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Etnomusicologa, didctica y comunica

cin audiovisual: experiencias recientes
en la Universidad de Valladolid

Enrique Cmara de Landa

Resumen
A partir de la descripcin de los contextos de produccin y los principales contenidos de una

_
.serie de documentos audiovisuales elaborados en la Universidad de Valladolid durante los ltimos
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como resultado de distintos proyectos de investigacin etnomusicolgica, se proponen al-

gunas refle_l'i<:>.r:e.s.__d.~.ctf-~E._1.Ilet~<:!~gico relacionadas con aspectos de la_/i.d.dw.m:k..~, el
~bajo de campo en materia intercul~al, las tareas de edicin audiovisual y los principios que ~
,i,; conveniente
.. .
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respetar en la creacin de este tipo de materiales a menudo destinados principalmente
~ a ~~~cia: flexibP,!<:!~9., vc::_~a_t:i_Ji_gad, comp\~c;.~_>1:cicon materiale.s...es.;ritos, c:_3:!_ici_ad de con-
, tenidos y soportes, capacidad de difusin, seguridad, cont_i:<J.l__cl~~gQ[es, y respuesta a interrogan.tes
~-------- ---- - ---------- --
,.de c~:!e_:_:P.!-5!.=~co.
r Palabras-clave: didctica, audiovisuales, Extremadura, India, tango, Portugal.
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~ Ethnomusicology, didactic and audiovisual communication: recent experiences at the

~ University of Valladolid
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t~,
J: Abstract
f1. Starting from the description of the contexts of production and the main contents of a series

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~ of audiovisual documentaries elaborated in the University of Valladolid during the recent years as
.:a result of different ethnomusicological research projects, I propase here sorne. methodological
: cons1derat1ons about aspects of fieldwork technology, cross-cultural fieldwork, editton of audiov1-
~- suals, and sorne principies to be respected in the creation of this kind of materials (often addressed
!',! to teaching): flexibility, versatility, complementarity with written materials, quality of the contents
f and the formats, capacity of diffusion, security, control of errors, and answer to epistemological
\' '
): questtons.
Keywords: didactics, audiovisuals, Extremadura, India, tango, Portugal.

Introduccin: aprender 'viendo' las msicas.

La importancia de la documentacin audiovisual en la investigacin

etnomusicolgica ha sido sealada en numerosas ocasiones. Leonardo D'Amico
se refiere a la etnomusicologa visual como un nuevo mbito disciplinar ubicado
'
'
~.
98 j MSICA E INVESTIGACIN
en la interseccin entre la antropologa visual y la etnomusicologa. Tanto en su
trabajo de fin de master (presentado en la Universidad de Valladolid en junio de
2010) como en su tesis doctoral (defendida en dicha institucin en marzo 2012)
y en su libro recientemente publicado (D'Amico, 2012), este autor estudia los
comienzos del documental etnogrfico de carcter audiovisual y los principios
estilsticos detectables en las principales escuelas que se han desarrollado en este
mbito en los Estados Unidos, en algunos pases europeos (Francia, Inglaterra,
Italia, Espaa) y africanos (Tracey, Zantzinger y el ILAM, entre otros). De las
numerosas clasificaciones del trabajo de D'Amico me interesa sealar la que,
atendiendo a los objetivos de la creacin audiovisual de carcter etnomusicolgico,
divide la produccin analizada de acuerdo con tres posibles finalidades: cientfica,
didctica y divulgativa. Es la segunda de estas categoras la que me interesa
abordar aqu, no con la intencin de detenerme a analizar el repertorio de
trabajos producidos hasta ahora en el sector Qa actualidad de los comentarios
bibliogrficos presentados por D'Amico me exime de hacerlo) sino para presentar
algunos materiales elaborados en la Seccin de Historia y Ciencias de la Msica
de la Universidad de Valladolid 1 con la intencin de estimular su conocimiento
crtico, dirigido a propiciar la superacin de las debilidades evidenciadas por estos
documentos. De esta manera espero contribuir a estimular el incremento de las
actividades creativas en un mbito que, desde mi punto de vista, est destinado a
sufrir un substancial desarrollo en el futuro por motivos tan obvios que no vale
la pena repetirlos ahora (baste con observar el creciente espacio que ocupa el uso
de la documentacin audiovisual en las actividades docentes vinculadas con la
etnomusicologia en distintos pases y niveles educativos y con repasar la literatura
reciente dedicada al tema en disciplinas pedaggicas y de mbitos afines). 2
En Espaa, la incipiente produccin audiovisual de carcter
etnomusicolgico -cuya escasez, detectada hace ya varias dcadas, fue uno de
los factores que motivaron los proyectos mencionados en este artculo- remite
a tres mbitos ampliamente representados en la disciplina que an admiten ser
denominados respectivamente como folklore musical, msicas no occidentales y
msica popular urbana. Tanto la produccin sonora organizada de los 'salvajes
de dentro y de fuera' que denotan las dos primeras categoras como la tercera,
que Carlos Vega (1966) propuso llamar mesomsica y que en muchos pases se
reconoce como popular music, constituyen inmensas reas relativas al objeto de
estudio de la etnomusicologia si definimos a esta disciplina desde el punto de
1 Como se ver, otras instituciones han participado en la creacin de estos documentos.
2 Pido disculpas por la inclusin en este artculo de lo que puede ser considerado como un
exceso de fragmentos auto referenciales, rasgo motivado por el objetivo perseguido aqu y por
las fuentes que he utilizado para alcanzarlo.
ETNOMUSICOLOGA, DIDCTICA Y COMUNICACIN AUDIOVISUAL: EXPERIENCIAS RECIENTES EN LA UNIVERSIDAD DE VALLADOLID 1 99
vista de las msicas estudiadas -Merriam (1977)- y han sido objeto de produccin
audiovisual en el espacio acadmico al que deseo referirme ahora. Entre los
componentes del marco terico en el que se han desarrollado las actividades
que describir, figuran conceptos extrados de algunos trabajos que he citado
en Cmara de Landa (2003), tales como el artculo en el que John Baily (1989)
seala tres posibles objetivos de este tipo de realizaciones -investigacin pura,
demostracin en la enseanza, confeccin de textos audiovisuales- y el de Steven
Feld (1976) sobre etnomusicologia y comunicacin visual)' o en Cmara de Landa
y Eli Rodrguez (2006) en materia de estudio de los protagonistas y de recursos
audiovisuales), as como algunas referencias del mencionado libro de D'Amico.
Sin embargo, la pretensin de mantener una adhesin a los rasgos de los videos
que se comentan a continuacin excluye la posibilidad de adjudicar a este texto
una impostacin terica que seguramente deber producirse en un estadio futuro
de la reflexin crtica sobre este tipo de productos (reflexin que debera surgir
de un visionado exhaustivo de materiales actualmente existentes). 4
Protagonistas de la msica tradicional de Extremadura
El proyecto de investigacin Estudio de la msica tradicional de Extremadura
a travs de sus protagonistas, desarrollado por investigadores de la Universidad
de Valladolid, la Universidad Complutense de Madrid y la Universidad de la
Repblica (Uruguay)' produjo, entre otros resultados, la elaboracin y edicin
de cuatro documentos audiovisuales dedicados a 'mostrar' algunos fenmenos
existentes en la regin con la doble intencin de darlos a conocer y de propiciar
una reflexin sobre algunos aspectos tericos que se resumen a continuacin y
3 Entre otros contenidos interesantes del artculo, figura la especificacin de los doce principios
respetados por la NFTS -National Film and Television SchooJ- britnica: forma narrativa, pelcula-
retrato, el film como modo de investigacin, acceso a la observacin participante, papel del
director, discrecin, reflexin, tomas-secuencia, reordenar el tiempo, uso de comentarios en
off, bsqueda de explicaciones y conversaciones nativas, subtitulado.
4 Si bien no estn especficamente dirigidos a un uso docente en sentido estricto, muchos
trabajos audiovisuales producidos en Espaa mereceran ser incluidos en la tarea de visionado
crtico a la que aludo. Consciente de dejar fuera de este listado muchos trabajos de inters
(como los muy difundidos de Eugenio Monesma o los coordinados por Jaume Ayats), cito
algunos ejemplos: Pericote (Alonso Guillermo de la Cueva 1976), Agapito Marazuela_y el.folklore
castellano (Miguel Velasco y Jos Mara Heredero 1979), Toes de Campanes de la Ciutat de Valencia
(Francesc Llop i Bayo 1980), La Contradanza de Cetina (Alberto Snchez 1984), los de Ennque
Monton Ciuret Esto es devocin? (1972), Entre Ja pasiny e/fanatismo (1975), Los diablos de San Bias
(1979), El latido de Jos cencerros (1982) y otros. . .
5 Si bien en el proyecto (que se extendi entre 2001y2003) figuraron slo las dos umverstdades
espaolas mencionadas, en el mismo participaron activamente investigadores proced~ntes_ de
otras instituciones similares (especialmente los uruguayos Marita Fornaro y Antomo D1az,
pero tambin Grazia Tuzi, Jorge Malet y Pilar Barrios). El proyecto fue financiado por el
Ministerio de Ciencia y Tecnologa a travs de la modalidad Pl de proyectos I+ D+ I Y con
nmero de referencia BS02000-0957-C02-01.
100 1MSICA E INVESTIGACIN
que presentan un alto grado de interrelacin (Cmara de Landa y Eli Rodrguez,
2006):
- La centralidad que asume la actividad de determinadas personas reconocidas
por la comunidad como depositarias de la memoria musical tradicional local.
- La dimensin dialgica del trabajo de campo, eje vertebrador de este tipo de
investigaciones relacionadas con el intercambio intercultural de conocimientos,
prcticas y valoraciones.
- La participacin de insiders y outsiders en la transmisin de conocimiento
desde una dimensin inter subjetiva.
- La adopcin de una actitud epistemolgica que prioriza las historias de vida
para conocer la historia social, con una mirada sensible a las soluciones propuestas
recientemente por las disciplinas antropolgicas (tales como la autobiografa, el
texto participativo o el etnotexto).
- La inclusin de los discursos sobre la msica en el corpus de fuentes
sometidas a observacin para aumentar las perspectivas arrojadas sobre el objeto
de estudio y alcanzar un grado satisfactorio de control sobre los conocimientos
adquiridos durante el proceso de documentacin.
- El trabajo con insiders de distintas edades para observar desde una perspectiva
sensible al cambio cultural los gneros y repertorios musicales, las prcticas
asociadas a su uso y sus funciones y los modos de comunicacin y de interaccin
entre los niveles intra e intercultural.
- La deteccin de los principales mecanismos que contribuyen a la transmisin
de la tradicin (por ejemplo, a travs de la creacin de escuelas apoyadas por los
ayuntamientos locales, el mantenimiento de grupos de danzas folclricas o la
realizacin de festivales competitivos) en los que se evidencian los distintos niveles
de inters comunitario por la conservacin de la cultura musical tradicional.
-El uso de tecnologa de documentacin audiovisual en el trabajo con los
protagonistas de la tradicin para reflejar con mayor fidelidad las expresiones
relativas a su mundo axiolgico y los modos de pensar y actuar en relacin con
la actividad musical, tales como conceptos estticos y funcionales, repertorios,
tcnicas de ejecucin vocal e instrumental, procesos de construccin de
instrumentos, mtodos de aprendizaje para su ejecucin, sistemas de enseanza,
cintica aplicada a la produccin musical, coreografas de danzas, interaccin
durante la peiformance, relacin con los distintos mbitos sociales (pblico, otros
msicos, imgenes religiosas, autoridades, etc.), todo ello desde el respeto por la
autoridad etnogrfica de los protagonistas; cuyas voces deben constituir el hilo
conductor y de realizacin de la documentacin audiovisual.
Si bien los cuatro documentales producidos en el marco del proyecto
comparten el tipo de soporte en el que se los presenta y la tecnologa bsica
ETNOMUSICOLOG[A, OIOCTICA Y COMUNICACIN AUDIOVISUAL: EXPERIENCIAS RECIENTES EN LA LiNIVERSIOAO DE VALLADOLID 1 101
utilizada para realizarlos, presentan distintos formatos, que responden tanto a los
fenmenos abordados como a la intencin de experimentar diferentes enfoques
y estrategias expositivos, como se ver a continuacin:
-En La tradicin y sus tran.ifbrmaciones: dos casos extremeos (Eli Rodrguez et al.
2005) se tratan tres aspectos del mbito temtico abordado: la influencia ejercida
-de manera generalmente no deliberada- por estudiosos del repertorio local -
Manuel Garca Matos en particular- sobre la actual interpretacin del mismo
(los cancioneros como 'fijadores' y difusores de lo colectado, a partir de los
cuales se generan apreciaciones y reinterpretaciones del material que contienen);
la labor desarrollada por la Seccin Femenina durante el perodo franquista
en la recoleccin, manipulacin y reelaboracin de los objetos y prcticas de
msica tradicional y, en tercer lugar, la dinmica de interaccin entre reas de
la zona pertenecientes a dos pases limitrofes -Espaa y Portugal- en materia
de patrimonio compartido (considerando como condicionantes las diferentes
circunstancias polticas y sociales que se han sucedido en ambas mrgenes de la
frontera a lo largo del ltimo medio siglo). En los tres casos se reflejan tanto los
relatos y explicaciones proporcionados por los protagonistas a sus entrevistadores
(quienes no desaparecen del todo) como algunas prcticas musicales ilustrativas
del contenido de sus discursos. Tal como sucede en los otros videos de la serie,
1 1 ttulos mudos aportan los datos mnimos necesarios para no perder el hilo
temtico.
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-Un formato distinto presenta el segundo trabajo de la serie, Contextos festivos
y protagonistas grupales: Nuestra Seora de la Salud en Fregenal de la Sierra (Daz
6 Sobre estos y otros aspectos, ver Cmara de Landa y Eli Rodrguez 2006, texto en el que se
basa el presente apartado.

