A p a r e 1 c l a i j u m e t a t e p e s e p t c m n . A B O N A M E N T U L p e n t r u A u s t r o - U n g a r i a : p e a n 8 fl., p e 0 l u n i 4 fl. 40 c r . , p e 3 l u n i 2 fl. 40 cr.

'; jl
! p u n t r u R o m n i a : p e a n 20 l e i , p e 6 l u n i 11 l e i , p e 3 l u n i 6 l e i . U n n u m e r 20 c r . seu. 45 b a n i . U n v o l u m 6 c o l e 70 c r . s<5u l e 1 7 0 . I
L a 10 e s e m p l a r e 1 r a b a t . A b o n a m e n t e l e f a c l a e d i t o r u l Y i s a r i o n B o m a n n S i b i i u , l a c o l e c t a i i i , l a o f i c i i l e p o t a l i i l a trtte l i b r r i i l e .
31

Pe Dunre.
(Din jurnalul meii de cletori.)

utr'una din dilele lune lu Iuliu 1876 sosisem n ndesat de lume. Dup aceea m'am tras ma la o parte
Giurgiu cu trenul dela Bucuresc. Dup ce m'am dat jos ca s iau sama omenilor i - a lucrurilor de prin prejur.
n frumosa gar a acestui ora, att de nsemnat din punct Lng malul Dunrei se grmdiau mulime de corbii,
de vedere comercial, cea dintiu grij a mea a fost d e - a ma mari i ma mici, purtnd fi-care colorile ere s a l e :
me informa despre timpul plecre vaporului ctr Brila, u n e l e , de curnd sosite, descrcai marfa adus din mari
c-c aveam s cltoresc la Clrai. Mi se spuse, c deprtri; altele ncrcau producte d'ale ere i se gtiau
vaporul va pleca peste o jumtate de or. M i - a m togmit de plecare. Afar pe uscat locul era cuprins de cruele
deci o birj i am apucat ndat spre schel. nelege b i v o l a r i l o r giurgiuven, de birje i de care venite de
or-cine, c o singur primblare cu birj numi permitea, pe la sate. Dorobanii alergau ncoce i ncolo pznd
s-mi dau bine sama despre oraul, prin care treceam. pretutindenea buna rnduel. Calatori din tote erile i
Voiu anticipa nse mprtind cetitorilor impresiunile, ce de tote limbile se ndreptau uni! spre ora i alii spre
le-a produs Giurgiul asupra mea ma trdiu i anume Dunre. Or ct de interesant era acesta privelisce, ea
atunci, cnd me ntorceam din cltoria. -Oraul mi se perdu tot farmecul pentru mine, ndat ce ochi me, pur-
prea pe jumtate europen i pe jumtate oriental,.. i t n d u - s e spre ermurul d r e p t , zrir pentru prima or
nici s nu ve mirai de acesta! Giurgiul pan n secolul Rusciucul. Tote privirile mele se pironir asupra minare
nostru a fost un cuib turcesc i Turcii aparat forte telor. Posiiunea oraului turcesc fa de vecinul seu de
bine ncontra civilisaiune. Romnii de c t e - v a decenie pe ermurul stng e din cele ma norocose. Rusciucul se
ncoce aii pus tote silinele, ca s reguleze oraul i s-1 afl pe un teren ma rdicat i fortra lu se prea a
nfruniseeze. Casele i stradele i - a u schimbat pe alocu- privi cu mult dispre la oraul romnesc. Ce s'ar alege
rea cu desvrire fisionomia: crmida a luat locul brnei, de acest Giurgiu diceam ntru mine dec s'ar n
ferul alb a ntunecat indila i pardosela cu petr a nl tmpla vreodat, c s se strice buna vecintate ntre
turat podela de lemn; prvliile n mare parte au ncetat dnsul i ntre rivalul seu de dincolo? La acesta idei me
de - a mai fi nisce pescere fr lumin i fr aer seu nisce nfioram. O , Domne! Nic un an n'a apucat s trac de
barace de scnduri. Unele edificie, ma ales gara i gim- atunci, i tunurile din Rusciuc au nceput s scuipe cu
uasiul. vestiaii cu fal apropiata Intrare a Giurgiului n turbare focul lor asupra Giurgiului. unul n'a dori s
rendul oraelor europene. Firesce, c turnul din pia re- ved astd acest ora, care, dup cum se spune, e plin de
Presenta nc trecutul. dar ce nevoia ar ti. dec el s'ar dermtur, plin de tciuni i de cenu!
Pstra ca un monument Am audit pe unii defimnd
n fine suna i ora plecrii. M'am mbarcat cu ceia
raul din causa prafului, cnd e timp frumos, i din causa
lal pasageri pe un vapor austriac. Sorele n u - i jumt-
Moroiului. cnd e ploie. Dar acestea se gsesc n tote
0l
ise nc drumul, cnd corabia mpins de aburi ncepu s
' a e l e . unde circulaiunea cruelor e frccuent.
brzdeze valurile marelui fluviu. Cerul era senin i vntul
Sosind la schel m i - a m scos ma ntia cartea de nu btea din nic o parte. M'am suit iute pe coperi, ca
cltoria; acesta m'a costat destul t r u d , c - ci localul, s dau saiu lcomiei ochilor. Ce panoram mre i
Unde se cntresc bagagele i se dau biletele. era plin ncnttore! Imposantul fluviu, btrnul I s t r u , att e de
- /
BCU CLUJ

l a t , nct abia i se ved ermuri. Mcar c el se apropia
acum de sferitul esistine sale, undele lu totu se arat
energice i ndrsnee. vine s - 1 asmnez cu ace
betrn, car tresc an o sut i ma b i n e , fr ca s
perd ceva din vigorea tinereelor. P e tot ntinderea
dintre malul drept i cel stng ved plutind vasele n sus
i n j o s , unele m a r , mnate cu foc, altele mic, mpinse
cu lope i cu ajutorul pnzelor. i ct te sim de sur
prins, cnd te pomenesc deodat n faa unei insule, care
d pept voinicesce cu nverunatul element ce o mpresor
din tote prile! Nu sciu ce dor tainic t e trage ntr'acolo.
i-ar plcea s te prembli prin umbra slciilor i s r e -
tcesc prin acea verde c e - iea ochi. Insulele acestea
de ordinar sunt m a r ; un sat ntreg ar avea loc n cte
una. Ele aparin parte Romniei, parte Turciei, dup
cum sunt adec s i t u a t e , dincoce seu dincolo de firul apei,
care formez meduina ntre ambele state. Locuitorii de
prin vecintate duc peste var vitele n insule, ca sa
punesc acolo. nse privirea Dunrei nu farmec numa
ochi, ci ocup i spiritul trezind n el o miie de reamin
tiri. Dec voesc s'o asculi, ea povestesce istoria dela
Dariu ncoce pan la rsboiul de Crimeea. i se pare,
c ved otirile asiatice ale numitului rege cutnd o t r e -
ctore ma nlesnicios spre a urmri pe Sciii, ce dispar
prin pustiurile din nordul Mre - N e g r e ; urmez apo
Alesandru cel Mare cu Macedonenii s e i , trece apa n timp
de nopte cu scop d e - a ataca pe Gei n cetatea lor de
lemn. Ma pu la o parte c t e - v a sute de an i aud
paii grei a legiunilor romane tbrte asupra Dacilor.
De aci ncolo t e asurdesce sgomotul produs de roiurile
poporelor b a r b a r e , ce n decurs de ma muli secol bn-
tuiau ambii ermur a Dunrii. Trec Goii, Hunii, Avarii,
Gepidi, Comani i Pecenegii; li se perde urma i pome
nirea li se stnge: dar et c se ivesc Ttarii i ma tr
diu Osmanii. Un ir de lupte uriae se ncepe n drepta
i n stnga Dunrei ntre aprtorii Cruce i ntre Semi
lun. i cum se numesc vitejii, car apar pe scen din
partea cretinilor? E se numesc n prima lini Mircea,
tefan, Petru-Rare i Mihaiu. n timpurile ma din urm
rolurile se schimb pe teatrul cruntelor ntmplri: se n-
caer Muscalii cu Turci i aceste ncerr continu pan
n momentele de fa. P e cnd i reamintesc tote acestea,
Dunrea i se arat nroit de snge; sute de mii de
cadavre i se nlucesc cufundndu-se n noianul apelor e.
Te sim ndemnat a esclama: Cte popore! ce de resboie!
ce de omor! . .
Dela un timp am prsit aceste gndiri i rumpnd
cu ale trecutului mi-am propus a nu ma inea sam, dect
de vapor i de omenii din el. Am nceput s trec n r e
vist pe toi pasagerii, n a cror societate me aflam. E
formau ca un mozaic de diferite naionaliti. Ici edeau
Turci ncolcii, cu ciubucul n mn i avndu- fi-care
urciorul cu ap lng s i n e ; colea zceau Bulgarii ntini
-
unii lng alii seu apo stteau rdima de parapetur
uitndu-se nu sciu cu ce jale la pmntul patrift l o r ; jos
pe pod vedeai cte-o grup de Greci conversnd cu mult
vioiciune i gesticulnd ca nisce Demosten; ntlnia apo
din cnd n cnd i cte un German flegmatic, care se
primbla pintre ceialal muritori lund aerul d e - o fiin
superior i credndu - se n drept a despreui tot ce, dup
ideia l u , este G e s i n d e l " . Dec v r e i , ve voiu aminti
122
i pe acea ras de omeni, care nu lipsesce n nici o
a luine i al crei tip naional e cel ma lesne de r
noscut: neleg pe jidanul i ma ales pe jidanul de rend
care tot deuna e murdar i scrbos afar din cale ]
lipsiau, firesce, nic Romni, dar despre dnii n'am
ve spun a l t a , dect c n tet nfiarea lor erau f6 r
diferii de representani celor-lalte nemuri. Pote c
fi ma fost i de alte naionaliti, dar cine era s -
csc pe toi. Asemenea nu voiu vorbi nimic despre fenTe
c - c femeia cu att e ma cinstit, cu ct se vorbesc
ma puin despre ea.
