You are on page 1of 15

1

Henry A. Giroux // Pensando Peligrosamente: El rol de la


Educacin Superior en Tiempos Autoritarios

Lunes 26 de junio de 2017 por Henry A. Giroux

Qu pasa con la democracia cuando el presidente de los Estados Unidos etiqueta a la

prensa crtica como enemigos del pueblo y desacredita la bsqueda de la verdad con

el trmino general falsas noticias? Qu le pasa a la democracia cuando individuos y

grupos son demonizados en base a su religin? Qu le pasa a la sociedad cuando el

pensamiento crtico se transforma en objeto de desprecio? Qu le pasa a un orden

social regido por una Economa de desprecio que culpa a los pobres por su condicin y

los sujeta a una cultura de humillacin? Qu le pasa a un sistema poltico cuando se

retrae a silos privados y se vuelve indiferente hacia el uso del lenguaje empleado al

servicio de una furia en pnico lenguaje que alienta la ira pero ignora los problemas

que importan? Qu le pasa a un orden social cuando trata a millones de inmigrantes

indocumentados como potenciales terroristas y criminales descartables? Qu le pasa

Henry A. Giroux Pensando Peligrosamente


2

a un pas cuando los principios que presiden su sociedad son la violencia y la

ignorancia?

Lo que pasa es que la democracia se marchita y muere, tanto como un ideal y como una

realidad.

En la actualidad, se vuelve particularmente importante que los educadores y los

ciudadanos interesados de todo el mundo protejan y amplen las culturas educacionales

crticas y formativas, y las esferas pblicas, que hacen la democracia posible. Diarios

alternativos, prensa progresiva, cultura en pantalla, medios online, y otros sitios

educacionales y espacios en donde las pedagogas pblicas son producidas, constituyen

los elementos polticos y educacionales de una cultura formativa vibrante y crtica en

un amplio rango de esferas pblicas.

Las culturas formativas y crticas son cruciales en producir el conocimiento, valores,

relaciones sociales y visiones, que ayudan a nutrir y sostener la posibilidad de pensar

crticamente, participar en debates polticos, organizarse colectivamente y habitar

espacios pblicos donde las teoras alternativas y crticas pueden ser desarrolladas.

En el ncleo de Pensando Peligrosamente est el reconocimiento

de que la Educacin es central en la poltica, y que una democracia

no puede sobrevivir sin ciudadanos informados.

Las sociedades autoritarias hacen ms que censurar; castigan a aquellos que participan

en lo que puede ser llamado pensamiento peligroso. En el ncleo de Pensando

Peligrosamente est el reconocimiento de que la Educacin es central en la poltica, y

que una democracia no puede sobrevivir sin ciudadanos informados. El pensamiento

crtico y peligroso es la precondicin para nutrir la imaginacin tica que permite a los

ciudadanos involucrados aprender cmo gobernar en vez de ser gobernados. Pensar

con coraje es fundamental para una nocin de alfabetismo cvico que ve al

conocimiento como central para perseguir justicia econmica y poltica. Tal

Henry A. Giroux Pensando Peligrosamente


3

pensamiento incorpora un conjunto de valores que le posibilitan a un sistema poltico

lidiar crticamente con los usos y efectos del poder, particularmente a travs de un

desarrollado sentido de compasin por otros y por el planeta. Pensando

peligrosamente es la base para una cultura de cuestionamiento formativa y educacional

que toma en serio cmo la imaginacin es clave para la prctica de la libertad.

Pensando peligrosamente no es solo el fundamento de la agencia crtica y la

ciudadana comprometida, tambin es la base de una democracia en funcionamiento.

Educacin y la lucha por la liberacin

Cualquier intento viable de desarrollar polticas democrticas debe comenzar por

reconocer que el rol de la Educacin y el alfabetismo ciudadano son centrales para la

poltica en s. La Educacin es tambin vital para la creacin de individuos capaces de

convertirse en agentes sociales crticos dispuestos a luchar contra injusticias y

desarrollar las instituciones que son cruciales para el funcionamiento de una

democracia con sustento. Una forma de comenzar tal proyecto es reconocer el

significado y el rol de la Educacin Superior (y de la Educacin en general) como parte

de una lucha ms amplia por la libertad.

