Professional Documents
Culture Documents
Tese de Doutorado
Rio de Janeiro
Junho de 2016
1
Tese apresentada como requisito parcial para
obteno do grau de Doutor pelo Programa
de Ps-Graduao em Psicologia (Psicologia
Clnica) do Departamento de Psicologia do
Centro de Teologia e Cincias Humanas da
PUC-Rio. Aprovada pela Comisso
Examinadora abaixo assinada.
2
Todos os direitos autorais reservados. proibida a reproduo total
ou parcial do trabalho sem autorizao do autor, do orientador e da
universidade.
3
Para os meus amigos.
4
Agradecimentos
minha orientadora, Solange Jobim e Souza, pelo apoio e confiana durante todo
processo da tese e pela orientao precisa que conjuga perfeitamente liberdade e
amparo.
minha me, especialmente, pelas leituras dos textos e reviso atenta e carinhosa.
Aos familiares queridos, Cadu, Dani e Pedro, por estarem por perto e dessa
maneira deixarem as coisas mais fceis.
5
Resumo
Corra, Carolina Salomo; Jobim e Souza, Solange (Orientadora). Redes
de trabalho e ao: colaborao, produo e poltica no
contemporneo. Rio de Janeiro, 2016. 288 p. Tese de Doutorado
Departamento de Psicologia, Pontifcia Universidade Catlico do Rio de
Janeiro.
A presente tese tem como objetivo identificar e entender as relaes entre
as transformaes do trabalho e o recente ciclo global de lutas. A compreenso
partilhada nessa investigao de que a partir da dcada de 1980, o trabalho passa
por uma transformao sem perder sua centralidade. Entretanto, vale destacar, sua
centralidade ser renovada pela transformao. Diferentemente da dinmica
fordista que tendia a excluir a subjetividade do trabalhador nos processos
produtivos, o trabalho ps-fordista exige a participao subjetiva do trabalhador
no apenas na produo. Ou seja, o trabalhador participa atravs da sua
capacidade de criar, imaginar, intervir, mas, tambm, nas dinmicas de circulao.
A produo contempornea se d, portanto, extrapolando os espaos de
confinamento fabris de outrora, difundindo-se por todo tecido social numa
cooperao entre redes e ruas. Nesse contexto, a cidade converte-se em espao de
produo e valorizao do trabalho. Diante das condies de vida e trabalho na
cidade, cada vez mais precria, a metrpole constitui-se tambm como terreno das
lutas por melhores condies de vida e gesto democrtica da cidade. Articulado
aos movimentos globais, o levante brasileiro de junho de 2013 constituiu-se como
desvio da tese que nos impele investigao das associaes que os movimentos
reivindicativos de direitos permitem estabelecer com as questes do trabalho
metropolitano. Em termos metodolgicos, acolher o desvio diz respeito
construo de um pensamento que se alimenta do encontro com o mundo e, nesse
sentido, questiona continusmos artificiais. Essa opo metodolgica faz da
pesquisa uma prtica inventiva que exige o esforo de conceber outras maneiras
de pensar os caminhos e modos de fazer da pesquisa. O mtodo mais do que mero
instrumento, ele mesmo questo de pesquisa. Assim, enquanto teoricamente a
investigao se articula em torno das problemticas do trabalho, e dos direitos,
estendendo-se para as questes da vida na metrpole, metodologicamente, a tese
se ocupa com a prpria forma de apresentar o conhecimento produzido, buscando
um mtodo que lhe faa justia.
Palavras-chave:
Trabalho; precariedade; movimentos sociais; metodologia; junho de 2013
6
Abstract
Corra, Carolina Salomo; Jobim and Souza, Solange (Advisor). Labor
and action networks: collaboration, production and politics in
contemporary times. Rio de Janeiro, 2016. 288 p. Doctorate Thesis
Psychology Department, Pontifcia Universidade Catlica do Rio de
Janeiro.
This thesis aims to identify and understand the relations between the
changes in labor and the recent global cycle of struggles. The shared
understanding in the investigation is that from the 1980s, labor goes through a
transformation without losing its centrality. However, its worth mentioning, its
centrality will be renewed by the transformation. Unlike the Fordist dynamics,
which tended to exclude the workers subjectivity in the production processes, the
post-Fordist work requires the workers subjective participation not only in the
production. In other words, the worker participates through their capacity to
create, imagine, intervene, but also in the circulation dynamics. Therefore,
contemporary production happens, extrapolating the otherwise confined factory
spaces, disseminating through the entire social fabric in a cooperation between
networks and streets. In that context, the city turns into a space of production and
valorization of labor. In face of life and work conditions in the city, increasingly
precarious, the city is also territory for struggles to improve life conditions and the
citys democratic administration. Hinged to global movements, the Brazilian
uprising of June, 2013 established itself as a deviation from the thesis that impels
us to investigate the association that the protests claiming for rights allow us to
establish with the issues regarding metropolitan labor. Methodologically speaking,
receiving the deviation refers to the construction of a thought that feeds from the
encounter with the world and, in that sense, it questions artificial continuities.
That methodological choice makes this research an inventive practice that requires
an effort to conceive other forms to think the ways and means to research. More
than a simple instrument, the method is a research matter. Therefore, while in
theory the investigation revolves around labor and right issues, extending to the
issues of city life, methodologically speaking, the thesis deals with the very way
of presenting the knowledge produced, searching for a method that does justice to
it.
Key words:
Labor; precariousness; social movements; methodology; June 2013.
7
Sumrio
1.Introduo 11
9
Benjamin para uma anlise das jornadas de junho
10
1.
Introduo
Quando Marx empreendeu a anlise sobre o modo de produo capitalista, esse modo de
produo ainda estava em seus primrdios. Marx orientou suas investigaes de forma a
dar-lhes valor de prognsticos. Remontou s relaes fundamentais da produo
capitalista e, ao descrev-las, previu o futuro do capitalismo. Concluiu que se podia
esperar desse sistema no somente uma explorao crescente e mais aguda do
proletariado, mas tambm, em ltima anlise, a criao de condies para a sua prpria
supresso (Walter Benjamin, 2012, p.179)
11
presente trabalho de investigao dedica-se identificao e anlise das relaes
que so possveis de estabelecer entre as transformaes no universo do trabalho e
o ciclo global de lutas recentes. Referimo-nos especialmente passagem ao
modelo de produo ps-fordista e os levantes metropolitanos ao redor do mundo.
Ao longo da tese, autores, escolas literrias, fontes empricas e tericas se
revezam no banco do carona, fornecendo, cada um sua maneira, suas
contribuies para os destinos da tese.
Para a anlise das transformaes no universo trabalho, a tese tem como
copiloto a escola operasta. Essa corrente de pensamento italiana ao aliar
reflexes intelectuais com prtica ativista ajuda-nos a pensar as transformaes
nos modos de produo e acumulao capitalista a partir do protagonismo do
trabalhador.
Conforme expe Csar Altamira, em Marxismos do novo sculo (2008),
o operasmo evitou toda teorizao e abstrao em favor da apreenso dos
conceitos que dessem conta essencialmente da totalidade concreta da luta
(p.127). Assim, embora, enquanto escola de pensamento conte com a participao
de intelectuais, o movimento em si tem suas origens na tradio do movimento
operrio italiano marcado pela permanente confluncia e fuso com o
movimento estudantil e sua matriz est intimamente ligada s lutas de fbrica.
Oriundo da Itlia dos anos 1960, o operasmo italiano pode ser pensando
com uma matriz de pensamento que em cada fase de sua evoluo oferece
conceitos e perspectivas que, nesse trabalho de tese, orientou nosso olhar na
anlise das transformaes do trabalho e sua relao com os movimentos sociais e
lutas metropolitanas. Conceitos como Multido, co-pesquisa, composio de
classe, trabalho imaterial e capitalismo cognitivo so importantes contribuies
para a interpretao que empreendemos acerca das mutaes do trabalho e do
capitalismo na passagem ao novo sculo. Mais que uma corrente de pensamento
terica, o operasmo adota uma prtica ativista que conjuga produo intelectual e
ao poltica e, desse modo, fornece mtodos e conceitos que so teis para nossa
anlise.
Uma vez que parte do nosso esforo gira em torno da articulao entre
produo e poltica no contemporneo, a nfase que a abordagem operasta
confere ao trabalhador e sua ao poltica no processo de transformao das
dinmicas de trabalho uma das mais relevantes contribuies que essa literatura
12
fornece tese. Igualmente pertinente a concepo do mtodo como pesquisa-
militante que ajuda-nos a conceber nossos interlocutores como co-autores da
pesquisa. A compreenso de composio classe ampara-nos na identificao dos
processos constituintes da composio social do trabalho metropolitano e seus
modos de resistncia.
Essa investigao aposta na relao entre atividade produtiva e prtica
poltica; deste modo, se por um lado esse trabalho se debrua sobre as anlises das
dinmicas produtivas contemporneas, por outro ele busca identificar e entender a
interlocuo entre formas produtivas e ao poltica, identificada nesse trabalho
nos levantes globais recentes, com foco especial nas manifestaes populares de
junho de 2013 no Brasil e nos movimentos que esse animou.
seguindo essa trilha reflexiva que tecemos as relaes entre trabalho e
ao poltica a partir de uma observao das dinmicas de colaborao e
articulao em rede tanto das aes polticas como das dinmicas espaotemporais
da organizao produtiva. A compreenso defendida na tese de que os levantes
globais recentes tm ntima relao com as mutaes do universo do trabalho. Do
mesmo modo, apostamos numa correlao entre as formas de produo e as
formas de lutas. Segundo Hardt e Negri (2004) a atual recomposio global das
classes sociais, a hegemonia do trabalho imaterial e as formas de tomada de
decises baseadas em estruturas em rede modificaram radicalmente as condies
de qualquer processo revolucionrio (p.104).
nessa perspectiva que a genealogia dos ciclos de lutas globais, iniciados
na Tunsia, em 2011, evidencia uma luta de formao e pela formao de outras
formas de vida na metrpole. Os movimentos expressam fundamental indignao
e recusa violncia fsica e simblica cotidiana.
Deste modo, este trabalho tem como diretriz reflexiva as mutaes do
trabalho contemporneo, suas caractersticas e a luta por condies de vida. Essa
investigao tem como campo emprico as implicaes polticas e sociais dessas
transformaes nas lutas metropolitanas recentes.
Nesta pesquisa, a interlocuo entre argumentaes tericas e campo
prtico orientada por desvios que foram determinados pelos eventos de junho de
2013 e seus desdobramentos. De acordo com o pensamento de Mikhail Bakhtin
(2011), podemos afirmar que o campo de investigao no foi determinado por
uma deliberao metodolgica a priori, mas pelo encontro das reflexes que
13
foram sendo tecidas, ao longo do processo, com o mundo da vida. Nesta
perspectiva, a estratgia metodolgica adotada s pode ser narrada e, portanto,
compreendida como um a posteriori das reflexes em desenvolvimento.
Assim, metodologicamente, trata-se de um trabalho do pensamento que se
dedica a uma reflexo sobre como o texto se alimenta de um encontro com o
mundo. Se at o segundo ano do doutorado, vnhamos empreendendo reflexes
acerca das transformaes do universo do trabalho, com os eventos de junho de
2013 esse foco muda de direo. De fato, hoje numa anlise retroativa, podemos
afirmar que no se trata realmente de uma mudana, mas de uma reelaborao das
questes relativas investigao propriamente dita: as transformaes do trabalho
permanecem centrais na pesquisa, no entanto, com as jornadas de junho ganha
novo foco e vis. Fato que, a onda de manifestao iniciada em So Paulo e que
se expandiu para todo o pas, capturou a ateno da pesquisa. Primeiro pela
permeabilidade das manifestaes em todos os aspectos da vida: nas redes sociais,
nas mdias (tradicionais e alternativas), nas conversas cotidianas. Segundo, por
perceber uma relao intrnseca entre o tema da pesquisa e os eventos que ainda
tem seus ecos ressoando em outras lutas.
Deste modo, a partir do levante de junho, a pesquisa transforma-se
tambm numa prtica construtivo-inventiva. Isso quer dizer, que a pesquisa
passou a ser uma investigao simultaneamente terica, prtica e metodolgica.
H, portanto, uma relao inextrincvel entre epistemologia e mtodo: os
modos de conhecer as questes sociais em pauta ganham centralidade e, em
ltima instncia, determinam os novos caminhos da pesquisa. Neste momento, a
investigao se abre para as conexes que esse modo de investigar suscita. Isto ,
concentra-se sobre os desafios metodolgicos de uma construo fragmentria,
aberta e, at certo ponto, contingencial.
O desafio posto o de encontrar um modo de explicitar atravs da escrita
a articulao entre forma e contedo do pensamento, quando este pretende dar
conta da experincia singular e expressar modos de vida e formas de pensar
(Albuquerque e Jobim e Souza, 2008, p.122). Os impasses metodolgicos para
apresentao do pensamento desenvolvido nesse trabalho fez com que o prprio
trabalho se desdobrasse em dois temas e desafios. Isso significa dizer se por um
lado a tese debrua-se sobre as questes das transformaes do trabalho, por
14
outro, ela tambm uma prtica inventivo-criativa de formas de apresentao
desse pensamento.
Para Walter Benjamin, mtodo desvio. O autor afirma, ...
caraterstico de o texto filosfico confrontar-se sempre de novo, com a questo da
apresentao (1984, p. 49). Em acordo com tais provocaes este trabalho
caminhou apostando na elaborao de um texto em fragmentos e, sobretudo, no
inacabamento como forma de expresso do pensamento em busca da verdade.
Para Michel Lowy (2005), toda sua obra se oferece como um manancial reflexivo
sobre questes epistemolgicas e metodolgicas. Assim, para retornar imagem
da viagem, Walter Benjamin assume o banco de caronas auxiliando-nos a
encontrar a melhor forma de compartilhar o trajeto com o leitor.
No seu itinerrio, o conceito de desvio que, imediatamente desponta
como chave de anlise para o mtodo adotado nesse trabalho. Vale destacar que
tal conceito ampara uma reflexo acerca da construo de uma metodologia que
admite a ideia do fragmento como estratgia epistemolgica para ascender ao
conhecimento. Ao longo de toda obra do autor encontramos imagens e conceitos
que substanciam a ideia de uma escrita que obedece aos desvios do pensamento
provocados pelo contexto da prpria investigao.
Nessa pesquisa, os desvios foram estabelecidos pelo compromisso de,
diante de acontecimentos que capturaram a ateno da investigao, acolher o
que, a princpio, poderia perturbar a rota da pesquisa, tornando-o tambm objeto
da investigao. Nesse sentido, os desvios no itinerrio investigativo convertem-
se no aspecto mais autntico da pesquisa, bssola para os prximos passos.
A incluso de um novo tema instaura tambm uma reflexo
epistemolgica que diz respeito questo da problemtica do texto nos relatos em
pesquisa acadmica. O desafio que o desvio lana o de, diante dos achados da
pesquisa, encontrar uma forma de apresentao do que seja capaz de mostrar o
percurso de construo do pensamento.
Ao apresentar um modo de dispor o pensamento que privilegia os desvios,
as surpresas e os percalos, Benjamin nos oferece uma contribuio fundamental
para se refletir sobre o problema do texto na escrita acadmica. Se o conceito do
desvio enquanto caminho indireto ampara a reflexo sobre a construo de um
pensamento que se alimenta do encontro com o mundo e que a ele no
indiferente, imagens como coleo, mosaico e constelao nos ajudam a pensar o
15
sentido que possvel construir a partir desses desvios e a melhor maneira de
dispor o pensamento em texto. Trata-se de recursos epistemolgicos e
metodolgicos que colocam em xeque a lgica sistemtica do positivismo que nos
impe continusmos artificiais.
Assim, o encontro com as contribuies metodolgicas de Benjamin,
amparou a opo por construir a tese em artigos. Essa opo decorreu da
percepo das possibilidades que essa estratgia metodolgica favorece.
Em primeiro lugar, desenvolver a pesquisa em artigos permitiu, diante de
cada tpico, formular questes mais especficas e buscar respond-las de forma
precisa com metodologia prpria e bibliografia afinada com as questes. Assim, o
caminho metodolgico da pesquisa definido por etapas, e no a priori, buscando
meios de investigao que faam justia s questes que a tese pretende
responder. Nesse sentido, o mtodo sempre posterior ao campo e forjado por
ele. No entanto, produzir dessa maneira implica tambm em admitir o aspecto
cambiante da tese, seu funcionamento por contgio e seu campo movedio.
Embora tenha seu objetivo geral e sua reflexo principal amparados nas
transformaes do trabalho, essa reflexo no est alheia aos acontecimentos da
vida e s questes que as interaes com o campo instauram. Dito de outro modo,
o que acontece fora da tese os desvios, j citados influi diretamente nos
caminhos e reflexes propostas pela mesma.
Em segundo lugar, produzir em artigos permite uma divulgao e
socializao mais rpida do conhecimento produzido a partir da publicao em
revistas cientficas. No entanto, antes mesmo da publicao do manuscrito, o
processo de submisso, reviso e aceite do texto envolve uma comunicao entre
autor(es) e parecerista(s) que extremamente rica para a produo da tese. Isso
porque, enquanto leituras crticas do nosso trabalho, os pareceres nos impelem
reviso das nossas colocaes e pontos de vista. Em consequncia, promove uma
renovao do conhecimento, que se d na negociao entre as partes.
Deste modo, essa opo metodolgica fez com que a interlocuo com as
revistas constitusse no apenas o mtodo da produo da tese, mas tambm
colocou o processo de publicao como um das questes da tese. Nesse sentido, a
construo em artigos determina uma discusso no apenas metodolgica, mas
tambm epistemolgica uma vez que fala da prpria produo do conhecimento
que se estabelece no dilogo entre autor(res) e revista.
16
Essa estratgia de produo aposta tambm nos caminhos promissores que
a abertura do texto contestao produz. O resultado dessa interlocuo
determinado pelas tentativas de publicaes dos artigos produzidos em peridicos
cientficos est sistematizado no anexo da tese. Tendo como base as etapas do
processo de avaliao dos manuscritos para a publicao, o ensaio Anlise dos
pareceres: um olhar a partir de Afinidades eletivas de Goethe intenta, na
parte final do trabalho uma anlise sobre esse processo luz dos conceitos de
comentrio e crtica, fornecidos por Benjamin.
Por fim, produzir dessa forma, relaciona-se tambm com nossa
compreenso de que o conhecimento s tem sentido quando compartilhado, assim
acreditamos que a socializao da informao amplia a visibilidade do debate e,
em ltima instncia, contribui para produo coletiva de conhecimento e busca de
solues para as questes sociais e polticas que a pesquisa evidencia. Finalmente,
a divulgao do trabalho suscita novas questes e fornece referncias tericas para
futuras investigaes.
Deste modo, todos os artigos contidos na tese foram submetidos para
algum espao de publicao. No momento da defesa, temos quatro artigos
publicados. H ainda outros trs artigos submetidos aguardando avaliao. Todos
os pareceres recebidos ao longo do processo de publicao dos textos esto
disponveis em anexo, acompanhados das respostas aos questionamentos.
No captulo 2, que abre a tese, "Walter Benjamin e o problema do texto
na escrita acadmica", nos dedicamos a apresentar as questes epistemolgicas
e a analisar as estratgias metodolgicas desenvolvidas na presente investigao.
Fragmento, desvio e coleo so imagens que nos auxiliam a pensar o modo de
disposio desse trabalho de pensamento que se alimenta do encontro do
pesquisador com suas experincias no contexto da investigao em curso. O autor
fornece o arcabouo terico para a concepo de um mtodo que tem
compromisso com as questes da pesquisa e que, por essa razo, deve estar
atrelado s intenes do pesquisador. Uma metodologia que , portanto,
construda em simultaneidade com a pesquisa. Com base nas ideias de Benjamin o
texto prope argumentos slidos que amparam a ideia de uma escrita que obedece
aos desvios do pensamento provocados pelo contexto da prpria investigao.
Os prximos captulos dedicam-se a uma periodizao e detalhamento das
transformaes do trabalho na passagem ao ps-fordismo. O captulo 3, se refere
17
ao artigo "Sobre as transformaes do trabalho: da passagem do fordismo ao
capitalismo cognitivo". Este texto representa um esforo de mobilizao de
bibliografia que nos permite entender as mutaes do universo produtivo a partir
dos elementos que a constitui. A centralidade dos elementos afetivos,
comunicacionais e a articulao em rede so analisadas luz do regime de
acumulao do capitalismo cognitivo.
Vale mencionar que, em um primeiro momento, esta pesquisa se apoiou
nas reflexes tericas de Richard Sennett sobre as transformaes do trabalho no
mundo de hoje. Tendo como foco a centralidade dos conceitos de colaborao e
flexibilidade no contexto das transformaes do trabalho, o autor nos permitiu
analisar como os imperativos e caractersticas prprias das novas dinmicas
produtivas eram percebidas nas experincias narradas pelos trabalhadores. Deste
modo, o captulo 4, Dinmicas profissionais contemporneas: uma anlise a
partir da sociologia de Richard Sennett adotou como estratgia metodolgica,
entrevistas com jovens inseridos no mercado de trabalho. Trata-se de um dilogo
entre a pesquisadora e os jovens, em que as experincias so comentadas a partir
das reflexes tericas apresentadas por Richard Sennett. Nesse texto, esto
contidos ainda de forma embrionria, conceitos que iro perpassar toda a
investigao. Iluminados por outras bibliografias, os conceitos de precariedade,
flexibilidade e colaborao ganham posteriormente novos sentidos e dimenses.
Os termos reaparecem no contexto do ciclo global de lutas recentes. A
partir de junho de 2013, esses conceitos vo ganhar nova centralidade e sentido na
pesquisa. De fato, eles so ampliados. A precariedade no aparece como mera
caracterstica do trabalho, mas expande-se para toda vida. Do mesmo modo, a
colaborao deixa de ser mera retrica empresarial para ser carter central das
formas contemporneas de produo e ao e poltica.
O captulo 5, "Inventar novos direitos: sobre precariedade e o
reconhecimento da dimenso produtiva da vida", debate a questo de
precariedade concebendo-a como condio existencial do trabalho
contemporneo. No capitalismo cognitivo o trabalho caracterizado por
ambivalncias que se expressam em novas formas de controle e explorao e pela
superao de diversas distines que marcaram o trabalho industrial fordista
(Morini e Fumagalli, 2010), A partir da anlise dos elementos constitutivos das
formas laborais contemporneas o texto convida reflexo sobre a necessidade de
18
pensar e por em prtica novas formas de remunerao e proteo, no s do
trabalho, mas da vida como um todo.
Os captulos 6 e 7 correspondem aos primeiros artigos produzidos luz
dos desvios da tese, isto , construdos a partir dos acontecimentos de junho de
2013. O captulo 6, Subjetividade indignada: movimentos jovens em rede e a
afirmao da democracia, prope uma anlise dos eventos que mudaram o
cenrio social e poltico do Brasil. Desenvolvido em simultaneidade com o evento
que relata, o artigo tem como base para seus argumentos os relatos nas redes
sociais, notcias da mdia tradicional e alternativa, alm da vivncia diria da
pesquisadora com os acontecimentos e manifestaes. Esse captulo investiga a
emergncia de uma nova subjetividade, indignada, com anseios democrticos e
libertadores que, organizada em rede, promove micro revolues com
reivindicaes diversas. Assim, esse trabalho prope uma breve anlise dos
movimentos juvenis dos ltimos anos destacando seus processos constituintes,
modos de organizao e produo de subjetividade. A pesquisa parte da
compreenso de que o levante de junho compe um ciclo mais amplo de lutas
simultaneamente locais e globais que tem as condies de vida e trabalho na
metrpole como questes centrais.
Nessa perspectiva, o captulo 7, "Sobre experincia e progresso:
contribuies de Walter Benjamin para uma anlise das jornadas de junho,
uma continuao das questes levantadas no captulo anterior. Os megaeventos
e o estado de exceo vividos pela populao brasileira so centrais para anlise
proposta na tese. O conceito de experincia mobilizado para observar os
mltiplos discursos empreendidos a respeito das manifestaes de junho e
determinar as implicaes polticas dessas posturas. No artigo, a crtica ao
progresso de Benjamin retomada na anlise do modelo neodesenvolvimentista
adotado pelo Estado. Com base no pretexto dos megaeventos que o pas e a cidade
do Rio de Janeiro iro sediar, a lgica do progresso tem sido empreendida em
favor de interesses imobilirios e econmicos em detrimento de demandas reais e
urgentes. Deste modo, a crtica apresentada por Walter Benjamin em suas teses
sobre o conceito de histria proporcionou a chave de leitura necessria para
entender o momento presente, no que diz respeito recepo do movimento
popular e a problematizar a noo de progresso que serve de pretexto barbrie
do Estado.
19
No captulo 8, "O que ser o amanh: expectativas jovens sobre
poltica, futuro e trabalho", abordamos outro momento instigante de encontro
do pesquisador com as contingncias da pesquisa em curso. O texto parte de uma
demanda externa, mas que foi prontamente assimilada para o contexto da tese por
propor uma anlise da percepo da juventude acerca do contexto poltico atual e
as implicaes para as narrativas sobre futuro. Convergindo dados e depoimentos,
percebemos que o futuro narrado pelos jovens permeado por incertezas e o
momento da insero profissional vivenciado entre tenses e dvidas. Somado a
isso, h um contexto sociopoltico que no inspira confiana e um sentimento
difuso de descrena na poltica e nas instituies.
A tese conta ainda com breves textos entre os artigos que tm como
propsito auxiliar o leitor na compreenso do movimento de pensamento. Trata-se
de recursos metodolgicos, mas antes de tudo reflexivos que buscam dar conta
dos acontecimentos que determinam e alimentam a construo dos artigos. Nesse
sentido, tm como proposta fornecer informaes sobre o contexto da produo
dos textos, alm de relatar as tentativas de publicao, resposta aos pareceres,
tempo de publicao, xitos e percalos do processo. Como os artigos cobrem
eventos e um tempo bastante especficos, em alguns h tambm atualizaes sobre
os acontecimentos que ensejaram o texto e at mesmo revises do ponto de vista.
Esses textos foram elaborados com o propsito de produzir um elo narrativo, para
a tese, que permite o leitor acompanhar o movimento de construo e divulgao
do texto, assim como participar das reflexes que permeiam a produo do
conhecimento.
Produzir e concretizar a tese em artigos nos colocou frente a diversos
questionamentos e desafios prprios desse modo de apresentao do pensamento.
Assim, esses textos so recursos narrativos que tm como propsito fundamental
tornar inteligvel para o leitor o processo de produo do texto.
Trata-se, portanto, de relatos individuais que podem ser lidos
autonomamente, sem ordem cronolgica ou casual. No entanto, se
individualmente, os artigos do conta de questes especficas, juntos eles
evidenciam a atmosfera em que esse trabalho se desenvolve: num momento
paradigmtico que tenciona velhas estruturas de produo e poltica e um radical
desejo por mudanas. Em comum, os textos tm a problemtica do trabalho e da
produo como questo fundamental das reflexes, como ator central a figura do
20
trabalhador contemporneo, nas suas diversas formas (precrio, informal,
desempregado, contratado) e o sentimento de insatisfao frente a um contexto
sociopoltico complexo.
21
I.
Desvio: mtodo caminho indireto
Rio de Janeiro, junho de 2015
1
Disciplina eletiva ministrada pela professora Solange Jobim e Souza, no primeiro semestre de
2015, na PUC-Rio.
2
PEREIRA, R.R. Um pequeno mundo prprio inserido num mundo maior. In: PEREIRA, R.R. e
MACEDO, N.M. Infncia em pesquisa. Rio de janeiro: Nau, 2012.
22
(...) uma poca no se deixa capturar por seus contemporneos a partir dos
grandes movimentos, haja vista que a realidade social e cultural sempre mais
ampla que a perspectiva de visada possvel compreenso humana. O que se
torna acessvel, ento, so os fragmentos constitutivos do cotidiano, pequenos
detalhes que, de forma miniaturizada, so estilhaos das grandes
transformaes.
Quando se tem um s, ainda no . Quando se tem dois pode ser que ainda
no seja (..) Podemos dizer que uma coleo um todo formado por muitas
partes. Uma coleo nunca acabou, portanto esse todo nunca fechado, a gente
no sabe precisar mesmo quando comeou fato que nos ajuda a fazer a
distino entre os conceitos de origem e gnese a origem se diferencia da
gnese, porque ela no um ponto zero, mas um ponto de salto: e de repente, fez-
se a coleo. Quando as coisas cobram a exigncia de serem postas juntas, de
procurar semelhanas, de procurar fazer sentido um com o outro, ou seja,
quando um fragmento comea a dar sinais de querer fazer parte de um todo, a
23
gente comea a perceber que algo se forma, uma coleo. Uma coleo se inicia,
tem origem, quando ela suscita no colecionador uma questo3.
A partir das reflexes suscitadas pela fala da Rita escrevi, para trabalho
final da disciplina, um ensaio, A pesquisa enquanto coleo: contribuies de
Walter Benjamin para construo de uma tese em artigos, que tentava dar conta
dos desafios envolvidos na tarefa de dispor em artigos a concretizao de um
trabalho de pesquisa. As consideraes tecidas nesse texto orientaram minha fala
no IV simpsio da ps-graduao da PUC. No evento, destaquei as vantagens e
os desafios de construir a tese em artigos, dando nfase ao conceito de coleo
como imagem que ajuda a tecer as conexes entre os artigos. O artigo Walter
Benjamin e o problema do texto na escrita acadmica um desdobramento
dessas reflexes.
3
Trecho retirado da transcrio da aula gravada.
24
2.
Walter Benjamin e o problema do texto na escrita
acadmica4
Como este trabalho foi escrito: degrau por degrau, medida que o
acaso oferecia um estreito ponto de apoio, e sempre como algum
escala alturas perigosas e que em momento algum deve olhar em volta
a fim de no sentir vertigem (mas tambm para reservar para o fim
toda majestade do panorama que se lhe oferecer) (Benjamin, 2006,
p.503-503 [N 2,5])
2.1
Sobre as intenes metodolgicas da escrita do texto acadmico
4
O artigo foi submetido para a Revista Mnemosine (UERJ) em 4 de abril de 2016.
5
De 2012 a 2016 desenvolvemos a pesquisa Redes de trabalho e ao: colaborao, produo e
poltica no contemporneo. Durante este perodo foram elaborados oito artigos cujos temas
acompanhavam o processo de construo do prprio objeto de pesquisa. Estes artigos foram
submetidos para avaliao de revistas cientficas e posteriormente publicados (ver bibliografia
neste texto). A inteno deste texto analisar, do ponto de vista terico e metodolgico, o processo
de criao de uma tese construda em artigos, assim como explicitar o que tal processo revela em
termos de contribuio para uma epistemologia das cincias humanas.
25
lado, aqueles que expressam conceitos filosficos, a partir de reflexes densas
sobre teoria do conhecimento, junto a textos que transmitem imagens de
pensamento, convocando nosso olhar para a experincia cotidiana ou para citaes
diversas de outros autores6. Os diferentes estilos textuais esto obstinadamente em
busca da melhor forma para expressar as ideias ou as imagens de pensamento,
trazendo para a superfcie da escrita o encontro do leitor com a crtica da cultura,
atravs do que podemos caracterizar como uma montagem filosfico-literria.
Para dar conta desta tarefa, Benjamin busca em Leibniz a ideia da mnada,
conceito fundamental, do qual se apropria de uma maneira particular. Melhor
dizendo, o autor encontrou na ideia da mnada de Leibniz, o conceito filosfico
que, a partir de uma imagem de pensamento, expressa, com clareza e exatido, a
articulao entre o geral e o particular, ou, dito de outro modo, entre o fragmento
e o todo. Em Monadologia, obra que nomeia a teoria, Leibniz (1974) explica
que a mnada um ponto de vista sobre o mundo e , portanto, todo o mundo sob
um ponto de vista (p. 64). Nesse sentido, os fragmentos, enquanto mnadas, no
podem ser vistos simplesmente como partes isoladas, mas como unidades
indivisveis que guardam relao com o todo. Rita Ribes Pereira (2012) explica
que no dizer de Leibniz, a mnada no uma parte do todo, mas uma parte-
todo, indivisvel, uma condensao da diversidade na unidade. A mnada ,
simultaneamente, o fenmeno particular materializado em fragmentos do
cotidiano e, tambm, indcio das dimenses sociais que o transcendem (p. 28).
Essa concepo permite vislumbrar um mundo inteiro em pequenos detalhes do
cotidiano, conforme defende a autora.
Benjamin explicita essa ideia em textos como Rua de Mo nica e
Infncia em Berlim, onde placas de sinalizao, uma cortina ou um armrio so
lugares que situam seu leitor num contexto temporal e espacial que, sendo ntimo
e particular , ao mesmo tempo, revelador do nosso pertencimento a uma poca e
contexto mais amplos, ou seja, da cultura que circula em um dado momento
histrico. Da mesma forma, as passagens, cafs e bulevares parisienses so
espaos que revelam uma poca e as transformaes que as compe. Em sntese, a
ideia da mnada, na epistemologia benjaminiana, retomada de Leibniz para
expressar a tenso permanente que existe entre o fragmento e o todo. Benjamin, a
6
Como exemplo, podemos citar o livro Rua de Mo nica, Brasilense,1987, e o livro das
Passagens, UFMG, 2006.
26
partir da ideia da mnada, apresenta o historiador/pesquisador como um detetive
que busca nos rastros da vida cotidiana as pistas que o conduz ao entendimento
crtico da cultura de uma poca.
Trata-se, conforme enuncia Cladia Castro (2011) de uma filosofia
obstinada. Os mesmo motivos, os mesmos conceitos insistentemente se repetem,
ainda que modificados, reenviando um ensaio a outro e de forma que os textos se
relacionem entre si (p.12). Nesta obstinada montagem textual o leitor da obra de
Benjamin vai, pouco a pouco, compreendendo como se encaixam os conceitos de
fragmento, coleo, constelao, alegoria e desvio. De modo especfico, a
inteno aqui mostrar como esses conceitos integram a arquitetura reflexiva do
tema em pauta. Nosso objetivo maior transformar em palavras os
acontecimentos que nos cercam e dos quais participamos, para submeter ao leitor
as citaes deste texto que, embora invisvel, esto inscritos em nossa experincia.
Podemos comparar a tarefa do pesquisador com a do historiador, e sintetizar a
inteno do presente texto com a seguinte citao de Benjamin:
7
A obra Passagens de Walter Benjamin um livro que apresenta uma escrita em fragmentos. Tal
texto, construdo a partir de anotaes e citaes, seria a base para outros possveis textos. Todos
os captulos desta extensa obra esto organizados segundo uma simbologia particular criada pelo
autor. Composta por fragmentos, que so anotaes, citaes e transcries que Benjamin reuniu
ao longo de sua vida, ordenadas em arquivos alfabticos, o livro Passagens constitui-se como
um dispositivo para pesquisar o fenmeno da metrpole moderna, bem como questes
epistemolgicas para uma crtica da cultura mais amplamente. O captulo N rene um conjunto
de excertos sobre teoria do conhecimento e do progresso.
27
linguagem como campo para pensar e explicitar o prprio processo de construo
do pensamento, ou seja, seus bastidores.
Dizer algo sobre o prprio mtodo da composio: como tudo em que estamos
pensando durante um trabalho no qual estamos imersos deve ser-lhe incorporado
a qualquer preo. Seja pelo fato de que sua intensidade a tambm se manifesta,
seja por que os pensamentos carregam de antemo um tlos em relao a esse
trabalho. caso tambm desse trabalho que deve caracterizar e preservar os
intervalos da reflexo, os espaos entre as partes mais essenciais deste trabalho,
voltadas com mxima intensidade para fora (Benjamin, 2006, p.499 [N 1,3]).
28
Portanto, esse artigo busca em Benjamin contribuies tanto
epistemolgicas quanto metodolgicas para subsidiar a construo de uma tese em
fragmentos. Obras clssicas do autor amparam as reflexes tericas e
metodolgicas do texto, em especial o captulo N, intitulado Teoria do
conhecimento, teoria do progresso do livro das Passagens que traz um conjunto
de fragmentos acerca do mtodo da construo da escrita de uma obra com
pretenses ensasticas. Diniz (2009) observa que ali esto acentuados tanto a
planta terica da obra por vir quanto o ncleo epistemolgico do pensamento
benjaminiano, fulguralmente amalgamados numa colagem material acerca da
idealizao do projeto em torno das passagens parisienses.
Contribuem ainda para essa investigao, estudiosos e comentadores
(Willi Bolle, 1994; Michael Lowy, 2005; Leandro Konder, 1999; Cladia Castro,
2011; Jean Marie Gagnebim, 1980; Srgio Rouanet, 1987) do autor que, com seus
olhares e aproximaes diversas, desdobram e ampliam o legado fundamental e
sempre atual de Walter Benjamin.
2.2
Questes relativas ao texto nos relatos de pesquisa
29
(2004) convida-nos a ampliar nossa compreenso de mtodo, concebendo outras
maneiras de pensar os caminhos e modos de fazer da pesquisa. O autor nos fala,
particularmente, de um mtodo atrelado s intenes daquele que investiga, seja o
pesquisador, seja o filsofo.
Cabe por isso mesmo ao filsofo encontrar uma via estilstica onde possa
trafegar, reconhecendo que h mtodos possveis, construdos a partir da
sistematizao de suas ideias, relacionados a uma coeso e coerncia textuais.
Esse mtodo para a filosofia deve ser reconhecido como instrumento de trabalho
que vai alm de um instrumento, torna, ele mesmo uma questo filosfica, onde
s tecido a partir do prprio ato de pensar, do prprio ato da escrita. (p.38)
2.2.1
Sobre desvios, resduos e farrapos
30
A partir da compreenso do mtodo como desvio, Walter Benjamin
oferece um caminho para adoo de um tema sem a necessidade de abrir mo dos
outros. A preocupao dele justamente no perder as relaes entre as muitas
dimenses que um tema tem e o conceito de desvio pretende explicitar essa
preocupao.
O autor dir, mtodo caminho indireto, desvio (Benjamin, 1984,
p.50). Isto significa que o novo itinerrio aqui adotado para a escrita da tese tem
como ponto de partida o texto escrito no formato de artigos, o desvio se d no
campo da linguagem e, ao incorporar a ideia do fragmento, nos conduz a uma
redefinio dos paradigmas do texto acadmico. O ponto de chegada a
formulao de uma epistemologia da escrita do texto acadmico que, ao apostar
na renncia de um pensamento previsvel, ousa o contato com a liberdade de
dilogo entre a verdade e o erro, o contedo e a forma, a cincia e a fico, a
paixo e a razo. Assim dizendo, vale recuperar o seguinte fragmento de
Benjamin, em Rua de Mo nica:
31
Em Passagens, no captulo N sobre a teoria do conhecimento, teoria do
progresso, Benjamin afirma que o que so desvios para os outros, so para mim
os dados que determinam a minha rota. Construo meus clculos sobre os
diferencias de tempo que, para outros, perturbam as grandes linhas da
pesquisa (2006, p.499). Nesse fragmento possvel extrair duas compreenses
que esto presentes em toda obra do autor: a recusa ao historicismo consequente e
linear e a concepo de desvio como mtodo8.
Deste modo, acolher os desvios admitir que o decisivo no o
prosseguimento de conhecimento em conhecimento, mas o salto que se d em
cada um deles. Nesse aspecto, a crtica concepo historicista/positivista da
histria que perpassa toda a obra de Benjamin especialmente pertinente. Em
suas teses Sobre o conceito de histria, Benjamin contrape radicalmente o
materialismo histrico ao historicismo. No texto de 1940, o autor incita-nos
compreenso da histria como objeto de uma construo cujo lugar no o
tempo homogneo e vazio, mas o preenchido de tempo de agora (Benjamin,
2012, p.249). Dito de outro modo, ao vazio do tempo historicista, Benjamin
contrape, o tempo-agora que preenchido pelas significaes do passado, torna-
se denso, visvel, descontnuo por sua qualidade de interpolar passado e presente,
criando um desvio no curso da histria, provocando um salto para fora do tempo e
da histria.
2.2.2
Narrativa e rememorao
8
Nessa pesquisa, os desvios foram acolhidos a partir do compromisso de, diante de
acontecimentos que capturaram a ateno da investigao, acolher o que, a princpio, poderia
perturbar a rota da pesquisa, tornando-o tambm objeto da investigao. O primeiro desvio que
determinou nova rota para tese foi as manifestaes populares que aconteceram em junho de 2013,
no Brasil. O movimento teve como estopim o aumento das tarifas dos transportes pblicos em
diversas capitais do pas, mas converteu-se numa ampla revolta contra as pssimas condies de
vida nas cidades, contestao s arbitrariedades do governo e violaes de direito pelo Estado.
32
histrico. Ele se transforma em fato histrico postumamente, graas a
acontecimentos que podem estar dele separados por milnios. O historiador
consciente disso renuncia a desfiar entre os dedos os acontecimentos, como as
contas de um rosrio. Ele capta a configurao, em que sua prpria poca entrou
em contato com uma poca anterior, perfeitamente determinada. Com isso, ele
funda um conceito do presente como um agora no qual se infiltraram estilhaos
do messinico (p.252).
33
Nessa perspectiva, aquele que narra abre mo de qualquer pretensa
neutralidade, sabendo que seu olhar e sua rememorao j interferem na
verdade da narrativa. Essa mais uma distino pertinente entre o investigador
historicista e o materialista histrico. A perspectiva historicista est atrelada
tambm a um paradigma de cientificidade que se pretende neutro e imparcial.
Conforme coloca Stela Penido (1989) o investigador historicista deve despojar-
se de todos os conhecimentos e pressupostos e de seu momento atual. Assim,
esse historiador, para ser cientfico, deve ser imparcial e por isso deve esquecer
tudo aquilo que for posterior ao perodo analisado (p.61). Na perspectiva
materialista, o historiador que negligencia o peso do seu tempo, narra a histria
como espetculo. O historiador que se ausenta da histria que narra acaba por
reproduzir a verso dos vencedores.
Deste modo, o acolhimento do desvio no percurso demonstrou a
necessidade de encontrar um mtodo capaz de lidar no s com o carter
fragmentrio e aberto da pesquisa, que admite a no neutralidade do pesquisador,
mas tambm a participao de seus leitores. Vale sublinhar que, Benjamin, em seu
mtodo historiogrfico zela por uma abertura que visa permitir a participao do
leitor. Willi Bolle (1994) acredita que em sua postura como crtico-escritor,
Benjamin mostrou que da arte combinatria dos leitores depende a sobrevivncia
das obras na posteridade (p.61). Desse ponto de vista, a participao do leitor no
s desejada, mas fundamental para continuidade da obra.
2.3
Sobre o mtodo historiogrfico: tratado filosfico, imagens dialticas
e montagem literria.
2.3.1
Tratado filosfico
34
O tratado no procede pela justaposio de objetos e conhecimentos isolados,
construindo uma unidade fictcia, e sim pela imerso, sempre renovada, em cada
objeto singular, nos vrios estratos de sua significao, obtendo assim "um
estmulo para o recomeo perptuo, e uma justificao para a intermitncia do seu
ritmo" (p. 50). O tratado um mergulho, incessantemente repetido, na imanncia
de cada objeto, enquanto o sistema "corre o risco de acomodar-se num
sincretismo que tenta capturar a verdade numa rede estendida entre vrios tipos
de conhecimento, como se a verdade voasse de fora para dentro" (p. 50). O
sistema se baseia na continuidade, na coerncia ininterrupta dos seus vrios elos,
ao passo que a descontinuidade a lei do tratado. O tratado comparvel ao
mosaico: ele justape fragmentos de pensamento, do mesmo modo que o mosaico
justape fragmentos de imagens, e "nada manifesta com mais fora o impacto
transcendente, quer da imagem sagrada, quer da verdade" (p. 51).
Enfim, o sistema visa a apropriao: ele quer assegurar-se, pela posse, do seu
objeto. O tratado, ao contrrio, procede pela representao: descrio do mundo
das ideias, que no as violenta, j que nessa descrio a prpria verdade que se
auto-representa, e construo de conceitos, no para dominar as coisas, mas para
redimi-las ( p.22).