102 1 MSICA E INVESTIGACIN
Rodrguez et al. 2005): a lo largo de slo 16 minutos, que contrastan con los
casi 32 del trabajo anterior, se asiste a una presentacin sinttica de las sucesivas
fases de una celebracin en la que los protagonistas conforman un grupo de
nios danzantes acompaados por el sonido de las castauelas que ellos mismos
ejecutan, as como por flauta y tamboril. La obsesiva reiteracin de la frmula
rtmica que caracteriza a la msica de dicha danza constituye la base sonora a
la que se van superponiendo las dems expresiones sonoras organizadas (tales
como los toques de campanas o de tambores), sin que medie explicacin alguna
por parte de observados u observadores. El estado de introspeccin que necesitan
los destinatarios del video para conectar con la sensibilidad de quienes participan
en los eventos se ve facilitada por tal ausencia de explicaciones habladas. Esta
supresin de uno de los elementos reveladores de mediacin intercultural est
dirigida a favorecer un aspecto de la comunicacin que a veces permanece en un
nivel poco consciente o incluso subliminal. El espectador del documental puede
as prestar mayor atencin a sus voces interiores, inevitablemente presentes en
la mente humana. Ya sea que contribuya a favorecer una descripcin densa del
evento o que estimule la curiosidad por conocer sus claves de significado, esta
estrategia expositiva constituye un componente metodolgico del proyecto
directamente vinculado con los principios que rigen la produccin audiovisual
de carcter cientfico.
-Tambin conforman un conjunto los protagonistas del film Contextos festivos
y protagonistas grupales: Los Negritos de Montehermoso (Cmara de Landa et al. 2005),
parejas de varones que interpretan con las caras tiznadas una serie de danzas
al son de la asociacin de flauta y tamboril ejecutados por el gua del grupo.
Tampoco en este caso se ha incluido voz en off, pero las explicaciones verbales
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ETNOMUSICOLOGA, DIDCTICA Y COMUNICACIN AUDIOVISUAL EXPERIENCIAS RECIENTES EN LA UNIVERSIDAD DE VALLADOLID 1103
proporcionadas por el tamborilero en alternancia con la ejecucin de cada una de
las danzas que integran la suite fija interpretada el da del evento -la Festividad de
San Blas- fueron grabadas en su domicilio en otra ocasin y editadas de manera
tal que conforman un dilogo con la peiformance coreogrfica de los negritos
documentada in situ -la plaza del pueblo durante la maana del 3 de febrero-
ante el pblico habitual (habitantes locales y visitantes). Este ncleo temtico de
la pelcula ocupa una porcin considerable de sta y es complementado por la
proyeccin de otras escenas (tales como los ensayos del grupo, la operacin de
tiznarse la cara mutuamente o la ejecucin en el templo durante la misa o por
las calles del pueblo durante las visitas a determinados hogares). La integracin
de estos dos principios narrativos -la muestra de las sucesivas fases del evento
y las explicaciones didcticas alternadas con una parte del mismo- conforma
una tercera estrategia expositiva que se somete a la consideracin crtica de los
destinatarios del video (incluidos los habitantes de Montehermoso, quienes
tuvieron ocasin de verlo inmediatamente despus de su realizacin).
- Un nuevo viraje temtico y formal se presenta en el cuarto trabajo Del taller
a la fiesta: instrumentos tradicionales de Extremadura (Pornaro Bordolli et al. 2005),
en el que se documenta el proceso de construccin de los dos instrumentos
paradigmticos de la identidad musical extremea Oa flauta de tres agujeros y
el tamboril), a cuyo son, todava en el momento de realizacin del trabajo de
campo, bailaban los habitantes de algunas localidades sin necesidad de otra fuente
musical, ms algunas referencias a la construccin del tambor. Protagonistas de la
lutera local muestran las fases del proceso de construccin de estos instrumentos
en lo que podramos considerar como un documental con enfoque expositivo
de tipo etnogrfico-comparativo (puesto que se documentan tambin rasgos
104 1MSICA E INVESTIGACIN
....
diferenciales entre distintos constructores). La finalizacin del perodo temporal
del proyecto y el agotamiento de los recursos econmicos para llevarlo a cabo
determinaron la conclusin de la serie, que en el futuro podra proseguir y que
est conformada por estos cuatro documentales que responden a otras tantas
estrategias expositivas derivadas de las premisas tericas a partir de las cuales se
los elabor.
Msicas de la India
Fueron bastante inferiores los recursos disponibles para dar vida a los
materiales a los que me referir a continuacin, puesto que su creacin no se
enmarc en proyecto de investigacin alguno (si se excluye el permiso sabtico
de dos meses que me concedi en 2005 la Universidad de Valladolid para realizar
un trabajo de documentacin audiovisual y el tiempo sustrado a mis obligaciones
a
1(
durante la precedente estancia de dos meses en universidades del sur de la India
en el marco de un programa de intercambio docente que tuvo lugar en el curso
2002/2003). Circunstancia propicia para la realizacin de la serie Sangitay Natya.
Msica y Artes escnicas de /a India fue la creacin en Valladolid de una institucin
dedicada a realizar actividades de difusin de la cultura de este pas asitico:
La Casa de la India en Valladolid fue el fruto de una iniciativa perseguida con
perseverancia por Guillermo Rodrguez y se concret a comienzos de la pasada
dcada con la creacin de dicha entidad bajo el patrocinio compartido por la
embajada de este pas, la Universidad de Valladolid y el gobierno de la ciudad.
ste don un inmueble que requiri varios aos de reformas antes de comenzar
a ser utilizado como sede para la institucin. Durante ese perodo las actividades
de la Casa de la India fueron organizadas conjuntamente con el Ayuntamiento y
la Universidad, cuyas autoridades proporcionaron sus sedes para dar cabida a las
-----------------~"'"'"'"""""'""""""
ETNOMUSICOLOGA, DIDCTICA Y COMUNICACIN AUDIOVISUAL: EXPERIENCIAS RECIENTES EN LA UNIVERSIDAD DE VALLADOLID 1105
.,umerosas iniciativas que de manera regular se fueron llevando a cabo desde el
mismo comienzo del siglo XXI.
En el mbito musical se sucedieron conciertos y peiformances de artes escnicas
de distintas regiones de la India, as como conferencias, exposiciones, cursos,
proyecciones cinematogrficas, talleres, exhibiciones, congresos y otros eventos,
muchos de los cuales requirieron de mi gestin y apoyo en calidad de director
del Centro Buenda (dependiente del Rectorado de la Universidad y dedicado
a realizar actividades culturales, de extensin y de formacin continua).' A la
abundante documentacin sonora y audiovisual obtenida durante mi primera
estancia en la India se sum la que fui acumulando durante los aos siguientes
en Valladolid y otras ciudades espaolas, lo cual me estimul para solicitar el
permiso sabtico mencionado con la intencin de obtener nuevos materiales
que me permitieran coordinar una tarea de publicacin de documentos.
Estos -un libro y seis audiovisuales, uno de los cuales dedicado al arte vocal,
tres a instrumentos musicales y los dos restantes a la danza y el teatro musical
respectivamente- vieron la luz durante el ao 2006 y su descripcin somera
ocupa los apartados siguientes. Antes conviene aclarar que, si en la serie dedicada
a los protagonistas de la msica tradicional extremea los destinatarios de los
audiovisuales pertenecan idealmente a varias categoras y tipos (y la principal
intencin de su edicin consista en someter a reflexin crtica los resultados de
un proyecto de investigacin), en Sangita _y Natya - en snscrito, msica y arte
escnica respectivamente- se persegua el objetivo de proporcionar material de
apoyo a los estudiantes universitarios y de conservatorio superior matriculados
en asignaturas cuyo contenido incluye la cultura musical de la India (en el caso
de la Universidad de Valladolid, principalmente las tituladas Tradiciones Musicales
del Mundo y Materia/es escritos y audiovisuales en etnomusico/oga, ambas pertenecientes
al plan de estudios de grado en Historia y Ciencias de la Msica). Tambin se
prevean como eventuales destinatarios de esta segunda serie los alumnos de
cursos especficos programados en la Casa de la India, los de los msteres y
cursos de postgrado universitario que incluyesen las msicas de este pas en sus
contenidos y en general todo interesado en tomar contacto con algunas de sus
prcticas desde una doble perspectiva terico-prctica sensible a los principios de
bimusicalidad tiles a investigadores, docentes, intrpretes y compositores.
Dicho objetivo condicion el formato propuesto para todos los trabajos:
stos adquirieron la forma de CD- ROM interactivo, lo cual propiciaba su uso por
parte de estudiantes que desearan ejercitarse en los rudimentos de los contenidos
abordados, como se deduce de los listados mencionados a continuacin.
7 Mantuve dicho cargo entre los aos 2000 y 2006.
106 j MSICA E INVESTIGACIN
Adems, en el caso de Mridangam y Sitar, la edicin permite un uso doble de las
publicaciones: como pelcula de visionado sin interrupciones o como CD ROM
en el gue es posible seleccionar captulos especficos o partes de stos. El hecho
de tratarse de una investigacin unipersonal financiada slo parcialmente (billetes
de avin y una asignacin diaria de dietas durante el viaje a la India) tambin
condicion los resultados alcanzados por sta.'
Una indicacin ms, de carcter metodolgico: la tecnologa disponible no
siempre funcion correctamente. Durante la realizacin del primer viaje -2002/3-
, la grabadora de video adquirida en un comercio de la ciudad present un defecto
de fabricacin gue provoc un nmero creciente de interrupciones de la seal
sonora. Si bien propuse cambiarla antes del viaje (se haba producido un breve
corte de audio, del gue se me dieron explicaciones), me dej convencer por los
vendedores y renunci a exigir la sustitucin de la grabadora (gue se encontraba
en perodo de garanta). El resultado fue desastroso: muchas horas de grabacin
perdidas e irrecuperables (fue imposible utilizarlas en ediciones posteriores). Si
bien el problema se solucion a mi regreso a Valladolid con un cambio de cmara
y no volvi a presentarse, lo menciono agu para recordar a los estudiantes e
investigadores noveles gue lean estas lneas la tantas veces mencionada necesidad
de controlar las prestaciones de sus equipos antes de emprender las tareas de
documentacin de campo y dejarse guiar slo por su frrea decisin de contar
con tecnologa en perfectas condiciones.'
Mridangam
A los condicionantes coincidentes con los de todos los dems vdeos
mencionados en este artculo (uso de tecnologa domstica, ausencia de personal
especializado en trabajo audiovisual, escaso presupuesto debido a la exigua o nula
financiacin, intencin de producir documentos de comunicacin intercultural
de prcticas musicales y sus discursos asociados, etc.) y los derivados de los
objetivos expuestos en el prrafo anterior, se suman en estos vdeos los propios
de la realizacin del trabajo de campo. En algunos casos, por ejemplo, fue
necesario realizar la documentacin en espacios muy reducidos en los que era
casi imposible desplazarse o -peor an- incluir en un campo visual determinados
sujetos (un conjunto musical, dos personas trabajando juntas, etc.); en otros,
8 La publicacin del libro y los audiovisuales de la serie fue posible gracias a una subvencin
concedida por la Concejala de Cultura del Gobierno de Valladolid. Agradezco a la entonces
concejal Angelines Parres el apoyo brindado al proyecto. La Casa de la India financi algunas
de las actividades desarrolladas por msicos, musiclogos y constructores de instrumentos en
la ciudad, lo cual favoreci las tareas de documentacin de campo.
9 Mara Ana Baldani y Sebastin Centurin Cienfuegos se ocuparon del diseo grfico de toda
la coleccin.
ETNOMUSICOLOGA, DIDCTICA Y COMUNICACIN AUDIOVISUAL: EXPERIENCIAS RECIENTES EN LA LJNIVERSIOAO DE VALLADOLID 1107
Jos espacios eran demasiado grandes (en algunos conciertos me encontraba a
excesiva distancia de los msicos) o estaban poco iluminados y no se permita
agregar lmparas especiales.
La estructura del vdeo consta de algunas secciones presentes en todos los
trabajos de la coleccin (introduccin general a la serie, introduccin al volumen
en cuestin, crditos, texto con informaciones complementarias) y de otras
gue son propias de ste. La primera, dedicada a la reparacin y construccin
del instrumento, fue grabada ntegramente en el taller del lutier Suresh P. en
Tiruvanatapuram (nombre actual de Trivandrum, la capital del estado de Kerala,
en el extremo sur del pas) durante una semana (el tiempo de construccin de
un par de mridangam). La ayuda de Bijo Kaduvettor durante el primer da de
grabacin permiti superar las dificultades iniciales de comunicacin derivadas
del idioma (Suresh apenas habla ingls y yo no conozco el malayalam). Durante
los das siguientes, la relacin fue fluida -rasgo comn a prcticamente todas las
situaciones de contacto con informantes durante este trabajo de campo- porgue
la corriente de empata hizo innecesario el uso permanente de la palabra y las
escasas explicaciones fueron transmitidas sin particular dificultad.
No es mi intencin relatar los detalles de todas las actividades de documentacin
gue dieron origen a estos materiales (lo cual estara fuera de lugar agw'); sino slo
sealar aquellas pertinentes para facilitar la comprensin de las condiciones en
las gue se realizaron. 10 La segunda seccin, dedicada a describir las partes del
instrumento y a facilitar las claves para comenzar a estudiar su ejecucin, fue
grabada en mi domicilio de Valladolid gracias ague el informante 11 M. T. Jayan,
profesor de la University of Kerala se encontraba en esta ciudad para dictar un
taller y participar en un concierto de msica tradicional carntica (en la gue el
mridangam es instrumento infaltable). Esta situacin confirm las afirmaciones
de Tim Rice (1997), Mi ch elle Kisliuk (1997) o Marcia Herndon y Norma McLeod
(1983) sobre la relatividad del concepto de campo (concebido ms como el lugar
en el gue se produce el intercambio de informaciones y experiencias gue como un
espacio fsico o geogrfico concreto).12 En esta parte el subtitulado en castellano
se hizo necesario, por cuanto Jayan proporciona una serie de explicaciones
1O Algunas de las secuencias de esta parte son: exterior e interior del taller de Suresh, preparacin
de los parches y de las ligaduras de tensin, unin y tensado de las membranas, toma de
medidas para la seccin circular de parche compuesto, preparacin de la pasta metlica a
partir de limaduras de manganeso, lavado y colocacin de la piel del parche izquierdo, fijacin
de ambas membranas, afinacin Oa seccin se completa con la muestra de otros aspectos del
proceso de construccin).
11 Sobre la conveniencia de seguir utilizando este trmino incluso en el contexto de un trabajo
de campo dialgico, ver Cmara de Landa (2011) en prensa.
1
12 Gracias a que llegamos a preparar juntos la entrevista/ demostracin, fue posible reali:rnr esta
t'
,
grabacin durante el transcurso de una nica sesin .
~;
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108 1MSICA E INVESTIGACIN
verbales que es necesario comprender. El uso de ttulos mudos tambin es
13
una herramienta til tanto para aprehender el discurso como para imitar los
ejercicios propuestos (por ejemplo, en relacin con las slabas onomatopyicas
y sus correspondientes toques en las membranas del mridangam). Como en
otros momentos de estos vdeos, se alterna la posicin fija de la cmara con la
movilidad y se utiliza el zoom para facilitar la visualizacin de aspectos tales como
las tcnicas de ejecucin o determinados lugares del instrumento. Al tratarse de
un insiderespecialista nativo que comenz su estudio del instrumento a edad muy
temprana, Jayan se presenta como un msico particularmente calificado para
ejemplificar algunos mora y korvai, frmulas mnemotcnicas conformadas por
complejas sucesiones de slabas onomatopyicas utilizadas para ejecutar series
fijas de sonidos en el instrumento. 14 En las secciones dedicadas a la construccin
y el aprendizaje de la ejecucin del mridangam la voz del entrevistador (que
coincide con el camargrafo, puesto que no cont con ayudantes para realizar
esas tareas) se hace presente a travs de algunas preguntas, lo cual responde a una
decisin de no ignorar que se est produciendo un dilogo intercultural motivado
(en este punto adhiero a una postura frecuente en la actual etnomusicologa
visual, fruto de crtica y discusin metodolgica).
De manera similar a cuanto sucede con los otros tres vdeos dedicados a la
sangita, se incluye una seccin dedicada a mostrar aspectos significativos de la
forma musical grabados a famosos intrpretes durante la ejecucin de conciertos.
Los fragmentos que conforman esta parte (en la que el solista meldico es un
saxo, instrumento que va ganando aceptacin creciente en el panorama de la
msica carntica) sirven para ejemplificar el acompaamiento de una parte
fija (que forma parte de la ka/pita sangita o msica compuesta), la coordinacin
rtmico-meldica durante un fragmento de composicin), el acompaamiento de
niravaly svarakalpana (secciones de un ragam-tanam-pallavi improvisadas, es decir,
pertenecientes a la manodharma sangita o msica no compuesta previamente),
y un fragmento de un tanryavartanam (seccin interpretada exclusivamente por
instrumentos de percusin) a cargo del mridangam, el ghatam y el morsing.
13 Esta tarea fue realizada por Carlos Murcia Porres y Gonzalo Daz Fornaro.
14 Esta parte contiene las siguientes secuencias: etimologa del instrumento, sus partes y
materiales, postura de ejecucin, chulagal en cuatro velocidades (primer ejercicio para el
aprendizaje de las los toques fundamentales), srotovaha (aumento progresivo del nmero de
golpes),gopucha (disminucin), otras series de slabas onomatopyicas, variaciones degamaka,
varios toques en cuatro velocidades,;atis en adi tala, principios del taniyavartanam -seccin final
de un ragam-tanam-pallavi en la que el mridangam es protagonista-, varios mora y korva, sobre
el taniavartanam, los upapakavatfyam o instrumentos de percusin secundarios y el kuraipu o
disminucin progresiva de valores rtmicos.
ETNOMUSICOLOGA, DIDCTICA Y COMUNICACIN AUDIOVISUAL: EXPERIENCIAS RECIENTES EN LA UNIVERSIDAD DE VALLADOLID 1109
Sltar
Si bien la primera seccin especfica de este vdeo est dedicada al mismo
aspecto que la equivalente del anterior -el proceso de construccin del
instrumento- la comparacin de algunos rasgos de contexto induce a considerar
ciertas diferencias como metfora de las que se verifican entre el norte y el sur
del pas en materia de acceso a mecanismos de poder: el lutier Sanjay Sharma
se expresa correctamente en ingls, cuenta con dos espacios diferentes para
la construccin-reparacin de los instrumentos y la atencin a los clientes
respectivamente, expone en sus vitrinas distintos enseres en venta y las fotos
alojadas detrs de uno de sus mostradores da cuenta de la galera de msicos de
fama nacional e internacional con los que trabaja o a quienes ha atendido (todo lo
cual, claro est, no implica de ninguna manera una mayor riqueza cultural que la
r.Jj,
,
detentada por Surcsh en Kerala). Con verborrgica precisin -que hizo necesario
"'
un esfuerzo de traduccin y subtitulado- Sharma (perteneciente a una familia de
msicos y personaje de relieve en el mundo de la lutera) 15 explica una serie de
detalles relativos a la construccin del sitar, para lo cual utiliza dos instrumentos
en distinto estado de elaboracin. 16 Tambin en este caso tuve que conformarme
con utilizar una cmara de video domstica ajustada a un monopie para realizar las
~J tomas. En cambio, para la siguiente seccin (grabada en ocasin de la conferencia
15 Desde que en una ocasin se vio obligado a viajar inesperadamente para reparar un desperfecto
surgido en el sitar de su cliente Ravi Shankar, Sharma comenz a acompaarlo en sus giras
de conciertos, cosa que sigue haciendo con los de la hija del clebre compositor e intrprete,
Anoushka Shankar.
16 Morfologa y materiales, piezas, ajustes en los puentes y trastes, clavijas, cuerdas y otros detalles
conforman esta seccin, en la que tambin figuran comentarios tales como la importancia
de conocer al intrprete destinatario del instrumento que se est construyendo (para poder
adaptar ste al tipo de toque habitual de aqul) y donde Sharma ejecuta algn fragmento
musical a manera de ejemplo de sus explicaciones.
110 1 MSICA E INVESTIGACIN
pronunciada por el musiclogo, compositor e intrprete Bhaskar Chandavarkar
en el paraninfo de la Universidad de Valladolid) 11 se incorpor la cmara a un
trpode fijo y slo se utiliz el zoom en momentos puntuales."
Cada una de estas dos secciones fueron grabadas durante una sesin
nica, mientras que la siguiente -dedicada al aprendizaje del instrumento y
sus principales tcnicas de ejecucin- insumi una semana de trabajo, durante
la cual Nirmal Sharma (estudiante de sitar) se dedic a explicar y mostrar los
contenidos que bamos concordando previamente. Las sesiones tuvieron lugar
en su habitacin de estudiante de medicina en un College de Madrs/Chennai 19 y
las tcnicas de grabacin utilizadas fueron substancialmente las ya mencionadas.
Cabe preguntarse si efectuar este trabajo con su maestro Janardhan Mitta
(protagonista de la seccin siguiente en cuanto intrprete grabado durante un
concierto) habra arrojado mejores resultados, considerando que su alumno
llevaba pocos aos de aprendizaje. Pero las circunstancias no permitieron
realizar este ideal (si bien tambin trabaj con Mitta en su casa) y, en cambio,
el entusiasmo con que Nirmal afront el reto de transmitir su competencia
con el instrumento permiti producir una seccin destinada a cumplir la ya
mencionada doble funcin de ilustrar contenidos para satisfacer una curiosidad
de tipo general y brindar un apoyo a quien desee comenzar a ejercitarse en la
prctica del instrumento. No todas las sesiones de grabacin fueron exitosas: se
hizo necesario repetir secuencias a pedido del mismo Nirmal cuando ste no se
mostraba satisfecho con los resultados obtenidos y el instrumento nunca estuvo
demasiado bien afinado. 20 Sin embargo, algunos aspectos ya abordados por Baskar
17 Si bien compart distintas experiencias musicales y de investigacin con este recientemente
fallecido "maestro de maestros" -as se lo consideraba en su pas- en distintos lugares de
la India (Delhi, Calcuta/Kolkata) prefer utilizar la grabacin de la conferencia pronunciada
en un lugar prestigioso de una ciudad en la que contribuy en varias ocasiones a difundir el
',>
conocimiento sobre la msica indostnica y el disfrute de sus expresiones.
18 Entre los asuntos abordados por Chandavarkar en esa ocasin, figuran: los instrumentos y la
teora de la msica, etimologa de la palabra sitar, afinacin de la variante mayormente utilizada
hoy, armnicos en las cuerdas simpticas, extensin, cambios de afinacin, desplazamiento
lateral de la cuerda, tcnicas bsicas de ejecucin, tipos degamaka (ornamentos, vibracin por
simpata, popularizacin del uso y consumo del instrumento. Adems, respondi a preguntas
que lo llevaron a referirse a msicos como Ravi Shankar o los Beatles. La rotura de una cuerda
durante la afinacin del instrumento le permiti mostrar cmo se la vuelve a insertar en la
clavija y tensar, tras lo cual ejecut un breve alap (introduccin) en un estilo personal que
recrea la forma tradicional.
19 Si bien el sitar es un instrumento de la msica indostnica, ocupa un espacio -sumamente
reducido, es cierto- en la programacin de la Music Season de Madrs/Chennai, suma de
festivales dedicados mayoritariamente a la msica carntica, y el sitarista Janardhan Mitta -
maestro de Nirmal- es docente y concertista all.
20 A pedido de Nirmal, le brind algunas explicaciones y le suger ejercicios para mejorar su
entrenamiento auditivo, lo cual me permiti retribuir en parte su generosa disponibilidad y su
cordial compaa durante esos das. Este tipo de intercambios son cada vez ms frecuentes
durante el trabajo de campo y acentan el carcter de dilogo intercultural que ha venido
asumiendo la etnomusicologa durante las dcadas recientes.
ETNOMUSICOLOG!A, DIDCTICA Y COMUNICACIN AUDIOVISUAL: EXPERIENCIAS RECIENTES EN LA UNIVERSIDAD DE VALLADOLID 1 111
en su conferencia-demostracin fueron tratados por Nirmal de una manera ms
xhaustiva, lo que permite -espero- perdonar estas pocas reiteraciones (que a
o sumo adquieren un valor didctico por la posibilidad de comparar el uso de
n mismo recurso por parte de dos intrpretes distintos). 21 A la interpretacin
n vivo estn dedicadas dos tomas correspondientes, respectivamente, a una
eifbrmance grabada en un pequeo espacio (la habitacin en la que el intrprete
e tabla Ravi Tripati imparte sus clases) que contaba con un reducido grupo de
t:Uristas como pblico 22 y al concierto realizado en una sabha -sala- de Madrs/
Chennai durante la Music Session de 2005/6 por Mitta junto con Varun Aiyer
(tambin sitarista), acompaados por los intrpretes de tabla Chabndrajuth y
Jain. 2' En el primer caso se incluyen fragmentos de las principales secciones que
conforman un raga indostnico (los ya mencionados alap,jhor,jhala y ga~, en el
segundo se asiste a la alternancia de partes improvisadas y reiteracin de frmula
temtica en el transcurso de un gat en raga bhairav y tin tala.
21 Las explicaciones y demostraciones de Nirmal incluidas en esta seccin son relativas a la
tradicin indostnica (si bien algunos aspectos pertenecen tambin a la carntica) e incluyen
los siguientes aspectos: posicin del instrumentista y modo de sostener el sitar, dedos
utilizados, uso del plectro llamado misrab, ejecucin de la escala inicial, prctica de velocidades,
tcnicas para producir gamaka (tales como ghast, kan, gharsan, khic, mind o cher), notas de un
raga, sus partes (alap,jhor,jhala, ga~, sistema de enseanza gur shishya parampara, sonidos del
sitar, produccin de gamaka, estilos gaiki e instrumental, raga yaman kaliani, vilambit, ritmos en
las cuerdas chikari.
22 Ravi organiza estas exhibiciones con su amigo sitarista Hans Rash (tambin indio) en su
domicilio de Benares/Varanasi para incrementar sus ingresos.
23 En el mbito de las prcticas musicales pertenecientes a las tradiciones indostnica y
carntica son cada vez ms frecuentes las iniciativas que renuevan y enriquecen el espectro
de posibilidades; en este caso la novedad consiste en la duplicacin de parejas instrumentales;
en otros, se asiste a la interpretacin dialogada entre instrumentos pertenecientes a ambos
estilos (flauta bansuri y sitar, por ejemplo). Algunas de estas experiencias -como el uso
de instrumentos tradicionales amplificados junto con sintetizadores- encuentran espacio
en el festival Fusic, dedicado a las msicas de fusin en el contexto de la Music Season. Son
tambin transformaciones actuales la adopcin de instrumentos no pertenecientes a la
cultura tradicional india (como el mandoln o el ya mencionado saxofn), algunos de ellos
electrnicos (como el teclado, con amplio uso de la pieza que produce cambios microtonales
en la afinacin para interpretargamaka).
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112 1MSICA E INVESTIGACIN ETNOMUSICOLOGA, DIDCTICA Y COMUNICACIN AUDIOVISUAL: EXPERIENCIAS RECIENTES EN LA UNIVERSIDAD DE VALLADOLID / 113
Vi na e y otros instrumentos), los primeros ejercicios del aprendizaje de la vina y
nos principios de las formas musicales compuestas y las improvisadas (las
Este documental no est dedicado a la vina del norte de la India, sino a la po encionadas ka/pita sangita y manodharma sangita), todos ellos contenidos que
entonces menos conocida -al menos en Espaa- vina del sur (sarasvathi vina), par
di durante el mencionado bienio. Corral alterna sus explicaciones verbales
la que se contaba con las explicaciones y demostraciones de Nacho Corral, quiera
e tcnicas concretas de ejecucin con la realizacin de las mismas. Este papel de
termin participando como autor de este vdeo y del libro. Para no prolongar
ini>rmante-maestro (o intrprete-docente) asumido por el autor es reemplazado
el presente texto con reiteraciones innecesarias slo sealar algunos rasgos
en la siguiente seccin (dedicada a las formas musicales didcticas y de concierto)
distintivos del trabajo. Uno de ellos es la impostacin de la parte dedicada a la
por el de alumno de Rugmani Gopalakrishna, a travs de grabaciones efectuadas
construccin del instrumento, en la que, en lugar de perseguir la realizacin de
durante una leccin que tuvo lugar en Trivandrum. Un nuevo cambio de papel
un tipo de documentacin similar al de los dos vdeos ya considerados, prefer
se verifica en la seccin siguiente, dedicada a la interpretacin en concierto:
incluir un aspecto ausente en stos: la obtencin de la materia prima del mstil
esta vez Gopalakrishna asume el de intrprete. Aqu, adems de los fragmentos
y la caja de resonancia, para lo cual me traslad a la localidad de Tanjavur, en
ejecutados en vina tradicional por ella y por K. S. Subramaniam (en Trivandrum y
el estado de Tamil Nadu, y registr la tala de rboles y la obtencin del cuerpo
Madrs respectivamente), se incluye otro de msica de fusin en un instrumento
principal de la vina a partir de los troncos de jack. Esta secuencia, seguida de otra
electrnico -vina vidushi- acompaado por guitarra elctrica. 25 Tanto en este vdeo
grabada en un taller de construccin de vinas durante una jornada de trabajo
como en los siguientes, en los que las voces utilizan el castellano, no fue necesario
normal, confiere a la seccin una fisonoma distinta a las homnimas de los otros
incorporar subttulos (los ttulos mudos, en cambio, aparecen en todos y resultan
productos aqu mencionados y tal vez haga ms conveniente que en los otros
de suma utilidad para indicar el comienzo de algunas secuencias que no son
casos al texto explicativo del vdeo o al captulo correspondiente del libro que
presentadas a voce).
complet la coleccin. 24
Otro rasgo especfico del vdeo es la doble funcin de investigador e informante
asumida por uno de sus autores, Ignacio -Nacho- Corral Bermejo, musiclogo y
guitarrista que residi en la India durante dos aos realizando trabajo de campo
para la tesis doctoral que prepara sobre msica sopanam de Kerala.
Para la seccin del vdeo dedicada a las tcnicas de ejecucin de la vina, Corral
prepar un guin unipersonal protagonizado por l mismo y grabado por Beln
Cantos Dosuna en la localidad vallisoletana de Simancas, en el que presenta las
partes del instrumento, la postura y posicin bsicas delinstrumentista, la ejecucin
de algunos talas (estructuras rtmicas de base), la prctica del raga mqyamalavagaula
(utilizado en los comienzos tanto por los estudiantes de canto como por los de