La extensin de la Educacin abarca desde escuelas hasta diversos aparatos culturales,

como la prensa hegemnica, culturas alternativas en pantalla, y la cultura en pantalla

digital en expansin. Ms que un mtodo de enseanza, la Educacin es una prctica

moral y poltica activamente involucrada no solo en la produccin de conocimiento,

habilidades y valores, sino tambin en la construccin de identidades, modos de

identificacin, y formas de agencia individual y social. En consecuencia, la Educacin

est en el ncleo de todo entendimiento de la poltica y construccin ideolgica de esos

mecanismos de encuadre que median nuestra cotidianeidad.

Alrededor del mundo, las fuerzas del fundamentalismo de libre mercado estn usando

al sistema educativo para reproducir una cultura de privatizacin, desregulacin y

Henry A. Giroux Pensando Peligrosamente


4

comercializacin mientras atentan contra las provisiones sociales histricamente

garantizadas y los derechos civiles otorgados por el Estado de Bienestar, la Educacin

Superior, los sindicatos, los derechos reproductivos y las libertades civiles. A su vez,

estas fuerzas estn provocando la prdida de la fe pblica en las instituciones

definitorias de la democracia.

Esta nefasta realizad fue descripta por Axel Honneth en su libro Patologas de la

Razn como una socialidad fallada caracterstica de un nmero en incremento de

sociedades en las cuales la democracia est menguando un fallo en el poder de la

imaginacin cvica, la voluntad poltica, y la democracia abierta. Tambin es parte de

una poltica que arranca lo social de cualquier ideal democrtico y debilita cualquier

entendimiento de la Educacin como un bien pblico, y de la Pedagoga como una

prctica empoderante: una prctica que puede actuar directamente sobre las

condiciones que ejercen presin sobre nuestras vidas para de cambiarlas cuando es

necesario.

Como seala Chandra Mohanty:

Ambiciosamente, la pedagoga (crtica) es un intento para hacer que los

estudiantes piensen crticamente sobre su lugar en relacin con el conocimiento

que adquieren, y que transformen su visin de la realidad fundamentalmente

por tomar las polticas del conocimiento seriamente. Es una pedagoga que

intenta vincular el conocimiento con la responsabilidad y la lucha colectiva. Y lo

hace enfatizando los riesgos que la Educacin tiene, la lucha por el cambio

institucional, y las estrategias para formas de dominacin desafiantes, y creando

esferas pblicas ms igualitarias y justas dentro y fuera de las instituciones

educacionales.

En su ncleo la pedagoga crtica resalta problemticas de cmo la Educacin puede

ser entendida como una prctica moral y poltica, y no simplemente como una prctica

Henry A. Giroux Pensando Peligrosamente


5

tcnica. En juego aqu est la cuestin del significado y propsito que los educadores le

dan a las condiciones pedaggicas para crear una esfera pblica de ciudadanos que

sean capaces de ejercer poder sobre sus propias vidas. La pedagoga crtica est

organizada alrededor de la lucha sobre la agencia, los valores, y las relaciones sociales

dentro de diversos contextos, recursos, e historias. Su objetivo es producir estudiantes

que puedan pensar crticamente, ser considerados con los otros, tomar riesgos, pensar

peligrosamente, e imaginar un futuro que extiende y profundiza lo que significa ser un

ciudadano comprometido capaz de vivir en una democracia con sustento.

Qu trabajo tienen que hacer los educadores para crear las condiciones econmicas,

polticas y ticas necesarias para dotar a los jvenes y al pblico general con las

capacidades para pensar, cuestionar, dudar, imaginar lo inimaginable y defender la

Educacin como esencial para inspirar y energizar a los ciudadanos necesarios para la

existencia de una democracia robusta? Este problema es particularmente importante

en un tiempo donde la Educacin Superior est siendo desfinanciada y los estudiantes

estn siendo castigados con enormes costos de tutoras y deudas financieras, mientras

son sujetos a una pedagoga de represin que se ha afianzado bajo el estandarte de

reformas educativas reaccionarias y opresivas impulsadas por billonarios y gestores de

fondos de cobertura de derecha. Reconocer la Educacin como una esfera pblica

democrtica es tambin crucial como una herramienta terica y un recurso poltico

para luchar contra modos de gobierno neoliberales que redujeron las facultades de

adjuntos y trabajadores de medio tiempo con pocos o sin beneficios a lo largo del

territorio de los Estados Unidos. Estos trabajadores se llevan la peor parte de un

proceso de labor que es tan explotador como desempoderante.

