Estudio Bblico Efesios

EFESIOS 2
II. Nos reconcili y coloc en el templo (2.1122) En la primera parte de este captulo
Pablo nos ha dicho lo que Dios ha hecho por los pecadores en general; ahora habla de los
judos y gentiles en particular. Dios no ha hecho ningn pacto mesinico con los gentiles,
sino que Dios les ha prometido a los judos un reino. Cul es la situacin de judos y
gentiles en el programa actual de Dios?

A. Lo que eran los gentiles (vv. 1112). Dios hace una distincin entre judos y gentiles (1
Co 10.32) como raza no as como individuos (Ro 10.1113). Los gentiles estaban sin
Cristo; o sea, no tenan la promesa de un Mesas. No eran parte de la nacin de Israel; es
ms, las leyes del AT ponan un gran abismo entre judos y gentiles. En lugar de ser el
pueblo de Dios, los gentiles eran extraos. Eran extranjeros, sin esperanza y sin el
verdadero Dios en el mundo. Contraste esta triste situacin con la posicin privilegiada de
Israel que se describe en Romanos 9.4, 5. El versculos 13 resume en dos palabras la
condicin de los gentiles: estaban lejos. En tanto que el problema de los pecadores en
general (vv. 110) era la muerte espiritual, el de los gentiles en particular era su distancia
espiritual de Dios y sus bendiciones. Ntese en los Evangelios que siempre que Cristo
ayud a un gentil, lo hizo a distancia (Mt 8.513; 15.2228).

B. Lo que hizo Dios (vv. 1317). Pero ahora en el versculo 13 traza un paralelo con el
pero Dios del versculo 4. Cuando Cristo muri en la cruz rompi toda barrera que se
interpona entre judos y gentiles. En el templo judo haba una muralla que separaba el
atrio de los gentiles del resto de la estructura; y sobre esta pared haba un rtulo que
adverta que mataran a cualquier gentil que pasara ms all de ese punto. Jess derrib esa
pared! Derrib la pared fsica porque en l todos son hechos uno (v. 15, y vase Gl 3.28,
29). Derrib tambin la pared espiritual y acerc a los gentiles que estaban lejos (v. 13).

Destruy la pared legal porque cumpli la Ley y dio trmino al reinado de la Ley Mosaica
que separaba a judos y gentiles (vv. 1415). Cristo no slo hizo la paz entre los pecadores
y Dios (Ro 5.1), sino tambin entre judos y gentiles. Tom a los judos pecadores y a los
gentiles pecadores y mediante su cruz hizo un nuevo hombre: la Iglesia.

Tenga presente que el misterio de la Iglesia se revel a travs de Pablo (como veremos en
el captulo 3) y que a los judos cristianos les llev algn tiempo comprender el nuevo
programa de Dios. Por siglos, Dios mantuvo a judos y gentiles separados, y los judos
enseaban que la nica manera en que un gentil se poda acercar a Dios era convirtindose
en judo. Ahora se revelaba la verdad de que la cruz de Cristo condena como pecadores
tanto a judos como a gentiles, pero que tambin reconcilia a Dios en un cuerpo a los que
creen en Jess.

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C. Lo que son ahora los gentiles y los judos (vv. 1822). Ambos tienen acceso al Padre
en el Espritu. Bajo el sistema judo solamente el sumo sacerdote poda entrar a la presencia
de Dios y eso una vez al ao. Pero en la nueva creacin todo creyente tiene el privilegio de
entrar al Lugar Santsimo (Heb 10.1925). Tanto judos como gentiles ahora pertenecen a
la familia de Dios, y el judo no puede tener privilegios mayores. Es mediante la fe en su
sangre que judos y gentiles son justificados.

Pablo finaliza describiendo a la iglesia como un templo. Esto sera una figura apropiada no
slo para judos, quienes reverenciaban al templo santo de Jerusaln, sino tambin para los
efesios, quienes tenan al gran templo de Diana en su ciudad (Hch 19.2141). Cada
creyente es una piedra viva colocada en el templo (1 P 2.48). Los apstoles y profetas
(profetas del NT, 4.11) no son el fundamento; colocaron el fundamento puesto que fueron
los primeros en proclamar el mensaje. Cristo es el fundamento de la iglesia local (1 Co
3.11) y la piedra angular de todo el edificio. La iglesia hoy es un templo vivo, creciente;
cuando se complete, Cristo vendr y llevar el templo a su gloria. Dios moraba en el
tabernculo judo (x 40.34), en el templo de Salomn (2 Cr 7.1) y en el templo del cuerpo
de Cristo (Jn 1.14; 2.1822), y hoy en el creyente (1 Co 6.1920) y en la iglesia (Ef 2.21,
22). Qu privilegio ser la misma habitacin de Dios a travs del Espritu!