PV IEDRA

IVA
PoltICa, HIstorIa, lItEratura Y uN PoCo DE ECoNoma
Aparece Piedra Viva con el propsito de llamar a los jvenes a la obra, como lo hizo Manuel Gonzlez Prada, despus
de la guerra de 1879, para reconstruir el Per firme y feliz por la unin. Sabemos que esta mirada y planes futuros no
pueden ignorar lo que ha sido nuestra historia, desde inicios del virreinato en que la corrupcin se instal en nuestro
territorio junto con los barbudos peninsulares que nos invadieron. Solamente Fe y Moral es lo que necesitamos para
iniciar el tercer centenario de nuestra Independencia, con nuevos vientos que, acaso muy pronto, se conviertan en
tempestad andina como quiso el cusqueo Uriel Garca.All vamos! en un viaje mensual en el cual presentaremos
experiencias y errores pero, as mismo, planes, proyectos y denuncias contra quienes vuelvan a traicionar al Per en que
nacimos y moriremos y pertenece, nicamente, a nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos.
Solidaridad y reciprocidad como al principio del mundo andino.

PV
EDICION

IEDRA
DIRECTOR:
MANUEL TARAZONA E.

COLABORARON

IVA
EN ESTE NMERO:
ATUSPARIA
CARLOS BERNALES
jORGE E. CASTAEDA MALDONADO
MANUEL LAjO LAZO
jAIME LEN OLAVARRA
CSAR LVANO
LORENZO MAZZA
CHRISTIAN NINAHUANCA
MARA CLAUDIA TARAZONA AYN
NELSON VSQUEZ
ANTONIO ZAPATA
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 NDICE
4/7 Golpe a la vista aprofujimontesinismo se empodera y quiere dinamitar el Per

8/19 Cipriani y el Papa Francisco: Tengo algo que decirte

20/31 Cien aos del octubre rojo en Mosc

32/33 Medio siglo de su asesinato. Larga caminata del Che

34/35 Acerca de la Pena de muerte

36/37 Un arlequn en La Victoria

38/39 El PAP no tiene dirigentes legales

40/41 Espritu inquieto y rebelde. Cuentos del periodista Luis Podest

42/45 Poesas de Blanca Varela

46/47 El sueo de la casa propia

48/49 Desafos del Centenario

50/51 El ombligo del mundo

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 Poltica

Golpe De Estado desde el Congreso

Todo el poder
para los fujis
4
Escribe: Manuel Tarazona E.

L
o ltimo y ms grave, en torno al gran escndalo polti-
co, econmico y de corrupcin se lo debemos al trabajo
asiduo del congresista Manuel Dammert. Se confirm la
participacin del presidente Pedro Pablo Kuczynski a tra-
vs de First Capital, en su funcin de Asesor Financiero Exclusivo
para los proyectos de Odebrecht, Carretera Interocenica del Sur
(IIRSA Sur) en el 2006, y el Trasvase Olmos entre el 2005 y 2006.
First Capital consigui financiamiento para Odebrecht por US$
600 millones y US$ 100 millones respectivamente.
O sea, estamos ante a una terrible impostura presidencial, casi
delictiva, como es una mentira bajo juramento, que tira al suelo el
prestigio y honorabilidad su cargo: la Presidencia del Per, que gan
en justas y limpias elecciones hace un ao y 6 meses cuando derrot
a la candidata del aprofujimontesinismo, hija del reo Alberto Kenya
Fujimori Fujimori. El congresista Dammert entreg estas pruebas
a la Fiscala y a la Comisin Lava Jato y se propone contribuir a la
investigacin, en la medida que fiscaliza el accionar pblico de PPK
desde el 2004 y ante las ltimas declaraciones de Marcelo Odebre-
cht en Brasil, alcanza documentos e informacin como evidencias
para esclarecer los hechos y sancionar a quienes resulten responsa-
bles, afirma la nota web de su despacho.
Segn el congresista Dammert, PPK es socio fundador del Gru-
po Latin America Enterprise Fund Managers (LAEFM), firma de
capital privado constituida en Miami, Florida, Estado Unidos de-
dicada a realizar inversiones en varios sectores dentro de Amrica
Latina, teniendo dos reas bien definidas, una de Administracin
de Fondos y otra de Asesora Financiera, en esta rea, el Grupo
acta bajo dos empresas: Westfield Capital y First Captal
First Capital es una compaa dedicada a la asesora financiera
y banca de inversin, y tiene entre sus socios fundadores a Pedro
Pablo Kuczynski y Gerardo Seplveda. Esta empresa ha participa-
do en el Per con $1,241 millones de dlares en el lapso en el cual
PPK ocup dos veces el Ministerio de Economa y Finanzas y una
vez ocup la cartera de la Presidencia del Consejo de Ministros.
Sin embargo, en la declaracin jurada como candidato ante el JNE
no menciona relacin alguna con First Capital. Grave, gravosima
omisin que han comenzado a bombardear los twiteros malcriados
con una sigla que poca gracia le debe hacer al presidente: KKP en
vez de PPK.

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 En la web del congresista de Nuevo Per se informa que First
Capital particip tambin como asesor financiero de la Elctrica
Enersur (Grupo GDF Suez), entre 2003 y 2004; de Transportadoras
de Gas del Per (compuesta por Hunt Pipeline, Pluspetrol, Sona-
trach, SK Corporation, Suez-Tractebel y Graa y Montero), entre
2003 y 2004.
No en vano, en sus declaraciones, en Curitiba, Marcelo Odebre-
cht dijo que PPK era una piedra en el zapato. Las evidencias, se-
gn Dammert, deben llevar a indagar cmo es que, por ejemplo, la
Interocenica del Sur se hizo sin estudios tcnicos, sin rentabilidad
y con adendas, en el tiempo en que PPK fue ministro de Toledo y
luego asumi la asesora financiera. As como en Olmos es la mis-
ma modalidad de corrupcin.
Esta es, sin duda, una omisin/mentira de PPK que nadie puede
disculpar ni tampoco ignorar, por sospechosa e inmoral y porque
el Per ya padeci el mayor vejamen moral de su historia al cono-
cer la renuncia de su presidente por fax, antes de su defenestracin
congresal.
Por si esta confirmacin de sospechas hilvanadas no fuese su-
ficiente para poner a la Repblica en trance de insostenibilidad y
anomia, con su legalidad cuestionada por escndalos polticos y
lucha descomunal por el poder total, el aprofujimontesinismo des-
atado le ha puesto la puntera al Fiscal de la Nacin, para que evite
investigar a la lideresa de Fuerza Popular y sus secretarios genera-
les y tesoreros, a cuatro integrantes del Tribunal Constitucional por
consideraciones legales y de opinin por la matanza en los penales
en tiempo de AG, y pretende llevar de la nariz al Presidente para
presentarlo en el circo del Congreso donde se cobijan los polticos
ms impresentables e nfimos de todos los tiempos, especialmente
del ltimo medio siglo. Sin contar con las amenazas a la SUNEDU y
el tijereteo diario a las normas legales que promulg el Ejecutivo en
el tiempo que el Congreso le otorg facultades legislativas.
Todo, absolutamente todo, en un mar de rumores y amenazas
que afectan el mercado, los precios, exportaciones y el comercio
en general en detrimento de los pobladores pobres empobrecidos
hasta el extremo con las polticas pro imperiales y canibalescas del
liberalismo canalla.
Avizorando el panorama y tomndoles la temperatura a los
afiebrados protagonistas es que hace 8 meses escrib el artculo que
publico a continuacin. (Observador poltico Per)
6
SE CONSOLIDA GOLPE DE
ESTADO DESDE EL CONGRESO
Otro jaque a
PPK y sus vice
presidentes
E
l diccionario legal de Guillermo Cabanellas, define el gol-
pe de Estado como usurpacin violenta de los poderes
pblicos, en especial del Ejecutivo, que absorbe la fun-
cin legislativa y sojuzga la judicial. Entonces, el golpe de
Estado deviene violacin deliberada de las normas constituciona-
les de un pas que, generalmente, sustituye su gobierno por fuerzas
militares. Cuando se produce un golpe de Estado se configura un
gobierno ttere. O sea un gobierno usurpado y abusado.
En das pasados, el vocero aprofujimontesinista Luis Galarreta,
lanz la amenaza de una eventual profundizacin del golpe de esta-
do del Congreso que se consolida en el da a da. Amenaz al presi-
dente PPK y le dio dos semanas de plazo para decidir sobre la ejecu-
cin de los Juegos Panamericanos y/o la atencin a las vctimas de
los desastres naturales. Sin embargo, su hermana de bancada, Luz
Salgado, desde el ncleo duro del fujimorismo primigenio nacido
en la Universidad Agraria, le ha echado agua helada a esta amenaza
apelando, justamente, a la adversidad frente a la cual no debe haber
tintes polticos. Ms claro: Luis, djate de cojudeces!
Ahora bien, como el Congreso peruano tiene diferente ali-
neacin poltico-partidaria que el Ejecutivo y usa esta fuerza
numrica (72 de 120 representantes) para imponer iniciativas y
decisiones: se erige beligerante. Entonces es propio decir que se
produce un golpe de Estado desde el Congreso que cuenta con
la eventual suma de las dems bancadas por conveniencia ms
que por razones ideo-polticas.
As, en la plaza Bolvar hace y deshace la fuerza naranja, li-
derada por el fujimontesinismo cuya actitud, vocacin y ante-

cedentes violentan las leyes sin ms trmite que la imposicin
numrica. Por ejemplo, no previene ni combate la corrupcin ni
el crimen organizado, por ejemplo, pretextando la defensa de la
Constitucin apaadora del 93.
El Ejecutivo est en manos del Presidente, los dos vicepresiden-
tes y sus ministros, mientras en el Congreso hay una oposicin
que tiene hasta hoy 72 congresistas que son 60% del total. Men-
cin especial merece la existencia de una sombra sobre la posi-
bilidad de vacancia presidencial y la anulacin poltica de los dos
vicepresidentes. Al primero -Martn Vizcarra- por los cuestiona-
mientos a la concesin del aeropuerto de Chinchero (est en vas
de interpelacin) y a la segunda -Mercedes Araoz- por su vincula-
cin de parentesco con un influyente asesor estatal.
En el espantoso y pattico caso que se produzcan las tres va-
cancias pues no existe impedimento legal ni jurdico de acuerdo
al 115 de la Constitucin, la llamada a conducir el destino del
Per sera la Presidente del Congreso, Luz Salgado. Y, peor an,
si la vacancia es permanente slo quedara la convocatoria a elec-
ciones. Claro, los fujis juegan y apuestan porque creen deliran-
temente que esas elecciones las ganara la Lourdes Flores Nano
naranja: la inconsolable Keiko Fujimori, candidata permanente
quien an no logra procesar su derrota del ao pasado.
Sin embargo, no es slo la desproporcin numrica la que
ampara el golpe de Estado desde el Congreso sino, tambin, su
performance, a saber: Recordemos que jaque al Ejecutivo du-
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rante la presentacin inicial del Consejo de ministros en el Con-
greso mezquinando aprobacin a sus planes y propuestas; jug al
gato y ratn con el pedido de facultades legislativas y hechos tan
aparentemente simples como el nombramiento de funcionarios
y asesores del Ejecutivo entre personas que han tenido y tienen
militancia conocida en las filas de lo que se ha dado en llamar
el aprofujimontesinismo, por la filiacin de sus ms connotados
representantes. Ser por falta de militantes capacitados pero es
cierto que el pepekausismo usa mucha moneda falsa que circula
entre la tecnocracia y burocracia estatal.
Esta es la situacin que lleva al presidente PPK y sus ministros a
caminar con pies de plomo en un escenario aparentemente minado
donde el nombramiento, felizmente deshecho, del titular de la Ofici-
na de Coordinador Parlamentario de la Contralora (funcionalmen-
te independiente tanto del Ejecutivo como del Legislativo) recay en
manos de Juan Daz Dios, un cuestionado militante del keikismo, as
como el anuncio de otro nombramiento como asesor del Congreso,
de Jose Kamiya Teruya, ex secretario y brazo derecho del reo Alberto
Fujimori Fujimori, sentenciado y preso en Diroes. Kamiya Teruya
tambin est sentenciado con prisin suspendida, en apelacin, se-
gn la defensa que ha hecho el congresista Marco Miyashiro su even-
tual padrino/promotor. Durante el fujimorato Kamiya Teruya lleg
a Palacio de Gobierno de la mano de Santiago Fujimori Fujimori,
hermano de Alberto Kenya.
Estos son algunos de los hechos, sumados a lo ocurrido con la
congresista Yeni Vilcatoma, que por unos das perteneci a la banca-
da naranja donde, prcticamente, iba a comerse los sapos ms pest-
feros y purulentos de la comisin de fiscalizacin, cuya presidencia
ejerca porque el keikismo y albertismo tienen mayora.
A estos indicios y otros menores pero abundantes es que se
debe la extendida versin de que el keikismo ha dado un golpe de
Estado desde el Congreso, bastin desde donde podr convertirse
en la pulga en la oreja de PPK pero slo hasta que el malestar
poltico despierte a los jvenes que con sus redes sociales y mo-
vilizacin permanente impidieron que la heredera de Fujimori
llegue a palacio de gobierno. Vale la pena releer a Curzio Mala-
parte (Tecnica del colpo di stato). Claro: salvo mejor parecer. Y
sin contar que Kenji est en la etapa de pre-calentamiento poltico
y militar.
 Poltica
Cuando la poltica
visita los monasterios
En 2014, cuando se public el libroCipriani como actor poltico, de Luis
Psara y Carlos M. Indacochea (IEP), haba transcurrido 26 aos desde
que el Papa Juan Pablo II visit el Per por segunda vez. Entonces, nadie
pensaba que otro Papa nos visitara como lo har el argentino Francisco,
en enero del prximo ao.
Lo que entonces y ahora sabemos, es que 14 aos antes, por fin haba
terminado en nuestro territorio una guerra interna o conflicto armado,
ms duro y cruel que la mismsima guerra que desat Chile contra Per y
Bolivia, en 1879.
En verdad, durante la Guerra de Sendero Luminoso y el Movimiento
Tupac Amaru contra el Estado hubo casi 70 mil vctimas, un doble
escndalo: el del asesinato, la desaparicin y la tortura masivos, y el de
la indolencia, ineptitud y la indiferencia de quienes pudieron impedir
esta catstrofe humana y no lo hicieron. Lo peor es que de cada cuatro
vctimas, tres fueron campesinos cuya lengua materna era el quechua.
Se trata, como saben los peruanos, de un sector de la poblacin
histricamente ignorado por el Estado y por la sociedad urbana, aquella
que s disfruta de los beneficios de nuestra comunidad poltica, segn la
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Comisin de la Verdad y Reconciliacin (CVR).
Dnde tuvo mayor incidencia esta tragedia?
En regiones de la sierra central, especialmente Ayacucho que hizo honor
a su nombre primigenio: Rincn de los muertos, donde desarrollaba
su labor pastoral el obispo del Opus Dei, Juan Luis Cipriani, amigo y
colaborador del dictador Alberto Fujimori Fujimori preso y condenado a
25 aos de crcel por asesino y ladrn.
DeCipriani como actor poltico,publicamos el captulo escrito por Luis
Psara que pinta de cuerpo entero al Arzobispo de Lima y Cardenal Luis
Cipriani.
El prximo ao, cuando llegue el Papa Francisco, Cipriani estar en
vspera de su jubilacin en el cargo pero recordar siempre sus derrotas
polticas recientes en sus conflictos con la Universidad Catlica y una
pueril disputa con el Presidente PPK, justamente, con el pretexto de la
visita del Papa Francisco.
(Para una mejor presentacin grfica no hemos consignado las notas al
pie de pgina de la edicin citada).
EL OBISPO Y EL DICTADOR
Escribe: Luis Psara

En la campaa electoral de 2011, el arzobispo de Lima y pri-

mado del Per, Juan Luis Cipriani tom partido, desde el plpito
y fuera de l, por la candidata Keiko Fujimori. Su postura no sor-
prendi, dado que el obispo haba mantenido una relacin privi-
legiada con el padre de la candidata, Alberto Fujimori, mentor y
estratega de su campaa, segn ella misma declar.
La importancia de la relacin entre Fujimori y Cipriani solo
tiene un antecedente en el pas: el vnculo entre el presidente Au-
gusto Legua y monseor Emilio Lissn -arzobispo de Lima entre
1918 y 1931-, que cristaliz en la llamada consagracin del Per
al Corazn de Jess, anunciada en mayo de 1923 y que deba rea-
lizarse en ceremonia a ser presidida por Legua en su calidad de
patrono de la Iglesia en el Per. El anuncio dio lugar a una oposi-
cin de gran magnitud, plasmada en una manifestacin pblica
en Lima que termin violentamente, en la que Vctor Ral Haya
de la Torre recibi lo que algunos analistas consideraron su bau-
tizo poltico (Basadre 1968: XIII, 120-121). El arzobispo Lissn
se vio obligado a suspender la consagracin, en medio de acusa-
ciones de haber intentado legitimar, por esta va, a la dictadura
de Legua. Luego de la cada del dictador, Lissn dej el cargo y
viaj a Roma.
Seis dcadas despus qu explica una relacin peculiar con
otra dictadura en una figura de la Iglesia como Cipriani? Cmo
fue el vnculo y qu contenidos tuvo? La reconstruccin que se
intenta en este captulo es seguramente incompleta, dadas las di-
ficultades para acceder a los protagonistas y la voluntad de algu- cin episcopal, en calidad de obispo auxiliar, en el territorio don-
nos de ellos de enmendar su propia imagen, a la vista de ciertos de Sendero Luminoso haba iniciado su actuacin ocho aos an-
hechos posteriores. Pero las pistas documentales encontradas tes y que todava constitua su principal teatro de operaciones. En
contribuyen a dar algunos elementos de respuesta que sitan al palabras del propio obispo, Ayacucho era el lugar donde algunos
obispo, en su etapa inaugural como actor poltico, de la mano del hermanos nuestros, desesperados y engaados, emprendieron el
dictador Alberto Fujimori. camino de la violencia (Cipriani 1999: 56). Por esa misma razn,
en Ayacucho las acciones gubernamentales estaban a cargo de
Debut en Ayacucho un comando poltico-militar que ejerca la mxima autoridad en
Juan Luis Cipriani lleg a Ayacucho en 1988 para ejercer la fun- las llamadas zonas de emergencia mientras durase la respectiva

