Colegio nacional de educacin profesional tcnica Dr.

Guillermo Figueroa Crdenas

MODULO: CONTEXTUALIZACIN DE FENMENOS

SOCIALES

PROYECTO: HECHOS HISTORICOS DE DIFERENTES

CULTURAS

CARRERA: INFORMATICA

SEMESTRE: 4

GRUPO: 4051

PROFESOR: PORFIRIO ARELLANO MIROS

INTEGRANTES DEL EQUIPO:

GIOVANNA PATRICIA CATEMAXCA COBAXIN

JESS DONALDO COBAXIN NOLASCO
DENNYS DAVID SEDANO GORDILLO
CARLOS ALBERTO SALAZAR MALAGA
EDWIN GERONIMO HERNANDEZ
ANLISIS DE LOS FENMENOS DEL CICLO DE LAS CULTURAS

Con el paso del tiempo, las culturas han ido evolucionando y cambiando de
acuerdo a las creencias y tradiciones que tena la gente antes, todos estos hechos
han marcado la historia ya que han influido en sobre manera la forma de vida que
tenemos hoy en da, podemos especificar en lo que son las creencias, la poltica,
las costumbres y las tradiciones de nuestro pas.

LA EDAD MEDIA.
La Edad Media, es el perodo histrico de la civilizacin occidental comprendido entre el
siglo y el XV. Su comienzo se sita convencionalmente en el ao 476 con la cada del
Imperio romano de Occidente y su fin en 1492 con el descubrimiento de Amrica, Suele
dividirse en dos grandes perodos: Temprana o Alta Edad Media y Baja Edad Media que a
su vez puede dividirse en un periodo de plenitud, la Plena Edad Media , y los dos ltimos
siglos que presenciaron la Crisis de la Edad Media o del siglo XIV.
Sin embargo, en este largo periodo de mil aos hubo todo tipo de hechos y procesos muy
diferentes entre s, diferenciados temporal y geogrficamente, respondiendo tanto a
influencias mutuas con otras civilizaciones y espacios como a dinmicas internas. Muchos
de ellos tuvieron una gran proyeccin hacia el futuro, entre otros los que sentaron
las bases del desarrollo de la posterior expansin europea, y el desarrollo de los
agentes sociales que desarrollaron una sociedad estamental de base
predominantemente rural pero que presenci el nacimiento de una incipiente vida
urbana y una burguesa que con el tiempo desarrollarn el capitalismo. Lejos de
ser una poca inmovilista, la Edad Media, que haba comenzado con migraciones
de pueblos enteros, y continuado con grandes procesos repobladores
(Repoblacin en la Pennsula Ibrica, Ostsiedlung en Europa Oriental) vio cmo
en sus ltimos siglos los antiguos caminos (muchos de ellos vas romanas
decadas) se reparaban y modernizaban con airosos puentes, y se llenaban de
toda clase de viajeros (guerreros, peregrinos, mercaderes, estudiantes, goliardos)
encarnando la metfora espiritual de la vida como un viaje

CRISTIANISMO.
En la Edad Media el cristianismo se convirti en la religin de toda Europa. Desde
Irlanda a Rusia y desde Grecia a la pennsula Ibrica, el mensaje cristiano se
impuso a las religiones anteriores.
A lo largo de la Edad Media fueron elaborndose una serie de creencias oficiales
que deban ser aceptadas por todos, y las autoridades religiosas, con el apoyo de
las autoridades polticas, persiguieron a quienes pusiesen en duda estos puntos
de vista.
Pero el cristianismo medieval no era unitario. En occidente el obispo de Roma, el
papa, era la mxima autoridad, y, sin embargo, en la zona oriental se viva un
cristianismo diferente, que no lo reconoca como la cabeza nica de la iglesia
cristiana.
Durante la Edad Media se produjo la separacin entre los catlicos, seguidores del
papa de Roma, y los ortodoxos, que decan seguir las formas ms antiguas de
cristianismo. Estas diferencias continan en la actualidad.
El medioevo es una etapa fundamental en los orgenes de nuestra cultura, ya que
durante los siglos XI al XV se consolid la civilizacin cristiana occidental. La
cristiandad se vio dirigida por grandes poderes como el emperador, los reyes y el
papa, que en diversas ocasiones entraron en conflicto por motivos polticos.
Adems, muchas de las iglesias y catedrales que se pueden contemplar hunden
sus races en el romnico y en el gtico y es importante apreciarlas en todo su
sentido artstico y religioso.
Muchos hechos histricos se producen en esta poca, como las cruzadas que se
organizaron con el propsito de apoderarse de Jerusaln y Palestina dando lugar
a conflictos que se pueden analizar haciendo referencia a algunos actuales.
Tambin en esta poca y fuera del marco de las ortodoxias religiosas se producen
doctrinas que se considerarn herticas, aunque muchas veces recogan
aspiraciones populares, incluso se cre la inquisicin para combatir aquellas que
se oponan al catolicismo. En definitiva, esta poca enmarca y contextualiza
muchos hechos, creaciones artsticas e instituciones que han pervivido hasta
nuestra poca.