Los Educadores Necesitan un Nuevo Lenguaje para la Era Contempornea

Dada la crisis de la Educacin, agencia, y memoria que persigue a la coyuntura

histrica actual, los educadores necesitan un nuevo lenguaje para referirse a los

contextos en continuo cambio de un mundo en donde una convergencia sin

Henry A. Giroux Pensando Peligrosamente


6

precedentes de recursos financieros, culturales, polticos, econmicos, cientficos,

militares, tecnolgicos es usada de manera creciente para ejercer formas de control y

dominacin poderosas y diversas. Tal lenguaje necesita auto reflejarse y ser directivo

sin ser dogmtico, y tiene que reconocer que la pedagoga es siempre poltica porque

est conectada con la adquisicin de agencia. En esta instancia, hacer la pedagoga ms

poltica significa estar atento a lo que Gary Olson y Lynn Worsham describen como ese

preciso momento en el cual las identidades estn siendo producidas y los grupos estn

siendo constituidos, o los objetos estn siendo creados. Al mismo tiempo significa que

los educadores necesitan estar atentos a esas prcticas en las cuales los modos de

agencia crticos y las identidades particulares estn siendo denegados.

En parte, esto sugiere desarrollar prcticas educativas que no solo inspiren y energicen

al pueblo sino que tambin sean capaces de desafiar el creciente nmero de polticas y

prcticas antidemocrticas bajo la tirana global del capitalismo de casino. Tal visin

demanda que imaginemos una vida ms all de un orden social inmerso en la

inequidad masiva, atentados al ambiente sin fin, y el incremento de la guerra y

militarizacin al ms alto y ms santificado de los ideales nacionales. Bajo tales

circunstancias, la Educacin se convierte en ms que una obsesin con los esquemas de

rendicin de cuentas y la portadora de una cultura de auditora (una cultura

caracterizada por un llamado a ser objetivo y un desenfrenado nfasis en el empirismo).

Las culturas de auditora apoyan las polticas educativas conservadoras manejadas por

los valores de mercado y la inmersin no reflexiva en la cruda racionalidad de una

sociedad obsesionada con los datos y manejada por el mercado; como tal, estn en

desacuerdo con cualquier nocin viable de una Educacin inspirada en la democracia, y

de una pedagoga crtica. Adems, ver a la Educacin pblica y a la Educacin superior

como esferas pblicas democrticas requiere de rechazar la nocin de que estas

deberan ser reducidas a sitios para entrenar a los estudiantes para entrar a la fuerza de

trabajo una visin reduccionista ahora siendo impuesta en la educacin pblica por

Henry A. Giroux Pensando Peligrosamente


7

compaas de alta tecnologa como Facebook, Netflix y Google, quienes quieren alentar

lo que ellas llaman la misin emprendedora de la Educacin, que es un cdigo para

transformar la Educacin en entrenamiento.

La Educacin puede fcilmente convertirse en una forma de violencia intelectual y

simblica que ataca en vez de educar. Ejemplos de tal violencia pueden ser vistos en las

formas de una cultura de auditora y en una enseanza manejada empricamente que

dominan la Educacin Superior. Estos proyectos educativos equivalen a pedagogas de

represin y sirven principalmente para adormecer la mente y producir lo que pueden

llamarse zonas muertas de la imaginacin. Estas son pedagogas que son ampliamente

disciplinarias y le dan poca importancia a los contextos, a la historia, a hacer al

conocimiento significativo, o a expandir lo que significa para los estudiantes ser agentes

comprometidos y crticos. Por supuesto, la corporatizacin de la Universidad que se

est dando, es manejada por modos de evaluacin que usualmente cortan la autonoma

de los profesores y tratan al conocimiento como un producto y a los estudiantes como

consumidores, imponiendo estructuras de gobierno idiotizadoras en la Educacin

Superior. Bajo semejantes circunstancias, la Educacin incumple sus obligaciones

democrticas y se vuelve una herramienta de control e impotencia, matando de esta

manera a la imaginacin.