9
declaratoria oficial como tales.
Quien fuera rector de la Universidad de Huamanga entre 1994
y 1999, Enrique Gonzlez Carr, ha sealado que entre las ex-
pectativas que en la ciudad, o con sus sectores ms informados,
se albergaban respecto del nuevo obispo estaban las de quienes
pensaban que era un cuadro poltico del Opus Dei enviado para
encabezar una campaa de liquidacin de toda idea o conducta
de izquierda o progresista (Prieto Celi 2007: 69). En cualquier
caso, en las elecciones de 1990, el obispo Cipriani, junto a los sec-
tores ms conservadores de la Iglesia, jug sus cartas a favor del
Frente Democrtico (FREDEMO), la alianza que lanz la candi-
datura presidencial de Mario Vargas Llosa (Flores Lizana 2004:
283).
Tres aos despus de su llegada a la dicesis, luego del retiro
del arzobispo Federico Richter, Cipriani fue nombrado por Roma
como administrador apostlico y en 1995 fue designado arzobis-
po de Ayacucho, cargo en el que permaneci hasta fines de 1998.
Un ao y medio antes, en junio de 1997, le haba asegurado al
periodista Patricio Ricketts en el programa de entrevistas a car-
go de este en la televisora oficial: No quiero salir de Ayacucho.
Cipriani dej Huamanga luego de once aos de permanecer all.
Ayacucho fue el lugar donde Cipriani encontr a Alberto Fuji-
mori -hasta donde se sabe, en una visita de este a la zona-y esta-
bleci su relacin con l. Aos despus, habiendo huido Fujimori
a Japn, el obispo explic esa relacin en una entrevista perio-
dstica: Con el presidente Fujimori yo tuve ocasin de tener una
amistad porque l visitaba con frecuencia Ayacucho, pero haber
respetado a un jefe de Estado que despus acaba de cierta manera
no tiene por qu generar cosas que no tienen que ver ni conmigo
ni con mi trayectoria, luego de lo cual agreg: iNunca fui fuji-
morista!.
Si no fue fujimorista, cuando menos algunas de sus declara-
ciones lo hacan aparecer como un admirador confeso del pre-
sidente. As, en la entrevista hecha por Patricio Ricketts en la
televisin, Cipriani dio un testimonio entusiasta sobre el enton-
ces primer mandatario: Es una tarea impresionante la que est
haciendo el presidente [...]. Yo encuentro que el presidente tiene
un montn de aciertos, un montn de xitos; lo veo trabajar con
mucho inters. El 80% de su tiempo se lo pasa en los pueblos ms
pobres de la sierra.
Hubo quien vio, tras la admiracin de Cipriani por Fujimori,
algo ms, una suerte de sociedad entre la cruz y el trono, for-
mada en las peculiares circunstancias trazadas por la amenaza
subversiva y acaso graficada en 1993 cuando, por invitacin del
obispo, el presidente encabez al lado de Cipriani la procesin de
Semana Santa. Para el exdiputado ayacuchano Alberto Valencia
Crdenasel obispo se convirti en el complemento perfecto que
necesitaba Fujimori y, ms an, monseor Cipriani fue el re-
presentante personal de Fujimori en Ayacucho (Valencia 2003).
Segn el propio Cipriani, en cambio, su papel en Ayacucho
encarg de fue eminentemente pastoral:
Fui un hombre de Iglesia que defend a los pobres y que actu
contra la violencia. Por eso mismo apoy muchas actividades de
Foncodes y de las rondas campesinas, pero siempre en el campo
de la doctrina social, que es el campo en el que se desenvuelve la
Iglesia. Nadie podr decir que defend leyes ni cuestiones parti-
darias. Esa es una caricatura!
Para situar tal alegato en un marco ms amplio, debe tenerse
presente que el apoyo de Cipriani a Fujimori no se restringi al
territorio ayacuchano. Por ejemplo, en relacin con el autogolpe
de 1992, el obispo no vacil en criticar la presencia de la misin
de la OEA que buscaba que el pas regresara a cierta normalidad
institucional. Para desautorizar ese intento, Cipriani escribi en
esa ocasin: Aprecio y respeto la Misin de la OEA en nuestro
pas. Sin embargo, debo afirmar que los problemas polticos del
Per los resuelven los peruanos (Cipriani 1992).
Cul fue la actividad de Cipriani en Ayacucho? Si se renen
las propias palabras del obispo, los testimonios y alegatos publi-
cados por un hombre muy cercano a l como el periodista Fe-
derico Prieto Celi y las denuncias de sus detractores, el trabajo
desarrollado por Cipriani puede agruparse en dos lneas princi-
pales. La primera concierne a su papel en relacin con los dere-
chos humanos. La segunda corresponde a su papel en la guerra
antisubversiva.
En materia de derechos humanos
En palabras del propio Cipriani, en un discurso pronunciado en
la Universidad Catlica, en diciembre de 2008, en Ayacucho l se
encarg de
[...] defender, en primer lugar, los derechos humanos de los
sacerdotes, religiosas y religiosos a mi cargo [...] Defend los de-
rechos humanos de los campesinos, respaldando enrgicamente
10
la labor de los comits de autodefensa [...] En todo momento es-
tuve a su lado. Defend los derechos humanos de los detenidos y
procesados, que sufran privacin de la libertad [...] Defend [...]
los derechos humanos de todos los habitantes de la arquidicesis
[...] instando, a travs de los capellanes castrenses, a los soldados
y oficiales a comportarse debidamente y respetar la vida de los
agresores [...J Defend, por ltimo, los derechos humanos de las
viudas y hurfanos.
Los testimonios que recoge el libro de Prieto Celi insisten en
la universalidad de esa defensa de los derechos humanos. Sus
homilas eran verdaderas cargas de dinamita que demolan a los
responsables del atraso social y econmico y de los delitos contra
los derechos humanos. Los pona al descubierto, por igual, a te-
rroristas, militares, jueces, funcionarios, etc., atestigua en ese li-
bro Hugo Ned Alarcn (Prieto Celi 2007: 143). Un sacerdote, Luis
Alberto Gaspar Uribe, lo sita -en el mismo libro- como el nico
defensor de las vctimas producidas por uno y otro bando: En
sus homilas, era una de las pocas personas, por no decir la ni-
ca, en condenar los abusos que se estaban produciendo, no slo
por los terroristas, sino tambin por las autoridades y militares
(Prieto Celi 2007: 201). Por ltimo, el secretario del obispo, Oto-
niel Ochoa, subraya que algunos militares fueron responsabiliza-
dos pblicamente de las violaciones de los derechos ciudadanos:
recuerdo, entre otras, una homila en particular que conden los
atropellos de los malos militares que eliminaban gente inocente.
Alz la voz muy fuerte y a partir de all supimos que tenamos
un pastor que nos defenda, nos representaba y era nuestra voz
(Pietro Celi 2007: 194). Las homilas de Cipriani en Ayacucho no
han sido publicadas.
Prieto Celi sostiene, sin citar testimonios ni fuerte alguna, que
Todo Ayacucho conoce que, asimismo, muchas gestiones per-
sonales del prelado con las autoridades locales, tuvieron como
resultado la liberacin de personas inocentes, detenidas como
sospechosas de acciones terroristas sin serlo, algunos sin que los
beneficiados mismos lo supieran (Prieto Celi 2007: 192). En el
mismo libro se alude a una va interna utilizada en la Iglesia para
este tipo de labor: los Obispos y sacerdotes de la sierra central
denunciaban, sin escndalo ni publicidad, muchos atropellos
ocurridos durante el tiempo de terrorismo, por los conductos
propios y al alcance de la jerarqua eclesistica, sin buscar agra-
decimientos de terceros ni retribucin econmica alguna (Prie-
11
to Celi 2007: 122-123). Esta va confidencial -que, claro est, no
deja huellas, no cuenta con testigos, dado que ni siquiera los be-
neficiarios se enteraban de la actuacin del obispo benefactor,
ni presenta prueba alguna de aquello que se dice haber hecho-,
escogida por la jerarqua de la sierra central, no era la que uti-
lizaba la Conferencia Episcopal Peruana, al referirse a los abusos
del poder pblicamente y mediante textos escritos en la misma
poca, conforme se ver
Existe una versin distinta de la que transmite el libro de Prie-
to Celi; en esa versin alternativa se pone nfasis ms bien en
la inaccin del obispo, pese a que conoca hasta en sus detalles
todo lo que estaba sucediendo. Conoca de las desapariciones,
de las torturas, de las matanzas y de las fosas comunes y a ha-
ber escuchado durante diez aos, todos los das, a millares de
mujeres campesinas clamando por sus seres queridos desapare-
cidos o muertos. Ellas lloraban infructuosamente en las puertas
insensibles del arzobispado. En esta misma versin -que ha sido
dada por el exdiputado aprista Valencia Crdenas- se da cuenta
de que en la puerta del arzobispado Cipriani colg un infaman-
te letrero que deca: Aqu no se atienden reclamos de Derechos
Humanos. Y ms abajo otro letrero pequeo que agregaba: No
se otorgan recomendaciones de trabajo (Valenca 2003)
Un testigo cercano es Carlos Flores Lizana, quin tena en-
tonces la condicin de sacerdote jesuita y, como tal, trabaj en
Ayacucho durante algo ms de tres aos, entre febrero de 1988 y
mayo de 1991. l vio llegar al nuevo obispo a Ayacucho, comprar
y decorar para su uso una casa como si no viera la pobreza de
esta zona -permanentemente rodeada de una guardia militar, y
disponer de un vehculo de lujo (Flores Lizana 2004: 100, 205).
En relacin con los derechos humanos, el testimonio de Flores
Lizana, anotado en una suerte de diario personal, concuerda con
los sealamientos del exdiputado Valencia Crdenas. En enero de
1989, se lamenta: La Iglesia sigue muda y, en julio de ese mismo
ao comprueba: No hay dnde pedir ayuda y justicia. Cipriani
y Richter como si no existieran. Unos das antes, el 25 de junio,
el sacerdote haba llevado al padre de dos jvenes desaparecidos
ante el obispo: se molest conmigo y con el pap. Puso en duda
lo sucedido, no alent en absoluto al pobre padre atribulado por
lo que haba sucedido. Despus le dijo a Schmidt que yo no me
meta en estos asuntos que le haba molestado muchsimo lo que
hice, llevndole al pap. El 9 de agosto, Flores Lizana extrajo su
conclusin: Hay silencio cmplice como el de los cobardes que
debiendo hablar no lo hacen, al escribir esto pienso en nuestra
Iglesia, pero ms concretamente en los obispos, que un da sern
juzgados por ello (Flores Lizana 2004: 145, 186,255, 196).
Esta segunda versin es la que recoge el Informe final de la
Comisin de la Verdad y Reconciliacin (CVR), en el captulo
tercero del tomo 3, donde se examina minuciosamente el rol de
la Iglesia catlica y se dedica particular inters al papel desempe-
ado por el obispo Cipriani quien, sin embargo, como l mismo
ha hecho notar pblicamente en varias ocasiones, no fue entre-
vistado por la Comisin.
Al examinar el comportamiento de los obispos, de cara al pro-
ceso vivido en el pas a partir del brote subversivo, el Informe
destaca que en febrero de 1991 la Conferencia Episcopal emiti
el pronunciamiento Queremos la paz, donde -luego de condenar
la violencia de los alzados en armas- se afirm:
Asimismo resulta inquietante que ciertos miembros de las
Fuerzas Armadas y Policiales y algunas autoridades civiles y ju-
diciales, en el cumplimiento de su misin de combatir la subver-
sin y el terrorismo, no siempre observen las normas legales, las
exigencias ineludibles de la tca, y la consideracin y el respeto
bsicos debidos a la poblacin civil, para cuya defensa y protec-
cin existen.
El Informe contrasta tal toma de posicin con la adoptada
por Cipriani, quien -un mes despus de la declaracin formula-
da por el conjunto de los obispos peruanos- sostuvo: Mientras
no afirmemos con claridad que los derechos humanos no son
unos valores absolutos intocables, sino que estn permanente-
mente sometidos a los lmites que les sealen unos deberes hu-
manos, es imposible afrontar con eficiencia los males que pade-
cemos, especialmente la inmoralidad en las funciones pblicas
y el terrorismo. Y, luego de esta relativizacin de los derechos
humanos, sentenci: Digmoslo de forma sinttica: la mayora
de instituciones llamadas de Defensa de los Derechos Humanos
son tapaderas de rabo de movimientos polticos, casi siempre de
tipo marxista y maoista (Cipriani 1991). El Informe concluye,
respecto de Cipriani:
Expresa as pblicamente una postura que se diferencia de la
que vena tomando la Conferencia Episcopal Peruana en su con-
junto, complementando su labor en las esferas de la educacin y
orientacin y las propias de la labor sacramental con una activa
presencia en las iniciativas de defensa de los derechos humanos
as como en pronunciarse contra situaciones que consideraba
contrarias al mensaje cristiano.
En verdad, Cipriani ha dejado abundantes evidencias de su
posicin frente a la temtica de los derechos humanos en Ayacu-
cho. As, a fines de 1992, justific en declaraciones periodsticas
aquello a lo que aludi como un tratamiento doloroso del mal
corporizado en el terrorismo: el Per sale de una enfermedad
que es el terrorismo y el enfermo debe ser acogido con la mayor
misericordia posible y al mismo tiempo, como hacen los buenos
mdicos, actuar con la mayor firmeza necesaria si hay que curar
con dolor, pues que se cure con dolor, pero hay que salir de la
enfermedad.
El ao siguiente, en una entrevista realizada por el diario ofi-
cial, el obispo sostuvo: Actualmente hay directivas claras que
velan por el respeto a los derechos humanos y neg que la pro-
porcin de errores o de abusos de los derechos humanos fuera
la que los organismos defensores de derechos humanos denun-
ciaban. Cipriani admiti haber recibido denuncias sobre desapa-
riciones forzadas y les atribuy posibles explicaciones, entre las
cuales no figuraba el secuestro por personal militar o policial:
en muchos casos se ha comprobado que se trata de gente que ha
huido o que se ha enrolado en la subversin, e incluso, es posi-
ble que en algn enfrentamiento haya cado, y significativamente
pareci desentenderse del tema al agregar: No los hemos identi-
ficado. No es ese mi papel.
A fines del mismo ao, cuando se debata el caso de la masacre
de un profesor y nueve estudiantes de la Universidad Nacional de
Educacin Guzmn y Valle, ocurrida en julio de 1992 y perpetra-
da, a todas luces, por un escuadrn militar que posteriormente se
identific como e! Grupo Colina, el obispo escribi un artculo
en el que, en nombre de la libertad de los peruanos, formul una
defensa del Ejrcito y del gobierno. En ese texto lleg a calificar
como traidores a la patria a quienes, al denunciar la violacin
de derechos humanos consumada, sembraban dudas acerca del
comportamiento de las fuerzas de seguridad y los gobernantes:
El caso La Cantuta est siendo utilizado polticamente y bajo
el pretexto de la defensa de los derechos humanos se est dando
el ltimo intento de atropellar la libertad del pueblo peruano. Esa
libertad que ya la hemos consolidado todava encuentra voces
de peruanos que no tienen cario a su pueblo y siguen creando
12
dudas acerca de la integridad moral del ejrcito y las autoridades
que gobiernan el pas. Y esas dudas son una traicin a la patria,
por lo tanto no debemos permitir que se siga discutiendo, bajo
pretexto de los derechos humanos lo que no es otra cosa que un
ltimo intento de atropellar lo que la mayora de los peruanos
gozamos en este momento: la libertad.
Todava a comienzos de 1994, Cipriani aseguraba: No se pue-
de decir que el Per es un lugar donde no se respetan los derechos
humanos. Pero, a lo largo de ese ao, acaso debido a las revela-
ciones que se iban produciendo en tomo a la actuacin del llama-
do Grupo Colina y acerca de otros crmenes horrendos, el obispo
introdujo un matiz. La ocasin para hacerlo fue una entrevista
hecha por el semanario Caretas en el curso de la cual se le volvi
a preguntar por los desaparecidos; Cipriani se permiti entonces
ser explcito, en un tono que no por ser frecuente en l deja de
ser destemplado: Si a eso lo llaman desaparecidos. Lo cierto es
que los agarraron en una emboscada o un enfrentamiento y se
los bajaron. Pero, enseguida, el obispo formul, siempre desde
la defensa de la actuacin antisubversiva, una elaboracin algo
ms matizada de su visin acerca de las violaciones de derechos
humanos ocurridas en Ayacucho:
En un contexto violento como el de Ayacucho, las muertes,
desapariciones y abusos son parte del enfrentamiento de la gue-
rra. Los defensores de los derechos humanos le llamarn guerra
sucia. No puedo justificar de parte de la Polica o la Fuerza Ar- el ataque frontal y repetido contra las organizaciones de derechos
mada, excesos por el hecho de que hubiese violencia. Pero si hay humanos. Como se ha sealado antes, en un artculo de Cipriani
personas que silenciosamente matan durante la noche y de modo publicado en 1991, se descalific como polticas a estas entida-
traidor, a eso hay que oponerle justicia. Yo creo que la Fuerza Ar- des, tapaderas de rabo de movimientos polticos casi siempre de
mada tuvo que utilizar mecanismos para conocer cmo y dnde tipo marxista y maosta. En el mismo sentido, dos aos despus
ocurran esos asuntos. declar en una entrevista: estos organismos abusan y manipulan
Y cuando utilizaron esos medios, naturalmente hubo muertos el concepto de derechos humanos [...J estas instituciones utilizan
de un lado y del otro. documentos que no tienen ni firma ni identificacin de nadie.
Finalmente, hubo excesos que, dijo el obispo, l no poda jus- En varias entrevistas Cipriani sugiri que las movilizaciones
tificar: sin embargo sostiene que la Fuerza Armada tuvo que uti- en defensa de los derechos humanos eran parte de una conspira-
lizar mecanismos que condujeron a las muertes. Para redondear cin poltica, incluso de alcance internacional: No es comn en
su postura, en la misma entrevista, cuando se abord el asunto de mi arquidicesis recibir denuncias sobre abusos, sin embargo, es
las denuncias por las violaciones de derechos humanos, Cipriani curioso, me llegan de Austria, de Alemania, Blgica, Inglaterra;
dio una respuesta que les cerr el paso: y qu quieren? Que cuatro o cinco cartas con una fecha muy similar de denuncias.
uno d marcha atrs a la historia?. No se trata de una justifica- Uno ve que existe claramente una campaa, un montaje. Esto no
cin que niega serlo? es honrado. Ante las denuncias que no cesaban, el obispo per-
La justificacin se complet, a lo largo de esos aos, mediante sista en ver en ellas una motivacin poltica: qu queremos?

