Naionalismul ca fatalitate

Asemnarea dintre renunarea la identitate i schimbarea de sex

Data publicrii: 04.12.2016 13:19:00
Naionalismul este ca o fatalitate. Te nati romn, sau englez, sau francez,
sau srb, sau ungur, ca i cum te-ai nate negru, sau alb, sau nalt, sau scund.
Identitatea este, cumva, ca o cocoa pe care vrei-nu vrei, trebuie s i-o asu-
mi. Nu este neaprat ceva de ru sau de bine, este pur i simplu o fatalitate.
Irevocabil.

A ncerca s nu mai fii romn este ca i cum ai ncerca s nu mai fii negru. Poi, evident, s asi-
milezi cultura i civilizaia altui popor, poi s-i vopseti prul i pielea n ce culoare vrei, dar
nu poi s-i rzuieti propria identitate, pentru c aceasta nu este un strat decopertabil, ci o
structur genetic. De fapt, se poate, dar rezultatele sunt monstruoase, patologice. Michael
Jackson a ncercat s fie alb i, pentru moment, chiar a reuit. Ce s-a ntmplat ulterior cu el, se
tie.

Emil Cioran a ncercat s nu mai fie romn, a devenit chiar cel mai mare stilist al limbii fran-
ceze, a refuzat s mai vorbeasc limba romn sau s mai revin vreodat n ara natal, dar n
ultimul an de via, bolnav fiind de Alzheimer, a uitat... limba francez.

A-i schimba naionalitatea seamn cu o operaie de schimbare de sex. Poi fi trans-naional,

aa cum poi fi trans-sexual. La nivel de libertate personal, lipsit de repere axiologice, opiunea
e realizabil i politicete corect.

Rezultatele unor asemenea intervenii opionale sunt ns, aa cum am spus, monstruoase. Tr-
darea, de exemplu, este i ea o form de patologie identitar. Trdtorii sunt nativii romni
care i-au fcut - ca s pstrm analogia cu trans-sexualii - o operaie de schimbare a identitii.
Dei vorbesc romnete, nu mai sunt romni. Dar nu sunt nici altceva, n sensul unei identiti
definibile. Sunt doar nite anomalii, nite mutani. Eminescu i numea romunculi.

A fi european sau cetean al Universului este o abstracie n care nu te poi plasa nemijlocit.
Eti european pentru c te-ai nscut n Europa. Dar te-ai nscut ntr-un loc anume din Europa,
ntr-o cas concret, dintr-o ar concret, din nite prini concrei, de la care ai nvat o lim-
b concret. Shakespeare este un scriitor universal pentru c a fost englez. Goethe, pentru c a
fost german. Brncui este cel mai mare sculptor modern al lumii pentru c a avut inteligena,
instinctul sau genialitatea de a rmne, din punct de vedere etnic, romn. i-a asumat aceast
etnicitate.

Am folosit comparaia cu trans-sexualii pentru c este mai aproape de limbajul curent. Putem
duce ns analogia mai departe, comparnd renunarea la identitate cu lobotomia, splarea cre-
ierului prin intervenii din afar. n cazul de fa, avem de-a face cu o lobotomie fr bisturiu,
doar prin toxine informaionale. i e vorba de o lobotomie n mas, printr-un asediu uria, f-
r precedent, concentrat i concertat. Efectele sunt cele pe care le constatm astzi, n jurul nos-
tru.

Toate acestea constituie o explicaie, nu i o scuz. Chiar dac abia acum, n aceste condiii, ca-
pt sens cu adevrat cuvintele lui Grigore Vieru: Ca s fii romn, trebuie s poi. Iar ca
s poi ai nevoie de cel puin trei lucruri: voin, tiin i contiin.