El principal desafo que estn enfrentando los educadores dentro de la era corriente de

un autoritarismo emergente globalmente, es crear esos espacios pblicos para que los

estudiantes reconozcan como est relacionado el conocimiento con el poder tanto de

auto-definicin como de agencia social. En parte, esto sugiere proveer a los estudiantes

de habilidades, ideas, valores y la autoridad necesaria para que ellos no solo estn bien

informados y sean conocedores de un gran nmero de tradiciones y disciplinas, sino

tambin sean capaces de invertir en la realidad de una democracia con sustento. En

este contexto, los estudiantes aprenden a reconocer formas de poder antidemocrticas.

Tambin aprenden a luchar contra las injusticias profundamente arraigadas en una

Henry A. Giroux Pensando Peligrosamente


8

sociedad y un mundo fundados en desigualdades sistemticas econmicas, raciales, y

de gnero.

La Educacin en este sentido llama al reconocimiento de que cualquier prctica

pedaggica presupone alguna nocin de futuro, prioriza algunas formas de

identificacin por sobre otras y valora algunos modos del saber por sobre otros.

(Piensen en cmo las escuelas de negocios son altamente estimadas mientras las

escuelas de Educacin son desprestigiadas). Adems, ese tipo de Educacin no ofrece

garantas. En cambio, reconoce que sus propias polticas, ideologa, y valores estn

basados en modos particulares de autoridad, valores y principios ticos que deben ser

constantemente debatidos por los modos en que dan comienzo y cierre a relaciones

democrticas, valores, e identidades.

La idea de una Educacin neutral y objetiva es un oxmoron. La Educacin y la

Pedagoga no existen por fuera de la ideologa, los valores y la poltica. La tica, cuando

se trata de la Educacin, demanda una apertura hacia el otro, una disposicin a

participar en una poltica de posibilidad a travs de un compromiso crtico continuo

con textos, imgenes, eventos y otros registros de significado mientras son

transformados en prcticas pedaggicas tanto dentro como fuera del aula. La

Educacin nunca es inocente: siempre est implicada en relaciones de poder y visiones

especficas del presente y del futuro. Esto sugiere la necesidad de que los educadores

repiensen la carga ideolgica y cultural que llevan a cada encuentro educativo. Tambin

resalta la necesidad de que los educadores reflexionen y se hagan cargo tica y

polticamente sobre las historias que ellos producen, las afirmaciones que hacen sobre

la memoria pblica, y las imgenes sobre el futuro que ellos legitiman. La Educacin en

este sentido no es un antdoto contra la poltica, ni un anhelo nostlgico por mejores

tiempos o por un futuro alternativo inconcebible. En cambio, es lo que Terry Eagleton

describe en su libro La Idea de Cultura como un intento para encontrar un puente

Henry A. Giroux Pensando Peligrosamente


9

entre el presente y el futuro en aquellas fuerzas dentro del presente que son

potencialmente capaces de transformarlo.

Uno de los desafos ms serios que enfrentan los administradores, los docentes y los

estudiantes en institutos y universidades es la tarea de desarrollar un discurso de crtica

y posibilidad. Esto significa desarrollar discursos y prcticas pedaggicas que conectan

leer la palabra con leer el mundo, y hacer eso de modo que mejore la capacidad de los

jvenes para ser agentes crticos y ciudadanos comprometidos.