13
Hurgar entre los muertos y los sentimientos de toda esta gente
resentida para oponernos al gobierno?.
En definitiva, las vctimas que importaban al obispo eran algu-
nas de las vctimas. As, quedaban descartadas aquellas vctimas
resultantes del accionar del aparato de Estado; para Cipriani eran
vctimas las imputables a Sendero Luminoso, por quienes las en-
tidades pro derechos humanos, deca l, no se interesaban: He
salido al frente de los pobres y de los que han masacrado en esta
ciudad. Y durante ese trajn no he visto a los de la Coordinado-
ra de Derechos Humanos, esa cojudez.17 Esta ltima expresin
despreciativa se hara clebre, al ser presentada por sus detracto-
res como la sntesis de la posicin del obispo en el tema.
Finalmente, el obispo tuvo la ocasin de perfilar su posicin
en materia de derechos humanos cuando el rgimen de Fujimori
aprob la ley que otorg amnista a los militares, policas y ci-
viles que se encuentren denunciados, investigados, encausados,
procesados o condenados por hechos derivados u originados con
ocasin o como consecuencia de la lucha contra el terrorismo
desde mayo de 1980. Era una ley encaminada a beneficiar a todos
los responsables de crmenes, aunque no hubieran sido an indi-
vidualizados, denunciados, procesados o investigados. Cipriani
respald la ley de amnista como una decisin poltica apropiada
para lograr la paz interna, porque es necesario perdonar para
alcanzar la reconciliacin. La ocasin tambin fue propicia para
cargar una vez ms contra las organizaciones de derechos huma-
nos, que convierten la coyuntura en un circo poltico y procla-
mar que no se debe manipular el dolor de los familiares del caso
La Cantuta como bandera para molestar al pueblo y organizar
marchas de protesta. Esto es, palabras ms o menos, lo que sos-
tenan los voceros del gobierno de Alberto Fujimori.
Desatencin de casos graves de violaciones de derechos huma-
nos (No es ese mi papel), justificacin de la actuacin militar
14
-hasta el punto de apoyar la ley de amnista para los delitos co-
metidos por militares y policas en el transcurso de la guerra- y
combate abierto a las organizaciones de derechos humanos apa-
recen objetivamente como los componentes del perfil del obispo
Cipriani en materia de derechos humanos.
En la lucha contra la subversin
La segunda lnea de actuacin de Cipriani en Ayacucho co-
rresponde a su papel en la guerra contra la subversin. En esta
dimensin, el obispo se incorpor a relevantes funciones de go-
bierno, asesor a los mandos militares y patrocin a los grupos
de autodefensa.
Cipriani integr el Consejo de Coordinacin para el Desarro-
llo de Ayacucho, creado en los aos noventa y conformado por el
jefe del Comando poltico-militar del departamento, el prefecto,
el alcalde y el rector de la Universidad, adems del prelado. Su in-
fluencia, desde esta instancia, fue importante en cuanto all par-
ticip de decisiones del gobierno local, incluida la designacin de
funcionarios. Esa importancia resultaba acrecentada por su cer-
cana con el presidente, de la que dan cuenta testimonios como
el del sacerdote Juan Huamantoma Quispe. [S]u relacin con el
ex presidente Alberto Fujimori fue motivada por su voluntad de
obtener el mximo apoyo estatal para Ayacucho, en un momento
en que las autoridades locales haban renunciado a trabajar por
nosotros, sostiene ese testigo (Prieto Celi 2007: 173-174).
En su relacin con el dictador, el obispo Dialog con el presi-
dente Alberto Fujimori para pacificar Ayacucho y darle infraes-
tructura para reducir la exclusin social que sufra (Prieto Celi
2007: 268). En su momento, Cipriani fue nombrado por Fujimori
como presidente del Fondo de Compensacin y Desarrollo Social
(FONCODES) y permaneci en la entidad hasta 1998. El sacer-
dote Yoni Palomino Bolvar explica que el obispo aceptara esta,
responsabilidad, en defecto de los dirigentes civiles y dentro de
una visin estratgica de la lucha contra la subversin: Cipria-
ni, para sacar a Ayacucho del camino del terrorismo, tuvo que
asumir un rol de gestor del desarrollo regional, con la finalidad
de impulsar obras necesarias y urgentes, las cuales debieron ser
asumidas por los polticos y stos renunciaron a hacerlo (Prieto
Celi 2007: 200).
El exdiputado Valencia Crdenas resumi as el poder que el
obispo alcanz en Ayacucho como consecuencia de las respon-
sabilidades contradas:
15
Con mucha habilidad y con el apoyo de Fujimori, Cipriani se
hizo dueo del departamento. Son testigos de esta afirmacin to-
dos los jefes de las reparticiones pblicas de Huamanga. Durante
diez aos no se nombr a nadie en Ayacucho que no tuviera el
visto bueno del arzobispo. Todos los presidentes del CTAR fue-
ron digitados por l. Los congresistas, los alcaldes y los regidores
de la poca fueron escogidos por l. Monseor Cipriani gozaba
del favor palaciego, entraba cuando quera al palacio de Pizarro.
Y era, lgicamente, recibido con bombos y platillos en los cuar-
teles. A su turno, Cipriani corresponda bendiciendo las armas
cada vez que Fujimori visitaba Ayacucho. (Valencia 2003).
Especficamente, respecto de su relacin con los militares, el
propio Valencia Crdenas ha escrito: monseor Cipriani se re-
una y discuta todas las semanas con el jefe poltico militar las
tcticas de la guerra en el departamento (Valencia 2003). El tes-
timonio del sacerdote Eulogio Herrn, quien trabaj con Cipria-
ni en Ayacucho, confirma tal sealamiento en otras palabras, al
referirse a la cercana del obispo con la jerarqua militar: ejerci
un magisterio pastoral para que los comandos de los institutos
armados procuraran reemplazar a los malos oficiales por otros
mejores, con los que fuera posible desarrollar una mejor relacin
con un pueblo que, de la noche a la maana, haba quedado en-
vuelto en un mortal enfrentamiento (Prieto Celi 2007: 149).
Si asesora y consejos a los mandos militares fueron realizados
discretamente, el patrocinio de los grupos de autodefensa fue p-
blico: El Arzobispo Cipriani apoy decididamente el ejercicio de
ese legtimo derecho de autodefensa y alent al Gobierno a tomar
la decisin de darles armas, para que no tengan que defenderse
solamente con palos y piedras. En esa misma direccin, cuando
algunos integrantes de estos grupos fueron procesados en razn
de denuncias por comisin de violaciones de derechos humanos,
Cipriani contrat a un abogado para que los defendiera (Prieto
Celi 2007: 205).
Segn el testimonio del sacerdote Nemesio Vllacrez que Prie-
to Celi recoge, el gobierno entreg armas a los ronderos por ini-
ciativa del obispo, quien en una homila expres claramente
que el Gobierno tena obligacin de apoyar a los integrantes de
los comits de autodefensa con algn tipo de ayuda, y que no
era posible que los campesinos se estuvieran defendiendo con
armas rudimentarias, como hechizos y huaracas, mientras que
los terroristas empleaban contra ellos armas modernas de largo
alcance. El Gobierno puso en marcha, en los aos 1992 y 1993, la
entrega de carabinas Winchester y fusiles antiguos Mauser a los
ronderos organizados (Prieto Celi 2007: 197). En noviembre de
1997 se inform que el obispo bendijo las armas entregadas a dos
mil quinientos ronderos de Ayacucho por el alto mando militar.
Carlos Flores Lizana anot en su diario, en marzo de 1989, re-
firindose al arzobispo Richter y al obispo auxiliar Cipriani: Lo
que hacen estos seores obispos es mostrar claramente que estn
del lado de los militares y su manera de enfrentar la situacin.
Despus sern juzgados por colaborar con esta represin indis-
criminada y ser parte de este gobierno. En julio del mismo ao,
concluy: Ambos son pro militares (Flores Lizana 2004: 157,
192).
De acuerdo con el testimonio de monseor Florencio Corona-
do, citado por Prieto Celi, el obispo pag un precio por el rol asu-
mido en la lucha contra la subversin: con sacerdotes, religiosos
y laicos [...] soport toda clase de asedios, amenazas y ms de un
atentado. Esto ltimo es la nica referencia conocida acerca de
un ataque -o ms de uno- contra el obispo mientras ejerci car-
gos en Ayacucho. En cualquier caso, para monseor Coronado,
el papel de Cipriani fue decisivo en la derrota de los subversivos:
De no haber mediado la presencia del Cardenal Cipriani y de
sus colaboradores, el desenlace de la lucha contra el terrorismo
quin sabe si habra demorado muchos aos ms (Prieto Celi
2007: 52-53).
Luego de que la subversin fuera derrotada, el obispo recono-
ci a los responsables de la victoria: Gracias al coraje de todos:
de los miembros de las Fuerzas Armadas, de nuestros hermanos
ronde ros, de las autoridades, de los profesores, el terrorismo fue
rechazado (Cipriani 1999: 128). Al tomar posesin del cargo de
arzobispo de Lima modific el orden de prelacin de la lista de
los importantsimos actores de esta tarea de pacificacin [...]:
mis hermanos ronderos, mis hermanos campesinos, las valerosas
mamitas vestidas con sus largas polleras, los miembros de las
Fuerzas Armadas y de la Polica Nacional.
Desempendose ya en el cargo de arzobispo de Lima, Cipria-
ni dirigi un pedido de perdn a los ayacuchanos que, aunque
parece referirse solo a su estilo personal, siempre frontal y pol-
mico, no deja de ser sorprendente:
[...] decir a toda esta multitud: si te he ofendido con mi len-
guaje, s te he ofendido porque en alguna ocasin esa cercana del
Pastor de Ayacucho [se refiere a s mismo, evocando la dcada
que pas en ese lugar] no ha sabido aceptar discrepancias o ha
creado una confusin en algunas personas creyentes, de buena
fe creo que hoy el Seor me dice: acrcate a ellos para decirles:
perdname si por una palabra o un gesto no supe estar como t
queras, cerca de ti para comprenderte, para escucharte, para de-
cirte que en el mbito de la poltica la libertad es total y absoluta.
Qu queran decir exactamente esas palabras? No es posible
saberlo a ciencia cierta, lo que sorprende, dado el estilo campe-
chano del personaje. Pero, en cualquier caso, no contienen expl-
citamente un arrepentimiento respecto de las principales lneas
de actuacin del obispo en Ayacucho.
En la residencia del embajador de Japn
Uno de los episodios ms confusos en la trayectoria pblica de
Juan Luis Cipriani es el que corresponde al rol que desempe
en la residencia del embajador de Japn, tomada en diciembre de
1996 por un escuadrn del Movimiento Revolucionara Tpac
Amaru (MRTA). Fue este un papel que parece haber produci-
do una profunda desazn en nuestro personaje, que se revela no
solo en las lgrimas derramadas en la presentacin ante la prensa
al concluir la toma sino en el hecho de que, aos despus, escri-
biera un libro fundamentalmente destinado a dar explicaciones
sobre su actuacin en este episodio (Cipriani 2012).
A comienzos de 1997, Cipriani fue designado por el presiden-
te Fujimori como uno de los tres integrantes de una comisin
de garantes, encargada de negociar con el comando guerrillero.
Dentro de la Iglesia surgi la inquietud acerca del origen de esa
designacin, ya que ni el episcopado peruano ni el arzobispo de
Lima haban propuesto a Cipriani -entonces arzobispo de Ayacu-
cho- para el cargo. La versin del interesado consiste en que fue
el nuncio, monseor Baldelli, quien lo propuso al gobierno en
una terna como representante de la Santa Sede en la comisin
presidencial (Cipriani 2012: 25). Cipriani acept el encargo pese
a haberse resistido inicialmente a la designacin, puesto que no
deseaba encarnar un papel tan delicado que supona una expo-
sicin meditica mundial, dado lo que l llama Mi natural re-
chazo a los protagonismos (p. 21). Despus de semanas de nego-
ciaciones en las que los comisionados ingresaron en numerosas
ocasiones a la residencia tomada, en abril de 1997 una operacin
militar cop la casa, liber a los rehenes y ejecut a los miembros
del comando del MRTA.
16
 En conferencia de prensa posterior a la recuperacin mili-
tar de la casa, Cipriani mostr su frustracin por el desenlace y
llor en varias ocasiones. El presidente Fujimori dijo luego p-
blica-mente: Quiero hacer una mencin especial a la labor de
Monseor Cipriani, con quien he tenido frecuentes, arduas y a
veces largas reuniones para tratar de encontrar la mejor forma de
salir de la crisis. A l expreso un especial agradecimiento de mi
parte y -creo interpretando a todos- el agradecimiento a nombre
de la Nacin (Prieto Celi 2007: 182).
A partir de ese reconocimiento oficial, dos asuntos quedaron
como materia de polmica. Uno gir en torno a si alguno de los
comisionados -con especial atencin al obispo Cipriani, dada su
conocida cercana al presidente- haba introducido el equipo de
sonido e imagen que fue situado dentro de la residencia y sirvi
para organizar y ejecutar la operacin militar que puso fin al epi-
sodio. El otro cuestionamiento consisti en si el propio obispo
haba tenido o no conocimiento previo del plan militar y, entre
tanto, haba jugado un rol distractor frente a los subversivos.
La respuesta de Cipriani es negativa frente a ambos interro-
estas esterilizaciones fueron practicadas sin el consentimiento de
gantes. Poco despus de los hechos, en entrevista con el diario
las mujeres sometidas al procedimiento. En vista de la combativa
espaol El Mundo, en mayo de 1997, el obispo afirm: no tengo
actitud de Cipriani respecto de la legalizacin del aborto, en di-
conciencia de que hubiera nada en las guitarras ni en ningn ob-
ciembre de ese mismo ao Mario Vargas Llosa se pregunt en un
jeto portado por m, aludiendo a la introduccin de micrfonos
artculo publicado en El Pas:
o cmaras en la residencia. Respecto del desenlace del episodio,
Dnde estaba el furibundo arzobispo de Lima mientras la
admiti: ms que burlado, me siento frustrado; y, cuando se le
dictadura de sus simpatas perpetraba, con alevosa y descaro,
pregunt si dira que Fujimori actu a sus espaldas, respondi
este crimen de lesa humanidad contra cientos de miles de mu-
enfticamente: Por supuesto que lo digo. Nosotros ramos los
jeres humildes? Por qu no sali entonces a defender la vida
garantes de lo que se acordase. Pero no se acord nada (Prieto
con las destempladas matoneras con que sale ahora a pedir a
Celi 2007: 184-185). Esta versin ha sido ampliamente desarro-
Dios que no bendiga a quienes perpetran abortos? Por qu no
llada en el libro Doy fe, publicado por Cipriani quince aos des-
ha dicho nada todava contra esos cobardes e hipcritas funcio-
pus de los hechos.
narios del fujimorato que perpetraron aquellos crmenes colecti-
vos valindose del engao ms innoble para cometerlos? (Vargas
El programa de esterilizaciones. Vladimiro Llosa 2002).
Montesinos La respuesta del obispo consiste en que el episcopado peruano
El 28 de julio de 1995, el presidente Fujimori anunci un Plan
en pleno se pronunci en contra de las esterilizaciones forzadas
de Salud Pblica que, segn se vino a saber posteriormente, in-
en enero de 1998, y respecto de Cipriani se citan declaraciones
clua un programa de esterilizaciones financiado con 36 millo-
suyas publicadas en el diario La Repblica en las que el obispo
nes de dlares estadounidenses por la agencia de cooperacin de
condenaba el mtodo y propona destituir al ministro de Salud.
Estados Unidos, USAID. Un informe oficial report en julio de
No obstante, la discrepancia entre el obispo y la poltica de an-
2002 que, hasta el ao 2000, un total de 331.600 mujeres fueron
ticoncepcin del gobierno de Alberto Fujimori no produjo una
esterilizadas; aunque las cifras son discutidas, cierto nmero de