Miron MANEGA www.certitudinea.ro 2017 / 1

 Naionalismul ca fatalitate

Omul de nicieri, dezarmarea mental i ura de sine

Data publicrii: 05.12.2016 09:25:00
Am vorbit despre trans-naionalismul voluntar, axat pe absena contiinei
identitare, prin analogie cu trans-sexualismul. Este, cum spuneam, o opiune
politicete corect, dac nu se poziioneaz, ca alternativ unic i universal,
mpotriva naionalismului funciar.
Numai c lucrurile nu stau deloc politicete corect. Nicolae Iorga sesiza, nc din 1935, apa-
riia unui nou tip de om universal, omul de nicieri: Se creeaz acum, pentru o lume ne-
organic, un tip de om universal, omul care e de nicieri i de peste tot, omul n afar de
tradiie, nstrinat de mediul n care a trit. (Nicolae Iorga, Idei asupra problemelor actu-
ale, Editura Cugetarea, 1935).
Aces tip de om universal este, de fapt, aa cum l definea Nichita referindu-se la Mircea Dines-
cu, un copac fr rdcini, un copac pe roi. El poate fi o apariie, dar nu un reper. Este omul
cosmopolit al lui Eminescu (globalistul de azi) care substituie, pretutindenea i pururea,
n locul noiunilor naie, ar, romn, noiunea om, de cetean al universului.
Iar cosmopolitismul este pretextul de a nu face nimic pentru desvoltarea unei pri a
omenirii, pentru c individul respectiv s'a nsrcinat de a nu lucra nimic pentru univer-
sul ntreg. (Mihai Eminescu, Influena austriac asupra romnilor din Principate, Convorbiri
literare, 1 August 1876).

Aa cum observa Brad Florescu ntr-un excelent eseu intitulat Arma secret a Romniei,
noi nu suntem o ar puternic nici militar, nici economic. Am fost amplasai geografic i prin
destin istoric la intersecia marilor imperii (europene i asiatice), ceea ce ne-a condamnat la o
defensiv permanent i la o diplomaie acrobatic. Supravieuirea noastr ca popor sau ca
neam s-a datorat unei robustei mentale susinute de un arsenal de valori i simboluri comu-
ne: limb, art, repere istorice, credine, instituii, concepte i personaliti recunoscute.
Acest arsenal mental a fcut ca, att pe pe cmpul de lupt, ct i n afara lui, s putem rezista
unor fore copleitoare, fie c a fost vorba despre imperiul Roman, Austro-Ungar, Otoman, Na-
zist sau Sovietic. Generaii ntregi de romni au pierit n lupt sau n pucrii politice, ori au su-
ferit atrociti, persecuii i privaiuni pe care toi cei care au fcut coala dup 1990 nu le tiu i
nici nu le cred. i nici nu vor s le tie, sensul acestor sacrificii fiind, pentru ei, un detaliu primi-
tiv i anacronic. Dei, dac ar nelege amploarea performanei istorice de a nu fi disprut ca
naie n acest context, de a nu fi fost asimilai sau dizolvai n alte popoare, poate ar tresri n ei
mcar sentimentul de admiraie. Dar, pur i simplu, NU CRED. i nici nu au substratul mental
de a interaciona cu Bogdan Petriceicu Hadeu, de exemplu, care spunea c naionalismul
este pentru un popor ceea ce este originalitatea pentru un individ.
Exist, aadar, n opinia mea, n raport cu sistemul de valori identitare, o generaie pierdut.
Poate nu definitiv, dar pierdut. Aceast generaie nu este antiromneasc, ci a-naional. O ge-
neraie inteligent, performant i funcional n orice loc de pe pmnt unde exist tehnologie.
Cei care fac parte din aceast generaie resping valorile identitare, pentru c nu-i simt aparte-
nena i nici nu-i intereseaz. Nu-i vd rostul. Sunt simple exemplare ale speciei umane, dotate
cu creier, dar lipsite de spiritualitate. Nu au idealuri, nu au obligaii, nu au pentru ce s se sa-
crifice i nu atribuie existenei lor nicio aspiraie transcendent. Maximum de sens pe care i-l
asum este strict material: confortul i prosperitatea, fie prin job, fie prin antreprenoriat, care
devin scop n sine, nu instrumente sau oportuniti ale unui scop mai nalt. ntr-o ordine strict
material, sunt perfect ndreptii s-i configureze astfel existena, dar prin asta nu se mai di-
fereniaz fundamental de celelalte specii de pe Terra. Simpla calitate de a avea contiin nu te