Dup ce m i - a m terminat observaiunile etnografice
am ntrat n restaurant, c-c stomacul ncepea s-m lai
de fdme. Cele doue mese ale restaurantului de clasa
doua erau ma de tot ocupate, nct abia am gsit si
un loc. n c t e - v a momente m i - a m fcut treba gur
fiind c omul cu ct e ma flmnd, cu att mnnc ma
iute. D a r apo i poriunile din acel restaurant erau asa
de mic, de nu t e puteai teme, c - i va rmnea ceva pe
fundul farfuriei. Cerusem i ceva de beut, ca s nu ocup
numa aa de giaba locul, pe care ar fi voit pote s-1
ocupe alt cine-va. i deu n u - m prea venia la socotel
s es din restaurant, c - c dou ospe de lng mine n
cepuser un discurs, care me interesa forte mult. Erau
dou N e m i , car vorbiau cu mult foc i cu mult ptrun
dere de D u n r e a g e r m a n . " E sciut, c Nemii au
mare slbiciune pentru acest fluviu i c idealul lor este,
s-1 germaniseze. Lor nu le e de ajuns cu D e u t s c h e r
R h e i n , " ma vor i D e u t s c h e D o n a u , " ca s aii]
de unde bea ap dup cartofi! i una trebue s le - o la
acestor omeni: argumentele lor sunt d e - o eviden logic
non plus ultra. D u n r e a , dup ideia lor, e german din
nascere; cu att ns nu e destul: ea trebue s ma de
vin german i prin cultur. Astfel Nemii o vor posede
dup cum s'ar esprima e , d e j u r e i d e f a c t o . Da
pn' atunci v a m a t r e c e m u l t a p p e D u n r e ,
cum ar dice Romnul.
Am lsat pe Nem s - fac plcerea discutnd
nebntui colonisarea Dunrei cu compatrioi de a lor;
er eu am eit pe afar, c - c timpul era frumos i cl
dura nu prea mare. Me primblam cnd jos pe podul
rbie, cnd er sus pe coperi; privirile mele rtciau
nempedecate acu pe ermul d r e p t , acui pe cel stng
al fluviului. Deosebirea topografic ntre ce dou ermur
se manifestez la tot pasul i la cea dintiu vedere.
ermul drept e cu mult ma favorisat dela n a t u r , dect
cel stng: terenul e si ma rdicat si ma variat: esul e
ntrerupt de coline i cmpia de pduri. Dincontr, ermul
romnesc e adncat i se compune numa din es.bltos;
p e alocuria el e forte monoton i nemidlocit pe lng ap
prundos i noroios. Ceea ce se vede ma rar pe ambii
ermur sunt satele; dar apo pichetele militare sunt mai
dese i dincoce i dincolo de Dunre. Se nelege de sine,
c ntre astfel de mprejurri ermurul stng are s sufere
forte mult, or de cte or se ntmpl vrsri de ape;
terenul se nmolesce n mari deprtri i devine pentru
e
mult timp nepracticabil. L a cas de resboiu acesta pot
e
s fac mult ru operaiunilor de pe ermurul stng, pi' "
c u m ntr'adevr s'a i ntmplat n primvara acestui an.
O r - c t de interesant ar fi priveliscea nature, to
tui dela un timp ea devine obositore, afar numa deca
BCU CLUJ
 123

.,,viaumeil 0
itut de m a r e . nct la tot pasul s cla de nici nu cscaii gura. Ele erau nvelite cu tergare albe
ceva nou i necunoscut. Mie nse mi se p r e a , ca peste tot faa, numai ochii, nasul i gura li se vedea;
cte
:
vedea
1 a
mereu tot numai cele deja vedute. Dorul erau tre, dec nu me nel, i tote se adpostiai sub un
'c u " ? mare umbrar (umbrel); ineau capul n jos i nu se uitau
ncepea a me trage ctr locuine omenesc!; omul ca fiina n nici o parte. E u le observam din d e p r t a r e , c - c nu
: ciabil nu se simte nici odat pe deplin mulmit, dec
aSO voiam s supr pe Turci apropiindu-me prea mult. Sr
: pi-ea nstrinat de centrur sociale. Dorul meu nu r-
e manele femei, se vedeau, c sunt. sclave! Faa lor cea
e ndelung nempcat, c - c et eram togma aprope
n ) a P alb i afectat d'un fel de paledime era dovada cea ma
, j Oltenia i de Turtucaia. Vaporul se opri n faa am-
e nvederat, c ele nu prea es din cas, c sorele si vntul
! jjgor orae, ca s schimbe c i - v a pasageri. Despre nu se prea ating de densele. Dar pentru a vedea asemeni
i Oltenia nu ve voiu vorbi nimic, c-c ea fiind situat ma femei, nu trebue s mergi tot deuna n Turcia: le gsesc
i nlntru pe esul ermurulu stng n'am putut s'o vd de- adeseori i prin mnstirile catolice de clugrie. Aceste
I t din d e p r t a r e ; m'am mrginit a - m arunca de c t e - v a
c din u r m , ce e d r e p t , nu cunosc brutalul despotism al
; ori privirile peste faimosul cmp de btlia din rsboiul brbailor; dar ncolo lumea i pentru ele nu e dect o
I ruso-turc dela 185354. E r a cu neputin s nu-mi aduc pucria pe vie!
I aminte i de buletinul rusesc cu cei 40 de mori, car
A doua staiune, unde se opri vaporul, era portul
1| pan s ajung la ua raiului se fcur 4000. ntmplarea
dela Silistria. El ni se anunase nc din deprtare prin
: acesta ve las s'o cetii n cunoscuta poesi a lu Andreiu
pnzele i catargurile vaselor, ce staionau acolo. Cnd
Mureanu, c - c eu me grbesc s ve spun ceva despre
te apropii de Silistria, ved ma ntiu imposanta fortre,
Turtucaia, vecina din fa a Olteniei.
ce ncunun nlimea din dosul oraului. Zidurile acestei
Turtucaia n'are schel ca Oltenia; pasagerii se trans-
fortree i nsufl respect; gurile de foc ndreptate spre
port pe barce dela vapor, i pan la vapor. Orelul e
celalalt ermur al Dunrei te fac s simi nu sciu ce fiori
aedat pe un teren deluros, format de costa ermurulu
chiar i n timp de pace. Silistria nc m i - a adus aminte
drept. Ceea c e - atrage ma ntiu ateniunea, cnd te
de rsboiul r u s o - t u r c dela 185354. Cine nu scie, cum
\ gsesc n faa unui ora turcesc, sunt negreit turnurile
le-a mblat atunci Ruilor? Dar de atunci ncoce forturile
seu minaretele giamiilor musulmane, ce se nal ca nisce
s'afi ma perfecionat i aii devenit cu mult ma teribile . . .
horne de fabrici pe de-asupra locuinelor. Aceste minarete
Dar s ne abatem privirea dela acele cuiburi ngrozitore,
sunt provdute pe la midlocul nlimei cu nisce balcone
unde mortea i necuratul spirit al distrugerii pndesc pri-
jur mprejur; aci se urc la anumite ore preotul turcesc,
legiul d'a- putea arta tot urgia, de care sunt capabili!
de anun cu glas mare credincioilor, c a sosit timpul
Sosind n portul Silistrie, cea dintiu grij a mea era, s
rugciune. Minaretele sunt numerose, cu mult ma nume
esaminez oraul; dar afar de minarete si de cldirile de
rose dect turnurile bisericelor cretine. Turtucaia era cel
pe mal n'am putut s vd ma nimic, de 6re-ce posiiunea
dintiu ora turcesc, pe care l'am vdut n viea mea.
oraului Silistria e cu totul diferit de Turtucae.
Trebue s mrturisesc, c realitatea a dat de ruine tote
nchipuirile ce aveam pan aci despre oraele cu fisionomi Judecnd ns dup edificiele dela margine, nu puteam
oriental. O mass inform de locuine, ma ales de brne, s - m fac prea mari ilusiun nic despre oraul acesta.
grupate fr nici o lege, unele mici ca nisce colibe, altele Cea dintiu cafenea de lng port purta o firm n limba
ma nalte i cu cte un etagiu, uliele strmbe, strimte romn. i nic s nu ve mirai de acesta. Elementul
i ncurcate, et ce era pentru mine Turtucaia, nct romnesc n Silistria e forte bine representat. Esist deja
am putut s o judec de afar. Proverbiala murdria de o scol romnesc destul de considerabil; ma era apo
prin oraele turcesc, se prea c nu lipsesce nici n acesta vorba, ca Romnii s - zidesc i o biseric, spre a se
localitate, att de bine p u s , spre a putea fi splat i separa cu totul de Bulgari. n port era mult micare
curit de ploi. Jos lng m a l , pe la marginea a p e i , o pintre pasageri i hamali. Un numr mare de Turci i
mulime de pescari, copii i omeni btrni, eraii ocupai Turcoice eiser, ca s fi de fa la sosirea vaporului;
cu vnarea nutrimntulu obicinuit. Unii pescuiafl cu un femeile ns nu erau la un loc cu brbaii. Cei c t - v a
dia, alii c'un fel de saci largi i r a r i , aninai de vrful funcionari, ocupai cu visarea pasaportelor i cu trebile
unei prjini, i er alii cu plasa, unii de pe uscat i vme, erau toi mbrcai europenesce i numai fesul ne
alii din luntrite. C i - v a btrni edeau ncolcii ma la ma spunea, c e sunt Turci. Togma pe cnd plecam
o parte i priviaii n tcere cnd la pescari, cnd la vapor. din portul Silistrie, am fcut cunotin c'un negutor
Mai era si alt public att de Turci, ct si de Bulgari, romn, care cltoria de aici la Brila. L'am ntrebat,
care venise, s primesc pe nisce cltori, ce sosiati. ori s - ini spun, cum e oraul, ce mrime are i ct de nu-
apoi s - iea (lina bun dela alii, car plecau. mros e poporaiunea ? n loc d ' a - m i respunde la aceste
Vaporul nostru nu zbovi mult n faa Turtucaie; ntrebri, bunul om me nform cu de - amruntul despre
dar i dup ce vasul se puse n micare, privirile mele msurile a s p r e , luate de poliia din Silistria. Dup ce
remasr nc pironite asupra oraului, de care me despr- nserez dicea el nimeni nu are voia a mbla pe
iam. ncetul eu ncetul l'am perdut din vedere. ntr'aceea j strade fr lmpa; cel ce lucrez ncontra acestei porunci,
Pe coperiul vaporului, fr ca s fiii bgat de s a m . se j e rdicat ndat i pus la nchisore. Omenii poliiei cu
tostalase un grup de omeni forte interesant: erai nisce treier cafenelele i dec gsesc pe c i n e - v a dup o or
Turci cu femeile lor. E probabil, c e se mbarcaser hotrt,
1 l bat d e - i rump osele. Tote acestea se fac cu
din Turtucaia. edeau unii lng alii formnd ca un cerc; scop de-a asigura liniscea ma vertos n vederea insurec-
femeile se aflau la midloe i brbaii pe de margini. Acetia iunilor bulgare. Turcii aii nceput a bnui i pe Bulgarii
'na conversau clin cnd n cnd unii cu alti: dar cadnele din Silistria i de aceea sunt att de aspre msurile poliiei.