2.3.2
As imagens no pensamento benjaminiano
35
fundamentais com comentrios e citaes. Diz o tradutor que ao faz-lo
ambiciona um duplo resultado: tornar inteligveis as abstraes e de mostrar
como elas se relacionam com o tema central. O esforo generoso do autor
evidencia que estamos de fato diante de uma obra complexa 9, mas, ao mesmo
tempo, superadas as dificuldades, fundamental para o estudo de uma teoria do
conhecimento. No primeiro tpico as ideias e as coisas, Rouanet explicita o
papel mediador dos conceitos, diz o tradutor que atravs dele a empiria pode
penetrar diretamente no mundo das ideias (p.13). Benjamin recusa o uso dos
conceitos pelo conceito, mas defende a pertinncia dos mesmos como imagens
que auxiliam na compreenso das ideias. Benjamin aposta na capacidade
mimtica do ser humano, isto , na possibilidade das imagens transmitirem ideias
de modo to ou mais eficaz que os conceitos. Por isso as imagens so
fundamentais na construo do pensamento benjaminiano. Willi Bolle (1994) fala
da arte de escrever a histrica com imagens. Diz o autor que:
9
Walter Benjamin apresentou o texto Origem do drama barroco para sua habilitao de Livre-
Docncia na Universidade de Frankfurt. Tanto o Departamento de Literatura Alem quanto o de
Esttica recusaram o ensaio. Conta Sergio Rouanet (1984) que um dos professores confessou
ingenuamente no haver compreendido uma linha do livro (p.12).
36
imagem possui uma amplitude cognitiva, histrica e de pensamento (Costa, 2010,
p. 71).
2.3.3.
Montagem literria
37
Mtodo desse trabalho: montagem literria. No tenho nada a dizer. Somente a
mostrar. No surrupiei coisas valiosas, nem me apropriei de formulaes
espirituosas. Porm, os farrapos, os resduos: no quero inventari-los, e sim
fazer-lhes justia da nica maneira possvel: utilizando-os. (Benjamin, 2006,
p.502)
38
preciso reconhecer o alcance muito mais amplo do seu pensamento que visa
nada menos que uma nova compreenso da histria humana. Os escritos sobre
arte ou literatura s podem ser compreendidos em relao a essa viso de
conjunto a ilumin-los de seu interior (p.14)
39
construo de uma tese em fragmentos e, deste modo, apropriado para uma tese
que comporta desvios.
Interessa-nos nesse instante, mostrar como as imagens benjaminianas e a
forma de organiz-las a partir da montagem literria amparam a explicitao da
uma tese que se pretende coleo.
2.4.
A escrita enquanto coleo, constelao e alegoria
O colecionador, nos diz Benjamin, tem uma relao com as coisas que
no pe em destaque o seu valor funcional ou utilitrio, a sua serventia, mas que
40
as estuda e as ama como o palco, o cenrio de seu destino (1987, p.228). Deste
modo, a coleo o modo que o colecionador tira do mundo pragmtico e
utilitrio os objetos e convida-os a falar de um outro lugar, o lugar do sagrado, ou
seja, o de uma revelao que nos causa espanto pela intensidade do que
revelado.
Cada novo objeto que chega para a coleo faz repensar a coleo como
um todo. De fato, nos diz Benjamin, toda paixo confina com o caos, mas a de
colecionar com o das lembranas (p.228). Assim, o novo objeto sensibiliza a
memria que, ao buscar a origem da lembrana por ele desencadeada, mostra
outras possveis narrativas despertadas pela presena do objeto que acabara de
chegar. O que d sentido a cada elemento da coleo, o fragmento, a
configurao de uma nova totalidade reveladora. O todo no existe sem as partes,
assim como as partes s ganham sua majestade e intensidade reveladora no
interior da coleo.
A imagem da constelao que Benjamin mobiliza em Origem do drama
barroco para explicitar a relao entre conceitos, ideias e fenmenos conserva
em si uma operao construtiva que se d na leitura das estrelas. A contemplao,
na imagem que Benjamin constri, justape elementos isolados e heterogneos
que se iluminam reciprocamente revelando a afinidade entre as partes: a
constelao.
Otte e Volpe (2000), lanando um olhar constelar ao pensamento de
Benjamin, recuperam a traduo do latim Konstellation para o alemo Sternbild,
imagem de estrelas, expresso esta que se caracteriza por um maior grau de
transparncia. Segundo as autoras, no se trataria apenas de um conjunto (con-
stelao), mas de uma imagem, o que significa, em primeiro lugar, que a relao
entre seus componentes, as estrelas, no seja apenas motivada pela proximidade
entre elas, mas tambm pela possibilidade de significado que lhes pode ser
atribuda.
Deste modo, a constelao tambm nos mostra, assim como a coleo,
uma peculiar relao entre o todo e as partes. O que existe, de fato, so as estrelas
dispersas no universo. O desenho que criamos aos contempl-las uma
construo esttica e subjetiva. Adivinhamos determinadas formas e damos
sentidos a elas contemplando as estrelas. Benjamin fala da ao de contemplar
como um movimento contnuo do pensamento.
41
Incansvel, o pensamento comea sempre de novo, e volta sempre,
minuciosamente, s prprias coisas. Esse flego infatigvel a mais autntica
forma de ser da contemplao. Pois ao considerar um mesmo objeto nos vrios
estratos de sua significao, ela recebe ao mesmo tempo um estmulo para o
recomeo perptuo e uma justificao para a intermitncia do seu ritmo. Ela no
teme, nessas interrupes, perder sua energia, assim como o mosaico, na
fragmentao caprichosa de suas partculas, no perde sua majestade. Tanto o
mosaico como a contemplao justapem elementos isolados e heterogneos, e
nada manifesta com mais fora o impacto transcendente, quer da imagem
sagrada, quer da vontade. O valor desses fragmentos de pensamento tanto maior
quanto menor sua relao imediata com a concepo bsica que lhes corresponde.
(Benjamin, 1984, p.50-51)
42
Escrever uma tese em artigos assemelha-se ao processo de constituio de
uma coleo, ao modo como explicita Benjamin. De fato, uma coleo comea a
existir quando ela suscita no colecionador uma questo. A origem da coleo est
nesse ponto, na questo que lana o colecionador no movimento da busca do
conhecimento.
Os conceitos de origem e gnese so fundamentais para darmos
continuidade s nossas reflexes sobre a figura do colecionador como estratgia
metodolgica para a construo de uma tese em fragmentos. A gnese,
compreendida a partir de uma concepo clssica deste termo, seria o ponto zero,
o comeo de tudo. Entretanto, Benjamin retoma este conceito para abjur-lo,
argumentando que seria impossvel para a humanidade determinar um ponto zero,
o incio de todas as coisas. Em contrapartida, o autor prefere o conceito de
origem. A origem se diferencia da gnese porque ela no um ponto zero, ela
um ponto de salto, diz o autor que "o termo origem no designa o vir-a-ser daquilo
que se origina, e sim algo que emerge do vir-a-ser e da extino (Benjamin,
1984, p.67).
Na construo de uma coleo desconhecemos o ponto zero, entretanto,
podemos constatar, em um dado momento, a presena de alguma coisa que
emerge como um vir-a-ser de algo que at ento no existia. Ainda que se possa
ter um conjunto de coisas (ideias) elas no so necessariamente reconhecidas de
imediato como uma coleo. Somente quando as coisas (ideias) cobram a
exigncia de serem postas juntas, de buscar semelhanas entre si, de procurar
fazer sentido quando postas lado a lado, ou seja, quando um fragmento comea a
dar sinais de fazer parte de um todo, percebe-se que algo est se formando a
origem de uma coleo. Vale sublinhar, que os objetos de uma coleo, assim
como os fragmentos em forma de texto, guardam relao com o conjunto da
coleo, mas cada um tem uma histria nica e particular. Esta particularidade
que comea a fazer parte de um todo maior, deve estar sempre na mira do
colecionador, pois representa a memria de um caso nico que, exatamente por
ser nico, devolve ao conjunto a sua potncia de se renovar a partir da insero de
sua singularidade.
Em uma tese, o conjunto de textos constitui uma coleo. No processo de
escrita, maneira do colecionador, o que se buscou foram critrios para as formas
de narrar, explicitando as tenses presentes nos artigos, que apontavam questes
43
particulares fundamentais, e que foram sendo articuladas com o tema central da
tese. Cada nova reflexo cobra relao com as demais ideias produzidas. Assim,
conforme explicita Benjamin, a coleo tem sempre um movimento: no fixa e
no limitada.
Na tese, essa abertura se expressa tambm no convite ao uso e manuseio
dos objetos da nossa coleo os textos a partir da apreciao crtica dos
comentadores. Em Livros infantis antigos e esquecidos, Benjamin (2012)
apresenta-nos Karl Hobrecker, colecionador de livros infantis. O autor inicia o
texto diferindo-o dos colecionadores cultos e bem-sucedidos que, no entanto,
esnobes, zelam pela coleo intocada, protegida de mos infantis pouco
asseadas. O colecionador de livros infantis e s pode verdadeiramente s-lo
aquele que se manteve fiel alegria que experimentou quando criana, ao ler
esses livros valoriza os rastros e resduos depositados por aqueles que em
algum momento se apropriaram do objeto. De tal modo, no com pompa e
dignidade profissional que esse primeiro arquivista [Hobrecker] dos livros infantis
aparece em pblico. Ele no visa ao reconhecimento pelo seu trabalho, mas
participao do leitor na beleza que ele revelou (p.255). Da mesma forma, o
processo de submisso, reviso e aceite do texto, quando se submete um artigo
para ser avaliado pela comisso editorial de um peridico, envolve uma
comunicao entre autores e comentadores que tambm convite participao
na construo daquele pensamento. Isso porque, enquanto leituras crticas do texto
em progresso, os comentrios nos impelem reviso das nossas colocaes e
pontos de vista. Em consequncia, promove uma renovao do conhecimento, que
se d na negociao entre as partes.
2.4.1
O colecionador e o alegorista
44
imagens, mas expresso, como a linguagem, e como a escrita (Benjamin, 1987,
p.84).
Franco (2010) explica que a alegoria categoria esttica, essencialmente
histrica, onde as ideias podem ser expressas sem a mediao dos conceitos, pois,
de acordo com a posio em que as palavras so dispostas, surge a imagem capaz
de mostrar, imediatamente, a dialtica cuja intensidade estrutura uma ideia
(p.282)
A alegoria contrape-se ao smbolo e remonta, nessa tenso dialtica, o
princpio construtivista que perpassa a concepo de histria presente em toda
obra de Benjamin. Enquanto o smbolo tem a pretenso de fixar um sentido, a
alegoria ressalta o carter provisrio das significaes. Atravs da alegoria
dizemos uma coisa sabendo que ela significa outra; remetemo-nos com
frequncia a outros nveis de significao, distintos daquele em que nos situamos
(Konder, 1999, p.35).
Assim, a alegoria traz em si o ndice de abertura que encontramos na
montagem enquanto mtodo, e no tratado enquanto forma filosfica de escrita.
Todas essas categorias, fundamentais em Benjamin, se opem a interpretaes
fechadas e totalizantes; e, de modo inverso, afirmam o inacabamento, a
descontinuidade e abertura que favorece, na historiografia, a pluralidade de
significaes.
Contudo essa abertura e inacabamento no devem ser interpretadas como
falta de rigor, sem eficcia crtica ou analtica. Conforme elucida Penido (1989) o
rigor maior no considerar o real em uma totalidade, mas na fragmentao que
lhe caracterstica (p.68).
No livro das Passagens, no captulo sobre o colecionador (H), Benjamin
dir que o motivo secreto de um colecionador pode se resumir ao fato de que ele
se engaja na luta contra a disperso. O grande colecionador, originariamente, no
aceita conviver com a disperso das coisas tal como elas se apresentam no mundo.
Em contrapartida, o alegorista , por assim dizer, o polo oposto do colecionador,
uma vez que ele renuncia a elucidar as coisas pela via de uma anlise de suas
propriedades e afinidades. Enquanto o alegorista isola as coisas de seu contexto
original e se dedica, desde o incio, a perseguir e elucidar sua significao mais
profunda, o colecionador sai, exatamente, em busca dos elos que renem as coisas
por suas afinidades. Contudo, Benjamin, conclui, para surpresa do leitor, dizendo
45
que cada colecionador tem um alegorista dentro de si, assim como cada alegorista
esconde um colecionador, e isto, diz ele, mais importante do que toda a
diferena que eles possam ter entre si.
Para o colecionador sua coleo sempre incompleta e ele estar em
permanente busca de um novo elemento para alcanar uma configurao renovada
do todo. Para o alegorista as coisas so rubricas de um dicionrio secreto que
revelar suas significaes quanto mais ele se dedique a uma nica e mesma coisa
em busca de sua pluralidade de significaes. Por isto, o alegorista, em seu modo
barroco de existir, no acumula objetos porque acredita que uma coisa em
particular no se esgota em si mesma e que o elo com o significado fruto de uma
laboriosa construo intelectual que remete a uma pluralidade de possveis
interpretaes.
Em Benjamin, a tenso entre o colecionador e o alegorista uma
estratgia metodolgica para criar uma imagem dialtica que visa expressar o
modo como as particularidades revelam as leis do todo. Em A origem do drama
barroco, Benjamin (1984) diz que a relao entre o trabalho microscpico e a
grandeza do todo plstico e intelectual demonstra que o contedo da verdade s
pode ser captado pela mais exata das imerses nos pormenores do contedo
material. (p.51).
Assim, no contexto das ideias benjaminianas a verdade est na tenso entre
o universal e o particular e a sua busca pauta-se na leitura do particular. Contudo,
a leitura do particular s possvel porque este comporta uma dimenso alegrica,
quer dizer, no se esgota em si mesmo, pois ao falar de si fala tambm de outra
coisa que no ela mesma. A alegoria ressalta a impossibilidade de um sentido
eterno e a necessidade de perseverar para construir significaes transitrias.
Benjamin esclarece que o choque entre o desejo da eternidade e a conscincia
aguda da precariedade do mundo que constituem a fonte principal da inspirao
alegrica.
Ao longo de toda a sua obra, Benjamin oscila entre alegorista e
colecionador. O empreendimento das passagens, na sua configurao
fragmentria e aberta, contm em si uma dimenso alegrica, mas tambm a
presena do esprito do colecionador. Nele Benjamin renuncia a interpretaes
explcitas, deixando a significao emergir atravs da montagem operada pelo
leitor. Em A origem do Drama Barroco, Benjamin apresenta essa ideia da
46
seguinte forma: o objeto incapaz, a partir desse momento de ter uma
significao, de irradiar um sentido; ele s dispe de uma significao, a que lhe
atribuda pelo alegorista. Ele a coloca dentro de si, e se apropria dela no num
sentido psicolgico, mas ontolgico (1984, p.205).
Contudo, exemplificando a simultaneidade dos papis, Benjamin porta-se
tambm como um colecionador. Gagnebin destaca que a coleo de fragmentos e
citaes se apresentam como objetos de uma coleo que Benjamin, num
exerccio de triagem e montagem, salva do seu contexto funcional (Gagnebim,
1980, p.224).
Do mesmo modo, a construo de uma tese em artigos mobiliza no
pesquisador tanto seu papel de alegorista quanto de colecionador. A tese antes
uma alegoria: os achados, os caminhos e encontros no tm, a princpio, sentido e
relao com o todo da pesquisa. Os textos, a princpio, esto dispersos e se
mantm ligados por um fio frgil de conexo que a suposio de relao que o
pesquisador faz deles. Isso porque, como o alegorista, o trabalho de pesquisa
guia-se primeiro pela sensibilidade, mais do que pela razo. Assim, as afinidades,
semelhanas e sentidos que iro fazer do conjunto de achados uma coleo so
construdos posterioriormente, no exerccio de colecionador. O desafio que se
apresenta ao pesquisador-colecionador o de encontrar a forma que melhor
convm para a apresentao de sua coleo. No campo da pesquisa acadmica,
vale destacar a necessidade de se reabilitar os farrapos e resduos do cotidiano
como peas preciosas de uma coleo, nelas reconhecendo os signos de uma
situao histrica e cultural mais ampla. A escrita a revelao das imagens de
pensamento que contemplam a coleo que o pesquisador-colecionador construiu
ao longo de seu percurso, e que agora ele ousa mostrar ao leitor de sua obra.
2.5.
Em sntese ...
47
impasse narrativo, o pesquisador, assim como o historiador, se v diante de uma
escolha, qual seja: constranger suas reflexes de modo a faz-la caber no formato
institucional ou abraar os desvios, admitindo as exigncias de singularidade de
seu trabalho como pesquisador. Aos que desejam narrar suas descobertas
mantendo-se fiel aos percursos labirnticos da sua busca pelo conhecimento,
Benjamin oferece atravs de conceitos como alegoria, montagem, desvio e
coleo, recursos epistemolgicos e metodolgicos que colocam em xeque a
lgica sistemtica do positivismo. Neste texto, nossa inteno foi apresentar o
modo como nos apropriamos destes conceitos tornando-os instrumentos de
reflexo para a elaborao da escrita acadmica.
Conforme define Lowy (2005) a obra do autor fragmentada, inacabada, s
vezes hermtica, frequentemente anacrnica (p.13) ocupa um lugar singular e
nico no panorama intelectual e poltico do sculo XX. Trata-se, portanto, de
identificar nas reflexes tanto epistemolgicas quanto metodolgicas do autor,
pistas e estratgias que sirvam ao pesquisador que deseja expor um relato de
pesquisa cujo nico compromisso com a produo do conhecimento. Para ns
pesquisadores imbudos do pensamento benjaminiano, o importante encontrar a
forma adequada para expressar com fidedignidade as revelaes que foram se
apresentando ao longo da pesquisa. Ao buscar definir suas prprias leis internas e
novos critrios de exatido para uma epistemologia das cincias humanas,
Benjamin nos permite recuperar para o mbito da escrita o compromisso e a
responsabilidade com o sujeito, a linguagem e a histria. Para ser fiel ao
pensamento de Benjamin preciso, antes de tudo, saber renunciar
previsibilidade, transitar no interior do movimento incessante das ideias, usufruir
da plasticidade do pensamento e acreditar na permanente insuficincia do
conhecimento. A obra de Benjamin nos coloca frente urgncia de se pensar as
questes contemporneas a partir de formulaes tericas que considerem a
linguagem como ponto de partida e desvio para se apreender a complexidade,
cada dia maior, da experincia do homem num mundo em permanente
transformao. O autor nos convida a enxergar que a complexidade da experincia
humana no pode se esgotar no interior de sistemas tericos acabados, pois o que
est em jogo a formulao de um estilo de escrita comprometido com o
rompimento definitivo com as abordagens tericas enrijecidas pela influncia da
racionalizao cientfica.
48
No itinerrio benjaminiano a ideia de fragmento no se encerra na simples
construo intermitente e fracionada do contedo, mas diz respeito relao
dialtica que o fragmento estabelece com o todo. Conforme exposto, em
Benjamin os detalhes do cotidiano, as imagens e as memrias fornecem pistas que
auxiliam na compreenso mais ampla de uma poca. Assim, as memrias de
infncia, os sonhos, a arquitetura de uma cidade, as placas e cartazes das ruas da
cidade, enfim as iluminaes presentes na vida cotidiana so, na obra do autor,
fragmentos imagticos que funcionam como pistas no labirinto das ideias para dar
forma a um pensamento que se revela posteriormente na escrita do texto
filosfico-literrio. O fragmento tem, por assim dizer, uma dimenso
monadolgica, i.e, apresenta-se como a miniatura de uma ideia maior. A distino
entre o alegorista e o colecionador empreendida na parte final do texto, evidencia
de forma exemplar essa relao entre o fragmento e o todo. Enquanto o alegorista
ocupa-se das pequenas coisas, buscando extrair delas um sentido mais amplo, o
colecionador obstina-se na organizao das mesmas, confiante da fora expressiva
do conjunto. Deste modo, as atividades do colecionador e do alegorista se
complementam tal como as imagens dialticas.
Importante destacar que a filosofia obstinada de Benjamin convida-nos, a
partir das suas configuraes imagticas e mtodos historiogrficos, a pensar uma
nova perspectiva filosfica, inovadora e original, conscientes de que cada poca
coloca problemas que exigem categorias que, com frequncia, precisam ser
inventadas, numa recusa a mtodos pr-concebidos que mais engessam do que
expandem o pensamento. A vontade consciente, que observamos na obra de
Benjamin, em apresentar uma variedade de estilos textuais a revelao do
compromisso fecundo com o contedo propriamente das ideias que ele quer
exprimir e que precisa encontrar sua compreenso e expresso no pensamento do
outro. Em sntese, o legado de Walter Benjamin o da compreenso do nosso
compromisso com a densidade do texto acadmico, ou seja, as transformaes da
condio humana na vida cotidiana devem estar presentes na prpria forma como
se pretende expressar tais transformaes. Assim sendo, o texto acadmico deve
fazer justia complexidade dos contedos inscritos na vida cotidiana e, portanto,
ir ao encontro do estilo textual que melhor d conta desta tarefa.
49
II.
Contribuies da escola operasta para as reflexes sobre
o universo do trabalho
10
A Banca de qualificao aconteceu em setembro de 2013, na PUC-Rio, e contou com a presena
do professor Giuseppe Cocco e da professora Mrcia Moraes.
11
Subjetividade indignada: movimentos jovens em rede e a afirmao da democracia e
Dinmicas profissionais contemporneas: uma anlise a partir da sociologia de Richard Sennett.
12
Refiro-me especificamente as disciplinas ministradas pelo professor Giuseppe Cocco, na UFRJ:
O levante da Multido (2014.1); As metrpoles e a Comunicao no Capitalismo Cognitivo - A
Produo do Corpo Maqunico (2014.2); Capitalismo Criativo, Aceleracionismo e Produo de
Subjetividade (2015.1)
50
com o professor Giuseppe Cocco ao longo do processo de construo da tese e
pelas tentativas de interpretao da literatura sugerida.
O operasmo alia reflexo intelectual na produo de conceitos e
mtodos e prtica ativista na atuao e anlise concreta das lutas. Assim, olhar
as transformaes a partir dessa escola de pensamento justifica-se pelos
elementos que constituem sua estrutura terica e prtica.
Conforme expe Csar Altamira, em Marxismos do novo sculo (2008),
o operasmo evitou toda teorizao e abstrao em favor da apreenso dos
conceitos que dessem conta essencialmente da totalidade concreta da luta
(p.127). Assim, embora, enquanto escola de pensamento conte com a participao
de intelectuais, o movimento em si tem suas origens na tradio do movimento
operrio italiano marcado pela permanente confluncia e fuso com o
movimento estudantil italiano e sua matriz est intimamente ligada s lutas de
fbrica.
Oriunda da Itlia, em 1960, o movimento operasta identificou nas
fbricas fordista com milhares de operrios o terreno frtil para um projeto
revolucionrio. Bologna (2008) se refere ao investimento poltico e militante dos
operastas no cho de fbrica como uma tentativa de capturar o capitalismo na
sua prpria casa. A partir do mtodo de co-pesquisa ou pesquisa militante,
intelectuais e ativistas penetraram no interior das grandes formaes industriais
promovendo entrevistas, enquetes, encontros e articulaes de textos e debates,
sem mediaes institucionais entre uns e outros (Cava, 2012). Nessa
perspectiva, o operrio no sujeito da pesquisa, mas co-autor de uma
investigao coletiva acerca da prpria realidade. A imerso militante nas
fbricas permitiu aos operastas conhecer tticas e mecanismos de resistncia
internos s dinmicas de fbrica: recusas, sabotagens, interrupes na linha de
produo.
Esse exerccio terico e prtico no interior das fbricas caracteriza o
primeiro momento do opersmo. Nessa etapa do movimento, a composio de
classe centrada na figura do operrio-massa e na concepo da fbrica como
espao primordial das lutas. Mezzadra (2009) destaca que, a falta de
identificao do trabalhador sem qualificao com o contedo do trabalho
caracterstica atribuda atividade do operrio-massa longe de ser descrito
em termos de alienao, era considerado pelos operastas italianos como a
51
raiz da recusa ao trabalho e lutas polticas por um salrio independente do
trabalho produtivo.
Bologna (2015) argumenta que, de fato, o operrio-massa resultado
do desenvolvimento de uma subjetividade revolucionria que tem a linha de
montagem fordista como campo de treinamento.
O trabalhador (e suas lutas), na perspectiva operasta, a fora
substantiva das mudanas sociais. A categoria composio de classe, formulada
pela operasmo, d conta do movimento dialtico entre luta operria e
reestruturao capitalista. Altamira (2008) esquematiza da seguinte maneira:
52
movimento se desdobra em uma segunda etapa13 o operrio massa das linhas de
montagem, cede progressivamente lugar ao operrio social, cujo espao de
trabalho no se restringe aos limites fabris, mas se estende para todo o tecido
social, numa fbrica difusa. Altamira (2008) destaca que o mundo do
operrio social um mundo onde o capital impregna toda a vida (p.77). Esse
deslocamento corresponde tentativa de apreenso das mudanas do trabalho na
passagem ao ps-fordismo. Antnio Negri o principal terico dessa segunda
etapa que ficou identificada como autonomismo. Assim, o autonomismo deve ser
entendido no apenas como busca da independncia operria diante dos
sindicatos e partidos, mas tambm como resultado da extenso da fbrica na
sociedade.
Bologna (2008) observa que embora o operasmo tenha uma data de
nascimento determinada, difcil precisar seu fim o autor observa que nunca
houve um esforo de periodizao histrica que abrangesse um desfecho para o
operasmo. No entanto, o autor defende que uma teoria poltica, que tambm
uma metodologia cognitiva, nunca morre enquanto houver algum que considera
teis os seus instrumentos analticos e suas consequncias prticas. Assim, mais
que uma corrente de pensamento terica, o operasmo adota uma prtica ativista
que conjuga produo intelectual e ao poltica, desse modo, fornece mtodos e
conceitos que so teis para nossa anlise e nela se mantm vivos e potentes.
13
No incio dos anos 1970, h uma diviso entre os intelectuais que compunham o movimento.
Mario Tronti e outros decidiram continuar sua atividade poltica e intelectual no PCI, uma vez que
estavam convencidos que as lutas dos trabalhadores estruturalmente precisavam de um
suplemento apoltico, de maneira a multiplicar e consolidar a sua fora. Antonio Negri e outros,
por outro lado, estavam convencidos que o nvel de poder autnomo exprimido pelos
trabalhadores no outono quente punha diretamente o problema da ruptura revolucionria
(Mezzadra, 2009).
53
3.
Sobre as transformaes do trabalho: da passagem do
fordismo ao capitalismo cognitivo 14
3.1. Introduo
14
Artigo publicado no site do Laboratrio Territrio e Comunicao UFRJ, em 5 de maio de
2016. Disponvel em: http://labtecufrj.net/atualidades/2016/04/26/sobre-as-transformacoes-do-
trabalho-da-passagem-do-fordismo-ao-capitalismo-cognitivo/
54
operrios vo aos poucos sendo desmontadas dando lugar a organizaes de
produo enxuta (lean prodution), organizadas em redes de fornecimentos. A
reduo drstica de funcionrios um impositivo da crise, mas tambm uma das
maneiras de desarticular as relaes conflituais de fbrica.
Nas fbricas enxutas, a comunicao passa a desempenhar um papel
fundamental nos processos de produo. Os movimentos repetidos e mecnicos da
linha de montagem fordista so substitudos por processos dinmicos que
demandam a comunicao constante no apenas entre os operrios, mas tambm
entre os setores de gesto e execuo, ou seja, entre a empresa e os funcionrios.
A centralidade da comunicao se expressa tambm nas mutaes das prestaes
de trabalho que,segundo Marazzi (2009), tendem a se desenvolver
privilegiadamente no mbito das relaes entre pessoas, o profissionalismo se
define cada vez menos em termos industriais e cada vez mais em termos de
servios pessoa (p.52).
Nesse novo arranjo, exigente de flexibilidade, estruturado em rede, onde a
comunicao desempenha papel central, a subjetividade do trabalhador antes
ausente, passa a ser requerida na execuo dos processos. Conforme explicita
Peter Pal Pelbart (2011), o trabalho ps-fordista solicita no seus msculos e sua
fora fsica, mas sua inteligncia, sua fora mental, sua imaginao, sua
criatividade (p.132). Na verdade, na passagem ao ps-fordismo, o trabalho mais
do que apenas demandar a subjetividade, ele tambm produtor de
subjetividade15.
Todas essas transformaes correspondem a uma reestruturao do
capitalismo que diante da crise age no sentido de resgatar os nveis de acumulao
do perodo fordista. No mbito do trabalho, novos modelos de produo so
empreendidos como alternativas ao modelo em crise.Nos processos produtivos
ps-fordistas,o trabalho passa por uma transformao sem perder sua centralidade,
de fato, de modo inverso, ele tem sua centralidade renovada pela
transformao.Conforme enuncia Giuseppe Cocco (2012):
15
Conforme explicitam Guattari e Rolnik (1999), a subjetividade constitui matria prima de toda
produo (p.28). Trata-se, portanto, de pensar um trabalho que produz a partir da mobilizao da
subjetividade do trabalhor desejos, afetos, comunicaes e formas de vida. Miranda e Soares
(2009) formulam a produo de subjetividade da seguinte forma: tudo aqui que concorre para
produo de um si, um modo de existncia, um estilo de existncia (p.416).
55
O regime de acumulao ps-fordista determina uma difuso social do trabalho.
Longe desaparecer, o trabalho no para de se difundir no tempo e no espao: nos
territrios desenhados pelas redes socais de cooperao, em um tempo definido
pela recomposio do tempo de vida e tempo de trabalho (p.58).
56
bens materiais continuem sendo produzidos no cho da fbrica, seu valor, a
determinao do preo passa por tudo que acontece fora da fbrica. Por essa
razo, Maurizio Lazzarato (2006) afirma que mais do que produzir bens, o
capitalismo cognitivo produz mundos. Por ltimo, esse capitalismo tem como
caracterstica a centralidade das finanas no seu modo de existncia e governana.
No capitalismo cognitivo as finanas no so o fruto de nenhum desvio ou esfera
fictcia. Pelo contrrio, elas constituem o modo de ser do capitalismo
contemporneo (Cocco, 2013, p.7).
57
flexibilizao da produo e a adequao da produo lgica de mercado. Em
O lugar das meias Christian Marazzi (2009) analisa a passagem do modelo de
acumulao fordista ao ps-fordista a partir da observao da mobilizao
produtiva da comunicao.
O autor compreende a entrada da comunicao nos processos de produo
como um dos paradigmas mais fundamentais da passagem ao ps-fordismo.
Marazzi explica que diante da saturao do mercado devido limitao do poder
aquisitivo a produo tem que se adequar situao, isto , se estruturar de modo
a poder aumentar a produtividade sem aumentar excessivamente a quantidade
produzida (p.15). A comunicao passa a ser fundamental para esse alinhamento
entre produo e demanda. Nesse sentido, os trabalhadores mudos das fbricas
fordistas do lugar aos trabalhadores comunicativos ps-fordistas. A comunicao
lubrifica, para usar um termo do prprio autor, todo o processo produtivo,
permitindo ajustar demanda e oferta. Para o autor, na base das transformaes
radicais do modo de produo ps-fordista se encontra a sobreposio entre
produo e comunicao.
No entanto, Marazzi, destaca a insuficincia das abordagens meramente
econmicas para explicar a crise do fordismo e a emergncia de outros modelos
de produo. Segundo o autor, as determinaes econmicas e tcnicas so
importantes, mas so completamente insuficientes para o entendimento do
processo de transio de um modelo ao outro. Nesse sentido, embora a
robotizao e automao sejam aspectos importantes para compreenso das
transformaes, o autor nos convida observao aos aspectos sociopolticos e,
sobretudo, s dimenses subjetivas da transio.
Enquanto as polticas de austeridade neoliberais no incio da dcada de
1980 levam a inviabilidade do modelo no nvel econmico, o ciclo de lutas civis e
por direitos de 1968 so fundamentais para minar definitivamente o fordismo
enquanto modelo cultural. Marazzi destaca que as inovaes tcnicas ou o
surgimento de uma nova funo de produo por si s no so suficientes para
explicar a transio de um modelo a outro. Os precedentes histricos, os sistemas
de relaes sociais e de poder so determinantes fundamentais para qualquer
inovao social, produtiva e poltica.Nesse sentido, nossa abordagem busca
apresentar os eventos e determinantes que criaram as condies para emergncia
de novas formas industriais e posteriormente ps-industriais.
58
Em Trabalho e Cidadania16(2012) Giuseppe Cocco fala de duas
determinaes fundamentais da crise do fordismo: uma objetiva, interna lgica
capitalista e outra subjetiva, que se relaciona com as determinaes da autonomia
de classe. Dito de outro modo, a crise orientada por razes prprias s
transformaes do trabalho que so tanto de ordem econmica quanto geogrfica
e pela organizao dos trabalhadores em torno de uma luta contra o trabalho.
Buscaremos desenvolver uma breve sistematizao da transio entre os dois
modelos, observando as determinaes da crise do modelo fordista e as
caractersticas do novo paradigma.
Focar nas determinaes subjetivas no significa conferir menor
importncia aos aspectos econmicos e tcnicos que fomentam a mudana.
evidente que a crise do modelo de produo fordista teve fortes determinaes
econmicas. Trata-se apenas de reconhecer que, elas por si s, no so capazes de
elucidar as mudanas do universo do trabalho. A globalizao econmica que
promove uma deslocalizao do trabalho do cho de fbrica e a estruturao
tecnolgica so antes de tudo respostas do capital crise que se inicia a partir da
dcada de 60 e essa crise converge elementos econmicos, sociais e polticos.
Entre as determinaes econmicas da crise podemos reconhecer a
crescente internacionalizao da economia que implica numa queda dos ganhos da
produtividade e o repasse dos custos do salrio para os produtos; o
constrangimento exterior a partir da abertura para concorrncia internacional
fruto do esgotamento do regime de acumulao autocentrado. As polticas
econmicas e monetrias de regulao, por definio de carter nacional,
acabaram no alcanando mais as dinmicas de produo e consumo
paulatinamente internacionalizadas (Cocco, 2012, p.122). O autor cita ainda a
desterritorializao ligada internacionalizao do mercado (produtos e insumos);
e, por ltimo, o princpio da flexibilidade. Modelos baseados na rigidez e na
verticalidade das operaes como fordismo e taylorismo encontram um
esgotamento. As organizaes produtivas que conseguem manter-se no contexto
16
A sistematizao das transformaes do trabalho desenvolvida nesse texto tem como referncia
principal as reflexes desenvolvidas nesse livro. Lanado em 1999, Trabalho e Cidadania
dedica-se a uma reflexo intensiva sobre as transformaes do trabalho a partir da mudana do
paradigma fordista ao ps-fordista. Nas palavras do autor, a proposta do livro apontar para a
fenomenologia da metamorfose de um trabalho que tornando-se imaterial passa a ser explorado
segundo novas modalidades (p.48).
59
da nova competitividade so as que alcanam um certo nvel de flexibilidade
(p.123).
Nessa transio, o capitalismo age no sentido de se reestruturar e manter
seus padres de acumulao, nesse sentido, a mudana do modelo de produo
acarreta tambm transformaes na forma do capitalismo. A passagem do
fordismo ao ps-fordismo coincide, dentro dessa lgica, com a passagem de um
capitalismo industrial ao capitalismo cognitivo.
17
Os autores sistematizam uma distino interessante entre a flexibidade ofensiva e flexibilidade
defensiva.
60
ameaados (p.236).Cocco salienta que a estratgia da flexibilizao defensiva se
desdobrou em dois caminhos: a descentralizao e a robotizao.
A descentralizao se d pela externalizao dos segmentos produtivos
caracterizados pela alta concentrao de trabalhadores. Isto , pela deslocalizao
dos trabalhadores atravs do recurso s redes de fornecedores. Nesse movimento,
as empresas terceirizam suas atividades, deixando de realizar todos os servios em
sua linha de produo e transferem certas atividades para um conjunto de
fornecedores descentralizados e at espalhados por vrios pases. Em Roger and
me (1989), filme documentrio produzido por Michael Moore, possvel ver
esse movimento de deslocalizao e as conseqncias drsticas da poltica
neoliberal do governo Ronald Reagan, a partir da experincia de Flint, cidade
natal de Moore. Enquanto tenta contato com Roger Smith, presidente da General
Motors, o documentarista mostra a pujana da cidade promovida pela instalao
das fbricas da GM na dcada de 30 at a desolao da cidade com o fechamento
sistemtico das fbricas de 1983 a 1989, em virtude da deslocalizao das fbricas
para o Mxico, onde a mo-de-obra mais barata.
A robotizao refere-se aos investimentos em novas tecnologias dos
segmentos mais complexo e conflituais das linhas de produo. Assim, ambos os
caminhos tm como propsito fundamental neutralizar uma crescente
conflitualidade derivada de uma tomada de conscincia dos trabalhadores.
Segundo o autor, a flexibilizao defensiva parece ser determinada pelos nveis de
saturao social da organizao do trabalho.
Isto , por uma conflitualidade que no podia mais ser adequada dinmica do
desenvolvimento, seja por influenciar negativamente o nvel dos ganhos de
produtividade, seja pelo surgimento de resistncias sociais casa vez mais fortes
ordem corporativa fordista. Uma conflitualidade que se tornava insuportvel mais
pela novidade de suas determinaes subjetivas do que pela sua difuso
quantitativa. (Cocco, 2012, p.126)
61
buscando organizar o processo de acumulao com base na capacidade de
apreender os ciclos de lutas contra o trabalho industrial. A partir da dcada de
1960, se adensam as lutas civis do movimento negro, movimento feminista e gay,
por direitos civis dos operrios fordistas contra o trabalho. Inicialmente nos
Estados Unidos, e posteriormente, em 1968, na Europa. Esses movimentos
anteciparam a luta operria e so decisivos no processo de crise fordista, uma vez
que o modelo se baseia na subsuno de toda sociedade embaixo das normas e
dinmicas da relao salarial do tipo fordista. Dito de outro modo, a crise do
fordismo a crise das formas e legitimao polticas estruturadas em torno dos
grandes corpos sociais: operariado e elites empresariais (p.127). Assim, as lutas
operrias articuladas com as lutas contra a sociedade disciplinar obrigam o
capitalismo a se reestruturar para recuperar seu padro de acumulao.
O capitalismo responde a essas lutas reorganizando a produo
diretamente na sociedade. Deste modo, o capitalismo que se afirma a partir da
dcada de 1980, busca destruir as relaes de classes hiperconflituais que
caracterizavam as grandes fbricas, e com isso, vai destruindo as prprias
fbricas. Como j dito, esse processo comea pela reestruturao em termos de
automao, robatizao, isto , pelo enorme investimento em tecnologia e pelo
esforo de deslocalizao das unidades fabris hiperconflituais.
O fordismo, conforme explicita Marazzi (2009), sucumbe primeiro como
modelo cultural, a partir das lutas operrias contra aquele tipo de trabalho. E,
em seguida, desmorona como modelo hegemnico de produo e organizao.
62
3.4. Da passagem do fordismo a outros modelos: um novo pacto,
organizao em rede e a centralidade da comunicao
63
modelo japons s possvel se nos dispusermos a pensar pelo avesso os modelos
ocidentais. A oposio central entre o modelo toyotista e o fordista se expressa de
forma mais clara no objetivo de cada modelo: enquanto o fordismo buscava
produzir grandes sries de produtos rigorosamente idnticos, o toyotismo tinha
como objetivo produzir sries restritas de produtos diferenciados.O enigma de
Ohno era, portanto, buscar um mtodo que permitisse elevar a produtividade sem
aumentar as quantidades. Sua reengenharia atua no sentido da busca de outro
mecanismo de ganhos de produtividade.
Enquanto no modelo fordista a produo era anterior ao consumo, ou seja,
os produtos eram produzidos para posteriormente serem vendido, no modelo
Toyota a produo guiada pela demanda e o crescimento (ou retrao) pelo
fluxo do mercado. Para tanto, um conjunto de regras, valores e dispositivos
organizacionais implementado. A flexibilidade o ritmo que rege o modo de
produo japons que ficou conhecido, por esta razo, como
especializao/acumulao flexvel.
No propsito desse texto expor detalhadamente o fenmeno toyotista 18.
Interessa-nos, contudo identificar o modo como esses elementos de inovao no
conjunto de regras, valores e dispositivos organizacionais que os arranjos ps-
fordistas ensejam, se relacionam com as dinmicas produtivas contemporneas.
Conforme exposto, a flexibilidade, que no modelo japons se reflete nas formas
de organizao produtiva e gesto do estoque; a desespecializao dos operrios
que passam a desempenhar mltiplas atividades na fbrica, envolvidos em
operaes em um conjunto de mquinas; a comunicao e reestruturao em redes
e, por fim, o envolvimento subjetivo dos trabalhadores constituem elementos
prprios do modelo japons que se firmam e persistem no trabalho
contemporneo.
Diante das transformaes, h os que defendam que a superao do
modelo fordista tenha acarretado em maior liberdade criativa para os
trabalhadores, que, envolvidos em atividades menos mecnicas e mais complexas,
passam a participar de maneira mais dinmica (e ativa) no processo produtivo.
Michel Piore e Charles Sabel (1984) so os principais representantes dessa viso.
18
Para esse propsito, o livro de Benjamin Coriat excelente referncia.
CORIAT, B. Pensar pelo avesso. Rio de Janeiro: Revan: UFRJ, 1994.
64
Em The Second Industrial Divide: possibilities for prosperity, os autores
inauguram a interpretao que v na especializao flexvel a possibilidade de
superao das contradies bsicas da sociedade capitalista. Para os autores, ao
aliar prticas artesanais de trabalho a formas de organizao cooperativa, esse
novo modelo permite aos trabalhadores subverter aspectos repressivos da
dinmica fordista. Os autores debruam-se sobre experincias alternativas de
modelos de desenvolvimento econmico, com foco na flexibilidade produtiva e
social.
H, contudo, uma literatura muito crtica da especializao flexvel. Essa
crtica aponta que por trs do discurso da especializao, da qualificao e do
dinamismo do trabalho toyotista o que existe :
65
o autor v na base desse acordo, um pacto social entre trabalhadores, sindicatos e
empresa. Existe nesse sentido um conjunto de contra partidas verdadeiras, sutis e
essenciais que buscam substituir o modelo fordista e suas relaes
hiperconflituais. De acordo com Coriat, o modelo japons introduziu mudanas
significativas no mtodo de produo industrial, com nveis de integrao entre
escritrio, fbrica e consumidor.
Nesse sentido, para alm das interpretaes que s vm na reestrurao
toyotista a quebra sistmica de direitos trabalhistas, que verdadeira, h algumas
abordagens que vm no toyotismo uma tentativa de busca de um novo pacto que
poderia substituir o fordismo. Assim, o que essas abordagens tericas
(Coriat,1994; Piore e Sabel, 1984; Marazzi, 2009) buscaram tematizar que para
alm da reestruturao em termos de robtica e automao e a sucessiva perda de
direitos, o modelo japons e os distritos industriais baseiam-se em um novo pacto
que conjuga uma reorganizao em rede, a centralidade da comunicao no
processo produtivo e a mediao das relaes conflituais de fbrica a partir de
acordos firmados entre empresa e empregados.
Nossa compreenso que os elementos de inovao da reengenharia de
Ohno so os primeiros momentos, ainda no contexto industrial, da transio do
fordismo ao ps-fordismo. Do mesmo modo, que a reestruturao em rede dos
distritos industriais antecipa as formas de organizao da produo
contempornea. Dito de outro modo, tanto o toyotismo quanto a experincia dos
distritos industriais da Terceira Itlia, carregam elementos de inovao que
buscam responder aos desafios que a crise do fordismo impe. Nesse sentido, no
se trata de comemorar ou demonizar as inovaes, mas de reconhecer que esses
elementos de inovao que compem a organizao toyotista anteciparam e
permanecem centrais hoje no modo de produo e acumulao do capitalismo
cognitivo.