IMPERIO
Se denomina Imperio a aquel estado que observa un dominio sobre extensos
territorios o bien, aunque no los posea formalmente como parte de su territorio,
ejerce una notable influencia sobre otros estados que le responden polticamente.
En tanto, la responsabilidad ejecutiva de dirigir estos estados recae sobre la figura
que se conoce como emperador.

Para la teora imperial, el emperador era concebido como mediador entre Dios y
los hombres, cuyo deber era asegurar la salud espiritual de sus sbditos y velar
por el cumplimiento de la voluntad de Dios, de manera que "el emperador se
arrogaba as el derecho de decidir en todos los mbitos, tanto en los seculares
como en los espirituales"
CARACTERISTICAS DE LA CULTURA GRECOLATINA
La cultura grecolatina se refiere a la cultura grecorromana ya que los romanos son
latinos, su cuna es en Grecia que fue en donde se desarroll desde la literatura y
el arte hasta las formas de gobierno que hoy conocemos. Desde los tiempos ms
remotos haban usado los griegos pequeas tablillas de madera con capas de
cera o sin ella en las que podan trazarse pequeas notas con un estilo de metal.

LA EDUCACION
Hasta la edad de siete aos nios y nias estaban igualmente bajo el cuidado de
su madre, a veces ayudada por una esclava. Los juguetes de los nios griegos
eran muy semejantes a los juguetes de nuestro tiempo: pelotas, muecas de barro
y de cera, a veces articuladas, carritos y abundancia de sonajas, aros y columpios.
A partir de los siete aos, el nio era enviado a la escuela, que le enseaba las
buenas maneras, que le inculcaba moral, no erudicin. La educacin no era
vigilada ni auxiliada por el Estado: eran escuelas privadas. Las materias
principales eran la msica y la gimnastica.

LAS ARTES DE GRESIA

El arte y la alfarera de la Antigua Greciano tuvo una gran influencia en el arte
occidental hasta el periodo bizantino. El arte bizantino y la arquitectura bizantina
tambin jugaron un importante papel en los inicios del cristianismo y queda una
significativa influencia en las naciones cristianas ortodoxas de Europa oriental y
Eurasia.

