Los problemas epistemolgicos de la educacin

Jorge Domnguez Aguilar

Resumen: los diversos procesos y estrategias de aprendizaje generan una

enorme variedad de interpretaciones de un mismo tema, sin embargo, las
diferencias de interpretacin no son el nico problema que se pueden
presentar en la trasmisin de los conocimientos, las condiciones del desarrollo
cognitivo de cada persona, as como los conocimientos previos representan
factores de gran importancia para el desarrollo de nuevos conocimientos.

Palabras clave

Aprendizaje, conocimiento, experiencias previas, obstculos, epistemologia

Abstract:

No se trata de considerar los obstculos externos sino aquellos que aparecen

en el acto mismo de conocer. El primer obstculo epistemolgico es lo que ya
sabemos del mundo. Para alcanzar conocimientos nuevos debemos establecer
una ruptura epistemolgica para generar nuevo conocimiento porque nada est
dado todo se construye.

It is not a matter of considering the external obstacles, but those that appear in
the very act of knowing. To reach new knowledge we must establish an
epistemological rupture to generate new knowledge because nothing is given
everything is constructed.

Introduccin

El conocimiento representa una de las principales herencias ms importantes

de la humanidad, por lo que se ha vuelto de vital importancia el trasmitirlos a
las nuevas generaciones, sin embargo, las diferencias individuales en los
procesos cognitivos de los individuos genera una enorme dificultad al momento
de trasmitir la informacin de un individuo a otro.
El proceso de enseanza no siempre resulta ser una tarea fcil y placentera
para el docente, principalmente por los problemas inesperados que el maestro
debe de enfrentar durante el desarrollo de la sesin de clases tales como lo
son el tiempo, la falta de inters, etc.; as mismo la forma en la cual el
individuo realiza el tratamiento y asimilacin de la informacin representan una
parte importante en la manera en la cual se adquiere el contenido, dado que
esta etapa del proceso el individuo tiende a reafirmar el nuevo conocimiento
con el que se pose previamente, generando en algunas ocasiones un conflicto
el cual el individuo presenta una resistencia al nuevo conocimiento.

Contenido

Las diversas formas mediante las cuales las personas interactan con los
elementos de su alrededor generan una amplia variedad procesos e
informaciones, que implican un manejo y trasformacin diferentes en cada
individuo, generando diferencias de opiniones, as como una amplia variedad
de puntos de vista sobre un mismo objeto o tema, esto se debe principalmente
o los procesos cognitivos que cada una de las personas realiza para
comprender y analizar un tema en especfico, generando una diversidad de
ideas y posiciones entre cada uno. Generando en ocasiones una serie de
conflictos para poder adecuar las nuevas informaciones con las anteriores, as
como para poder trasmitir los conocimientos, pero entonces Cmo obtenemos
el conocimiento?, Cmo puede algo ser conocido y comunicado? Nosotros
podemos conocer, solamente las impresiones de las cosas, pero no las cosas
mismas, ms an, estas impresiones son percibidas slo virtualmente al ser
ordenadas a categorizaciones de acuerdo a ciertos criterios innatos de la
mente perceptora. El tratamiento y asimilacin que cada una de las diferentes
personas les da a las diversas informaciones con las cuales interactan en el
trascurso de su vida, tienden a determinar la forma en la cual las personas
interpretan los objetos.
 Frecuentemente me ha chocado el hecho de que los profesores de
ciencias, an ms que los otros si cabe, no comprenden que no se
comprenda. Son poco numerosos los que han sondeado la
psicologa del error, de la ignorancia y de la irreflexin. Gaston
Bachelard, G.(1948).La formacin del espritu cientfico.