17
ruptura; la relacin entre ambos se mantuvo y, aparentemente,
solo encontr un escollo en la figura del asesor Vladimiro Mon-
tesinos. Segn asegura Prieto Celi, Cipriani fue uno de los que,
en privado primero y pblicamente despus, haban aconsejado
al presidente Fujimori que apartara a Montesinos de la funcin
pblica (Prieto Celi 2007: 175). No se precisa cundo el obispo
dio tal consejo al presidente, y de crticas pblicas al rgimen por
parte de Cipriani no hay constancia alguna hasta el Te Deum del
28 de julio de 2000, cuando el obispo hizo uso de un estilo muy
distinto al que lo caracteriza -llano y directo- para afirmar en su
homila, algo enigmticamente:
Si aadimos a estos posibles errores la presencia actual de
un inmenso poder tutelar sobre el que la gente no tiene ape-
nas control y que acta sin responder por sus actos ante nadie,
entonces se genera una presin asfixiante contra la que debemos
reaccionar. Es inaceptable la presencia de tal poder, y menos an
su continuidad aunque se le pueda querer justificar en nombre
de una llamada eficacia. Este fenmeno est en la raz de muchos
problemas de nuestra situacin actual y merece una decisin fir-
me y clara.
El diario Gestin inform en septiembre de ese mismo ao que
Cipriani haba pedido al presidente Fujimori cortar el miembro
que est podrido, en alusin a VIadimiro Montesinos, cuyo pri-
mer video de escndalo haba sido dado a conocer pblicamente
dos das antes (Gestin, 17.09.00). La alianza entre los vecinos de
la plaza de armas de Lima haba llegado a un momento crtico. El
13 de noviembre, Fujimori dej el pas.
La pugna por la versin histrica
La Comisin de la Verdad y Reconciliacin fue creada en junio de
2001 con el mandato oficial de esclarecer el proceso, los hechos
y responsabilidades de la violencia terrorista y de la violacin de
los derechos humanos producidos desde mayo de 1980 hasta no-
viembre de 2002, imputables tanto a las organizaciones terroris-
tas como a los agentes del Estado. Desde el inicio, la entidad fue
impugnada como impertinente desde el entorno de Cipriani, con
el argumento de que no se acomoda a la realidad histrica pe-
ruana, porque aunque hubo excesos de los hombres de uniforme,
perfectamente identificados, la mayor parte del .tiempo en que
sufrimos el terrorismo, los Gobiernos que combatieron el mal
eran democrticos (Prieto Ce1i 2007: 106).
La CVR, en su Informe final, que hizo pblico en agosto de
2003, declar haber recogido el testimonio de 15.220 personas,
de los cuales proces 3719; organiz 8 audiencias con las vcti-
mas de la violencia, en las que 422 personas atestiguaron acerca
de 318 casos. El texto del informe concluye en que la cifra ms
probable de vctimas de la violencia es 69.280 personas y en que
el PCP-SL fue el principal perpetrador de crmenes y violaciones
de los derechos humanos tomando como medida de ello la canti-
dad de personas muertas y desaparecidas. Fue responsable del 54
por ciento de las vctimas fatales reportadas a la CVR.
Respecto del papel de las Iglesias, el Informe concluye en que
La CVR a travs de numerosos testimonios recogidos, audien-
cias y estudios realizados, ha constatado que, durante el proceso
de la violencia, las iglesias Catlica y evanglicas contribuyeron
a proteger a la poblacin de crmenes y violaciones de los dere-
chos humanos. Institucionalmente, la Iglesia Catlica conden
desde temprano la violencia de los grupos alzados en armas e
igualmente las violaciones de los derechos humanos por parte
del Estado. Estas posturas se concretaron en actividades en de-
fensa de los derechos humanos y en denuncias de las violaciones.
(Conclusin 141)
No obstante, a continuacin se puntualiza:
La CVR ha encontrado, sin embargo, que la defensa de los dere-
chos humanos no fue firme en el arzobispado de Ayacucho du-
rante la mayor parte del conflicto armado. Durante buena parte
del conflicto dicho arzobispado puso obstculos a la labor de or-
ganizaciones de la Iglesia vinculadas al tema, a la vez que negaba
la existencia de violaciones de los derechos humanos cometidas
en su jurisdiccin. (Conclusin 142)
Como era de esperarse, el obispo Cipriani adopt una postura
radicalmente contraria al Informe de la CVR. El 30 de agosto de
2003, esto es, apenas presentado el Informe, calific de prejui-
cioso lo referido a su propia actuacin y afirm que durante los
aos de violencia que vivi el pas, la Iglesia Catlica estuvo siem-
pre a las alturas de las circunstancias, no como seala el informe
de la Comisin de la Verdad. Tres aos despus, en la homila del
Te Deum realizado el 28 de julio de 2006, Cipriani elabor algo
ms su argumentacin, que culmin entonces con una renovada
defensa de las fuerzas de seguridad y las organizaciones de auto-
defensa:
18
 [...] mi rechazo a gran parte de los juicios emitidos por la
Comisin de la Verdad y Reconciliacin (CVR): por un lado,
especialmente aquellos que hacen referencia a la actuacin
pastoral de las iglesias locales de Huancavelica, Apurmac
y Ayacucho; a las que rindo mi homenaje por los dursimos
aos que les toc vivir y que de una manera injusta la CVR
ha enjuiciado muy negativamente a mis hermanos de la Sierra
Central, mi cercana y apoyo. Por otro lado, a aquellos juicios
que denigran en la CVR a las Fuerzas Armadas y Policiales;
y a mis hermanos ronderos, elementos fundamentales de la
pacificacin del pas. (Cipriani s/f: 90-91)
Aunque Cipriani se ha referido en muchas otras ocasiones
al Informe de la CVR en trminos similares vale la pena desta-
car su oposicin a la propuesta de la canciller alemana ngela
Merkel para financiar un Museo de la Memoria en homenaje
alas vctimas de la violencia del conflicto interno. Me parece
que nos hemos pasado un poco de la raya en este intento de
que una versin sobre unos hechos de unos aos sean el Mu-
seo de la Memoria. Creo, hermanos, que no es cristiano. All
no veo mucha reconciliacin ni veo fcil que esto ayude a que
el Per entienda mejor su vida, dijo el obispo al manifestar su
apoyo a la decisin del presidente Garca -enmendada poste-
riormente, luego de una intervencin de Mario Vargas Llosa-
de rechazar la donacin alemana.
A modo de conclusin
Flores Lizana anot en diciembre de 1990: Cipriani se acerca
ms al gobierno, cosa extraa porque se opuso a la candida-
tura de Fujimori cuando estuvo postulando como candidato.
Pero con la gente que se est vinculando va a terminar siendo
representante de este gobierno (Flores Lizana 2004: 283). Los
aos transcurridos permiten afirmar sin duda que, en efecto,
Juan Luis Cipriani estableci una alianza duradera con Alber-
to Fujimori y su rgimen, que tuvo a Ayacucho como escena-
rio principal. A tal efecto, el obispo se lanz, en primer lugar,
a desarrollar una tarea -por l denominada pastoral -que
incluy no solo asesorar a autoridades civiles y militares- y
patrocinar activamente a los grupos de autodefensa formados
por estos sino desempear, l mismo, responsabilidades pro-
pias de la funcin gubernamental como una forma de asegu-
rar que el aparato del Estado respondiera a la amenaza subver-
19
siva de la manera que l consideraba eficaz.
Una segunda funcin, tan importante como la primera, fue
de ndole ideolgica; esto es, la construccin de un discurso de
justificacin de la actuacin antisubversiva en el que, de un lado,
se descart la existencia de violaciones de derechos humanos; y
de otro, se justific el curar con dolor como algo inevitable, al
tiempo de elaborarse una explicacin segn la cual las vctimas
autnticas del conflicto interno no eran las que padecan torturas
o moran a manos de las fuerzas de seguridad, sino las que eran
ejecutadas por los movimientos subversivos. En ese discurso. Su
colisin con las organizaciones de defensa de los derechos hu-
manos fue inevitable y l no la rehuy; por el contrario, Cipriani
sali al frente de ellas con el propsito de descalificarlas, repro-
chndoles su carcter poltico o la defensa de unas vctimas pero
no de otras. Concluida la dictadura, el enfrentamiento se ha pro-
rrogado, en torno a la verdad histrica, en el combate dado por el
obispo al Informe producido por la CVR, que no solo puso cifras,
detalles y responsables de las violaciones de derechos humanos
ocurridas, sino que culp por omisin al propio Cipriani.
Por qu Cipriani fue tan lejos en el respaldo activo de una
dictadura que cometa crmenes contra la humanidad, denomi-
nados as por la sentencia judicial que, en abril de 2009, conden
a Alberto Fujimori? No es sencillo proponer una respuesta, pero
puede sostenerse que el pensamiento del obispo, cuya matriz se
desarrolla en el captulo siguiente como la propia del Opus Dei,
contiene una raz autoritaria, que en algunos de sus textos pasto-
rales resulta claramente emparentada con el franquismo. Desde
esa perspectiva, probablemente l crey percibir en la dictadura
fujimorista, pese a desacuerdos como los producidos en torno a
la poltica de control de natalidad, un gobierno altamente desea-
ble para el Per.
Esta interpretacin resulta indirectamente avalada por el com-
portamiento del obispo en 2011, durante la campaa electoral
de la segunda vuelta electoral, cuando no disimul su apoyo a la
heredera del fujimorismo e intent socavar al candidato en com-
petencia. Cualquier duda que, pese a ello, pudiera haber subsis-
tido, pudo ser despejada en 2012 y en 2013 por la insistencia con
la que Cipriani defendi la solicitud de indulto al expresidente,
el dictador Alberto Fujimori, que fue condenado 25 aos de pri-
sin, precisamente en razn de su responsabilidad en materia de
violaciones de derechos humanos.
Historia

Centenario del
octubre
rojo

(Cortesa Jaime Chihun, Sinco Editores)

20
Escribe: Antonio Zapata

M
e ha sorprendido gratamente la invitacin de anti-
guos camaradas para escribir el Prlogo de esta pri-
mera edicin peruana del presente siglo de Historia
de la Revolucin Rusa. Alguna vez escuch decir a
un reconocido maestro de Historia, Heraclio Bonilla, que este texto
de Trotsky era el mejor libro de esta disciplina escrito en la primera
parte del siglo XX. El lector encontrar que esta afirmacin es co-
rrecta, porque Trotsky analiza el suceso ms relevante del siglo XX
presentndolo como una gran convulsin social y poltica, que dio
origen a una inesperada salida revolucionaria. El libro que prolo-
gamos estudia las fuerzas motrices de la revolucin y las ubica en
su contexto internacional, incorporando inclusive acontecimientos
individuales y singulares que le dan color y emocin al relato. As,
el libro se mueve en diversos planos y el lector disfruta de la re-
volucin rusa como si fuera una pelcula. Pero ella est articulada
alrededor de un argumento terico que el autor va probando cuida-
dosamente. As, en este libro, tanto los conceptos como los detalles
quedan unidos en forma bien ensamblada.
Por su lado, la forma est muy trabajada. Trotsky va sembrando
intriga, maneja el ritmo de la narracin y sabe subir y bajar la inten-
sidad. De este modo, el autor utiliza el suspenso recreando hechos y
otorgndoles una temporalidad precisa para darle fuerza a su relato.
No es un texto positivista que suma hechos inconexos apenas orde-
nados de acuerdo al paso del tiempo, sino que estamos ante un libro
orgnico que aborda la revolucin rusa narrndola con recursos y
en tono dramtico. El autor no solo es un protagonista principal
que recuerda desde la primera lnea de fuego, sino que adems sabe
contar con gran eficiencia. No obstante, el nmero de pginas del
texto de Trotsky, el lector estar entretenido de comienzo a fin.
Puesto a elegir el tipo de Prlogo que deba escribir, he pensado
en redactar unas pginas que puedan facilitar la lectura de Historia
de la Revolucin Rusa. Por ello, he escrito un breve ensayo que pre-
tende comprender los antecedentes histricos de los hechos anali-
zados por Trotsky. As, a continuacin, se halla un resumen de las
luchas revolucionarias en la Rusia zarista, cuya finalidad es retratar
a las diversas tendencias y hacerlas inteligibles para el pblico actual
y, sobre todo, mostrar el lugar de Trotsky en el debate entre los so-
cialistas rusos.