Reviviendo la Imaginacin Social

Los educadores, estudiantes, y otros interesados en el destino de la Educacin Superior

necesitan montar un ataque vivaz en contra de la toma de la universidad a manos de los

ejecutivos que comenz a finales de la dcada del 70 cuando surgi una ideologa

manejada por el mercado, que puede ser llamada neoliberalismo, que argumenta que

los principios de mercado deberan gobernar no solo a la Economa sino que tambin a

toda la vida social, incluida la Educacin. Central para tal reconocimiento est la

necesidad de luchar en contra de un sistema universitario desarrollado alrededor de

reducir el poder de los estudiantes y del cuerpo docente, reemplazar una cultura de

cooperacin y colegialidad con una cultura de competencia como si de tiburones se

tratase, una cultura de auditora en alza que ha producido una nocin muy limitada de

regulacin y evaluacin, y la visin estrecha y daina de que los estudiantes son clientes

y las universidades deberan operar ms como las firmas privadas que como las

instituciones pblicas, con el peso de generar ganancias, como el acadmico

australiano Richard Hill dice en su artculo En Contra de la Universidad Neoliberal.

Adems, hay una urgente necesidad de garantas de empleo a tiempo completo y

proteccin para el cuerpo docente mientras se ve al conocimiento como un bien pblico

y a la universidad como un bien pblico.

Henry A. Giroux Pensando Peligrosamente


10

En cualquier sociedad democrtica, la Educacin debe ser vista como un

derecho, no un capricho. Los educadores necesitan generar una discusin

nacional en la cual la Educacin Superior pueda ser defendida como un

bien pblico.

Con estos asuntos en mente, permtanme concluir sealando seis consideraciones para

el cambio.

Primero, hay una necesidad de revivir la imaginacin social y la defensa de los bienes

pblicos, especialmente los que refieren a la Educacin Superior, para recuperar sus

impulsos igualitarios y democrticos. Este renacimiento sera parte de un proyecto ms

amplio para, como Stanley Aronowitz escribe en Tikkun, reinventar a la democracia

siendo conscientes de la evidencia de que, a nivel nacional, no hay democracia si por

democracia queremos decir participacin popular efectiva en las decisiones cruciales

que afectan a la comunidad. Un paso en esta direccin sera que los jvenes, los

intelectuales, los acadmicos y otros estn a la ofensiva en contra de lo que Gene R.

Nichol describi como la campaa dirigida por los conservadores para finalizar con la

influencia democratizadora de la Educacin Superior en la Nacin. La Educacin

Superior no debera ser explotada por las demandas del estado de bienestar ni por las

necesidades instrumentales de las corporaciones. Claramente, en cualquier sociedad

democrtica, la Educacin debe ser vista como un derecho, no un capricho. Los

educadores necesitan generar una discusin nacional en la cual la Educacin Superior

pueda ser defendida como un bien pblico y el aula como un sitio de investigacin

comprometida y pensamiento crtico, un sitio que demanda una imaginacin radical y

construye un sentido de coraje cvico. Al mismo tiempo, el discurso sobre definir a la

Educacin Superior como una esfera pblica democrtica proveera la plataforma para

avanzar hacia el problema mayor de desarrollar un movimiento social en defensa de los

bienes pblicos.

Henry A. Giroux Pensando Peligrosamente


11

Segundo, creo que los educadores necesitan considerar definir a la Pedagoga, o a la

Educacin en s, como central para producir esas esferas pblicas democrticas que

albergan una ciudadana informada. Pedaggicamente, esto seala modos de

enseanza y aprendizaje capaces de promulgar y sostener una cultura de

cuestionamiento, y posibilitar el avance de lo que Kristen Case llama momentos de

gracia ulica. Los momentos de gracia en este contexto son entendidos como

momentos que permitan que el aula se convierta en un lugar para pensar crticamente,

hacer preguntas incmodas y tomar riesgos, aunque eso signifique trasgredir normas

establecidas y procedimientos burocrticos.

Las pedagogas de gracia ulica deben proveer las condiciones para que los estudiantes

y otros reflejen crticamente en los entendimientos del mundo propios del sentido

comn y empiecen a cuestionar su propio sentido de agencia, relaciones con otros, y

relaciones con el mundo entero. Esto puede ser vinculado con imperativos pedaggicos

ms amplios que se preguntar por qu tenemos guerras, inequidad masiva, y un estado

de vigilancia. Tambin est el problema de cmo todo se volvi un producto junto con

el marchitamiento de una poltica de traslado que previene el colapso de lo pblico

hacia lo privado. Esto no es simplemente una consideracin metdica sino que tambin

una prctica moral y poltica porque presupone el desarrollo de estudiantes

crticamente partcipes que pueden imaginar un futuro en el cual la justicia, la igualdad,

la libertad y la democracia importen.