V - ^
BCU CLUJ

De altfel i no cretinii ducem mereu groza Turcilor i
numa Dumnedeu ne ma scie, cum trim. Pote c ne
gutorul silistrian m i - a r fi ma povestit i alte lucruri,
dar ne apropiasem de staiunea romnesc din faa Silistrie,
unde eu trebuiam s me dau jos. Acesta staiune nu
mit Ghiciu primesce pe pasagerii, cari merg la Clrai
seu vin de acolo, de ore-ce oraul acesta nu st n comu-
nicaiune direct cu vaporul. Clraii se afl situai
lng un bra al D u n r e i , anume Borcea, pe unde vasele
mar nu circulz. To cletori, ci aveam s mergem
la Clrai trecurm cu bagage cu tot de pe vapor pe
lepul austriac dela Ghiciu. Abia eirm pe podul lepu
lui, cnd deodat ne vedurm ncungiura de o mulime
de luntrai t u r c i , cari ne oferiau barcele lor. E nic nu
ateptau, s alegi dintre dnii pe cutare seu pe cutare,
ci care cum apuca i lua bagagiul i - i fcea semn, s - 1
urmezi. El te ducea n b a r c , apo se ntorcea tot ntr'o
fug, ca s ma aduc i pe ali. Dar la o barc nu e
numa cte un luntra, ci sunt cte dou, tre seu i ma
muli, dec barca e ma m a r e ; fi-care venia cu cte un
pasager, apo cu altul i er cu altul.
Astfel ne pomenirm deodat v r e - o noue ini nde
sai n barca luntraului Mehmet; el i cu ce dou soi
a si adauser numeral persanelor pan la 12. Dar ma
aveam fi-care i bagagiul, care nc trgea la cumpn.
Barca era plin, cum se cade, i gemea de povar. Dou
luntrai se aedar la lope i al treilea la crm. Barca
ncepu s se misce dela ermur i cu ct nainta pe valu
rile vastului fluviu, cu att se cltina ma tare. Mehmet
ntinse pnza i vntul se aduse ca al patrulea luntra.
Mergeam tot ma tare i tot ma mult ne deprtam de
ermur. Eu unul nu me felicitam nic decum de acesta
promenad cu barca. Uneori vasul nostru att de mult se
povrnia ntr'o p a r t e seu ntr'alta, nct puin de nu lua
ap. La tot pasul vedeai mormntul deschidndu - se
n fundul valurilor. Ce fiori! ma ales pentru unul ca
mine, care nu eram deprins cu aa ceva. Cnd eiam din
Dunrea vechia, ca s apucm pe braul Dunrei, cnd
nsemntatea literature romne poporale.
Cu greu vom afla un popor, care s aib o literatur
poporal ma bogat i ma nsemnat ca poporul romn
i c a r e , pe de alt p a r t e , totui s fi fcut aa puin
pentru adunarea productelor e.
Dei avem asociaiun pentru naintarea literature
poporului, dei avem ma multe societi de lectur, a
cror nt principal ar trebui s fi adunarea productelor
literature poporale, totui trebue s mrturisim, c ma
tot ce s'a fcut n ast privin, s'a fcut de particulari.
Acesta e o dovad nvederat, c amintitele asociaiun si
societi seu nu pun destul pre pe literatura nostr popo
ral seu apoi c membrii lor sunt preocupai de alte
scopuri ma nalte i ma nobile. Dup a mea prere,
literatura poporal este una din cele ma mar i ma
scumpe comori, de care trebue s ne interesm cu mult
grij.
Poporele, care fcur primul pas n literatura lor"
dice D-nu Marienescu i-au adunat povetile lor ca
lucruri naionale de mare pre." Audi! povetile s fi
124
treceam adec prin g u r a B o r c e , cursul ape mj g &
prea nc i ma agitat. Toi, ci ne aflam n barc
rugam de Mehmet ca de Dumnedeu, s fi cu grij i S
nu ne nece. Dar luntraul suridea cu nepsare, purtndu- j s
cte odat mna la frumosele mustae, ce mpodobiau bru
neta lu fa. Sorele se apropia de apus, cnd ne vedurm.
ntra pe Borcea. Clraii ne aprur sub un aspect att
de superb, nct i se p r e a , c a naintea ochilor o Ve-
nei seu alt ora europen din cele ma frumose. Era o
adevrat minune, dar numa la distan de-o or i jum
t a t e ! P e Borcea ne credeam scpai de o r - c e pericol-
apele e la nceput ni se preau pacnice i asigurtore
Dar trecu ct t r e c u , i un vnt nverunat veni s ne
amrasc ultimele momente ale cltoriei. Undele se trans
formau n stnci de a p , se isbiau cu violin, dispreau
se iviau er i tot furia lor era ndreptat asupra nostr.
Barca slta ca o frund i luntraii abia puteau s'o ma
crmuesc. Pnza j o s ! . . . pnza s u s ! " striga Mehmet
ctr ceialal soi a s, dar nic e l , oii ct de iscusit
era, nu scia cum s'o ma nimeresc. Mulmiam lu Dum
nedeu, c vntul acesta nu ne-a apucat pe Dunrea vechia,
cu tote c i aic el era destul de periculos. Preocupat
de greutatea drumului, eu mi uitasem cu totul de Clrai,
nu mai ineam sam de aspectul ncnttor de ma nainte.
Cnd nu ma aveam dect un ptrar de or pn lai
nta cltoriei, ncepui er a - m i ficsa privirile asupra
U r b e i lu Stirbeiu." Ce desamgire! Nu ma gsiam
absolut nimic, care s semene a Veneie. Laturea oraului
cea despre ap e format de o cost, care e ma de tot
pustii. Dar cu tote astea, Clraii aveau pentru mine
un farmec deosebit: era oraul, unde nu credeam, c voiu
ma ajunge, ct va fi lumea . . . i totui am ajuns. Sorele
nu se ma v e d e a , cnd luntraii turci ne scoteau n spate
din b a r c , find c n'o putur trage togma pan la mal.;
Ce sunt dator, Mehmet?" ntrebai pe stpnul barce.
Dou Franci i j u m t a t e " respunse el. Am pltit,
am dat pe de-asupra i un b a c i , apo m'am dus, unde
eram ateptat. (Va urma.)
lucruri de mare pre . . . . D a , povetile, tradiiunile, cn
tecele , descntecele, credinele, superstiiunile i datinele
poporale sunt o avere i nc mare avere naional, er
nic decum nisce fantasii denate i nisce idei scrintite,
dup cum le place unora a le numi. Ele cuprind un ma
terial preios de activitate spiritual, care ne permite s
vedem ca ntr'o oglind pe poporul, care l e - a produs.
Nemii au compus din literatura lor poporal o mitologia
i chiar c t e - v a poeme. Pote c i no am putea face
acesta, dac n'am fi att de nepstori.
Odore nepreuite poseclem no n literatura tradi
ional" afirm cu drept cuvent D-nu Silai. Literatura
nostr poporal, care s'a nscut odat cu poporul, conine
isvore despre cele ma nsemnate momente din viea lui;
ea cuprinde chiar i date referitore la originea naiune,
la religiunea e primitiv i la tot istoria e; ea ne arat
prerile poporului despre natur i deitate; n fine, ea e
o enciclopedia chaotic, dup care un observator filosof
pote judeca tot ce scie i tot ce crede o naiune," cui
BCU CLUJ
 125

Armata romna.

BCU CLUJ
se esprim D - n u Hasdeu. O r i - c a r e ram al literature
poporale este plin de esemple, care confirm acesta
aseriune.
N'are c i n e - v a dect s iea d e - a r n d u l tote ramurile
literature poporali, pentru a se convinge despre originea
nostr roman. n privina limbe s'au espriinat chiar i
strinii, c limba romn are ma multe espresiun nru
dite cu cea latin, dect tote celelalte limbe surori, chiar
dect franceza i italiana." De aceea nic nu voiu aminti,
dect numa c t e - v a esemple. E s t e forte caracteristic
analogia cuvntului Urbs" la Romani cu a cuvntului
er" la Romni. Precum Romanii nsemnau prin Urbs"
capitala lor Roma, aa neleg i Romnii notri de dincoce
de Carpa prin er" patria Romnului, adec Romnia.
Precum pentru Romani numa Roma era c e t a t e , aa i
pentru Romni numa era romnesc este r. Ma
departe este bttor la ochi numele de vnt b d r e "
pentru legtura cea strns, n care st cu numele cel
vechia boreas." Este cunoscut, c ce vech numiau
boreas" vntul de nord, pecnd la no b o r e a va s
dic, vntul de sud. i totui b d r e a romnesc i bo
r e a s " al vechilor Romani sunt unul i acela vnt! Dar
de unde provine apo diferina aparent de neles? E t
de unde. Ce vech nchipuiau pe b o r e a s ca pe o
fiin, care locuia n munii Hemului. Colonitii romani
venind n Dacia aduser cuvntul b o r e a s cu sensul c e - l
avea ma nainte; dar fiind c din Dacia munii Hemului
se vedeau spre sud, ele aceea e ncepur a numi cu acesta
espresiune vntul de sud. Dar atunci de unde a luat
Romnii cuvntul c r i v e t " pentru vntul de nord? Dup
a mea prere i acest cuvnt ar putea s fi tot de origine
greco - roman. Mitologia ne spune, c moul lu Boreas
s'a numit r e i o s eii C r e i v o s . Ore n'ar fi posibil, ca
togma de aci s derive i c r i v a t u l nostru, nsemnnd
vntul de nord?