RELIGION
La Religin de la Antigua Grecia abarca la coleccin de las creencias y rituales
practicados en Grecia Antigua en la forma de prcticas culturales, homlogas de la
mitologa griega. En el mundo griego, la prctica religiosa variaba lo suficiente
como para poder hablar de religiones griegas. Las prcticas culturales de los
helenos se extendan ms all de la Grecia continental, a las islas y las costas de
Jonia (en Asia Menor), a la Magna Grecia (Sicilia e Italia del sur), y a las colonias
griegas dispersas por el Mediterrneo occidental, como Masilia. Ejemplos griegos
moderados son el culto y las creencias etruscas y la religin romana. Hay una
creencia entre los eruditos de que la primera religin griega provino de, o estuvo
muy influenciada por el chamanismo de las estepas de Asia Central hasta la
colonia griega de Olbia (en Escitia), en la orilla norte del Mar Negro, y de all a
Grecia.
 FILOSOFIA
La filosofa es una investigacin y reflexin sobre los grandes problemas que
apasionan la vida de los seres humanos: el origen del hombre y delos cosmos, el
origen del conocimiento, el sentido de la vida, la moral, la libertad, lo sagrado, etc.
Los griegos fueron los precursores de la investigacin cientfica, utilizaron la razn,
la observacin y la experimentacin para buscar explicaciones a los interrogantes
que se las planteaban. Primero se desarroll la filosofa. Los filsofos griegos
trataron de determinar que estaban hechas las cosas. Los dos principales
escritores de filosofa del periodo tico fueron Platn y Aristteles. Platn
desarroll ciertos aspectos de la filosofa de Scrates y expres, en forma de
dilogos escritos. Los Dilogos de Platn no slo son grandes obras filosficas,
sino tambin obras maestras de la literatura, llenas de poesa y dramatismo. El
estilo de su prosa es uno de los ms clarividentes y bellos de la literatura griega.

Las principales caractersticas de la Edad Media son:

1. Unidad cultural cristiana, que se manifiesta:
a. En la unidad de fe (poca teocntrica).
b. En la unidad de lengua (el latn).
c. En la unidad del Arte (el Gtico).
d. En la unidad del mtodo (didctica).
2. Sentido jerrquico segn la lnea Dios-Rey-Iglesia-Nobleza-Pueblo.
3. Sentido feudal de la sociedad.
4. Los gneros literarios se clasifican as:
a. Iglesia: Literatura religioso-moral.
b. Nobleza:
1. Aristocracia guerrera: Gestas o Cantares picos.
2. Cortesana y caballera: Novelas de aventuras y de amor.
3. Burguesa: Poesa y Cuento satrico.
c. Pueblo: Romances y Leyendas.
5. La jerarqua eclesial era entonces: Dios Padre, Jesucristo, Pedro (Vicario),
obispos, sacerdotes y religiosos (monjes), laicos.
6. Tono popular en lo literario, es decir, tanto en la pica como en la Lrica y en el
Teatro medieval hay indicios de una gnesis y lenguaje populares.
7. Huida de la realidad cotidiana.
8. Realismo, aun empleando un estilo sublime.
9. Tendencia nacionalista y localista. En la Edad Media nacen las nuevas
nacionalidades.
10. Carcter annimo o colectivista. La gran mayora de las obras medievales son
annimas, tanto en la Literatura como en Arquitectura.
 Los estratos sociales de la Edad Media son:
1. La Iglesia, que es la rectora de la Edad Media en lo religioso, cultural y social. La
Iglesia, con su accin religioso-cultural, trata de dar seguridad al hombre:
a. Infundiendo en l un profundo espritu religioso.
b. Estableciendo una sociedad rgidamente jerarquizada.
c. Expandiendo la cultura cientfico-religiosa.
2. La nobleza, que con la Iglesia rige y orienta la sociedad medieval. Con la cultura
cientfica y social, los nobles se impregnan de ideales ticos y religiosos.
3. El pueblo, cuyos integrantes son servidores acogidos a los nobles o monasterios.
Otros grupos formaban los gremios. Culturalmente eran gentes rudas y
analfabetas.
La burguesa, clase intermedia entre la nobleza y el pueblo, comienza a surgir al
final de la Edad Media, y dar lugar a que pueda aparecer el Prerrenacimiento, y
se dedicaba al comercio y a la industria. Sus caractersticas ms sobresalientes
son:
a. Moral utilitaria: le importa la utilidad, el beneficio inmediato.
b. Escepticismo ante los ideales caballerescos: ponen sus ojos en el dinero, lo
dems no cuenta.
c. Espritu satrico: con el cual vulnera poco a poco todo el orden establecido.

LA HEGEMONA EUROPEA (1815-1871)

Hegemona es la supremaca que un estado ejerce sobre otro.