21
 La lucha de los revolucionarios rusos por la cada del zarismo
Durante la transicin entre el siglo XIX y el XX, el marxismo
lleg a una serie de pases que entonces eran concebidos como atra-
sados: China, India y Rusia, que estaban fuera del centro europeo
y occidental donde haba nacido esta doctrina. Poco despus lle-
gara tambin a Amrica Latina, donde su influencia inicialmente
apareci en la dcada de 1910 y se extendi luego de la Revolucin
Rusa. En todos estos pases considerados atrasados, el marxismo
contena una doble propuesta, tanto significaba revolucin como
tambin modernizacin.
En efecto, el marxismo en suelos no industrializados inclua una
apuesta por el desarrollo. El futuro idealizado era una sociedad in-
dustrial. Los marxistas de estas latitudes crean firmemente que el
capitalismo se desarrollara en todo el planeta y que los regmenes
preexistentes seran barridos de la faz de la tierra. Esa idea estaba
presente en el mismo Manifiesto Comunista escrito por Marx y En-
gels en 1848. Por ello, los primeros marxistas en los pases atrasa-
dos suponan que una revolucin previa a la socialista consolidara
el capitalismo en sus respectivas naciones y permitira que la clase
obrera logre una posicin dominante. Por entonces, en el conjunto
de estos pases, el proletariado an era pequeo en comparacin
con las masas campesinas. Liberar al campesinado y conquistar la
democracia aparecan como tareas previas, anteriores al socialismo.
El mismo Lenin escribi uno de sus primeros textos con el su-
gestivo ttulo de El desarrollo del capitalismo en Rusia, que contena
tanto un anlisis econmico de la penetracin inicial de este siste-
ma productivo, como un pronstico de su creciente desarrollo, has-
ta lograr unificar el pas bajo su hegemona. Como el marxismo era
tanto un sistema de pensamiento, que se asuma como cientfico,
como una propuesta poltica radical, Lenin una ambos componen-
tes para analizar y abogar por el fin del feudalismo en Rusia.
Muchos aos despus, luego del triunfo de la revolucin bol-
chevique, el mismo Lenin iba a definir el socialismo como Soviets
ms electrificacin, siendo partcipe de la ilusin desarrollista por
la energa y la industria moderna que asegurara el futuro de la hu-
manidad. Esa ilusin industrialista era comn a muchos radicalis-
mos antiburgueses y se extenda tambin al anarcosindicalismo, de
fuerte presencia en Rusia.
La tradicin del socialismo industrialista era muy antigua y se
inspiraba en la obra de Claude Rouvroy, conde de Saint Simon,
uno de los socialistas llamados utpicos por Marx. Saint Simon
haba luchado por terminar con la anarqua capitalista a travs de
un Estado dirigido por los cientficos industrialistas. Este pensador
francs fue el profeta de la planificacin y puso el acento en la opo-
sicin entre las clases productoras, que en su concepcin incluan
a trabajadores, capitalistas y agricultores, contra las clases ociosas
que estaban lideradas por la aristocracia y el clero. Para Saint Si-
mon, el verdadero objetivo de la revolucin era impulsar la indus-
trializacin. Parte de sus ideas sobrevivieron en Marx y ellas fueron
recogidas clidamente por sus primeros partidarios en estos pases
llamados atrasados.
En el caso de Rusia, junto a esta definicin por promover la in-
dustria, los primeros marxistas tambin optaron por la clase obrera.
Se sentan marxistas porque usaban el anlisis de clase para carac-
terizar a su sociedad y desprender tareas acordes con sus propsitos
revolucionarios. Basados en este mtodo, los primeros marxistas
rusos optaron por el proletariado. Con ello, descartaron dos opcio-
nes de clase que tambin estaban presentes y que podran haber
motivado propuestas polticas muy distintas. Por un lado, se trataba
del campesinado y, por el otro, de la burguesa liberal.
El campesinado ruso era inmenso en comparacin con las clases
urbanas, alcanzaba las dos terceras partes de un pas que alcanzaba
los 150 millones de habitantes. Los siervos haban sido liberados en
los aos 1860 pero no haban logrado conformar una clase media
rural y la pobreza secular engendraba un descontento palpable en
las aldeas de Rusia. Era un campesinado muy combativo y con fre-
cuencia era presa de explosiones de ira masiva, incluyendo asaltos a
propiedades de terratenientes y violencia desbocada. Aunque luego
caa en periodos de letargo y aceptacin aparentemente pasiva del
orden establecido, que sin embargo esconda un caldero a punto de
hervir.
El campesinado ruso haba dado origen a varios movimientos
crticos del orden zarista. El primero de los cuales haba sido el po-
pulismo, una corriente revolucionaria ampliamente extendida en la
generacin anterior al marxismo. Esa tendencia propugnaba servir
al pueblo, volcndose a educar al campesino absorbiendo sus virtu-
des ancestrales. El populismo ruso haba conocido muchas orien-
taciones distintas y en el temprano siglo XX haba dado origen a
un partido campesinista denominado Socialista Revolucionario,
conocido en la jerga revolucionaria como eserista.
De todos los campesinismos se diferenciaron los marxistas rusos,
quienes se posicionaron, como vimos, decididamente del lado de la
22
clase obrera. Sin embargo, ello no significaba que fueran ignorantes
de la importancia del campesinado, y de hecho idearon una serie de
iniciativas para mantenerse cerca de sus intereses. Por ejemplo, Le-
nin y los bolcheviques concibieron la idea de la alianza obrera-cam-
pesina como fuerzas principales de la revolucin contra el zar. As,
sin negar al campesinado, los marxistas rusos optaron por centrar
sus esfuerzos organizativos en las ciudades y preferentemente en la
clase obrera. Esa opcin de clase estaba llamada a tener importantes
consecuencias polticas en el curso de la revolucin rusa.
Asimismo, la decisin de construir su partido fundamentalmen-
te en el proletariado conllevaba tambin el rechazo de los socialistas
a la burguesa liberal. Ella, por su parte, era otra de las fuerzas de
oposicin al zarismo. En el terreno de las hiptesis podra haber
sido motivo para una alianza contra el enemigo comn. Pero los
marxistas rusos, y especialmente Lenin, fueron hostiles a esa op-
cin.
Sin embargo, en el seno de los primeros socialistas rusos se de-
sarroll una corriente de derecha que dio origen al as llamado
marxismo legal, dirigido por Piotr Struve, quien sostuvo la impres-
cindible necesidad de una fase capitalista previa al socialismo. El
zarismo sera sustituido por ese capitalismo ruso, que sera fruto de
una alianza de la clase obrera con fracciones de la burguesa liberal
crticas del orden existente.
23
Ese marxismo legal se desarroll entre la clase media y fue re-
chazado explcitamente por el primer partido marxista, llamado
Partido Obrero Socialdemcrata Ruso. En esta agrupacin, el lder
fundador era Plejnov, que como la mayora de sus lderes viva exi-
liado en Europa Occidental, fuera de Rusia.
Por su parte, el proletariado ruso era pequeo en comparacin
al campesinado, pero estaba muy concentrado en pocas ciudades y
cuencas industriales. Por otro lado, en los aos anteriores a la Pri-
mera Guerra Mundial se haba desarrollado una gran industria y se
constataba una considerable extensin de unidades productivas de
alta tecnologa. En este medio, los primeros marxistas rusos forma-
ban crculos de estudios y alentaban los movimientos huelgusticos.
Tuvieron bastante predicamento porque los obreros tambin eran
radicales. En efecto, as como en el campesinado, entre los obreros
rusos haba conciencia crtica y una cultura confrontacional. Ese
fue el caldo de cultivo para la implantacin del partido socialdem-
crata ruso.
La extensin del radicalismo entre la clase obrera y el campesi-
nado ruso obedeca a su firme enfrentamiento con el zarismo, una
autocracia dinstica muy conservadora, que expresaba la tradicin
aristocrtica. No corresponda a la poca que se viva en Europa
Occidental y constitua uno de los baluartes de la arbitrariedad en
el mundo entero. Para Rusia era un anacronismo y se haba ganado
la enemistad de muchas corrientes polticas, pero especialmente de
aquellas que expresaban a las clases populares, campesinos y obre-
ros, vctimas principales de la arbitrariedad del zar y condenados a
soportar el costoso edificio de la aristocracia.
Sin embargo, el II Congreso del partido socialdemcrata se divi-
di alrededor de una cuestin orgnica, aparentemente de menor
cuanta, y surgieron dos partidos que con los aos fueron acentuan-
do sus diferencias: mencheviques y bolcheviques. Los primeros te-
nan mayor influencia en las clases medias y entre los profesores de
izquierda, eran ms respetables y mejor aceptados por la sociedad.
Asimismo, los mencheviques eran ms laxos organizativamente y
coexistan, con bastante tolerancia, personalidades diversas y co-
rrientes de opinin. Mientras que los bolcheviques estaban organi-
zados en base a la idea de Lenin sobre el revolucionario profesional,
un cuadro dedicado ntegramente a la poltica, slidamente estruc-
turado en una red a travs de una prensa clandestina que dara for-
ma a una organizacin disciplinada capaz de actuar con eficiencia
revolucionaria. Los bolcheviques crecieron especialmente entre la
clase obrera y tenan fama de duros, radicales e intransigentes. Te-
nan un partido bien implantado y en medio de la marejada revolu-
cionaria disponan de un instrumento vital al cual aferrarse y correr
la ola.
Poco tiempo despus de la divisin de los socialdemcratas ru-
sos, se produjo la revolucin de 1905, que fue fundamental en la
evolucin poltica de Rusia. La guerra rusa-japonesa estall en el
Asia Oriental y la incompetencia zarista haba llevado a la derrota
y a la prdida de Port Arthur. Era la primera vez que una potencia
europea era humillada militarmente por una asitica y un Ejrcito
ruso estaba perdido en la Manchuria. Un sentimiento de descon-
tento muy profundo atraves a la poblacin rusa y estall una revo-
lucin. En enero de ese ao, una manifestacin frente al Palacio de
Invierno del zar fue reprimida a balazos y hubo muchos muertos.
Llamada Domingo Sangriento, esa jornada dio inicio a la revolu-
cin.
Durante los primeros meses, los liberales tuvieron la iniciativa,
hasta que el zar retrocedi prometiendo una Constitucin y la elec-
cin de un Parlamento. Era octubre de 1905 cuando el monarca
prometi terminar con la autocracia y transformar su rgimen en
una monarqua constitucional, a la inglesa.
La propuesta dividi a la oposicin liberal y, ante su desconcier-
to, la iniciativa revolucionaria pas al proletariado. Durante octubre
y noviembre, tanto en Mosc como en San Petersburgo (que en-
tonces era la capital), se formaron Soviets, y el de esta ciudad eligi
como presidente a Trotsky, quien inicialmente se haba alineado
con los mencheviques, aunque pronto haba armado tienda aparte,
funcionando en la prctica como lbero francotirador. Era carism-
tico, gran orador e infatigable, y gracias a sus virtudes individuales
acab dirigiendo la revolucin no obstante su juventud: apenas te-
na 26 aos.
Los Soviets reunan a los delegados obreros de las fbricas con
los representantes de los barrios populares que las rodeaban y don-
de vivan los trabajadores. Su base organizativa era territorial y su-
peraba la estrecha solidaridad de unidad de produccin. Ello le per-
mita ejercer poder y administrar la vida diaria de sectores claves de
las ciudades ms importantes. En el ejercicio se ese poder popular
sovitico se form una dualidad con el poder estatal.
La revolucin fue derrotada en diciembre, en San Petersburgo
fueron detenidos los dirigentes mientras que en Mosc se produjo
una batalla callejera que dur varios das que se sald con un eleva-
do nmero de vctimas. Las tropas que haban ido a pelear contra
Japn regresaron en 1906 e impusieron una represin que dur los
aos siguientes.
La revolucin de 1905 fue analizada por Trotsky en prisin y es-
cribi dos textos fundamentales que contienen en esencia su teora
de la revolucin permanente: Resultados y perspectivas y 1905. En
embrin, las ideas que fundamentaban su posicin terica haban
aparecido poco antes, pero la experiencia revolucionaria de 1905 les
dio forma definitiva.
El razonamiento de Trotsky sostena que la burguesa en los pa-
ses atrasados estaba enfeudada al capital extranjero, que haba lle-
gado a esos pases bajo forma de imperialismo. Por ello, era una
burguesa raqutica, incapaz de liderar la nacin e impotente frente
a las tareas democrticas. Ni se enfrentaba consecuentemente con-
tra el zarismo ni exiga elecciones libres y sufragio universal, mucho
menos reclamaba una reforma agraria y le eran ajenas todas las de-
mandas que en otros tiempos las burguesas revolucionarias haban
llevado adelante.
Por ello, las burguesas de los pases atrasados haban abandona-
do las reivindicaciones democrticas que, en consecuencia, pasaban
a la clase obrera. La revolucin a la que aspiraba Trotsky empezara
alrededor de demandas democrticas, pero su misma realizacin
obligaba a luchar por el socialismo como un solo proceso, sin inte-
24
rrupcin en etapas. Al ser el proletariado la fuerza motriz de la re-
volucin, para triunfar, esta deba coronar las expectativas obreras
que se sintetizaban en el socialismo. La democracia era la primera
piedra de la revolucin y el socialismo la garanta de su xito.
Esta teora poltica estaba basada en un anlisis de la sociedad y
la economa fundada en el concepto de desarrollo desigual y com-
binado. Segn esta nocin, en los pases atrasados coexistan re-
gmenes sociales y econmicos muy variados. Ellos iban desde la
servidumbre medieval hasta el capitalismo tecnolgicamente ms
avanzado. En este tipo de sociedades la iniciativa poltica corres-
ponda a los sectores ms avanzados que deban articularse en base
a sus demandas para guiar al resto de las capas populares a la sa-
tisfaccin de reivindicaciones, igualmente distintas y combinadas
alrededor de un solo norte, el socialismo.
La formulacin de la teora de la revolucin permanente le
dio a Trotsky un perfil propio y muy definido en el debate en-
tre bolcheviques y mencheviques. Mientras los mencheviques se
iban transformando en una socialdemocracia evolucionista, los
bolcheviques haban acuado la consigna de dictadura demo-
crtica de obreros y campesinos, con la cual disenta Trotsky. Sin
embargo, no form partido y se mantuvo como independiente
de izquierda radical hasta su adhesin al bolchevismo recin en
el curso de la revolucin de 1917.
Mientras tanto, dentro de Rusia se extenda un sordo rumor
de descontento y malestar. La misma Revolucin de 1905 haba
dejado insatisfechos a todos los actores polticos. La autocracia
haba tenido que autorizar el funcionamiento de un parlamen-
to denominado Duma y senta que sus prerrogativas arbitrarias
haban sido recortadas. Pero la Duma tena pocos poderes y po-
da ser disuelta por el zar. De hecho, al llegar la Primera Guerra
Mundial, el emperador ya haba disuelto dos Dumas porque se
mostraron exigentes. De ese modo, la oposicin burguesa liberal
tambin estaba descontenta. Por su parte, marxistas y eseristas
haban sido puestos fuera de la ley y se haba redoblado su opo-
sicin al zarismo. Al estallar la Primera Guerra Mundial, todos
sus diputados a la Duma fueron apresados y enviados a Siberia.
As, la regla era general, el resultado de la revolucin de 1905 ha-
ba sembrado el descontento poltico, que por razones opuestas
abarcaba a todos los actores.
Ese malestar explot a consecuencia de la Primera Guerra Mun-
dial. Al estallar el conflicto, la mayora de los socialistas rusos adop-
25
t una posicin defensista. Es decir, no fueron tan lejos como el
patriotismo que inund a los partidos socialistas francs y alemn.
Entre los socialistas rusos no haba la menor simpata por el Estado
zarista. Pero su posicin fue intermedia y consisti en el menciona-
do defensismo. De acuerdo a este principio, los socialistas no deban
apoyar ninguna guerra de agresin, pero s deban estar dispuestos
a defender a la patria en caso de agresin extranjera.
Lenin fue uno de los pocos que desde el comienzo adopt una
postura radical contra la guerra. Su consigna fue derrotista: los so-
cialistas deban hacer lo posible para que el zar fuera derrotado,
puesto que del colapso de su rgimen surgira la revolucin. No se
equivocaba y su prediccin fue fundamental. Aunque inicialmente
los bolcheviques quedaron aislados, luego multiplicaron su audien-
cia cuando la maquinaria militar rusa empez a perder irremedia-
blemente la guerra. Siempre como francotirador, Trotsky acompa-
a Lenin en el grupo de los socialistas opuestos a la guerra que se
reunieron en la localidad suiza de Zimmerwald, para condenar el
patrioterismo que haba ganado a los partidos oficiales de la Segun-
da Internacional
El Ejrcito zarista comenz la guerra obteniendo inesperadas
victorias sobre los austriacos, pero pronto los alemanes intervi-
nieron en defensa de su aliado y comenz el retroceso ruso. En
el curso de la guerra, los rusos perdieron cinco y medio millo-
nes de vidas humanas, los alemanes penetraron profundamente
en su territorio y se produjo una gran crisis de refugiados que
huan de la guerra.
Por su lado, la emperatriz era de origen alemn y en el pueblo
ruso menudeaban las acusaciones de traicin en las alturas. Ade-
ms, el zar haba partido en campaa y era el comandante general
de las Fuerzas Armadas que estaban perdiendo la guerra. En el cr-
culo ntimo de la emperatriz se haba instalado Rasputn, un monje
posedo, que sostena disponer de poderes para sanar al hijo hemo-
flico de los monarcas. Sus excesos e intrigas haban contribuido a
desprestigiar al trono, hasta que en 1916 fue asesinado como fruto
de una conjura aristocrtica.
De este modo, en vspera de la revolucin de Febrero de 1917,
la legitimidad del zarismo estaba en cuestin. Era percibido como
corrupto, primitivo e incompetente. Ese estado de nimo explica
los acontecimientos revolucionarios que a continuacin el lector
encontrar analizados por Trotsky con su particular destreza para
capturar el inters y la imaginacin del lector.
La noche que dio
a luz un mundo

26
Escribe: Csar Lvano
E
n la media noche y la aurora del 7 de Noviembre de
hace casi cien aos, una multitud de obreros, campe-
sinos y soldados llev a cabo, bajo la direccin del ge-
nio revolucionario de Lenin, la revolucin ms radical,
ms impetuosa y ejemplar ejemplar hasta hoy que haya visto
el mundo.
El libro que ahora presentamos fue valorado por Jorge Basa-
dre, en sus Conversaciones con Pablo Macera, en estos trmi-
nos: ese libro, que a m me parece uno de los ms grandes libros
del siglo XX, que se llama Historia de la Revolucin Rusa.
Aparte del valor intrnseco de este libro como crnica minu-
ciosa y reflexin terica, en sus pginas palpita, a la luz de do-
cumentos, memorias, diarios de campaa, un hecho vital: el res-
peto que Lenin tena por las bases, al punto que en vsperas de
la revolucin declaraba que las masas estaban ms a la izquierda
que el partido bolchevique. Debo precisar que esas masas, en es-
pecial el partido por l creado, haban sido educadas por el pro-
pio Lenin, en incansables trabajos sobre la teora y la historia del
socialismo. Los sesenta mil obreros de la fbrica Ptilov que se
convirtieron en fuerza motriz de la revolucin haban recibido
lecciones del gran dirigente, que en esa noche del destino del 7
de noviembre de 1917 seran templados para convertirse en ge-
nerales del Ejrcito Rojo organizado por Trotsky, y en ministros,
diplomticos del poder sovitico.
Un testimonio sobre ese hecho que abri una poca en la his-
toria de la humanidad lo ofrece en el siguiente texto Vctor Ral
Haya de la Torre, quien haba vivido meses en la Rusia sovitica.
El texto fue redactado en 1925 e incluido en el libro Excom-
batientes y desocupados publicado por la Editorial Ercilla, de
Chile, en 1935.
Hasta hoy la revolucin Rusa ha sido vista en Amrica con
lentes extranjeros. Me refiero especialmente al orden poltico y
a la interpretacin de su internacionalidad. Desde una posicin
mental alemana, o inglesa, o francesa, resultaremos ajenos al fe-
nmeno. Desde una posicin mental netamente americana, en-
contraremos su significacin para Amrica. El valor universal
de la revolucin Rusa es indudable. Evidentemente que si con-
sideramos para cualquier pas de nuestra Amrica el punto de
27
vista de los pases europeos, no lo hallaremos nunca. Leyendo
las apreciaciones o las tcticas de aplicacin del criterio revolu-
cionario italiano o suizo, nos sentiremos muy lejos de la revolu-
cin italiana o suiza, nos sentiremos muy lejanos de la revolu-
cin Rusa como posibilidad internacional desplazable a nuestra
Amrica. Nos parecer una revolucin hecha solo para Rusia.
As se dice, muy especialmente entre nosotros, porque no se ha
intentado en siete aos estudiar el fenmeno integralmente, ni
sus posibles relaciones y diferencias con la situacin de Amrica.
He aqu un grato punto para extenderse. Pero estas lneas,
que son solo mi saludo a la Revista de Oriente, estn obviamen-
te limitadas. Yo espero que la Revista de Oriente no caer en el
extranjerismo en cuanto a los puntos de vista hacia el hecho de
la revolucin Rusa, su repercusin y su indiscutible valor inter-
nacional. Porque para la eficacia de la obra revolucionaria en
Amrica Latina necesitamos mirar, estudiar y conocer el mundo
y sus problemas desde y para nuestra realidad. Y una de la me-
jores enseanzas de la Revolucin Rusa nos la da el leninismo,
que es, sin duda, fundamentalmente la aplicacin de las teoras
internacionales de Marx a la realidad del ambiente ruso.
Jorge Basadre, entonces un nio, escribe en La vida y la his-
toria: En 1917, a los 14 aos, no tuve una idea exacta del gran
acontecimiento que entonces cambi el curso del mundo.
Los diarios y revistas del Per no podan esclarecer el hecho.
Difundan ms bien las torpes calumnias difundidas por la pren-
sa mundial: el poder sovitico estaba a punto de ser derrocado
por los guardias blancos; los soviticos mataban a los nios y
hasta se los coman.
Los anarquistas peruanos, que haban conducido la lucha por
la jornada de ocho horas de trabajo y que dirigan el movimien-
to obrero peruano escribieron en su peridico La Protesta, en
marzo de 1919: El clamor de los pueblos europeos en rebelin,
el huracn revolucionario del bolcheviquismo, atraviesa los ma-
res y viene a este continente, sacudiendo el letargo de los traba-
jadores.
Jos Carlos Maritegui mostr muy temprano, desde antes de
su viaje a Europa, su simpata por la revolucin bolchevique. Lo
he registrado en el libro Maritegui y la Revolucin de Octu-
bre. En julio de 1928, en texto incluido en su libro Defensa del
marxismo, el Amauta escribi La revolucin rusa constituye,
acptenlo o no los reformistas, el acontecimiento dominante del
socialismo contemporneo. Es en ese acontecimiento, cuyo al-
cance histrico no se puede an medir, donde hay que ir a bus-
car la nueva etapa marxista.
En esos meses, precis Maritegui: Marx no poda conce-
bir ni proponer sino una poltica realista y, por esto, extrem la
demostracin de que el proceso mismo de la economa, cuanto
ms plena y vigorosamente se cumple, conduce al socialismo,
pero entendi siempre como condicin previa de un nuevo or-
den, la capacitacin espiritual e intelectual del proletariado para
realizarlo, a travs de la lucha de clases.
En los tempestuosos aos 20 del siglo pasado, un efecto po-
ltico fue el surgimiento de poderosos movimientos y partidos
de inspiracin marxista, bajo la influencia y con el ejemplo de
la revolucin rusa. Trotsky desarroll en este libro el concepto
de desarrollo desigual y combinado, que expresa que en pases
econmicamente atrasados, el surgimiento de la industria puede
dar lugar a una alianza obrera-campesina, con hegemona del
proletariado. Por eso, refirindose a Rusia, Trotsky expresa: Los
campesinos necesitaban una direccin. Por primera vez en la
historia del mundo, el campesino va a encontrar su dirigente y
gua en el obrero. En esto es en lo que la revolucin rusa se dis-
tingue fundamentalmente de cuantas la precedieron.
Entre las numerosas lecciones que se pueden desprender de
este libro, hay una sobresaliente: la ocupacin de tierras por los
campesinos. Uno dira que hay all una crnica premonitoria de
lo que hizo Hugo Blanco en el Per.
En 1910 haba surgido la revolucin mexicana, cuyo persona-
je epnimo es Emiliano Zapata y cuyos inspiradores fueron los
anarquistas hermanos Flores Magn, quienes intilmente pro-
pugnaron la unidad del comunistas y libertarios.
Jos Carlos Maritegui haba asistido en Italia al nacimien-
to del Partido Comunista Italiano y segua el trabajo de Anto-
nio Gramsci y Piero Gobetti, el joven liberal italiano que haba
aprendido ruso para traducir los documentos que llegaban de
Mosc. En ese crisol de ideas y de luchas surgi la idea de crear
el partido de la clase obrera peruana, que se materializ con la
fundacin, en octubre de 1928, del Partido Socialista, de ideo-
loga marxista leninista. En diciembre de ese ao, Csar Vallejo
firm su adhesin a la clula de Pars de este partido.
Por esa ruta obrera y campesina marcharon en Nuestra Am-
rica, en los aos 20 y 30, diversos alzamientos, casi todos ellos
orientados por las ideas y el ejemplo de la revolucin mexicana y
de la revolucin rusa. Vivo ejemplo es el movimiento revolucio-
nario de El Salvador encabezado por Farabundo Mart, estudio-
so de Marx y Engels y de Jos Mart as como admirador de
Lenin y de la revolucin rusa. Farabundo dirigi un alzamien-
to campesino en su patria. Para castigar esa rebelin, el tirano
proimperialista Maximiliano Hernndez orden fusilar al hroe
y matar a treinta mil campesinos. Farabundo haba fundado el
Partido Comunista de El Salvador.
El 7 de febrero de 1974 publiqu en la revista Caretas una ex-
tensa entrevista grabada con Esteban Pavletich, el gran huanu-
queo, quien fue, muy joven, miembro del Estado Mayor de San-
dino. El dilogo se titul El guerrillero que derrot a los yanquis.
La Embajada de Nicaragua en el Per acaba de reeditar ese texto:
Ah se lee: Hay que precisar que Sandino no era comunista.
Aunque tena una gran inclinacin a la izquierda, su propsito
era mantener un frente nico amplio.
En la biografa de Sandino escrita por Cristina Noble para la
Coleccin Fundadores de la Izquierda Latinoamericana se lee:
Callado y tmido como era, sin embargo (a los 28 aos de edad,
en Mxico) se meti de lleno en la nueva experiencia. Siendo
trabajador de la Huasteca Petroleum particip de la organiza-
cin gremial de los obreros petroleros y de las discusiones inter-
nas, lo que le permiti un aprendizaje acelerado del juego pol-
tico. Esa incursin en la actividad sindical lo puso por primera
vez en contacto con militantes marxistas.
Eric Hobsbawm anota en su Historia del siglo XX:
Hasta los trabajadores de las plantaciones de tabaco de Cuba,
muy pocos de los cuales saban dnde estaba Rusia, formaron
Soviets. En Espaa, al periodo 1917- 1919 se le dio el nombre
de bienio bolchevique, aunque la izquierda espaola era pro-
fundamente anarquista, que es como decir que se hallaba en las
antpodas polticas de Lenin. Sendos movimientos estudiantiles
revolucionarios estallaron en Pekn (Beijing) en 1919 y en Cr-
doba (Argentina) en 1918, y desde este ltimo lugar se difun-
dieron por Amrica Latina generando lderes y partidos mar-
xistas revolucionarios locales. El militante nacionalista indio M.
N. Roy se sinti inmediatamente hechizado por el marxismo en
28
Mxico, donde la revolucin local, que inici su fase ms radi-
cal en 1917, reconoca su afinidad con la Rusia revolucionaria:
Marx y Lenin se convirtieron en sus dolos, junto con Mocte-
zuma, Emiliano Zapata y los trabajadores indgenas, y su pre-
sencia se aprecia todava en los grandes murales de sus artistas
oficiales. A los pocos meses, Roy se hallaba en Mosc, donde
desempe un importante papel en la formulacin de la poltica
de liberacin colonial de la nueva Internacional Comunista. La
revolucin de Octubre (en parte a travs de socialistas holan-
deses como Henk Sneevliet) dej su impronta en la principal
organizacin de masas del movimiento de liberacin nacional
indonesio, Sarekat Islam.
En 1973, casi sesenta aos despus de su candorosa declara-
cin de adolescente, Jorge Basadre dijo, en sus Conversaciones
con Pablo Macera:
Tuve contacto desde muy joven con el marxismo a travs de mi
amistad con Maritegui. No solamente conversando con l sino por
algunos libros que me prest. Me interes enormemente ese proce-
so del siglo XX con una enorme repercusin mundial.
Poltica y emocionalmente, el marxismo es mucho ms que
el contenido de unas proposiciones escritas en libros de lectura
difcil. Quien se identifica con Marx en el mundo de la accin,
ante todo, se asocia a l en su indignacin y en su esperanza. El
autor de El capital ofrece puntos de apoyo para una gigantesca
obra que debe servir al objetivo de transformar la sociedad.
En la aurora del 7 de Noviembre de 1917 naci un nuevo
mundo de luchas y esperanzas. En la pluma de Trotsky aparece
ese parto inaudito: los reunidos. Todava podan esperarnos la resistencia encarnizada
Trotsky comunica: desde el frente mandan fuerzas contra Pe- del viejo mundo, la lucha, el hambre, el fro, la ruina, la sangre, la
trogrado; es necesario enviar inmediatamente comisarios del Soviet muerte. Venceremos?, se preguntaban muchos mentalmente. De
al frente, y a todo el pas, para dar cuenta de la revolucin efectuada. ah el minuto de reflexin inquieta. Venceremos!, contestaban to-
Del escaso sector de la derecha surgen algunas voces: Est usted dos. Los nuevos peligros aparecan en una lejana perspectiva. Pero
adelantndose a la voluntad del Congreso de los Soviets! El ponen- en aquel instante tenamos la sensacin de una gran victoria, y esta
te contesta: La voluntad del Congreso est predeterminada por el sensacin, que herva en la sangre, se expansion en la tempestuosa
inmenso hecho de la insurreccin de los obreros y soldados de Pe- ovacin que se tribut a Lenin cuando, al cabo de casi cuatro meses
trogrado. Ahora, lo nico que debemos hacer es desarrollar nuestra de ausencia, apareci por primera vez en esta asamblea.
victoria. El autor del presente libro escribe en su autobiografa (Mi En su discurso, Lenin traz brevemente el programa de la re-
vida): Cuando di cuenta del cambio de rgimen llevado a cabo du- volucin: destruir el viejo aparato estatal; crear un nuevo sistema
rante la noche, rein por espacio de algunos segundos un silencio administrativo a travs de los Soviets; tomar medidas para la ter-
tenso Al entusiasmo irrazonable sucedi la reflexin inquieta. En minacin inmediata de la guerra, apoyndose en el movimiento
esto se puso asimismo de manifiesto el certero instinto histrico de revolucionario de los dems pases; abolir la gran propiedad agra-