Originea roman a naiune nostre se ma pote con
stata i prin unele obiceiuri ale poporului. Colindele
ne reamintesc vechile c a l e n d e ale Romanilor dela anul
noii i din serbtorile lu Saturn seu ale lu m o C r
c i u n ; " oraiile la nunt" ne revoc n memoria pe
strbunul c a r m e n roman, care nsoia i ntria l e g i s
a c t i o u e s la cstoria, la tocmele i n alte s o l e m i l i
t a t i b u s , " dup espresiunea D-lu Hasdeu; bocitorele la
mori" ne pun naintea ochilor pe p r e f i c e l e romane,"
er pomana" nu este alt ceva, dect ospul fcut de
strbuni p r o m a n i b u s ; " armindenul" i dup nume
ne spune de a r m a d e i , " adec arma Martis," i
cte altele!
Privesc cine-va cu bgare de sam luptele ciobanilor
si ale flcilor romni, precum i pausele i apucturile
ntrebuinate n lupt, si va cunosce ntr'eni pe vechii
gladiatori. Esamineze cu de-ameruntul danturile poporului
nostru, i va descoperi n transele chori romani." Asculte
basmele a dou fei cotofei cu perul de aur" i va recundsee
pe Romul i Rem. Lupta a trei feciori a mpratului
Rou cu ali trei voinici a mpratului vecin," modul luptei
i apucturele ntrebuinate nu pote s nu ne aduc aminte
de lupta celor trei Horaii si a celor trei Curiai. Luptele
lu M a r i cu S u l a , de care ne vorbesc basnele, sunt
togma luptele ce avur loc ntre Marius i Sulla, i m p e -
r a t o r e s r o m a n i . Colindele lu Hadrian si Relhi, eii
ma cu deosebire colinda lu b a d e a T r o i a n " vorbesc
nc i ma mult n favorea origine nostre romane.
Dec trecem acum la mitologia vechia, aflm
mulumire, c i pe acest teren suntem norocoi. Numa
cuvntul nevast" este de ajuns, pentru ca s ne reamin-
tesc pe V e s t a i cultul e la Romani; er numele dilelor
din septcmn~ne vorbesc lmurit de (leii: Marte, Mercur
Joe i de (leitele Diana i Venus; numa Smbta a schim
bat pe Saturn i Dumineca a luat un caracter cu totul
cretin. Dintre numirile lunilor una se reduce la J a n u s
alta la M a r t e , pecnd celelalte ne dau notie istorice.
Din srbtor ne vorbesce Crciunul" despre C h r o n o s ;
Sft, Ilie se pare a fi o alusiune la J u p i t e r t o n a n s , "
ceea ce se ma adeveresce i prin alte superstiiun. Aa
d. e. poporul pe alocurea petrece tote Joile din Pasc
pan la Rosali n nelucrare seu apo cu prea puin ocu-
paiune, pentru ca s nu-1 pedepsesc Dumnedeu cu petr
din c e r , " adec cu grindine. Tot reminiscene vech ma
sunt i Rosalele," Smduenele" ect.
nse cele ma multe urme mitologice se afl n basne,
n acesta privin nu putem admite afirmaiunea D-lu
Melidon, care susine, c povetile nu cuprind nimica
mitologic;" pe de alt parte nse nu suntem nic de prerea
D-lu Marienescu, care deneg povetilor o r - c e cuprins
istoric, i afirm, c basnele cuprind numa elemente mi
tologice si c chiar si aceea, ce se pare istoric, a fost
nc n vechime mitologic," D-nu Marinescu ne d pentru
tlmcirea numelor din povesti urmtorea regul: Conu-
mele tleilor" dice d - s a ,,este nume propriii," i pe
baza acesta ne esplica apo pe Dafin cu Apollo Dafneos,
pe fata din Dafin" cu Diana Dafuea, pe Arghir cu Apollo
argyrotocsos, pe Delia cu Apollo Delios, i nc altele
c t e - v a . Cu tote acestea nu ne vine a c r e d e , c s'ar
putea esplica astfel tote numele fiinelor din poveti. Ce
vom face, bun or, cu numele Harapot, stat de-un c o t ? "
Este i el vre - un du, vre - un Apollo seu este vre - o per-
son istoric? Eu unul b a z n d u - m e pe esplicarea cuvn
t u l u i , primit dela o person competent, precum i pe
cuprinsul peveste, am curagiul a afirma, c Harapot este
un Basarab seu N e g r u , care a ma adaus erile de sub
ascultarea sa. i la alte popore personagele ma nsem
nate istorice au trecut n tradiiun i basne. Cte nu
n e - a r povesti, bun or, Nemii despre Barbarossa al lor ?!
Se v e d e , c D-nu Marienescu, cnd a stilisat citata
regul general" a trecut cu vederea ceea ce ne repe-
esce nsui n ma multe locuri afirmnd, c unele nume
din poveti s'au schimbat n nume cretine, cum e Petru
frumos," Petru nscut din Mazere" - a . D - s a a trecut
asemenea cu vederea, c numele de sfinte cretine, cum
sunt Sfta. L u n i , Mari, Mercur, Jo ect. nu sunt i nu
pot fi a t r i b u t e , ci sunt curat numele proprii ale (leilor i
deielor pgne. Trebuia, n fine, s ma in sam i
de acea mprejurare, c atributele ma multor fiine mito
logice sunt traduse n romnesce i c prin urmare ele
nu se ma pot tlmci dup regula propus. Astfel d. e.
Castor i Polux ne ntmpin sub numirea de Seran i
D o r a n ; " Vulcan se personific n Taurul pmntului," era
Mercur, solul (leilor ni se nfiez ca Pristenul pmn
tului" ect,
P e alte fiine din poveti trebue s le recundscem
numa din descrieri, pentru c numele lipsesc cu totul.
BCU CLUJ
 norocire ns caracterele sunt aa de bine pstrate,
; {susirile eseniale aa de bine espriniate, nct ne prinde
mirare. Aa, d. ., ar fi cu neputin, ca s nu recunosc
j cel om cu ocinii n cef, ct o scaf," s nu re-
n poveti. Ca dovad voiu aduce cte-va esemple referitore
. cunosc, dic, pe un Ciclop, seu n paseri cu ciocul de fer
s nu vecii paserile stimfalice" ale lu Hercule, seu au-
diiid despre Muma pclure, o ligliion mare i urt,
e
cai' pzesce i apr fiarele," s nu sci ndat, c a
d e - a face cu Diana.
Voiu cita acum cel puin doue esemple i din poesi,
i c-c i acestea se mic uneori pe terenul mitologiei.
I Ascultai, cum descrie poporul nostru nc i astd pe o
i j furia a iadului." Pentru densul ea i astd este t o t :
; O clonata 'nveninat,
\ Cu pielea pe trup uscat;
i cu perul despletit,
Tot cu erpi acoperit.
O astfel de descriere nfioroz pe om i - l mple de
I groz. Et apo cum nfiez Romnii i pe Ciuma,"
despre care se elice ntr'un alt loc, c vine pe un nor
i boia cea ma rea din bole" s i :
U n d e - a j u n g e pictura,
! Se nchid ochii i gura :
i Ochii s nu ma privesc;!,
Gura s nu ma gresc.
Al doilea esemplu cu privire la mitologia este despre
Auror, care ni se descrie ca o Ilen Coznan":
Breul i - a ncins,
Porile-a d e s c h i s ;
C h e i l e - a perdut,
Luna le - a vedut,
Dar nu le - a luat,
Ci sorele le-a apucat.
Nu semna acesta n ct-va cu descrierea din Ovidhl?
Nu convine ore o astfel de descriere mndrei Aurore? Se
putea ea nchipui i nfia mai frumos? Ea se ncinge cu
breul i astfel tot cerul se rumenesce i capt colorea
rosei. Prin acesta deschide sorelu porile, pentru ca el
s ntre maiestos cu carul seu. Dar ea 'i perde cheile,
pe care luna le vede i le las: le las, c - c ea n'are
atta cldur, ca s pot topi picturile de r o u ; dar
sorele, cum le vede, le topesce i le iea cu sine.
P e lng aceste elemente mitologice vechi, rmase
din credinele pgne, aflm n literatura poporului nostru
i elemente curat naionale romnesc, care s'au format
aic pe pmentul Daciei. n t r e acestea cele ma cunoscute
! i ma fantastice sunt: Strmb - lemne, Sfrm - petr,
Ap-rea, Sorbul - pmntului. Acestea le putem considera
ca nisce personificri ale elementelor. Dec ns cine-va
s'ar apuca s studieze cu ateniune tote ramurile literatu-
i'e nostre poporale, ar alia nc multe altele, din care
n e - a m putea compune i noi o mitologia naional. i
fantasia Romnului e forte bogat n creaiunl p e l e r e n u l
mitologiei att n ceea ce privesce fiinele, ct i lucrurile.
Ea ne introduce ntr'o lume, care este a e i numai a e.
i ce vedem n aceea lume ele minuni? Vedem palate de
i cristal" zidite pe muni de oel, copaci" crescui pan
: la, nor i n vrf cu cuiburi de ziue, paseri maestre,"
ij care aduc veti ele pe ceea l u m e . pomi" de aur, pe cari
Cresc mere de rubin cnt paseri de brilant; ma vedem
a
Po ,,erba ferulu," care descuie or-ce ncuietori i lacte,
[ erpi culcai pe paturi de pietre scumpe" . a.
nse ma importante, dect notiele mitologire, sunt
fr ndoial datele istorice, care se afl n literatura po
poral , n tradiiun, proverbie, poesi, ba chiar i n
la nisce ntmplri din cele ma mari. nainte d e - a dice
ceva despre luptele pentru cucerirea Daciei, trebue s dau
nisce lmuriri, care ne vor nlesni nelegerea lucrurilor.
Poporele personific multe ntmplri i le ntunec
prin circumscrieri. Spre a proba acesta voiu lua un eve
niment din secolul nostru, i anume din istoria anului 1821.