Nesse sentido, cabe reiterar que nossa compreenso que o toyotismo
ocupa um duplo lcus na transio do capitalismo industrial ao ps-industrial. Em
relao ao regime fordista, o modelo japons constitui uma etapa sucessiva ainda
industrial, mas com elementos de inovao que o caracteriza tambm como uma
antecipao ao regime para o qual passamos e no qual estamos, qual seja, ao
capitalismo que do ponto de vista do trabalho no mais industrial. Entretanto,
66
como j dissemos, diz-lo ps-industrial no negar suas dimenses industriais,
mas relativizar sua hegemonia.
A respeito da transformao, Paolo Virno (2013) destaca que o ps-
fordismo a convivncia dos mais diversos modelos produtivos, diz o autor que
o ps-fordismo reedita todo o passado da histria do trabalho, desde as ilhas de
operrio-massa a enclaves de operrios profissionais; desde um trabalho
autnomo extenso ao restabelecimento de formas de dominao pessoal (p.111).
Reiterando essa ideia, Cocco identifica o ps-fordismo como um regime de
acumulao que implica a copresena de diferentes configuraes produtivas,
desde as formas de tipo proto-industrial ao toyotismo (2012, p.143).
Desta maneira, conforme j exposto, este processo interpretado como um
fenmeno aberto, situado entre a reestruturao tecnolgica da grande indstria e
a difuso social das lutas operrias (Cocco, 2012, p. 59), apontando-se, num
primeiro momento, a prpria tomada de conscincia operria e mais tarde, a
reao capitalista, como tendo desempenhado um papel fundamental neste
processo.
Assim, de modo geral, o ciclo lutas civis e operrias, a crise fordista, a
deslocalizao, as polticas de austeridade neoliberais e as inovaes toyotista
compemos primeiros momentos de uma transformao geral, que implicou o fato
que ns passamos depois de uma fase de transio do ps-fordismo para um
regime de acumulao fundamentalmente, ps-industrial.
67
Alves, 2011; Braga e Antunes, 2009), as reflexes sobre as transformaes do
trabalho so limitadas porque ancoradas a uma viso de continuidade de uma
realidade sempre industrial e, portanto, falha em reconhecer as eventuais
especificidades de um novo modelo.
Cocco (2012) atenta para o fato de que, de modo geral, a literatura sobre as
transformaes do trabalho no capitalismo contemporneo se divide em duas
vertentes. Uma que afirma o fim do trabalho, a partir da perda de sua relevncia e
centralidade; e outra que defende sua continuidade, como trabalho de fbrica,
composto por uma classe trabalhadora, classe-que-vive-do-trabalho, imutvel.
O que o autor defende que entre a apologia e a negao, apreendemos a
centralidade do trabalho renovado pela sua transformao (p.15). Assim, a
compreenso que esse artigo compartilha de que ambas as hipteses se
equivocam na medida em que no fazem justia materialidade do que existe.
Na realidade, defende o autor, o que vigora um novo paradigma que
altera as dinmicas do trabalho e sua forma de valorizao. Nesse capitalismo, o
trabalho se transformou radicalmente e no centro da mudana, encontra-se a
figura do trabalho imaterial. Dizer que o capitalismo contemporneo ps-
industrial no significa dizer que no tem indstria, dizer que o trabalho se tornou
imaterial, no implica na existino do trabalho material, do tipo industrial,
tradicional. Trata-se de reconhecer que a valorizao do que acontece na indstria,
seu processo de valorizao, passa por fora do cho de fbrica. Nesse sentido,
ainda que o cho de fbrica persista, as atividades que constituem a maior parte do
valor so desenvolvidas fora da fbrica.
Cocco esclarece que o novo paradigma no marca nem o fim do trabalho,
tampouco d conta da perpetuao de um trabalho que sempre do mesmo tipo.
Assim, entre os discursos que afirmam o fim do trabalho e aqueles que insistem
na sua continuidade enquanto trabalho industrial, nossa inteno mostrar que
ns estamos diante de uma nova centralidade do trabalho, mas essa centralidade
vem do fato que esse trabalho totalmente diferente. Nesse sentido, no se trata
do fim do trabalho, mas de uma transformao profunda nas suas dinmicas e
formas de valorizao.
O perigo de afirmar uma continuidade que as solues acabam
condicionadas a um retorno ao trabalho de fbrica, do tipo fordista. Como se a
nica possibilidade de garantir direitos e proteo fosse dentro do paradigma da
68
grande indstria. Nesse sentido, acaba por clamar pelo retorno de um tipo de
trabalho que o ciclo de lutas da dcada 1960 lutou contra (explorado, massificado
e condenado perptuo da fbrica). preciso reconhecer, portanto que esse novo
trabalho tem especificidades que precisam ser reconhecidas para que direitos,
tambm especficos, possam ser reivindicados.
69
mundos significa dizer que quando a gente compra um bem material, que tem que
ser construdo no cho de fbrica, o valor, a determinao do preo passa por tudo
que acontece fora dessa fbrica. Existe o bem material, mas ele o suporte de
elementos cognitivos e comunicativos, do ponto de vista de como ele produzido
e de como ele valorizado. Lazzarato (2006) explica que a empresa no cria um
o objeto (a mercadoria), mas o mundo onde esse objeto existe. Tampouco cria o
sujeito (trabalhador e consumidor), mas o mundo onde o sujeito existe. O autor
conclui: no capitalismo contemporneo, devemos distinguir necessariamente a
empresa da fbrica (p.98). Enquanto a fbrica se incumbe de fabricar o produto,
a empresa responsabiliza-se pela produo de mundos.
A composio do valor de um bem de consumo auxilia-nos a entender essa
distino. Tomemos como exemplo a composio de valor dos chinelos
Havaianas. Cocco19 argumenta que, do ponto de vista material, o chinelo,
enquanto calado, um produto indiferenciado. Na linguagem tradicional,
significa dizer que ele possui pouco valor agregado, uma vez que sua composio
borracha e plstico. No entanto, os mundos que as Havaianas carregam (a
praia de copacabana, o vero, a seleo brasileira de futebol) convertem os
chinelos em produto de luxo, para exportao, comercializada nos aeroportos ao
redor do mundo. Cocco atenta para o fato de que o valor que ala os calados ao
status de produto de luxo no deriva dos custos logsticos ou de produo, ou seja,
da sua dimenso material, mas pelo trabalho imaterial acrescido mercadoria: o
marketing, a criao dos mundos onde aquele produto desejado, isto , dos
elementos cognitivos. Em termos materiais, as Havaianas continuam sendo
pedao de plstico e borracha. No entanto, ela agrega valor porque ela consegue
vender um mundo. O que era especfico de alguns setores produtivos, aqueles
ligados ao universo criativo ou cultural, passa a ser a realidade da produo geral
contempornea.
Lazzarato (2006) destaca que mesmo uma indstria tradicional, como a
automotiva, produz apenas carros que j foram vendidos. E vend-los significa
construir um consumidor, uma clientela, em outras palavras, um pblico (p.102).
O investimento no que o autor chama de mquinas de expresso, que so
19
Exemplo retirado de uma apresentao no programa Caf Filosfico, sobre a nova composio
do trabalho, o vdeo est disponvel no site da CPFL Cultura no endereo:
http://www.cpflcultura.com.br/wp/2015/04/22/a-nova-composicao-do-trabalho-com-giuseppe-
cocco-versao-tv-cultura/
70
responsveis por construir o mundo que ser vendido, ultrapassa amplamente os
investimentos em trabalho ou meios de produo.
Dito de outro modo, o contedo tangvel do valor uma parcela nfima
quando comparado s dimenses imateriais da composio do produto, isto , ao
mundo que ela carrega. Nessa perspectiva, o que o capitalismo cognitivo precisa
produzir, capturar e explorar , em ltima anlise, a produo de subjetividade.
Deste modo, ns passamos de uma fase na qual o capitalismo se organizava em
torno do trabalho material, da sua dimenso material, que tendia a excluir a
subjetividade, isto , onde a subjetividade do trabalhador aparecia apenas na luta
contra o trabalho a uma situao na qual o capitalismo explora a dimenso
imaterial do trabalho.
Essas novas caracteristicas do trabalho, sua imaterialidade e intagibilidade
do valor, conduzem ao terceiro aspecto prprio do capitalismo cognitivo, o fato
dele ser financeiro20. Cocco (2014) explica que isso significa dizer que as
finanas, no capitalismo cognitivo, no so um desvio, mas so o seu modo de
existncia e governana. No entanto, o autor ressalta que as finanas preexistem
ao capitalismo contemporneo, isto , elas j existiam no capitalismo mercantil.
No entanto, as j citadas caractersticas do trabalho no capitalismo cognitivo
alteram o papel desempenhado pelas finanas. Conforme ressalta Andrea
Fumagalli (2011), os mercados financeiros so, hoje, o corao pulsantes do
capitalismo cognitivo. Uma vez que regime de acumulao do capitalismo
cognitivo se estrutura em torno da explorao da cooperao comum e do controle
dos espaos externos empresa, so os mercados financeiros que garantem o
financiamento da atividade de acumulao (p.323). Dito de outro modo, as
finanas se tornaram o principal mecanismo de criao monetria. Conforme
explicita Cocco (2013) as crises e desequilbrios que as caracterizam so do
capitalismo como um todo, isto , a fico no diz respeito s finanas em si,
mas a iluso de que eles poderiam ser capazes de assegurar uma regulao do
regime de acumulao cognitiva do capitalismo atual (p.7).
20
Para uma explicao mais ampla e detalhada dessa questo sugerimos a leitura dos artigos que
compe o livro A crise da economia global: mercados financeiros, lutas sociais e novos cenrios
polticos, organizado por Sandro Mezzadra e Andrea Fumagalli.
71
Por esta razo, prossegue o autor, a crise das finanas no se traduziu por
uma pujana do capitalismo industrial, mas muito simplesmente pela crise na qual
estamos mergulhados. A crise do subprime norte-americana emblemtica da
crise. Os trilhes de dlares despejados em 2008 e 2009 para evitar o colapso do
crdito mundial levaram para mais um episdio da crise do capitalismo global,
aquele das dvidas soberanas dos Estados Unidos e Unio Europia. O autor
ressalta que dois aspectos acerca do carter financeiro do capitalismo cognitivo
so especialmente ilustrativos do papel das finanas na caracterizao do
capitalismo cognitivo.
O primeiro aspecto diz respeito a uma crise da mtrica do valor no
capitalismo cognitivo. A medida de valor do capitalismo clssico baseado no
excedente do tempo de trabalho no serve mais para mensurar o valor dos
produtos uma vez que, como vimos, as dimenses imateriais da produo
constituem a maior parte do valor. Conforme expe Fumagalli:
72
intermediao de contedos e de produo de software recorrem ao Estado para
impor leis de proteo de propriedade intelectual.
Assim, no capitalismo contemporneo, a colaborao condio da
explorao e por isso ela pode acontecer por fora da relao de emprego, na
precarizao da relao salarial, no terreno da empregabilidade (Cocco, 2014,
p.39). Temos assim como segundo aspecto do carter financeiro do capitalismo
cognitivo o fato de que a relao salarial foi substituda pela relao de dbito e
crdito. Trata-se, segundo Cocco, de um devir-renda do salrio.
73
reestruturao que conjuga um processo de automao, isto , num investimento
em tecnologia que tinha como objetivo enfraquecer as relaes conflituais fabris e
um processo de deslocalizao que exterioriza para rede de fornecedores o
trabalho vivo que no passvel de ser substitudo no processo de automao.
Assim, a partir da dcada de 80, diversos modelos sociais e produtivos
antecipam a superao do fordismo. O toyotismo e os distritos industriais so
organizaes, ainda no contexto industrial, que se apresentam como novos pactos
e que tem como caracterstica mobilizar um outro tipo de trabalho diferente e, ao
avesso, do modelo de produo fordista. Conforme exposto no texto, essas
organizaes tm como especificidades a flexibilizao dos processos produtivos,
a organizao em rede e a comunicao como aspecto central da produo. Trata-
se, portanto, de outros tipos de trabalho, territrios e instituies. Esses modelos
situam-se como uma etapa da passagem de um regime de acumulao industrial a
um regime fundamentalmente ps-industrial. Nesse contexto, esses modelos
carregam elementos que antecipam o que nomeamos aqui capitalismo cognitivo
(Boutang, 2007).
Marcado pela centralidade de aspectos comunicacionais, afetivos e
relacionais na gerao direta de valor, o capitalismo cognitivo caracterizado por
ambivalncias que se expressam em novas formas de controle e explorao e pela
superao de diversas distines que marcaram o trabalho industrial fordista,
sobretudo, a distino entre tempo de vida e tempo de trabalho. As atividades
nesse regime de acumulao demandam do trabalhador atividades e elementos
antes restritos esfera particular. por isso que podemos falar de um
biocapitalismo, uma vez que se trata mesmo da vida inteira posta a trabalhar
atravs da mobilizao da subjetividade do trabalhador no apenas no processo de
produo, atravs da sua capacidade de criar, imaginar, intervir; mas tambm nas
dinmicas de circulao (Morini e Fumagalli, 2011).
Nessas dinmicas, a cidade enquanto territrio de produo passa a
desempenhar papel privilegiado no processo de circulao e, portanto, valorizao
do trabalho. Dito de outro modo, no ps-fordismo a cidade o espao de
produo por excelncia, conforme formula Negri numa entrevista a Federico
74
Tomasello21. O autor defende que apesar das especificidades de cada espao
possvel afirmar que a metrpole a fbrica contempornea. no espao da
cidade e na cooperao entre redes e ruas que o trabalho adquire seu valor. Dito
de outro modo, a valorizao do trabalho no capitalismo cognitivo depende da
circulao e, nesse sentido, no pode prescindir da liberdade. Nesse contexto, o
dilema do capital o de depender da liberdade e da circulao para valorizao,
mas garantir a restrio e o controle para explorao.
Conforme o texto intentou brevemente apresentar, a crise das finanas
como modelo de governana do capitalismo expe as contradies internas ao
capitalismo cognitivo que por um lado investe toda a vida e, pelo outro no
reconhece como produtivo o tempo de vida. Fumagalli (2011), acerca das
contradies internas ao capitalismo cognitivo, defende que uma vez que o
trabalho se d por fora da relao salarial atravs de vnculos precrios, em
relaes fragmentadas e precrias, por fora dessa relao a remunerao do
trabalho deve se traduzir na remunerao da vida. Nesse sentido, complementa o
autor, a crise convoca luta no por altos salrios, mas, em vez disso a luta por
uma continuidade de renda que prescinda da atividade laborativa formal de algum
contrato de trabalho (p.337).
21
Disponvel em: http://uninomade.net/tenda/a-metropole-esta-para-a-fabrica-como-a-
multidao-esta-para-a-classe-operaria/ Acessado em 17 fevereiro de 2015.
75
III.
Homo faber: o projeto propositivo de Richard Sennett
22
Disciplina ministrada pela professora Ana Maria Nicolaci, no segundo semestre de 2012, na
PUC-Rio.
76
folheando Juntos, sobretudo pelo conceito de cooperao sobre o qual o autor
se debrua. Juntos o segundo livro de uma trilogia nomeada Homo Faber,
onde Sennett tem como proposta abordagens mais otimistas e propositivas, ainda
que conserve o tom crtico que lhe prprio. Assim, me propus na disciplina a
apresentar o que me parecia uma significativa mudana de abordagem do autor
sobre as questes presentes.
A opo por apresentar essa nova bibliografia de Sennett a partir de uma
interloculao com jovens inseridos no mercado de trabalho decorreu das
conversas que j vinha estabelecendo com amigos sobre o tema. Por a tese girar
em torno das questes do trabalho, este era um assunto recorrente, no entanto, a
disciplina ajudou a determinar um objetivo e um formato para esses encontros.
Assim, o artigo cumpriu um duplo objetivo: para pesquisa, foi a
oportunidade de uma primeira aproximao com um campo de investigao
emprico, no contexto disciplina foi uma tentativa de apresentar um Sennett
reformulado.
77
4.
4.1
Da crtica proposio: restaurando o carter
23
Artigo submetido para Revista Fractal em 17 de maro de 2015.
24
http://www.ihu.unisinos.br/noticias/512802-juntos-agora
78
narrativa pessoal, ao passo que a fluidez das instituies contemporneas deixa os
indivduos deriva, para usar expresso do prprio autor. , portanto, com
pessimismo que Sennett v as transformaes que retrata.
No entanto, o autor reconhece que o momento de nova transformao. O
modelo neoliberal que o motivou a escrever os ensaios crticos entrou em crise, no
que diz respeito sua manuteno financeira e a sustentabilidade de suas fontes.
O autor pondera: hoje, eu diria que a idia de encontrar uma alternativa no um
projeto utpico, mas algo que precisamos fazer porque esse sistema no
funciona.
Buscar solues a proposta do novo projeto de Sennett. A trilogia Homo
Faber tem como temtica central o que o autor considera as habilidades
fundamentais para a conduo da vida cotidiana. O ttulo do projeto refere-se s
reflexes propostas por Hannah Arendt (1958), em A condio humana. Nesta
obra a autora sistematiza a condio humana entre labor, trabalho e ao, alm de
sugerir uma dicotomia entre trabalho manual (homem que faz) e intelectual
(homem que pensa). Sua inteno mostrar as limitaes do pensamento marxista
ao limitar trabalho atividade produtiva. Em Homo Faber, Sennett recusa essa
diviso e desenvolve suas argumentaes nos trs livros que compem o projeto.
Em O artfice (2009), Sennett estabelece um vnculo entre o fazer e o pensar,
articulando a relao entre o trabalho manual e mental. Na tese do autor, to
artfice um carpinteiro quanto um desenvolvedor de software, uma vez que para
ambos os ofcios so necessrios maestria tcnica, colaborao e experimentao,
alm de uma compreenso mental daquilo que se produz. Em Juntos (2012),
Sennett d continuidade s reflexes iniciadas em O artfice, explorando a idia
de cooperao como uma habilidade fundamental na realizao de tarefas prticas.
Dividido em trs partes, Juntos explora de que maneira a cooperao pode ser
moldada, debilitada ou fortalecida nas relaes sociais e profissionais. No terceiro
livro, ainda em desenvolvimento, o autor buscar aplicar as reflexes dos dois
primeiros livros numa reflexo sobre urbanismo e arquitetura. Sennett acredita
que as cidades podem ser melhores do que so na atualidade. A trilogia Homo
Faber, , portanto um projeto propositivo que busca destacar aspectos mais
79
positivos do trabalho. Em entrevista 25 ao jornal O Globo, Sennett explica sua
motivao para realizao do projeto:
25
http://oglobo.globo.com/blogs/prosa/posts/2009/06/05/o-trabalho-em-debate-192983.asp
80
so confrontadas com os depoimentos dos entrevistados, percebendo o que se
mostra pertinente e o que destoa.
4.2
Contribuies para investigaes em subjetividade e trabalho
81
sentidos que so construdos pelos sujeitos individualmente e pela sociedade,
em contextos scio-econmicos crticos. Na virada do sculo, o novo capitalismo
alterou a rotina e a tica do trabalho, as relaes de curto prazo, tpicas dessa nova
cultura, colocaram em risco o progresso coletivo. Hoje, o panorama no mais
animador; segundo o autor continuamos em condies econmicas e sociais
desfavorveis. No entanto, Sennett est mais esperanoso.
Assim, ainda que o projeto Homo Faber marque um novo momento no
trabalho do autor, vale ressaltar que no se trata tanto de uma mudana de
pensamento e sim de postura. Sennett permanece insatisfeito com o rumo das
coisas, no entanto, ele acredita que trabalhando juntos maneira do artfice:
detectando e resolvendo problemas, somos capazes de redesenhar o cenrio.
Embora essa breve contextualizao terica tenha se orientado por um
paradigma temporal, esse artigo no percorre um caminho cronolgico da obra
autor. So os temas que criam a narrativa, fazendo pontes entre obras passadas e
atuais. Ao longo de sua bibliografia, Sennett constantemente revisita tpicos
essenciais, como autoridade, colaborao, flexibilidade e autonomia,
enriquecendo suas anlises com novos exemplos e aportes tericos. Esse trabalho
busca traar um paralelo entre a realidade apresentada por Sennett nas suas
publicaes e as experincias narradas pelos entrevistados; identificando pontos
de convergncias e dissonncias.
4.3
Flexibilidade: liberdade ou armadilha?
83
Motivada pela descrio de Sennett de seu encontro com Rico, numa
manh de novembro, encontrei Cludia para um caf e uma conversa sobre seu
trabalho26. Embora sejamos amigas h algum tempo, nunca havamos sentado
para conversar especificamente sobre o assunto. Formada em desenho industrial,
Cludia j havia trabalhado autonomamente com assessoria de imprensa,
consultoria e produo de moda. H dois anos trabalha como assistente de edio
numa editora de mdio porte. Embora muito mais identificada com o trabalho
atual, Cludia lamenta a falta de liberdade imposta pela estrutura organizacional
da nova empresa. Acostumada com flexibilidade de tempo e espao que os
trabalhos autnomos permitiam, Cladia lamenta a rigidez da editora.
Ela explicou que como assistente de edio, suas atividades dirias
consistem em fazer avaliaes de originais, emitir pareceres, alm de fazer
produo editorial de ttulos j comprados pela editora. Internet e computador so
os nicos recursos que ela reconhece como fundamentais para a realizao do seu
trabalho dirio. Sendo assim, ela acredita que poderia desempenhar suas funes
de casa. No entanto, a editora no adota a prtica de home office.
Cladia: Eu poderia te dar mil exemplos e voc poderia pensar ah que bobagem,
coisa mimada, tipo agora, semana que vem, tem um feriado quinta e um feriado
tera, a gente vai trabalhar sexta e vai trabalhar segunda, a gente trabalha quarta-
feira de cinzas, a gente trabalha 24 de dezembro. para aborrecer. (...) ento eu
acho que falta investimento numa estrutura fsica, mas falta investimento numa
estrutura emocional, entre aspas, sabe? Mas eu acho que isso nunca vai ter porque
o dono no est aberto a isso. A gente v isso no dia a dia.
26
Trechos narrados em primeira pessoa foram retirados do dirio de bordo da pesquisa e refletem
a dinmica do encontro entre pesquisador e entrevistado.
84
A esse tempo flexvel reivindicado por Cludia, Sennett nomeou
flexitempo. O autor destaca que horrios flexveis so um falso privilgio uma vez
que promete maior liberdade, mas envolve numa nova trama de controle. Em
muitos depoimentos, a possibilidade de trabalhar de casa, apareceu como uma
recompensa por uma confiana adquirida ou por uma garantia de produo igual
ou at superior a do escritrio, ainda que remotamente. Sennett lembra, no
entanto, que essa recompensa causa grande ansiedade entre os empregadores,
temendo perder o controle sobre os empregados, as empresas desenvolvem novos
mecanismos de vigilncia.
Ceclia: a gente no tem uma cultura definida, porque tem empresa que j
estabelece, n? Voc chega a hora que voc quer e voc sai a hora que voc
quer, assim, s entregar. Acho que para uma empresa ter isso, ela precisa ter
o mnimo de estrutura com outras coisas, sabe? Como, por exemplo, voc saber
exatamente qual o seu papel na empresa e sua entrega, com isso que voc tem
que se preocupar; assim fica mais fcil dar uma liberdade maior para as pessoas.
(...) mas de certa forma voc t trabalhando, voc tem uma entrega para um
cliente, voc fica at duas horas da manh, difcil que seja esperado que voc
esteja no dia seguinte, no escritrio, s 9h, n?
85
possvel perceber no depoimento de Ceclia, que a falta de estrutura faz
com que os acordos de tempo se estabeleam tacitamente. Como na narrativa de
Rico, existe pouca previsibilidade em relao s condies de trabalho. Seu
horrio montado a partir de demandas do momento. Deste modo, as
possibilidades de liberdade e autonomia ficam condicionadas a realidades sempre
provisrias. Sennett (2006) explica que em ambientes como o descrito por Ceclia,
preciso ter um alto grau de tolerncia com a ambigidade (p.52). Nas
estruturas burocrticas, os empregados podiam contar com uma cadeia de
comando que estabelecia exatamente a funo que deveria ser desempenhada;
nesse sentido, paradoxalmente, o trabalhador poderia criar e se organizar dentro
desse universo, ainda que limitado. Em contrapartida, nas organizaes flexveis,
a estrutura no constitui um slido objeto passvel de estudo, seu futuro no pode
ser previsto, em empresas onde as estruturas no so suficientemente claras
preciso pr-atividade diante de situaes ambguas, nesses ambientes a
sensibilidade substitui o dever.
O autor alerta que esse novo modo de operar gera graves dficits sociais,
tais como: baixo nvel de lealdade, diminuio da confiana e enfraquecimento de
um conhecimento institucional. Esses dficits dizem respeito reduo do valor
do capital social. O autor explica que "o capital social baixo quando as pessoas
consideram que seu envolvimento de baixa qualidade, e alto quando acreditam
que seus vnculos so de boa qualidade. Conforme narrado por Ceclia difcil
trabalhar com liberdade e de forma autnoma quando no se sabe exatamente o
que esperado de voc.
86
temporrios permite que os empregadores se eximam de pagar benefcios que
seriam prprios aos trabalhadores, como penses e seguro de sade. Alm disso,
os trabalhadores vinculados por contratos de curta durao podem ser facilmente
transferidos de uma tarefa a outra. A estrutura flexvel serve empresa que, para
atender as demandas volveis, pode contrair-se ou expandir-se rapidamente. Para
tanto a relao com o trabalho se estabelece em vnculos precrios hora extra,
trabalho temporrio, subcontratao.
H cinco anos trabalhando numa empresa multinacional de consultoria na
rea de tecnologia da informao, Laura trocou o trabalho autnomo numa
agncia de publicidade pela segurana de um trabalho de carteira assinada na
iniciativa privada. Para ela, os ganhos em liberdade no compensam a insegurana
desse tipo de estrutura. A falta de direitos e as incertezas em relao ao salrio e
prpria garantia do emprego motivaram a mudana.
Laura: Eu trabalhava como PJ (pessoa jurdica), tinha que emitir nota fiscal, no
tinha direito a nada, se tivesse uma doena eu no recebia, se eu ficasse doente e
faltasse eu no ia receber, no tinha direito a nada, frias, 13 salrio, ento eu
tava atrs de carteira assinada. Uma estabilidade entre aspas, que no a mesma
de um emprego pblico, mas de uma empresa que te reconhece, que te d um
plano de sade, um plano odontolgico, que d um seguro desemprego se voc
for demitida, FGTS, esse tipo de coisa, e eu estava atrs disso porque estava
querendo casar, engravidar e queria a segurana de ficar com o meu filho quatro
meses em casa.
87
Entretanto, embora flexibilidade seja comumente atrelada idia de
precarizao representada em perda de direitos trabalhistas, enfraquecimento
das organizaes sindicais, intensificao do trabalho possvel encontrar
interpretaes que a desloque de uma condio meramente negativa. O prprio
autor desenvolve argumentaes onde a flexibilidade bem-vinda. Em Juntos
(2012), o autor explica que a colaborao no reino animal antes de tudo um
imperativo de sobrevivncia. Todos os animais sociais colaboram porque na
solido a abelha, o lobo ou o ser humano no so capazes de garantir a prpria
sobrevivncia (p.90). Sennett pega emprestado conceitos da etologia para
explicar que embora a cooperao seja uma condio vital para os seres, ela no
acontece de forma simplesmente instintiva ou esttica. Embora esteja inscrita em
nossos genes, os estados de cooperao so instveis, porque o ambiente natural
no fixo. Diante das mutabilidades preciso uma organizao flexvel que d
conta das imprevisibilidades. As divises de trabalho so o recurso adotado pela
maioria das espcies para compensar nossa incompletude de competncias. No
entanto, essas divises no podem ser rgidas, Sennett recorre ao exemplo das
colmias e formigueiros para clarificar a afirmao. Nessas comunidades, em
casos de crise, falta ou infortnios, formigas e abelhas contam com um cdigo
gentico que permitem que eles troquem de funo e assumam tarefas temporrias
para garantir o equilbrio do sistema. No formigueiro ou na colmia rigidez e
eficncia no combinam; a cooperao mais flexvel (p.90). O exemplo, tirado
da biologia, parece distante da realidade do universo do trabalho humano. Sennett
discorda, em ambientes onde no possvel garantir estabilidade, a flexibilidade
imprescindvel.
Diante de consideraes to dspares possvel concluir que as mutaes
ocorridas no mbito do trabalho no que se refere flexibilizao tm gerado mais
dissenso que consenso. Flexibilidade , portanto, conceito que pede recorrncia a
diversas unidades de anlise, buscando conhecer as especificidades de cada
contexto.
4.4
No h mais longo prazo e a desvalorizao da percia
88
Para o autor as novas maneiras de organizar o tempo so as caractersticas
distintivas do capitalismo da nossa poca.
Quanto mais sabemos como fazer alguma coisa bem-feita, mais nos preocupamos
com ela. Todavia, as instituies baseadas em relaes de curto prazo e tarefas
que esto constantemente sendo alteradas no propiciam esse aprofundamento.
Na realidade, a organizao pode mesmo tem-lo; (...) uma pessoa que mergulha
fundo em determinada atividade simplesmente para fazer bem-feito pode parecer
aos outros que est travada, no sentido que est fixada naquela coisa. (2006,
p.100)
89
Em O artfice (2009), Sennett recupera e aprofunda a questo da
percia. Enquanto nas publicaes anteriores A corroso do carter e A
cultura do novo capitalismo o autor analisa especificamente as relao de
trabalho circunscritas nos espaos laborais, em O artfice, Sennett recorre
histria, biologia e fisiologia, para demonstrar que o trabalho humano pode
ser enriquecido pelas capacitaes e dignificado pela percia artesanal (p.319).
Na obra, o autor resgata valores iluministas que pregavam que todo
mundo tem a capacidade de fazer bem algum trabalho, que existe um artfice
inteligente na maioria de ns (p.21), no entanto, essa habilidade no honrada
como deveria ser. O autor explica a habilidade do artfice.
Pedro: eu gosto de ficar ocupado, eu gosto quando tem um trabalho que eu possa
pensar, entendeu? Mas o chato que, s vezes, voc faz um trabalho que precisa
pensar, e o chefe vem e diz: mas no precisava disso tudo, entendeu? Esses dias
eles fizeram uma projeo, mas eles erraram a tarifa, a eu fui e calculei
exatamente a tarifa, montei uma equao e calculei qual seria exatamente a tarifa
correta a ser calculada, demorei o maior tempo, e na prtica, o cara falou , pode
fazer desse jeito, mas no vai dar muito diferena no e no dia seguinte j at
perdeu essa idia de fazer a projeo, no vai nem mais fazer, entendeu, legal
quando voc faz e a parada acontece, mas muitas vezes a gente faz e a parada no
acontece.
90
Leila: acaba que a gente faz um servio muito tcnico ali, acho que rola uma
subutilizao do nosso conhecimento.(...) nosso cargo de analista, mas eu no
me sinto analista, entendeu? Eu acho que a gente poderia contribuir mais,sabe?
Ali todos fizeram faculdades boas, a maioria fez especializao, fez mestrado, o
Pedro est no doutorado, p, a gente poderia agregar muito mais.
91
instituies e seus pares. Conforme j foi mencionado, a figura do consultor serve
aos interesses flexveis da empresa.
Ceclia: a gente faz uma escolha, no s por uma questo financeira, mas tambm
criativa, que isso faz muito sentido para o que a gente faz. No projeto do suco,
por exemplo, a gente pegou o briefing com o cliente e a gente desenvolveu as
premissas desse universo, os personagens e tal; na hora de sentar para escrever
um livro que ia ser lanado em captulos, a gente chamou uma roteirista que tinha
experincia com literatura infanto-juvenil e que escrevia para televiso, ento
tinha experincia com narrativa seriada. A gente brifou ela para ela ajudar a
gente a escrever essa histria. Ento ela no uma contratada nossa full time, ela
foi chamada para esse projeto, e para gente faz sentido isso, porque a gente
acredita que a gente pode encontrar pessoas certas para determinados trabalhos e
no ter as pessoas in house o tempo todo.
92
estrutura da empresa, eu acabo conseguindo navegar tanto pela rea de estratgia,
tanto pela rea de contedo, o que pode parecer timo, mas na verdade no ,
porque eu fico um pouco indefinida. Acabo que eu no me especializo em nada
especfico, sabe? Eu gostaria muito que fosse algo especfico, mas no .
Sofia: (...) as pessoas tem uma dificuldade, hoje, no mundo, de entender isso (...)
porque se voc uma coisa, voc uma coisa; mas voc no s uma coisa.
E: que coisa?
Sofia: tipo uma profisso, sou designer sei l, no existe isso de ser s designer,
em um coletivo, existe um monte de designer que atriz, mesmo, que faz pea,
mas que trabalha de designer para ganhar dinheiro. Enfim, a gente faz coisas para
alm do que a gente gostaria de ser s.
E: mas voc gostaria de ser s uma coisa?
Sofia: sei l, acho que eu no gostaria porque acho que isso nem vivel, sabe?
93
primeira vista, Sofia pode parecer aquele ser humano nada comum a que
Sennett se referia, ser humano disposto a abrir mo de experincias pretritas e
indiferente a capacitaes especficas. No entanto, essa interpretao por demais
simplista. Sofia valoriza relaes pessoais, orgulha-se de suas experincias, mas
como artista, encara a formao verstil como possibilidade de liberdade e
aprendizado.
Bruno, marido de Sofia, faz parte de um outro coletivo que rene atores,
cineastas, filsofos, diretores, fotgrafos, mdicos, artistas grficos e produtores.
Juntos eles realizam peas de teatro, intervenes no espao urbano, festivais de
msica, entre outras aes coletivas. Participando da conversa, foi ele quem
melhor explicou como a multiplicidade de formaes e o hibridismo dos
integrantes pode favorecer a colaborao e o aprendizado.
4.5
Colaborao enquanto habilidade
94
A cooperao azeita a mquina de concretizao das coisas, e a partilha capaz
de compensar aquilo que acaso nos falte individualmente. A cooperao est
embutida em nossos genes, mas no pode funcionar presa a comportamentos
rotineiros; precisa desenvolver-se e ser aprofundada. ( p.9)
95
no sentido de conseguir em conjunto o que no so capazes de alcanar sozinhos.
(p.15) No entanto, a forma de se organizar varia de acordo com o ambiente.
Eliza: vejo que o modo de fazer da fundao. Para dar uma idia, existe uma
ao do prprio recursos humanos (RH), da prpria estrutura da empresa, tem
ncleos de inovao, ncleos de troca, tem reunies de vrias equipes, de vrias
pessoas de equipes que fundam essa conversa para solucionar problemas
diversos, por exemplo, tem um grupo que a gente chama de grupo de inovao e
comunicao e um dos desafios foi criar uma soluo para divulgar o museu da
fundao, ento t todo mundo colaborando, no o projeto do fulano, fulano
de outro projeto, mas ele t colaborando nisso. Eu acho isso muito legal na
fundao. Essa cultura da colaborao existe. (...)Eu acho que especificamente,
na rea que a gente tem hoje existe um senso de colaborao muito grande, as
pessoas se envolvem, mesmo que no seja responsabilidade delas, projeto delas.
96
Marcelo experimenta a competitividade como resistncia na empresa de
assessoria de comunicao onde trabalha. Ele explica como a diviso da empresa
em ncleos de atendimento prejudica a execuo do seu trabalho.
Marcelo: Para o design no existe trabalhar sem colaborao, entendeu? Tem que
ter. Eu acho que a empresa quer at vender isso, mas acho que a prpria estrutura,
de diretorias divididas que brigam entre si, quem lucra mais, quem tem mais
cliente, acho que a forma que t dividido isso l dentro aumenta a
competitividade, quer dizer, eles falam muito de colaborao, mas acaba (essa
estrutura) favorecendo a competitividade.
97
A experincia de Laura ilustrativa da dicotomia competio/cooperao.
Na empresa de consultoria em que trabalha, a forma de avaliao entre pares faz
com que os colegas de mesmo nvel hierrquico se avaliem (o resultado da
avaliao reflete na bonificao). Para Laura esse processo prejudica a
confiabilidade da prpria avaliao alm de estimular uma competio.
Laura: existe um sistema de avaliao que faz com que os pares, indiretamente
esto sempre competindo, porque no final voc vai ser avaliado com o seu par, e
se voc for melhor que ele voc ganha mais dinheiro (participao de lucros)
ento sempre existe uma competio entre os pares e ainda tem que existir um
esprito de colaborao que nem sempre existe, mais dito que praticado.(...) a
empresa tem essa coisa de um ambiente colaborativo, de que a gente tem que
trocar e nem sempre assim, o mundo corporativo meio assim, n, um
querendo puxar o tapete do outro, voc tem que se proteger um pouco, eu
acho.(...) Eu sinto isso no geral, sabe? Poderia ser mais colaborativo, acho que a
competio ainda muito acirrada.
98
compreenso do que o autor quer dizer e, sobretudo, como traar paralelos com a
vida prtica. De modo geral, Sennett nos deixa entender que o equilbrio entre
competio e cooperao no acontece naturalmente, sem vontade ou esforo das
partes envolvidas. Para que a competitividade no anule os benefcios da
colaborao preciso desenvolver habilidades de negociao.
Frente a um colega que no estava disposto a cooperar, Ceclia se viu
tendo que desenvolver sua capacidade de negociao. Ela explica que ainda que
no exista uma cultura estabelecida na empresa, a criao colaborativa acabou se
configurando como uma prtica. No entanto, ela ressalta que no o perfil de todo
mundo.
4.6
Sobre as dinmicas de trabalho: consonncias e divergncias
99
evidente o esforo de Richard Sennett em buscar solues para os
problemas que foram, durante as ltimas dcadas, alvos de crtica do autor. Na
virada da dcada de 1990, motivado pelo apogeu do modelo neoliberal, Sennett se
ocupou em denunciar os perigos do que nomeou novo capitalismo. Nesse perodo,
o autor escreveu uma srie de ensaios crticos ao capitalismo, expondo sua viso
negativa em relao s conseqncias da lgica capitalista nos diferentes aspectos
da vida humana. A hiptese defendida pelo autor nesses trabalhos de que as
novas formas de organizao do trabalho so nocivas ao carter humano.
Pesquisas realizadas com trabalhadores industriais, prestadores de servio de
tecnologia e classe operria de grandes cidades como Boston e Chicago, servem
de ilustrao para o cenrio que o autor descreve. A transio de um capitalismo
industrial militarizado para um novo capitalismo global, que Sennett chamou de
novo capitalismo, deixou vrios trabalhadores desestruturados nas esferas
objetivas desempregados, precarizados mas, sobretudo no mbito da suas
subjetividades.
Em seu trabalho recente, Sennett buscou refletir sobre valores e prticas
que possam fortalecer os laos sociais dissolvidos pela nova economia e estimular
o trabalho de qualidade, enfraquecido pelas presses do tempo e a fragmentao
das estruturas. Homo faber no abre mo das crticas que constituram os
trabalhos anteriores do autor, mas diversamente, busca na histria, na filosofia e
at mesmo na biologia, exemplo de como os animais sociais so capazes de
driblar adversidades atravs do trabalho bem feito e coletivo.
Este artigo buscou estabelecer um dilogo entre a bibliografia do socilogo
Richard Sennett e as experincias narradas de jovens profissionais de diferentes
esferas produtivas. Os depoimentos trouxeram tona questes amplamente
discutidas por Sennett ao longo de quatro dcadas de produo intelectual. Os
conceitos de flexibilidade, percia e colaborao foram privilegiados nessa
discusso.
Na fala dos entrevistados, flexibilidade apareceu como um conceito
intimamente ligado idia de autonomia e liberdade, e desejado em oposio a
estruturas rgidas de trabalho. No entanto, assim como ressalta o autor, houve
falas em que flexibilidade foi associada idia de desamparo e precarizao. Do
mesmo modo, a relao com o tempo do novo capitalismo e as conseqncias
para a formao especializada foram problematizadas nos depoimentos. Sennett
100
argumenta que a cultura a curto prazo das modernas estruturas de trabalho esto
enfraquecendo a noo de carreira, levando a uma desvalorizao da percia na
formao e nas prticas profissionais. Embora algumas experienciais corroborem
a hiptese do autor, o aspecto do tempo e a diversidade das capacitaes
apareceram como um aspecto paradigmtico do nosso tempo, nesse sentido,
houve discursos que destacavam vantagens de capacitaes hbridas e funes
polivalentes. Os depoimentos evidenciaram tambm a centralidade do conceito
de colaborao nas dinmicas de trabalho. Todos os jovens entrevistados, em
menor ou maior grau, disseram depender ou desejar a ajuda de outros na
realizao dos seus trabalhos. A cooperao pode ocorrer de forma espontnea,
pode ser solicitada ou at mesmo imposta, dependendo da estrutura da empresa.
Nesse aspecto, o clima organizacional, o nvel de afeto entre os pares e divises
hierrquicas so determinantes para a efetuao de uma prtica colaborativa.
Os depoimentos trouxeram duas grandes contribuies para a reflexo
sobre o tema: evidenciaram como a estrutura da empresa molda prticas
profissionais individuais e demonstraram as diferentes compreenses dos
conceitos em contextos laborais distintos. Nesse sentido, esses conceitos no
podem ser interpretados a priori, uma vez que seus significados e valores so
construdos no ambiente das organizaes.
101
IV.
102
dificuldade em encontrar pareceristas para o artigo em virtude da temtica.
Nove meses depois, em fevereiro de 2014, recebemos 3 pareceres27; 2 aprovando
com restries e um reprovando a publicao. As principais ressalvas
publicao do texto eram de ordens que chamaram estruturais, referentes ao
tamanho e formatao do artigo. Entretanto, linguagem e metodologia tambm
foram alvo de crticas. Dizia o parecer que em termos de narrativa, o texto
apresenta uma linguagem jornalstica em vrios de seus trechos e parece ter mais
o formato de um captulo de livro livremente elaborado do que de um artigo
cientfico.
O contedo dos pareceres deixou claro que havia uma incompatibilidade
de compreenso sobre metodologia. Os pareceres reveleram um pragmatismo
metodolgico expressados no entendimento de que conversa no mtodo, amigo
no sujeito, alm de uma distino e hierarquia entre linguagem acadmica e
jornalstica.
Um dos pareceres cobrou submisso a critrios ticos em pesquisas com
seres humanos", o que nos pareceu completamente despropositado. Preservamos
o anonimato dos entrevistados e esclarecemos o teor e abrangncia da pesquisa.
Em outubro de 2013, apresentei as reflexes do artigo no XVII Encontro
da Abrapso, em Florianpolis. O texto foi inscrito no grupo de trabalho
Psicologia Social do Trabalho: olhares crticos sobre o trabalho e os processos
organizativos, GT que parecia mais afinado com as questes abordadas no
artigo. O trabalho teve uma boa recepo e suscitou muitas perguntas. A maioria
referente ao mtodo e a opo pela bibliografia mais recente do autor,
desconhecida naquele contexto pela maioria. No entanto, embora o ttulo do
grupo sugerisse uma abordagem da psicologia social para os temas concernentes
ao universo do trabalho, as comunicaes orais tinham como proposta pensar a
atuao do psiclogo dentro do ambiente de trabalho, sade laboral e papel do
departamento de Recursos Humanos nas empresas. Nesse sentido, os debates e
mtodos eram muito diferentes e isso inviabilizou uma troca mais profunda com
os demais participantes. De fato, as contestaes do GT eram bastante prximas
daquelas expostas nos pareceres da primeira revista, explicitando, talvez, a
necessidade de identificar as diferentes abordagens sobre a temtica do trabalho,
27
Disponvel no anexo 12.1 (p.243)
103
a fim de encontrar um peridico com uma perspectiva metodolgica mais
prxima a nossa.