29
ria y conquistar con ello la confianza de los campesinos; instituir el
control obrero de la produccin. La tercera revolucin rusa debe
conducir, en fin de cuentas, a la victoria del socialismo.
Lenin haba retornado a Rusia tras superar un episodio que
parece de novela. El 21 de marzo de 1917, en la frontera entre
Suecia y Finlandia, en el tren que lo conduca a Rusia, un agente
britnico, Harold Gruner, interrog durante seis horas al per-
sonaje que se declaraba periodista. Gruner saba quin era ese
seor -Lenin-, pero no tena orden del Gobierno Provincial ruso
de Kerenski para apresarlo, y tuvo que dejarlo partir.
Despus, triunfante la revolucin, las potencias que luchaban
contra Alemania en la primera guerra mundial, teman al lder
revolucionario que reclamaba paz, pan y tierra. Si los bolchevi-
ques tomaban el poder, Rusia ya no sera la aliada de ese bloque.
En realidad, esas potencias soaban con apoderarse de las ri-
quezas de Rusia. En diciembre de ese mismo ao 1917, en una
reunin del Consejo Interaliado, se acord que Inglaterra, in-
teresada en el petrleo, se adueara del Cucaso, mientras que no sabe que eso es realismo: sentir el vuelo del ensueo?).
Francia se apoderara de Rumania y Besarabia. Los Estados Uni- El crtico italiano Roberto Paoli, en su vasta honda introduc-
dos codiciaban Siberia, por su enorme potencial minero. Wins- cin a la traduccin italiana de la poesa de Vallejo publicada por
ton Churchill, furibundo anticomunista, era ministro de Gue- Lirici Editore, de Miln (1964), seala la influencia de Eisenstein
rra de Inglaterra y soaba con destruir el rgimen sovitico. en Vallejo a travs del montaje y el movimiento de masas.
Los generales zaristas aliados con invasores extranjeros se es- Los planes econmicos quinquenales inspiraron cambios en
trellaron contra el poder de la nueva Rusia. De entre las ruinas la economa capitalista. Sin ellos, Rusia no habra podido, entre
y el atraso, surgi ah una gran potencia industrial, que con el otras cosas, ayudar a la revolucin china y apoyar la resistencia
tiempo iba a asombrar con su ciencia, incluida la espacial. contra el fascismo y el imperialismo. En su Historia del siglo XX,
La revolucin resolvi los problemas dejados por el zarismo y Eric Hobsbawm seala que sin el Ejrcito Rojo sovitico hubie-
la nobleza y los capitalistas retrgrados. ra sido imposible derrotar a Hitler.
No solo en lo material soplaron nuevos vientos. En la poesa La Rusia sovitica ha desaparecido gracias a una guerra que
son junto con la voz del gigante Vladimir Maiakovski, las de libraba para proteger a su aliado en Afganistn. Mucho dinero
Aleksnder Blok, Sergio Essenin, Ana Ajmtova, quienes, entre y muchos muertos cost eso a Mosc. El imperialismo yanqui
tragedias y polmicas, enriquecieron la lrica y la pica del siglo. apoyaba a los guerrilleros islmicos con armas cortas. En una
En el teatro, nacieron nuevos mtodos y tcnicas: a comienzos entrevista, Henry Kissinger expres que las muertes de esa con-
de los aos 20, Vsvolov Meyerhold mont obras con miles de tienda haban valido la pena porque el malestar del pueblo so-
actores (pareci inspirado en el prlogo del Fausto del poeta ale- vitico haba causado la crisis y la cada del rgimen.
mn Goethe: a las masas de espectadores hay que oponerles las Pero el ejemplo, la posibilidad y la esperanza en el socialismo
masas de actores). Sergio Eisenstein invent el montaje en el cine, estn al acecho en el mundo entero. Es un anhelo sin tiempo.
para provecho no solo de cineastas, sino tambin de escritores. El 21 de junio de 1929, Vallejo escribi en la revista Mundial
En la pintura nacieron ah algunos de los artistas plsticos ms el artculo La verdadera situacin de Rusia. Dice ah:
revolucionarios del siglo, entre ellos Marc Chagall, el que pint En suma, la situacin general de Rusia no es, como realidad
novios volando en el espacio (quin que ha estado enamorado actual, un infierno ni un paraso, para servirnos de palabras sen-

30
timentales y hasta religiosas de los transentes. La edificacin
socialista marcha a paso firme y se consolida pero las dificulta-
des que ella encuentra originadas por su propia envergadura
revolucionaria son considerables. El pueblo ruso sufre todava
y sufre profundamente. Estos sufrimientos y estas luchas por
organizarse de un modo ms justo y perfecto que antes, son el
precio de su gran misin histrica.
A fines de 1928, Vallejo, que haba estado en Rusia, aceler su
retorno a Pars. De prisa porque tena que firmar su adhesin al
partido de Maritegui junto con todo el grupo marxista de Pars
(Csar Vallejo, Armando Bazn, Demetrio Tello, Jorge Seoane,
Eudocio Ravines, quien traicion en los aos 40 los ideales y la
moral del socialismo).
El pueblo ruso sufra y seguira sufriendo problemas: inva-
31
siones, aislamiento, crmenes, incluido el asesinato de Trotsky
ordenado por Stalin, estatismo excesivo -por qu tenan que
ser del Estado los restaurantes?-. Pero, a pesar de todo, demostr
que otro mundo es posible.
Yo viv en la Rusia sovitica en los aos 60 del siglo pasado
y supe que en ese pas no haba una familia que no tuviera un
muerto a consecuencia de la guerra antifascista que le cost a
la Unin Sovitica 20 millones de muertos y una horrenda des-
truccin econmica. Vi tambin que all no haba nios muer-
tos de hambre, ni mujeres desprotegidas, ni obreros sin defensa.
Deduje una leccin: el socialismo es posible, y puede ser mejor
si se sigue el mtodo fundamental de Lenin: educar a las bases y
tomar el pulso de su voluntad.
Hoy, ms que nunca, el dilema es: socialismo o barbarie.
 Historia

Medio siglo de su asesinato Escribe: Carlos Bernales (CABE)

Larga caminata
L
Che
o obligaron a caminar ms de 6 kilmetros desde la Que-
brada del Yuro (o Churo), hasta el pueblecito La Higuera.

del All lo encerraron hasta que lleg la orden del Pentgono,

a travs del agente de la CIA, el cubano Flix Rodrguez,
quien emplaz al sargento Mario Tern para que lleve a cabo la eje-
cucin.
Cuenta Tern que cuando ingres a la escuelita donde se encon-
traba prisionero Ernesto Guevara de la Serna, no pudo resistir la
mirada del Che y se puso muy nervioso. Vindolo as, el Che le

32

espet: Pngase sereno y apunte bien! Va a matar a un hombre!.
Los seis ltimos kilmetros recorridos por el Che, en realidad no
fueron demasiado sacrificio para el hombre que pas casi toda su
vida yendo de un lado a otro. Ya sea en la infancia, cuando por el
asma que lo afectaba, lo pase de Caraguata a Crdoba, y viceversa
cuando apenas tena tres aos, o como cuando montado sobre una
motocicleta Norton y acompaado de su amigo de siempre, Alber-
to Granado, decidi recorrer Amrica Latina, arrancando desde
San Francisco, Crdoba, el 4 de Enero de 1952.
Pero no solo eran sus pies los que recorrieron Latinoamrica.
Tambin sus ojos que atravesaron los pueblos por donde pasaba y
aprenda. Es lo que escribi en su Diario de viaje: Creemos y despus
de este viaje ms firmemente que antes, que la divisin de Amrica en
nacionalidades inciertas e ilusorias es completamente ficticia. Consti-
tuimos una sola raza mestiza, que desde Mxico hasta el estrecho de
Magallanes presenta notables similitudes etnogrficas. Por eso, tra-
tando de quitarme toda carga de provincialismo exiguo, brindo por
Per y por Amrica Unida.
Y aprendi tanto que cambi; El personaje que escribi estas no-
tas muri al pisar de nuevo tierra argentina. El que las ordena y pule,
yo, no soy yo; por lo menos no soy el mismo yo interior. Este vagar
sin rumbo por nuestra Mayscula Amrica me ha cambiado ms
de lo que cre.
Parafraseando a Machado, el Che bien pudo haber dicho se hace
camino al andar, pero el andar tambin cambia a los seres huma-
nos. Si no que lo diga el Quijote, el mayor y mejor de los caballeros
andantes a quien el che emulaba en sus actos. En su ltima carta de
despedida a sus padres escribi Otra vez siento bajo mis talones
el costillar de Rocinante, vuelvo al camino con mi adarga al brazo.
El largo andar del Che llevaba consigo una mochila muy pesada.
Quera hacer la revolucin socialista en el mundo entero pero no lo
logr. Hoy, por encima del atractivo que representa su foto conver-
tida en decoracin que el marketing explota, no deja de esconder,
aun en el ms indiferente pasotas el mensaje por el que dio su
vida. Su rostro se globaliz, sus ideas tambin.
Qued demostrado el ltimo 8 de Octubre en La Higuera, el
pueblito donde se encuentra la escuelita donde fue asesinado, hoy
convertido en un santuario obligado para muchos humildes cam-
pesinos bolivianos que llegan all a encender una vela a San Ernesto
de La Higuera.
Este ao, al cumplirse el 50 Aniversario de su asesinato, la rome-
ra a su encuentro sigui sus pasos, y Machado una vez ms volvi
a cantar, al volver la vista atrs se vio la senda que el Che no ha de
volver a pisar tal vez s las nuevas generaciones.
La boina del Che
Cuenta una leyenda que cuando trasladaban el cadver del Che
en un helicptero se le cay la boina y qued petrificada en el ca-
mino entre La Higuera y Vallegrande. Al sentir que le faltaba la
boina, el Che abri los ojos para ver donde caa y nunca ms se
los pudieron cerrar. El lugar, es un alto obligatorio para quienes
quedan sorprendidos al ver ese montculo natural que en efecto
parece una boina.
33
 Poltica
ACERCA DE LA
PENA DE
MUERTE
Escribe: Jorge E. Castaeda Maldonado
S
e ha creado, a travs de la prensa, un gran debate sobre la
aplicacin de la pena de muerte para quienes cometan el
delito de violacin de menores de diez aos y se ha puesto
en evidencia, que dicha medida extrema tiene simpata de
varias personalidades entrevistadas y, aparentemente, de gran parte
del pblico, pues alegan que tendra efectos disuasorios en esa clase
de delincuentes.
Otros observadores consideran que es una cortina de humo para
ensombrecer o alejar de la atencin problemas polticos de mayor
envergadura. Vale decir, as como el que se utiliza para manejar, en
cada oportunidad, el indulto del expresidente Fujimori.
Empero, el asunto no est para entretenernos con enjundiosos
debates tcnicos jurdicos y que la casta poltica ocasional que he-
mos elegido, se enfrasque en un estril intercambio de ideas.
Es que ha llegado el momento de reaccionar frente a lo especta-
cular que es nuestra situacin frente al crimen, como es lo tremen-
do de nuestra inseguridad ciudadana y el notorio e impresionante
desparpajo de los criminales, quienes se ren de sus fechoras al su-
primir vidas humanas sin ningn motivo, o por mviles egostas.
Estemos o no de acuerdo, privilegiemos a nuestras creencias re-
ligiosas o no, el asunto requiere tomar una decisin que, lamenta-
blemente, no corresponde al Congreso Nacional, que poco o nada
nos representa, y nosotros, los componentes de la sociedad civil del
Per debemos manifestar nuestra voz al respecto y no necesitamos
tutores que sopesen nuestras angustias y sinsabores y las pongan en
votacin.
No, mil veces no. Sobre el asunto no corresponde el pronuncia-
miento de aquellos 130 congresistas que mal elegimos. El ciuda-
dano es la unidad de esta repblica democrtica y es l quien debe
pronunciarse. Nadie ha pensado en l y lo dejan solo con su dolor,
sus muertos y la falta de justicia.
A aquellos que nos dicen que tendremos que salir del Pacto de
San Jos, que retrocederemos en los avances logrados en los dere-
chos humanos y que seramos unos parias, claro saldremos de la
Convencin y obviamente seremos libres en tomar nuestras deter-
minaciones, salvo que los miembros de las ONGs se quedarn sin
trabajo al perder los aportes del exterior. Sin embargo, la Nacin
se pondr fuerte en su lucha contra el crimen, e inclusive luego de
haber cruzado ese Rubicn, la Nacin podr levantar cabeza; inclu-
sive, legislar para encarcelar a los miembros del crimen organizado
y determinar una nueva organizacin del Estado con el fin de que
existan verdaderos contrapesos entre los Poderes Pblicos y el con-
trol de la gestin sectorial y el de las instituciones constitucionales
y pblicas, poniendo en evidencia una lnea de represin de la co-
rrupcin de los funcionarios del Estado y de las personas naturales
o jurdicas que los corrompen.
Al analizar el comportamiento de los delincuentes, en especial
de aquellos que nada los detiene al matar para robar un celular, o
que se suben a una motocicleta y asesinan por encargo, se conclu-
ye que son cobardes que atacan en grupo, con ventaja tctica, y su
34
hombra se apoya en un arma de fuego (un fierro), y si la sociedad
los elimina fsicamente previo proceso judicial, estamos seguros de
que los dems no se atrevern a continuar realizando dichos actos
con la frecuencia que ahora lo hacen, mxime si la pena alcanzar
tambin a los autores mediatos que propician dichos cr-
menes, as como a quienes adquieran los bienes ro-
bados. Hay que considerar reflexivamente que
un abogado, actual Ministro de Justicia y ex
Presidente de la Corte Suprema manifies-
ta su conformidad con la aplicacin de la
pena de muerte, bsicamente debemos
interpretar que es un pronunciamiento
basado en la experiencia.
Por qu la actual Carta Poltica en
su artculo 107 seala que la iniciativa Estaras de
en la formacin de leyes, la tienen, entre acuerdo con la
otros, los ciudadanos que ejercen dicho
derecho conforme a Ley? y el artculo 138
pena de muerte
de dicha Carta Magna expresa que la potestad en tu pas?
de administrar justicia emana del pueblo?
Cuando decimos el pueblo, nos referimos a todos
los ciudadanos del Per, a los que no se les toma en cuenta
y se les pregunta si estn de acuerdo en que se modifique el artculo
140 de la Carta Poltica para incluir a quienes cometan los delitos
de homicidio por razones egostas, sicariato, terrorismo, traicin a
35
la patria en caso de guerra, violacin de menores de diez aos, y
secuestro, y que dichos delitos no deben prescribir.
En consecuencia, algunos bien entendidos dicen que la pena
de muerte no incide en la disminucin de los asesinatos, ni en
las violaciones; empero, se olvidan que esa estadstica
no se puede realizar en los pases que han aboli-
do tal medida y, mucho menos se puede con-
tar con lo que ocurre en Estados Unidos,
puesto que son numerosos los Estados
que vienen relajndose en aplicarla,
excepto Texas.
El pueblo debe decidir y no dejar
el asunto para discusin de los parla-
mentarios, que figuretean con nues-
tras desgracias. Solo falta que un solo
ciudadano asuma la enorme tarea de
conseguir las firmas del cero punto tres
por ciento (0.3%) de la poblacin electo-
ral, ejerciendo el derecho que nos concede
el artculo 206 de la Constitucin Poltica y
lo previsto en la Ley N 26300, Ley de Participa-
cin y Control Ciudadano y tendremos la reforma de
la Constitucin en la parte concerniente. No quiero vaticinar,
pero dicho ciudadano podra ser nuestro futuro Presidente de
la Republica.
 arte