Tales prcticas pedaggicas son ricas en posibilidades para comprender al aula como

un espacio que quebranta, compromete, incomoda e inspira. La Educacin como un

espacio pblico democrtico no puede existir bajo modos de gobierno dominados por

un modelo de negocios, especialmente uno que sujeta al cuerpo docente a un modelo de

relaciones de trabajo al estilo Walmart diseado para reducir los costos laborales e

incrementar la productividad laboral, como lo escribe Noam Chomsky. En los Estados

Unidos, ms del 70% del cuerpo docente ocupa posiciones por contrato o a medio

Henry A. Giroux Pensando Peligrosamente


12

tiempo, muchas de las cuales no tienen beneficios y que tienen salarios tan bajos que

califican para tickets de alimentos. El cuerpo docente necesita ser provisto de ms

estabilidad, trabajos de tiempo completo, autonoma, y el apoyo que necesitan para

funcionar como profesionales. Mientras muchos otros pases no reproducen este

sistema de servilismo del cuerpo docente, es una parte de un legado neoliberal que est

ganando traccin constantemente en todo el mundo.

Tercero, los educadores necesitan desarrollar un programa educativo comprensivo que

incluya ensearles a los estudiantes como vivir en un mundo marcado por tantos

modos de alfabetismo que se superponen y se extiende desde la imprenta a la cultura

visual y las culturas en pantalla. Lo que es crucial reconocer aqu es que no es suficiente

ensearles a los estudiantes a ser capaces de interrogar crticamente a la cultura en

pantalla y a otras formas de representacin visual, en video, y auditivas. Deben tambin

aprender a ser productores de cultura. Esto sugiere desarrollar esferas pblicas

alternativas, como diarios en lnea, programas de televisin, peridicos, revistas y

cualquier otra plataforma en la cual diferentes modos de representacin puedan ser

desarrollados. Tales tareas pueden llevarse a cabo movilizando los recursos

tecnolgicos y plataformas con los que muchos estudiantes ya estn familiarizados.

Ensear produccin cultural tambin implica trabajar con un pie en los aparatos

culturales existentes para promover ideas y miradas heterodoxas que podran desafiar

los espacios afectivos e ideolgicos producidos por la lite financiera que controla las

instituciones en comando de la pedagoga pblica en Amrica del Norte. Lo que es

comnmente pasado por alto por muchos educadores y progresistas es que la cultura

popular es una forma de educacin poderosa para muchos jvenes, y aun as es

raramente reconocida como una fuente seria de conocimiento. Como observ Stanley

Aronowitz en su libro Contra la Escolarizacin, los tericos e investigadores necesitan

vincular su conocimiento de la cultura popular, y la cultura en el sentido antropolgico

que es la vida cotidiana con las polticas de la Educacin.

Henry A. Giroux Pensando Peligrosamente


13

Cuarto, acadmicos, estudiantes, activistas de la comunidad, jvenes y padres deben

participar en una lucha constante por el derecho de los estudiantes a recibir una

Educacin formidable crtica y gratuita no dominada por los valores de las

corporaciones, y para que los jvenes tengan una voz en la formacin de su Educacin y

lo que significa expandir y profundizar la prctica de la libertad y de la democracia. La

Educacin de los institutos y universidades, si son tomados en serio como un bien

pblico, debera estar libre de costos de tutoras, al menos para los pobres, y costeable

para el resto. Esta no es una demanda extrema; pases como Alemania, Francia,

Noruega, Finlandia y Brasil ya proveen este servicio en favor de los jvenes.