24 La idea de escribir un libro a partir de los contenidos de los documentales para cubrir una
carencia bibliogrfica en este sector me fue sugerida por Mara Antonia Virgili Blanquet, a
quien agradezco el incondicional apoyo brindado para su edicin (que tambin cont con la
ya mencionada financiacin del gobierno de Valladolid). En el libro Sangitay Natya, que lleva
por subttulo Msica y artes escnicas de la India, los autores pudimos ampliar considerablemente
las informaciones brindadas en los documentales. En honor a la verdad, cabe consignar Canto Carntico
que, ms que adaptar los textos elaborados para stos, articulamos el trabajo de una
manera distinta (un libro no es un documento audiovisual) a partir de objetivos similares Tambin pocas lneas bastan para sealar algn aspecto diferencial de este
(difusin y docencia en lengua castellana). Como sucede con cada uno de los videos, el libro
puede consultarse de manera autnoma (y constituir una introduccin al mbito temtico video, en cuyas primeras secciones la cantante india Gayatri Kesavan (quien en
propuesto en su ttulo y subttulo) o recibir el complemento de los videos (a algunos de cuyos
contenidos se hace explcita referencia en muchas de sus pginas). Desde mi punto de vista,
esta complementaredad incrementa el grado de efectividad del proyecto al enriquecer las 25 Grabado en Madrs en el mbito del festival Fusic a los integrantes del conjunto Amethist
posibilidades de consulta de los contenidos publicados. Geetha Navale (vina vidushi) y Gopal Navale (guitarra elctrica).