Entindase por obstculos epistemolgicos las limitaciones o impedimentos

que afectan la capacidad de los individuos para construir el conocimiento real o
emprico. El individuo entonces se confunde por el efecto que ejercen sobre l
algunos factores, lo que hace que los conocimientos cientficos no se
adquieran de una manera correcta, lo que obviamente afecta su aprendizaje.
En general Las limitaciones que presentan los nios y las nias en el proceso
de construccin de los conceptos cientficos se pueden explicar en relacin con
los obstculos epistemolgicos que la Historia de las Ciencias ha debido
superar a lo largo de muchos siglos y que todava hoy permanecen vigentes a
nivel del proceso de enseanza de las ciencias en los nios y nias de edad
escolar y en adolescentes.

Los 5 problemas de la Epistemologa

La posibilidad del conocimiento humano puede realmente el sujeto

aprehender el objeto?

El dogmatismo indica que el conocimiento no es un problema, los objetos son

captados directamente.
Para una mejor compresin sobre la respuesta de la pregunta podemos afirmar
que el sujeto es la persona, animal o cosa de la que se est diciendo algo de
acuerdo la filosofa y sobre todo hace referencia a un ser que puede poseer
caractersticas y relaciones. Entonces el conocimiento es producto de un
acontecimiento donde el sujeto radica y crea inters para conocer algo, sin
embargo, para que eso se pueda dar, interviene los sentidos del ser humano
para la percepcin del caso y finalmente se genera conocimiento. Por
consecuencia da origen a un problema epistemolgico en diferentes
respuestas a dicho problema, puesto que la lgica da origen a distintas formas
de entendimiento.

2.El origen del conocimiento es la razn o la experiencia la fuente del

conocimiento humano?

El Racionalismo crea la postura epistemolgica de decir que el pensamiento y

la razn son las fuentes principales del conocimiento humano. (Segn Platn y
San Agustn) y el empirismo sostiene que el conocimiento procede de la
experiencia, del contacto directo con la realidad. (De acuerdo la informacin
generada en la Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill).
En este sentido los pensamientos filosficos contradicen el concepto, desde mi
perspectiva el conocimiento se crea mediante el uso de la razn y la
experiencia que adquirimos en la vida cotidiana. Sin embargo, hay que
respetar que el ser humano logra tener un conocimiento abstracto de acuerdo
a las etapas de crecimiento y desarrollo personal. Tambin, no omito comentar
que carecemos de una cultura de lectura, mientras tanto el ser humano confa
mucho en el sistema emprico.

3. La esencia del conocimiento humano es el objeto quien determina al sujeto

o es al revs?

De acuerdo el objetivismo, el objeto determina al sujeto y asume de cierta

manera las propiedades del objeto, reproducindolas en s mismo. (Platn y la
expresin de su teora de las ideas y en la fenomenologa de Husserl). Y el
subjetivismo indica que no existen objetos independientes de la conciencia,
sino que todos los objetos son engendros de sta, productos del pensamiento.
Ante estos planteamientos, opino que la naturaleza y el universo ha creado
infinidad de objetos y el sujeto ha logrado conceptualizar cada una de ellas, por
lo tanto ambos son importantes para la creacin de conocimientos humano. En
el mundo moderno se sigue innovando objetos y conceptos de acuerdo la
percepcin del hombre.

4. Las formas del conocimiento humano el conocimiento es racional o puede

ser intuitivo?

El conocimiento racional del ser humano se obtiene a travs de juicios previos

y no directamente de la informacin de los sentidos y el conocimiento intuitivo
es aquel basado en la propia experiencia. Es decir, cuando se ha
experimentado las cosas con anterioridad existe la posibilidad de crear
conocimiento intuitivo momento de un evento, pero no garantiza la veracidad.
Para algunos filsofos, conocer significa aprehender espiritualmente un objeto.
El conocimiento intuitivo, entonces, es una forma inmediata de aprehender.
Para respaldar la informacin citaremos a Platn, en la indica que primero que
se d una intuicin espiritual y Descartes con la frase pienso, luego existo.
Tambin hay los que se oponen a la posibilidad de un conocimiento intuitivo,
destaca la Escuela de Marburgo, por parte de su fundador, Hermann Cohen.