Miron MANEGA www.certitudinea.ro 2017 / 2

 Naionalismul ca fatalitate
delimiteaz de regnul animal, dac aceast contiin rmne captiv n purgatoriul tetraedric
al hedonismului: munc, procreaie, consum i plcere. ntre ei i pisici, de exemplu, este o
diferen de complexitate, nu de esen.
Aceste consideraii nu se refer la o majoritate absolut, ci la una statistic. i nu este neaprat
vina celor n cauz. Sau nu este n totalitate vina lor. Sunt victimele unui context generat arti-
ficial, prin haosul din educaie, prin pomparea n spaiul public a ideilor globaliste opuse repe-
relor identitare (i demonizarea acestora din urm), prin promovarea non-modelelor i pseu-
dovalorilor, prin monstruoasa coaliie mpotriva meritocraiei.

Mai exist dou categorii de romni pierdui: cei crora le este ruine c sunt romni i
cei care se ursc pe sine pentru c sunt romni. Se ursc ns nu direct, ci pe ocolite, extr-
gndu-se din sistem. Ei denigreaz vehement i furibund tot ce este romnesc: originea, istoria,
tradiia, valorile, biserica, strmoii, Mioria i chiar pe Mihai Eminescu. Este, la prima vedere,
ceva de neneles n aceast atitudine schizoid care duce, n ultim instan, la desfiinarea
propriei individualiti. ns, la o analiz mai atent, explicaia exist: toate nedreptile, frus-
trrile, dezamgirea, indignarea survenite n urma prbuirii orizontului de ateptare al rom-
nului revoltat, ricoeaz, de la cei cei care au provocat dezamgirea (n spe oamenii politici
din 1990 ncoace), spre toi ceilali care, ca i el, sunt dezamgii. Are loc un fel de transfer al ti-
cloiei de la cli la victime. Totul i toi devin culpabili i complici la haosul i marasmul n
care trim, la corupia sistemului, la hoia generalizat. n concluzie, toi suntem vinovai, pen-
tru c suntem romni. Toi, cu excepia celui n cauz.
Aceste dou categorii sunt, i ele, victimele aceluiai context creat artificial, al aceluiai haos im-
pecabil organizat, care a dus la depopularea Romniei i la transformarea indivizilor n propriii
lor dumani.
Revin, ca o concluzie, la excelentul articol al lui Brad Florescu. Ceea ce se ntmpl astzi cu
Romnia - spune el - are toate datele unui rzboi psihologic care-i propune dezarmarea
mental a cetenilor. Tot eafodajul defensiv, tot arsenalul intangibil care ne-a permis
s rezistm celor mai brutale invazii, se afl de la o vreme sub un asediu violent. Se tra-
ge cu artileria, se arunc bombe, se infiltreaz ageni i commando-uri n aceast struc-
tur. Aciunile sunt evidente. N-a putea spune dac este un atac consolidat din partea
unei singure fore, o lupt ntre puteri alogene antagonice sau un terorism btina, cert
este c, n special de prin 2008, ofensiva s-a nteit iar cazemata ncepe s se zglie.

n aceste condiii, resurecia naionalismului devine o consecin logic. De fapt, nici mcar nu
este o resurecie. E o manifestare organic natural, provocat de agresiunea aceluiai context
creat artificial. Iar gradul de manifestare a naionalismului este determinat de amploarea a-
gresiunii care se exercit asupra lui. Este o reacie n oglind. n condiii obinuite, existena na-
ionalismului este insesizabil, ca funcionarea unui organism sntos. n momentul n care un
virus sau o boal (am numit prin aceasta agresiunea, atacul) au ptruns n organism, acesta in-
tr n stare de lupt i face febr. Dar aceast febr nu reprezint boala n sine, care ar trebui
tratat, ci efectul luptei organismului cu boala. Boala este, n cazul de fa, agresiunea globalis-
mului asupra memoriei identitare. Cei care o instrumenteaz i-au nsuit bine lecia lui Milan
Kundera: Dac vrei s ucizi un popor, suprim-i memoria.