Tentamos nova submisso em maio de 2014 para Revista Intersees
(UERJ). Dez meses depois, em (abril/2015), recebemos dois pareceres28
favorveis publicao mediante alteraes nos textos. Diferentemente da
primeira revista, as consideraes da revista no diziam respeito ao formato e
incompatibilidade de mtodos. Um parecer exaltou a estrutura, avaliando-a como
interessante e com bom rendimento analtico. Aparentemente, havamos
encontrando uma revista que compartilhava nossa compreenso de estratgias
metodolgicas utilizadas. No entanto, um dos pareceres solicitava a incluso de
outras obras do autor e contribuies de outros autores na anlise. O segundo
parecer encontrou problemas srios na anlise e pediu uma reviso geral do
texto. O parecerista cobrou informaes omitidas no texto por no julgarmos
relevantes para anlise de seus discursos e posicionamentos como local de
residncia e estado civil dos participantes. O parecer solicitou ainda uma
distino entre sociedade brasileira (campo da pesquisa) e sociedade americana
(perspectiva do Sennett) e, por fim, cobrou dilogo com outros autores.
Respondemos aos pareceres, acatando algumas sugestes e justificando
nossas opes. Devido limitao de espao, muitas das solicitaes no
poderiam ser atendidas ainda que concordssemos. Diante das nossas
consideraes, a revista julgou as alteraes insuficientes para publicao.
Fizemos, ento, nova tentativa para a Revista Fractal. O artigo foi submetido em
maro de 2015 e est em anlise at a presente data.
Passados 3 anos de construo do artigo, Sennett esteve no Brasil com
sua esposa Sassia Sasken, em agosto de 2015. Ambos vieram falar em um evento
organizado pelo projeto fronteiras do pensamento, que tem como objetivo
promover a partir do dilogo com pensadores e intelectuais uma anlise do
contemporneo e das perspectivas para o futuro. Sennett e Sasken vieram falar,
entre outros assuntos, sobre o futuro das cidades e colaborao.
Na conferncia, sediada em Porto Alegre, o casal falou sobre a noo
conjunta que tem sobre o modo que vivemos e o perigo que corre nossa vida em
sociedade. Dois aspectos da fala dele chamaram especial ateno pela
28
Disponvel no anexo 13.2 (p.251)
104
afinidade com as questes da tese e me fizeram refletir sobre minha prpria
leitura em relao ao autor. O primeiro refere-se ao seu posicionamento frente
ao papel da tecnologia e das mdias sociais na vida das pessoas e o segundo diz
respeito sua leitura dos desdobramentos dos movimentos sociais ao redor do
mundo.
Para o autor, as mdias sociais reduzem a capacidade das pessoas de
adquirir conhecimento externo e que a troca de informaes na rede favorece
controle e vigilncia de governos autoritrios. Ao falar sobre os recentes
movimentos sociais ao redor do mundo, Sennett comentou que uma caracterstica
das revoltas recentes que as pessoas esto perdendo a f na ao colaborativa,
em conseqncia das recentes crises e do colapso de instncias como o
sindicalismo organizado. No entanto, conforme nos conta Castells (2013) sobre
as manifestaes recentes, em todos os movimentos globais as redes sociais
foram fundamentais para o processo de comunicao dos eventos e das emoes
a eles associadas. A organizao em rede, pela sua autonomia e
horizontalidade, mostrou como as pessoas so capaz de se organizar, agir e
colaborar umas com as outras de modo autnomo, sem a necessidade de
instncias mediadoras. De fato, na maioria dos lugares, organizaes
institucionais como sindicatos e partidos polticos foram rechaados. Na Tunsia,
a Unio Geral dos Trabalhadores Tunisianos (UGTT) foi deslegitimada, pela
associao que mantinha com o regime. Aqui no Brasil, as greves, gari e
professores, se organizaram e negociaram com o Estado sem mediao dos
sindicatos quando esses no representavam os interesses da maioria dos
trabalhadores. Assim, o colapso das lideranas institucionais no pode ser
utilizado como argumento de desnimo, mas de modo inverso, combustvel para
as insurgncias ao afirmarem a potncia das organizaes autnomas.
No que se refere ao controle e vigilncias por parte de governos
autoritrios, a revolta egpcia deu talvez a melhor lio de como a articulao em
rede recurso poderoso frente represso. Nas revolues rabes e no Egito
houve represso aberta, censura mdia e bloqueio da internet; no Egito o
governo chegou a desligar a internet por sete dias e mesmo assim foi incapaz
de frear o movimento. Na verdade, possvel que o tenha fortalecido. Com as
tecnologias mais avanadas bloqueadas, os militantes egpcios recorreram a
canais de comunicao tradicionais, como mquinas de fax, radioamadores e
105
modems dial-up (conexo discada) conectando-se com a comunidade
internacional da internet. Conforme relata Castells, a comunidade global da web
uniu-se para driblar o bloqueio: hackers, techies, empresas defensoras de direitos
humanos, redes de militantes como a Anonymous e ativistas do mundo todo
atuaram como elos comunicacionais que no deixaram que a revolta fosse
silenciada ou censurada. A colaborao internacional foi fundamental; o autor
conta que quando o governo fechou sua conexo por satlite, outras redes
rabes ofereceram Al Jazeera o uso de suas freqncias. Assim, a revoluo
nunca ficou incomunicvel porque suas formas de comunicao eram
multimodais (p.54).
106
V.
Uma chamada para pensar precariedade no contexto do
capitalismo cognitivo
Rio de Janeiro, novembro de 2015
107
5.
Inventar novos direitos: sobre precariedade e o
reconhecimento da dimenso produtiva da vida 29
5.1
Introduo
Este artigo tem como objetivo observar como na passagem ao capitalismo
cognitivo a precariedade constitui condio existencial do trabalho
contemporneo. Marcado pela centralidade de aspectos cognitivos,
comunicacionais, afetivos e relacionais na gerao direta de valor, o capitalismo
cognitivo caracterizado por ambivalncias que se expressam em novas formas
de controle e explorao e pela superao de diversas distines que marcaram o
trabalho industrial fordista. (Morini e Fumagalli, 2010). Os autores referem-se
separao entre tempo de trabalho e tempo de vida, espao de trabalho e
espao da vida e separao entre as esferas da produo e reproduo, assim
como a distino entre produo, reproduo e consumo (p.240-241).
A hiptese defendida aqui aquela compartilhada com uma determinada
literatura (Cocco, 2012; Negri e Lazzarato, 2001; Marazzi, 2009; Boutang;
2007)30 que defende que o que est no cerne da passagem do capitalismo
industrial para o capitalismo cognitivo a produo de subjetividade. Ou seja,
diferentemente da dinmica fordista, o trabalho ps- fordista exige a participao
subjetiva do trabalhador no apenas no processo de produo, atravs da sua
capacidade de criar, imaginar, intervir; mas tambm nas dinmicas de circulao.
O trabalho nesse novo capitalismo, longe de ser extinto, longe de ser o mesmo,
tem como caracterstica fundamental o fato de investir toda a vida. Peter Pal
Pelbart (2000) nos ajuda a recordar que a subjetividade no um conceito
abstrato, mas diz respeito vida, mais precisamente, s formas de vida, maneiras
de sentir, de amar, de perceber, de imaginar, de sonhar, mas tambm de habitar,
de vestir, de se embelezar, de fruir, etc. (p.37). Isto quer dizer que enquanto o
trabalho industrial fordista concentrava-se em torno das dimenses materiais da
29
Artigo submetido para publicao no Revista Work Organisation, Labour and Globalisation com
o titulo Inventing new rights: on precariousness and the recognition of the productive dimension
of life.
30
Referimo-nos aqui a corrente de pensamento operasta italiana, escola de pensamento oriunda da
Itlia dos anos 1960 no contexto das lutas operrias. A escola dedica-se a uma anlise materialista
das lutas de fbrica com nfase no papel do trabalhador como agente fundamental das mudanas
sociais.
108
produo e, nesse sentido, tendia a excluir a subjetividade do trabalhador, o
trabalho no capitalismo cognitivo, de modo inverso, demanda a todo instante a
subjetividade do trabalhador, dentro e fora das dinmicas de produo. O
trabalho precisa da vida como nunca, e seu produto afeta a vida numa escala sem
precedentes (ibid.).
Nesse trabalho onde a subjetividade constantemente mobilizada e, em
ltima instncia, a principal geradora de valor, a relao marcada por uma
grande fragmentao social. Essa fragmentao se expressa no aumento das
desigualdades, na multiplicao dos estatutos do trabalho formal, aumento do
desemprego e do trabalho informal, precarizao dos contratos e mais em geral da
proteo social etc.
Cocco (2014) destaca como caracterstica fundamental do trabalho no
capitalismo contemporneo a precarizao da relao salarial e deslocamento das
relaes para o terreno da empregabilidade (Cocco, p.39). Nesse contexto,
conceitos subjetivos, tais como: mobilizao, implicao e comprometimento
passam a compor os parmetros de avaliao do trabalho, numa sujeio completa
lgica do mercado (Gorz, 2005; Morini e Fumagalli, 2010, Nicolas-Le Strat,
2004).
Vale destacar que as transformaes descritas e o capitalismo
caracterizado no texto devem ser interpretados a partir do mtodo da tendncia.
Hardt e Negri (2004) adotam o mtodo marxista da anlise da tendncia para
observar as transformaes do trabalho e as categorias sugeridas pelos autores. Os
autores recordam que quando Marx empreendeu sua anlise sobre o capitalismo e
trabalho industrial, esse ainda representava uma parte pequena da economia
inglesa. Em termos quantitativos, a agricultura certamente ainda era dominante,
mas Marx identificava no capital e no trabalho industrial uma tendncia que
funcionaria como motor das futuras transformaes (p.190). Marx previu,
portanto, as condies que se tornariam hegemnicas. Do mesmo modo podemos
pensar a produo contempornea, em termos de sua imaterialidade. A partir do
mtodo da tendncia podemos reconhecer que embora o trabalho imaterial no
seja dominante em termos quantitativos evidentemente h ainda mais
trabalhadores implicados em tarefas materiais ela se impe como tendncia a
outras formas de trabalho e a sociedade. Nesse sentido, a hegemonia da
109
imaterialidade do trabalho e afirmao de um capitalismo cognitivo deve ser
interpretada a partir desse mtodo.
Deste modo, se a precariedade, como buscaremos demonstrar nesse breve
texto, no nenhuma excepcionalidade ou desvio, nem mesmo restringe-se a
determinados setores produtivos, mas corresponde hoje realidade de todas as
atividades no capitalismo contemporneo, nos parece igualmente fundamental
identificar modos de combater a precariedade que reconheam o que prprio do
trabalho ps-fordista, sem saudosismos das formas tradicionais de produo. Dito
de outro modo, o desafio buscar solues desancoradas das relaes sociais
clssicas e das instituies que as representa e que, deste modo, sejam capazes de
garantir direitos, proteo e cidadania fazendo justia natureza do trabalho
contemporneo.
5.2
Capitalismo Cognitivo, relacional, criativo, afetivo: sobre o trabalho
produtor de subjetividade
(...) ela diz respeito a um processo de valorizao que tende a sair do cho da
fbrica e espalhar-se pelas redes sociais de circulao e reproduo, para alm da
relao salarial; ao mesmo tempo o trabalho imaterial o resultado da
recomposio do trabalho material (manual) de execuo com o trabalho
(intelectual) de concepo. O trabalho imaterial no sinnimo nem de trabalho
abstrato, nem de trabalho intelectual: pelo contrrio, trata-se de trabalho vivo, da
rearticulao nos corpos da mente e da mo (p. 18).
110
Nos primeiros pargrafos de Trabalho Imaterial, Negri e Lazzarato
(2001) falam da realidade do operrio de fbrica que, diante das transformaes
nos processos produtivos, passa a ter a sua subjetividade demandada na execuo
das operaes. Dizem os autores que na grande empresa reestruturada, o trabalho
do operrio um trabalho que implica sempre mais, em diversos nveis,
capacidade de escolher entre diversas alternativas e, portanto, responsabilidade de
certas decises (p.25). Ainda que exista uma variao entre nveis hierrquicos e
funes, os autores apresentam o investimento na subjetividade como um
processo irreversvel.
No mbito do trabalho imaterial, a questo da subjetividade relaciona-se
com a transformao radical do sujeito na sua relao com a produo. No se
trata mais de uma simples subordinao ao capital, mas de modo inverso, de uma
independncia com relao ao tempo de trabalho imposto pelo capital (p.30). Se
esse aspecto pode converter-se em possibilidade de autonomia e liberdade, na
forma de uma capacidade produtiva, individual e coletiva, como capacidade de
fruio, verdadeiro tambm que a explorao no cessa, mas se d em outros
termos31. Enquanto no capitalismo tradicional, era preciso organizar a cooperao
entre as foras produtivas para assim explor-las, no capitalismo cognitivo a
colaborao a condio da explorao, porque o que este capitalismo explora
exatamente o comum. Dito de outro modo, o comum a condio prvia de toda
produo (Cocco 2012, p.50). Por comum, nos referimos produo que resulta
das interaes e relaes sociais, como conhecimento, linguagem, cdigos, afetos.
Uma produo que , portanto coletiva e que o capital busca se apropriar e
explorar.
Para evitar os mal-entendidos que o termo imaterial pode fazer incorrer e
por ter como caracterstica primordial o fato de investir a vida integralmente,
31
Para uma anlise mais consistente sobre o tema, sugerimos o texto O comum e a explorao
2.0, assinado pela Rede Universidade Nmade. Disponvel em: http://uninomade.net/tenda/o-
comum-e-a-exploracao-2-0/
111
Negri e Hardt (2004) sugerem o termo trabalho biopoltico32, no como simples
substituio, mas como sinnimo. Isto , como termo complementar e elucidativo
do primeiro. Nesse sentido, os autores esclarecem que o trabalho imaterial um
trabalho biopoltico, na medida em que no cria apenas bens materiais, mas
tambm relaes e, em ltima anlise, a prpria vida social (p.150).
E por essa razo tambm que, no contexto do capitalismo cognitivo, tempo
de trabalho, tempo de produo e tempo de lazer (ou no-trabalho) no so
facilmente distinguveis. Em A gramtica da multido (2013), Paolo Virno
desenvolve em dez teses asseres sobre o conceito de multido e o capitalismo
ps-fordista. Diz o autor que para a multido ps-fordista cada vez h menos
diferena qualitativa entre tempo de trabalho e de no-trabalho (p.81). Isso
ocorre porque, diferentemente da produo fordista, o trabalho ps-fordista inclui
a vida mental no espao-tempo da produo. Virno formula a ideia da seguinte
maneira:
Hoje o tempo social parece sado de suas dobradias, pois j no h nada que
distinga ao tempo de trabalho do resto das atividades humanas. Portanto, como o
trabalho deixa de constituir uma prxis especial e separada, em cujo interior
regem critrios e procedimentos peculiares, tudo distinto dos critrios e
procedimentos que regulam o tempo de no-trabalho. No h mais um limite
claro que separe o tempo de trabalho do de no-trabalho (2003, p.81)
32
Os autores fazem uma apropriao do conceito de biopoltica de Foucault para caracterizar a
produo ps-fordista. No pensamento de Foucault, o prefixo bio prope-se a designar um poder
ligado vida, caracterstico das sociedades disciplinares. O termo funciona em oposio ao poder
tpico das sociedades de soberania. O autor explica que o poder era, antes de tudo, nesse tipo de
sociedade [soberana], direito de apreenso das coisas, do tempo, dos corpos e finalmente, da vida;
culminava com privilgio de se apoderar-se da vida para suprimi-la (Foucault, 1999, p.127). No
contexto das sociedades disciplinares, o poder, de modo inverso, incide diretamente sobre a vida e
vai determinar uma regulamentao da vida e controle dos corpos.
112
atividade humana que, homognea em todo quela vida trabalhadora, no
todavia computada como fora produtiva (ibid.)
5.3
Os devires da precariedade
5.3.1
Devir mulher do trabalho
33
http://oglobo.globo.com/economia/entenda-as-novas-regras-para-emprego-domestico-16328753
113
nas ltimas pginas diz respeito generalizao de caractersticas do trabalho
feminino para outros mbitos profissionais e sociais. Assim, enquanto o trabalho
domstico, desempenhado majoritariamente por mulheres, ganha status do
trabalho tradicional, o trabalho dito tradicional vai ganhando cada vez mais
contornos do trabalho feminino.
O devir mulher do trabalho refere-se generalizao dos aspectos afetivos
que at recentemente faziam parte do universo feminino s atividades em geral.
Conforme elucidam Lucia del Moral Espin e Manu Fernndez Garca (2009) a
noo de devir mulher do trabalho pode ser apreendida a partir de uma dupla
acepo:
114
famlia (lavanderia, hospedaria, cuidado com crianas e idosos) requereu um
exrcito de mulheres trabalhadoras e, cada vez com maior frequncia de minorias
ticas ou imigrantes, dispostas a ganhar pouco (p.78).
O trabalho com alto teor afetivo geralmente feminilizado, dotado de
menos autoridade e mal remunerado. No apenas aqueles circunscritos esfera
domstica, mas tambm aqueles desempenhados fora do lar, mas que tm o
carter afetivo e relacional proeminentes. Hardt e Negri (2004) citam o trabalho
das enfermeiras e assistentes jurdicas que no s executam o trabalho afetivo de
construir relacionamentos com pacientes e clientes e o de gerenciar a dinmica do
escritrio como tambm se desdobram em cuidados e atenes com os patres, os
advogados e mdicos, que em grande parte so homens (p.153). Assim, ao
contrrio de benefcios, o componente afetivo com frequncia implica numa
sobrecarga para a mulher.
A centralidade dos componentes afetivo, relacional e de cuidado no
universal do trabalho tem, portanto, efeitos ambivalentes. Negri e Hardt atentam
para o fato que quando a produo afetiva torna-se parte do trabalho assalariado,
pode ser vivida de uma maneira extremamente alienante, no sentido que o que
est em jogo a capacidade de estabelecer relaes humanas, algo extremamente
ntimo, manipulado pelo cliente e o patro (p.53).
Em conjunto, esses elementos alienao, vulnerabilidade, invisibilidade,
disposio permanente implcita na indistino do tempo de trabalho e tempo de
vida se relacionam com o conceito de precarizao da existncia em referncia
ao fato de que no ps-fordismo, em virtude da configurao trabalho/vida, a
precariedade j no um estado encontrado exclusivamente no mbito laboral,
mas se estende a toda a vida (Espin e Garca, 2009, p.92).
5.3.2
Empregabilidade: o devir renda do salrio
A intermitncia, flexibilidade, fragmentao tpica de alguns setores
produtivos como a cultura, trabalho domstico ou porturio caracterizados por
trabalhos por contrato ou projetos, fragmentados, atendendo demandas
intermitentes no ps-fordismo so a condio do trabalho em geral. A relao
salarial que vigorou durante o perodo industrial, atualmente substituda pela
relao dbito-crdito. Trata-se, segundo Cocco, de um devir-renda do salrio.
115
Assistimos ao tornar-se renda do salrio: a remunerao do trabalho passa a ser
cada vez mais composta de um conjunto de fontes diversificadas (no marco de
uma crescente fragmentao e precarizao, a remunerao salarial se articula
com uma multiplicidade de formas transferncias monetrias, contratos por
projetos que encontram sua curva de estabilidade na expanso do crdito, ou
seja, no endividamento). O que antes era legado da informalidade e do
subdesenvolvimento, agora se transforma em nova regra (Cocco, 2014, p.8)
116
O termo empregabilidade refere-se, em linhas gerais, a transao entre o
capital, que compra a fora de trabalho, e o trabalhador, que a oferece, que nunca
garante ao vendedor um retorno e uma proteo estveis. O vendedor deve estar
em condies de ser vendvel: empregvel. (Cocco, 2012, p.36). Nesse
sentido, a empregabilidade traz consigo diversos elementos de precarizao uma
vez que, dentro dessa lgica, o desempregado tambm responsvel pelo seu
desemprego, porque no sabem nem onde, nem quem est procurando por eles
ou no sabem o que deveriam saber para serem empregados (p.36)
Virno (2013) explicita de modo sucinto e claro, a profissionalidade
efetivamente requerida e oferecida consiste nas qualidades adquiridas durante uma
prolongada permanncia em um estgio pr-laboral ou precrio. O que o autor
expe emblemtico porque reflete exatamente uma das especificidades do
trabalho contemporneo: o fato de o trabalho nunca de fato se concretizar em um
vnculo seguro e estvel, deste fato decorre que as capacidades exigidas sejam
justamente essas adquiridas no campo da incerteza. Virno (2013) prossegue
dizendo que nessa condio mesma de precrio, intermitente, o trabalhador acaba
por desenvolver aqueles talentos genericamente sociais e aquele hbito de no
contrair hbitos perdurveis, que funcionam, depois, umas vez que se encontrou
trabalho, como verdadeiros ossos do ofcio (p.65)
Andr Gorz (2005), na mesma linha de raciocnio, fala de um saber vivo,
adquirido no trnsito cotidiano. A retrica empresarial chama de motivao o
empenho individual do trabalhador na aquisio desses conhecimentos. Ainda
segundo o autor, o nvel de comprometimento que a motivao denota subjetivo,
no sentido de que no h critrios comuns para avali-lo e sua valorizao
depende do julgamento do chefe ou dos clientes (p.9). Nesse contexto, o tempo
de trabalho despendido deixa de ser a medida de valorizao do trabalho e
elementos subjetivos como motivao, implicao, disponibilidade passam a
compor os critrios de valor do trabalho. E a partir da avaliao desses critrios
que a continuidade do trabalho est condicionada. A relao tem modulaes, a
fragilidade ou solidez dos vnculos varia de contrato para contrato, mas em geral,
o trabalho se d por fora de uma relao formal de trabalho.
117
Recentemente, em 2011, os operrios da fbrica Mirafiori34da Fiat, em
Turim, se viram chantageados entre a possibilidade de abrirem mo de seus
direitos ou perderem seu emprego. Diante da ameaa do fechamento e
transferncia das unidades fabris para os Estados Unidos e Canad, os
trabalhadores assinaram acordo que introduz a possibilidade da fbrica funcionar
24 horas por dia, com a semana de seis dias e reduo das pausas entre as horas
trabalhadas, alm de triplicar o nmero mximo de horas extras a 120 por
ano. Estabelece, alm disso, sanes, no caso de ausncia "anormal" ou greve e
probe a presena de delegados na fbrica.
Sobre o caso da Fiat, Gigi Roggero (2011) fala de uma submisso a
condies de trabalho semisservis.
34
Implementada em 1939, Mirafiori j foi a maior fbrica do mundo com mais de 100 mil
operrios em uma nica planta. Hoje tem pouco mais de cinco mil e vive sobe a constante ameaa
de demisses e fechamento.
118
conceitos como implicao, mobilizao subjetiva. Tcnicas de gesto, crculos
de controle de qualidade (CCQ) e avaliao entre pares so formas de envolver o
trabalhador constantemente na produo de si mesmo. Empresas privadas fazem
avaliaes verticais e entre pares que iro determinar bnus, promoes,
participao no lucro e, em ltima estncia, a prpria permanncia na empresa.
No universo acadmico, preciso apresentar o tempo toda a produo intelectual;
produo esta que ser avaliada pelos rgos responsveis a partir de uma srie de
mtricas. Nesse contexto, preciso estar com o currculo atualizado, manter um
nmero de publicaes, selecionar revistas e editoras que tambm esto
submetidas s mtricas de produtividade35. Ou seja, mesmo quando h
estabilidade ela atravessada pelo paradigma da empregabilidade. Isso significa
que mesmo empregado h necessidade de reafirmar a condio empregvel o
tempo todo. Gorz (2005) tratou a empregabilidade como o advento do auto-
empreendedor e a supresso da relao salarial.
Com o termo, o autor deseja expressar a idia de que para se tornar
empregvel todo trabalhador deve tornar-se uma empresa. No sentido que cada
um dever se sentir responsvel por sua sade, por sua mobilidade, por sua
adaptao aos horrios variveis, pela atualizao de seus conhecimentos (p.24).
O mesmo aspecto explorado por Pascal Nicolas-Le Strat (2004) atravs do
termo implicao. Trata-se da responsabilidade individual do sujeito de ser e
manter-se empregado. Nessa dinmica, o contrato tem uma natureza mais
metafrica do que jurdica. Trata-se muito mais uma implicao do que uma
obrigao. Na realidade, no h contrato legislando a relao de trabalho. O que
existe, segundo o autor, uma implicao pessoal na realizao de uma
determinada atividade. O conceito de implicao refere-se tambm aos processos:
implicao no trabalho, na procura de emprego, no seu percurso de insero, no
seu projeto de formao. Por exemplo, luz da nova abordagem contratual, os
conceitos de trabalho e de emprego tm vindo a ser substitudos pela ideia de
"empregabilidade", remetendo o problema, deste modo, para a esfera da
responsabilidade de cada indivduo.
35
Ao mesmo tempo, diversos compromissos que fazem parte da vida acadmica como participar
de banca, dar pareceres em projetos e artigos, trabalho no remunerado e no valorizado, isto ,
no considerado na pontuao do pesquisador para ascender na carreira docente.
119
H uma gama de novos negcios especializados em explorar exatamente
as brechas abertas pela dinmica da empregabilidade. Entre as j mencionadas
modalidades de flexibilizao da legislao trabalhista, h ainda arranjos de
trabalho que sob o verniz da colaborao e do compartilhamento escondem
violaes e desmanches de direitos trabalhistas. Esse mercado representado
majoritariamente por empresas de tecnologia que se apresentam como
agenciadoras ou facilitadores de encontros entre demandas e ofertas. Controlam
e exploram todas as transaes sem, no entanto, empregar ningum. No Brasil,
recentemente, a Uber foi alvo de calorosos debates36, vale ressaltar que mais pelo
pssimo servio geralmente prestado pelos taxistas do que pelas questes legais
relacionadas ao aplicativo em si. A Uber se afirma como uma empresa de
tecnologia e no de transporte e que, nesse sentido, no pode ser a empregadora
dos motoristas. Deste modo, todos os custos envolvidos na atividade desde o
veculo passando pelo seguro, manuteno, combustveis e at os agrados como
gua e balinhas so de responsabilidade do motorista. Alm disso, embora
cumpram normas impostas pela empresa, os motoristas no so empregados da
empresa e, portanto, no contam com nenhum tipo de seguridade social.
No entanto, a prtica no exclusiva de empresas de tecnologia e
inovao. Da mesma forma age a maior empresa americana de envio expresso de
correspondncia e logstica. A Fedex utiliza o servio de milhares de
trabalhadores, mas no os reconhecem como empregados. Os motoristas da FedEx
so, aos olhos da empresa, profissionais independentes. No entanto, a empresa
exige que eles paguem pelos veculos com a insgnia da FedEx que conduzem,
pelos uniformes da FedEx que vestem e os scanners da FedEx que utilizam - alm
de todos os encargos como veculo, refeies quando esto na estrada,
manuteno e seguro de indenizao de trabalhadores. Se eles adoecem ou
precisam sair de frias, precisam contratar seus prprios substitutos.
Negcios desse tipo se inserem no que se convencionou chamar economia
da partilha. Nesses empreendimentos, o empregador se traveste de uma simples
plataforma/software que cumpre a tarefa de agenciar ou colocar em contato
clientes e profissionais e dessa maneira se exime de qualquer responsabilidade
36
Mais recentemente no Brasil, porque a Uber deixa um rastro de polmicas por onde passa. Nos
EUA, os servios da empresa foram banidos do Estado de Nevada, da cidade de Portland e de
cinco outras ao redor do pas. E em todas as outras cidades onde ela atua, foi obrigada a
obedecer regulamentaes na rea da segurana e dos direitos trabalhistas.
120
legal com os empregados. Robert Reich, professor da Universidade da Califrnia,
autor do documentrio Desigualdade para todos 37, adverte que esse modelo de
negcio se pretende colaborativo, mas na suposta partilha reserva migalhas aos
trabalhadores.
A empresa TaskRabitt38 outro emblemtico exemplo desse tipo de
negcio e radicaliza o que Gorz enuncia quando afirma que toda produo, de
modo cada vez mais pronunciado, se assemelha a uma prestao de servios
(p.9). No site a empresa convida o cliente a terceirizar o que no quer fazer.
Pela plataforma possvel contratar pessoas para servios tradicionais como
limpar sua casa, consertar aparelhos ou para tarefas menos convencionais como
esperar numa fila de restaurante. Ns faremos o que voc no quer fazer, para
voc ter tempo de fazer o que voc quer, promete o site. Na verdade, o site no
faz nada, apenas coloca em contato pessoas e fica com parte do valor da transao
entre contratante e contratado. Sobre a TaskRabbit, a revista Bloomberg Bussiness
Week39afirma que a empresa aposta em um futuro em que o emprego parecer
mais uma sucesso de pequenos acordos entre empresas e mo de obra do que
trabalho no sentido tradicional. Aparentemente esse futuro j chegou. E de forma
dramtica.
No Reino Unido so cada vez mais comuns os contratos de zero hora.
Nesse regime de trabalho, o trabalhador no sabe quando, nem quanto ir
trabalhar e, para tanto, deve estar disponvel a todo instante. A intermitncia
radicalizada, pois os perodos de ocupao e desocupao oscilam durante o dia
de trabalho. Trata-se de uma modalidade na qual o empregador no garante ao
trabalhador um mnimo de horas de carga por ms e, portanto, tampouco um
salrio mnimo (Sahuquilho, 2015). Os contratos zero hora refletem, mais uma
vez, as palavras de Gorz (2005), quando afirma que no mundo da
empregabilidade, o melhor emprego aquele que no acontece.
Deste modo, o capitalismo ps-fordista ocupa (e desocupa) as pessoas sem
efetivamente empreg-las. A retrica da empregabilidade a representao
perfeita da j mencionada mobilizao do trabalho na sociedade que Gorz nomeia
37
http://inequalityforall.com/
38
https://www.taskrabbit.com/rz
39
http://www.bloomberg.com/bw/articles/2013-05-24/in-the-future-well-all-be-taskrabbits
Task Rabbit is betting on a future where employment will seem much more like a series of small-
scale agreements between businesses and labor than jobs in the traditional sense.
121
ps-salarial (p.26). Nos domnios dessa lgica, o indivduo tem que estar
sempre passvel de ser empregvel. Assim, caractersticas que antes eram prprias
de alguns segmentos como produo cultural ou do setor porturio; que trabalham
por projeto um filme, um festival, uma pea no caso da produo cultural; ou
por demandas descontinuadas, no caso do trabalho dos estivadores no porto que
dependem da presena intermitente de navios. Enfim, o que era especfico de
determinadas atividades, hoje o paradigma do trabalho contemporneo em geral.
5.3.3
Devir pobre do trabalho - devir trabalho do pobre
Todo mundo includo e explorado o tempo todo e, por outro lado, essa
mobilizao produtiva se faz mantendo a precariedade dos que estavam fora do
mercado formal do emprego e levando aqueles que esto dentro da relao
salarial a uma precariedade crescente, inclusive do tipo subjetivo (p. 53).
122
Uma vez que hoje a produo ps-fordista eminentemente biopoltica,
natural que sua condio precria exera tambm influencia na vida como um
todo. A precariedade marca a temporalidade dos nossos projetos, constantemente
repensados em termos de ambiente de trabalho e a sob a insegurana de longos
perodos de desocupao, determina nossas relaes (e rupturas) com nossa
atividade profissional (Sennett, 1998). Diante da centralidade do trabalho e da
pauperizao dos mecanismos de seguridade social, a precariedade opera como
um dispositivo de sujeio por excelncia, e os pobres, os precrios, os jovens e as
mulheres esto mais vulnerveis.
5.4
Novos direitos para novas dinmicas: arte, inovao, renda cidad e
valorizao do comum
123
relao. Isso implica na insegurana e desamparo de um nmero crescente e cada
vez mais significativo de trabalhadores.
(...) ao contrrio, poderamos inventar e impor novos direitos, que favorecem uma
nova relao com a atividade produtiva, com o tempo, com a riqueza, com a
democracia, que s existem virtualmente, e muitas vezes de maneira negativa, nas
situaes de precariedade (p.224).
5.4.1
124
Renda bsica cidad
40
Embora o projeto de lei 10.385/04 tenha sido sancionado pelo ento presidente Lula em 2004, os
brasileiros ainda no gozam do benefcio.Nos ltimos dois anos, o ex-senador tentou vrios
encontros com a presidente Dilma Rouseff para tratar da implantao da renda bsica , mas no foi
recebido. http://www1.folha.uol.com.br/poder/2015/06/1646404-apos-dois-anos-de-espera-dilma-
desmarca-em-cima-da-hora-reuniao-com-suplicy.shtml
125
renda da existncia. O autor defende que todo mundo contribui para a produo
social simplesmente por viver em sociedade, e merece, pois essa retribuio que
a renda da existncia. Gorz defende que
Todos ns temos direito a uma existncia social que no se esgota nessa relao e
no coincide com ela; significa que ns contribumos todos para a produtividade
da economia de modo indireto e invisvel, mesmo quando das interrupes e
descontinuidades da relao de trabalho (p.73).
126
O Commonfare sugerido por Fummagalli (2015) uma proposta de ajustar
as polticas de welfare s novas caractersticas do trabalho, sobretudo, no que se
refere as suas dinmicas de produo de valor. Ao passo que o programa de renda
bsica da cidadania, proposta pelo ex-senador Eduardo Suplicy pretende ser uma
evoluo dos programas de renda mnima, desatrelando-os das condicionalidades.
A argumentao de Suplicy tem um vis moral na defesa de que todos tm direito
de participar da riqueza da nao. Os programas de renda mnima e de
transferncia direta de renda como o bolsa famlia e o RSA francs 41 tm como
propsito remunerar o trabalhador nos perodos de intermitncia do trabalho e,
nesse sentido, funciona como um auxlio-desemprego durante o tempo de
ausncia de renda.
Conforme exposto, a condio precria, hoje, no particularidade de
nenhum setor especfico, mas a realidade laboral geral dos trabalhadores
contemporneos. Entretanto, verdadeiro que as experincias de precariedade so
experimentadas de diferentes formas. E so mltiplos, portanto, os dispositivos de
organizao e resistncia.
4.4.2
EuroMayDay e os intermitentes
41
Revenu de Solidarit Active um benefcio que o governo francs concede ao cidado
desempregado como forma de ajud-lo a se reinserir no mercado. Funciona tambm como um
complemento de renda queles que ganham menos que o benefcio para que eles no ganhem mais
quando desempregados do que quando empregados.
127
realiza trabalho intelectual como professores e pesquisadores, mas tambm por
uma intelectualidade generalizada que realiza um trabalho cada vez mais
intelectual, investigativo, projetivo e informativo (p.87). A EuroMayDay Parade
constitui-se numa luta por liberdade contra apropriao capitalista da cooperao
e encarceramento do saberes livres em patentes e copyrights. O precariado
contemporneo mobiliza uma intelectualidade e uma criatividade gerais que
desejam colaborar, cooperar e compartilhar seus saberes e fazeres, suas prticas e
tticas em um mundo material e imaterial (p.87).
O evento foi concebido pelo coletivo Chainworkers Crew baseado em
Milo, que, em 2001, teve a ideia de organizar um evento alternativo ao
EuroMayDay. Os ativistas conceberam o evento como um renascimento das
tradies bambas do 1o de maio e, consequentemente como uma ruptura com os
compromissos das representaes sindicais e social democrtica que permitiram
que a precariedade e a insegurana social se espalhassem sem controle atingindo
nveis crticos em toda Europa (Fumagalli, 2015, p.14). Em 2003, outros
coletivos e ativistas de outros pases da Europa integraram a celebrao. Em 2004,
amparados pelo San Precario, santo padroeiro da luta contra a precariedade,
milhares de jovens precrios celebraram a data. Nessa edio, os Intermitentes e
Precrios franceses42 participaram como convidados de honra (p.15).
A Coordenao dos Intermitentes e Precrios do espetculo se oferece
como outro exemplo de resistncia criativa. Maurizio Lazzarato (2006) refere-se
iniciativa como um dispositivo que conjuga dois planos de ao: resistncia ao
poder e desenvolvimento da multiplicidade. Os intermitentes resistem tentativa
de abolio do estatuto do trabalho intermitente. Na Frana, a condio de
intermitente dos profissionais das artes foi reconhecida em 1936, desde ento os
profissionais do espetculo travam uma luta constante pela manuteno e extenso
desses direitos.Assim, no se trata de uma simples denncia das condies s
quais os trabalhadores cognitivos esto submetidos, mas sobretudo uma
convocao a uma reviso social e poltica afinada com a realidade desses
profissionais.
42
A coordenao dos intermitentes e precrios do espetculo formada por trabalhadores franceses
da cultura que dispe de um estatuto que reconhece a dimenso intermitente do seu emprego
(Lazzarato, 2006, p.219)
128
129
Corsani e Lazzarato (2008) explicam que a histria do movimento
intermitente no apenas a de uma luta. Trata-se tambm, segundo os autores, de
uma problemtica que coloca em questo a forma de reconhecimento e
valorizao dos saberes. Eles ressaltam que o que est em jogo tambm a
hierarquia entre os saberes acadmicos e leigos, conhecimento da maioria e da
minoria. Em suma, os intermitentes instauram uma reflexo sobre a poltica do
conhecimento.A experincia tem ajudado a aumentar o campo de conflito no
terreno da produo de poder-saber. Esta experincia a cena de um arranjo
singular: a articulao de uma poltica de conhecimento e de uma luta para os
novos direitos sociais (p.12)
A Coordenao busca fugir do consenso que tende a entender a condio
dos intermitentes como uma exceo da cultura. De modo contrrio, o
movimento reconhece que a precariedade realidade de uma parte cada vez maior
da populao e, portanto, exige novos direitos sociais, no s para os
trabalhadores intermitentes da cultura, mas tambm para todos os trabalhadores
submetidos a um mercado de trabalho descontnuo. Essa a riqueza e a
singularidade do movimento: no h nenhum compromisso no terreno onde todos
estavam esperando, o da cultura e polticas culturais (p.13). Trata-se, nesse
sentido, de uma luta por novos direitos para todos.
Similar anlise de Lazzarato e Corsani, Nicolas-Le Strat (2004)
argumenta que as dinmicas de intermitncia que o capitalismo ps-fordista
instaura no devem ser analisadas apenas sob o registro da crise ou da perda (de
direitos e seguranas), mas sim na totalidade de suas caractersticas. O autor
observa que as formas de experimentar a intermitncia no so homogneas e
abrangem diferentes relaes. No caso do trabalho artstico, pode haver uma
relao intermitente que o autor caracteriza como humanizada, em que o
profissional das artes, obedecendo a critrios, tem acesso ao seguro desemprego
garantido pelo estatuto intermitente do espetculo; ou de modo inverso, a
intermitncia pode ser marcada por precariedade extrema, forando o trabalhador
a dedicar-se a atividades que fornecem condies econmicas da sua
sobrevivncia, em detrimento do seu trabalho criativo.
Para Lazzatato, e tambm segundo Nicolas- Le Strat, apenas uma anlise
que contemple as especificidades das atividades intermitentes pode garantir
direitos e proteo. Nesse sentido, no se trata de (re)conquistar direitos
130
preexistentes e prprios de campos produtivos tradicionais, mas sim criar e fazer
efetivos direitos apropriados s dinmicas de trabalho contemporneas.
4.5
Consideraes finais
43
http://www.precaria.org/; http://www.precarios.net/
131
VI.
44
Disponvel para consulta no anexo 12.6 (p. 276)
132
defesa dos nossos argumentos. No dilogo com o avaliador pode-se encontrar
uma via de conciliao entre as demandas do parecer e as intenes do texto, ou
de modo inverso, pode-se optar por refutar as sugestes, reafirmando e
substanciando as opes tericas, bibliogrficas e metodolgicas.
Parte das crticas do pareceristas em relao escola operista pode
ser respondida a partir do mtodo marxista da anlise tendncia. Dito de outro
modo, as transformaes descritas e o capitalismo caracterizado no texto devem
ser interpretados a partir do mtodo da tendncia. Hardt e Negri (2004) adotam o
mtodo marxista da anlise da tendncia para observar as transformaes do
trabalho e as categorias sugeridas pelos autores. Os autores recordam que
quando Marx empreendeu sua anlise sobre o capitalismo e trabalho industrial,
esse ainda representava uma parte pequena da enconomia inglesa. Em termos
quantitativos, a agricultura certamente ainda era dominante, mas Marx
identificava no capital e no trabalho industrial uma tendncia que funcionaria
como motor das futuras transformaes (p.190). Marx previu, portanto, as
condies que tornariam-se hegemnicas. Do mesmo modo podemos pensar a
produo contempornea, em termos de sua imaterialidade. A partir do mtodo
da tendncia podemos reconhecer que embora o trabalho imaterial no seja
dominante em termos quantitativos evidentemente h ainda mais trabalhadores
implicados em tarefas matrias ela se impe como tendncia a outras formas de
trabalho e a sociedade. Nesse sentido, a hegemonia da imaterialidade do
trabalho e afirmao de um capitalismo cognitivo deve ser interpretada a partir
desse mtodo.
133
quantitativos, o fato que o capitalismo caminha para uma produo de valor
que no est mais associada s dimenses materias da produo, mas sim aos
componentes imateriais ligados a ela.
Do mesmo modo deve ser interpretado as afirmaes sobre a
precariedade como condio existencial do trabalho. A precariedade deve ser
pensada na clivagem entre a hegemonia e heterogeneidade. Dito de outro modo,
a condio hegemnica em termos tendenciais, mas vivida de forma
heterogna. O contexto que o artigo tentou partilhar da passagem de uma
condio massificada, onde a maioria das pessoas compartilha o mesmo estatuto
de trabalho, isto , homegeneizada, para uma situao mais heterognea. No
artigo, essa passagem destacada na mudana tendencial da dinmica do
emprego para o da empregabilidade.
No entanto, naturalmente, h modulaes nesse estatuto. H aqueles que
esto, de fato, dentro da dinmica da empregabilidade, na medida em que no
so empregados contratados, mas prestadores de servio, informais, freelancers e
que tem essa condio reforada na transformao fictcia da pessoa fsica para
pessoa jurdica. E h aqueles que esto em condies mais formais de emprego,
mas que tem seu emprego constantemente atravessado por avaliaes, mtricas e
dinmicas que fazem com que ele tenha que ser continuamente re-conquistado.
134
VII.
Desvio: Junho de 2013
Rio de Janeiro, junho de 2013
45
http://saopaulo.mpl.org.br/2013/09/13/primeiras-chamas-os-atos-regionais-que-inauguraram-as-
jornadas-de-junho/
135
capital paulista, que o movimento ganhou propores nacionais. Em 13 de junho,
houve atos em diversas capitais do pas. Assim, a onda de manifestao iniciadas
em So Paulo que se expandiu para todo o pas, capturou a ateno da pesquisa.
Primeiro pela permeabilidade das manifestaes em todos os aspectos da vida:
nas redes sociais, nas mdias (tradicionais e alternativas), nas conversas
cotidianas. Segundo, por perceber uma relao intrnseca entre o tema da
pesquisa e os eventos que a cada dia se adensavam mais.
Naquele momento, diante da efervescncia das manifestaes, suspendo a
investigao que vinha empreendendo desde o incio da pesquisa acerca das
transformaes do trabalho e novas dinmicas profissionais e passo a escrever e
participar do que hoje chamamos jornadas de junho.
Deste modo, o artigo Subjetividade indignada: movimentos jovens em
rede e a afirmao da democracia a consolidao da experincia de
participao e anlise desses eventos. O texto tem como mtodo um relato
manifestante, a observao dos modos de organizao do levante e suas relaes
com o ciclo global de lutas.
Concomitante produo do artigo, cursava Seminrio de Doutorado II46.
A disciplina, obrigatria no segundo ano do doutorado, tem como proposta
auxiliar na preparao do projeto de qualificao. Nessa etapa, comeamos a
reorganizar nossos objetivos, estabelecer nossas interlocues tericas, definir
campo e mtodo. Nos encontros em aula, os alunos tm oportunidade de
apresentar suas pesquisas e avanos na investigao. O que usualmente se
entrega como trabalho final da disciplina um captulo, com uma breve
introduo da pesquisa e uma possvel estratgia metodolgica.
