Literatura Brasileira IV Naturalismo no Brasil: O Mulato Aula 7

1. O mulato um presonagem perfeito demais para ser realmente verdadeiro. Se, apesar
da origem de sua me, pudermos aceitar que tinha a aprncia de um mulato muito claro,
que pudesse enganar os brancos (houve vrios exemplos semelhantes na histria do
Brasil), difcil acreditar que tantas qualidades pudessem estar reunidas num nico
indivduo: perfeio fsica e moral, inteligncia superior, bondade de alma, extrema
sensibilidade []. Alusio Azevedo, quando insiste sobre as influncias a que havia sido
submetido durante sua educao na Europa, faz de Raimundo o prottipo do homo
positivista [] Ainda que, em suas relaes com Ana Rosa, assistamos luta entre seu
comportamento sensual e sua moral positivista e vitria do corpo sobre o esprito, suas
decises posteriores continuam sendo aplicaes prticas de suas convices
positivistas, mais que a consequncia de qualquer outro fator (Mrian, Jean-Yves, Alusio
Azevedo: vida e obra, p. 280).

2. Quanto raa brasileira, mistura de sangue europeu, americano e africano, tem toda a
preguia crioula, fraca, abastarda, muito inteligente, e no menos orgulhosa. evidente
que foi o comrcio com os negros, em grande parte, a causa do empobrecimento dessa
raa. As negras, com seus ardores africanos estragam a juventude do Rio de Janeiro e de
suas provncias. H no sangue delas um princpio acre que mata o branco []. O que
assustador a raa mulata. evidente que ela que vai acabar governando um dia o
pas. Dizem que tem as qualidades e os defeitos das duas raas que a originaram. D
provas de uma inteligncia notvel. J entre os mulatos que esto os mais clebres
mdicos do Rio de Janeiro, assim como os estadistas mais notveis (Mme. Toussaint-
Samson, Une parisienne au Brsil, Lib. Olendof, Paris, 1883, p. 74-76).

3. Se o abolicionismo foi um fenmeno poltico aparentemente orientado em benefcio

dos cativos, e apesar das manifestaes exteriores nessa direo, ele foi essencialmente
um movimento organizado e liderado pelos cidados livres, brancos, mulatos ou negros.
No contexto scio-econmico em que se manifestou, precisa ser considerado um
fenmeno branco, em nome do negro. Lutando pela abolio do trabalho escravizado, os
brancos lutavam em benefcio dos seus prprios interesses, conforme estavam
consubstanciados ou poderiam objetivar-se num sistema econmico-social fundado no
trabalho livre. Por isso, que o abolicionismo foi uma revoluo branca, isto , um
movimento poltico que no se orientava no sentido de transformar, como se afirmava, o
escravo em cidado, mas transfigurar o trabalho escravo em trabalho livre (Ianni, Otvio.
As metamorfoses do escravo. Difuso Europeia do Livro, So Paulo, 1982, 235).