Maic pistolele mele,
Le - am visat far de oele,
dice Tudor Vladimirescu ctr mama sa, apo continu astfel:
Apo inc'am ma vedut,
erpe galbin prefcut,
Ce purta corne de ap,
i crest roia 'n cap.
El avea ochiu vendetor,
Avea graiu linguitor,
i me tot chema mereu,
S me duc la cuibul seu.
Cine ar putea recunosce la prima vedere n acest
erpe galbin" pe Ipsilanti, capul volintirilor grec, dec
istoria nu n e - a r s p u n e , cum Vladimirescu a fost sedus
mielesce i nc i ma mielesce omort? Acest esemplu
ne nlesnesce forte mult ncercarea d e - a esplica i luptele
Romanilor cu Dacii, precum i supunerea Daciei.
Este prea cunoscut, c n multe poveti obvin sme
i belaur, cari se lupt cu feciori de mprai i cu pajure;
pajurele i feciorii de mprai es tot deuna nvingtori
din lupt. E b i n e , ce vor fi nsemnnd aceti belaur i
aceste pajure? Istoria ne spune, c pe stindardele Dacilor
se afla un chip de belaur. Nu e deci cu anevoi a gci,
c aic e vorba de Daci. Ct pentru pajur, ea este nc
i ma lesne ele esplicat. Cine n'a autlit de a q u i l e l e
romane ? Pajurele personific otirile r o m a n e ; er feciorii
de mprai ne nfiez pe conductorii acelor otiri.
Un alt moment nsemnat n istoria nostr este nte
meierea principatelor romne. Acesta ntemplare se as
cunde sub vlul mai multor tradiiun, care stau n legtur
seu cu numirea etnografic, cum sunt tradiiunile mprt
ite de un cronicar n limba slavic despre Roman-Vod
i Vlachita - V o d , seu cu numirea elinastic, cum sunt
tradiiunile despre Basarab-Vod i despre Negru-Vod*).
A treia epoc, la care se refer unele date elin
literatura, i n deosebi, clin poesia poporal, este timpul
de gloria al Romnilor. Relaiunile Romnilor cu strinii
sunt destul de bine marcate n numerosele balade. Aceste
balade ne nfiez pe nisce adevrai cavaleri ele-a evului
mediii, cari se lupt cu apstorii elin lntru a poporului
i cu inimicii de prin vecintate. Mihul copilul trece prin
muni, pe la ora, cnd tot suflarea dorine," dup cum
se esprim D-nu Alesandri. pe la miedul nopii, i nu
se t e m e ele o cet ntreg de Voinici, dei acetia sunt tot
Voinicei levini,
Cu armele 'n dini,
Feciori bum de mn,
Cli, tari de ven.
Romn Grue Grozovanul strbate n Bugeac, pus-
tiesce i ngrozesce chiar i pe Hanul. E r ' ele se ntempl,
ca v r e - u n Mrzac s sosesc dela Bugeac i s fac jaf
") Hasdeu. Istoria critic a Romnilor."
BCU CLUJ

prin e r , atunc vine Doncil i - aduce o copil, care
cnd srutat, capul lu retezat. Un alt cavaler,
ma ciudat, un voinic numa ct un ghem, adec Ghemi,
a nspimntat pe Turci,
C d e - mic i ghemuit,
Are fa de 'ngrozit.
Dar s ascultm i pe marele tefan, s vedem, ce
ne spune i densul prin rostul muse poporale:
Sunt Romn cu patru mn,
i am lecur de pgni:
De Ttari am o sgeta,
De Turci pala mea cea lat;
De Litven un buzdugan,
i de Unguri un arcan.
Dar ca s ne putem face o idei i ma lmurit
despre acele timpuri de fapte resboinice, s audim i pe un
osta al lu tefan, pe oiman Burcel, puior de voinicel:
Alelei, pe cnd eram
Om ntreg, de me luptam,
Mulii dumani am ma stricat,
Multe c a p e t e - a m sfrmat,
De Ttari i de Litfen
i de sume Ungureni.
ntre creaiunile fantasiei poporului gsim i unele
de acelea, care fac pe stenii notri s nu se prea mire
de progresele spiritului omenesc i de minunile civilisatiu-
ne moderne. Romnul nu se prea mir de maina de
a b u r , c - c el cunosce din povetile sale cai nsdrvan,
cari alerg c a v n t u l i c a g n d u l ; are apo cunos-
cin de butenul Jelelor," care te duce c a g n d u l ,
numa s - da trei clcie. Este cam indiferent Romnul
nostru i fa de iuela telegrafului, c - c el scie despre
cutia dracului, care duce vestea mai iute ca gndul; nu
este ma de loc impresionat de inveniunea fotografiei,
fiind c el a audit din basne despre oglinda descntat,
care pe toi morii arat vii, i alte ma multe.
Ne-ar ma remnea acum, s vorbim ceva i despre
valorea literar a productelor poporului, despre frumuseile
lor artistice. i n privina acesta ne putem mndri!
Basnul ntrece tote romanurile i tote dramele literature
culte prin puterea fantasiei. Poesiile sunt pline de figuri
fr semen n literaturile altor popore culte. Cu privire
Datine, credine i moravuri romne.
I.
De'c o gin ') cnt c o c o e s c e " , adec cum
cnt cocoul -), e semn r e u ; atunci la acea cas are s
se ntmple or morte, or vre-o scrb, or o pagub
3
mare, or apo alt nenorocire ) . Spre a putea deltura
pericolul, pe care'1 vestesce gina i care amenin casa,
Romncele prind gina i se duc cu dnsa n fundul
4
c a s e ) i ncep de aci s mesure cu ea casa pan la
l
') Dela lat. gallina, ac. ) Cnd ginile cnt ca tot deuna,
adec dup cum le e cntecul, atunci se di^<-',
cotcodocesc - seu
..cotcorozesc." ) Alii dic: de cnt gina la casa o m u l u i , nu e
bine, c - c a s t a - i togma ca i cnd ar domni femeia n casa gospo
darului, care treb e cea mai urt i tr.a ticlos. *) Unele me-
sur casa cu astfel de gini numa dela mas i pan la u.
128
la poveti, D - n u Hasdeii ne d ca esemple i ca modele
urmtorele t r e i : Fata de m p r a t , " care este curat o
dram vechia, lipsit numa de dialog;" ,,Spaima smeilor"
n care se stabilesce i se documentez, c nu e bine
femeii a fi fr nic un d r a c , " ca i la Shakspeare, care
mereu repetez, c femeia este un demon de colorea
trandafirului;" n fine Fata din Dafin," unde gsim ma
frumos esprimat aseriunea lu Properiu, care dice ntr'un
loc: i er ostenesce pe slug ntrebndu-1 s - spun
cele audite de o miie de or."
Ce se atinge de frumuseile poetice, ei cred, c nu
este Romn crturar, care s nu le cuuosc. Cu tote
acestea mi ieau voia a cita c t e - v a esemple numa aa
pe nimerite:
Un cntec duios,
Aa de frumos,
Munii c rfisun,
oimii se adun,
Codrii se trezesc,
Frundele optesc,
Stelele sclipesc,
i 'ncale s'opresc.
E t cum scie Romnul s ne vorbesc despre pute
rea c n t r e . Dar ce dice de urmtorea descriere
att de simpl i tot deodat att de reuit?
Mndru cipbnel
Tras printr'un inel:
Fciora lu,
Spuma laptelui;
Mustciora lu,
Spicul grului;
Periorul lu,
Pana corbului;
Ochiorii lu,
Mura cmpului.
Apo cu nu vor plcea nisce versuri udre i dr
glae, cum sunt aceste doue?
Fug ncolo, vino 'ncdce!
ed binior, nu - rai da pace!
Din o r - c e punct de vedere privim dec literatura
nostr poporal, ea ne mple de admiraiune. Ar fi da
toria nostr a t u t u r o r , s ne interesm cu tot d e - a d i n s u l
de acesta scump comor i s n'o ma facem uitat. S
nu ma ateptm tote dela alii! . . . LV-
& i n i 1 e.
u ; dec gina ajunge cu coda spre u, taie coda,
er de ajunge cu capul, taie c a p u l ) . 5
Prin acesta procedur cred ele, c pericolul se de-
prtz dela cas. nse cele ma multe Romnce, fiind
c nu pot suferi nic o gin, care cnt cocoesce,
grbesc ma bine sfritul, ca s n'o ma aud cntnd, i
nu ma atept s mesure casa cu ea.
r
') Romncele din Cndreni i cele din satele nvecinate, dup
cum ne scrie Petru U r s u l , cantor biser. din Cndren, cnd aud o
1
gin cntnd ca cocoii, o prind i o dau de-a dura n cap i 'n cod
din unghiul casei de ctr resrit, pe sub lai, pan n unghiul case
despre apus, cu o mtur, care st n mna drepta, cum se ntr dm
11
tind n cas. De ajunge gina cu capul ma ntiei la ungheriu,
taie capul, er' de ajunge cu coda, taie coda.
BCU CLUJ
 Cnd se mnnc, adec se bat, doue gini ntre
0 ]a]t- atunci nc e semn ru. De aceea cel ce le vede,
JJJC cnd nu le las s se mnnce, ci ndat le d e s p a r t e :
alung pe una ntr'o parte i pe ceealalt n alt parte,
c a
u
s nu se ma pot ntlni curend ) . Cnd ginile se
scol tare de eliminat i se culc trdiu, atunci ele, dup
7
credina poporului, vestesc foniete ) . Cea mai mare parte
de Romnce nu vreu s taie gini pentru mncare crednd,
c carnea ginilor tiete de densele nu e dulce, nu e gus-
tuos. De aceea ele caut tot deuna un brbat, ca s le
taie gina; er dec nu se gsesce brbat pentru acesta
ti'eb, atunci ma bine postesc, dect s taie ele nsei
8
vre-o gin ) .
Nevestele, ma ales cele ce sunt n stare binecuvn
tat, nu mnnc ma nic una oue de gin cu doue gl
benuuri; se tem c, dec vor mnca, au s nasc ge-
ji meni Cnd afl vre-un ou de gin p r s i t " , adec
;i cel de pe urm, pe care gina-1 ou ntr'un anumit period,
ji pe acela Romncele nu-1 in, ci-1 asvrle peste cas. Dup
I credina lor, un astfel de ou nu e spre bine '"). Din oule
|; p r s i t e , care sunt forte mititele, se dice, c din fi-
j l care ese cte un S p i r i t u " " ) , dec cine-va le clocesce
ii subsuor noue dile i noue nopi. Spirituul, dup ce se
'i nasce, remne n veci tovaroul aceluia, care scos din
goce. El n lumea acesta servesce persanei, care
clocit; murind nse acea person trebue ca pe ceealalt
l 2
lume s servesc ea spirituulu ) .