V
ictor Humareda es uno de nuestros pintores ms deta-
cado del siglo pasado. Naci en Lampa, Puno. Desde pe-
queo, cuando asista a la escuela primaria, dibujaba en

Vctor Humareda:
el tablero de su carpena demostrando gran vitalidad para
su futuro profesional.
En Lima recibi enseanzas de los maestros de la Escuela de Bellas

Un
Artes y gan una beca para estudiar en Pars. Sin embargo, su dscolo

arlequn
carcter y sus aoranzas lo hicieron regresar a Lima, muy pronto.
Tambien se form profesionalmente en Argentina pero su destino
final fue la capital del Peru.
Cejas insoburdinadas y cabello chuto fueron sus ms caracteriza-
dos rasgos fsicos. Hombre de gran originalidad y extravagancia, se

en La
dedic a pint, sin tregua, coloridos arlequines de mirada triste en un
mundo pauprrimo, con burdeles y sueos irrealizables como aquel

Victoria
Fotos y texto: Jaime Len Olavarra
de encontrar, algn das, a su musa Marilyn Monrroe.
Con desgarrador sentimiento, Humreda transmiti su mundo in-
terior de colores que destellaban para lograr su cometido pictrico.
Vivi por muchos aos en el famoso Hotel 28 de Julio, de La Vic-
toria, donde alquilaba tres habitaciones: una para pintar, otra para
usarla como depsito y la tercera para descansar. Admirado por sus
cualidades artsticas y calidad estetica y humana, sus cuadros trans-
miten su legado de incompresion y miseria del Peru y Lima que l
conoci a cabalidad.

36
37
PoltICa

jNE no reconoce
dirigentes elegidos
en cuestionado XXIV
Congreso partidario

38
Escribe: Nelson Vsquez Jurez
E
l sbado 14 de octubre se public en El Peruano la Re-
solucin N 0386-2017-JNE, que declar infundado el
recurso de apelacin interpuesto por Teresa Vilchez,
Rolando Jimnez y otros, y confirm la Resolucin N
169-2017-DNROP/JNE, que declar improcedente su solicitud.
Los abogados Javier Valle Riestra y Vctor Garca Toma, rea-
lizaron un informe oral en relacin al referido expediente, me-
diante el cual se peda la nulidad de las elecciones de dirigentes
nacionales, realizada en el XXIV Congreso de Partido Aprista
del 7 al 9 de julio.
Tal como se explic enSituacin legal del alanismo se compli-
ca(Piedra Viva N 1), haba la posibilidad que el pleno rechazara
la apelacin, hecho que as ha sucedido. Sin embargo, tal como
tambin lo sealamos entonces, esto no quiere decir, de ninguna
manera, que la dirigencia cuestionada est oleada ni menos sacra-
mentada.
Y sustentamos nuestra afirmacin en los propios fundamen-
tos de la Resolucin N 0386-2017-JNE.
El considerando 18 de la Resolucin, seala que ha tomado
conocimiento que el 13 de setiembre del 2017 el personero del
Partido present ante la Direccin Nacional del Registro de Or-
ganizaciones Polticas (DNROP) una solicitud de inscripcin
de los nuevos miembros de los rganos directivos permanentes
elegidos en su XXIV Congreso Nacional Ordinario. Y agrega,
que la DNROP decidi suspender el trmite de dicho expedien-
39
te hasta que se resolviera la apelacin contra la Resolucin N
169-2017-DNROP/JNE. Entonces el Pleno del JNE, entonces,
seal resulta oportuno remitir a la DNROP copia de los actua-
dos del presente expediente, a fin de que sean evaluados juntamen-
te con los instrumentales que acompaan a la referida solicitud de
modificacin de partida electronica.
Y, en consecuencia, en el artculo segundo de la Resolucin
N 0386-2017-JNE, el Pleno del JNE resolvi remitir copia de
los actuados a la Direccin Nacional de Registro de Organizacio-
nes Polticas del Jurado Nacional de Elecciones a fin de que acte
conforme a lo sealado en el considerando 18 de la presente reso-
lucin.
Fuentes apristas informan que el escrito presentado por Juan
Carlos Snchez Montes de Oca y Nelson Vsquez Jurez en re-
presentacin del colectivoConfluencia Plural Aprista, donde se
exponen las transgresiones a la Ley de Organizaciones Polticas
que se cometieron en la eleccin de la dirigencia nacional del
Partido Aprista, sera decisivo para que el Jurado Nacional de
Elecciones no inscriba a la referida dirigencia nacional.
Entretanto el partido de Vctor Ral Haya de la Torre no tie-
ne dirigencia legal ni reconocida por la autoridad respectiva del
JNE. Tampoco puede ejercer sus derechos ni menos representa-
cin de afiliados, justamente en estos momentos en que la fragi-
lidad poltica requiera de representantes de los partidos polti-
cos nacionales.
literatura

Espritu inquieto y rebelde

40
Escribe: Jorje Cornejo Polar (*)

P
eriodista, msico, dirigente gremial, Luis Eduardo Podes-
t es sin embargo, bsicamente, un creador literario. As lo
habamos intuido y as lo comprobamos al leer primero su
novela El hombre que se fue y luego los cuentos que for-
man este volumen. Al hacerlo, hemos recordado a Podest leyendo
-en el festival de poesa de Arequipa en 1957- sus poemas.
Lo hemos recordado tambin robando minutos -a lo largo
de varias dcadas- al excluyente trajn periodstico para seguir
elaborando sus textos presa permanente de esa pasin por la li-
teratura que difcilmente deja libre a quien la siente con autenti-
cidad. Y sin embargo, el mundo literario peruano conoce poco a
Podest. Ha ocurrido que la vida en la provincia y las invetera-
das dificultades para publicary tal vez alguna dosis de perfeccio-
nismo, han coincidido en postergar por aos el nacimiento a la desarrollar una historia y plantear un desenlace que culmina
vida pblica de este escritor. y cierra todo lo anterior y deja en el lector, a cabalidad, la sensa-
La aparicin de Ajuste de cuentos (*) significa segn esto el cin de lo frustrado que puede ser temporal o del acabamiento
relanzamiento de un narrador hasta ahora casi desconocido. definitivo.
Este libro es un nuevo testimonio de una larga, intensa y fecun- Podest trabaja habitualmente el estrato social de la clase me-
da actividad ntima. Los cuentos reunidos en esta ocasin dan fe dia peruana, como es predominante en el gnero. Y demuestra
de la existencia de un narrador autn- en esto las capacidades de observacin y de creacin que se exi-
tico que tiene una especial manera gen en un narrador. Trabaja con soltura la prosa y en algunos
de ver, sentir y captar la realidad y casos ejecuta con eficacia el experimentalismo tcnico que puso
que consecuentemente despliega en boga el boom de la novela latinoamericana. Incluso incur-
sus historias dentro de una pers- siona en el terreno de la literatura de ficcin cientfica.
pectiva y con un temple narrativo Ajuste de cuentos es un aporte a la narrativa peruana de hoy.
tambin peculiares. Es como un aliento vital, como una fuerza natural la que brota
Los textos que ahora se publican de estas pginas. Esperemos que la obra de Luis Eduardo Podes-
se inscriben sin duda en la rica ver- t contine desarrollndose en el futuro por la ruta promiso-
tiente realista de la nar rativa peruana de ria que este libro confirma.
este tiempo. Hay no obstante, algo que
los distingue y que brilla en los mejores (*) Cuando Jorge Cornejo Polar ley estos trabajos, el ttu-
logros. Consiste en la presentacin de lo provisional fue Ajuste de cuentos. Tiempo despus, luego
de conocerse que un ttulo similar ya se hallaba en circu-
lo trgico -a veces la muerte, ms fre-
lacin, el autor decidi cambiarlo por el del primer relato,
cuentemente la frustracin o el fracaso- esto es, La noche de Mara Soledad. Sin embargo, como en
de una manera que evita generalmente las solapas de anteriores libros, el autor anunciaba que
el riesgo siempre presente en estos casos se hallaba en lista de espera un volumen de relatos
del melodrama y consigue ms bien edi- cortos titulado Ajuste de cuentos, se ofrece esta
informacin a fin de evitar confusiones.
ficar una atmsfera, mantener un clima,

41
lItEratura

Blanca
Varela
En la primavera de 1974 conoc a la clebre y bella Blan-
ca Varela. Poeta intensa, intimista. Haba vivido en Paris
y era amiga de Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir,
padres del existencialismo. Encantadora, discreta y Qu
inteligente!
Tras la estatizacin de La Prensa, en agosto de 1974, a los
28 aos ya tena asiento y escritorio en la redaccin de Ca-
retas. Entonces la diriga la mtica Doris Gibson y su ato-
londrado hijo, el extraordinario periodista Enrique Zileri,
se preparaba para la sucesin ordenada, silenciosa en el
comando de la ms famosa revista del Per, recesada por
el gobierno del general Juan Velasco Alvarado, presidente
del Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada.
Blanca Varela, con traje gris y blusa blanca, ingres al
departamento del octavo piso del edificio donde viva la
directora. Ibamos a celebrar el xito de la reaparicin de la
revista intervenida el 27 de julio del 74. Y un aniversario
ms de la limesima revista.
Varias mujeres que ya estaban en la reunin rodearon a
Blanca Varela y ella, sin hacerse notar, impuso su liderazgo
carismtico con su enigmtica sonrisa, sus garndess ojos
negros, su sonrisa misteriosa y su rostro dibujado, a ratos
adusto, serio.
Despus apareci su compaero: un pintor notable con
fama de bohemio y conquistador que, por entonces, se
ufanaba de ser pariente de Abraham Vadelomar ms que
de su destreza pictrica que le perfilaba con buena punte-
ra al futuro. Se llamaba digo, porque Fernando de Szyszlo
ha muerto el mes pasado. Sus amigos le deca Gody.
La poesa de Blanca Varela es reconocida por todos. Por
sus libros ha ganado premios aqu y en el extranjero. Y
sus ediciones estn agotadas. Publicamos algunos de sus
poemas ms celebrados.
Blanca Varela muri aos antes que Szyszlo, enferma de
cancer y casi sin voz. Quienes le conocan afirman que
la poeta comenz a marchitarse cuando se enter de la
muerte de uno de sus dos nicos hijos.

42
 Monsieur Monod no sabe Cantar
querido mo un sueo grueso en el Montecarlo
te recuerdo como la mejor cancin y misterioso que se adelgaza sigue apta para todos la vida perdurable
esa apoteosis de gallos y estrellas que ya no eres the end is the beginning intacta la estupidez de las nubes
que ya no soy que ya no seremos una lucecita vacilante como la esperanza intacta la obscenidad de los geranios
y sin embargo muy bien sabemos ambos color clara de huevo intacta la vergenza del ajo
que hablo por la boca pintada del silencio con olor a pescado y mala leche los gorrioncitos cagndose divinamente en pleno cielo
con agona de mosca oscura boca de lobo que te lleva de abril
al nal del verano de Cluny al Parque Salazar Mandrake criando conejos en algn crculo
y por todas las puertas mal cerradas tapiz rodante tan veloz y tan negro del inerno
conjurando o llamando ese viento alevoso de la memoria que ya no sabes y siempre la patita de cangrejo atrapada
ese disco rayado antes de usarse si eres o te haces el vivo en la trampa del ser
teido segn el humor del tiempo o el muerto o del no ser
y sus viejas enfermedades y s una or de hierro o de no quiero esto sino lo otro
o de rojo como un ltimo bocado torcido y sucio y lento t sabes
o de negro para mejor devorarte esas cosas que nos suceden
como un rey en desgracia frente al espejo y que deben olvidarse para que existan
el da de la vspera querido mo verbigracia la mano con alas
y maana y pasado y siempre adoro todo lo que no es mo y sin mano
t por ejemplo la historia del canguro -aquella de la bolsa o la vida-
noche que te precipitas con tu piel de asno sobre el alma o la del capitn encerrado en la botella
(as debe decir la cancin) y esas alas de cera que te regal para siempre vaca
cargada de presagios y que jams te atreviste a usar y el vientre vaco pero con alas
perra insaciable ( un peu fort) no sabes cmo me arrepiento de mis virtudes y sin vientre
madre esplndida (plus doux) ya no s qu hacer con mi coleccin de ganzas t sabes
paridora y descalza siempre y mentiras la pasin la obsesin
para no ser oda por el necio que en ti cree con mi indecencia de nio que debe terminar este cuento la poesa la prosa
para mejor aplastar el corazn ahora ya es tarde el sexo el xito
del desvelado porque el recuerdo como las canciones o viceversa
que se atreve a or el arrastrado paso la peor la que quieras la nica el vaco congnito
de la vida no resiste otra pgina en blanco el huevecillo moteado
a la muerte y no tiene sentido que yo est aqu entre millones y millones de huevecillos moteados
un cuesco de zancudo un torrente de plumas destruyendo t y yo
una tempestad en un vaso de vino lo que no existe you and me
un tango toi et moi
querido mo tea for two en la inmensidad del silencio
el orden altera el producto a pesar de eso en el mar intemporal
error del maquinista todo sigue igual en el horizonte de la historia
podrida tcnica seguir viviendo tu historia el cosquilleo losco despus de la ducha porque cido ribonucleico somos
al revs como en el cine el caf fro el cigarrillo amargo el Cieno Verde pero cido ribonucleico enamorado siempre