114 1 MSICA E INVESTIGACIN
ese momento resida en Valladolid) presenta y ejemplifica las series de ejercicios
que integran las lecciones bsicas para el aprendizaje del estilo vocal carntico en
el orden que deben respetar no slo los estudiantes de canto sino tambin los
instrumentistas e incluso las bailarinas de Bharata Natyam: svara varisas (quince
ejercicios), svara pallavi (cinco ejercicios), )anta varisas (siete ejercicios), siete
alankaras (en distintos talas), un kirtanam en raga shudhadharrysi y adi tala (el ms
frecuente y popular de esta tradicin musical, compuesto por ocho aksharakalas o
tiempos). Gayatri realiza un esfuerzo para brindar las explicaciones en castellano
(idioma que estaba aprendiendo en ese momento) y para ceirse a los principios
de una labor docente que casi nunca haba desarrollado hasta entonces.
Si esta primera seccin se configura a partir de una perspectiva docente de
carcter emir (al apelar exclusivamente a la transmisin oral, tal como sucede en la
India), lo mismo sucede con la estrategia expositiva, que conforma una serie de
explicaciones y ejercicios segn el orden habitualmente respetado en la docencia
del canto carntico in situ. 2' La segunda, en cambio rompe con este principio al
contener la explicacin del sistema melakarta de organizacin de las escalas bsicas
de la tradicin carntica, que realic dirigiendo la cmara hacia un teclado. No
tengo conocimiento de que dicho tema sea explicado de esta manera en la India
(donde por lo general las sucesivas melas o escalas se van incorporando a travs
de la imitacin de la interpretacin del maestro).2' La necesidad de transmitir este
complejo pero racional sistema a estudiantes occidentales determin la utilizacin
de tal estrategia expositiva.
La interpretacin de msica vocal ocupa el lugar ms elevado en la jerarqua
artstica de la msica carntica. Tal vez este sea el motivo por el que, tanto durante
mis perodos de investigacin en la India como en la institucin de Valladolid,
haya tenido abundantes ocasiones de asistir a peiformances de distintos niveles y
de realizar grabaciones audiovisuales de muchas de stas (debido a lo cual la
seleccin de fragmentos destinados a integrar esta seccin -forzosamente breve
como en los otros vdeos- fue especialmente difcil). La clebre Aruna Sairan
(yuien, como los dems artistas, accedi generosamente a permitir la inclusin
de estos fragmentos en el vdeo) 2 encabeza la sucesin de cantantes, seguida
por E. N. Sajith, Amrita Murali y el doctor Ganesh en la interpretacin de
26 Si bien esta secc1on presenta de manera sucesiva los contenidos propios de un perodo
inicial de aprendizaje relativamente largo, esto tambin sucede en los mtodos de enseanza
producidos por msicos indios y de difusin comercial a travs de colecciones de CD (no
tengo conocimiento de la existencia de mtodo audiovisual alguno para la enseanza del canto
o la interpretacin instrumental).
27 Por lo general, la transmisin del saber de tipo explicativo-terico slo se verifica en los
niveles superiores de la enseanza. Probablemente el sistema melakarta pertenezca a este tipo
de contenidos.
28 Me refiero a quienes no opusieron objeciones a dicha propuesta.
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ETNOMUSICOLOGA, DIDCTICA Y COMUNICACIN AUDIOVISUAL: EXPERIENCIAS RECIENTES EN LA UNIVERSIDAD DE VALLADOLID 1115
tintos componentes de la forma musical). Como sucede en los otros vdeos,
a seccin final cumple la doble funcin de mostrar ejemplos de interpretacin
sical considerados por los insiders como de alto nivel artstico y brindar un
e~brio formal a cada documental al complementar las secciones de contenido
exdusivamente didctico. Tanto estos principios como los anteriormente
expuestos fueron consensuados con Mara Gonzlez Legido (coautora de este
vdeo y tambin del libro). 29
Danza clsica Bharata Natyam
Adems de participar como autora en Sangitay Narya, la bailarina vallisoletana
Mnica de la Fuente30 llev a cabo dos de los vdeos de la coleccin, a partir de
grabaciones realizadas por ella y de algunos materiales que le proporcion. Si
bien ambos responden a una intencin mayoritariamente didctica, el dedicado
a la danza Bharata Naryam es el que recibe un uso ms frecuente en este mbito,
ya que su autora lo ide como auxiliar para sus cursos dedicados al gnero que
imparte regularmente en la Casa de la India y espordicamente en otras sedes. Las
diferentes secciones ilustran de manera directa los componentes que conforman
el bagaje tcnico-expresivo de la interpretacin, a travs de las demostraciones
efectuadas por la autora del vdeo y de fragmentos de peiformances a cargo de
29 Mara Gonzlez Legido. Musicloga. En el estado indio de Kerala llev a cabo estudios
de canto carntico y tambor timila e investigaciones sobre Panchavadyam, una msica ritual
presente en dicho estado sobre la que realiz su monografa para el Diploma de Estudios
Avanzados de la Universidad de Valladolid. En la actualidad prepara su tesis doctoral sobre
dicho mbito temtico.
30 Coregrafa y actriz especialista en artes escnicas de la India, bailarina y docente de danza
Bharata Natyam. Estudi en las escuelas Kalakshetra de Madras, y Kalamandalam y Margi
de Kerala. Ha actuado en numerosos festivales y teatros de la India, Europa y Espaa con
espectculos de Bharata Natyam, Kathakali y creaciones teatrales propias.