5. El criterio de verdad cmo sabemos que nuestro conocimiento es

verdadero?

Para los Idealistas, la verdad viene a ser la concordancia del pensamiento

consigo mismo y es coincidente con la correccin lgica y para los Realistas, la
verdad es la concordancia del pensamiento con los objetos. Haciendo un
anlisis y una reflexin sobre la cuestin, podemos decir, que un conocimiento
verdadero se debe de basarse en fundamentos y aplicar el mtodo de
investigacin y no caer en las maravillas de las fantasas de la imaginacin del
ser humano.
De acuerdo con Bachelard se dan cinco obstculos principales:

1. Los conocimientos previos

2. El obstculo verbal

3. El peligro de la explicacin por la utilidad

4. El conocimiento general

5. El obstculo animista

1. Los conocimientos previos

En la construccin de nuevos conocimientos por parte del educando, el primer

obstculo es la experiencia bsica o los conocimientos previos, es decir que
los individuos antes de iniciar el estudio de cualquier temamatica, estos ya
poseen un conjunto de ideas propias acerca del cmo y el porqu de las cosas
son como son. sta ideas previas pueden ejercer una potente influencia sobre
las nuevas informaciones que se tratan de adquirir, esta mismas pueden limitar
el proceso de aprendizaje. Esto tiende a generar que el individuo cree
conceptos errneos acerca de los contenidos, dado a qu la informacin se
analiza desde un punto de vista subjetivo, tratando de adecuarla a los que el
individu ya conoce, tratando de lograr que las cosas se vean como queremos
que estas se vean y no como realmente lo son.

"El error no es solamente el efecto de la ignorancia, de la

incertidumbre, del azar, segn se crea en las teoras empiristas o
conductistas del aprendizaje; sino el efecto de un conocimiento
anterior, que tuvo su inters, su xito, y que ahora se revela falso o
simplemente inadaptado. Los errores de este tipo no son fortuitos e
imprevisibles, su origen se constituye en un obstculo".
Brousseau.(1998)
En relacin con este aspecto, al analizar la situacin de los y las estudiantes en
la escuela, se observa que al tratar de comprender un concepto y explicarlo,
elaboran construcciones personales con base en lo que han observado a su
alrededor y en su interaccin cotidiana con las personas que les rodean y con
los medios de comunicacin, como la televisin. Se forman as conocimientos
que, aunque no son correctas desde el punto de vista cientfico, le sirven al
estudiante para comprender los conceptos estudiados.

2. El obstculo verbal

Otro de los obstculos epistemolgicos del lxico considerado por Bachelard

es el obstculo verbal, el cual se presenta cuando mediante una sola palabra o
una sola imagen se quiere explicar un concepto buscando sustituirlo por una
palabra que designa una de las caractersticas de esos vocablos, para
relacionarlo con un objeto o fenmeno complejo.

"No es tan fcil, como se pretende desterrar a las metforas en el

exclusivo reino de las expresiones. Quirase o no, las metforas
seducen a la razn. Son imgenes particulares y lejanas que
insensiblemente se convierten en esquemas generales". Bachelard.
(1976).

Lo que se busca lograr con esto es explicar los fenmenos complicados con
una serie de fenmenos simples, buscando aclarar una idea compleja,
descomponindola en ideas cada vez ms simples, este obstculo es referida
la falsa explicacin lograda mediante el uso de una analoga. Una sola palabra
o una sola imagen que constituye toda la explicacin del concepto.