Aic 'n lumea acesta trectdre tote sunt ertate, dup
cum dice Romnul. Astfel dec i acela, care a crescut
i un spiritu, se servesce de densul: l trmite la alt om,
: ca s- fac reu, s- omore vitele din ocole i din grajduri
. a. nse n ceealalt lume spirituul e stpn; el e
domn preste cel ce crescut aic pe pmnt i ce voiesce
el, aceea trebue s fac cresctorul seu ) , l 3
Afar de oule p r s i t e " , de cele c u d o u e g l -
b n u u r i de cele dintiu ale puicuelor negre, tote
celelalte oue de gin sunt forte cutate de Romni. De
aceea nu e ma nic o cas romnesc, la care s nu se
gssc gin. Din ouele acestora Romnii fac p a p " )
seu s c r o b " . La pasci e fac o u e r o " , m p e s -
5
t r i t e " i m u n c i t e " ' ) . E r la muni, ainsurat datine
pstrate din strbuni, nsureii ndat dup cununia trebue
s mnnce ma ntia un ou de gin i numa apo pot
s guste din celelalte bucate, ce li se pun dinainte ) .
Ouele de gin se ma ntrebuinez i ncontra unor
bole. i a n u m e : oul fert vertos tindu-se n doue, sco-
,{
) Se usitezii n Ilicsci i 'n alte sate din Bucovina. ") Co
s
municat de un Romn din Teteblecea. ) Acesta credin i datin
e lit pretutindenea ntre Romncele din Bucovina. '-') Tot din
acesta caus nu mnnc ele nic fructele cele ngemenate, precum:
persece, prune, nuci, alune, mere ect. Se usitez n Iliesc,
Zaharesci, i n alte sate. Gnd arunc aceste oue peste cas dic:
cum sbor acest ou prsit peste cas, aa s sbore, s fug i s se
deprteze tot reul i tote duhurile rele i necurate de acesta cas."
") Poporul romn din Cndren i cel din satele nvecinate, dup
c
um ne scrie 1'. Ursul, crede, c din o u l cel d i n t i u c e - l o u o
P u i c u , se face S p i r i t u , dec se clocesce subsuor. *) Dup
s
Psu Romnilor din Voloca i dup descrierea trmis din Horodnicul-
l3
de-jos de conscolarul meu Petru Prelipcen. ) Com. de P. Prelipcen.
'*) P a p " r= eierschmalz, dela lat. p a p p o (papo), are a mnca.
Plaut. Pe unele locuri se ma dice i p a p a r i p p r a d .
l
") Mai pe larg vom scrie despre aceste oue, cnd ne vom ocupa cu dati-
nele dela Pasci. '") P. Ispirescu. Legendele i Basmele Romnilor ect.
Nr. . 1877.
ndu-se glbnuul din albu i tornndu-se puin prfuor
de petr vent n locul glbnuulu se c r e d e , c ar fi
ajutnd forte mult, dec se pune la ochii ce cu alba. Ase
menea mai sunt de alba i cuidrele pisate, puse pe al
bu de oii. Paciuele de in unse seu muiete n spum de
albu sunt bune s se pun la rane, cnd se opresce,
dar mai cu sam cnd se frige cine-va. Lapte de femeia
muls n goce de ou e bun contra aprinderii ochilor, dec
se torn n ochi. Glbnuul de ou pus la sore se to-
pesce pan ce se face dintr'nsul un fel de unt. Untul
acesta apo e bun de alba, dec se ung cu densul genele
i tot mprejmuirea ochiului " ) .
La nmormntri ma rar Romn, care s nu dea
peste mormnt groparului, seu altui om srman, o gin
8
vii de sufletul celui repausat ' ) . Gina acesta, dat
peste mormntul seu gropa unu mort, dup credina po
porului romn nsemnz deschiderea drumului n ceealalt
lume, c-c se dice, c gina merge naintea sufletului tot
l 9
scociornd i chimnd, ca i cnd ar avea pui mici ) .
La p r a s n i c e " seu c o m a n d r i " Romnii dau preo
tului, care funcionz, o gin alb seu un coco alb '-")
de sufletul acelora, pentru cari se face prasnicul seu co
2 1
mandarea ) .
Babele romne, precepute n arta medicine poporale,
ntrebuinez ginile negre, sfrticate de vii drept n doue,
la o mulime de bole, ma cu sam la dureri de piept i
contra bube celei rele. Drept aceea la fi-care cas cre
dina i datina pstrat din moi - strmoi pretinde, ca
cele ma multe gini s fi negre seu dac nu togma cele
ma multe, apo cel puin cte-va. De casa, unde sunt
gini negre, nu pot s se aproprie nic odat farmecele,
aruncturile i spiritele necurate. E r dec atare vrjitdre
face cui-va pe u r s i t " su dec l pocesce, atunc o
alt vrjitdre numa cu o gin negr e n stare s- des
fac. Acea gin remne apo pentru tot deuna a vrji-
22
tore, care a d e s f c u t ) .
Afar de acestea ni se ma spune Ia er c, dec
osul pieptului dela vre-o pasere domestic, prin urmare
14
i dela gin, tiat la nunt seu la alte ospee i dile de
srbtore, este drept, acesta nsemnz, c ambii soi sunt
fideli unul altuia i c fericirea familiei e asigurat. Dec
centrul osului e de-o colore roia, atunc e semn, c s
rcia st departe de acea prechi de soi; er dec co-
] e
lorea e alb seu numai puin roia, nsemnz, c avuia
2,i
nu- prea iubesce ) .
n diua de ajunul Crciunului i a Botezului se d
ginilor de mncat din tote bucatele, ce se afl pe mas,
Part. I. Kd. 111, Bucuresc 1872, pag. 5q. Nu trecur multe dile i
le fcur o nunt d'ale mpertescile. Cnd se puser la mas, le
aduser i lor un ou cu za m , d u p l e g e , din c a r e n u m a
a m e n d o u t r e b u i a u s m n n c e . " Com. de o Romnc
,s
din Siretiu, ) Se usitez pretutindenea la Romnii, respect, la
Romncele din Bucovina. a
Com. de P. Ursul. ) E de n
semnat i aceea, c Ia prasnice seu comandri nic odat nu se dau
gini seu cocoi n e g r i de sufletul celor repausa, ci numa albi.
Se usitez ma pretutindinea la Romnii din Bucovina. **) Com.
de P. Prelipcen. G. Dem. Teodorescu. ncercri critice asupra
unor credine, datine i moravuri ale poporului romn." Bucuresc
1874. pag. ivi. Mai esist la popor nc i acea credin, c rum-
pend dou ini osul pieptului dela o gin, pe a cu parte remne ma
mult, acela va tri ma ndelung, er. celalalt va muri ma curend.
Dec osul se rumpe n doue pri egale, atunc viea celor ce
rupt va avea aceeai durat.
BCU CLUJ
( 130
cte cte-va frrotur; dar acestea se pun n midloeul
unu cerc de putin seu de poloboc, pentru ca tote ginile
s mnnce dintr'un loc. Prin acesta Romncele cred, c
vor face pe gin s nu ou care pe unde apuc, ci s
2 4
ou tote ntr'un loc ) .
n casa unde sunt closce de gin, dup credina po
porului nu e bine s se mnnce oue fripte. i nu numa
c nu e bine s se mnnce, dar nic frige nu se pot n
acea cas seu n apropierea e. Dec s'ar face unele ca
acestea, atunci puii ar peri toi nc nainte de-a ei din
2 5
goce ) . Asemenea nu trebue a se pisa sare seu alt
2 e
ceva la casele cu closce, c-c asurdesc puii ) . Pentru
ca fiitorele closce s stea bine pe oue, pan vor scote pui,
e de lips, ca preotul, cnd mbl cu icona la ajunul
Crciunului i cu crucea la ajunul Botezului, s ad mcar
vre-o doue minute pe la mesele omenilor i s guste ctui
de puin din bucatele puse pe mas. La acea cas unde
preotul nu ade nic un pic, se scie, c cloca n'are s scot
pu. Aa crede poporul romn din Bucovina i cnd preotul
sosesce cu icona seu cu crucea n casa cui-va femeile nu-
dau pace pan nu se pune mcar pe un moment la mas.
Romncele au datina de-a pune sub closce oule fr
prechi. Motivul este acesta: ntemplndu-se, ca vre-un
ou s fi limpede seu ca vre-un puiu s per n goce,
atunci s per cel stingherii er' nu din prechi. Punend
cu prechi ele cred, c a r trebui s se strice ma multe
oue i s per ma muli pu. E r ' cnd e s pun ouele
sub cloc, atunci ma ntiu le cerc n zarea lumine
spre a vedea, care sunt bune de pus i care nu. Cele ce
au b n u " n partea rotund i nu sunt ciuruite",
2 7
acelea sunt bune, er celelalte nu ) . A patra di dup
ce au pus ouele sub cloc, le ma cerc odat, bgndu-le
ntr'o strachin cu ap cald. Acele, care plutesc pe de
asupra apei e semn, c sunt limped i c nu vor ei pu
din ele; prin urmare trebuesc nlocuite cu altele prospete;
bune de clocit sunt numa acelea, care se cufund n ap.
Le cerc apo din nou i la zarea lumine i nlturez pe
2S
tote acelea, care nu se arat t u l b u r i ) .
nainte nse de-a aeda ouele sub cloc, Romncele pun
ma ntiu n cuibare un cuiu de fer i o brasd de sub plug
seu o glia de cele ce se pun n dimine Sntului -George
p e streinele caselor, pe stlpii porilor i a portielor. Cuiul,
brasda i glia au s apere pui, ca s nu per n goce,
29
cnd t u n ) . Femeile, care vreu s es numa cocoe, pun
ouele n cuibare cu o cum seu c'o pelri; cine doresce
s aib numa puicue, le pune c'un tulpan seu c'o p e s t e l c ) .