116 /MSICA E INVESTIGACIN
especialistas. Las grabaciones se efectuaron tanto en la India como en Valladolid.
En las tres principales secciones -demostracin prctica de Nritta o danza
abstracta, demostracin prctica de Nniya o danza expresiva y la msica y el
repertorio en Bharata Naryam- se apela abundantemente a los ttulos mudos que
indican ejercicios, mudras (gestos de las manos), abhinqya (gestos de cara y ojos),
pasos, movimientos, etc. Se alterna el uso de cmara fija hacia la figura de la
bailarina u otros detalles con el de la cmara mvil que efecta tomas de zoom
sobre los lugares del cuerpo en los que se produce la expresin de un contenido
concreto (en los mudras, por ejemplo, se enfocan las manos que los ejemplifican).
En algunos casos se ha colocado msica de fondo (por ejemplo, cuando los
ejemplos son mudos y deben aprenderse por imitacin sin necesidad de escuchar
una determinada secuencia sonora), mientras que en otros se reproduce la
msica correspondiente a determinados pasos, gestos y movimientos. Se utilizan
tambin tomas de fotografas e imgenes fijas y en la introduccin al tema general
se inserta una escena no perteneciente al gnero (grabada por m en una calle
del Sur de la India en ocasin de una procesin con un elefante procedente de
un templo hinduista precedido por ejecutantes de oboes sagrados nadaswaram y
tambor chenda). El resultado responde a la doble funcin impresa al documental:
difusin de contenidos y gua para el aprendizaje. Tambin en este caso se ha
insertado en el CD-ROM un texto en pdf que sirve de introduccin al gnero
abordado en el mismo.
Kathakali
Si bien este vdeo (dedicado a uno de los ms antiguos e importantes
estilos de teatro musical del Sur de la India) fue articulado a partir de una
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ETNOMUSICOLOGIA, DIDCTICA Y COMUNICACIN AUDIOVISUAL: EXPERIENCIAS RECIENTES EN LA UNIVERSIDAD DE VALLADOLID / 117
ostacin similar a la del anterior, sus protagonistas son exclusivamente
'os31 y realizan una serie de demostraciones in situ para ilustrar las secciones
cficas del CD-ROM: el teatro snscrito kuttfyattam (una de las fuentes
p+arias del kathakali, grabado en Trivandrum a la compaa Margi de Kerala),
el '~te marcial kalaripqyyattu (con demostraciones grabadas en el centro Kalari
de la misma ciudad), la danza ritual tryyam (con imgenes fijas tomadas de
fotografas), demostracin prctica de kathakali, aharya abhinqya (vestuario y
maquillaje), los personajes arquetipo y algunos extractos de escenas de la obra
de kathakali 'Duryodhana Vadham' (tomada del Mahabharata). Algunas de estas
secciones fueron grabadas en Valladolid (teatro Cervantes y Casa Revilla) y
en la localidad vecina de La Cistrniga (teatro de la Nave), mientras que otras
fueron documentadas en la India. Las grabaciones estuvieron a cargo de Mnica
de la Fuente, Carl Hargreaves, Guillermo Rodrguez Marn y Antonio Daz.
Para acompaar una exposicin: tango italiano en cuatro movimientos
Un formato distinto, derivado de la funcin para la que se lo cre (su proyeccin
continua en el mbito de una exposicin sobre el tema homnimo), presenta el
vdeo Non morira mai: el tango italiano en cuatro movimientos. 32 Si bien en este caso las
restricciones econmicas fueron an mayores (lo que determin que trabajara
31 La autora Mnica de la Fuente slo aparece en la introduccin y en la seccin dedicada al
maquillaje (puesto que se prest a que se le aplicara a ella con la finalidad de efectuar la
grabacin).
32 El Centro Cultural Borges me encarg esta muestra y la expuso en sus salas entre el 19 de
marzo y el 14 de abril de 2010. A continuacin, El tango italiano: un espejo metafrico -tal es su
tirulo- pas a Uruguay, donde fue expuesta entre el 20 de abril y el 15 de mayo en la Escuela
Superior de Msica de la Universidad de la Repblica (con sede en Montevideo); su directora
(la musicloga Marita Fornaro) haba editado el catlogo de la muestra y posteriormente la
llev al Centro de Residentes Italianos de Carmelo (Uruguay), institucin en la que se la pudo
ver durante los meses de septiembre y octubre de 2011. Desde el 1 de noviembre hasta el 1O
de diciembre del mismo ao la muestra fue acogida por el Centro 'feca de Buenos Aires (cuya
directora, Teresita Lencina, edit el video al que me refiero en este artculo). Actualmente los
materiales han sido transportados a Valladolid.