El acceso a la Educacin Superior es crucial en un tiempo en el que los jvenes han sido

excluidos del discurso de la democracia. Usualmente carecen de trabajo, una Educacin

decente, esperanza y cualquier idea de un futuro mejor que el que sus padres

heredaron. Enfrentando lo que Richard Sennett llama el espectro de la inutilidad, son

un recordatorio de como el capital financiero abandon cualquier visin viable del

futuro incluyendo una que podra apoyar a las generaciones futuras. Este es un modo

de poltica y de capital que devora a sus propios hijos y libra su destino a los azares del

mercado. La ecologa del capital financiero solo cree en inversiones a corto plazo

porque proveen rpidas ganancias. Bajo tales circunstancias, los jvenes que necesitan

inversiones a largo plazo son considerados una carga.

Quinto, los educadores necesitan permitirles a los estudiantes desarrollar una visin

comprensiva de la sociedad que se extienda ms all de las problemticas individuales.

Es solo a travs de un entendimiento de las relaciones y conexiones de poder ms

amplias que los jvenes y otros pueden sobreponerse a prcticas desinformadas, luchas

aisladas, y modos de poltica individuales que se vuelven insulares y se auto sabotean.

Para resumir, avanzar por sobre una orientacin que se enfoca en un problema a la vez

significa desarrollar modos de anlisis que conecten los puntos relacional e

histricamente. Tambin significa desarrollar una visin ms comprensiva de la

Henry A. Giroux Pensando Peligrosamente


14

poltica y el cambio. La clave aqu es la nocin de traslacin que es la necesidad de

trasladar los problemas privados hacia asuntos pblicos ms amplios.

Sexto, otro desafo serio al que se enfrentan los educadores que creen que los institutos

y universidades deberan funcionar como esferas pblicas democrticas es la tarea de

desarrollar un discurso tanto de crtica como de posibilidad, o como lo he llamado, un

discurso de esperanza educada. Al tomar este proyecto, los educadores y otros deberan

intentar crear las condiciones que proveen a los estudiantes de las oportunidades para

volverse ciudadanos crticos y comprometidos que posean el conocimiento y el coraje

para luchar en orden de hacer del cinismo y la desolacin algo inconvincente y hacer de

la esperanza algo prctico. La crtica es crucial para romper el arraigo de las

suposiciones propias del sentido comn que legitiman un amplio rango de injusticias.

Pero la crtica no es suficiente. Sin un simultneo discurso de esperanza, puede llevar a

una desesperacin paralizante, o peor, a un cinismo perjudicial. La razn, la justicia y el

cambio no pueden florecer sin esperanza. La esperanza llama a imaginar una vida ms

all del capitalismo, y combina un sentido realista de los lmites con una altanera visin

de demandar lo imposible. La esperanza educada toca nuestras experiencias ms

profundar y nuestro anhelo por una vida digna con otros, una vida en la cual se

posibilita imaginar un futuro que no imite al presente. No me estoy refiriendo a una

nocin de esperanza romantizada y vaca, sino a una nocin de esperanza informada

que enfrenta a los obstculos y realidades concretos de dominacin pero contina la

tarea constante de lo que Andrew Benjamin describe como sostener al presente abierto

y por lo tanto incompleto.

El discurso de la posibilidad busca soluciones productivas y es crucial para defender

esas esferas pblicas en las cuales los valores cvicos, la escolaridad pblica y el

compromiso social permiten una comprensin ms imaginativa de un futuro que se

toma en serio las demandas de justicia, igualdad y coraje cvico. La democracia debera

alentar, hasta requerir, una manera de pensar crticamente sobre la Educacin una

Henry A. Giroux Pensando Peligrosamente


15

que conecte igualdad con excelencia, aprendizaje con tica, y agencia con los

imperativos de la responsabilidad social y el bien pblico.

La Historia est abierta. Es tiempo de pensar de manera

distinta para actuar de manera distinta.

Mi amigo, Howard Zinn, correctamente insisti en que la esperanza es la voluntad de

sostener, incluso en momentos de pesimismo, la posibilidad de sorprenderse. Para

agregar a este alegato elocuente, yo dira que la Historia est abierta. Es tiempo de

pensar de manera distinta para actuar de manera distinta, especialmente si como

educadores queremos imaginar y luchar por futuros alternativos y horizontes de

posibilidades.

Henry A. Giroux Pensando Peligrosamente

You might also like