Este perodo comienza en 1815 con el Congreso de Viena, que puso fin a las
guerras revolucionarias y napolenicas. Se fijaron los lmites entre los Estados
europeos y se estableci un sistema de relaciones internacionales con el objetivo
de disminuir las posibilidades de nuevos conflictos. Europa constitua el centro de
poder ms importante frente al resto del mundo. A lo largo del perodo se
produjeron tres oleadas revolucionarias que pusieron en cuestin los principios de
legitimidad de las antiguas monarquas. El nacionalismo se convirti en el nuevo
discurso de legitimidad del poder y surgi el concepto Estado-nacin. Este
proceso de construccin de naciones se dio principalmente en Europa y cada uno
de los pases deba cumplir los siguientes objetivos:

Construir y consolidar un Estado fuerte, con una administracin centralizada y un

control efectivo sobre sus ciudadanos.

Dar a sus territorios una configuracin compacta y con lmites fijos que fuesen
smbolos de la pertenencia a una nacin. Es decir, que la identidad territorial fue el
elemento fundamental de los Estados nacionales.
 CORRESPONDENCIA DE HECHOS HISTORICOS

Imperio
Un imperio (del latn imperium) es, en los trminos ms rigurosos, un Estado multi-
religioso, multicultural y multitnico que consigui al menos parte de su territorio por
conquistas de anexin. Tambin se puede referir a un estado a cuyo frente est
el Emperador. Por extensin, "imperio" puede referirse tambin a la etapa histrica
donde una etnia o nacin, desarroll una poltica imperial o bien a la potencia que
ejerce el poder imperial segn el historiador piyin sues y su esposa festina 4
decidieron conmemorar a su hijo grano fest 5 piyo sues pero fue fusilado por los srs.
PUSS Luego reencarno en el hombre narco mateo Ruiz y fue una legtima nariz por
los restos de sus antepasados y hoy en dia esa gran nariz se encuentra en pinamar
argentina, buenos aires y es miembro del rancho aparte de los seores siths.

Hegemona
Se denomina hegemona al dominio de una entidad sobre otras de igual tipo. Se
puede aplicar a diversas situaciones con el mismo significado: un bloque de naciones
puede tener hegemona gracias a su mayor potencial econmico, militar o poltico, y
ejerce esa hegemona sobre otras poblaciones, aunque estas no la deseen.
Por hegemona mundial se entiende el dominio del mundo por parte de una sola
nacin o un grupo de naciones.
Hegemona historiogrfica es una expresin aplicada por Gayatri Spivak.
Hegmono fue llamado Poncio Pilato en "El maestro y Margarita", de Mijal
Bulgkov.
Desde un aspecto social, se entiende como hegemona cultural segn se lee en
la obra de Antonio Gramsci - la dominacin y mantenimiento de poder que ejerce una
persona o un grupo para la persuasin de otro u otros sometidos, minoritarios o
ambas cosas, imponiendo sus propios valores, creencias e ideologas que configuran
y sostienen el sistema poltico y social, con el fin de conseguir y perpetuar un estado
de homogeneidad en el pensamiento y en la accin, as como una restriccin de la
temtica y el enfoque de las producciones y las publicaciones culturales.

Estado Moderno
Surgi entre los siglos XIV y XV, cuando los reyes aprovecharon la crisis del
feudalismo para retomar su poder, y su proceso de surgimiento se aceler en
el Renacimiento, con profundas transformaciones en los mecanismos del gobierno y
en el ejercicio del poder. Este proceso estuvo respaldado por la burguesa, una nueva
clase social nacida con este tipo de Estado. El Estado moderno posea identidad,
estaba organizado, estructurado y era formal; era reconocido polticamente por otros y
el poder estaba centralizado. Su formacin tuvo variadas consecuencias a nivel
poltico, econmico y social. Fue el modo de gobierno utilizado en toda la Edad
Moderna y parte de la Contempornea.