P. S. Toi stpnii notri s-au plns de noi i au ncercat s ne inoculeze ndoial i ru-
ine pentru ceea ce suntem. Asta fac i acum. Eu n-o s-i ajut. Nu-i ajuta nici tu. Dac nu
pentru noi, mcar pentru cei care vin dup. Se nasc copii minunai n Romnia. (Brad
Florescu)

Miron MANEGA www.certitudinea.ro 2017 / 3

 Naionalismul ca fatalitate

AVAAZ - dumanul declarat al naionalismului etnic, pe care-l con-

sider instigator la ur universal
Data publicrii: 29.01.2017 20:11:00
Sunt abonat la comunicatele i buletinele informative ale organizaiei AVAAZ,
pe care-o urmresc cu atenie, i chiar o apreciez pentru campaniie referi-
toare la schimbrile climatice, drepturile omului, drepturile animalelor, co-
rupie, srcie, mpotriva companiei Mosanto etc.

Lansat n ianuarie 2007, organizaia Avaaz are scopul declarat de a transforma lumea n
care trim n lumea pe care ne-o dorim. Organizaia opereaz n 15 limbi i are, conform
propriior statistici, peste 30 de milioane de membri n 194 de ri. Publicaia The Guardian
observa, n 2012, c n doar 5 ani de activitate, Avaaz a crescut exploziv pn la a deveni
cea mai mare i mai puternic reea de activism online.

Am urmrit ns cu destul rezerv aciunile Avaaz, cci making-of-ul organizaiei trimite spre
alt cheie de nelegere a acestor aciuni. Astfel, dei membrii Avaaz se declar independeni
i responsabili, totui - scrie Canada Free Press - Avaaz s-a format prin fuziunea mai
multor asociaii, inclusiv MoveOn.org - un grup care a primit de la George Soros, pe par-
cursul anului 2004, suma de 1.460.000 $, precum i think-thank-ul independent Res Pu-
blica, care a primit granturi n valoare total de 250.000 $ de la grupul Open Society a
miliardarului liberal. Nu lipsit de semnificaie este i faptul c unul dintre fondatorii Avaaz,
Ricken Patel, a lucrat, fie direct, fie pe post de consultant, la numeroase fundaii globa-
liste i corporaii, cum ar fi Fundaia Rockefeller i Fundaia Gates.

Implicarea Avaaz n alegerilor electorale este deja de notorietate internaional. Este cunoscut
campania dus n 2008, la alegerile federale din Canada, cnd Avaaz a cheltuit zeci de mii de
dolari pentru eliminarea din competiie a trei candidai conservatori n trei districte (conform
National Post din 20 septembrie 2010 ).

La alegerile prezideniale de anul trecut din SUA, Avaaz a scos la btaie toat artileria grea a
forelor sale financiare i umane, fapt reflectat n presa internaional. Astfel, dei e ilegal ca
organizaiile de caritate, nregistrate n SUA, s lucreze cu sau pentru candidaii la preedinie,
o purttoare de cuvnt a Avaaz a negat orice legtur cu campania Hillary atunci cnd a fost
ntrebat. Exist ns nregistrri cu militanii Avaaz care scandau, n timpul manifestaiilor
electorale Votai cu Hillary! (Canada Free Press).

M abin la a trage concluzii, dar nu pot s nu reacionez la un newsletter (de fapt, un manifest)
primit recent de la Avaaz, prin care mi se cere ridicarea la lupt mpotriva naionalismu-
lui, pe care-l consider instigare la ur universal. Iar reprezentantul acestei uri este, con-
form manifestului, Donald Trump.