4. Pela beleza fsica e pela atrao sexual exercida sobre o branco do sexo oposto
que, em grande nmero de casos, se elevou socialmente o tipo mulato em nosso meio:
pelo prestgiopuro dessa beleza ou por esse prestgio acrescido de atrativos intelectuais,
ganhos pelo homem na Europa ou, mesmo, em Olinda, em So Paulo, na Bahia, ou no
Rio de Janeiro. O caso de tantos bacharis mulatos retricos e afetados no trajo, uns,
outros to vontade nas sobrecasacas e nas ideias francesas e inglesas, como se
tivessem nascido dentro delas. Alguns quase helnicos ou quase nrdicos em sua
configurao intelectual e no seu prprio humour. Alusio Azevedo deixou-nos em
romance verdadeiro documento humano recortado da vida provinciana do seu tempo,
segundo a tcnica realista que foi um dos primeiros a seguir entre ns meticuloso
retrato de bacharel mulato educado na Europa. De volta ao Maranho, o mulato
desperta um grande amor em moa branca. Moa de sobrado. Moa de famlia cheia de
preconceitos de branquidade. [] Este no era, alis, nenhum pobreto. Herdara do pai e
pudera viajar pela Europa depois de formado. D-se, entretanto, o choque desse amor
romntico com os preconceitos sociais talvez no tanto provocados pela cor do bacharel
como pelo fato de ser ele filho de escrava, negra de engenho. Negra que ainda vivia,
embora maluca, mulambenta, vagando pelo mato. [] Se em sociedade, o bacharel
mulato, retratado no romance de Alusio, era por todas as famlias ilustres da capital do
Maranho recebido com constrangimento, com frieza, at, em particular via-se provocado
por vrias damas solteiras, casadas e vivas, cuja leviandade chegava ao ponto de
mandarem-lhe flores e recados. A atrao sexual do mulato exercendo-se sobre as
brancas mais finas do lugar, a despeito dos escrpulos de branquidade contra ele.
Atrao de que se conhecem vrios exemplos no Brasil, em circunstncias semelhantes,
amos dizendo idnticas, s do romance de Alusio. [] Era de fato um mulato bonito o
Dr. Raimundo, heri do romance. Alto, cabelo um tanto crespo, mas de um preto lustroso;
a pele amulatada, mas fina; os olhos, grandes e azuis azul que puxara do pai; o nariz
direito; a fronte espaosa; o pescoo largo; dentes claros que reluziam sob a negrura do
bigode. Para ser completo o perfil antropolgico que a se traa de mulato eugnico
corpo com todo o chamado vigor do hbrido falta referncia s orelhas, que no se diz
se eram pequenas e bem-feitas; e aos beios, que ficamos sem saber se seriam grossos.
Falta tambm referncia aos ps e s mos; e proporo dos braos e das pernas com
relao ao corpo. O que sabemos que nesse mulato fino, por quem se apaixonaram
tantas senhoras brancas, talvez enjoadas dos maridos alvos ou plidos, a quem se
entregavam j sem gosto, no silncio das noites quentes do Maranho, sobre as enormes
camas de jacarand das alcovas dos sobrados, os traos mais caractersticos da
fisionomia eram os olhos: grandes, ramalhudos, cheios de sombras azuis: pestanas
eriadas e negras, plpebras de um roxo vaporoso e mido, as sobrancelhas muito
desenhadas no rosto, como a nanquim... [] Pelo perfil psicolgico que dele se traa e
diz-se que Alusio no inventou o seu Dr. Raimundo, mas fotografou-o do vivo, quase sem
retoques, segundo o seu mtodo e o da sua escola no era nenhum novo-culto ou
arrivista intelectual, querendo brilhar todo o tempo, como tantas vezes o bacharel mulato,
por motivos, talvez, sociais, como adiante havemos de sugerir. Ao contrrio: homem de
gestos sbrios, a voz baixa, vestindo-se com sobriedade e bom gosto, amando as
cincias, a literatura e, um pouco menos, a poltica. No comportamento, quase um mulato
Machado de Assis menos o acanhamento doentio, excessivo; ou ento Domcio da
Gama o mulato cor-de-rosa, como na intimidade chamava o Ea de Queiroz ao
discreto e polido diplomata brasileiro (Freyre Gilberto, Sobrados e mucambos, Global
Editora, So Paulo, 2003, p. 460-461).

5. O problema que abordaremos neste captulo o seguinte: o negro antilhano ser tanto
mais branco, isto , se aproximar mais do homem verdadeiro, na medida em que adotar
a lngua francesa. No ignoramos que esta uma das atitudes do homem diante do Ser.
Um homem que possui a linguagem possui, em contrapartida, o mundo que essa
linguagem expressa e que lhe implcito []. No momento queremos mostrar porque o
negro antilhano, qualquer que seja ele, deve sempre tomar posio diante da linguagem.
Mais ainda, ampliaremos o mbito da nossa descrio e, para alm do antilhano,
levaremos em considerao qualquer homem colonizado. Todo povo colonizado isto ,
todo povo no seio do qual nasceu um complexo de inferioridade devido ao sepultamento
de sua originalidade cultural toma posio diante da linguagem da nao civilizadora,
isto , da cultura metropolitana. Quanto mais assimilar os valores culturais da metrpole,
mais o colonizado escapar da sua selva. Quanto mais ele rejeitar sua negrido, seu
mato, mais branco ser. No Exrcito colonial, e especialmente nos regimentos
senegaleses de infantaria, os oficiais nativos so, antes de mais nada, intrpretes.
Servem para transmitir as ordens do senhor aos seus congneres, desfrutando por isso
de uma certa honorabilidade (Franz Fanon, Pele negra, mscaras brancas, Editora da
Universidade Federal da Bahia, Traduo de Renato da Silveir, Salvador, 2008, p. 35-36).