Edad Contempornea
Es el nombre con el que se designa el periodo histrico comprendido entre
la Revolucin francesa y la actualidad. Comprende un total de 223 aos, entre 1789 y
el presente. La humanidad experiment una transicin demogrfica, concluida para
las sociedades ms avanzadas (el llamado primer mundo) y an en curso para la
mayor parte (los pases subdesarrollados y los pases recientemente industrializados),
que ha llevado su crecimiento ms all de los lmites que le impona histricamente
la naturaleza, consiguiendo la generalizacin del consumo de todo tipo de productos,
servicios y recursos naturales que han elevado para una gran parte de los seres
humanos su nivel de vida de una forma antes insospechada, pero que han agudizado
las desigualdades sociales y espaciales y dejan planteadas para el futuro prximo
graves incertidumbres medioambientales.

HECHOS HISTORICOS

TIEMPOS PRIMITIVOS
En los regmenes sociales orientales, los derechos del hombre no solamente no
existieron, sino que la libertad del hombre fue desconocida, o al menos,
menospreciada a tal grado que imperaba el despotismo.

El individuo tena que obedecer y callar, porque los mandamientos que reciba
eran conceptuados como provenientes del representante de Dios en la Tierra, es
decir, el gobernante. Las arbitrariedades autoritarias del poder eran acatadas por
los sbditos porque las consideraban emanaciones o designios de una voluntad
sobrenatural.

"Los regmenes gubernamentales basados en esos principios o creencias,

evidentemente pugnaban con toda idea de libertad humana, y ms aun con su
reconocimiento, por lo que no es posible asegurar que en los pueblos orientales
de la antigedad existiera tal derecho, y mucho menos de preservarlo, pues el
individuo estaba reducido a un plano nfimo y sino es que haba incidido en la
esclavitud."

GRECIA.
En Grecia, el individuo no gozaba de los derechos fundamentales como persona
reconocidos por la polis y oponibles a las autoridades, no tena derechos
subjetivos pblicos individuales.
La esfera jurdica de los hombres en Grecia estaba integrada casi exclusivamente
por derechos polticos y civiles en cuanto intervena directamente en la
constitucin y funcionamiento de los rganos del Estado, ms no gozaba de
ninguna prerrogativa frente al poder pblico.

ROMA
En Roma, la situacin del hombre era parecida a la de Grecia. La libertad en el
rgimen romano estaba reservada a cierta categora de individuos, como el
paterfamilias, quien gozaba de amplio poder sobre los miembros de su familia y
sobre los esclavos.

La libertad del hombre como tal, como un derecho pblico individual inherente a la
personalidad humana, oponible al Estado en sus diversas manifestaciones y
derivaciones no exista en Roma, pues se disfrutaba como un hecho sin
consagracin jurdica alguna, respetable y respetada slo en las relaciones de
derecho privado y como facultad de ndole poltica.

"La nica garanta del pueblo frente a las arbitrariedades posibles de la autoridad
radicaba en la acusacin del funcionario cuando expiraba el trmino de su cargo,
lo cual de ninguna manera implicaba un derecho subjetivo pblico individual, pues
ste es un obstculo jurdico, cuyo titular es el gobernador, frente al poder pblico,
que siempre tiene que respetarlo, mientras que la mencionada acusacin era el
acto inicial de una especie de juicio de responsabilidad iniciado en contra de la
persona fsica que encarnaba la autoridad y nunca un dique a la actividad de sta,
la cual, en dicha hiptesis, se presuma ya desplegada. Adems, el juicio de
responsabilidad tiene como finalidad esencial sancionar al funcionario pblico y
nunca implica una verdadera proteccin del gobernado frente al gobernante, como
lo es la Garanta Individual."