118 1 MSICA E INVESTIGACIN
en solitario durante las etapas de recoleccin y seleccin de materiales, armado
de la estructura, redaccin de los textos en voz en off y coordinacin temporal
de los componentes visuales y sonoros), para las tareas de edicin cont con la
inestimable ayuda de Antonio Arzedi (quien fuera un auxiliar tambin precioso
durante las primeras etapas de mi investigacin sobre las fuentes grabadas de
tangos italianos, a comienzos de la dcada de 1990).33
Probablemente sea ste el documento audiovisual que presenta el mayor
nmero de rasgos diferenciales con respecto a los otros mencionados aqu. En
su edicin no siempre fue posible respetar algunos de los principios de la NFTS
britnica, como la ausencia de explicaciones vertidas a travs del uso de voz
en off o el consecuente uso de subttulos cuando los entrevistados hablan en
idiomas distintos del castellano. Estas y otras caractersticas del vdeo responden
a la doble funcin con que se lo cre: la ya comentada de complementar la
exposicin visual 34 y la de servir como clase virtual en un curso o seminario
destinado a distintos tipos de pblico, motivo por el cual intent evitar el uso de
terminologa analtico-musical. Slo me permit incluir, en los ttulos de las cuatro
secciones que -sumadas a la introduccin- conforman la estructura del trabajo,
indicaciones de tempo o carcter del tipo de las que utilizan los compositores de
msica clsica occidental. Con ello intent proponer una suerte de metfora o
paralelo entre los cuatro movimientos de una sinfona y los principales rasgos de
los contextos socioculturales de produccin y recepcin del tango italiano a lo
largo de lo que considero como sus principales etapas histricas.
En la Introduzione con curiositd se presenta el tema a partir de la constatacin de la
actual coexistencia de dos fenmenos principalmente vinculados en Italia con el
baile del tango y que remiten respectivamente a los mbitos rioplatense e italiano.
Si bien fue posible articular esta introduccin con grabaciones audiovisuales, el
perodo tratado en la siguiente seccin -los meses que precedieron a la Primera
Guerra Mundial- determin la necesidad de elaborar otra estrategia expositiva,
basada en la inclusin mayoritaria de fotografas procedentes de distintas fuentes
(principalmente hemerogrficas y bibliogrficas). Para superar esta limitacin,
en este primer 'movimiento' (denominado I- A/legro scandaloso en alusin a la
convulsin que provoc en los distintos ambientes urbanos de Italia la llegada del
tango rioplatense) insert algunas tomas efectuadas por m en mbitos 'religiosos'
tiil.
33 Si bien Nino Arzedi ya no es tcnico de la fono teca nacional italiana (denominada por entonces
Discoteca di Stato y hoy Istituto Centrale peri Beni Sonori ed Audiovisiw), accedi a editar este video,
tarea que concluy a comienzos de 201 O y que le agradezco profundamente.
34 Tambin confeccion un CD en el que inclu cerca de cuatrocientas grabaciones de tangos
italianos Oos primeros 30 segundos de cada uno) y una base de datos en la que figuraban las
informaciones relativas a las piezas incluidas. Por limitaciones tcnicas de las instituciones que
acogieron la muestra no fue posible utilizar esta herramienta.
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ETNOMUSICOLOGA, DIDCTICA Y COMUNICACIN AUDIOVISUAL: EXPERIENCIAS RECIENTES EN LA UNIVERSIDAD DE VALLADOLID
~};profanos' de Roma: los primeros (la Plaza de San Pedro, el exterior de San
~tro in Montoiro y el interior de Santa Agnese in Agone grabados in situ y la
cpula del Vaticano enfocada a la distancia desde el Monte Mario) sirvieron para
introducir la temtica de la vinculacin de la novedad coreogrfica sudamericana
con las conflictivas relaciones entre Estado e Iglesia por las que atravesaba el pas;
el segundo (el interior de la Sala Pichetti) me permiti cerrar la seccin apelando
a un recurso narrativo de tipo jlashback (aunque invirtiendo el orden habitual del
mismo): la grabacin de la leccin de tango brindada una tarde de junio de 1999
a miembros de clases pudientes de la sociedad local por Pino, profesor de bailes
de saln y asistente de Francis Pichetti -en esos momentos sta agonizaba en una
clnica londinense- sirve de complemento audiovisual al relato de la presentacin
del tango ante la aristocracia romana publicado por quien la protagonizara, el
5
clebre profesor de bailes de saln Enrico Picchetti (padre de Francis).'
Esta limitacin de fuentes se presenta tambin en el siguiente perodo de
la historia narrada: al alto nmero de partituras y de grabaciones sonoras de
tangos italianos producidos durante el perodo de entreguerras corresponde
la ausencia de grabaciones a protagonistas de esa poca36 y la imposibilidad (al
menos hasta el momento) de acceder al visionado y uso de pelculas que incluyen
interpretaciones de este gnero (con excepcin de la clebre escena de Los cuatro
jinetes de/Apocalipsis en la que Rodolfo Valentino baila un tango vestido de gaucho
i'
con Beatrice Domnguez).37
Si bien era consciente de que la cantidad y riqueza de la documentacin
fotogrfica relacionada con materiales de ese perodo -cuya correspondiente
seccin en el vdeo recibi la denominacin de II- Andante appassionato- que
haba obtenido me permitan incluir un alto nmero de imgenes fijas que
compensaran la carencia de personaje en movimiento, consegu incluir algunos
fragmentos de este segundo tipo -adems del ya mencionado de Valentino-
utilizando otra modalidad de aplicacin del principio de jlashback (considerado ste
en sentido amplio): la insercin de dos fragmentos de pelculas (ambas copiadas
35 La narracin de este hecho, juzgado de importancia para la historia de la recepcin del tango
en Italia porque habra contribuido de manera decisiva a su aceptacin por parte de la alta
burguesa prxima al Vaticano, figura en Pichetti 1935.
36 Si bien alcanc a entrevistar a Roberto Giraldi alias Castellina (a quien considero un personaje
clave de la transicin entre esta etapa histrica y la siguiente porque recibi su primer acorden
de manos del movimiento fascista y posteriormente compuso una serie de tangos que fueron
considerados modelos del gnero), slo cuento con la documentacin sonora que realic en
dichas ocasiones. En esos momentos -1999- an no tena acceso a una grabadora de vdeo;
cuando consegu una, Castellina ya haba fallecido.
37 Estas y muchas otras circunstancias que afectaron a mi investigacin sobre el tango italiano
desde el punto de vista metodolgico figuran en Cmara de Landa 2011.
 l'!T!llllTffT!Tl'l'm'I'