3. El peligro de la explicacin por la utilidad

El utilitarismo plantea una serie de problemas a la hora de definir un trmino,

pues existe la tendencia de reducirlo y sintetizarlo de tal manera que se
pretende explicar o definir un concepto solamente mediante la idea de utilidad
o beneficio. se pudo comprobar que los nios tienden a darle unidad a los
conceptos, y reducen su significado tomando en cuenta slo un aspecto de la
realidad. Todos los conceptos tomando como referencia la utilidad que tienen,
y es lo que usan como principio para brindar las explicaciones sobre los
diferentes trminos, es decir, la utilidad es la razn que sirve de base para
construir las definiciones.

"la utilidad ofrece una especie de induccin muy particular que podra
llamarse induccin utilitaria. Ella conduce a generalizaciones
exageradas". Bachelard. (1976)

4. El conocimiento general

Al explicar mediante el uso de generalizaciones un concepto, se cae, en la

mayora de las veces, en equivocaciones, porque los conceptos se vuelven
vagos, e indefinidos, ya que se dan definiciones demasiado amplias para
describir un hecho o fenmeno y se deja de lado aspectos esenciales, los
detalles que son los que realmente permiten exponer con claridad y exactitud
los caracteres que permiten distinguirlos y conceptuarlos correctamente.
Muchas veces se dan falsas definiciones, que lejos de construir un concepto
cientfico, se vuelven como hiptesis errneas, que se construyen con base en
las observaciones directas realizadas mediante los sentidos.

5. El obstculo animista

Los nios tienen la tendencia de explicar ciertos fenmenos o definir ciertos

conceptos haciendo analogas con la naturaleza animada, no describe el
concepto fsico, sino que lo ejemplifica haciendo referencia a los seres vivos o
animados.

Muchos nios y nias responden de acuerdo con lo que conocen en su medio

ms cercano y lo relacionan con caractersticas propias de los seres vivos, de
ah que las definiciones que dan acerca de los distintos conceptos estn
cargadas de caractersticas vitales, estados anmicos y/o sensaciones.
Conclusin

Los procesos de aprendizaje as como los modelos mentales de cada persona

Esta variedad de procesos implica un problema para el docente al momento de
ensear a otra persona un conocimiento qu se busca que este sea capaz de
aprender, as como de utilizar en su vida cotidiana; debido a las diferentes
formas de asimilacin de las personas es que los docentes tienen que hacer
uso de diversas estrategias y tcnicas que le permitan el transmitir al educando
los diversos contenidos; para ello el docente tiene que basarse en el uso de
diferentes estrategias que
permitan al alumno el adquirir
adecuadamente los nuevos
conocimientos, para ello es
necesario ir ms all, no slo
quedarnos en una mera
descripcin de limitaciones
sino pensar en la posibilidad
de buscar posibles soluciones,
para que los educadores, ya
conscientes de estas
dificultades, traten de ayudar a los nios a superarlas para que as el proceso
de aprendizaje les resulte ms agradable, convincente y significativo

Para trabajar didcticamente los obstculos y tratar de vencerlos con la

finalidad de lograr mejorar la enseanza de las ciencias en la escuela,
adecuando lo que se trae de nuestra experiencia cultural y personal hace que
veamos y valoremos la realidad de determinado modo. Esto se presenta
como un obstculo para quienes pretendan aportar nuevas miradas sobre los
temas/problemas a investigar, dado que se corre el riesgo de sesgar o limitar la
posibilidad de profundizar en los espacios de la realidad en los cuales se
interviene investigando.
Cmo salvar los obstculos?

1) Conocer los obstculos: el docente debe tomar conciencia de estos

obstculos y hacerlos saber a sus estudiantes.

2) El resquebrajamiento del obstculo: el docente en base a las ideas de los

estudiantes de un concepto determinado, tratan de llegar a una conciliacin.

3) El franqueamiento del obstculo: es necesario disponer de un nuevo

lenguaje para definir los conceptos tericos.

Referentes bibliogrficos

http://www.matetam.com/blog/entradas-jmd

http://www.praxis.edusanluis.com.ar/2009/01/obstculos-epistemolgicos-que-
afectan-el.html

https://www.uaeh.edu.mx/