EDAD MEDIA.
Cuando las ciudades libres de la Edad Media fueron desarrollndose, los citadinos
supieron imponerse a la autoridad del seor feudal. Hubo el reconocimiento de
ciertos derechos que integraban una legislacin especial (derecho cartulario). Se
cre de esta forma durante el periodo municipal, un rgimen de legalidad que
limitaba y someta la autoridad del seor feudal en beneficio de los habitantes de
las ciudades.
Los regmenes sociales en que estaban estructurados los principales pueblos
prehispnicos se basaban en formas primitivas y rudimentarias, y conforme a las
cuales la autoridad suprema, con facultades absolutas, era el rey o emperador. El
derecho pblico en estos tiempos se traduca en un cmulo de reglas
consuetudinarias que establecan la manera de designar al jefe supremo, as
como en una especie de conciencia jurdica que, consideraba al soberano
investido de un poder ilimitado.
En algunos pueblos exista un consejo de ancianos y sacerdotes que aconsejaban
al jefe supremo en las cuestiones trascendentales para la vida pblica, pero
tambin es cierto que ste no estaba obligado a acatar las opiniones de sus
consejeros. As, podemos considerar que en los regmenes sociales y polticos
primitivos el gobernador no era titular de ningn derecho frente al gobernante,
pero s exista un conjunto de prcticas que regulaban las relaciones propiamente
civiles entre los miembros de la comunidad y fijaban cierta penalidad para hechos
considerados como delictuosos.

INGLATERRA
La situacin jurdica del gobernado en Inglaterra se gest y efectu de manera
espontnea y naturalmente dentro de la vida evolutiva del pueblo britnico. La
costumbre fue suministrando los hechos que la prudente interpretacin de los
tribunales ingleses convirti en normas de derecho, integrando as el Common
Law, complementado en forma trascendental por los diversos ordenamientos
escritos y configurando la constitucin inglesa.

Las Instituciones del derecho ingls no obedecieron a teoras o doctrinas, como

sucedi diversamente en Francia. Esta afirmacin no significa que en Inglaterra no
hayan existido pensadores que hubiesen contribuido al desarrollo del derecho
poltico universal, pero stos tuvieron mayor repercusin fuera de Inglaterra.

FRANCIA
El rgimen gubernamental se basaba en un sistema teocrtico, puesto que se
consideraba que la autoridad monrquica tena su origen y fundamento en la
voluntad divina, por lo que se reputaba como absoluta. Surgieron en Francia,
corrientes polticas en el siglo XVIII, las cuales pretendan proponer medidas y
reformas para acabar con el rgimen absolutista.

A diferencia de Inglaterra, en donde el constitucionalismo surge paulatinamente y

sucesivamente, en Francia de manera sbita y repentina se destruye el rgimen
monrquico absolutista y se implant uno nuevo, democrtico, individualista y
republicano.

Si las garantas individuales, el respeto a la libertad surgieron en Inglaterra por

impulsos propios del pueblo, sentidos y experimentados por su misma
idiosincrasia, en Francia, en cambio, fueron producto de elaboraciones
doctrinarias, corrientes tericas, propias y ajenas, que encontraron en el pueblo
francs, campo de desarrollo.
ESPAA
El derecho colonial se integr con el derecho espaol y por las costumbres
indgenas, principalmente. Al consumarse la conquista de Mxico, la penetracin
jurdica espaola se encontr con un conjunto de hechos y prcticas sociales
autctonas, las cuales, lejos de desaparecer y quedar eliminadas por el derecho
espaol, fueron consolidadas por diversas leyes reales y posteriormente por la
Recopilacin de Leyes de Indias de 1681, que autorizaba su validez en todo
aquello que no fueses incompatibles con los principios morales y religiosos que
formaban al derecho espaol. As, en la Nueva Espaa estuvo vigente en primer
trmino la legislacin dictada exclusivamente para las colonias de Amrica, dentro
de la que ocupan un lugar preeminente las leyes de indias.

En el orden poltico, la autoridad suprema en las colonias espaolas de Amrica

era el rey de Espaa, quien era representado por virreyes o capitanes generales.
El monarca espaol, concentraba en su persona las tres funciones en que se
desarrolla la actividad integral del Estado, y en el mbito judicial, delegaba sus
atribuciones propias inherentes a su soberana en tribunales que l mismo
nombraba.

En un rgimen jurdico-poltico como el espaol y, por extensin, como el de la

Nueva Espaa, en el que la autoridad suprema del rey descansaba sobre el origen
divino de su investidura, sera intil descubrir en el sistema de derecho que lo
estructuraba alguna institucin que reconociera ciertas prerrogativas inherentes al
gobernado como contenido de una potestad jurdica.