120 1 MSICA E INVESTIGACIN ETNOMUSICOLOGA, DIDCTICA Y COMUNICACIN.AUDIOVISUAL: EXPERIENCIAS RECIENTES EN LA UNIVERSIDAD DE VALLADOLID 1 121
desde sus ediciones comerciales en formato VHS y DVD respectivamente) 38 hasta el final, pero apelando aqu a lo que podramos considerar como una suerte
producidas con posterioridad al perodo tratado pero mencionadas en relacin de aceleracin final -frecuente en este tipo de documentales- obtenida por medio
con las aproximaciones al tango italiano por parte de directores de cine a lo largo de la alternancia de secuencias ms breves protagonizadas por los principales
de la historia del sonoro y la interpretacin del clebre Chitarra romana por parte entrevistados de la seccin. Ello responde tanto a la intencin de producir en
de un nio en ocasin de un concurso de canciones realizado en San Remo el espectador la impresin de estar asistiendo a una especie de recapitulacin
durante la dcada de 1980 gracias a la iniciativa de Ero Tripodi. 39 Adems, de un final (en realidad no se recurre a reiteraciones o sntesis de contenidos de los
documental producido por ste, pude copiar el nico fragmento de largometraje perodos/ secciones precedentes, sino que se reservan para este momento las
producido durante el perodo fascista al que tuve acceso: la escena de Vivere!, de frases ms significativas del documental) 42 y de mantener su atencin hasta la
Guido Brignone (1937), en la que el que el tenor Tito Schipa canta Torna Piccina secuencia del vdeo que precede a la de los crditos finales.
(otro tango italiano famoso de la poca).
La situacin en materia de fuentes disponibles cambia radicalmente durante
el perodo posterior a la Segunda Guerra Mundial, cuya correspondiente seccin
denomin III- Scherzo liscio en alusin directa al homnimo estilo, conformado
hasta entonces por vals, polca y mazurca y que durante esos aos recibe en
Romaa la incorporacin del tango por obra del msico Secando Casadei. A las
fuentes escritas, sonoras, audiovisuales, iconogrficas y tecnolgicas,40 se suman
las que podramos denominar 'fuentes humanas': principalmente compositores,
intrpretes, editores, gestores y bailarines, a quienes es posible entrevistar y con
algunos de los cuales he podido realizar observacin participante. La mayor
disponibilidad de documentos audiovisuales permite conformar una seccin ms
larga (casi veinticinco minutos de duracin) y proponer las voces de distintos
tipos de protagonistas. Aqu habra sido posible apelar al subtitulado, pero prefer
mantener la coherencia expositiva manteniendo la voz en off incluso cuando las
personas entrevistadas responden a mis preguntas. 41 Microvideos para todos en Vimeo
La similitud de fuentes relativas al ltimo perodo -denominado en el video
Todos los vdeos mencionados hasta aqu fueron editados en DVD y, salvo
IV. A/legro sportivo e postmoderno- permiti proseguir con esta estrategia narrativa
quizs el ltimo, han sido objeto de una publicidad sumamente reducida que de
ninguna manera asegur la posibilidad de hacerlos llegar a su pblico potencial
38 Se trata de La comare secca de Bernardo Bertolucci (1962) y Colpire al cuore de Gianni Amello
(1982). en una medida satisfactoria.43 Las razones son varias (ausencia de iniciativas
39 Si bien la actividad que le proporcion sustento econmico a lo largo de su vida fue la portadoras de un mnimo de ambicin en este sentido, escasa o prcticamente nula
gastronomia, el italiano Erio Tripodi utiliz los espacios adyacentes a su conocido restaurante
de la Riviera Llgure para establecer el museo de la cancin ligera italiana que denomin JI
treno della canzone y al que dot de muy interesantes materiales (una notable coleccin de
reproductores del sonido de distintas pocas y una de las ms imponentes colecciones privadas 42 Incluida la que le da ttulo, que fuera pronunciada por el popular msico y empresario Raoul
de partituras de msica popular del pas). Entre las iniciativas que desarroll en relacin con Casadei durante el transcurso de la ltima entrevista que realic en su casa de Gatteo Mare y
esta pasin reconocida por l figura la quijotesca organizacin de esta primera edicin del que traduzco parcialmente aqu como ejemplo de los muchos e interesantes testimonios que
Festival de la Cancin con el que pretenda proporcionar un contrapunto al clebre Festival de he recibido a lo largo de una serie de viajes de documentacin realizados a partir de la dcada
San Remo ajeno a dinmicas que consideraba corruptas. fi de 1980: "El tango es una msica que nunca morir -non morirti mai, en el original-; porque
~l!l: [acompaa] el encuentro entre el hombre y la mujer en el baile de pareja. (...) A travs de un
40 Aparatos y equipos de reproduccin sonora y audiovisual e instrumentos musicales. 1,l
41 Agradezco a Claudia Rolando la generosa participacin en la grabacin de la totalidad de tango la gente se enamora, se crea una vida, una existencia, se piensa en tener hijos, en formar
comentarios en off redactados para el video, que se llev a cabo en mi casa a lo largo de una un hogar, en un viaje de bodas... el tango nunca morir, es una historia fundamental. Digamos
...~~""''
intensa y agotadora sesin. La alternancia de una voz femenina y otra masculina (la suya y la que es un poco la columna fundamental de la vida de la gente que se quiere" (Raoul Casadei,
mia, respectivamente) imprimi dinamismo a este parmetro del video, a la vez que en algunos comunicacin personal). '
casos obtena una mayor adhesin a los roles de gnero (por ejemplo, al doblar a varones y 43 No me refiero, claro est, a los alumnos de mis cursos o de los que dictan los escasos colegas
mujeres entrevistados). a quienes proporcion o envi estos productos.