Dec cine-va voiesce a mpiedeca pe o cloc s nu ma
clocesc, atunci o moie n ap rece seu o urzic.
3 1
Ginile, ce au c o b e ) , Romncele sciu s le vindece
forte lesne; ele deslipesc cobea cu verful unu ac seu i
cu unghiile ) . 3 2
5 2 S
**) Corn. de P. Prelipcen. ) Idem. ) Dup credina
2 ;
Romncelor din Siretiu. ) Corn. de o Romnc din Siretiu
2 B 3 3
) Idem. ) Idem. ") Idem. ) C o b e a " e un fel de bol,
pe care o capet numa ginile i gscele, cnd nu beu ap de ajuns.
Adec pe verful lilmbe li se face un fel de peli vertos ca unghia;
ea are forma unu simbure despicat de bostan i din causa e ginile
i gscele nu pot mnca nimic i ncep a gogi i a hrci pn ce per.
Dela acesta bol i hrcitur a ginilor vine i dicala: v o r b e s c e
p a r e c a r e c o b e , care se aplic omenilor, ce vorbes rguii.
a I
) Se dice, c cobea se vindec i atunc, cnd ginile i gscele, ce
o au, beu ap de omet (neu, zpad) din luna lu Martie. Romncele
II.
Dec voim acuma s aflm originea datinelor si crp
dinelor nirate pan aici, trebue s ne ntorcem privirjU
la vechime, s consultm puin mitologia i pe scriitor
nsemnai a vechilor Romani. Fcend acesta ne vom coti
vinge de bun sama, c datinele i credinele, de care an
vorbit, au isvorul lor numa i numa n credinele
datinele Romanilor, strbunilor notri.
Romanii pe lng augurat i aruspicat ma aveaii
nc i o mulime de alte auspicie specifice seu feluri
a consulta sortea. De acestea se tin si ginile,
aceea e ntreineau cu cheltuel publice un anumit nur
de gin sfinte. Cnd era s se ntrebe sortea, preot
da ginilor de mncare: dec ele mncau cu lcomia
acesta se considera ca un presemn (omen) norocos; er
dec nu voiau s mnnce, atunc era vorba de vre-o ne
3 3
norocire ) .
Dar nu era numa atta.
Romanii puneau forte mare pre pe ntrebarea sorii;
e ineau mult la cunoscerea norocului i la gcirea nten
plrilor din viitor. Cntatul, b e u t u l , micrile ginilor
aveau pentru deni o deosebit nsemntate, c-c se
credea, c prin acestea se pote afla sortea, bun seu rea,
att a singuraticilor individ, a familiilor, ct i a statului
ntreg. Romanii nu ntreprindeau ma nic un lucru ma
important pan ce nu consultau i pe gin.
Dela aceste datine, credine i prejudee ale Roma
nilor provine, fr ndoial, i o mare parte a datinelor i
credinelor romnesc de astd. De aci cred eu, c pro- i
vine datina n ajunul Crciunului i al Botezului de-a da
ginilor s mnnce din midlocl unu cerc de poloboc; apo
aceea, de-a msura i de-a tia ginile, care cnt coco-;
esce, de-a despri ginile, cnd se bat, precum
obiceiul femeilor de-a nu tia gin, apo al nevestelor de-a|
nu mnca oule de gin cu cte dou glbnuur.
Tot n auguratul i aruspicatul Romanilor trebue s
cutm originea i a celorlalte credine-, precum sunt ves-;
tirea fomete, cnd ginile se scol tare de dimine i se
culc forte trdiu, apo prevestirea fericire i a neferi-
cire, a srciei i - a avuiei, a morii timpurie seu ma
trdie, dup osul pieptului dela gin.
Credina Romnilor n privina clocire oulor p r
s i t e i a celui dintiu ou de puiculi la Romani nu o
gsim ntogma. O aveau ns n ct-va i Romanii. Et
ce ne spune Pliniri:
30
Chiar i de ctr om se clocesc", adec oule
de gin - mprtesa Livia fiind n fraged tinere n
greunat cu Tiberiu Cesare de ctr Nero, i dorind forte
a nasce un urma brbtesc, lu refugiul la auguratul
unei copile, clocind un ou n sn i cnd trebuia a-1 de-,;
pune, l preda n snul unei nutrice, ca s nu se ntrerup
34
clocirea. i se spune, c nu s'a nelat n augurat )'>J
c-c scoend ea din goce un cocoel a nscut i un biat."
Ma departe tot din Pliniri aflm, c Romanii aveau
aceeai datin ca i Romncele nostre, de-a pune sub
closce oule fr prechi; a patra di i e le cercau n
zarea lumine i n ap, ca s vad, care sunt bune dej
intr'adever strng ap de omet din luna lu Martie i o pstrez apoi
peste tot anul. 3 3
) L. Furstedler. Die Gottenvelt der Alten. P ' e s t
3 4
W i e n , Leipzig 1 8 6 6 , pag. 1 8 . ) Plinii Hist. nat. lib. X, c. LXXVL
BCU CLUJ

j i t i care nu. Ca i Romncele de astd. Romanii
oC
nc ndatinau a pune n cuibarele cloeelor un cuiii de fer
sj tern de sub plug spre a apra pui din ou ncontra
tunetului ). ;i:>
Celelalte (latine i credine, ce le ma aii Romncele
despre clo.ec, e adevrat, c nu se pot considera de-a
dreptul ca o rmi dela strbunii notri, dela vecini
Romani; dar eu cred, c ele sunt nisce adausuri de ma
trdi i c, n tot caul, purced din aceeai fntn, de
unde ne-aii venit si celelalte, despre care ne vorbesce Plinim
La ceremonii cu caracter divin, ginile cu rostul i
cu piciorele galbine se considerau ca n e c u r a t e ; asemenea
se ma considerau ca necurate si ginile negre la serbarea
secret, care se fcea n onorea bunei (leite (bona dea)
numai din partea femeilor, brbaii fiind cu totul e s c h i ) .
De aic provine si datina femeilor romne de-a da
preotului la prasnice numai gini albe de sufletul morilor,
er negre nic odat. Pote c tot aici s'ar putea cuta
si originea obiceiului de-a da gini peste morminte de su
fletul celor repausa.
A r m a t a
Cele ce s'au publicat n primii patru numeri a
A l b i n e i C a r p a i i o r " despre armata romn aveau s
ma fi completate prin c t e - v a ilustraiun i prin nisce
apreier despre valorea ostailor Romniei. Acesta com
pletare o dm n numrul de astd. Din ilustraiunile de
pe pagina 125 cetitorii notri i pot face o idei destul
de lmurit despre uniforma soldailor de diferite arme.
Peste tot putem afirma, c esteriorul otenulu romn face
o impresiune din cele ma plcute. -e ma mare dragul
s ved pe roiori i pe vntori, cnd defilez n mare
inut! Ba chiar si dorobanii seu curcanii, cum le dic n
Romnia, surprind prin costumul lor naional; cciulele
la Mihaiii Vitezul dau acelor voinici nu schi ce aspect mar
ial, pe care celelalte trupe n u - 1 posed n asemenea grad.
Dar ceea ce trebue s ne preocupe astd ma mult
nu este nic decum uniforma, ci valorea armatei romne.
Et despre ce ne - am propus a vorbi cetitorilor notri. n
ceea ce privesce brbia i bravura soldailor romni nu
vom dice absolut nimic dela noi, vom resuma numai cele
dise de strini. Apreierile nostre ar putea s fi bnuite;
ni s'ar putea mputa, c suntem fanfaroni i ludro.
Laudele si apreierile strinilor nu pot fi supuse la nic
un fel de ndoial, cu att ma vrtos, c-c ele provin n
parte chiar dela nisce omeni, cari pan acum nu sciau,
dect s hulesc pe Romnii de dincolo de Carpa.
Ma c nu esist otire n lumea cea mare a lu
Dumnedei, care s fia fost ma defimat i mai negrit
din partea strinilor, dect cea romn, -'n mai er
alalt er jumtate presa europen, de nu si ma bine de
jumtate, acoperia pe ostaii Romniei cu cele ma scrbose
batjocure i- t n u a c'un dispre ne ma pomenit, Epitetele
injuriose curgeau grl din tote prile. Pe tote tonurile
ni se cnta despre soldatul romn, ba c e poltron i la,
ba c e nedisciplinat, ba c nu scie s porte armele, ba
c nu va merge la inimic, ba c va fugi la cea dintiu
8
") Plinii lib. X, c. L X X V . ") Plinii lib. X, c. LXXVII.
131
Ce se atinge de ntrebuinarea ouelor de gin ca
! medicamente vom aminti numai atta, c ea era, n mare
vad la Romani. Cartea XXIX . XI din istoria natural
I a lu Plinii tratez ma numai despre medicamente din
3 7
ou de gin ) .
j Datina, ca nsureii dup cununia s mnnce ma
n ti u dintr'un ou i apoi din celelalte bucate, vine de
j acolo, c la Romani oule de gin formau de ordinar n
ceputul fi-cru prund i osp. De unde i proverbele:
j f a m e n a d o v u m " (Cic), pan la ou, adec nceputul
ospului, i a b o v o u s q u e a d m a l a " (Horaiu), adec
;i8
dela nceput pan la s f r i t ) .
Din tote, cte s'aii espus pan aic, lesne se pote
ncredina ori cine, fi chiar si cel mai nverunat contrar
ae
al descendine nostre, c tote (latinele i credinele Ro
mnilor, seu ma bine ale Romncelor despre gini, sunt
rmie cu adevrat romane. n irul acestor clatine si
credine nic un cuvnt nu se afl, care ar fi n stare s
arunce ct de puin umbr asupra afirmaiune nostre.
S. PI. Marian.
romna.
mpuctur dat de Turci ect, ect. i scii, cine spunea
asemenea lucruri ? Le spuneai pan i redactorii unora din
cele ma mari i ma seriose diare din Europa civilisat."
ndeert li se aducea acestor domni aminte de soldaii ro
mni din Austro-Ungaria, ndeert li se pomenia de Solferino,
de Custozza i de Konigsgrtz. Nobilii representan a
presei civilisate" nimic nu voiau s aud, nimic nu voiau
s neleg: e ineau u n a , c armata romn e ticlos.