No entanto, a entrada de um novo tema colocou todos esses passos em
questo, sobretudo a definio metodolgica. At aquele momento tinha
trabalhado com entrevistas/conversa como estratgia de aproximao do
campo de pesquisa, no entanto, naquele instante estava envolvida com
freqentaes e observaes, anlise de notcias e sequer tinha uma bibliografia
para amparar uma contextualizao terica. Isso porque a produo do
conhecimento era simultnea aos eventos que a inspiravam. Nesse contexto,
minhas questes eram: como definir uma metodologia que d conta de
46
Disciplina obrigatria no Doutorado, ministrada pela professora Terezinha Fres Carneiro, no
primeiro semestre de 2013, na PUC-Rio.
136
investigao que parecia ter uma dupla temtica? Como conciliar dois temas
aparentemente distintos? E como faz-lo a tempo de um projeto de qualificao
que se aproximava?
Nas orientaes, concordamos que o melhor seria apresentar os dois
artigos, cogitando, mas sem definir ainda a opo por construir toda a tese em
artigos. A professora da disciplina concordou em receber, como trabalho final, os
artigos acompanhados de uma breve introduo e contexto metodolgico. E foi
deste modo que consolidamos o projeto de qualificao.
Assim, o texto que segue o desvio da tese, no sentido benjaminiano do
conceito. Em Origem do drama barroco alemo (1984), Benjamin tece uma
crtica forma como a cincia positivista constri seu conhecimento. Um modo
de pensar muito mais aprisionador do que fomentador de reflexo, isso porque,
na nsia por sistematizar, explicando fatos e fenmenos, ela esvazia todas as
indagaes possveis. Ao mtodo sistemtico (o sistema), Benjamin contrape o
tratado filosfico. O tratado diferentemente do sistema, tem a compreenso de
que mtodo caminho indireto, desvio. A representao como desvio ,
portanto a caracterstica metodolgica do tratado. Sua renncia inteno, em
seu movimento contnuo: nisso consiste a natureza bsica do tratado (p.50). ,
portanto, a essa perspectiva metodolgica que esse trabalho se afilia, e esse texto
primeiro desvio de muitos outros que guiaram a construo da tese.
137
6.
Subjetividade indignada: os movimentos jovens em rede e
a afirmao da democracia47
6.1
primavera, mas nem tudo so flores
47
Artigo publicado no Revista Polis e Psique V.4, N.1; em setembro de 2014.
Disponvel em: http://seer.ufrgs.br/index.php/PolisePsique/article/view/45725
48
Mensagem exposta na pgina do movimento Occupy Brasil no Facebook a respeito das
manifestaes no pas e na Turquia.
138
No segundo dia de resistncia, mais de dois milhes de mensagens
enviadas pelo Twitter referiam-se ocupao. As hashtags49 (#) occupygezi,
direngezipark ficaram entre os tpicos mais comentados na rede social.
Semelhante a palavras-chave, as hashtags funcionam como hiperlinks e facilitam
a localizao de informaes sobre os movimentos. A expressiva circulao de
informao na internet se refletiu nas ruas. No terceiro dia, a manifestao se
espalhou para outras cidades do pas, chegando capital. Em sua primeira
declarao pblica sobre a ocupao do parque, o primeiro ministro turco culpou
as mdias sociais pelo tumulto50.
Submissa ao governo, a impressa turca demorou a se manifestar. Quando
os manifestantes saram s ruas de Istambul e outras grandes cidades e foram
atacados por foras de segurana com canhes de gua, balas de borracha e gs
lacrimogneo, os principais canais de TV mantiveram a programao padro: um
programa de culinria, um documentrio sobre a natureza e at um concurso de
beleza. Inicialmente, as grandes mdias internacionais deram pouco destaque ao
movimento. O Twitter e outras mdias sociais foram fundamentais para a
divulgao do movimento; a pgina oficial do protesto no Facebook, criada dois
dias aps a ocupao, declara que o parque transformou-se em smbolo de
liberdade de expresso, violao dos direitos humanos e corrupo na Turquia 51.
Com mais de 60 mil integrantes, a mesma fornece informaes atualizadas sobre a
manifestao e espao para debates sobre futuras aes, alm de convergir
mensagens de solidariedade e apoio ao movimento. Assim, as redes sociais
ocuparam o espao negligenciado pela mdia tradicional, mostrando o que o jornal
local omitia e de modo inverso, acabaram por pautar a mdia tradicional. Na
ausncia de informao atravs dos veculos institudos, o movimento criou sua
prpria mdia, rompendo o monoplio da opinio e da informao. Em busca
rpida no Google, possvel encontrar dezenas de sites e blogs que expem
relatos, fotos e fruns sobre a manifestao. Por fim, a mdia livre agenciada pelas
redes sociais ampliou o mbito do movimento, tornando-o global.
49 Hashtag a definio dada para um tpico/discusso que se deseja fazer ser indexado de forma
explcita pelo Twitter, composto da palavra precedida pelo caractere #. Recentemente, o Facebook
incorporou o recurso sua plataforma.
50
http://oglobo.globo.com/mundo/o-governo-turco-versus-twitter-8576388#ixzz2VGldTgan
51
https://www.Facebook.com/OccupyGezi
139
Hardt e Negri (2004) explicam que a globalizao tem duas faces. Numa
delas, o que disseminado so as prprias estruturas de poder e hierarquias que se
perpetuam. Entretanto, a globalizao tambm a criao de novos circuitos de
cooperao e colaborao que se alargam pelas naes e continentes. Ela permite
que mesmo distantes e diferentes, descubramos pontos em comum que permitam
que nos comuniquemos uns com os outros para que possamos agir conjuntamente
(p.12). Nesse sentido, as redes sociais so a ferramenta fundamental para que esse
contato se efetive. A articulao de movimentos locais em escala global comprova
a face positiva da globalizao.
As mdias sociais so responsveis tambm por motivar, em escala global,
manifestaes semelhantes. A comunicao em rede permite que a indignao
local, ganhe uma fora coletiva, atravs de uma rede solidria causa. Todos os
movimentos dos ltimos cinco anos do prova do argumento. O movimento da
Primavera rabe teve incio na Tunsia, em 2010, e atravs de mobilizaes e
manifestos solidrios na internet se espalhou para o norte da frica e para o
Oriente Mdio. O movimento occupy wall street, em sua pgina oficial, assume a
inspirao na revolta rabe; as ocupaes iniciadas em NovaYork, por sua vez, se
espalharam para outras cidades de mais de 80 pases. Em Madrid, o movimento
dos Indignados se adensou da mesma forma. O efeito contagiante das
manifestaes revela uma insatisfao de ordem poltico-social que global,
embora acionadas por diferentes pretextos.
6.1.1
Ecos da Turquia: Manifestao passe livre no Brasil
52
http://saopaulo.mpl.org.br/2013/06/07/nota-sobre-a-manifestacao-do-dia-6/
140
reivindicaes entraram na pauta. E por fim, aqui como l, o sentimento era de
indignao.
Em So Paulo, as manifestaes foram convocadas pelo Movimento Passe
Livre, grupo que desde 2006 reivindica a adoo da tarifa zero para os transportes
pblicos da capital paulista. No resto do pas, o movimento foi abraado por
grupos annimos, que reunidos pelo Facebook convocavam passeatas e novos
atos com a mesma pauta. Assim como em Istambul, houve severas crticas
cobertura dos eventos pela mdia tradicional. Na internet, proliferam-se pginas
que defendem uma comunicao livre, sem censura, disponibilizando relatos de
manifestantes, fotos e aes. A pgina do Facebook Ocuppy Brasil53 virou espao
de convergncia de informaes dos atos que ocorriam em diferentes cidades.
Nela, os integrantes compartilham notcias de jornais, artigos autnomos, relatos
de manifestantes, fotos, charges e convocaes para novos atos. O movimento da
Turquia foi referncia constante. Em uma ilustrao, as bandeiras do Brasil e da
Turquia aparecem unidas, com a frase together we are strong.
No quarto dia de grandes manifestaes nas principais capitais do pas, a
pgina oficial do movimento turco publicou relatos do protesto no Brasil. Em uma
das postagens um jovem brasileiro relatava os eventos e agradecia a inspirao
vinda de Istambul. Na pgina turca, a ilustrao das bandeiras juntas foi
reproduzida.
Aps duas semanas de protestos, os prefeitos de So Paulo e Rio de
Janeiro convocaram uma coletiva e revogaram o aumento das passagens; os
governos de Recife e Porto Alegre haviam recuado dias antes. No entanto, os
protestos no cessaram. As manifestaes instauraram questes que ultrapassam a
questo da qualidade do transporte pblico e abriram um campo de reivindicaes
diversas. Vencida a luta pela reduo das tarifas, outras demandas foram
elencadas: rigor com crimes de corrupo; esclarecimento sobre os gastos
excessivos com eventos esportivos que a cidade e o pas iro sediar; participao
na deliberao de propostas de emenda constituio (PEC). O slogan amanh
vai ser maior, adotado nas ruas e nas redes sociais ilustra a disposio dos
manifestantes para novas lutas.
53
https://www.Facebook.com/OccupyBrazil
141
O relato de ambos os movimentos importante para elucidar o contexto da
construo deste artigo. H uma evidente incipincia nas reflexes que compem
este trabalho. Diante de um evento to potente e imprevisto, como so essas
manifestaes, preciso cuidado na anlise e interpretao dos fatos. Adoto,
portanto, a cautela sugerida pelo socilogo Luiz Eduardo Soares ao comentar os
eventos das ltimas semanas:
142
trabalho prope uma breve anlise dos movimentos juvenis nos ltimos anos
destacando seus processos constituintes, seus modos de organizao e conquistas.
Como os promotores desses movimentos so majoritariamente jovens, essa
reflexo parte de uma breve contextualizao do cenrio socioeconmico atual
dessa parcela da populao. Diversos estudos mostram que esse grupo etrio o
mais afetado pelas mudanas estruturais da economia, no entanto parece haver
uma dicotomia positiva no contexto das possibilidades de reverso desse quadro.
Isso porque, se de fato essa faixa etria tem seu futuro comprometido de modo
mais severo pelas novas configuraes do universo em questo, ela tambm que
se apresenta como potncia revolucionria, capaz de criar novas formas de
resistncia. Segundo dados da Organizao Internacional do Trabalho (OIT), a
taxa global de desemprego entre jovens de 15 a 24 anos atingiu o nmero recorde
de 81 milhes de indivduos em 2009 em consequncia da crise econmica. O
relatrio, intitulado Tendncias Globais do Desemprego54, destaca ainda que
esse ndice cresceu duas vezes mais rapidamente que o relativo populao
adulta.
O agravo notvel que essas transformaes suscitam na realidade desse
grupo etrio gera excluso, insegurana e perda de referncias de futuro, mas cria
tambm foras criativas capazes de positivar o lcus de marginalidade desses
jovens. Bourdieu comenta que para atenuar os efeitos da crise, esses sujeitos tm
sido convidados a permanecerem fora do jogo, portanto, margem do universo
produtivo (in MONTEIRO, 2011). Em A Inveno do Cotidiano, a propsito de
uma discusso sobre as formas de sobrevivncia e de resistncia de certos grupos,
Michel De Certeau (1994) expe o conceito de marginalidade de massa para se
referir a um grupo, no necessariamente minoritrio, que se v impelido a
invenes de mil maneiras de caa no autorizada (p.38). O termo parece
apropriado para se referir a esses jovens que, inseridos num contexto desfavorvel
reivindicam uma real democracia, organizados e unidos em rede.
6.1.2
Multido, redes e wiki55 referncias
54
http://www.oitbrasil.org.br/topic/employment/doc/jovens_2010_184.pdf
55
http://pt.wikipedia.org/wiki/Wiki
143
Teoricamente, essa investigao se ampara nas reflexes de Antonio Negri
e Michael Hardt acerca do conceito de multido desenvolvido por ambos. Os
autores desenvolvem a ideia de multido para representar um novo modo de
organizao da democracia, constitudo por um conjunto de singularidades
cooperantes, que existe para produzir diferenas, invenes, modos de vida. Negri
e Hardt confiam multido o papel de uma ao poltica voltada para a
transformao e a libertao. Neste artigo iremos contemplar as lutas de
resistncia em rede como produto da potncia biopoltica da multido.
As reflexes de Manuel Castells amparam a discusso sobre os
agenciamentos em rede. Autor de A sociedade em rede, Castells um dos mais
relevantes autores para pensar os efeitos das revolues das tecnologias de
informao e comunicao na forma de agir e se estruturar da sociedade civil
contempornea. Para o autor, o paradigma tecnolgico que viabiliza a rede, funda
uma nova lgica de sociabilidade que se revela na maneira que nos relacionamos
com o tempo, com os espaos e com os outros indivduos. Assim, a rede a
infraestrutura de nossas vidas.
Em virtude da atualidade do tema, conforme exposto, os movimentos que
o artigo pretende analisar se desenvolvem no instante em que tentamos apreender
sua origem, contexto e futuro, este trabalho se ampara em relatos nas redes
sociais, notcias da mdia tradicional e livre, alm da prpria vivncia diria com
os acontecimentos e manifestaes. Na internet, wiki refere-se reunio de
informaes construdas coletivamente em uma plataforma colaborativa que
permite o livre acesso e edio do contedo. Deste modo, esse artigo contou com
a contribuio coletiva de manifestantes, jornalistas, midialivristas, para
referenciar as reflexes que ele se prope.
6.2
O indito vivel: juventude e as perspectivas para o futuro
6.2.1
Quem so os indignados?
144
O trecho acima refere-se apresentao da plataforma Real Democracia
Ya56, responsvel pela convocao das manifestaes dos Indignados espanhis.
Ao se apresentarem, eles tambm descrevem o que Cocco (2003) identifica como
a nova composio social do trabalho formada por jovens precrios, estudantes,
migrantes e parcialmente empregados. importante notar que embora nem todos
os movimentos tenham a crise econmica como estopim, em ltima instncia,
todos os movimentos so reivindicativos de oportunidades igualitrias de acesso
cidade e a qualidade de vida. O movimento dos Indignados, de modo especfico,
tinha no cerne a crise econmica que eliminou quase 150 mil postos de trabalho e
deixou mais de quatro milhes de espanhis sem emprego, o equivalente a pouco
mais que 20% da populao economicamente ativa do pas 57. Entre os jovens, a
taxa de desemprego superou os 50%. Os dados espanhis embora evidentemente
agravados pela crise, no diferem de maneira significativa da realidade do resto do
globo. Nesse sentido, esses movimentos jovens reivindicativos no podem ser
completamente desassociados das crises do universo econmico produtivo.
Estudos recentes sobre as novas configuraes do mercado de trabalho
constatam que embora ningum esteja imune ao desemprego os jovens seriam os
mais afetados. No Brasil, dos 7,1 milhes de desocupados, cerca de 4,2 milhes
tm entre 15 e 29 anos, o que corresponde a 58,8% da fora de trabalho nacional
(IBGE, 2010). A taxa de desemprego nessa faixa etria (12,9%) equivale a quase
o dobro da mdia do pas (7,65%), de acordo com o ltimo Censo, realizada em
2010.
Em termos internacionais a situao tambm alarmante; segundo dados
58
da pesquisa Emprego entre os jovens - tendncias para a juventude 2012,
realizada pela OIT, a crise econmica ps fim tendncia de declnio de
desemprego entre os jovens que vinha se verificando entre 2002 e 2007. Desde
2007, o nmero de jovens sem emprego aumentou em mais de 4 milhes em todo
o mundo. O ndice mais recente, de 2011, foi de 12,6%, o equivalente a cerca de
74,5 milhes de pessoas. E a projeo para este ano de que a cifra permanea
nessa faixa - um ndice de 12,7%.
56
http://www.democraciarealya.es/quienes-somos/
57
http://g1.globo.com/economia/noticia/2011/10/taxa-de-desemprego-na-espanha-sobe-para-215-
no-3-trimestre.html
58
http://www.oit.org.br/publication
145
Diante dos dados possvel afirmar que esse esse grupo etrio enfrenta
obstculos para alm da mera excluso. Korman esclarece que as categorias
ligadas ao conceito de excluso remetem a posies sociais em que assertivamente
possa haver uma localizao como dentro ou fora. Para a autora, no entanto,
existiria entre a excluso e a integrao uma vasta zona de vulnerabilidade social
(p.117).
Robert Castel (1998) defende que o estado de vulnerabilidade (de massa)
a nova questo social vivenciada no centro das sociedades salariais. Para o autor,
mesmo aqueles que possuem uma aparente estabilidade nas suas relaes de
trabalho, esto eminentemente vulnerveis.
146
com melhor qualificao mdia e grande flexibilidade para adaptarem-se ao
surgimento de novas oportunidades. Portanto, podem ser considerados como um
grupo potencialmente mais preparado a uma insero positiva no mundo do
trabalho e a uma interao sustentvel nos processos de desenvolvimento. (Ponce
de Leon, 2007, p. 268)
59
http://forumsocialportoalegre.com/
147
conduzindo milhares de jovens precarizados ao direta. Alm disso, estes
movimentos esto construindo aquilo que podemos chamar de "poder simblico":
buscam se apropriar de espaos pblicos a fim de superar suas debilidades
organizativas e mobilizar outros "indignados". Para tanto, fazem uso das mdias
sociais.
148
positivo. Os autores explicam que o biopoder situa-se acima sociedade,
transcendente, como autoridade soberana, e impe a sua ordem. A produo
biopoltica, em contraste, imanente sociedade, criando relaes e formas
sociais atravs de formas colaborativas de trabalho (Hardt e Negri, 2004, p.135)
6.3
Lutas em rede: resistncia, indignao e esperana
6.3.1
Genealogia das resistncias
149
democracia nem de longe pode ser considerada garantida pelo exrcito popular
(p.108).
Na dcada de 1960, os autores ressaltam o renascimento dos movimentos
de guerrilha em virtude de uma crescente rejeio do modelo centralizado de
exrcito. Os movimentos de guerrilha, embora mais democrticos que seus
antecessores, ainda so dbeis em democracia, sobretudo quando chegam ao
poder. Ocorre que a aparente horizontalidade da organizao em guerrilha no se
efetiva, uma vez que existe a pretenso de uma unidade de autoridade no
comando, como um lder poltico. Os autores citam o modelo cubano e chins de
guerrilhas como essencialmente ambivalentes no que diz respeito liberdade e
democracia.
Em comum, ambos os movimentos tm a ideia de povo como forma de
soberania que substitui a autoridade vigente. Hardt e Negri (2004) esclarecem que
o povo, com frequncia, serve de meio-termo entre o desejo da populao e o
comando exercido pelo poder. No entanto, a ambiguidade do conceito de povo
soberano revela-se uma espcie de duplicidade, j que a relao legitimadora
tende sempre a privilegiar a autoridade, e no a populao como um todo
(p.116).
Os autores destacam que, aps 1968, a forma dos movimentos de
libertao e resistncia passou por uma mudana radical, uma mudana que
correspondia s mudanas na fora de trabalho e nas formas de produo social.
Da mesma forma que as revoltas camponesas revelavam a transio de um
processo de produo rural para o trabalho industrial, as tcnicas de guerrilha
tambm se ajustaram maneira da produo ps-fordista. Nesse sentido, os
movimentos de resistncia ps-modernos funcionam semelhana desse novo
modelo de produo. As redes de informao, comunicao e cooperao eixos
fundamentais da produo ps-fordista comeam a definir os novos movimentos
guerrilheiros (p.120).
assim que a internet passa a ser o terreno onde as batalhas so travadas e
criatividade, cooperao e comunicao passam a ser ferramentas fundamentais
para as lutas em rede. Os autores esclarecem que esse novo tipo de fora resiste e
ataca o inimigo como sempre fizeram as foras militares, mas cada vez mais seu
foco interno produzir novas subjetividades e novas formas de vida dentro da
prpria organizao (p.121)
150
Apesar da estruturao cronolgica dos movimentos, no inteno dos
autores afirmarem uma marcha linear das resistncias em direo democracia
absoluta. Ao contrrio, eles ressaltam que esses processos so imprevisveis, uma
vez que a histria desdobra-se de maneiras contraditrias e aleatrias (p.133).
Hardt e Negri citam movimentos como a intifada palestina, as lutas contra o
apartheid na frica do Sul e o exrcito zapatista de libertao nacional como
exemplos de organizaes que coadunam modelos tradicionais de resistncias
com as novas estratgias de luta em rede.
6.3.2
Lutas em rede
60
http://www.fronteirasdopensamento.com.br
61
http://blogs.estadao.com.br/link/turquia-estuda-restringir-o-uso-das-redes-sociais/
151
suporte. No Rio de Janeiro e So Paulo, depois de algumas prises aparentemente
arbitrrias aps as manifestaes, diversos advogados disponibilizaram seus
telefones e ofereceram suporte jurdico voluntrio.
Outra caracterstica dos movimentos a organizao descentralizada e
democrtica. Castells (2013) observa que, quando descontentes, os grupos
precisavam recorrer a sindicatos e partidos para ganhar representatividade. As
redes sociais possibilitaram uma auto-organizao espontnea, dispensando porta-
vozes dos desejos da rua. So recorrentes, nas pginas das manifestaes
mensagens de recusa de liderana e participao de partidos polticos. Esse
aspecto, tambm evidencia um esgotamento da representao poltica, destacado
pelo socilogo espanhol. Os movimentos no tm objeo ao princpio da
democracia representativa, mas denunciam a prtica dessa democracia tal como se
d hoje e no reconhecem sua legitimidade (p.172).
Para Castells, embora as manifestaes tenham motivaes prprias, a
indignao fora motriz de todos os movimentos. Ele exemplifica com as
manifestaes na Europa e nos Estados Unidos. Ambas foram motivadas pela
crise econmica, no entanto a indignao surgiu quando os governos agiram em
favor dos bancos em detrimento da populao. Nos pases rabes, tambm houve
crise econmica, mas os movimentos surgiram da indignao por imagens de
violncia divulgadas na web. O socilogo acredita que as mudanas na sociedade
surgem diante do "desespero frente a algo insuportvel". Segundo ele, as
manifestaes so resultado do momento em que a raiva supera o medo. Depois
da raiva provocada pela indignao, vem a emoo da solidariedade e de nos
relacionarmos com os outros frente ao perigo da represso. Entretanto, para que se
forme um movimento social, a ativao emocional dos indivduos deve conectar-
se a outros indivduos. Isso exige um processo de comunicao de uma
experincia individual para outras (2013,p.19)
6.4
Indignai-vos: a produo subjetiva dos movimentos
152
especialmente atentos diz respeito a suas produes subjetivas. Em comum, esses
movimentos tm a rede social como ferramenta de articulao e divulgao,
organizao descentralizada, reivindicao por democracia que se relaciona com
contextos scio-econmicos e, por fim, todos so resultado da produo de uma
subjetividade indignada. Castells (2013) explica a natureza dos movimentos:
6.4.1
Primavera rabe
6.4.2
Indignados espanhis
153
O movimento dos indignados de Madrid, tambm conhecido como 15M
em referncia a data de sua realizao, 15 de maio foi inicialmente idealizado
pela plataforma virtual Democracia Real Ya62. Os protestos pacficos organizados
pelos espanhis evidenciaram uma profunda insatisfao com o modelo
econmico e poltico do pas, uma crise de representatividade dos partidos e um
desencanto com a poltica. A crise econmica de 2008 e a reao do governo
mesma foram as principais motivaes do ato. Segundo dados do Instituto
Nacional de Estatsticas (INE), ao final de 2011, o desemprego j atingia 26% da
populao ativa. Entre a populao jovem o impacto foi ainda mais severo,
chegando a 55%.
Na pgina do grupo eles se apresentam como pessoas comuns, jovens,
desempregados, trabalhadores precrios que desejam uma mudana poltica e
social. Atravs de um manifesto, os organizadores elencam as reivindicaes do
grupo, entre elas uma sociedade mais justa e igualitria, com nfase no bem estar
das pessoas.
As convocaes nas redes sociais fizeram com que o movimento se
espalhasse para outras cidades. No decorrer das manifestaes, surgiu uma srie
de reivindicaes polticas, econmicas e sociais heterogneas, reflexo do desejo
de seus participantes de mudanas profundas no modelo democrtico e econmico
vigente.
6.4.3
Occupy Wall Street
62
http://www.democraciarealya.es/
63
http://ciberatitude.files.wordpress.com/2013/03/adbusters_occupy_wall_street.jpg
154
sobre o assunto. A repercusso nas redes sociais fez com que o movimento se
tornasse global. A manifestao era divulgada em tempo real atravs de tweets,
fotos e postagens. Logo, protestos semelhantes se espalharam por diversas outras
cidades nos Estados Unidos. A Primavera rabe serviu como inspirao pela
demonstrao da fora popular diante de foras autoritrias, os acampamentos
espanhis forneceram o modelo de protesto no- violento, com nfase na
ocupao dos espaos urbanos atravs de encontros festivos. Durante dois meses,
milhares de pessoas se reuniram em Wall Street para protestar pacificamente
contra a desigualdade social e econmica, a ganncia dos setores financeiros e a
corrupo. Na pgina oficial occupy wall street64 (OWS), o grupo se define como
um movimento de resistncia sem liderana, com pessoas de muitas cores,
gneros e crenas polticas. A nica coisa que todos ns temos em comum que
ns somos os 99% que no vo mais tolerar a ganncia e a corrupo do 1%.
Estamos usando a revolucionria ttica da Primavera rabe para alcanar nossos
objetivos e incentivar o uso da no-violncia para maximizar a segurana de todos
os participantes.
64
http://occupywallst.org/
155
156
6.4.4
O que produz esses movimentos e o que esses movimentos
produzem?
157
os movimentos recentes so acionados por pretextos, mas tm como desejo
principal a recuperao de uma dignidade perdida.
6.5
A multido em busca da dignidade que se perdeu
158
s administra um territrio com a sua populao, mas tambm cria o mundo que
ele habita. No apenas regula as interaes humanas como procura reger
diretamente a natureza humana (p.15).
A multido surge no prprio terreno imperial, no s para resistir s foras
do Imprio, mas, sobretudo, para construir um Contra-imprio. Para tanto, os
autores advertem que a multido ter de inventar novas formas democrticas e
novos poderes constituintes que um dia nos conduziro atravs e alm do
Imprio (p.15). Nesse sentido, atravs de uma produo biopoltica que a
multido resiste ao Imprio. Diversamente do biopoder, a produo biopoltica
emerge da sociedade, criando relaes, novas formas de sociabilidade, de maneira
colaborativa e criativa. A nova ordem traz, portanto, novas formas de resistncia.
Nesse trabalho, a resistncia da multido se expressa nos movimentos
sociais recentes. A revolta pacfica dos Indignados espanhis, a onda
revolucionria rabe, as ocupaes de praas americanas e turcas e as
manifestaes brasileiras convergem caractersticas que as tornam representativas
do movimento da multido. Cada um desses movimentos, com suas
reivindicaes especficas, mas ao mesmo tempo globais carregam o projeto
poltico da multido.
A partir desse duplo lcus, esses movimentos conseguem reunir uma
multiplicidade de indivduos, que se renem por um objetivo comum. Essa uma
das caractersticas da multido. Hardt e Negri (2004) definem multido como um
sujeito social internamente diferente e mltiplo cuja constituio e ao no se
baseiam na identidade ou na unidade (nem muito menos na diferena), mas
naquilo que tem em comum. (p.140). Como observamos, esses movimentos
compartilham uma emoo, a reao indignada diante de algo que parece injusto.
A produo biopoltica da multido tende a mobilizar o que compartilha em
comum e o que produz em comum contra o poder imperial do capital global
(p.142)
A crise de legitimidade poltica e a capacidade de se comunicar atravs da
internet e de dispositivos mveis levam possibilidade de que surjam
movimentos sociais espontneos a qualquer momento e em qualquer lugar. A luta
em rede protagonizada por grupos heterogneos com anseios comuns busca
produzir novas subjetividades e novas formas de vida dentro da prpria
instituio. A organizao em rede outro ponto em comum dos movimentos e
159
tambm um trao distintivo da multido. A multido uma rede aberta e em
expanso na qual todas as diferenas podem ser expressas livre e igualitariamente,
uma rede que proporciona os meios de convergncias para que possamos trabalhar
e viver em comum (2004 p.12).
A estrutura em rede permitiu tambm os movimentos serem
descentralizados e auto governados. As manifestaes em rede dispensam
lideranas, so horizontais e descentralizadas. Do mesmo modo a multido.
Nesse sentido, os autores esclarecem que a multido desafia preceitos da filosofia
poltica que afirmam que s a unidade capaz de se governar. Eles esclarecem
que embora a multido se mantenha mltipla e internamente diferente, capaz de
agir em comum, e, portanto de se governar.
Por fim, os movimentos, embora singulares, se relacionam, na medida em
que compartilham o mesmo projeto poltico, qual seja: o projeto poltico da
multido. Um projeto poltico condio de existncia da multido. o que lhe
alimenta e lhe d vida. Projeto poltico mais abrangente que as reivindicaes
pontuais. Hardt e Negri (2004) explicam que, embora necessrias, as listas de
exigncias podem obscurecer o fato de que o que necessrio uma
transformao muito mais geral da sociedade e das estruturas de poder. No se
trata de abrir mo de reivindicaes concretas, vimos que elas so fundamentais
para mobilizar a multido, mas o projeto poltico que garante conquistas globais.
Os movimentos nesse sentido so contnuos porque embora as reivindicaes
pontuais possam ser atendidas, seu projeto de democracia exige mais. No por
acaso, passados mais de dois anos da Primavera rabe, barracas voltam a ser
montadas na Praa Tahrir, no Egito, em protesto ao governo de Mohamed Mursi.
A praa Taksim, em Istambul, permanece ocupada mesmo depois do primeiro-
ministro Erdogan prometer interromper as obras no parque Gezi e propor um
referendo para determinar o futuro do projeto. No Brasil, um dos slogans adotados
pelos manifestantes foi no pelos 0,20 centavos, em referncia ao valor do
aumento das tarifas de nibus. De fato, revogado o aumento, as manifestaes no
cessaram. Como em todos os outros movimentos, atendidas as reivindicaes que
levaram as pessoas s ruas, outras causas entraram em pauta, e o movimento se
espalhou por cidades onde a tarifa no era uma questo. Isso ocorre porque a
insatisfao mais ampla, o intolervel que o acontecimento revela produziu uma
nova subjetividade, indignada, com anseios democrticos e libertadores. Os
160
movimentos permanecem porque esto em busca de uma dignidade que se perdeu,
e preciso recuper-la.
161
VIII.
162
que a dos menos instrudos (p.58). Assim, o movimento era composto de uma
classe mdia empobrecida, somada por segmento da classe pobre urbana e
trabalhadores de indstria. Como no Brasil, e tambm na Tunsia, na esteira do
movimento, trabalhadores sindicalizados, com ou sem apoio do sindicato,
desencadearam greves por todo pas. As greves no Egito tiverem relao direta
com a deposio de Mubarak. Relatos indicam que o medo de o movimento se
estender para a fora de trabalho industrial foi o fator que influenciou os
generais do Exrcito atentos ao mundo dos negcios a sacrificar o ditador no
altar dos seus prprios lucros (p.58).
Assim, a conexo que buscava entre as temticas do trabalho e dos
movimentos sociais se expressou na composio social das manifestaes, isto ,
na coordenao espontnea entre jovens, trabalhadores, desempregados e
precrios de todas as idades. Exatamente o que, no texto, Cocco (2013) identifica
como a nova composio social do trabalho.
O artigo ficou pronto em aproximadamente um ms. E a demora que
vinhamos experimentando com a publicao em outras revistas nos preocupou.
Pareceu-nos claro que esse artigo tinha uma temporalidade especfica, exigia
uma imediatez e que a morosidade dos processos de publicao podia prejudicar.
Ao mesmo tempo, a proximidade com a banca de qualificao, marcada para
setembro e proximidade com eventos que se ofereciam como espao de
apresentao, troca e debate das idias desenvolvidas no texto fizeram a gente
esperar, pela possibilidade incluir essas contribuies no texto.
Adicionalmente, diversos colquios e seminrios aconteciam pela cidade,
com a proposta de trocar observaes, interpretar o movimento, ouvir
movimentos autnomos que se somaram ao movimento e aqueles que se
formaram a partir dele. Os colquios na Fundao Casa de Rui Barbosa,
organizado pela fundao e a Rede Universidade Nmade, em especial, foram
fundamentais para contato com uma literatura que auxiliou a estabelecer as
conexes entre os dois temas que me preocupavam e que, naquele momento,
ainda estavam por fazer.
Em novembro de 2013, o Departamento de Psicologia da UFF realizou
seu encontro anual de ps-graduao em um seminrio nomeado Luta dos
coletivos: somos todos vndalos, em clara e oportuna aluso maneira como os
manifestantes eram retratados na mdia. Inscrevemos o trabalho no GT
163
Ocupao da rua como espao de resistncia. Na ocasio tivemos a
oportunidade de compartilhar as reflexes recentemente desenvolvidas no artigo,
ouvir experincias prximas e trocar bibliografia sobre o tema.
Foi interessante perceber como as afinidades tericas foram sendo
estabelecidas ao longo da investigao. Da mesma forma, as literaturas
freqentes nos eventos e sugeridas na banca de qualificao ajudaram a
construir a ponte entre os movimentos e o universo produtivo contemporneo.
O conceito de Multido brevemente esboado no texto revelou-se elo
fundamental entre os textos pelo sentido que carrega: a possibilidade de
diferenas singulares, mltiplas, agirem em comum, sem necessidade de uma
reduo unidade.
Tambm em novembro daquele ano, Antonio Negri esteve no Rio para
conferncia O poder constituinte e, embora leiga acerca da obra em questo,
sua fala foi permeada de contribuies para a anlise dos recentes eventos na
cidade e, nesse sentido, ajudou a pensar acerca da produo de subjetividade no
mbito da Multido. Movimentos como as jornadas de junho so vislumbres da
capacidade que as singularidades tm de encontrar um comum e agir em
conjunto. Um comum que no dado, mas que se constitui na luta. O autor falou
tambm sobre o carter comum do trabalho e da possibilidade da construo de
riqueza a partir da cooperao. Nesse sentido, contemplou em sua fala a
passagem ao capitalismo cognitivo e do comum como nova norma de valorizao.
Em julho, dias antes da final da copa do mundo, uma semana antes das
prises de manifestantes na Praa Saens Pena, na Tijuca, o artigo foi aceito para
publicao. O parecer65 solicitou apenas a construo de um paralelo entre os
conceitos de biopoder e biopoltica mobilizados por Hardt e Negri e aquele
formulado por Foucault.
Em setembro de 2014, o artigo foi publicado no vol.4, nmero 1 da
Revista Polis e Psique.
65
Disponvel no anexo 12.3 (p.258)
164
IX.
A multido e a hidra: a composio heterognea das lutas
contemporneas
165
constri na prxis, de forma espontnea e autnoma e nesse sentido, dispensa
mediao.
O conceito de multido, portanto, resiste fundio em sujeito nico. Em
Multido (2004), Hardt e Negri esclarecem que multido sim um conceito de
classe, mas que essa classe determinada pela luta.
No texto A Hidra de muitas cabeas: marinheiros, escravos e a classe
trabalhadora atlntica do sculo XVIII66, Peter Linebaugh e Marcus Rediker
(2010) recorrem figura da hidra, uma serpente de mltiplas cabeas, para
ilustrarem a composio plural dos levantes na Europa e nas colnias britnicas da
Amrica do Norte.
O texto de Limbaugh e Rediker apresenta uma alegoria que nos parece
apropriada para uma ilustrao elucidativa da multido. A partir da figura da
hidra, os autores propem uma anlise da constituio plural da classe
trabalhadora atlntica do sculo XVII. O texto faz referncia ao segundo trabalho
de Hrcules, na histria grega. Consta da mitologia que Hrcules confronta uma
serpente de mltiplas cabeas que a cada golpe cresciam mais duas.
A argumentao dos autores que a histria contada sobre as atividades
revolucionrias do sculo XVIII negligencia os pontos de contatos e conexes
importantes de uma classe trabalhadora plural, resistente e militante que insurgiu
contra o imprio britnico e, em ltima anlise, determinou a revoluo.
Marinheiros, negros e brancos, escravos e mulheres, formaram uma resistncia
atlntica ao nascente capitalismo ingls. No texto, os autores observam que ao
fazerem referncias nacionalidade, etnias e raas, os historiadores deixam de
abordar as conexes e contatos presentes na composio das rebelies. O
levantamento de Linebaugh e Rediker parte da organizao material da classe
trabalhadora atlntica, composta por trabalhadores assalariados, majoritariamente
marinheiros (mas tambm soldados e jornaleiros) e escravos. Os autores
descrevem o propsito de sua investigao como um esforo para recordar,
literalmente remembrar (re-member), para tornar a ligar, como forma de superar
66
O texto faz parte do livro A poltica dos muitos: povo classe e multido. Direcionado pela
pergunta quem faz a poltica?, a publicao rene artigos de diferentes autores em torno do
sujeito poltico coletivo. A compilao de textos procura refletir sobre poltica a partir de uma
perspectiva plural, superando a dicotomia entre individual e coletivo. As denominaes povo,
classe e massa mostraram-se insuficiente para dar conta do sujeito poltico coletivo. O livro rene
contribuies de diferentes autores que buscaram identificar e entender os muitos, para alm da
idia de uma soma de individualidades. O esforo terico do livro no a mera abolio de termos
como povo, plebe, massa e classe, mas uma reviso propositiva dos mesmos.
166
alguma da violncia, algum do desmembramento por qual passou a classe
trabalhadora atlntica (2010, p.246). A partir da anlise de rebelies,
levantamentos populares e greves entre 1747 a 1780 os autores procuram
demonstrar a unidade heterognea de um estranho bando a classe trabalhadora
deste sculo.
No nos interessa detalhar67 cada evento, enunciando suas especificidades;
parece-nos interessante, contudo identificar a figura da hidra que se apresenta
como da classe trabalhadora da poca. Recorrer aos acontecimentos atlnticos
interessante no sentido que esses acontecimentos guardam similaridades ricas com
os levantes recentes, e o ponto crucial dessa convergncia (e que nos interessa
particularmente) refere-se composio multifacetada da classe trabalhadora
insurgente. Os autores demonstram, a partir dos eventos, as conexes no interior
da classe trabalhadora.
Os marinheiros lideraram uma srie de lutas militantes contra o
recrutamento forado. Essa resistncia, segundo os autores, o embrio da
ideologia revolucionria. Os marinheiros forneceram uma contribuio preciosa
revoluo, pois j traziam uma bagagem de resistncia e militncia apreendidas no
prprio terreno porturio: motins, pirataria, rixas, interrupo do trabalho foram
tticas amplamente usadas pelos trabalhadores para afirmar seus interesses contra
patres, capites e oficiais coloniais e reais (p.251). Os marinheiros e os
assalariados constituam a vanguarda revolucionria e foram determinantes para
independncia. O que historiografia falha em reconhecer que junto luta da
classe trabalhadora martima estavam negros escravos. Da mesma forma que a
greve londrina de marinheiros tem inspirao na insurreio dos irlandeses e a ela
somaram-se barqueiros, serradores e alfaiates; todos reivindicando melhores
salrios.
Houve, portanto uma histria de cooperao inter-racial que deu
sustentao, durante a era revolucionria, aos protestos comuns de marinheiros e
escravos contra o recrutamento forado e outras medidas (p.257). Os autores
contam que tabernas, adegas e os prprios portos serviam de espao de interao e
convivncia, fato que causava pnico s foras imperiais. Os autores descrevem
67
Para conhecer em detalhes os movimentos revolucionrios atlnticos sugerimos consultar os
estudos de Peter Limbaugh e Marcus Radiken, A hidra de muitas cabeas: marinheiros,
escravos, plebeus e a histria oculta do Atlntico Revolucionrio. So Paulo: Companhia das
Letras, 2008. 440p.
167
essas organizaes como essencialmente democrticas, uma vez que qualquer
um poderia somar-se aos trabalhadores e alar status de liderana segundo sua
atuao no movimento. Junto ao exrcito e a milcia, a organizao da turba
politizada era uma das trs mais importantes no movimento revolucionrio e
tambm a mais difcil de controlar.
Limbaugh e Rediker (2010) concluem que as revolues do sculo XVIII,
lideradas por trabalhadores negros e brancos, irlandeses e ingleses, livres e
escravos, com ou sem salrio, foram partes de um ciclo mais amplo de rebelies.
E esclarecem que um dos temas centrais deste ciclo foi a luta multifacetada
contra o confinamento nos navios, nas oficinas, nas prises e at no imprio e
a busca simultnea de autonomia (p.268). A expectativa dos autores que seu
levantamento seja do interesse daqueles que ignoravam a existncia de uma classe
trabalhadora no sculo XVIII e daqueles cuja concepo de nao, raa e
etnicidade obscureceram um campo de fora em que se desenvolve toda a histria
e um mundo popular de cooperao e realizao vital (p.269).
A partir do estudo de Limbaugh e Rediker, possvel estabelecer relao
entre a experincia dos trabalhadores atlnticos e as lutas atuais da composio do
trabalho contemporneo. Se no sculo XVIII, trabalhadores assalariados,
marinheiros e escravos compunham as mltiplas cabeas da hidra, hoje, jovens,
desempregados, mulheres, precrios, migrantes formam a figura contempornea
do mito.
Heterognea como a hidra, as mltiplas singularidades da multido se
unem e, na luta, se constituem enquanto classe. Assim, a resistncia o primeiro
elemento do processo constituinte da composio de classe. Nessa perspectiva, a
classe existe porque luta e no luta porque existe. No existe multido, enquanto
classe, fora da luta.
Metodologicamente, o que se sugere buscar as lutas para identificar a
classe. Merleau Ponty (1999) fala de um mtodo existencial que no procura as
causas de uma tomada de classe, mas suas condies de possibilidade. Trata-se de
uma compreenso no abstrata de uma tomada de conscincia de classe.
No tenho conscincia de ser operrio ou burgus porque, de fato, vendo meu trabalho ou
porque de fato sou solidrio ao aparelho capitalista, e tambm no me torno operrio ou
burgus no dia em que me decido a ver a histria na perspectiva da luta de classes: mas
em primeiro lugar "eu existo operrio" ou "existo burgus", e este modo de
comunicao com o mundo e com a sociedade que motiva ao mesmo tempo meus
168
projetos revolucionrios ou conservadores e meus juzos explcitos: "sou um operrio" ou
"sou um burgus", sem que se possam deduzir os primeiros dos segundos, nem os
segundos dos primeiros. No a economia ou a sociedade consideradas como sistema de
foras impessoais que me qualificam como proletrio, a sociedade ou a economia tais
como eu as trago em mim, tais como eu as vivo e tambm no uma operao
intelectual sem motivo, minha maneira de ser no mundo neste quadro institucional.
(p.594)
68
https://www.convergence-des-luttes.org/
169
X.
No vai ter copa e estado de exceo
No vai ter copa, no vai ter copa; foi um pouco embalado por esse
coro que o artigo Sobre experincia e progresso: contribuies de Walter
Benjamin para uma anlise das jornadas de junho foi construdo. Nesse
contexto e por esse contexto, talvez seja o texto mais polmico e inflamado da
tese. Escrito no final de 2013, ainda sob forte impacto dos eventos de junho e por
aqueles animados por ele, o artigo prope uma anlise das pautas do movimento
e das reaes a elas a partir das contribuies tericas de Walter Benjamin.
O dilogo com o autor foi agenciado pelas leituras propostas na
disciplina Leituras de Walter Benjamin: para uma compreenso crtica da
cultura69 que tinha como objetivo analisar, a partir da leitura de alguns textos
selecionados, a fecunda contribuio terica que a sua obra representa para o
pensamento contemporneo, especialmente para a crtica da cultura e do
conhecimento no campo das cincias humanas.
A apresentao e anlise dos principais conceitos da obra de Benjamin,
tais como progresso, experincia, tempo, verdade e imagens dialticas foram
desenvolvidas a partir de textos clssicos do autor: O narrador, Experincia e
Pobreza, Doutrina das Semelhanas, trechos de Rua de Mo nica, Infncia em
Berlim por volta de 1900 e as teses Sobre o conceito de histria.