43
 Casa de cuervos Canto villano
porque te aliment con esta realidad aqu me tienes como siempre y de pronto la vida emparedada
mal cocida dispuesta a la sorpresa en mi plato de pobre y el hueso del amor
por tantas y tan pobres ores del mal de tus pasos un magro trozo de celeste cerdo tan rodo y tan duro
por este absurdo vuelo a ras de pantano a todas las primaveras que inventas aqu en mi plato brillando en otro plato
ego te absolvo de m y destruyes
laberinto hijo mo a tenderme -nada innita- observarme este hambre propio
sobre el mundo observarte existe
no es tuya la culpa hierba ceniza peste fuego o matar una mosca sin malicia es la gana del alma
ni ma a lo que quieras por una mirada tuya aniquilar la luz que es el cuerpo
pobre pequeo mo que ilumine mis restos o hacerla
del que hice este impecable retrato porque as es este amor es la rosa de grasa
forzando la oscuridad del da que nada comprende hacerla que envejece
prpados de miel y nada puede como quien abre los ojos y elige en su cielo de carne
y la mejilla constelada bebes el ltro y te duermes un cielo rebosante
cerrada a cualquier roce en ese abismo lleno de ti en el plato vaco mea culpa ojo turbio
y la hermossima distancia msica que no ves mea culpa negro bocado
de tu cuerpo colores dichos rubens cebollas lgrimas mea culpa divina nusea
tu nusea es ma largamente explicados al silencio ms rubens ms cebollas
la heredaste como heredan los peces mezclados como se mezclan los sueos ms lgrimas no hay otro aqu
la asxia hasta ese torpe gris en este plato vaco
y el color de tus ojos que es despertar tantas historias sino yo
es tambin el color de mi ceguera en la gran palma de dios negros indigeribles milagros devorando mis ojos
bajo el que sombras tejen calva vaca sin extremos y la estrella de oriente y los tuyos
sombras y tentaciones y all te encuentras
y es ma tambin la huella sola y perdida en tu alma
de tu taln estrecho sin ms obstculo que tu cuerpo
de arcngel sin ms puerta que tu cuerpo
apenas pasado en la entreabierta venta- as este amor
na uno solo y el mismo
y nuestra con tantos nombres
para siempre que a ninguno responde
la msica extranjera y t mirndome
de los cielos batientes como si no me conocieras
ahora leoncillo marchndote
encarnacin de mi amor como se va la luz del mundo
juegas con mis huesos sin promesas
y te ocultas entre tu belleza y otra vez este prado
ciego sordo irredento este prado de negro fuego abandonado
casi saciado y libre otra vez esta casa vaca
con tu sangre que ya no deja lugar que es mi cuerpo
para nada ni nadie a donde no has de volver

44
 Vals del ngelus
Ve lo que has hecho de m, la santa ms pobre del museo, la de la ltima sala, junto a
las letrinas, la de la herida negra como un ojo bajo el seno izquierdo.
Ve lo que has hecho de m, la madre que devora sus cras, la que se traga sus lgrimas
y engorda, la que debe abortar en cada luna, la que sangra todos los das del ao.
As te he visto, vertiendo plomo derretido en las orejas inocentes, castrando bueyes,
arrastrando tu azucena, tu inmaculado miembro, en la sangre de los mataderos.
Disfrazado de mago o proxeneta en la plaza de la Bastilla Jules te llamabas ese da y
tus besos hedan a fsforo y cebolla. De general en Bolivia, de tanquista en Vietnam,
de eunuco en la puerta de los burdeles de la plaza Mxico.
Formidable pelele frente al tablero de control; grand chef de la desgracia revolviendo
catstrofes en la inmensa marmita celeste.
Ve lo que has hecho de m.
Aqu estoy por tu mano en esta ineludible cmara de tortura, guindome con sangre y
con gemidos, ciega por obra y gracia de tu divina baba.
45
Mira mi piel de santa envejecida al paso de tu aliento, mira el tambor estril de mi
vientre que slo conoce el ritmo de la angustia, el golpe sordo de tu vientre que hace
silbar al prisionero, al feto, a la mentira.
Escucha las trompetas de tu reino. No naufraga cada maana, todo mar es terrible,
todo sol es de hielo, todo cielo es de piedra.
Qu ms quieres de m?
Quieres que ciega, irremediablemente a oscuras deje de ser el alacrn en su nido, la
tortuga desollada, el rbol bajo el hacha, la serpiente sin piel, el que vende a su madre
con el primer vagido, el que slo es espalda y jams frente el que siempre tropieza, el
que nace de rodillas, el viperino, el potroso, el que enterr sus piernas y est vivo, el
dueo de la otra mejilla, el que no sabe amar como a si mismo porque siempre est
solo. Ve lo que has hecho de m. Predestinado estircol, cieno de ojos vaciados.
Tu imagen en el espejo de la feria me habla de una terrible semejanza.
 economa

Pocas posibilidades para

comprar a una vivienda

El sueo de la
casa
propia
Escribe: Christian Ninahuanca Abreg

L
as altas tasas de inters, los elevados precios de las vi-
viendas y los bajos salarios, deben ser las razones prin-
cipales para que el 72% de las familias peruanas no ten-
ga un techo donde pasar la noche o viva en una casa de
mala calidad.
Un estudio del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) in-
forma que el financiamiento de la vivienda tiene como proble-
ma principal la valorizacin de una casa que se encuentra por
encima de la capacidad de pago de un sector importante de la
poblacin.
Esta realidad se descubre cuando se observa los intereses que
defienden los agentes privados que intervienen en el mercado
inmobiliario, como las empresas constructoras, los bancos y los
propietarios de la tierra, entre otros.
Ciertamente, ms de 54 millones de familias en Amrica La-
tina tienen problemas para acceder a una vivienda, y la mayor
parte de este dficit es cualitativo (84%) por las malas condi-

46

ciones en que viven, y el resto es cuantitativo (16%), porque no
tiene dnde vivir.
El dficit cuantitativo se refiere a las deficiencias de infraes-
tructura (42% de hogares), insuficiencias en materiales (24%),
carencia de una tenencia segura (22%) yproblemas de hacina-
miento (12%).
Mientras que el dficit cuantitativo, que representa casi 9 mi-
llones de hogares, no cuenta con una vivienda o habita en in-
muebles inadecuados que no tienen posibilidad de reparacin.
Este panorama permite sealar que las causas fundamentales
del dficit habitacional deben buscarse en los bajos ingresos de
la poblacin, as como el difcil acceso a crditos hipotecarios
por las altas tasas de inters que hay en el pas.
Bajos ingresos
La adquisicin de una vivienda no solo es la decisin de in-
versin ms importante de la mayora de la poblacin, sino que
adems depende de la disponibilidad de dinero que tengan las
personas.
Pero si observamos cunto es el ingreso de los peruanos, po-
demos deducir que sus posibilidades de comprar una vivienda
son pocas, si se observa que sus valores no bajan de 60,000 soles,
siendo inmuebles bastante pequeos (50 metros cuadrados).
Segn el Instituto Nacional de Estadstica e Informtica
(INEI) a setiembre de este ao, el ingreso promedio mensual
por trabajo en el rea urbana del pas se ubic en 1,525.7 soles,
un monto bajo que sirve solamente para cubrir la canasta bsica
(1,312 soles).
47
La realidad sera mucho peor si tomamos la Remuneracin
Mnima Vital, actualmente en 850 soles por mes (uno de los ms
bajos de Amrica Latina). Es decir, estas personas prcticamente
trabajan para sobrevivir y no pueden aspirar a la casa propia.
Eso se asume porque generalmente una familia no debera
gastar ms del 30% de sus ingresos en pagar un prstamo hipo-
tecario, para no afectar sus necesidades bsicas.
Incluso, un reporte del Banco de Desarrollo de Amrica La-
tina (CAF) seala que una familia latina promedio que decida
guardar el 30% de sus ingresos mensuales para adquirir una vi-
vienda, tardara entre 30 y 40 aos para hacerse apenas de un
departamento de 50 metros cuadrados.
Altas tasas de inters
Otro condicionante negativo y poderoso son las altas tasas de
inters que cobran las entidades financieras, que hacen imposi-
ble la casa propia para las familias peruanas.
Nuevamente, el estudio del BID nos indica que si se considera
una tasa de inters real del 6% para la compra de una vivienda
bsica a un precio de 15,000 dlares (casi 50,000 soles), el 19%
de los hogares de Amrica Latina no podra acceder a la misma
en el mercado formal.
Pero la situacin en Per se agrava si se tiene en cuenta que
las tasas de inters real y el precio de una vivienda bsica son su-
periores a los valores que se mencionan en la referencia del BID.
Las tasas de inters en Per son muy superiores, pues a nivel
de bancos (BCP, Interbank, Scotiabank, BBVA Continental) va-
ran entre 7.23% y 18.16%, sin considerar los pagos que se hacen
por crditos hipotecarios, seguros de riesgo y gravamen.
Adems, las otras entidades financieras del mercado peruano,
como las cajas municipales y rurales, as como las Edpymes co-
bran tasas de inters que estn entre 12.66% y 16.94%.
Hace poco, el ministro de Vivienda, Construccin y Sanea-
miento, Carlos Bruce, anunci que los crditos hipotecarios que
son financiados por el Fondo Mivivienda, pero que se canalizan
a las personas a travs de las entidades financieras, se abaratarn
antes de finalizar el ao.
Puede sonar bien, pero los representantes de la banca sacaron
la biblia capitalista y dijeron claramente: Los precios y las ta-
sas de inters se regulan por la oferta y la demanda. Es decir: no
te metas con mi negocio.
 economa

DESAFOS DEL BICENTENARIO 2021

Escribe: Manuel Lajo, PhD. Economista (*)

E
l objetivo de este libro es justamente identificar y propo-
ner en forma muy concreta y desde mercados especficos
la superacin de los crecientes problemas y distorsiones
propias de la expansin neoliberal en varios sistemas de
nuestra economa dependiente en las ltimas dcadas.
Es evidente que solo el desmontaje rigurosamente secuenciado
de los principales mecanismos generadores de monopolios, pobre-
za y desigualdad -sin incurrir en el capitalismo de Estado extrac-
tivista ni prcticas proclives a la corrupcin- pueden garantizar el
avance de una nueva y exitosa estrategia post-neoliberal. El libro se
refiere a los sistemas (que vinculan y unifican estructuras produc-
tivas y mercados, es decir clusters) de la economa peruana pero
tienen, a nuestro juicio, gran validez para Amrica Latina.

Respondiendo al desafio se trabaja los siguientes sistemas:

1- Financiero, Previsional y de Inversiones para proponer un mane-
jo ms transparente y con criterios de eficiencia social, no solo pri-
vada y de mayor competencia (no oligopolio) del principal fondo
de inversiones privadas, que llega en el ao 2016 a 40 mil millones
de dlares (solo una cuarta parte de su homlogo en Chile). Este
fondo fue creado con parte del ahorro forzoso de solo los trabajado-
res asalariados (1/3 de los 18 millones de trabajadores peruanos. Se
constituy este sistema al implantarse, en 1992 en el Per, el Siste-
ma Privado de Pensiones importado desde Chile, donde se impuso
en 1981 con las AFPs (Administradoras de Fondos de Pensiones).
Ello defini un tipo de Mercado de Capitales muy rentable para los
grupos econmicos en el Per pues no solo no pagan intereses por
los fondos que manejan sino que reciben pago de una gran co-
misin por ello. En este libro se propone un mercado de capitales
no neoliberal con un proyecto de Ley que unifica los sistemas de
capitalizacin individual del ahorro previsional y de reparto (los
trabajadores activos mediante su ahorro financian a los pasivos)
con la incorporacin paulatina de los 2/3 de los trabajadores, que
no son asalariados, mediante incentivos que deben ser financiados
por la reforma tributaria. Habr una pensin universal para todos
los mayores de 65 aos que lo requieran.
2- De la Gran Minera y de la Pequea Minera informal e ilegal.
La resistencia social a la inversin depredadora del ambiente por la
gran minera (Conga en el Norte , Ta Mara en el Sur, Las Bambas
en el Centro) estn ligadas a la crisis ambiental producida por la
tecnologa del cianuro y del cido sulfrico. En el agro regional -que
expulsa poblacin especialmente por la falta de rentabilidad (por la
competencia desleal de importaciones por el oligopolio de la indus-
tria alimentaria )- de la agricultura familiar, minifundista y de las
comunidades se produce la proliferacin de la concesiones mine-
ras y la minera informal ligada a la tecnologa del mercurio, terri-

48
blemente depredadora del medio ambiente (Madre de Dios, Puno,
Piura, Nazca, Chala, etc). El intento de un manejo ms planificado
de los sistemas de gestin del agua y de las cuencas y cabeceras de
cuencas muy poco desarrollado en la Ley de Recursos Hdricos y la
ANA (Autoridad Nacional del Agua) ha producido una gran crisis
en las Juntas de Regantes y un debilitamiento de los gremios de pro-
ductores agrarios que se trat de revertir con la legislacin y pro-
puestas legislativas sobre las Juntas de Regantes. La exportacin de
minerales fue la principal fuente de divisas en los primeros 15 aos
del siglo XXI: mayor al 60% de las exportaciones en el sper-ciclo
de precios de minerales. Pero su declinacin lleva a la bsqueda de
alternativas en la diversificacin productiva y de exportaciones.
3- De la Agroalimentacin, monopolios en ali-
mentos elaborados e insumos importados y nacio-
nales, titulacin de la propiedad de la tierra de las
comunidades y neolatifundios. Se trata de merca-
dos sumamente distorsionados por el monopolio
interno y por la influencia de los subsidios al agro
y a las exportaciones por las potencias industria-
lizadas y el dumping desde los centros comercia-
les y de formacin de los precios internacionales.
En el Per con los Tratados de Libre Comercio se
profundizaron las distorsiones preexistentes (de-
pendencia de importaciones subsidiadas, precios
de monopolio, competencia desleal, tecnologas
caras). Los excedentes por ganancias extraordi-
narias en los mercados monoplicos aceleraron
la compra y acaparamiento de tierras, ayudados por el impulso a
los biocombustibles. Con el pretexto de combustibles limpios se
adquiri mucha tierra para azcar y maz y se oblig por ley a los
usuarios de todo el parque automotor a comprar etanol: el mega la-
tifundio se nutri de las sobre-ganancias provenientes del creciente
monopolio agroindustrial. Las comunidades de la sierra y selva (y
hasta los parque nacionales y reservas de biodiversidad) continan
enfrentando la lentitud en la titulacin de tierras y la invasin de
sus territorios por decenas de miles de concesiones mineras que
se superponen a todo y que originan las rentas por alquiler para ex-
plotacin de minera ilegal. En este libro se plantea que mientras no
se pueda modificar la Constitucin de 1993 que no solo permite
sino protege al monopolio se le frene estableciendo un impues-
to a los que controlen los mercados en la industria y cumpliendo
49
una ley de 1995 hasta ahora ignorada- a los que sobrepasen una ex-
tensin razonable de territorio. Se trata de frenar los mega-neolati-
fundios no mediante lmites a su extensin (fcilmente eludibles)
sino disminuyendo o evitando las sobre ganancias, que estn sin
duda muy por encima del promedio mundial. sta es, a nuestro jui-
cio, la mejor medida antimonoplica y antilatifundista. Tambin en
esta rea se difunde la propuesta de una Ley Marco para enfrentar
el Cambio Climtico, elaborada por una Comisin Ad hoc de con-
gresistas con motivo de la COP 20 en Lima y la propuesta de una
norma que obligue a cumplir estrictamente la Ley de Moratoria de
Transgnicos del 2011 pues ya van casi 5 aos de los 10 fijados y
muy poco se ha ejecutado.
4. Finalmente, sobre el mercado laboral y el salario
mnimo en este libro se propone una ley que recupere
gradualmente el salario mnimo real anterior al Fuji-
shock del 9 de Agosto 1990, que era en trminos reales
tres
veces el actual, una ley que d un plazo para aprobar
y promulgar la Ley General del Trabajo que acabar con
los regmenes laborales de excepcin. Esta ley espera
ser dictaminada desde hace 15 aos.
En tanto se siga demorando se propone una ley para
atender las legtimas reivindicaciones laborales de los
jvenes, que lograron que el Congreso peruano dero-
gara la famosa Ley Pulpin, que los despojaba de de-
rechos pero no resolvieron sus serios problemas en un
cruel y socialmente depredador mercado laboral neoli-
beral. Si se cambia -como lo propone con detalle este libro- los mer-
cados de Capitales de Inversin y Previsionales, Alimentos agrarios
y agroindustriales, Minera grande y pequea , Aguas, Tierras, La-
boral, Cambio Climtico y Transgnicos de una manera consistente
y coordinada seguro que se estar avanzando en el verdadero reem-
plazo del sistema neoliberal.
A partir de conocer la situacin objetiva de varios sistemas (es-
tructuras productivas y mercados configurados por el neolibera-
lismo de las dcadas recientes) se ha propuesto como Proyectos de
Ley el avance desde su situacin actual en el ao 2016 hacia el 2021
.Ese es el cambio posible y necesario desde el neoliberalismo hacia
un socialismo de mercado andino, yunga y amaznico con nuevos
mercados y fuerzas productivas que no produzcan desigualdades y
exclusiones insostenibles de la mayora social.
 culturales
OMBLIGO
DEL MUNDO
Me he iniciado en el encanto fnebre de sus monumen-
tos caducos, y he aquilatado y enriquecido mis sentimientos
de nacionalidad con las imgenes de su magnfica desolacin.
Hoy, en la soleada y fresca maana, la emocin final que deja
en mi nimo no es la que generalmente produce: no es la me-
lancola penetrante de su abandono, el siniestro vencimiento
de sus murallas ciclpeas, disgregadas y truncas. Visto de esta
altura y a esta hora, el panorama del Cusco, lejos de ser l-
gubre, es de una grave y fuerte serenidad casi gozosa, de una
clara robustez, comparable a un acorde rico y viril. El casero
blanco, cubierto con tejas del ms vibrante rojo, adornado
con innumerables arcadas y portales, y dominado, por las
macizas torres de sus templos y los ramilletes de sus rboles,
que emergen de las huertas, resalta con refulgencia indecible.
Desde aqu el Cusco es bello, con belleza viviente y enrgica.
(Este bello texto sobre el Cusco milenario fue escrito por
el historiador y literato, Jos de la Riva Agero, hace ms de
cien aos, entre 1912 y 1915. Apareci en varias publicacio-
nes de la poca. Hace 48 aos, reunido con otras crnicas de
su viaje por nuestra sierra central y sur fueron publicados
por la Universidad Catlica, bajo el ttulo Paisajes Peruanos,
Tomo IX de sus Obras Competas (1969). El prlogo mayor en
nmero de pginas y, acaso, tambin en calidad literaria, fue
escrito por el erudito historiador Ral Porras Barrenechea.)
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