Un corespondent mergea cu mrvia att de departe, n
ct nu se sfia s afirme, c va arunca un muc de igare
naintea unei linii de ostai romni si dece dintr'nsi vor
ei din r n d , ca s-1 rdice. Nu scii cine dintre Romni
va fi ndrsnit, s reaminesc detractorilor strini v i r t u
t e a r o m a n . S fi vdut apoi sarcasme i ironii, s fi
vdut btaia de j o c ! Pe timpul mobilisre un corespondent
englez i rdea cu haz de sutele de ofieri romni, car
se premblafi pe stradele Bucuretilor fcnd parad cu
sbiile i cu epoletele; bietul om ar fi stat s j u r e , c
acei ofieri nu vor fi de nici o treb n fata inimicului.
Cu puine dile nainte de luptele dela Plevna chiar i un
di ar rusesc lu a s u p r a - nobila misiune d e - a defima n
termini! cei ma revolttori pe otenii Romniei proorocind,
c peste curnd ticloii de Romni vor pune lumea n
uimire prin desastrul lor n faa Plevne.
Dar s lsm pe strini i s ntrebm po Romnii
de dincolo, ore nu vor fi pctuit i e ncontra otire! lor
naionale? Sac si cenu, Romni! Vo nc sciat s vor-
bii de bine i s admirai pe or-ce alt otire, numai pe
a vostr n'a prea bgat'o n sam. De cte ori venia
cineva s v vorbesc de bravura romn, vo erai n
stare s strigai ct v lua gura : declamaiun! fanfaronad!
Dec cineva ar fi ndrsnit s v afirme, c ostenii de as
td vor fi tot att de viteji, ca i cei de odinior, ca i
3 :
) Cadrul articolului de fa e prea ngust, dect ca s pot
reproduce tote acele medicamente de oue de gin, pe care le nir
3 8
Plinii n aretatul capitol. ) Schonberger Worterbuch tom. II,
pag. 2 1 4 2 1 5 .
BCU CLUJ

ce din dilele Domnilor btrni, ct dintre vo n'ar fi suris
cu nencredere, ci nu s'ar fi fcut, c nu vreu s neleg ?
Sac i cenu pe capetele v o s t r e !
In basnele nostre poporale figurez un personagiu forte
interesant, cu numele C e n u o t c . ntre frai el e cel ma
tiner i chiar i prinii se l consider ca pe o fiin slab,
l iau n rs i-1 despreuesc. El de ordinar ni se nfiez
sednd n cenua din vatr. Cnd se ntmpl vre un lucru
mare pe la curile regilor i ale mprailor, cnd e vorba
d'a se gsi voinici, cari s se lupte cu sme i s omore
balauri, atunci fraii lu Cenuotc se duc dimpreun cu
al feciori, s ctige premiul biruinei; singur Cenuotc
remne n vatr ca unul, ce nu e harnic de nic o treb.
Dar dup ce au plecat toi de a cas, el face un semn,
scutur un fru, i et c - vine calul Sorelu i - aduce
vestminte i arme strlucitore. Cenuotc se mbrac i
ncalec. Deodat prin mulimea dela curile mprailor
se vede strbtnd un voinic mai mndru i ma vitez de
ct toi ceialal. E despreuitul Cenuotc. El ntrece p e
toi voinicii n a v e n t u r e , taie sme, ucide balauri togma
ca un nsdrvan. Eind nvingtor din cele ma crncene
lupte el de ordinar merge de se osptez la masa mpratului
i se cstoresce cu fiica acestuia. Mulimea nformndu-se
apoi despre numele voinicului, ncepe s murmure cu admi-
raiune i s optesc uimit: Cenuotc! Cenuotc!
Strinii n dispreul lor pentru tot ce e romnesc
fcuser din armata romn un fel de Cenuotc. Dar pe
cnd e luau n rs mobilisarea din Romnia privindu-o ca
o ppuri, pe atunci ostaii junelui stat de peste Carpa
evocau de prin morminte umbrele eroilor strbuni, se In
spirau de mrimea faptelor acelora i se avntau ca nisce
nsdrvan pe drumul glorielor din trecut. Astd, dup
ce fiii Romniei au dat deja probe strlucite despre hr
nicia lor, astd audim pe strini esclamnd cu m i r a r e :
armata romn! armata romn! . . .
n cele ce urmez vom resuma pe scurt apreierile
unor strine despre purtarea soldailor romni i
despre valorea lor. E de observat, c chiar i acele foi,
care ma nainte nu sciau dect s calumnieze, astd fac
elogie forte mgulitore armatei romne. nainte de tote
constatm cu o deosebit mndria, c deertrile de sub
drapele nu s'au ivit de loc n rangurile ostailor romni
din diua, cnd ei au fost chema s lupte pentru er.
Departe de a cuta s d e s e r t e z e , soldaii romni ardeau
de nerbdare de-a fi dui ct ma curnd n fata inimicului.
Cu deosebire interesant se prea corespondinilor strini
viea soldailor romni n tabr. Un corespondent francez
vclndu- pentru prima or la Calafat a rmas uimit de
purtarea lor. El compar pe soldatul romn cu ceialal
soldai de ginte latin i mai vrtor cu ce francezi; l
gsesce tot deuna cu voia bun, ridnd i privind cu frunte
serin la pericolele, ce'l atept. Nisce corespondin ger
mani compar tabra romn cu cea rusesc n faa Plevne.
n tabera rusesc domnesce monotonia i liniscea; n ta-
bera romn, din contr, nu vedi dect vioiciune i veselia.
Ostaii rui tresc ma mult separai fi-care pentru s i n e ;
soldaii romni se asociaz, se grupez, stau de vorb uni
cu alii, i cnd nu sunt ocupai cu alt ceva, e joc hora
ca la dile mari.
\1
n lupt ostaii romni se disting prin dispreul morii,
prin avnt i prin sngele rece. Aceste nsuiri alese s'au
Redactor: I. A l . L p e d a t n Braov. Editor: V i s a r i o n R o m a n n Sibiiu.
132
dat pe fa n cele dintiu ! ale rsboiulu, cnd
bombardarea dela Oltenia i dela Calafat. Trupele p j. r
miau cu nepsare bombele ce veniau din drepta Dunr j e
i n loc d'a se nfiora la vederea lor, ele rdeau i glumia
pe ntrecute. Recunoscerile ntreprinse att nainte ct i
dup trecerea D u n r e i , erau cele ma nvederate dovedi
c soldatul romn va sci s se in bine n cmp deschis.
Atacul asupra Plevne i n special asaltul redutei dela
Grivia au dat Romnilor ocasiune d e - a proba i amicilor
i dumanilor, c naiunea nostr n'a perdut absolut nimic
din vechile virtui resboinice; de 30 septemvre a rs-
bunat armata romn de tote clevetirile din afar i o-a
pus n rnd cu cele ma bune otiri din Europa. Dup
mrturiile corespondenilor strini i chiar dup depeele
rusesc oficiale, Romnii au fcut n faa Plevne minuni
de vitejia. Or unde li se comanda s merg, e mergeau
fr ovire; avntul i cutezarea lor au fcut pe un cores
pondent german s le aplice espresiunea german T o h l -
k i i h n h e i t , " care nsemnez c u t e z a r e n e b u n . O
ploi de foc se revrsa^ din ntriturile turcesc!; glonele
cdeau ca grndinea i trntiau la pmnt iruri ntregi.
Acesta situaiune crncen n'a putut mpiedeca pe ostaii
romni de-a pune scrile pe costele Grivie i de-a lua cu
asalt acesta redut. Aspectul morii n loc de-a descurgia
pe vitejii lupttori i ndrjia tot mai mult, i fcea s
nainteze tot ma resolu. Biruina dela Grivia a fost
pltit de Romni cu jertfe enorme; dar ea a fcut s
strlucesc vitejia romn cu tote radele gloriei. mpratul
rusesc a decorat preste patru-dec de dorobani cu ordinul
Sntului George, cei mai nalt ordin de distinciune mili
tar. Un regiment ntreg a fost decorat de principele
Carol cu s 16 a R o m n i e i . Acea di de gloria naional
i-a pus i un monument visibil prin trofeele, care se afl
acum n Bucuresc, adec trei tunuri i un steg luate
dela inimic.
Dar armata romn nu se distinge numai prin vitejia
personal a singuraticilor ostai: ea s'a fcut deja renumit
i prin inteligina e n ceea ce privesce operaiunile, prin
mestria n manuarea armelor. Artileria romn e ludat
astd de toi brbaii de specialitate, ci au vdut'o pe
cmpul de rsboiu; e ludat pan i de ce ma nfocai
amici a Semilune. Asemenea putem i despre dis
ciplin, despre simmntul datoriei. Nic cel ma crncen
foc din partea inimicului nu era n stare s fac pe ostaii
romn a - perde pasul i a ei din rnd. Alipirea de
steg i de arme caracterisez pe ostaul romn pote chiar
ma mult dect pe al ostai din armate btrne i rutinate.
Un batalion de dorobani v d n d u - s e n pericol d'a-
perde stegul, n u - perdu firea, ci schi s-1 scape de des-\
onore ntr'un mod interesant: soldaii rupser n buci ]
acel steg i-1 mprir intre dnii, numai s nu ncap/
ntreg in manile dumanului. Rniii nu vor s se despari*
nic decum de puscile lor. Un b r a v , care avea mna drept
stricat, inea puca n cea stng. Fiind n t r e b a t , de
ce se ma trudesce purtnd povar, ntr'un moment, cnd
puterile l prsiser ma cu totul, el respunse: puca e a
stpnire i trebue s o dau n sam. Un alt rnit fiind
dus la ambulan observnd, c puca nu e lng densul,
spuse numrul e celor ce ngrijiau de densul, ca nu cumva
s i se perd.
Din cele premergtore pote or cine s - fac o
idei adevrat despre nalta valore militar a otire ro
mne. No din parte-ne ma adaugem numai att, c astd
tote calomniile r cobirile strinilor sunt reduse la nimic.
Cum nu se vor ruina aceia, cari au ndrsnit s le scor-
nesc i s le susin cu atta ncpinare ? !
Tiparul lui W . K r a f f t in Sibiiu.
BCU CLUJ