No entanto, foi o breve ensaio Experincia que forneceu o primeiro
conceito trabalhado no artigo. A figura do filisteu apresentada no texto de 1913
serviu de chave de anlise para as reaes que ento circulavam sobre os
movimentos de junho. Refirimo-nos aos discursos que negligenciam a orientao
de Benjamin (1987) em Rua de Mo de nica que adverte que observar com
exatido o que se cumpre em cada segundo mais decisivo que saber de antemo
o mais distante (p.63). Entre o entusiasmo, a surpresa e a crtica, um discurso se
destacou: articulado, sobretudo pela mdia, mas tambm por intelectuais, tratava-
se de textos e falas de desqualificao e criminalizao das manifestaes, que
69
Disciplina eletiva ministrada pela professora Solange Jobim e Souza, no segundo semestre de
2013, na PUC-Rio.
170
impressionaram nem tanto pelo teor, embora este tambm fosse grave, mas pela
pressa em desvendar um acontecimento que em tudo se mostrava novo.
Enquanto teoricamente Walter Benjamin amparava as reflexes, os
acontecimentos do segundo semestre de 2013 forneciam as bases para o dilogo
com os conceitos. Como se sabe, aps a revogao do aumento das tarifas, o
movimento abraou uma ampla pauta de contestao, to diversa quanto
pertinente. Ao contrrio do insistente discurso de disperso e declnio do
movimento veiculado na mdia, o que houve foi uma continuidade pelas
problemticas da violncia e do estado de direito; menos massiva se comparada
aos atos de junho, mas igualmente potente. Na pauta, a explorao das mltiplas
formas de vida na cidade, desmilitarizao da polcia e, novamente, a
contestao s intervenes na cidade por conta dos megaeventos.
De agosto a outubro, a greve dos professores da rede municipal e estadual
do Rio de Janeiro, somada criminalizao do movimento por parte da imprensa
e governo, alm da represso violenta nas ruas adicionaram combustvel ao
movimento. A violenta desocupao da cmara municipal onde o movimento
grevista estava acampado gerou revolta e conseqentemente empatia nos
movimentos autnomos que ainda estavam nas ruas com suas pautas.
Manifestantes que, desde junho, colocaram em xeque o consenso da pacificao
olmpica aderiram luta dos professores. Em 7 de outubro foram 100 mil nas
ruas. Em 15 de outubro, dia do professor, milhares de pessoas voltaram
Cinelndia, e, nessa ocasio, o confronto com a polcia foi ainda mais violento.
76 pessoas foram presas, entre manifestantes, professores e pessoas que sequer
participavam do ato.
171
A violncia na represso das manifestaes colocou em evidncia o modo
de operar da polcia militar do Estado. Isso porque, a violncia e arbitrariedade
que os manifestantes experimentavam nos atos, a realidade ainda mais letal nas
periferias e favelas urbanas do Rio de Janeiro. Exatamente como nos alerta
Benjamin na tese VIII Sobre o conceito de histria, a tradio dos oprimidos,
nos ensina que o estado de exceo no qual vivemos a regra. Precisamos
chegar a um conceito de histria que d conta disso.
Foi tambm nas teses sobre o conceito de histria, ltimo texto lido na
disciplina, que encontramos o referencial para reflexo da concepo crtica do
progresso do autor e a relao que estabelecemos entre o conceito e as polticas
de Estado empreendidas na cidade e no pas, de forma geral. A imposio de uma
agenda desenvolvimentista em torno de interesses privados em detrimento de uma
poltica orientada para as reais necessidades da populao nos remeteu crtica
ideologia do progresso de Benjamin, problematizada ao longo de todo de sua
obra. Benjamin ope-se concepo do marxismo evolucionista vulgar que v a
revoluo como resultado natural e inevitvel do progresso econmico e
tcnico. De modo inverso, o autor pensa que revolucionrio a interrupo da
evoluo que conduz catstrofe. Nesse sentido, a crtica do autor no a
qualquer desenvolvimento, mas sim quele responsvel pelas ameaas que o
progresso promovido pelo capitalismo faz pesar sobre a humanidade (Lowy,
2005).
172
7.
Sobre experincia e progresso: contribuies de Walter
Benjamin para uma anlise das jornadas de junho70
7.1
Introduo
173
originais e libertadores. Essa concepo aparece no breve ensaio Experincia,
de 1913. Nele, o jovem Walter Benjamin, com apenas 21 anos, fala de uma luta
travada contra a figura do filisteu71 adulto amargurado que tudo viveu e
desencoraja as aes jovens. O filisteu se esconde atrs da mscara da
experincia: ela inexpressiva, impenetrvel, sempre a mesma, descreve o autor
(p.21). Desprovido de esprito72 resta ao filisteu zombar das aspiraes da
juventude.
Em suas reflexes anos depois, 1930, a noo de experincia recuperada,
agora na forma de um saber tradicional, passado de gerao a gerao e que se
encontra em declnio frente ao progresso da modernidade. Em Experincia e
Pobreza (1933), um dos textos mais marcantes do autor, Benjamin associa a
crtica ao progresso e avano tcnico ao empobrecimento da experincia. Ele
defende que a modernidade leva a degradao da possibilidade de transmisso de
experincias sensveis.
No entanto, embora os conceitos expressem sentidos diferentes ao longo
dos anos, equivocado pensar em uma separao entre juventude e maturidade na
obra benjaminiana. Ainda que seu pensamento seja pontuado por inflexes e
curvas, uma diviso entre esses dois momentos no pertinente. Michael Lowy
(2002) explica que dois erros so muito comuns na interpretao da obra do autor.
O primeiro refere-se a uma dissociao entre o Benjamin jovem idealista e o
materialista revolucionrio. O segundo refere-se a uma compreenso homognea
da obra que ignora o papel fundamental do marxismo no pensamento de
Benjamin. Lowy aconselha quele que deseja compreender o movimento do
pensamento de Benjamin, considerar simultaneamente a continuidade de certos
temas essenciais e as diversas curvas e rupturas que pontilham sua trajetria
intelectual e poltica (p.18).
71
Segundo Ktia Muricy (1999) a crtica de Benjamin cultura dos pais, retoma um tema clssico
na tradio romntica alem. Na sua acepo primitiva, filisteu era o inimigo da f verdadeira.
Entretanto, o sentido que se popularizou entre os estudantes foi dado por Goethe, ou seja, filisteu
era o indivduo de mentalidade estreita, o burgus utilitarista, aquele que no tem sensibilidade
para a poesia, para as artes, por oposio sensibilidade artstica dos poetas e dos amantes das
artes. (p. 44)
72
Para Benjamin a dimenso espiritual de onde emerge a f e a experincia sensvel, cuja
manifestao singular em cada indivduo. O esprito diz respeito a uma capacidade de
autotranscedncia que independe de celebraes ou dogmas de determinada estrutura de
pensamento religioso.
174
Esse artigo atentar a esse movimento, observando as especificidades e
contextos que interferem na compreenso dos conceitos. Nossa anlise pega
emprestada a figura do filisteu para, a partir dela, observar os mltiplos discursos
a respeito das manifestaes de junho no pas. Nosso desejo perceber as
diferentes reaes e posicionamentos frente a um evento to imprevisto quanto
potente e quais as implicaes polticas dessas posturas.
Em um segundo momento, o artigo se debrua sobre a crtica ao progresso
e tcnica desenvolvida por Walter Benjamin. Assim como o conceito de
experincia, a noo de progresso tambm muito cara ao autor e permeia grande
parte de sua obra. Crtico do progresso ligado lgica do capitalismo, Benjamin
associa esse progresso idia de catstrofe. Para ele, os avanos do capitalismo
no s como modelo econmico, mas como paradigma civilizatrio, tem como
expresso mais brbara os regimes totalitrios. Dito de outro modo, para
Benjamin, o nazismo e o fascismo so a expresso mais dramtica da barbrie
potencial do capitalismo. Nesse sentido importante observar que se trata de uma
crtica especfica concepo de progresso tcnico/econmico e no
humano/moral. Avanos tcnicos utilizados em prol da violncia e da guerra
servem de argumentao para o autor. Em As armas do futuro (1925) e no j
citado Experincia e Pobreza, Benjamin discorre sobre o perigo da tecnologia a
servio da guerra. No entanto, nas teses Sobre o conceito de histria texto
publicado aps a morte do autor, em 1940 que Benjamin aprofunda sua crtica.
Talvez a tese mais citada, entre as 18 formuladas pelo autor, seja a que se refere
tempestade do progresso. Nela, o autor traz a imagem de um quadro de Paul Klee,
Angelus Novus, que representa, para Benjamin, o anjo da histria que v a
catstrofe iminente do nosso tempo. Lowy explica que parte da fama da nona tese
de Benjamin, diz respeito ao carter proftico que ela carrega. Ao anunciar a
tempestade do progresso, o autor parece antever as tragdias de Auschwitz e
Hiroshima, as duas grandes catstrofes da histria humana. Na tese, a tempestade
do progresso impele o anjo irresistivelmente para o futuro e o futuro
catastrfico.
175
acumula incansavelmente runa sobre runa e as arremessa sobre seus ps. Ele
gostaria de deter-se para acordar os mortos e juntar os fragmentos. Mas uma
tempestade sopra do paraso e prende-se em suas asas com tanta fora que o anjo
no pode mais fech-las. Essa tempestade o impele irresistivelmente para o
futuro, ao qual el volta as costas, enquanto o amontoado de runas diante dele
cresce at o cu. essa tempestade que chamamos de progresso. (Walter
Benjamin, 2012, 245-246)
176
177
7.1.1
O levante de junho
178
7.2
O filisteu e o desservio da experincia
Mas vamos tentar agora levantar essa mscara. O que esse adulto experimentou?
O que ele nos quer provar? Antes de tudo, um fato: tambm ele foi jovem um dia,
tambm ele quis outrora o que agora queremos, tambm ele no acreditou em
seus pais: mas a vida tambm lhe ensinou que eles tinham razo. E ento ele sorri
com ares de superioridade, pois o mesmo acontecer conosco - de antemo ele
desvaloriza os anos que estamos vivendo, converte-os na poca das doces
asneiras que se cometem na juventude, ou no xtase infantil que precede longa
sobriedade da vida sria. Assim so os bem-intencionados, os esclarecidos (p.21).
179
exemplo mais evidente de precipitao resida na figura de Arnaldo Jabor. Um dia
aps a manifestao do dia 11 de junho de 2013, na capital paulista que terminou
em confronto entre a polcia e manifestantes, o jornalista utilizou seu espao no
jornal das oito para dar seu parecer sobre o movimento.
Mas afinal o que provoca um dio to violento contra a cidade? S vimos isso
quando a organizao criminosa de So Paulo queimou dezenas de nibus. No
pode ser por causa de vinte centavos. A grande maioria dos manifestantes filho
de classe-mdia, isso visvel, ali no havia pobres que precisassem daqueles
vintns. Os mais pobres ali eram os policiais apedrejados, ameaados com
coquetis molotov que ganham muito mal. No fundo, tudo uma imensa
ignorncia poltica. burrice misturada a um rancor sem rumo. H talvez a
influncia da luta na Turquia que justa e importante contra o islamismo
fantico, mas aqui se vingam de que? Justamente a causa deve ser a ausncia de
causas. Isso! Ningum sabe mais porqu lutar. (...) Esses caras vivem no passado
de uma iluso. Eles so a caricatura violenta da caricatura de um socialismo dos
anos 50 que a velha esquerda ainda defende aqui. Realmente esses revoltosos de
classe mdia no valem nem vinte centavos (JABOR, 2013)
Uma jovenzinha disse assim: 'Estamos sim num processo revolucionrio. Temos
j um programa'. Era o programa mnimo dessa semana. D vontade de dar um
bom bocado, um sorvete, um caf com leite com creme, uma mousse, agradar,
afagar... Como que pode ficar assim to iludida.
73
Dias aps a declarao no Jornal Nacional, Jabor usou seu espao dirio na Rdio CBN para se
retratar e admitir que errou em sua anlise sobre as manifestaes de junho. O udio est
disponvel em: http://cbn.globoradio.globo.com/comentaristas/arnaldo-
jabor/2013/06/17/AMIGOS-EU-ERREI-E-MUITO-MAIS-DO-QUE-20-CENTAVOS.htm
180
1970. Esses sim, segundo ela, foram capazes de instaurar novas questes e
ressaltar novos sujeitos polticos. Para a professora, os protestos observados no
Brasil no configuram uma retomada dos movimentos sociais, tampouco
carregam as caractersticas libertrias de 1968. Eles [de maio de 68] valorizavam
a poltica, visavam produzir uma transformao, trouxeram um saldo organizativo
para a sociedade e para a poltica brasileira. Inovaram na forma de fazer poltica.
Eu no vejo isso hoje74 (CHAUb,2013).
Ao apelar a eventos pretritos para tentar entender o que se passa na
atualidade, Chau anula a fora questionadora e negligencia as possveis
potencialidades do novo movimento. Isso ocorre por que, como o filisteu, ela s
olha para o que falta e nunca para o que excede. Para contestar a compreenso da
filsofa, recorro s palavras do prprio Benjamin:
Mas por que ento a vida absurda e desconsolada para o filisteu? Porque ele s
conhece a experincia, nada alm dela; porque ele prprio se encontra privado de
consolo e esprito. E tambm porque ele s capaz de manter relao ntima com
o vulgar, com aquilo que o "eternamente ontem" (2002, p. 22)
181
segurana se o inimigo vencer. E esse inimigo no tem cessado de vencer
(p.244).
No Rio de Janeiro a violncia policial esse inimigo que no cessa de
vencer. O desaparecimento do ajudante de pedreiro Amarildo d prova disso. As
indagaes sobre seu paradeiro na forma-slogan cad o Amarildo?
converteram-se numa luta pelo direito vida e justia. Amarildo tornou-se
smbolo de todas as vtimas de violncia policial que o antecederam e inaugurou
um debate sobre as prticas policiais genocidas do Estado75.
Segundo dados do Laboratrio da Violncia (Lav-UERJ) diariamente so
registradas cinco mortes por auto de resistncia no estado. Nos ltimos 10 anos
esse nmero mais que quadriplicou. Em 1997, eram 300 casos, em 2013 j
contabilizam 1.300. Diante desses dados, torna-se mais grave a fala da filsofa na
Academia da Polcia Militar do Rio de Janeiro, em agosto do ano passado. Ainda
a propsito das manifestaes e da ao dos black blocs, Chau rotulou o grupo
como fascista e argumentou que ao se apresentarem com os rostos cobertos, eles
estariam se apresentando como autor de violncia. Em um contexto de truculncia
e arbitrariedade por parte das foras policiais tal declarao , no mnimo,
polmica.
Ao destacar a prtica dos black blocs como fascista (que cabe ressaltar no
representa a maioria dos manifestantes, mas uma das mltiplas singularidades que
esto nas ruas) Chau justifica a represso truculenta e ignora a violncia praticada
pelo Estado. Como a professora nega o carter inovador e revolucionrio do
processo, s sobra a impresso de que se trata de violncia desordenada e fascista.
Ela argumenta que existe violncia necessria e positiva, mas que esse no caso
da ao dos black blocs. Temos trs formas de se colocar. Coloco os blacks na
fascista. No anarquismo, embora se apresentam assim. Porque, no caso
75
importante ressaltar que o caso Amarildo no inaugura a violncia policial cotidiana, no
entanto ele representa um novo marco de visibilidade miditica dado a casos similares. Depois do
desaparecimento de Amarildo, em junho, outros casos de violncia policial foram noticiados: em
outubro de 2013, Douglas Rodrigues foi alvejado no peito, na porta de casa, em Jaana (Zona
Norte de So Paulo); em 16 de maro do mesmo ano, Cladia Silva Ferreira, foi morta por tiros e
seu corpo foi arrastado por uma viadutura da PM, em Madureira (subrbio do Rio); em abril deste
ano, Douglas da Silva Pereira, conhecido como DG, foi encontrado morto com sinais de
espacamento, no morro do Pavo-Pavozinho (Zona Sul do Rio). Moradores acusaram a PM de t-
lo confundido com traficante. DG era danarino no programa Esquenta, da Rede Globo e crime
ganhou repercurso nacional. Alm de bitos individuais, houve diversos casos de intervenes
policiais que resultaram em mortes, sobretudo em comunidades ditas pacificadas.
182
anarquista, outro indivduo nunca seu alvo. Com os blacks, as outras pessoas
so o alvo, tanto quanto as pessoas (Chau, 2013a).
Benjamin finaliza texto dizendo que o jovem ser generoso quando
adulto. O filisteu intolerante. Assim, o avesso da postura do filisteu pode ser
encontrado em declaraes que reconhecem com humildade o ineditismo do
evento, admitindo sua imprevisibilidade, sem precipitao e julgamentos. Um dia
aps as manifestaes de 20 de junho, que ocorreram em mais de 80 cidades do
pas, o professor e socilogo Luiz Eduardo Soares (2013) publicou em sua pgina
pessoal um texto intitulado o que eu sei e o que no sei sobre as manifestaes
pelo passe livre. Diante das afirmaes apressadas dos primeiros dias de
manifestao, uma declarao que assume que no se sabe alguma coisa j refletia
uma mudana de tom.
preciso saber menos e perguntar mais; julgar menos e escutar mais; prever
menos e participar mais, retratando a experincia em curso e a compartilhando,
na medida do possvel. Criticar a violncia de todas as partes, mas evitar os
estigmas, as classificaes, o vocabulrio com que nos acostumamos a pensar e
avaliar, como vndalos, desordem, desorganizado, inorgnico, sem
objetividade, disperso. Esses so os nomes que damos distncia entre os
eventos e nossos esquemas mentais. Vemos o que falta, porque no enxergamos
com olhos abertos para ver. O que parece lacunar e negativo na realidade dos
novos fenmenos talvez seja apenas o sinal de nossa impotncia. Talvez
estejamos olhando o espelho. Aposentemos as acusaes simplificadoras, as
associaes precipitadas entre o que est acontecendo e o que j vimos antes.
No, no vimos este filme. Evitemos, por ora, a tentao de explicar.
183
quais as implicaes polticas desses discursos? Quais aes elas encorajam e
legitimam e o que eles reprimem e criminalizam?
7.3
A crtica ao progresso e a tcnica: o modelo neodesenvolvimentista,
legado pra quem?
184
falsa idia do que no havia do que se reclamar. No Brasil j havia inmeros
movimentos de protesto e resistncia, em particular por causa dos efeitos da Copa
e da Olimpada. Em junho esses movimentos se juntaram confluindo com a
multido76. Os gastos com Copa e Olimpadas foram duramente contestados
pelas ruas. Somado a isso, as intervenes urbanas concernentes aos eventos
obras, remoes, demolies agravaram o cenrio. Assim, um conjunto de
insatisfaes que se encontravam antes atomizadas, em junho, convergiram pondo
fim ao consenso poltico que imperava na cidade.
Cocco (2014) observa que nos dois primeiros governos Lula o slogan de
campanha federal era Brasil um pas de todos. No governo Dilma Rousseff o
slogan passou a ser Brasil, pas rico pas sem pobreza. A mudana do slogan
parece sutil, mas reflete o deslocamento das prioridades do governo. Cocco
destaca que enquanto os dois primeiros mandatos de Lula focaram na incluso
pela educao e recuperao da cidadania dos mais pobres atravs de polticas de
acesso educao como Prouni, Reuni e expanso do ensino tcnico. O slogan
atual denota uma preocupao com a pobreza, o que, primeira vista, pode ser
entendido como uma continuao ao projeto inclusivo do governo anterior.
Afinal, tirar as pessoas da misria inclu-las numa condio de cidadania efetiva,
com acesso a bens, direitos e servios bsicos. No entanto, as polticas de governo
da presidente Dilma Rousseff parecem ignorar valores sem cifro. Subsdios para
automveis, ampliao de programa de crditos bancrios, investimento em
grandes projetos megabarragens hidreltricas, submarino nuclear, indstria
extrativa e megaeventos Jornada Mundial da Juventude, Copa do Mundo,
Olimpadas , demonstram que os benefcios dessa estratgica economicista so
ilusrios. O combate misria pela via do desenvolvimentismo mostrou-se
catastrfico tanto numa perspectiva econmica quanto humana. As taxas de
inflao e juros atestaram a ineficcia no plano econmico. No Rio de Janeiro, o
combate pobreza converteu-se num genocdio dos pobres.
76
Cocco refere-se ao conceito de Multido de Antonio Negri e Michael Hardt (2004). Os autores
distinguem multido de outras noes de sujeitos sociais. Eles explicam a multido mltipla,
composta de inmeras diferenas internas que nunca podero ser reduzidas a uma unidade ou
identidade nica. Multido uma multiplicidade de todas as diferenas singulares (culturas, raas,
etnias, gneros, etc). Na multido as diferenas sociais permanecem diferentes, o desafio fazer
com que uma multiplicidade social seja capaz de se comunicar e agir em comum, ao mesmo tempo
em que se mantm internamente diferente (p.13).
185
A retrica do progresso foi amplamente utilizada pelos governantes para
justificar excees e inconstitucionalidades postas em prtica a pretexto dos
eventos. Remoes violentas, ocupaes policiais em favelas, demolies,
privatizaes de espaos pblicos foram arbitrariedades freqentes em nome do
desenvolvimento. Nas ruas e nas redes, o grito de no vai ter copa menos um
desejo, do que uma constatao. A recusa tambm contestao da dita herana
que o evento deixa. Castro e Cassian (2002) observam que:
186
Ermnia Maricato (2013) ressalta que a cidade um terreno de disputa
entre aqueles que querem dela melhores condies de vida e aqueles que desejam
explor-la. O modelo de gesto desenvolvimentista favorece esses ltimos. A
arquiteta explica que o investimento em obras de infraestrutura, atravs de
projetos como Programa de Acelerao do Crescimento, Minha casa, Minha vida,
com o objetivo de alavancar o emprego na indstria da construo geraram um
crescimento imobilirio nas grandes cidades. O aumento do PIB e a diminuio
do desemprego em algumas regies metropolitanas podem sugerir deciso
acertada, no entanto, Maricato ressalta que essa estratgia trouxe consequncias
drsticas para a qualidade de vida na cidade. Aes prioritrias e urgentes como a
reforma fundiria/imobiliria foram esquecidas e, sem tradio de controle sobre
o uso do solo, as prefeituras viram a multiplicao de torres e veculos como
progresso e desenvolvimento (p.14). Do tipo que conduz brbarie, completaria
Benjamin.
Em paralelo s aes urbanas nos centros, nas periferias a lgica
desenvolvimentista impe telefrico no lugar de saneamento bsico, constri
barreiras de som, remove, interna compulsoriamente, ocupa e pacifica com
violncia militar. Tudo em nome do progresso e a favor do capital. Carlos Vainer
(2013) fala de uma democracia direta do capital que funda uma cidade de
exceo onde os interesses dos cartis internacionais e empresas privadas se
sobrepem s demandas da cidade. A Lei Geral da Copa exemplo explcito
dessa dinmica. Sancionada em 2012, ela cria um conjunto de leis de exceo que
desestruturam o Estatuto do Torcedor e coloca o Estado em posio de submisso
em relao FIFA.
Nesse contexto de violaes de direitos, o pensamento de Benjamin mostra
mais uma vez sua pertinncia. No prefcio de Capitalismo como religio, texto
de Benjamin de 1921, que tambm intitula uma coletnea de textos crticos do
autor, Lowy (2013) destaca a potncia das crticas radicais civilizao capitalista
industrial-moderna presentes nos textos que compe a coletnea. Para o autor,
nesse incio de sculo, em face de uma civilizao industrial-capitalista, cujos
progresso, desenvolvimento e crescimento conduzem numa velocidade
crescente a uma catstrofe ecolgica sem precedentes na histria da humanidade,
o pensamento benjaminiano constitui precioso arsenal de armas crticas e uma
janela aberta para as paisagens-do-desejo da utopia. (p.47). Nesse sentido, pensar
187
os movimentos de junho e todos aqueles que junho reanimou luz dos escritos de
Benjamin conceb-los como verdadeiros processos revolucionrios:
possibilidade anunciada por Benjamin de puxar o freio de emergncia do trem
desenvolvimentista rumo catstrofe.
7.4
Os movimentos e o tempo-agora
188
pode ser pensado como dado antes de os sujeitos agirem. O tempo do agora
afirma a potncia dos homens em reverter a ordem estabelecida e
institucionalizada, de exercitar sua capacidade de surpreender, de interferir nos
caminhos da histria do seu tempo, escovar a histria a contrapelo.Com base em
uma poltica do tempo e da histria, Benjamin reivindica para os historiadores
clssicos o rompimento com o historicismo vulgar e afirma que a tarefa do
historiador materialista cultivar uma conscincia mais ampla de que todo o
passado est carregado de possibilidades de futuro, cuja significao decisiva no
encaminhamento da histria atual. Para Benjamin, recordar algo vivido no basta,
pois o acontecimento, enquanto permanece encerrado na esfera do vivido, finito,
limitado. S quando o vivido elucida, de algum modo, o que ocorreu antes e o que
acontecer depois que ele pode se tornar ilimitado, pois nesta dimenso em
que o agir humano se faz presente nos destinos da histria coletiva.
O agora benjaminiano no apenas o momento da durao da
conscincia, mas tambm o momento do engajamento em uma deciso, da busca
de um ideal. Um novo sentido para a histria de uma poca torna-se, ento,
possvel, a partir de uma concepo de temporalidade que compreende a
qualidade do tempo vivido, ou seja, a trajetria de vida desamarrada do tempo
vazio e homogneo.
Os movimentos sociais deflagrados recentemente em diversas partes do
Brasil e do mundo esto a exigir uma nova histria. Clamam pela interrupo do
conservadorismo sem imaginao das instituies poltico-partidrias e apostam,
talvez, em um novo comeo. A capacidade de agir a mais perigosa das atitudes.
O que se percebe nas palavras de ordem que se espalham pelos cartazes e pelas
vozes dos manifestantes na cidade a inteno de lutar contra as condies sociais
em que o ser humano um ser rebaixado, subjugado, abandonado, desprezado.
Existe em Benjamin a expresso da dialtica do material e do espiritual. O que
est em jogo na luta pelas conquistas sociais da ordem material, mas a
motivao dos atores sociais, quando legtima, espiritual. Se no forem
estimuladas por questes ticas, as classes dominadas no conseguiro lutar por
sua libertao (Lwy, 2005). A memria da injustia, reencenada no presente,
motiva o engajamento dos jovens, independentemente das chances de vitria. O
desamparo dos dias de hoje, longe de conduzir passividade e a resignao tem se
189
configurado em forte motivao para a exploso dos movimentos sociais pelo
mundo afora.
Mas o que nos reserva o sculo XXI? Ao contrrio dos clculos
matemticos que confirmam a regularidade dos acontecimentos na natureza, o
resultado da ao histrica dos indivduos e dos grupos sociais continua
consideravelmente imprevisvel. Isto no resulta propriamente das limitaes dos
mtodos de conhecimento das cincias humanas e sociais, mas da prpria natureza
da prxis humana. No curso dos acontecimentos histricos h algo que sempre
escapa ao mais rigoroso clculo das probabilidades. O futuro ser o que dele
fizermos hoje. A esperana da possibilidade de escrever a histria a contrapelo,
eis o tarefa das recentes lutas ao redor do mundo, que visa interromper o curso da
histria como repetio das injustias sociais.
Passados nove meses77 dos eventos que inauguraram as jornadas de junho,
o movimento no cessa. Embora as manifestaes macias tenham diminudo, as
mobilizaes em rede permanecem e assemblias e plenrias so propostas
semanalmente. Trata-se de um momento paradigmtico cujo futuro e
conseqncias ainda no podem ser apreendidos integralmente. H conquistas
claramente adquiridas, possivelmente a mais importante delas a retomada da
esperana e a possibilidade de reatualizao do conceito de democracia e
participao poltica. As manifestaes so a oportunidade de uma gerao que
cresceu no consenso de que as coisas so como so, de conhecer uma nova
experincia diferente e oposta experincia do filisteu adquirida no terreno
das lutas, reivindicativa de dignidade e democracia real.
77
Data da submisso do texto para publicao.
190
XI.
O discurso do pesquisador como ato responsvel 78
78
Fazemos aqui uma referncia filosofia do ato responsvel desenvolvida por Bakhtin. As
reflexes do autor do conta da dimenso tica do pensamento. No mbito da pesquisa, o ato
responsvel diz respeito responsabilidade do pesquisador por aquilo que pensa em um dado
momento, ou seja, a assinatura do seu ato de pensar. (Jobim e Souza e Albuquerque, 2012, p.
117)
Jobim e Souza, S. e Albuquerque, E. D.P .A pesquisa em cincias humanas: uma leitura
bakhtiniana." Bakhtiniana. Revista de Estudos do Discurso. ISSN 2176-4573 7.2 (2012): Port-
109.
79
Disponvel no anexo 12.4 (p.260)
191
O esforo de responder ao parecer evidenciou como a dinmica da
construo de um pensamento e sua divulgao envolve uma negociao, onde
preciso fazer escolhas. Cabe-nos decidir onde possvel fazer concesses e onde
necessrio afirmar nosso ponto de vista, mesmo correndo o risco de inviabilizar
a publicao do trabalho. Ciente dos riscos, pontuamos nossas consideraes e,
em dezembro de 2014, o texto foi publicado no volume 4, nmero 2 da Revista
Polis e Psique.
Hoje, passado pouco mais de um ano da Copa e com a aproximao das
Olimpadas, o texto tem reforada sua atualidade e pertinncia. Assim como na
Copa, h notcias de superfaturamento em obras. Como na Copa, h denuncias
de trabalho escravo80, h remoes, h violaes de direitos e projeto de lei que
fere direitos constitucionais. Ao estilo da Lei Geral da Copa, o projeto de lei
1183/2015 aprovado em agosto de 2015, pela Cmara de Vereadores do Rio,
concede diversos poderes de atuao Prefeitura e cria regras especiais na
cidade durante os Jogos Olmpicos e Paraolmpicos de 2016.
A palavra legado volta aos jornais, ora como nova promessa, quando
referente aos jogos olmpicos, freqentemente como questionamento frente s
investigaes de superfaturamento e problemas estruturais em obras da mundial
da FIFA. A operao FairPlay, da Polcia Federal comprova desvios, fraudes,
favorecimentos a empreiteiras em licitaes para construes de arenas erguidas
com financiamento do BNDES. Novos dossis, alm dos mencionados no artigo,
confirmam as piores previses: violao de direitos atravs de remoo,
impedimento do trabalho de camels e ambulantes e mercantilizao da cidade
que se repetem s vsperas dos jogos olmpicos.
O recm lanado dossi 81 do Comit Popular da Copa e Olimpadas no
Rio de Janeiro sobre as violaes do direito ao esporte e cidade revela que nem
mesmo para o esporte o evento orado em R$38,2 bilhes (2008, na candidatura
o evento estava orado em R$28,8 bi ) proveitoso. Diz o documento que sob o
aparente discurso em torno dos legados sociais e esportivos, e da oportunidade
de modernizao e ordenao da cidade, estabelece-se um padro de relao
entre o poder pblico e a cidade, marcado por arbitrariedades e violaes de
80
http://odia.ig.com.br/noticia/rio-de-janeiro/2015-08-14/mp-resgata-11-trabalhadores-escravos-
em-obras-para-as-olimpiadas.html
81
Disponvel para download em: https://www.copy.com/s/Resps2H1U1rBErLS
192
direitos, onde o acesso pblico ao esporte parece ter muito pouca ou nenhuma
prioridade. Trata-se, nesse sentido, de um legado de violaes. Sob o verniz da
retrica da modernizao e do legado, a cidade vai se tornando cada vez mais
insustentvel e excludente.
No campo da urbanizao, especialistas em arquitetura e planejamento
urbano j se referem s Olimpadas como oportunidade perdida 82, sobretudo
no que se refere s possibilidades em relao moradia e mobilidade. Ao
contrrio de jogos olmpicos anteriores, como em Londres, que as acomodaes
olmpicas deram lugar a moradias acessveis, no Rio, to logo o COI libere as
acomodaes, as unidades se convertero em apartamentos de alto padro.
Assim, enquanto na capital britnica houve o compromisso de ter um percentual
da produo imobiliria destinado a garantir a manuteno da populao
naquele local, aqui, o prefeito Eduardo Paes segue determinado a integrar a Vila
Autdromo ao projeto de construo do parque olmpico, ainda que o bairro
tenha sua legalidade consolidada h mais de 40 anos. Seu desejo enxotar de vez
os pobres do espao que ser, depois dos eventos olmpicos, condomnio de luxo,
onde pobre definitivamente no bem vindo83. Desde 2006, Paes forja dados e
argumentos para justificar a remoo da comunidade. Os moradores que no
aceitaram a compensao financeira seguem resistindo a balas de borracha, gs,
cassetetes e tratores.
No mbito da segurana pblica as atualizaes tampouco so felizes. A
polcia segue mais violenta do que nunca. Em relatrio recente, a Anistia
Internacional revelou que a polcia brasileira a que mais mata no mundo. No
Rio de Janeiro, em especial, os projetos de pacificao so responsveis pelo
extermnio de jovens negros e pobres. Segundo dados do relatrio Voc matou
meu filho, lanado pela mesma organizao, das 1.275 vtimas de homicdio
decorrente de interveno policial entre 2010 e 2013 na cidade do Rio de
Janeiro, 99,5% eram homens, 79% eram negros e 75% tinham entre 15 e 29 anos
de idade84.
82
http://olimpiadas.uol.com.br/ultimas-noticias/bbc/2015/08/15/olimpiada-e-oportunidade-perdida-
dizem-urbanistas-sobre-rio-2016.htm
83
http://www.bbc.com/portuguese/noticias/2015/08/150809_construtora_olimpiada_jp
84
Fazemos referncias aos casos mais recentes que ganharam alguma visibilidade na mdia, ainda
que muito pequena. A organizao Rio de Paz contabilizou s nesse ano (setembro de 2015) 13
mortes por bala perdida com vtimas entre 3 e 12 anos.
193
Se em 2013, era a figura do ajudante de pedreiro Amarildo que gritava
essa realidade, hoje, so as chacinas85 no Cabula, em Salvador, Osasco e
Barueri, em So Paulo, a execuo sumria de cinco jovens em Costa Barros, que
no deixam esquecer que a polcia segue matando muito e impunemente. Nas
comunidades pacificadas, no passa um ms sem uma criana ser morta em
confronto. Em abril foi Eduardo, de 10 anos, no Complexo do Alemo;
Jonathan, de 19 anos, foi morto em maio em Manguinhos; em setembro,
Christian, 13 anos, no mesmo bairro e Herinaldo, 11 anos, no Caju.
85
Em fevereiro de 2015 a PM baiana invadiu o bairro do Cabula e vitimou 13 jovens. Em agosto de
2015, em Osasco e Barueri, 18 pessoas foram assassinadas. A autoria do crime est sendo
investigada, mas polcias militares e guardas-civis so os principais suspeitos.
194
Os filisteus de antes e hoje parecem a servio desse progresso. Como dito,
teve de tudo. Antroploga culpando os Black blocs pelo fracasso das UPPs86,
intelectual governista chamando manifestante de vira-lata87em defesa de
construo de estdio para a copa das copas; incitando torcida organizada a
atuar como milcia contra representantes do Movimento dos Trabalhadores Sem
Teto (MTST) que contestavam o investimento na construo da arena Itaquera
(segundo estdio mais caro do mundial, perdendo apenas para o Man
Garrincha, em Braslia, uma cidade quem nem campeonato estadual tem88). E
assim, enquanto os manifestantes eram chamados de fascistas, o verdadeiro
fascismo mostrava e ainda mostra sua face em defesas irrestritas e acrticas de
um governo que para tocar seu projeto de cidade-negcio mobiliza represso das
foras oficiais do Estado brasileiro. Segundo o Ministrio da Defesa, movimentos
sociais e manifestao de contestao copa e olimpadas so foras
oponentes e esto sujeitas represso militar. Nesse sentido, a violncia
legalmenteempreendida em favor do desenvolvimento.
Em agosto de 2015, com objetivo de retomar o crescimento da economia,
o presidente do Senado, Renan Calheiros apresentou um conjunto de propostas
intitulado Agenda Brasil89. As medidas apresentadas por Calheiros, acordada
com o ento ministro da fazenda Joaquim Levy, tinham como pretexto modernizar
o pas e retomar o crescimento econmico como via de superao da crise. De
fato, se analisada ponto a ponto, as 43 propostas (eram originalmente 27) tm
como objetivo melhorar o ambiente de negcios facilitando a vida do setor
privado. Dividida em trs eixos:Melhoria do Ambiente de Negcios, Equilbrio
Fiscal e Proteo Social, a Agenda apresenta diversas proposies polmicas que
ferem diretamente os mais pobres, as minorias tnicas e o meio ambiente. Na
rea de infraestrutura, o pacote prope a reviso dos marcos jurdicos que
regulam reas indgenas, com o objetivo de compatibiliz-las com as
atividades produtivas''. Alm disso, a legislao sobre investimentos na zona
costeira, reas naturais protegidas e cidades histricas ser reavaliada para
86
http://www1.folha.uol.com.br/fsp/opiniao/138524-taticas-fora-de-lugar.shtml
87
http://oglobo.globo.com/brasil/pelo-twitter-intelectual-do-pt-chama-manifestantes-de-vira-latas-
12500265
88
Informao segundo Matriz de Responsabilidade divulgada pelo governo ao final da Copa.
Disponvel em: http://transparencia.gov.br/copa2014/saibamais.seam?textoIdTexto=24
89
http://www12.senado.leg.br/noticias/materias/2015/08/10/a-agenda-brasil-sugerida-por-renan-
calheiros
195
incentivar novos investimentos produtivos. H tambm inteno de simplificar
os procedimentos para licenciamento ambiental.
Frente possibilidade de impedimento da presidente Dilma Rousseff, o
programa Ponte para o futuro90 lanado pelo PMDB em outubro de 2015, volta
ser discutido. O programa rene um conjunto de propostas para um eventual
governo do vice-presidente Michel Temer. As propostas prevem supresso de
direitos trabalhistas, corte em investimentos em educao, como limitao de
emprstimos estudantis pelo FIES e reduo de polticas sociais.
Assim, as propostas do programa Ponte para o futuro, assim como os da
Agenda Brasil. apontam para aquele projeto de progresso que conduz
catstrofe. Numa carta ao seu amigo e correspondente Gershom Scholem,
Benjamin reflete: Marx havia dito que as revolues so locomotivas da histria
mundial. Mas talvez as coisas se apresentem de uma maneira completamente
diferente. possvel que as revolues sejam o ato, pela humanidade que viaja
nesse trem, de puxar os freios de emergncia (in Lowy, 2005, p.93-94). Nesse
sentido, deter a tempestade que o anjo da histria aponta o efetivo ato
revolucionrio que cabe a ns operar.
90
http://pmdb.org.br/wp-content/uploads/2015/10/RELEASE-TEMER_A4-28.10.15-Online.pdf
196
XII.
Desvio: uma demanda oportuna
91
Refiro-me deciso de acolher os desvios de percurso da pesquisa incorporando-os como
objetos da investigao mais ampla da tese.
197
instituies. Os resultados da pesquisa foram divididos e apresentados em dois
eixos: perfil identitrio e perfil de consumo.
Como dito, a ideia que esse relatrio servisse de diretriz para os
roteiristas construrem uma histria que pudesse ser representada de forma
original e interessante. Os resultados sistematizados no que chamamos de perfil
identitrio foi o elo entre a pesquisa para o freela que foi realizado para empresa
de comunicao e as reflexes da tese.
198
8.
O que ser o amanh? Expectativas de jovens sobre
futuro, poltica e trabalho92
8.1
Da realidade representao: construir uma srie para jovens
brasileiros
92
Artigo publicado na Revista Desidades Desidades, v. 8, p. 19-29, 2015.
93
Contedo seriado, ficcional ou documental, veiculado na TV ou web.
94
Trata-se da construo de perfil identitrio que privilegia informaes de mbito ntimo
concernentes a comportamentos tpicos dos jovens pesquisados.
199
com uma interlocuo bibliogrfica que nos auxilia a identificar e compreender as
possveis razes dos desconfortos e, por fim, pensar formas de interpretao desse
contexto.
8.2
Como conhec-los? Sobre a metodologia
200
ideia que esse levantamento permitisse traar uma compreenso breve sobre esse
grupo etrio, identificar pontos de interesse e, por fim, que servisse de base para
identificar lacunas que precisariam ser exploradas na nossa investigao.
A opo por recorrer a essas fontes baseou-se na hiptese de que muito dos
dados que julgvamos relevantes conhecer j haviam sido levantados por
pesquisas mais amplas, de mbito nacional, com alta amostragem. Informaes
sobre ambies, medos, sexualidade e hbitos referentes a consumo, uso de
mdias eletrnicas e sociais j haviam sido explorados por levantamentos
anteriores.
O conjunto dessas informaes constituiu parte significativa do perfil que
desejvamos traar. Assim, acessar esses dados a partir dessas pesquisas, nos
permitiu manter nossa pesquisa mais focada e enxuta. Sabamos que um
questionrio extenso poderia ser exaustivo e isso poderia comprometer a
qualidade das respostas, alm do risco de reduzir o universo de questionados. O
nmero excessivo de perguntas e o tom demasiado genrico poderiam
desestimular possveis respondentes. Assim, utilizamos o questionrio para
aprofundar questes concernentes a trs esferas que percebemos pouco exploradas
nas pesquisas consultadas. Sexualidade, motivaes e angstias e preferncias
relacionada s sries (temas, universos, mdias utilizadas).
Na segunda etapa metodolgica, utilizamos a ferramenta do Google, google
docs, para criar um questionrio com quinze perguntas que procuravam
aprofundar as pistas que os levantamentos anteriores tinham fornecidos,
conferindo s perguntas especificidades que nos interessavam. Intitulado apenas
de Quem voc?95, o questionrio convidava os jovens a responder perguntas
referentes ao seu universo ntimo (sexualidade, relaes afetivas e angstias) e
suas preferncias em relao a sries e temas. Nessa etapa, 409 jovens nos
ajudaram a construir uma ideia acerca do que angustia e o que deseja em termos
de contedos, a juventude entre 15 e 25 anos. O nico critrio para responder o
questionrio fazer parte da faixa etria estipulada. O link foi encaminhado por e-
mail pelas pesquisadoras (e equipe). Utilizamos nossa rede de contato pessoal e
pedimos para que compartilhassem o link entre amigos. Alm disso, pedimos para
95
O questionrio foi aplicado online e est disponvel no link: bit.do/quemehvoce
201
que os jovens das rodas de conversa respondessem e compartilhassem o
questionrio. Alguns jovens disponibilizaram o link em suas pginas do facebook.
Por fim, em um terceiro momento da pesquisa, realizamos rodas de
conversas96 com trs grupos distintos de jovens. O objetivo desses encontros foi
conferir uma discursividade s informaes coletadas nas etapas anteriores. Para
tanto, reunimos notcias97 que ilustravam os dados expostos pelas pesquisas e
propusemos um debate acerca dos temas mais pertinentes pesquisa.
Selecionamos quatro: sonhos e medos; mercado de trabalho, sexualidade e
seriados. Dessa forma, apresentamos notcias com essas temticas para
desencadear a conversa com os jovens. importante ressaltar que as notcias
tinham como nico propsito incitar o debate. Nesse sentido, embora o contedo
da matria fosse relevante, a abordagem dos temas era superficial. Por essa razo,
optamos por reportagens breves que pudessem ser compreendidas e debatidas em
poucos minutos. Em todas as dinmicas, dividimos os jovens em pequenos grupos
e pedimos que lessem e discutissem o tema explicitado na notcia. Posteriormente,
cada grupo apresentava sua notcia e a conversa com os demais participantes
seguia a partir da.
Uma observao importante sobre essas dinmicas o fato das rodas terem
vida prpria, no sentido de que embora a gente propusesse os temas a partir das
notcias gatilhos, quem escolhia o que ia ser ressaltado ou negligenciado no
debate so os prprios participantes. Cada grupo, e em ltima anlise, cada
participante, elegeu o assunto que desejava debater a partir da notcia. Alm disso,
a natureza polifnica das rodas de conversa permitiu que as convergncias e
dissonncias das preferncias, posicionamentos e discursos fossem expostas,
confrontadas e defendidas em grupo.