122 /MSICA E INVESTIGACIN
tirada de algunos volmenes y carencia de recursos econmicos, entre otras) y no
es mi intencin analizarlas aqui porque considero ms til exponer brevemente la
ltima iniciativa a la que he adherido en este terreno con la intencin de superar
esta limitacin; me refiero a la produccin de un tipo distinto de materiales: los
microvideos. 44
Estos son documentos audiovisuales cuya breve duracin (unos pocos
minutos) consienten su insercin en Internet a travs de la plataforma vimeo
(un equivalente a youtube que permite colocar y visionar grabaciones realizadas
con una calidad de definicin mucho ms aceptable). 45 Esta experimentacin
se est llevando a cabo en el mbito de un proyecto de investigacin sobre
msica tradicional de la regin fronteriza entre Portugal y Espaa formada por
las provincias de Tras-os-Montes (principalmente en la subdivisin de Miranda
do Douro) y Zamora, entre cuyos objetivos figura la edicin de materiales
46
audiovisuales. stos sern de dos tipos en materia de duracin y soporte:
media en DVD y breve en Internet, con lo cual se espera satisfacer distintos
tipos de objetivos y abarcar diferentes espacios de difusin. En el caso de los
microvideos (que han comenzando a ser editados recientemente) se parte de
la articulacin de una estructura compacta que permita comunicar un mensaje
de alguna manera 'completo' y a la vez contundente, sin renunciar a la dosis de
poesa de la que debe ser vehculo toda produccin expresiva, an la de carcter
44 Tambin los cambios que hoy se verifican en materia de modos y dinmicas de la percepcin
son factores que impulsan la reflexin sobre la conveniencia de transmitir contenidos a travs
del uso de medios cuya consulta insuma tiempos breves. De alguna manera, sucede algo
similar a lo que algunas dcadas atrs se verific en el mbito de la produccin de documentos
sonoros de carcter etnomusicolgico con el paso del vinilo LP al CD, con lo que ello signific
en materia de esfuerzos de sntesis y reduccin de informaciones por parte de los estudiosos.
El etnomusiclogo italiano Nicola Scaldaferri, quien en un texto de 2011 analiza "the nmltipk
wqys through which audiovisual media interact with the field, allouing the creation of new ethnographic
discourses" (p. 28), est editando tambin microvideos en vimeo.
45
"Vimeo es una red social creada a finales de 2004 por Zach Klein y Jakob Lodwick, quien
aport el nombre del sitio, el cual consiste en un juego de palabras con el trmino "vdeo" y la
slaba "me" (yo). La comunidad, regentada por la compaa lnterActiveCorp (IAC), permite
a sus usuarios almacenar y compartir vdeos, incluso de alta definicin". (http:/ /wikilexico.
wordpress.com/category/vimeo/ consultada el 21 de diciembre de 2011).
46 Ttulo del proyecto: Msicas tradicionales y populares de Zamora y Miranda do Douro:
documentacin, estudio, interpretacin. Institucin: Universidad de Valladolid. Entidad
financiadora: Junta de Castilla y Len. Duracin: 2010/2011/2012. Investigadores: Enrique
Cmara de Landa (IP), Salwa El-Shawan Castelo-Branco, Leonardo D'Amico, Salvatore
Rossano, Matas Isolabella, Mikel Daz-Emparanza, Alicia Pealba Acitores, Ivn Iglesias
Iglesias. Referencia: VA023A 10-1.
f'11]T!mlrmmm'l'ITITl"IT
ETNOMUSICOLOGA, DIDCTICA Y COMUNICACIN AUDIOVISUAL: EXPERIENCIAS RECIENTES EN LA UNIVERSIDAD DE VALLADOLID 1 123
cientfico.47 El reto es doble: transmitir porciones de experiencia musical con la
intencin de rescatar algo de la 'verdad' -o de las muchas 'verdades' - que stas
contienen y a la vez proporcionar material para la emocin, aunque sea en un
grado casi imperceptible. Para ello se hace necesario contar con --o desarrollar-
competencias especficas, una de las cuales guarda relacin con la percepcin de
las formas en un sentido general o amplio y a la vez sensible a las pautas culturales
compartidas. Ya sea que conste de una secuencia o de varias, el microvideo no
puede sacrificar a la exigencia de una duracin breve algunos de sus componentes
de presencia inevitable, como el comienzo, el desarrollo y la conclusin. stos
pueden manifestarse de muy distintas formas y en algunos casos, como el de
la alborada interpretada en gaita por Angelo Arribas (intrprete y constructor
de Tras-os-Montes), parecern no existir (ya que la interpretacin de esta breve
pieza abarca la totalidad del contenido mostrado). En este video Matas Isolabella
ha utilizado una cmara y Salvatore Rossano ha realizado la edicin. En otros
se est trabajando con dos cmaras, una de las cuales se mantiene fija sobre la
totalidad del sujeto que se est grabando y la otra cumple desplazamientos para
captar detalles. 48 Estas y otras decisiones relativas a la realizacin de este tipo de
mini documentos y a su marco terico y premisas metodolgicas estn siendo
valoradas y tomadas por los miembros del equipo dedicados a la documentacin
y edicin audiovisual (Salvatore Rossano, Matas Isolabella y Leonardo D'Amico).
Conclusiones
Ms all de las diferencias detectables en los documentos audiovisuales
comentados, todos ellos tienen en comn el rasgo de resultar de investigaciones
concretas y de intentar comunicar algunos de sus resultados. Este aspecto es
particularmente evidente en casos como el del estudio de la msica tradicional
47 En el momento de redaccin de este artculo, Salvatore Rossano y Matas lsolabella han
editado los dos primeros microvideos del proyecto. En Gaitas de la frontera Angelo Arribas,
intrprete y fabricante de gaitas de Berrocal Oocalidad de Tras-os-montes), carnina con su
gaita hacia un punto panormico donde se admira el rio Duero que separa Espaa de Portugal.
En este punto de la frontera Angelo y sus amigos contrabandistas de otrora intercambiaban
mercadera ilegalmente con los espaoles. Es aqu que se ambientan muchas de sus historias
de contrabando y de amistad con los compaeros "del otro lado" de la frontera. Este video
se ve tanto en vimeo (http://vimeo.com/30950957) como enyoutube.(http://www.youtube.
com/watch?v=a4yfIVqpgr4), lo que asegura un alto grado de difusin. En el otro microvideo,
Alborada, se muestra a Angelo frente a su taller interpretando una pieza de su repertorio
(Albourada) y se evidencia la importancia de algunos movimientos corporales en su ejecucin
(Salvatore Rossano, comunicacin personal). Este video puede verse en http://vimeo.
com/34054665. Algunas Imgenes y grabaciones estn colgadas en el blog del proyecto:
http:/ /proyectofronteras.wordpress.com.
48 Leonardo D'Amico participa en algunas de estas sesiones de grabacin in situ con una
cmara JVC HD 100. Matas utiliz una Panasonic HDC-HS100, que posteriormente ha sido
reemplazada por otra con mejores prestaciones.

124 j MSICA E INVESTIGACIN
de Extremadura a travs de sus protagonistas (con vdeos de distintas duraciones
y variados enfoques), pero tambin est presente en los microvideos sobre
personajes y repertorios vigentes en la zona transfronteriza de Zamora y Tras-
os-Montes, as como en los otros casos, que sin embargo evidencian mayormente
su carcter de recursos didcticos (ya se trate de una leccin o presentacin
virtual sobre el tango italiano o de una serie de herramientas para facilitar la
aproximacin a determinadas prcticas musicales de la India).
La observacin crtica de los materiales producidos y el anlisis de los grados
de satisfaccin alcanzados permiten evidenciar algunas debilidades que sera
necesario corregir en el futuro o que ya lo estn siendo en las actuales elaboraciones
de documentos. Valga como ejemplo la necesidad de elaborar estrategias que
permitan brindar a los destinatarios algo ms que los rudimentos de los sistemas
musicales o las tcnicas de ejecucin instrumental o de interpretacin de danza
(toques y talas bsicos, lecciones introductorias, posiciones y movimientos
l'ft;,
iniciales). No me refiero al contexto que emerge en muchos casos, sino a la
posibilidad de producir documentos que acompaen a los estudiantes a lo largo
de varias etapas de su formacin en los contenidos abordados en cada caso.
Tambin es posible valorar de manera positiva la toma de algunas decisiones
(con respecto a la movilidad de la cmara o el uso de varias con funciones
complementarias, el tipo de iluminacin utilizado, etc.), resultado de la previa
ponderacin de ventajas e inconvenientes de cada eventual solucin; aspecto ste
que no se limita a cuestiones de fieldwork techno!ogy o tecnologa de grabacin sino
que abarca otros que son propios del trabajo de campo (como el desarrollo <le
capacidades de empata, el nivel de confianza del que se hace merecedor quien
desea documentar contenidos culturales de otras personas o el grado de respeto
por las necesidades de aquellos con quienes se produce el dilogo intercultural,
aspectos que influyen en el tipo y calidad de la documentacin obtenida) e incluso
las cuestiones vinculadas con las tareas de edicin (desde aspectos parciales como
el eventual uso de subttulos en uno o varios idiomas o de ttulos mudos hasta
cuestiones de impostacin general, como la estructura que se desea imprimir al
nuevo producto).
En lneas generales, podemos esbozar algunos principios que respetan --o
deberan haber respetado- estos materiales para alcanzar resultados satisfactorios
y cumplir con los objetivos perseguidos a travs de su realizacin:
- Flexibilidad: no limitarse a un solo formato o enfoque en la produccin
audiovisual, sino tomar las decisiones en este mbito a partir de las exigencias y
conveniencias presentadas por el tipo de fuente disponible.
- Versatilidad: en materia de destinatarios, usos y aplicaciones de los materiales,
as como en el tipo de producto elaborado (videos de duracin estndar y
l!!!!!l~n:w11nmTfl'IT!'l'l"I'
ETNOMUSICOLOGA, DIDCTICA Y COMUNICACIN AUDIOVISUAL: EXPERIENCIAS RECIENTES EN LA UNIVERSIDAD DE VALLADOLID 1 125
distribucin por las vas tradicionales, micro vdeos insertados en Internet y otras
soluciones que puedan surgir en un futuro probablemente no lejano).
- Complementariedad: con materiales escritos, por ejemplo. Tanto la produccin
escrita como la audiovisual -y, por supuesto, tambin la exclusivamente sonora,
que no es considerada en este artculo- presentan ventajas exclusivas, lo que hace
muy aconsejable apelar a ambas si se desea proporcionar a los destinatarios un
abanico de posibilidades de conocimiento lo ms rico y amplio posible.
- Calidad de contenidos y soporte: en este campo es necesario realizar un
permanente esfuerzo de actualizacin en materia de tecnologa valorando en
cada caso la relacin entre costes de equipos y posibilidades que ofrecen (tarea
sta inevitable aunque no siempre agradable).
- Capacidad de difusin: a riesgo de mencionar una obviedad, me permito
recordar que, si bien el intercambio de materiales editados en ocasiones de
congresos de la disciplina, estancias en el extranjero y otras ocasiones similares
es una actividad saludable de quienes comparten intereses cientficos o docentes,
es necesario insistir en la necesidad de encontrar canales de distribucin que
alcancen a distintos sectores de la sociedad.
- Seguridad: este aspecto fundamental de toda tarea de documentacin debe
estar particularmente presente en el caso del uso de tecnologa audiovisual, visto
que la caducidad de los soportes es un problema an no superado por la evolucin
tecnolgica: 49 conviene tomar medidas que garanticen un grado satisfactorio de
seguridad en la obtencin y preservacin/ conservacin de documentos, ya sea
utilizando distintos tipos de sistema de documentacin para evitar sorpresas
50
desagradables o respetando las normas internacionales en la materia.
- Actitud vigilante: estrechamente relacionado con el anterior, este principio
debe aplicarse a todas las fases de elaboracin de documentos audiovisuales y
debe partir de la deteccin de errores de impostacin o de detalle para elaborar
consecuentes propuestas de correccin y mejora.
Por ltimo, es muy aconsejable no desistir jams en la permanente tarea de
formular preguntas de carcter epistemolgico y metodolgico tales como con
qu finalidad documentamos, grabamos, editamos, distribuimos y utilizamos
materiales audiovisuales?, debe hacerse presente el investigador/ documentalista
en los materiales que graba?, por qu?, de qu manera?, en qu medida? Estas y
otras preguntas, referidas a cuestiones tan variopintas como los tipos de recursos
necesarios o convenientes para incrementar la dinmica de una produccin o
49 En este sentido, Nicola Scaldaferri me ha comunicado que si bien ya ha adoptado sistemas
de grabacin audiovisual de almacenamiento directo en disco rgido, sigue utilizando cintas
MiniDV cuando se trata de documentar eventos que no es posible volver a grabar y que espera
insertar en ediciones destinadas a la publicacin.
50 Sobre este tema y otros afines, vase:_www.multicom-pro.eu/es/index.htm.
126 1 MSICA E INVESTIGACIN
ETNOMUSICOLOGA, OIOACTICA Y COMUNICACIN AUDIOVISUAL: EXPERIENCIAS RECIENTES EN LA UNIVERSIDAD DE VALLADOLID 1 127
para equilibrar el predominio de determinadas fuentes sobre otras, debern in the Field (New perspectivesfar Fieldwork in Ethnomusicology), Grehory
originar la bsqueda de respuestas que garanticen en cada caso y situacin la ,ni_~, F. Barz y Timothy J. Cooley, eds. New York/Oxford: Oxford
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