Acest manifest a fost trimis, probabil, la toi cei 30 de milioane de membri din 194 de ri. Rs-
punsurile, mai ales cele din Anglia, au fost mai mult dect de dure. Eu m limitez la a publica
textul manifestului, care m jignete direct i nemijlocit, cci sunt naionalist, deci ataat de
valorile identitare ale poporului meu. Aadar, mesajul este i mpotriva mea. i, cu toate c
naionalismul este considerat aici o form de manifestare a urii, textul manifestului ESTE,
DE FAPT, O INSTIGARE LA UR. La ur mpotriva a tot ceea ce este naionalist...
Rmne ca analiza textului s-o facei dumneavoastr.

Miron MANEGA www.certitudinea.ro 2017 / 4

 Naionalismul ca fatalitate

Dragi prieteni i prietene,

Ura a avut la dispoziie 48 de ore ntregi ca s se dezlnuie.

Dup nvestirea lui Trump, liderii partidelor de extrem dreapta din toat Europa s-au
reunit ntr-un orel german izolat ca s discute despre modurile n care politicile urii,
de tipul celei practicate de Trump, ar putea acapara continentul.

Astfel, ura ncepe s i construiasc o micare.

Aceti oameni sunt puternici i i iau avnt. ncepnd de astzi, trebuie s ne construim
i noi propria micare pentru a le ine piept nainte s fie prea trziu.Viitorul nostru,
viitorul copiilor notri, viitorul planetei noastre sunt n joc.

Nu crezi c se poate ntmpla n ara n care trieti? Toat lumea spunea despre Trump
c e ridicol. Acum el a devenit ncarnarea unui comar, cu acces la codurile nucleare.

Avaaz reprezint opusul doctrinelor de tipul naionalismului etnic i este prezent peste
tot pe unde acestea se manifest. n timpul alegerilor din SUA, am contactat peste dou
milioane de votani din statele indecise, dar nu a fost de ajuns. Pentru a ctiga urm-
toarele btlii din acest rzboi, trebuie s cretem mai mult i s fim i mai puternici.

Candidata rasist la alegerile prezideniale din Frana, Marine Le Pen, apropiat a lui
Putin, a ncercat de curnd s obin o ntrevedere secret cu Trump. Apoi a participat
la summitul urii, unde a vorbit despre lansarea unei micri europene a dreptei extreme
unite, viznd ctigarea alegerilor din Frana, Italia, Germania, Olanda i din alte ri.

Va fi nevoie de nite aciuni de proporii uriae pentru a-i opri. Avaaz este cea mai mare
micare global online din istorie dac noi nu reuim s facem acest lucru, nimeni nu
va reui.

mpreun am fcut deja att de multe lucruri bune! Am modificat termenii jocului n
chestiunea schimbrilor climatice, am salvat accesul liber la Internet din faa unor ame-
ninri multiple, am nvins corporaii-gigant precum Monsanto i am contribuit la pune-
rea sub protecie a unor zone vaste de ocean i de pdure. Dar acum ne confruntm cu
ceva care st mpotriva oamenilor de mult vreme, probabil c din cele mai vechi tim-
puri. Pentru a o nvinge, sau mai bine spus, pentru a o transforma, trebuie fim i mai
muli.

Istoria e scris de alegerile pe care le fac oamenii obinuii. naintaii notri au rezistat,
unii, n faa celor cu care ne confruntm din nou astzi. Hai s nfruntm i noi, mpre-
un, provocrile vremurilor noastre.
Cu speran i hotrre,

Danny, Ricken, Emma, Alice, Camille, Diego i ntreaga echip Avaaz

P. S. O mic reflecie, totui: nu cred c manifestaiile recente din Romnia sunt strine
de aciunile AVAAZ...

Miron MANEGA www.certitudinea.ro 2017 / 5