96
A primeira roda foi realizada em um colgio pblico na zona oeste da cidade, com 20
adolescentes entre 15 e 19 anos. O segundo encontro ocorreu numa universidade pblica na zona
sul do Rio e contou com a presena de 17 jovens entre 18 e 25 anos. A ltima roda foi composta
por cinco jovens entre 22 e 25 anos numa instituio particular, no centro da cidade. Ao todo
conversamos com 42 jovens com perfis etrios e socioeconmicos distintos.
97
http://g1.globo.com/jornal-hoje/noticia/2013/11/pesquisa-mostra-que-jovens-brasileiros-querem-
viajar-e-ser-feliz.html
http://f5.folha.uol.com.br/televisao/2014/09/1517327-friends-20-imortalizou-uma-juventude-que-
nao-existe-mais.shtml
http://oglobo.globo.com/economia/emprego/empresas-terao-que-se-adaptar-para-reter-jovens-
profissionais-da-geracao-z-13904611
http://f5.folha.uol.com.br/celebridades/2014/09/1524208-a-sexualidade-e-um-assunto-que-desafia-
diz-marcelo-tas-sobre-filho-transexual.shtml
202
A consolidao das trs etapas metodolgicas nos permitiu conhecer os
jovens pesquisados em dois aspectos que nomeamos identitrio e de consumo. O
primeiro identificou os motivos de angstias, e causas que mobilizam os jovens.
No segundo, o foco foi preferncias em relao a contedos e temas relacionados
ao universo das sries (temas, gneros, ttulos) de modo especfico.
Nesse texto, iremos privilegiar a anlise dos aspectos identitrios revelados
na pesquisa, com foco especial nos principais anseios, medos e posicionamentos
dos jovens frente a temas que julgamos relevantes nesse universo e para a
pesquisa. A compreenso sobre a identidade desses jovens foi sistematizada em
torno de trs eixos temticos: sonhos, trabalho e poltica. A observao das
narrativas em torno desses temas revelou angstias em relao ao futuro
profissional e o sentimento ambguo entre a descrena e esperana no futuro.
8.3
O que ser o amanh?
8.3.1
Sonhos
O desejo de conhecer o mundo e realizao profissional lideram os sonhos
dos jovens consultados pelo projeto 18/34, elaborado pelo Ncleo de Tendncias e
Pesquisa do Espao Experincia da Faculdade de Comunicao Social (Famecos)
da PUC-RS. Segundo o levantamento, 66% dos jovens desejam conhecer o
mundo e quase metade, 47,9%, almeja ser feliz no trabalho. A realizao
profissional e financeira representada em outras formas de resposta como
trabalhar e ganhar bem, ganhar muito dinheiro e acumular patrimnio e em
formulaes mais nobres como ser capaz de ajudar os outros.
Nas rodas de conversa, alm do sucesso profissional, constituir famlia e
viver confortavelmente apareceram como desejos recorrentes. A maioria dos
jovens contestou a afirmao de que conhecer o mundo seja um dos principais
desejos dos jovens. Alexandra, 22 anos, explica que os jovens viajam porque
adquirir o que realmente desejam muito caro e, portanto, distante da realidade.
Eu prefiro ter meu apartamento e depois viajar, prefiro juntar dinheiro para ter uma coisa
prpria, pra depois sim viajar. Mas o que acontece muito tambm , tipo eu, eu no tenho
dinheiro para ter uma casa prpria, mas eu tenho dinheiro pra viajar, a eu viajo.
203
Nesse grupo, os jovens no falaram em riqueza, mas em conforto. Mais do
que ganhar dinheiro, eles desejam gostar do que iro fazer. Nos encontros, alguns
jovens relataram ambicionarem mais uma atividade prazerosa e boa relao
interpessoal com seus pares do que uma boa remunerao. No entanto, esse
pensamento no geral. Muitos ponderaram que o desejo de ter casa e
posteriormente famlia obriga submisso a trabalhos pouco prazerosos. Jlia,
23 anos, fala do equilibro entre identificao e necessidade:
Eu acho importante trabalhar num lugar que voc se identifica com os valores, com as
pessoas, com a forma de trabalhar, o que a empresa representa e se voc seria feliz
trabalhando l por um bom tempo (...) mas ao mesmo tempo ningum t podendo recusar
um emprego.
8.3.2
Trabalho
Alm de ser uma das maiores ambies da juventude, ou talvez por isso, o
trabalho tambm fonte de preocupao. De acordo com dados da Secretaria
Nacional de Juventude, 34% dos jovens preocupam-se com seu futuro
profissional. No questionrio, incertezas em relao carreira e medo do
desemprego so os problemas que tiram o sono dos jovens consultados.
Korman e Castro (2010) observam como a construo de um projeto
profissional e o momento de insero no mercado de trabalho tm se configurado
como um perodo de crise na trajetria dos jovens. O ingresso no universo
profissional acompanhado de tenses, inquietaes e questionamentos. As
autoras observam, balizadas em estudos focados no universo do trabalho, que as
profundas transformaes sociais, polticas e tecnolgicas das ltimas dcadas
alteraram profundamente a forma como os indivduos se relacionam com futuro,
trabalho e o tempo. Diante disso, as condies de construo de um projeto para
a vida pessoal/profissional vm se modificando substancialmente (p.4). Nesse
contexto, os jovens, enquanto aqueles que esto no momento de tomar decises e
fazer planos, so os mais afetados.
204
Segundo dados da SNJ, educao e futuro profissional so os temas que os
jovens mais gostariam de debater com seus pais e responsveis. Em uma das
rodas, Guilherme ressalta a dificuldade que as geraes anteriores tm de entender
o atual contexto.
Eu fiz 3 estgios em publicidade e larguei o que eu estava porque pensei: - no quero ser
efetivada nesse lugar que eu t. Viajei, fui fazer um curso (fora do pas), voltei. Quando
voltei pensei vou procurar uma vaga num lugar que eu goste, eu sou qualificada o
suficiente para conseguir uma vaga legal, n? No! No que eu no seja qualificada, mas
ta f... Eles tm uma vaga pra marketing, mas voc tambm tem que ser designer, tem que
ter web e ser tambm redator e eles querem pagar mil reais trabalhando sbado tambm.
s vaga assim.
Acho que sua estabilidade hoje est ligada a voc matar um leo por dia, sua estabilidade
de fato no estabilidade, uma ascenso, enquanto voc estiver subindo, seu emprego t
seguro.
205
8.3.3
Poltica
206
Eu acho que o jovem vai ser mudado, mas no vai mudar. No d para mudar (o mundo)
com os meios prprios daqui, tem que subverter esses meios e arrumar outros.
Hoje, o cidado brasileiro no se importa com a poltica. Nessas eleies ah vou votar
em qualquer um, vou botar branco, nulo t difcil escolher candidato. Mas se a gente
no tentar ver algum ponto positivo em algum a, nunca vai mudar.
207
a sua atuao tem grande potencial. Assim como os demais jovens, os hackers
atuam por causas e no se relacionam com partidos, embora no exclua o dilogo
com instituies como forma de ao.
8.4
Consideraes finais
98
As jornadas de junho referem-se onda de protestos que tomou o pas em junho de 2013. O
movimento teve como estopim o aumento das tarifas dos transportes pblicos em diversas capitais
do pas, mas converteu-se numa ampla revolta contra as pssimas condies de vida nas cidades,
contestao s arbitrariedades do governo e violaes de direito pelo Estado.
208
de vida e a dependncia financeira dos pais ou responsveis despontam como
principais fatores de inquietao e angstia. Os jovens se preocupam com o
porvir, mas tm dificuldades de nomear os meios para interferir em suas
realidades. Nesse sentido, narram-se quase como que fadados a uma realidade
desconfortvel ou precria. No entanto, paradoxalmente, eles acreditam no futuro
melhor para as suas vidas, mas no para as esferas coletivas. Parece haver uma
esperana individual baseada nas prprias qualificaes e esforo pessoal,
demonstrando como o discurso da meritocracia est presente na ideologia
amplamente difundida no campo social e revelada na fala dos jovens.
Nesse ponto, possvel afirmar que o contexto sociopoltico do Brasil e do
mundo, na esfera mais ampla, dialoga de forma direta com esses mal estares.
Desde 2008, o mundo passa por crises econmicas severas. A Europa, que foi
sempre modelo de conforto e prosperidade, se recupera com dificuldade das
sucessivas crises e ainda experimenta altas taxas de desemprego entre os jovens.
Itlia, Portugal e Frana vem seus governantes 99 alterarem seus estatutos
trabalhistas impondo perdas de seguridades sociais histricas. Na Amrica Latina
no diferente. Ainda que o Brasil tenha experimentado um contexto de aumento
do emprego formal, os jovens ainda constituem a faixa etria mais vulnervel ao
desemprego, desocupao e a vnculos de trabalhos precrios. Segundo dados do
Cadastro Geral de Empregados e Desempregados (Caged) 100, 2014 fechou com
decrscimo, 64% em relao ao ano anterior, na criao de empregos formais.
Deste modo, possvel afirmar que existe um desconforto sentido e expressado
pelos jovens, e um contexto socioeconmico que o favorece e justifica.
Assim, encontrar meios para solucionar problemas que so comuns a essa
faixa etria o desafio que est posto para o poder pblico, mas tambm para os
prprios jovens. Os discursos apresentados nas rodas de conversa mostraram uma
aparente solido. A angstia deriva de um sentimento de isolamento e ausncia de
horizontes. Nesse sentido, nos parece claro, que o primeiro passo a compreenso
por parte dos jovens de tratar-se de uma questo global. Sendo o segundo, o
reconhecimento por parte dos mesmos do seu potencial enquanto agentes de
mudana. Como evidenciou o estudo o sonho brasileiro da poltica, da agncia
99
http://www1.folha.uol.com.br/fsp/mundo/34638-europa-mexe-na-lei-trabalhista-contra-
crise.shtml
100
http://g1.globo.com/economia/noticia/2015/01/pais-criou-396993-vagas-de-emprego-formais-
em-2014.html
209
Box 1824, h um grupo ainda minoritrio, mas com grande potencial de
mobilizao que v na crise, brechas para o encontro e a inovao. O levante de
junho mostrou que a comunicao em rede capaz de promover pequenos, mas
significativos abalos nos consensos. A prtica de reunies em assemblias e atos
indicou que uma vez identificada as demandas, os jovens so capazes de se reunir
e mobilizar-se por causas que julgam importantes. Os movimentos globais tm
demonstrando o papel central da juventude nesses processos. As acampadas desde
Wall Street, passando por Madrid, Istambul e, mais recentemente, Hong Kong
embora sem lideranas tm em comum um forte protagonismo da juventude
dessas cidades.
Assim, se por um lado esses movimentos evidenciam uma crise de
representatividade aguda, eles tambm lanam luz sobre outras formas de
organizao e novas possibilidade de atuao poltica. A autonomia dos
participantes, a horizontalidade e as construes coletivas prprias das
manifestaes globais pr-democracia so evidncias de uma nova forma de se
organizar. Identificar no problema as possibilidades de ressignificar a poltica o
desafio que est posto a esses jovens.
210
XIII.
A importncia do senso de vitria
101
Disponvel no anexo 12.5 (p.269)
211
referendado por analistas do tema 102 (Cocco e Cava, 2013; Castells, 2013;
Ortellado, 2013), de esgotamento da representao poltica. possvel observar
nas falas e nos dados das pesquisas um desgaste da poltica representacional e
uma esperana em formas de organizaes autnomas e prticas coletivas
cidads.
Ainda no mbito da pesquisa, junho de 2013, embora brevemente citado,
por si s no foi capaz de dissolver o discurso persistente de que jovem (e/ou
brasileiro) no liga pra poltica. No entanto, todos reconhecem uma potncia na
juventude, quando engajada. A esperana esmorece quando esse desejo esbarra
nas esferas representacionais a quem cabe viabilizar esse desejo. A descrena na
possibilidade de mudanas no sistema pode explicar o fato que, embora, todos
os grupos considerem a poltica importante, apenas uma pequena, quase irrisria
parte, se assume atuante. Alm disso, a impresso de que as manifestaes no
do em nada, isto , no resultam vitoriosas, contribuem para a desesperana.
A esse respeito, Castells (2013) observa que manifestaes como junho de
2013, no podem ser avaliadas em termos como vitoriosa ou derrotada. Segundo
o autor o legado de um movimento social consiste na mudana cultural que
produziu com a sua ao (p.175). Nesse sentido, para o autor, o xito de um
movimento est mais na conscincia e no aprendizado que ele produz do que nos
resultados imediatos que ele gera.
nesse sentido que a mobilizao dos jovens secundaristas em So Paulo,
Gois e Rio de Janeiro pode ser interpretada, conforme prope Pablo
Ortellado103, como desdobramento daquele esprito de junho original, de defesa
dos direitos sociais por meio de um antagonismo com o Estado.
Em outubro, a secretaria estadual de So Paulo divulgou o projeto de
reorganizao escolar do ensino estadual. O projeto entraria em vigor j no ano
letivo de 2016. A reorganizao previa, em longo prazo, a municipalizao de
todo ensino fundamental e, j a partir de 2016, a ideia que cada unidade
102
Cocco, G e Cava, B. (org.). Amanh vai ser maior: o levante da multido no ano que no
terminou. So Paulo: Annablume, 2013.
Castells, M. Redes de indignao e esperana: movimentos sociais na era da internet
Ortelado, et al. Vinte centavos: a luta contra o aumento. So Paulo: Veneta, 2013.
103
http://portal.aprendiz.uol.com.br/2015/12/09/pablo-ortellado-movimento-dos-secundaristas-
deve-ser-visto-como-desdobramento-espirito-de-junho-de-2013/ Acessado em 26 de fevereiro de
2016.
212
escolar passasse a receber apenas um ciclo de ensino104.Para tanto, 93 escolas
seriam fechadas.
As principais queixas em relao ao projeto referem-se falta de
transparncia acerca da ao e a ausncia de dilogo com as partes afetadas:
alunos, pais de alunos, professores, trabalhadores terceirizados. Segundo dados
da prpria secretaria, a mudana afeta 311 mil alunos e 74 mil professores.
Enquanto o governo afirma que o projeto ir melhorar o ensino e facilitar a
gesto, especialistas105temem superlotao de sala de aulas e privatizao do
ensino, uma vez que a municipalizao abre a possibilidade para parcerias
pblico-privada. Pais e alunos argumentam o aumento de distncia e tempo de
deslocamento para as escolas. Pais com filhos em ciclos diferentes teriam o
problema do deslocamento, que j severo em So Paulo, agravado.
Em resposta e resistncia ao projeto, alunos passaram a ocupar as escolas
previstas de fechamento. A primeira ocupao aconteceu em 9 de novembro de
2015, na escola Estadual Diadema, no ABC. No dia seguinte, a escola Ferno
Dias, na capital, foi ocupada. Escolas no previstas no projeto de reorganizao
foram ocupadas em apoio ao movimento, algo que pode ser interpretado como
uma demanda por expresses de insatisfaes que no se limitam ao caso
especfico do risco de fechamento das unidades de ensino. Nos meses seguintes,
mais de 200 escolas foram ocupadas.
104
Diviso prev a separao dos primeiros anos do ensino fundamental, 1 ao 5 ano; ltimos anos
do 6 ao 9 ano e alunos do ensino.
105
http://agenciabrasil.ebc.com.br/educacao/noticia/2015-11/especialistas-criticam-reorganizacao-
da-rede-de-ensino-de-sao-paulo-0
213
As primeiras coberturas sobre o movimento insistiam no termo invaso.
E enquanto a mdia tradicional mantinha o foco na polmica do projeto e no
impasse entre alunos e governo, pelas redes sociais e pela pgina dos prprios
secundaristas, o que se via era uma organizao em torno da prpria
infraestrutura das escolas. Fotos de alunos pintando as paredes, limpando
banheiros e cozinhando viralizaram nas redes. A pgina No fechem minha
escola106, no facebook, tem quase 200 mil participantes.
Atos contrrios reorganizao aconteciam em simultaneidade s
ocupaes. Sempre marcados por violncia policial. Como j havia acontecido
em outros movimentos, as ocupaes escolares contaram com uma rede de apoio
e solidariedade que ampliou e potencializou o movimento. Artistas e intelectuais
visitaram as escolas ocupadas promovendo, junto com os alunos, shows, debates
e oficinas.
Em 17 de dezembro de 2015, a Justia de So Paulo decidiu pela
suspenso do projeto de reorganizao escolar do ensino. No h dvida que os
protestos e as ocupaes desempenharam papel fundamental na deciso. O
106
https://www.facebook.com/naofechemminhaescola/?fref=ts; Depois da suspenso da
reorganizao, o espao dedicou-se a cobertura, divulgao e apoio luta contra o aumento das
passagens em So Paulo e ao movimento de ocupao dos secundaristas goianos.
214
governor Geraldo Alckmin disse que 2016, ao invs de ser o ano de implantao
do projeto, ser o ano de dilogo.
Embora no seja possvel afirmar a relao direta entre um evento e
outro, o fato que, em meio luta dos estudantes paulistas, em dezembro, jovens
secundaristas da rede estadual de Gois comearam a ocupar escolas em
protesto ao edital de chamamento de OS (Organizaes Sociais) para
administrao das escolas pblicas do estado. Os alunos reivindicam dilogo e
deciso em plebiscito sobre o futuro do projeto. Em fevereiro de 2016, 28 escolas
tinham sido ocupadas na capital e cidades do interior do estado, alm da
secretaria estadual de educao, cultura e esporte. Como em So Paulo, houve
represso policial e 18 estudantes chegaram a ser presos depois da desocupao
violenta da sede da Secretaria.
Ambas as lutas permanecem em aberto107. Em So Paulo, depois da
revogao do projeto de reorganizao, o sindicato dos professores do estado
denuncia o fechamento de centenas de classe, numa manobra de reorganizao
108
disfarada . Pela pgina do facebook, os alunos mantm a mobilizao,
convocando para assembleias em apoio greve de professores municipais,
denunciando e cobrando investigao para o esquema de desvios de dinheiro da
merenda escolar. Em maio de 2016, estudantes ocuparam a Assemblia
Legislativa de So Paulo (Alesp) para exigir a instaurao de CPI para
investigar os desvios.
Em Gois, a proposta de terceirizao da gesto das escolas da rede
estadual continua em curso. Dez organizaes sociais foram selecionadas e a
documentao est sendo avaliada109. Apesar da desocupao das escolas, nas
redes sociais, os alunos mantm a mobilizao, questionam a habilitao das
empresas e oferecem apoio s lutas mtuas.
No Rio, estudantes e docentes criaram uma luta unificada contra a
precarizao do ensino pblico do estado. Em maro de 2016, os professores da
rede estadual iniciaram uma greve enquanto jovens secundaristas ocuparam
unidades de ensino em diversas regies da cidade.
107
Em fevereiro de 2016.
108
http://www.revistaforum.com.br/2016/02/04/apeoesp-denuncia-reorganizacao-escolar-
disfarcada-de-alckmin/ Acessado em 26 de fevereiro de 2016.
109
http://revistaescola.abril.com.br/politicas-publicas/radiografia-oss-goias-938045.shtml
Acessado em 26 de fevereiro
215
Como prprio das lutas contemporneas, o horizonte do movimento dos
secundaristas ainda imprevisvel. Embora, como j dito, a anlise do xito dos
movimentos resida mais nos processos, do que propriamente nos resultados
objetivos, Pablo Ortellado (2013) observa que algumas vezes, essa dimenso
processual sobrevalorizada e mesmo contraposta aos resultados prticos da
ao poltica. Para o autor, o futuro do movimento dos secundaristas, depende
da capacidade dos alunos de encerrar bem a luta. O autor destaca que, com
frequncia, os resultados das mobilizaes no so reconhecidos e perde-se o
senso de vitria.
216
XIV.
O exerccio da crtica no dilogo entre o autor e parecerista
217
9.
Anlise dos pareceres: um olhar a partir das Afinidades
Eletivas do Goethe
9.1 Introduo
218
fundamental que cada um desempenha na construo e socializao de um
pensamento. Finalmente, o texto sugere a ampliao de espaos de trocas para
alm das editorias acadmicas; mais dinmicos e abertos que favoream o dilogo
e a circulao do pensamento.
Se, por fora de um smile, quiser-se contemplar a obra em expanso como uma
fogueira em chamas vvidas, pode-se dizer ento que o comentador se encontra
diante dela como o qumico, e o crtico semelhantemente ao alquimista. Onde
para aquele apenas madeira e cinzas restam como objetos de sua anlise, para este
to somente a prpria chama preserva um enigma: o enigma daquilo que est
110
Em Afinidades Eletivas Goethe conta a histria de Eduard e Charlotte, um casal elegante e
aristocrtico que vive numa propriedade rural idlica, porm perigosamente prxima do fastio. A
chegada de dois visitantes - o Capito e Otlia - faz despertar reservas magmticas de atrao
sexual e amor proibido e pe prova a relativa paz do casal. Na qumica o termo Afinidades
Eletivas refere-se s improvveis ligaes que determinados elementos estabelecem com outros.
Conforme defende Cludia Castro (2011), a obra de Goethe transpe, portanto, o termo
emprestado da qumica para construir uma equao com os quatro personagens que reagem uns
sobre os outros maneira de compostos instveis, num jogo cruzado de simpatias magnticas
(p.15).
GOETHE,J.W.V. Afinidades eletivas. Introduo de R.J Hollingdale; traduo de Tercio Redondo.
So Paulo: Penguin Classics Companhia das letras, 2014.
219
vivo. Assim, o crtico levanta indagaes quanto verdade cuja chama viva
continua a arder sobre as pesadas achas do que foi e sobre a leve cinza do
vivenciado (Benjamin, 2009, 13-14).
111
No ensaio est teor factual, os comentadores utilizam teor coisal para se referir ao mesmo
termo.
220
exige outra atitude do leitor/pesquisador, o seu envolvimento com a criao de um
novo texto.
A crtica tem sempre como fundamento explicitar a particularidade que se
insere no todo, mostrando o modo como ela altera a configurao da totalidade,
transformando-a. Ela no se limita a descrever, mas empenha-se numa
investigao mais ampla que relaciona a obra com o contexto em que ela se
insere. O comentador reconhecido pela fidelidade obra, enquanto o crtico vai
em busca de sua interpretao e, nesse sentido, confere uma autoria.
No entanto, Benjamin, fazendo justia ao seu pensamento dialtico, afirma
que no se deve fazer hierarquia entre a atividade do crtico e a do comentador.
Na verdade, para uma crtica adequada imprescindvel um comentrio bem feito.
Rita Ribes Pereira (2012) fala do desafio que tanto a crtica quanto o comentrio
ensejam:
221
atuais, no pode dispensar uma recuperao histrica em termos pragmticos,
uma contextualizao terica que ampara a reflexo crtica que se deseja fazer a
partir dela. Do mesmo modo, o uso de conceitos e bibliografias requer antes de
tudo uma apresentao dos autores e dos conceitos que lhes so prprios. Antes de
aderir ou refutar a um pensamento terico fundamental apresent-lo. Toda
questo traz consigo um lxico prprio referente aos temas e conceitos do seu
tempo, nesse sentido, no se pode prescindir de apresent-los adequadamente,
num comentrio, para empreender posteriormente uma crtica.
Atravs de outra metfora, Benjamin (2009) expe a importncia do
exerccio do comentrio que antecede a crtica.
222
trabalho incansvel de decifrao, , portanto absolutamente necessrio em seu
papel de ato preliminar da crtica (p.21).
Na tese, os textos oscilam entre crticas e comentrios e os pareceres nos
cobra um e ou outro. De modo geral, em relatos construdos em torno de
experincias de campo e, portanto, mais crticos e opinativos, os pareceres
cobraram comentrios que se expressam na forma de explicitaes de conceitos,
apresentao de autores. Nesses casos, as respostas ao parecer so a oportunidade
de estender a ideia a partir de um comentrio, isto , explicitando nossas
intenes, defendendo nosso ponto de vista, esclarecendo conceitos.
Deste modo, o exerccio do comentrio ou da crtica nas respostas s
avaliaes do texto depende da demanda do leitor em relao ao texto. Revistas
mais afinadas com nossa compreenso metodolgica tenderam a solicitar uma
formulao crtica, uma vez que a compreenso dos conceitos, autores e
estratgias metodolgicas so compartilhadas. Nesses casos, as avaliaes
pediram acrscimos, distines entre conceitos, enfim, solicitaram uma ampliao
do pensamento. No entanto, nos peridicos que pensam numa perspectiva
metodolgica ou conceitual diferente da presente no texto, frequentemente,
requisitaram um detalhamento metodolgico, apresentao das obras, acrscimos
de bibliografia.
Entretanto, essa distino apenas superficial, de modo geral, um texto
no unicamente uma crtica ou um simplesmente comentrio. A resposta ao
parecer sempre oportunidade de ampliao das ideais do artigo, seja em forma
de comentrio ou crtica. Como esclarece Castro (2011):
223
E, a partir do comentrio, detalhar ideias e conceitos ampliando a
possibilidade de compreenso. Conforme formula Jean Marie Gagnebin, o
objetivo da atividade crtica constituio e desdobramento, a partir da obra e
para alm dela de uma ordem que lhe seria inerente (1980, p. 219). Nesse
sentido, a abertura e o inacabamento para Benjamin longe de ser um problema,
constitui mesmo a caracterstica da obra artstica. Benjamin tem uma preocupao
com a verdade de uma obra. Vale ressaltar que o conceito de verdade em
Benjamin no se revela num acabamento nico e irrevogvel, mas diz respeito a
algo que transcende a finitude histrica da obra e, nesse sentido, o contrrio de
um acabamento.
A autora observa tambm que a potncia e relevncia da crtica e do
comentrio tm relao com seu posicionamento na histria. A autora coloca que
se a verdade da obra, por um lado, ultrapassa seu carter historicamente limitado,
est, por outro, indissociavelmente ligada obra; ela s pode descobrir-se no seio
da organizao do texto compreendido como uma produo histrica (1990,
p.220).
A observao da autora mostra-se fundamental para a construo do
trabalho em questo, uma vez que parte dos textos que compe a tese foi
produzida quase simultaneamente aos acontecimentos que os inspiraram e, sendo
assim, situar o tempo da construo do pensamento imprescindvel para sua
compreenso.
A obra, tal como define Benjamin tem um componente material, seu teor
coisal. Gagnebin define o material da obra, como histrico e filolgico, portanto
datado e efmero, logo cabe atividade crtica desdobrar o fato localizado
temporalmente em material. O autor defende que o texto fala do tempo em que foi
escrito. Assim, tanto mais rica ser a contribuio do parecerista quanto mais
ciente ele estiver do contexto histrico que envolve a produo do texto, assim
como do carter instvel da realidade que ele relata e da precariedade do conceito
de verdade nessa perspectiva.
Para autora, portanto, o contexto histrico da produo da obra
fundamental para sua compreenso posterior. A observao da autora
fundamental no contexto de uma tese produzida no campo movedio dos
acontecimentos contemporneos. A autora defende que o crtico deve ser
primeiro um comentador, tal o monge medieval que se aferra ao que ele no
224
compreende no texto, aos elementos carregados de historicidade que reduz a nada
toda pretenso de compreenso imediata (p.220).
225
de nove meses entre a submisso e publicao ou recusa. Assim, quando estamos
tratando de questes muito urgentes e contemporneas, ou quando o campo
emprico demasiadamente movedio, como o caso do contexto scio poltico
brasileiro, o tempo entre a produo e publicao suficiente para reafirmar ou
desconstruir afirmaes e anlises propostas no texto. Nesse sentido, a resposta
aos pareceres oportunidade de atualizar o texto, contemplando os
desdobramentos dos eventos que o artigo narra.
Por fim, o dilogo com as revistas possibilita, no mbito de um trabalho
mais amplo de tese, um exerccio argumentativo que, num contexto de produo
de tese, cumpre o papel de uma antecipao da defesa a partir da resposta aos
pareceres. Conforme exposto acima, os pareceres enquanto leituras crticas
apontam lacunas, sugerem caminhos inexplorados ou possveis; solicitam
esclarecimentos e compelem ao aprofundamento das questes. Esse processo
permite identificarmos as fragilidades da nossa argumentao, as possibilidades
de desdobramentos do tema e possveis abordagens.
No entanto, nem sempre o comentrio se refere ou se restringe a uma
avaliao formal do texto. Na avaliao, o parecerista mobiliza tambm seus
posicionamentos ideolgicos, suas filiaes literrias, suas inclinaes
metodolgicas. Nesse sentido, nem sempre o que os comentrios destacam so
falhas argumentativas ou indicao de caminhos. Nesses casos, a resposta
converte-se em espao de negociao que impele defesa dos nossos argumentos
e pontos de vista. No dilogo com o avaliador pode-se encontrar uma via de
conciliao entre as demandas do parecer e as intenes do texto, ou de modo
inverso, pode-se optar por refutar as sugestes, reafirmando e substanciando as
opes tericas e metodolgicas. Por vezes, ater-se s nossas convices pode
inviabilizar a publicao.
Assim, responder aos comentrios implica, invariavelmente, uma reviso
das nossas colocaes, nosso ponto de vista. As respostas aos pareceres
aceitando ou refutando as colocaes dos comentadores abrangem
simultaneamente o trabalho de comentrio e crtica e, nesse sentido, suscitam
novas questes que so ricas e podem, eventualmente, serem absorvidas na tese.
226
Desse modo, abrir-se interlocuo com outros se mostrou no apenas
vantajoso como fundamental. O dilogo enriquece o texto, possibilita sua
reelaborao atravs de uma reavaliao das reflexes ou fortalecimento das
convices defendidas.
Dito isso, ficou claro tambm que nesse sentido preciso pensar e ampliar
os espaos para troca.
Os imperativos de produtividade acadmica, ao mesmo tempo em que
demanda produo, restringe a validao do conhecimento produzido a
determinados espaos, sendo as revistas acadmicas um deles, cujo o tempo de
produo anacrnico aos acontecimentos e o acesso restrito aos pares. Assim,
a produo acadmica tende a ficar demasiadamente enclausurada nesses espaos.
O que ocorre, amide que o pensamento produzido no circula. E quando circula
fica restrito a um grupo pequeno.
Se, como vimos, o comentrio e a crtica so valiosos recursos no sentido
de enriquecer e aprimorar o texto, o que me parece necessrio ampliar os
espaos onde essa troca possa acontecer. preciso, portanto, pensar novos
espaos para alm dos ambientes estritamente acadmicos. No se trata de
dispensar os espaos consolidados, tampouco menosprezar a leitura qualificada
que pareceristas de peridicos cientficos produzem. Essas contribuies so
extremamente importantes dadas suas capacidades analticas e seus referenciais
tericos. Nossa compreenso de somar a esse espao outros mais dinmicos e
acessveis. E isso passa por contemplar novos ambientes de circulao do
pensamento e tornar os existentes mais eficazes e abertos. Uma possibilidade a
indexao112 de textos j publicados em plataformas abertas, mais afinadas com o
modo de busca e navegao atual.
Outra possibilidade so as redes sociais que hoje j se oferecem como
espaos de divulgao do conhecimento onde o exerccio do comentrio e da
crtica acontecem quase que imediatamente. Nos acontecimentos recentes
brasileiros, as redes sociais e sites independentes, assim como laboratrios de
anlise e pesquisa revelaram-se preciosas fontes de pesquisa, no s fornecendo
informaes, mas contexto e anlise crtica em tempo real. Pode-se argumentar
112
A plataforma Academia.edu um exemplo que permite a ampliao das possibilidades de
transmisso dos textos para alm dos espaos das revistas acadmicas. Essa plataforma viabiliza
ainda a interao e construo coletiva de textos.
227
que h uma distino entre informao e conhecimento e que, nesse sentido o que
se expressa nesses espaos so impresses e fatos teor coisal dos
acontecimentos entretanto exatamente a abertura ao dilogo e a contestao
imediata que plataformas mais abertas e de interao instantnea impe, que
permite o texto transitar de comentrio crtica. Nas redes, a transmisso do
pensamento prescinde qualquer validao anterior, mas por isso mesmo se lana
ao escrutnio que permite a reelaborao e aprimoramento do pensamento. Dito
de outro modo, no espao livre das redes, no a validao externa que garante a
sobrevivncia da obra, mas o prprio processo de destruio e reconstruo da
mesma.
Benjamin defende, e Jean Marie Gagnebin (1980) sublinha, que a
transmisso da obra que a liberta da sua falsa totalidade. Assim, no o contedo
propriamente dito que falso ou limitado, mas a prpria concepo da obra como
acabada. A crtica de Benjamin ao embalsamento que a histria da literatura
promove nas obras, classificando-as como essenciais e nicas, e privando-os do
movimento de construo do pensamento. Ora, a verdade de uma obra consiste,
ao contrrio, em sublinhar a fragilidade dessas categorias e em fazer romper-se a
sua sistemtica (p.221). Trata-se, portanto, de fomentar e legitimar outros
espaos de produo, divulgao e circulao do pensamento, garantindo ao
conhecimento a possibilidade de transcender os limites que os constrangem e
cerceiam.
228
10.
CONCLUSO
Articular historicamente o passado no significa conhec-lo "como ele de fato foi".
Significa apropriar-se de uma reminiscncia, tal como ela relampeja no momento de um
perigo. Cabe ao materialismo histrico fixar uma imagem do passado, como ela se
apresenta, no momento do perigo, ao sujeito histrico, sem que ele tenha conscincia
disso. O perigo ameaa tanto a existncia da tradio como os que a recebem. Para
ambos, o perigo o mesmo: entregar-se s classes dominantes, como seu instrumento.
Em cada poca, preciso arrancar a tradio ao conformismo, que quer apoderar-se dela.
Pois o Messias no vem apenas como salvador; ele vem tambm como o vencedor do
Anticristo. O dom de despertar no passado as centelhas da esperana privilgio
exclusivo do historiador convencido de que tambm os mortos no estaro em segurana
se o inimigo vencer. E esse inimigo no tem cessado de vencer (Benjamin, tese VI, sobre
o conceito de histria)
229
Retomando a imagem da viagem sugerida no incio do trajeto, podemos
agora, tendo trilhado essa rota de pesquisa, estacionar e mirar a paisagem
desenhada por esses desvios. Talvez seja preciso admitir a angstia que permeia
esse momento pretensamente conclusivo. Trs anos depois dos eventos de junho
que despertaram no mbito da pesquisa o desejo de perseguir essa trilha de
investigao, o cenrio pouco animador.
Essa concluso , portanto, uma proposta de construir um balano que seja
capaz de atear ao passado a centelha da esperana e nesse movimento reafirmar
nosso compromisso com a histria dos vencidos. Para onde devemos olhar se
quisermos encontrar o mnimo senso de vitria? Minha hiptese que devemos
direcionar nosso olhar para as lutas que persistem e para as experincias bem
sucedidas, porque elas existem. Enquanto a poltica nas esferas do poder
desmorona, ainda que seus atores acreditem que se encastelam; por todos os lados
movimentos autnomos acenam como alternativas embrionrias falsa
democracia representativa.
No Brasil, as jornadas de junho gritaram a crise de representao e
tambm a potncia da articulao entre as redes e as ruas. De fato, todos os
levantes do ciclo global de lutas expressaram uma recusa radical aos governos e
ao modo autorreferencial de fazer poltica. Em comum, todos os movimentos
recusaram as falsas representaes. Nossa compreenso que essa crise de
representao pode ser experimentada, pelo menos, de duas maneiras.
Primeiro como desesperana e vazio que deriva da sensao de que as
instituies no abarcam as aspiraes e interesses da maioria, pelo contrrio,
torna barganha o que direito de todos. Ou, de outro modo, a constatao do
terrvel pode se expressar como os movimentos recentes tm mostrado, nas
mltiplas possibilidades de pensar e por em prticas outras formas polticas:
autnomas, horizontais, que falam por si mesmas. Isto , como a multido que
recusa falsas governanas. As mobilizaes globais so, nesse sentido,
laboratrios de alternativas, que buscam ressignificar a ao poltica.
Na Espanha, o movimento dos indignados do 15M desdobrou-se em
plataformas municipalistas elegendo duas prefeitas oriundas do movimento em
Barcelona e Madri. Ada Colau e Manuela Carmera integram, respectivamente, as
coalizes cidads Barcelona em Comum e Ahora Madri, expresses eleitorais do
ciclo de lutas que comeam em 2010, com as revolues rabes e se intensifica na
230
Espanha a partir do movimento de maio de 2011. As experincias municipalistas
so o vislumbre de uma cidade pensada de baixo para cima a partir das lutas
constituintes.
No Brasil, o movimento de junho e todos aqueles que se estendem at hoje
tm como uma de suas dimenses constitutivas as condies de vida e trabalho na
metrpole. De fato, a cidade o epicentro da problemtica das lutas sociais,
porque simultaneamente espao e razo dos levantes. A luta por transporte
pblico, no Brasil, em defesa de um parque em Istambul, condies de trabalho na
Frana revelam, pelo mundo a fora, o desejo de repensar no s a poltica, mas
outras formas de vida na cidade. O modo de organizao e resistncia na forma de
ocupaes e acampadas j so simbolicamente um processo de reapropriao da
cidade. Ocupar palcios e assemblias legislativas, montar tendas em praas
compem um discurso que reivindica a posse desses espaos.
Nesse sentido, os movimentos so simultaneamente crticos da supremacia
dos interesses privados, isto , das determinaes neoliberais de privatizao dos
espaos pblicos e tambm das imposies do Estado que age autoritariamente
sem consultar a populao. A resistncia dos estudantes secundaristas, em So
Paulo, Gois e Rio de Janeiro, e a luta contra as remoes de comunidades como
Vila Autdromo so emblemticas da resistncia frente ao autoritarismo do
Estado e da relao promscua entre poder pblico e interesses privados.
Por fim, esses movimentos evidenciaram a potncia da articulao entre as
redes e as ruas. As redes legaram uma autonomia aos movimentos, de organizao
de convocao e construo de narrativas. A mdia aliada dos poderes constitudos
tentou e ainda tenta insistentemente aderir uma imagem redutora e enviesada aos
movimentos, representaes de uma horda ora perigosa e agenciada, ora pueril e
pacfica. Nessas narrativas, manifestantes viram vndalos, ocupaes so
invases, a violncia noticiada sempre unilateral. Todos os movimentos tiveram
uma imagem que a mdia tentou fixar a ele: de gigantes a fascistas. Nesse
contexto, a autonomia da comunicao no ferramenta apenas de organizao,
mas tambm de defesa. Se antes a mdia tradicional tinha o monoplio da
informao (e nesse contexto tambm da manipulao), hoje, as redes colocam
essas narrativas em disputa.
Buscando uma aproximao com a pesquisa, podemos pensar o ato de
pesquisar como resistncia. O pesquisador enquanto aquele que narra o mundo
231
tem compromisso com a histria e com as realidades que sua narrativa contempla
ou silencia. Dito de outro modo,narrar uma pesquisa no s registrar os
acontecimentos, mas consiste em um trabalho poltico de afirmao de algumas
verdades em detrimento de outras (Jobim e Souza e Carvalho, 2016, p.98).
Assim,esse que narra pode ser refm das referncias, da tradio, dos imperativos
de produtividade que o obriga a renunciar aos seus posicionamentos e crticas, ou
de modo inverso, pode reivindicar e assumir a autoria do seu pensamento.
Metodologicamente, esse trabalho de tese optou por uma abertura ao
dilogo e aos encontros, partindo da compreenso que a pesquisa se constitui na
relao com o outro.
232
Est em curso a reescrita da histria dos atuais rearranjos do capitalismo
mundial integrado e esta tese testemunha, junto com a sociedade brasileira, dos
acontecimentos que desembocaram no impeachment pelo Congresso Nacional,
da Presidente eleita Dilma Rousseff, em 12 de maio de 2016, poucos dias antes da
apresentao deste trabalho para a banca avaliadora. Neste contexto, para finalizar
o que permanece inconcluso, vale lembrar as palavras de Hannah Arendt.
233
11.
Referncias Bibliogrficas
234
___________. Experincia. Reflexes sobre a criana, o brinquedo e a
educao. So Paulo: Editora 34, 2002.
___________. As armas do futuro. O capitalismo como religio. So Paulo:
Editora Boitempo, 2013.
___________. Afinidades eletivas em Goethe. In: Ensaios reunidos: escritos
sobre Goethe. So Paulo: Duas cidades, Ed. 34, 2009.
BOFF, L.. Para onde iro os indignados e os occupiers?, 2012. Disponvel em:
http://leonardoboff.wordpress.com/2012/02/12/para-onde-irao-os-indignados-e-
os-occupiers/
BOLLE, W. Fisiognomia da metrpole moderna. So Paulo: editora da
Universidade de So Paulo, 1994.
BOLLE, W. Um painel com milhares de lmpadas: Metrpole & Megacidade. In:
Benjamin, Walter. Passagens, 2006, pp.1141-1167;
BOLOGNA, S. Workerism Beyond Fordism: On the Lineage of Italian
Workerism. Viewpoint Magazine, 2015.
Disponvel em: https://viewpointmag.com/2014/12/15/workerism-beyond-
fordism-on-the-lineage-of-italian-workerism/ Acessado em: 25 de abril de 2016.
BOUTANG, Yann.Moulier. Le capitalisme cognitif. Paris: ditions Amsterdan,
2007.
BOX 1824. O sonho brasileiro da poltica. Disponvel em:
http://sonhobrasileirodapolitica.com.br/ acessado em: 8 de outubro de 2014.
BRAGA, Ruy., Marx est de volta, 2009. Entrevista Folha de S. Paulo.
Disponvel em: http://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/1015113-marx-esta-de-
volta-diz-professor-ruy-braga-sobre-crise-economica.shtml
CASTEL, Robert. As metamorfoses da questo social: uma crnica do salrio.
Petrpolis: Editora Vozes, 1998.
CASTELLS, Manuel. O ponto em comum entre a praa Taksim e avenida
Paulista. Revista Galileu, 12 de junho de 2013. Disponvel em:
http://colunas.revistagalileu.globo.com/colunistas/2013/06/12/o-ponto-em-
comum-entre-a-praca-taksim-e-avenida-paulista/ Acessado em: 22 de junho de
2013.
CASTRO, C. A alquimia da crtica. Benjamin e as afinidades eletivas de
Goethe. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2011.
235
CASTRO, M e CASSIN, N. (2012) Do sonho olmpico ao projeto Porto
Maravilha: legado para quem? Em Cocco, G e Albagli, S. (orgs.), Revoluo 2.0
e a crise do capitalismo global. Rio de Janeiro: Garamond e-book.
CAVA, B.R. Copesquisa no operasmo autonomista. Disponvel em:
http://uninomade.net/tenda/a-copesquisa-no-operaismo-autonomista/ Acessado
em: 25 de abril de 2016.
CERTEAU, Michel. A inveno do cotidiano. Petrpolis: Vozes, 1994.
CHAU, Marilena. (2013a) Black blocs agem com inspirao fascista, dia a
filsofa a PMs do Rio. Jornal Folha de S. Paulo, 27 de agosto de 2013. Disponvel
em: <http://www1.folha.uol.com.br/poder/2013/08/1332434-black-blocs-agem-
com-inspiracao-fascista-diz-filosofa-a-pms-do-rio.shtml>
CHAU, Marilena. (2013b) Marilena Chau no espao CULT. Revista Cult, 28 de
agosto de 2013. Disponvel em:
<http://revistacult.uol.com.br/home/2013/08/marilena-chaui-no-espaco-cult-2/
COCCO, Giuseppe. Trabalho e cidadania: produo de direitos na crise do
capitalismo global. 3.ed So Paulo: Cortez, 2012.
_________. Korpobraz: por uma poltica dos corpos. Rio de Janeiro: Mauad X,
2014.
_________. Introduo de: LAZZARATO, M e NEGRI, A. Trabalho Imaterial.
Trabalho imaterial: formas de vida e produo de subjetividade. DP & A,
2001.
_________. No existe amor no Brasil Maior. Le Monde Diplomatique Brasil.
Maio/2013. Disponvel em:
<http://www.diplomatique.org.br/artigo.php?id=1413>
_________. A esquerda no deve ter medo do conflito social. Maro/2014.
Disponvel em: <http://www.ionline.pt/artigos/liv/giuseppe-cocco-esquerda-n-
deve-ter-medo-conflito-social/pag/-1>
_________. Revoluo 2.0: Sul, sol, sal. In: Revoluo 2.0 e a crise do
capitalismo global. Rio de Janeiro: Garamond, 2012.
_________. Mobilizao reflete nova composio tcnica do trabalho imaterial
das metrpoles. Disponvel em: http://www.ihu.unisinos.br/entrevistas/521331-
mobilizacao-reflete-nova-composicao-tecnica-do-trabalho-imaterial-das-
metropoles-entrevista-especial-com-giuseppe-cocco Acessado em 25 de junho de
2013.
236
CORIAT, B. Pensar pelo avesso. Rio de Janeiro: Revan: UFRJ, 1994.
CORSANI, Antonela e LAZZARATO, Maurizio. Intermittents e Precaires.
Paris: ditions Amsterdan, 2008.
CORRA, C. Salomo; SOUZA, S. J. Subjetividade indignada: movimentos
em rede e a afirmao da democracia. Revista Polis e Psique, v. 4, n. 1, p. 21,
2014.
__________. Sobre experincia e progresso: contribuies de Walter
Benjamin para uma anlise das jornadas de junho. Revista Polis e Psique, v.
4, n. 2, p. 106-125, 2014.
__________. O que ser o amanh? Expectativas de jovens sobre futuro,
poltica e trabalho. Desidades, v. 8, p. 19-29, 2015.
Corra. C.S. Sobre transformaes as do trabalho: da passagem do fordismo
ao capitalismo cognitivo. Laboratrio Territrio e Comunicao UFRJ.
Disponvel em: http://labtecufrj.net/atualidades/2016/04/26/sobre-as-
transformacoes-do-trabalho-da-passagem-do-fordismo-ao-capitalismo-cognitivo/
COSTA, L. B. Imagem dialtica e imagem crtica: fotografia e percepo na
metrpole moderna e contempornea. 2010. Tese (Doutorado em Projeto,
Espao e Cultura) - Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, Universidade de So
Paulo, So Paulo, 2010. Disponvel em:
<http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/16/16136/tde-18062010-090811/>.
Acesso em: 03/12/2015
DELEUZE, Gilles.; Conversaes. So Paulo: editora 34, 1992.
DELEUZE, G. e GUATTARI, F.. Deux regimes de fous. Paris: Ed. De Minuit,
2003.
DIAS, Bruno Peixe; NEVES, Jos. A Poltica dos Muitos. Povo, Classes e
Multido, Lisboa: Tinta da China, 2010.
DOWBOR, Ladislau. O que acontece com o trabalho? So Paulo: Editora
Senac, 2001.
ESPIN, L.M e GARCIA, M.F.Devir mulher do trabalho e precarizao da
existncia: a centralidade dos componentes afetivos e relacionais na anlise
das transformaes do trabalho. Revista Lugar Comum, n. 29, p.81-98, 2009.
Disponvel em:
http://uninomade.net/wp-
content/files_mf/111102120447lugarcomum_29_completa.pdf
237
FAMECOS/PUC-RS. Perfil do Jovem Brasileiro. Disponvel em:
http://portal.eusoufamecos.net/estudo-da-famecos-revela-comportamento-do-
jovem-brasileiro/ acessado em: 1 de setembro de 2014.
FOUCAULT, Michel.; Ditos e escritos IV: estratgia, poder-saber. Rio de
Janeiro: Forense Universitria, 2003.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. So Paulo, Edies Loyola, 1996.
FRANCO, A.L.V. Walter Benjamin: a verdade em imagens. Tese (doutorado)
Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, Departamento de Filosofia,
2010.
FUMAGALLI, A. e MEZZADRA, S. (Orgs.). A crise da economia global:
mercados financeiros, lutas sociais e novos cenrios polticos. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2011.
FUMAGALLI, Andrea. Cognitive, Relational (Creative) Labor and the Precarious
Movement for Commonfare. Creative Capitalism, Multitudinous Creativity:
Radicalities and Alterities. London: Lexington books. p. 3, 2015.
FUMAGALLI, Andrea e MORINI, Cristina. Life put to work: towards a theory
of life-value. Ephemera, vol.10, 234-252.
FUNDAO PERSEU ABRAMO. Perfil da Juventude Brasileira. Disponvel:
http://www.fpabramo.org.br/uploads/perfil_juventude_brasileira.pdf
GAGNEBIN, Jeanne Marie. A propsito do conceito de crtica em Walter
Benjamin. Discurso, n. 13, p. 219-230, 1980.
GORZ, Andre. O imaterial: conhecimento, valor e capital. So Paulo:
Annablume, 2005.
HARDT, Michael e NEGRI, Antonio. Imprio. Rio de Janeiro: Record, 2000.
__________. Multido: Guerra e democracia na era do Imprio. Rio de
Janeiro: Record, 2004.
JABOR, Arnaldo. Revoltosos de classe mdia no valem nem vinte centavos.
Jornal Nacional, em 12 de junho de 2013. Vdeo disponvel em:
http://globotv.globo.com/rede-globo/jornal-da-globo/v/arnaldo-jabor-fala-sobre-
onda-de-protestos-contra-aumento-nas-tarifas-de-onibus/2631566/
KONDER, Leandro. Walter Benjamin: o marxismo da melancolia. Editora
Record, 1999.
KORMAN DIB, S.Juventude e projeto profissional: a construo subjetiva do
trabalho. Tese de Doutorado. Rio de Janeiro: UFRJ/IP, 2006.
238
KORMAN DIB, S.; CASTRO, L. R. de. O trabalho projeto de vida para os
jovens? Cadernos de Psicologia Social do Trabalho (USP), vol. 13, n. 1, pp. 1-
15, 2010.
LAZZARATO, Maurizio. As revolues do capitalismo. Rio de Janeiro:
Civilizao
Brasileira, 2006.
LIMA,J.G e BATISTA, L.A. Itinerrio do conceito de experincia. Princpios
Revista de Filosofia. Natal, v.20, n. 33, Janeiro/Junho. p.449-484.
LIPIETZ, A e LEBORGNE, D. Flexibilidade ofensiva, flexibilidade defensiva:
duas estratgias sociais na produo dos novos espaos econmicos. As regies
ganhadoras Distritos e redes: os novos paradigmas da geografia econmica.
Oeiras: Celta Editora, p. 223-243, 1994.
Linebaugh, P. e Rediker, M. A Hidra de muitas cabeas: marinheiros, escravos e a
classe trabalhadora atlntica no sculo XVIII. In: A Poltica dos Muitos. Povo,
Classes e Multido, Lisboa: Tinta da China, 2010, pp.245-281.
LOWY, Michael. A filosofia da histria de Walter Benjamin. Estud.
av. [online]. 2002, vol.16, n.45, pp. 199-206. ISSN 0103-4014, 2013.
LOWY, Michael. (2005) Walter Benjamin: aviso de incndio. So Paulo:
Boitempo.
MAFESSOLI, M. Vejo esses movimentos como Maios de 68 ps-modernos. O
Globo, 22 de junho de 2013. Disponvel em: http://oglobo.globo.com/pais/michel-
maffesolivejo-esses-movimentos-como-maios-de-68-pos-modernos-
8786658#ixzz2Xi3yZ7RA
MARAZZI, C. O lugar das meias: a virada lingstica da economia e seus
efeitos sobre a poltica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2009.
MARICATO, Ermnia. a questo urbana, estpido! Em Cidades rebeldes:
Passe livre e as manifestaes que tomaram as ruas do Brasil. So Paulo:
Boitempo, 2013.
MEZZADRA, S. Italy, operaism and post-operaism. International
encyclopedia of revolution and protest. Oxford: Blackwell, 2009.
MORINI, C.A. feminilizao do trabalho no capitalismo cognitivo. Lugar
Comum n23-24, pp.247-265, 2008.
MURICY, Katia. Benjamin, alegorias da dialtica. Rio de Janeiro: Relume
Dumar, 1999.
239
NEGRI, A e LAZZARATO, M. Trabalho imaterial. Rio de Janeiro: DP&A,
2001.
NICOLAS- NICOLAS- LE STRAT, Pascal.La constitution intermittente de
l'activit, 2004. Disponvel em:
http://www.le-commun.fr/index.php?page=la-constitution-intermittente-de-l-
activite
NOGUEIRA, A.S.A. O desvio como mtodo a partir da ideia de infncia: uma
conversao com a infncia em Berlim por volta de 1900 de Walter
Benjamin. 139f. Dissertao (Mestrado) Universidade Federal do Cear,
Programa de Ps-graduao em Filosofia, Fortaleza (CE), 2004.
OTTE, G. e VOLPE, M.L. Um olhar constelar sobre o pensamento de Walter
Benjamin. Fragmentos: Revista de Lngua e Literatura Estrangeiras, n. 18, p.
35/47. Florianpolis/ jan - jun/ 2000.
PELBART, Peter.Pal. A vertigem por um fio: polticas da subjetividade
contempornea. Iluminuras, 2000.
PELBART, P.P. Vida capital: ensaios de biopoltica. Editora Iluminuras Ltda,
2011.
PEREIRA, R.R. Um pequeno mundo prprio inserido num mundo maior. In:
PEREIRA, R.R. e MACEDO, N.M. Infncia em pesquisa. Rio de janeiro: Nau,
2012.
PENIDO, Stela. Walter Benjamin: a histria como construo e alegoria.
Cadernos do Departamento de Filosofia, n 1, p. 61-70, jun., PUC-RJ, 1989.
PIORE, M e SABEL, C.The Second Industrial Divide: Possibilities for
Prosperity. Basic Books, New York, 1984.
ROUANET, S.P. Apresentao. In: Origem do drama barroco alemo.Trad.
Srgio Rouanet. So Paulo: Brasiliense, 1984.
SECRETARIA NACIONAL DE JUVENTUDE. Pesquisa Nacional sobre Perfil e
Opinio da Juventude Brasileira. Disponvel em:
http://www.ipea.gov.br/participacao/images/pdfs/participacao/pesquisa%20perfil
%20da%20juventude%20snj.pdf acessado em 1 de setembro de 2014.
RULLANI, E. Le capitalisme cognitif: du dja vu? Multitudes n 2, p. 87-97,
2000.
SELLIGMAN-SILVA, M. Walter Benjamin e a tarefa crtica. Revista Cult.
Edio 106, 2010. Disponvel em:
240
http://revistacult.uol.com.br/home/2010/03/walter-benjamin-e-a-tarefa-da-critica/
Acessado em: 15 de maro de 2016.
SENNETT, Richard. A corroso carter: conseqncias pessoais do trabalho
no novo capitalismo. Rio de Janeiro, Record, 1999.
_________ Respeito: a formao do carter em um mundo desigual. Rio de
Janeiro: Record, 2004.
________. A Cultura do Novo Capitalismo. Rio de Janeiro: Record, 2006.
________. O artfice. Rio de Janeiro: Record,2009.
________. Juntos: os rituais, os prazeres e a poltica da cooperao. Rio de
Janeiro: Record, 2012.
________. Juntos agora. Londres: 2012.Valor, Rio de Janeiro, volume xx, n.
XX. Entrevista concedida a Giovanna Bartucci.
SOARES, L. E. O que eu sei e o que eu no sei sobre as manifestaes pelo
passe livre. Disponvel em: http://www.luizeduardosoares.com/?p=1098
Acessado em 17 de junho de 2013.
SOARES, L. B.; MIRANDA, L. L. Produzir subjetividades: o que
significa?. Estudos e Pesquisas em Psicologia, v. 9, n. 2, p. 408-424, 2009.
SUPLICY, E. M. O direito de participar da riqueza da nao: do Programa
Bolsa Famlia Renda Bsica de Cidadania. Cincia & Sade Coletiva, v. 12,
n. 6, p. 1623-1628, 2007.
SZANIECKI, Barbara. De So Precrio a Serpica Naro: arte, cultura e multido.
Em Por uma poltica menor: arte, comum e multido. Rio de Janeiro:
Fundao Casa de Rui Barbosa, 2014.
UNIVERSIDADE NMADE. O comum e a explorao 2.0, 2012. Disponvel
em:http://uninomade.net/tenda/o-comum-e-a-exploracao-2-0/
VAINER, C. Quando a cidade vai s ruas. Em Cidades rebeldes: Passe livre e as
manifestaes que tomaram as ruas do Brasil. So Paulo: Boitempo, 2013.
VIRNO, P. Virtuosismo e revoluo: A ideia de mundo entre a experincia
sensvel e aesfera pblica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008.
VIRNO, P. A gramtica da multido: para uma anlise das formas de vida
contemporneas. So Paulo: Annablume, 2013.
241
12.
Anexos
242
12.1.
Parecer de Dinmicas profissionais contemporneas: uma
anlise a partir da sociologia de Richard Sennett
Revista Caderno de psicologia social do trabalho - USP
Artigo submetido em 16 de julho de 2013.
Pareceres recebidos em 16 de abril de 2014.
Artigo recusado em: 16 de abril de 2014.
Parecer 1
Parecer:
243
editor, fomos informadas que existia flexibilidade em relao ao tamanho e que
os caracteres excedentes no eram impeditivos submisso.
244
comum a faixa etria, o nvel de qualificao e a cidade em que habitam. No
entanto, as afinidades e diferenas que a nosso ver importam, quais sejam, aquelas
referentes s dinmicas laborais esto presente exatamente em suas falas. Deixamos
que essas diferenas aparecessem nos discursos. conforme explicitado no incio do
texto, adotamos como metodologia a realizao de entrevistas no formato de
conversas com estrutura livre, permitindo que os entrevistados elegessem os
aspectos que julgassem relevantes para descrever suas atividades profissionais. No
entanto, inclumos em nota de rodap as perguntas gatilhos que permitiram iniciar
uma conversa sobre o assunto. Onde voc trabalha?Quais as atividades mais
cotidianas do seu dia? Algum trabalha com voc nisso (h uma equipe?); para
voc o que um bom dia de trabalho? O que pra voc funciona ou no funciona no
seu ambiente de trabalho?; e demais perguntas que possam surgir das respostas as
anteriores.
Nossa estratgia metodolgica caracteriza-se pelo compromisso que firma com as
questes da pesquisa e que, por essa razo, deve estar atrelado s intenes do
pesquisador. Uma metodologia que , portanto, construda em simultaneidade com a
pesquisa.
245
com as experincias narradas, acreditando que, do mesmo modo, que a teoria
nos ajuda a entender as questes da vida, a experincia material capaz de
iluminar os conceitos.
246
Parecer 2
Parecer:
O artigo demonstra originalidade, e a temtica esta adequada aos
parmetros da revista, privilegiando a questo do trabalho. Apresenta coerncia e
clareza de objetivos e argumentos relacionados com a psicologia social. Ao
mesmo tempo um artigo da atualidade em que a questo do tempo e espao na
era da produo flexvel questionada.
Porm o ponto fraco do artigo, que o mesmo no descreve se este
trabalho de dilogo entre a bibliografia do socilogo Richard Sennett e as
experincias narradas de jovens profissionais de diferentes esferas produtivas,
produto de um processo de pesquisa cientfica ou mera curiosidade intelectual
do autor.
No entendemos de que modo essa distino relevante para avaliao da
qualidade e pertinncia do texto, de qualquer modo, informamos em nota de
rodap que se trata de uma etapa de uma pesquisa mais ampla, parte da tese de
doutorado de uma das autoras.
247
O trabalho est completo, faltam algumas fontes a serem referenciadas como no
caso da citao abaixo descrita. O artigo indito trabalha bem com os conceitos
de flexibilidade, percia e colaborao. Nessa discusso, no entanto, os
depoimentos coletados no forma submetidos a nenhum tipo de critrio tico na
pesquisa com seres humanos o que pode ser questionado para a revista em
termos de diretrizes e parmetros da pesquisa e da publicao cientfica.
Recomendao:
( ) Aprovado sem restries;
( x ) Aprovado com restries;
( ) Reprovado.
248
Parecer 3
Ttulo do artigo:
Parecer:
249
conforme informado em nota de rodap. O artigo tem como pretenso to
somente instaurar um dilogo entre a bibliografia mais recente do autor e
depoimentos de jovens profissionais, e nesse sentido entendemos que cumpre
o objetivo a que se prope. No trata de mera sobreposio de fragmentos de
falas e citaes do autor, mas da possibilidade de encontrar nas asseres do
autor, ao longo de todo a sua obra, referncias tericas que nos ajudem a
problematizar as situaes narradas pelos depoentes.
Deste modo, o breve exerccio terico-emprico que o artigo intenta foi, na nossa
compreenso, profcuo ao mostrar como as realidades apresentadas pelos jovens
depoentes ora confirmam a teoria do autor, ora desmentem; evidenciando que a
compreenso do contexto laboral contemporneo mesmo complexa. No
entanto, mesmo com um universo emprico restrito foi possvel identificar
semelhanas entre as narrativas e, ao mesmo tempo, perceber como as
instituies e o perfil dos profissionais conferem diferentes sentidos aos
conceitos. Assim, as noes de colaborao, flexibilidade, precariedade so
apreendidas e vivenciadas de modos distintos. Ainda que o artigo no esgote
todas as questes que as novas dinmicas profissionais suscitam, ele permite
tecer algumas concluses sobre o tema a que se dedica e aponta para pontos a
serem explorados e, nesse sentido, promove avanos no conhecimento.
As investigaes da tese que se desdobram a partir desse artigo buscam dar
conta da diversidade apontada pelo artigo.
Recomendao:
( X ) Reprovado.
250
12.2
Parecer Revista Intersees
Revista intersees UERJ
Artigo submetido em 22 de maio de 2014.
Pareceres recebidos em 23 de maro de 2015.
Artigo recusado em 2 de julho de 2015.
Parecer 1:
Comentrios do consultor
O texto discute as relaes de trabalho contemporneas e seus impactos
sobre a subjetividade, tomando como suporte terico a obra de Richard Sennett.
Sua estrutura busca colocar em dilogo o diagnstico do autor quanto s relaes
flexveis de trabalho com a experincia profissional de jovens de diversas
profisses, em uma construo que enfatiza a importncia da ateno para com o
sentido que categorias como flexibilizao ou cooperao ganham em
ambientes profissionais particulares.
O trabalho trata de tema extremamente relevante e sua estrutura, alm de
interessante, tem um timo rendimento analtico. Recomendo sua publicao com
duas sugestes:
A Embora o foco do texto esteja claramente definido como uma explorao das
teses de Sennett s formas do trabalho no mundo capitalista e seus efeitos sobre a
subjetividade, causa uma certa estranheza a absoluta ausncia de qualquer meno
quela que possivelmente a obra de maior visibilidade do autor O Declnio do
Homem Pblico. Embora essa obra no se debruce especificamente sobre questes
ligadas ao mundo do trabalho, apresenta o mesmo desenho terico que o autor
identifica como sendo tpico de Sennett, ou seja, a articulao entre as
configuraes de nvel macro e a formao da subjetividade. Creio que valeria
um esforo para posicionar as reflexes sobre o trabalho em articulao com as
questes, talvez mais amplas, da relao com o mundo pblico, o que talvez possa
ser feito na concluso sem prejuzo da construo do texto;
Reconhecemos a importncia das reflexes desenvolvidas por Sennett em O
declnio do homem pblico, embora acredite que, passados 41 anos da
publicao original, alguns pontos precisem ser recontextualizados. As formas
251
de sociabilidade, comunicao e relao entre as pessoas na metrpole (tema
central da obra) passaram por transformaes significativas nas ltimas
dcadas. O advento da globalizao nas esferas polticas, econmicas, e,
sobretudo comunicacional somado s revolues tecnolgicas alteraram
profundamente a maneira como as pessoas se relacionam. Nesse sentido, a
intimidade, o retraimento social e o silncio apontados por Sennett como
evidncias desse declnio do homem na esfera pblica precisam ser pensados nos
contextos atuais. Isso no significa dizer que no h mais individualismo e
reserva nas relaes humanas, mas preciso reconhecer que enquanto algumas
formas de relaes de sociabilidade permanecem em crise, outros modos de
interagir e se relacionar tornaram-se corriqueiros no contemporneo, alterando
assim as concepes intimistas mobilizadas pelo autor. Assim, diante das
restries de tamanho do texto (30 laudas) no achamos apropriado mencionar
a obra uma vez que ela no se relaciona diretamente com o tema e sua meno
no poderia prescindir de uma contextualizao.
AVALIAO DE TEXTO:
Aceitvel
x Necessita reviso
AVALIAO FINAL:
x Aceitvel se reformulado
Aceito sem ressalvas
Inaceitvel
252
Parecer 2:
Comentrios do consultor:
O artigo faz uma extensa discusso da obra de Sennett sobre as mudanas
recentes na estrutura do trabalho, buscando contrapor esta anlise com dados de
pesquisa com jovens profissionais brasileiros. bem escrito e mostra domnio da
bibliografia de Sennett.
Entretanto, h problemas srios na anlise. Primeiro, os conceitos
utilizados por Sennett cooperao, flexitempo, etc so comparados aos
conceitos e categorias usadas pelos entrevistados, passando-se assim de um
registro terico ao da fala nativa como se fossem equiparveis.
Os dados so usados para confirmar ou contrapor o que Sennett afirma de
forma muito literal, no havendo uma anlise mais profunda do que os dados
oferecem em termos de questes tericas para debater a viso do autor. Isto
evidente no prprio objetivo afirmado na pg 4: Assim, este artigo percorre esses
dois momentos da bibliografia de Sennett buscando identificar consonncias e
divergncias das argumentaes do autor com realidades profissionais especficas.
Para tanto, as reflexes bibliogrficas so postas em dilogo com depoimentos de
jovens profissionais de diferentes esferas produtivas.
Resposta: Os conceitos no so comparados, mas colocados em perspectiva com
as experincias narradas. Conforme a introduo explicita, o propsito dos
depoimentos conferir uma materialidade aos conceitos, sem, no entanto ter a
pretenso de servir como definio. A inteno do texto unicamente mostrar
como os conceitos teorizados pelo autor ganham ressonncias na fala dos
depoentes e como, em alguns momentos, a experincia dos jovens diverge (sem,
no entanto invalidar) da compreenso do autor. Vale ressaltar, que o prprio
Sennett desenvolve sua teoria a partir de observao e do relato de experincias,
permitindo que a descrio dos comportamentos de seus personagens explicitem
os conceitos tericos empiricamente. Por fim, o que nosso texto pretende mostrar
exatamente como os conceitos ganham sentidos que podem expressar uma
determinada aproximao com a experincia de jovens entrevistados em
ambientes e contextos distintos.
253
De forma relacionada, os dados so muito rasos e faltam informaes importantes
para anlise. Onde moram os pesquisadores em um grande centro urbano? A
questo da flexibilidade tambm parece articulada ao momento familiar do
entrevistado, elemento que pode ser mais debatido no artigo as pessoas so
solteiras? Casadas?
Resposta: Apenas uma depoente casada. A mudana de um trabalho autnomo
para uma empresa que oferece benefcios e seguranas sociais ocorreu antes do
casamento. Para preencher esta lacuna apontada pelo avaliador acrescentamos
no texto a informao de que a entrevistada casada e desejava filhos na poca
da entrevista. Inclumos tambm a informao de que todos trabalham e residem
na cidade do Rio de Janeiro.
H entrevistados que trabalham em empresas privadas e outros em reparties
pblicas. Esta uma diferena significativa na questo da colaborao e da
competio, em geral mais acentuada nas empresas privadas. A questo da
estabilidade em uma empresa pblica brasileira tambm deve ser levada em conta
ao se pensar a construo de narrativas pessoais de identidade no trabalho.
Antes de apresentar a fala dos entrevistados, nos limitamos a informar onde ele
trabalha (numa editora, numa empresa privada de assessoria de comunicao,
numa multinacional, numa estatal etc.). As demais informaes so fornecidas
pelos prprios depoentes em seus discursos. Conforme explicitado no incio do
texto, adotamos como metodologia a realizao de entrevistas no formato de
conversas com estrutura livre, permitindo que os entrevistados elegessem os
aspectos que julgassem relevantes para descrever suas atividades profissionais.
Assim, embora possamos concordar que h diferena entre a sensao de
estabilidade em empresas privadas e pblicas, os dois entrevistados empregados
em reparties pblicas no destacaram estes aspectos - segurana e
estabilidade - em suas falas. Em seus discursos, eles destacaram o desejo de
reconhecimento de suas potencialidades, narraram a frustrao em serem
subaproveitados em suas funes e discorreram sobre o desejo de fazerem a
diferena. Na verdade, ambos os depoentes no se sentem seduzidos pela suposta
perenidade do cargo pblico e cogitam prestar novos concursos e at abrir seus
prprios negcios em busca da realizao profissional que almejam.
O mesmo ocorreu com a expectativa de competitividade entre pares de empresas
254
privadas. Embora, haja depoimentos que confirmem essa expectativa, houve
depoimentos em que essa ideia foi desconstruda; Suzana e Eliza narraram
experincias de cooperao; enquanto Marcelo fala de uma competio entre
reas e scios, mas no entre colegas de trabalho.
Nesse sentido, a opo por esta estratgia metodolgica de escuta
desinteressada dos depoimentos nos permitiu evitar concluses a priori. Os
depoimentos cumpriram sua funo: demonstraram que o campo traz surpresas,
desarmam nossas convices e expectativas e desmontam o senso comum, por
isso ele rico e justamente por essa razo preciso ouvi-lo.
255
desterritorializado, tornando as diferenas irrisrias quando postas em
perspectiva com as aproximaes.
Por fim, ainda que no seja o objeto do artigo, acredito que a utilizao de outros
autores que discutem a obra de Sennett pode ser til para dar maior densidade
terica ao artigo.
De fato, no objetivo do texto a interlocuo com outros autores. Acreditamos
que a obra do Sennett suficientemente rica para a construo de um artigo com
essas ambies. Concordamos, contudo, que possvel e interessante buscar a
contribuio terica de outros autores, no entanto, alm de no ser o objetivo do
texto, as limitaes de espao (30 laudas) no permitem acrscimos.
Ele foi criticado apenas por seu pessimismo? H outras questes apontadas como
problemticas entre outros estudiosos do tema do trabalho?
A anlise de outros autores no faz parte do objetivo desse texto, ainda que em
um contexto mais amplo outros autores tenham sido contemplados para o estudo
das dinmicas de trabalho contempornea. Conforme descrito em nota de
rodap, esse texto faz parte de uma pesquisa mais ampla e, deste modo a anlise
da bibliografia do Sennett constitui apenas uma etapa do processo investigativo.
Pensar as dinmicas produtivas a partir da sociologia de Richard Sennett
permitiu-nos identificar as contribuies do autor, mas tambm possibilitou
traar os limites da sua tese. Ficou claro que recorrer a outros autores
fundamental para uma compreenso mais ampla do universo do trabalho
contemporneo. Novas investigaes esto sendo desenvolvidas tendo como
referenciais tericos outros autores. Entretanto, voltamos a sublinhar que a
inteno deste texto justamente colocar em destaque as contribuies e os
limites da perspectiva de Sennett.
A percepo de um pessimismo na fala de Sennett no uma acusao ou
crtica. O adjetivo usado apenas para marcar uma mudana paradigmtica dos
seus esforos tericos mais recentes, representados pelo projeto homo faber.
Mudana essa admitia pelo autor na entrevista citada no texto; nela o autor
desabafa sobre um cansao em s apontar o que no funciona. Em outro
trecho ele afirma que encontrar uma alternativa urgente porque nosso
sistema no funciona. A mudana de postura do autor evidenciada tambm no
256
prefcio de O artficie, quando admite ter se tornado mais esperanoso. Nesse
sentido, o pessimismo de Sennett analisado em perspectiva com seu trabalho
mais recente, sem nenhum juzo de valor. Pelo contrrio, seus trabalhos crticos
so enfaticamente elogiados e amplamente utilizados em nosso texto.
AVALIAO DE TEXTO:
Aceitvel
x Necessita reviso
AVALIAO FINAL:
x Aceitvel se reformulado
Aceito sem ressalvas
Inaceitvel
257
12.3.
Parecer de Subjetividade indignada: movimentos em rede
e a afirmao da democracia
Revista Polis e Psique
Artigo submetido em 18 de maro de 2014
Pareceres recebido em 3 de julho de 2014
Artigo publicado em 5 de setembro de 2014.
Parecer:
O artigo aborda uma temtica bastante atual e relevante, faz uma anlise
bem fundamentada em autores clssicos somada a autores contemporneos que
tambm tem analisado o mesmo fenmeno. O artigo apresenta boa qualidade de
escrita e atinge o objetivo a que se props. Desta forma considero o artigo
aprovado, destaco apenas duas sugestes.
- A primeira delas refere-se a necessidade de uma reviso cuidadosa das
referncias citadas ao longo do texto, pois como uma mesma obra referida vrias
vezes em pargrafos diferentes preciso ter cuidado para que o autor e ano da
obra estejam presentes em todos os pargrafos, um exemplo disso ocorre com a
obra de Castells (2013) referenciada em diferentes pargrafos na pgina 16,
entendo que importante ter o ano da obra referida em todos os pargrafos, pois
muitas vezes um mesmo autor trabalha uma mesma temtica em obras diferentes.
O mesmo ocorre com outros autores/obras ao longo do texto. Sugere-se a reviso
para ficar mais claro ao leitor a que obra a anlise se refere.
- A segunda sugesto refere-se pgina 20 quando os autores trazem as
anlises de Hardt e Negri sobre os conceitos de biopoder e biopoltica, acredito
que importante fazer um paralelo com os conceitos foucaultianos de biopoder e
biopoltica, pois me parece que existem diferenas importantes entre eles, acredito
que um ou dois pargrafos seriam suficientes.
As alteraes sugeridas pelo avaliador j foram realizadas. Inclumos nas
pginas 13-14, a observao sobre a distino do conceito de biopoltica em
Foucault, Hardt e Negri.
O uso do prefixo bio para referir-se ao poder imperial e a potncia da multido
deriva das reflexes iniciadas por Michel Foucault, no entanto os conceitos
258
apresentam distines que cabem ser destacadas. Na obra de Foucault, o termo
biopoltica surge na periodizao que autor faz entre a passagem das sociedades
de soberania para as sociedades disciplinares. O poder era, antes de tudo,
nesse tipo de sociedade, direito de apreenso das coisas, do tempo, dos corpos e
finalmente, da vida; culminava com privilgio de se apoderar-se da vida para
suprim-la (Foucault, 2009, p.148). Com a passagem para as sociedades
disciplinares, a morte perde sua centralidade e o interesse do poder passa ser o
de gerir a vida atravs dos corpos. Nesse novo regime, o poder destinado a
produzir foras e as fazer crescer e orden-las, mais do que barr-las ou destru-
las. Nesse sentido, ele situa-se na estratgia mais ampla do biopoder e dele faz
parte. Esse poder sobre a vida desenvolve-se em duas formasprincipais: a
primeira centrou-se no seu carter produtivo. No seu adestramento, nas suas
aptides, na sua utilidade e docilidade, transformando o corpo em mquina. Na
segunda, centrou-se no controle da manuteno e reproduo da vida taxas
de mortalidade, nascimento, longevidade e sade. Tais processos so
assumidos mediante toda uma srie de intervenes e controles reguladores:
uma bio-poltica da populao (Foucault, 2009,p.152).
Em Hardt e Negri (2004), o conceito de biopoltica mobilizado para
caracterizar a produo da multido e, nesse sentido, tem um vis
essencialmente positivo. Os autores explicam que o biopoder situa-se acima
sociedade, transcendente, como autoridade soberana, e impe a sua ordem. A
produo biopoltica, em contraste, imanente sociedade, criando relaes e
formas sociais atravs de formas colaborativas de trabalho (Hardt e Negri,
2004, p.135)
259
12.4
Parecer de Sobre experincia e progresso: contribuies
de Walter Benjamin para uma anlise das jornadas de
junho
Parecer:
O manuscrito discute um tema contemporneo relevante, as manifestaes
de junho de 2013, com base em Benjamin. O texto tem uma discusso sobre o
conceito de experincia na obra desse autor, escrita com clareza e inteligncia. As
dificuldades se apresentam ao se abordar o campo emprico. A o autor perde o
foco e passa a comentar temas variados de modo superficial e sem
aprofundamento analtico. Aborda desde anlises feitas em jornais
(Jabor e Chau), a violncia e o comportamento dos policiais no Rio de Janeiro,
criticas gesto atual do governo Dilma, alm de aspectos das manifestaes. Faz
uma crtica do neodesenvolvimentismo sem definir com preciso do que se
trata. No meu entender, o manuscrito poderia ganhar em preciso se explorasse
apenas um tema emprico e definindo melhor com qual corpus trabalharia. Se as
jornadas de junho, qual seria seu material de trabalho. Dados da imprensa?
Artigos j publicados sobre o tema? Pesquisas de levantamento feitas por
institutos poca? necessrio definir melhor qual ser o foco e o material a ser
trabalhado. Trabalhar tendo por horizonte o Rio ou as questes federais?
Aponto a seguir algumas das imprecises presentes no texto:
1 - As manifestaes de junho como parte maior de lutas globais iniciadas e,
2010, p. 4. Essa uma leitura possvel, desde que se explore as
diferenas e especificidades. H pontos de convergncia, mas tambm muitas
diferenas entre essas lutas.
2 - Jabor escreveu sua crtica nos dias iniciais das manifestaes e depois se
retratou (como vemos na nota de rodap). O mesmo ocorreu com vrios outros
jornalistas. Como aponta no texto citando Soares era preciso esperar mais.
260
Contudo, esse tempo de espera prprio do pesquisador e no do jornalista que
deve comentar a quente, com o risco de ter que se retratar depois. J a crtica de
Chau sobre a ltima etapa das manifestaes, em agosto, j em declnio de
apoio popular e com forte lideranas dos black blocs, que sim um movimento
muito contestado. Portanto a classificao de filisteu dada a ambos me parece
excessiva.
3 - O combate misria pela via do desenvolvimentismo mostrou-se catastrfico
tanto numa perspectiva econmica, quanto humana, p. 17. E Tudo em nome
do progresso e a favor do capital. Afirmativas peremptrias porem altamente
questionveis. Uma anlise dicotmica que cria uma equao de que o
desenvolvimento prejudica as pessoas e s favorece o capital, desconsidera
que exatamente o sem desenvolvimento no possvel combater a pobreza. O
welfare state europeu foi estruturado com o desenvolvimento da Europa, com o
forte crescimento econmico entre o ps guerra e 1970. Essa uma discusso
econmica que no me parece fundamental para a argumentao do texto, mas
que se for feita, precisa ser mais bem sustentada por outros argumentos bem
costurados e no palavras de ordem.
Gostei das ideias colocadas na concluso. Alis, as melhores passagens so as
discusses assentadas em Benjamim. Entretanto, acho que elas precisariam sem
melhor desenvolvidas no corpo do manuscrito. Por tudo isso, entendo que o
manuscrito precisaria de reviso antes de ser publicado.
1) Sobre o campo emprico do texto.
O autor perde o foco e passa a comentar temas variados de modo superficial e sem
aprofundamento analtico. Aborda desde anlises feitas em jornais
(Jabour e Chau), a violncia e o comportamento dos policiais no Rio de Janeiro,
criticas gesto atual do governo Dilma, alm de aspectos das manifestaes.
Conforme explicitado no ttulo do manuscrito e na introduo do trabalho, o
texto busca uma articulao entre os conceitos de experincia e progresso na
obra de Walter Benjamin e as manifestaes populares recentes no Brasil. Nesse
sentido, o campo emprico da pesquisa a prpria manifestao e suas pautas.
Assim, no h nada alm dos aspectos das manifestaes. A aparente falta de
foco revela a multiplicidade de temas que as jornadas de junho levaram s ruas.
Acreditamos que esse campo est bem definido na introduo do texto. No
261
Brasil, o movimento teve como estopim o aumento das tarifas dos transportes
pblicos em diversas capitais do pas, mas no decorrer do movimento novas
pautas foram aderidas (p.1). Nesse sentido, embora variados truculncia
policial, contestao dos investimentos nos megaeventos ecrticas gesto do
governo federal os temas convergem nas pautas da manifestao e por isso
fazem parte do mesmo campo emprico.
2) Sobre o material do trabalho
O manuscrito poderia ganhar em preciso se explorasse apenas um tema
emprico e definindo melhor com qual corpus trabalharia. Se as jornadas de junho,
qual seria seu material de trabalho. Dados da imprensa? Artigos j publicados
sobre o tema? Pesquisas de levantamento feitas por institutos poca?
O parecer contesta as fontes consultadas e sugere definir um corpus de trabalho.
Reiteramos que o trabalho prope uma anlise dos conceitos de Benjamin a
partir das pautas apresentadas nas ruas em junho. Para tanto, recorre a
depoimentos nas redes sociais, a artigos publicados nos jornais e em sites
pessoais, como no caso de Luiz Eduardo Soares, a publicaes disponveis, como
nos casos das citaes de Ermina Maricato e Carlos Vainer. importante
destacar que estamos falando de um evento bastante recente, cujos
desdobramentos e anlises ainda esto sendo consolidados em produes. Hoje
j existe uma razovel bibliografia113 sobre o tema, composta majoritariamente
de artigos como o nosso, analticos, propositivos: desenvolvidos no terreno
movedio do acontecimento. Acreditamos que produzir nesse contexto implica
fazer uma anlise conjunta, concordando ou rechaando posturas apresentadas
em diferentes meios, mas tambm assumindo uma postura prpria, admitindo a
no-neutralidade do olhar do pesquisador.
3) Faz uma crtica do neodesenvolvimentismo sem definir com preciso do
que se trata.
113
[1] Ortelado, et al. Vinte centavos: a luta contra o aumento. So Paulo: Veneta, 2013.
Cocco, G e Cava, B. (org.). Amanh vai ser maior: o levante da multido no ano que no terminou. So Paulo:
Annablume, 2013.
Harvey, D., Maricato, E.; iek, S; Davis, M. et al. Cidades rebeldes: Passe livre e as manifestaes que tomaram
as ruas do Brasil. So Paulo: boitempo, 2013.
Castells, C. Psfcio edio brasileira. In: Redes de indignao e esperana: movimentos sociais na era da
internet. Rio de Janeiro: Zahar, 2013.
Jennings, A; Rolnik, R, Lassance, A. et al. Brasil em Jogo: o que fica da copa e das olimpadas. So Paulo:
boitempo, 2014.
262
O combate misria pela via do desenvolvimentismo mostrou-se catastrfico
tanto numa perspectiva econmica, quanto humana, p. 17. E Tudo em nome
do progresso e a favor do capital. Afirmativas peremptrias, porm altamente
questionveis. Uma anlise dicotmica que cria uma equao de que o
desenvolvimento prejudica as pessoas e s favorece o capital, desconsidera
que exatamente sem o desenvolvimento no possvel combater a pobreza.
As afirmaes destacadas no parecer se referem a projetos destinados ao
mundial de futebol e as olimpadas, nesse sentido, subservientes aos padres
impostos pela FIFA e COI e de maneira alguma promotores de igualdade.
Dentro e fora dos estdios, o que se viu foi um aburguesamento dos espaos.
Segundo Carlos Vainer (2014), estima-se entre 200 e 250 mil pessoas o nmero
de pessoas que foram removidas, quase sempre reassentadas em conjuntos
precrios, em zonas carentes de urbanizao, distantes da antiga moradia e do
mercado de trabalho. Deste modo, possvel afirmar que h o desenvolvimento
que promove igualdade e desenvolvimento que aprofunda as desigualdades. Essa
argumentao dialoga com a crtica do progresso de Walter Benjamin,
interlocutor do debate proposto no artigo. O autor desconfia
do progresso e suspeita do seu potencial catastrfico. Benjamin identifica a
barbrie moderna, barbrie industrial, dinmica, instalada no corao mesmo
do progresso tcnico e cientfico (Lowy, 2002).
O parecer argumenta que O welfare state europeu foi estruturado com o
desenvolvimento da Europa, com o forte crescimento econmico entre o ps
guerra e 1970. No achamos que o estado de bem estar social empreendido
entre o ps-guerra seja boa analogia com o desenvolvimento apresentado no
artigo. Como dito anteriormente, nossa contestao no a todo e qualquer tipo
de desenvolvimento, mas quele que conduz catstrofe. No entanto,
concordamos que no se trata de fazer uma anlise econmica do governo
federal. O artigo se refere e claro quanto a isso a um determinado tipo de
desenvolvimento comprometido com interesses capitalistas. Desenvolvimento
este que faz emergir cidades cada vez mais desiguais, socialmente mais
segregadas, nas quais os eventuais benefcios dos investimentos realizados so
apropriados pelas camadas de renda mdia e alta, mas sobretudo pelos
detentores da propriedade fundiria e pelos capitais da promoo imobiliria
263
(Vainer, 2014).
4) necessrio definir melhor qual ser o foco e o material a ser trabalhado.
Trabalhar tendo por horizonte o Rio ou as questes federais?
-Conforme exposto anteriormente e em diversos trechos do manuscrito, o
foco e material de anlise so as pautas das manifestaes. Por isso os mbitos
federal, municipal e estadual se misturam. Restringir as pautas para um nico
contexto implicaria reduzir o movimento a uma realidade especfica, de mbito
nacional, estadual ou municipal e discordamos dessa diviso. Uma vez que
defendemos que o movimento se insere num ciclo global, seria contraditrio,
reduz-lo no pas, a um nico estado ou cidade. Vale lembrar que, embora o
movimento tenha sido mais forte e duradouro no Rio, ele se constitui
inicialmente em So Paulo, a partir da convocao do Movimento Passe Livre,
mas depois dos primeiros atos se espalhou por diversas capitais do pas. Aps a
revogao do aumento, o movimento se contraiu em So Paulo, mas por ocasio
da copa das confederaes, as cidades-sedes tambm viraram palco de
manifestaes. Assim, no cabe reduzir o horizonte da luta ao Rio ou a qualquer
outra capital ou ainda desloc-lo para o mbito federal, ignorando o papel das
prefeituras e governos nas pautas e na represso.
Do mesmo modo, a crtica gesto desenvolvimentista do governo federal se
expressa em aes pontuadas em diversas capitais, sobretudo porque essa crtica
se relaciona com a contestao das ruas ao emprego de recursos pblicos nas
obras da Copa e Olimpadas. As casas condenadas remoo no Morro da
Providncia e Vila Autdromo so pichadas com a sigla SMH (Secretaria
Municipal de Habitao). As UPPs (Unidades de Polcia Pacificadora) so um
projeto da Secretaria Estado. o Instituto Pereira Passos, autarquia municipal,
que impe telefrico nas comunidades sem consult-las sobre o desejo desse
investimento milionrio. o governo federal que assina decreto que permite uso
de tropas federais para garantia da Lei e da Ordem (GLO). Segundo o
Ministrio da Defesa, movimentos sociais e manifestao de contestao copa
so foras oponentes e esto sujeitas represso militar. Com esses exemplos
queremos mostrar que as aes podem ser capitaneadas por esferas distintas,
mas servem ao mesmo projeto e propsito desenvolvimentista.
5) Ciclo global
264
-As manifestaes de junho como parte maior de lutas globais iniciadas e,
2010, p. 4. Essa uma leitura possvel, desde que se explore
as diferenas e especificidades. H pontos de convergncia, mas tambm muitas
diferenas entre essas lutas.
No concordamos que seja necessrio explorar as diferenas e especificidades,
mas de modo inverso, afirmar os pontos de convergncia das lutas. Nossa
compreenso vai ao encontro de uma ampla literatura que faz a aproximao
entre os movimentos e os insere em um ciclo global (Maffesoli, 2013; Cocco,
2012; Castells, 2013; Gutierrez, 2014). Citamos trs aspectos que aproximam os
movimentos e ampara a insero do movimento brasileiro em um ciclo mais
amplo, apesar das especificidades de cada movimento.
O primeiro refere-se relao entre redes e rua representada pelas convocaes
pelas redes sociais, organizaes em assemblias e ocupaes de espaos
pblicos. Em todos os movimentos, as redes sociais tiveram um papel central na
convocao e organizao das aes fora do espao virtual. Uma vez nas ruas,
as formas de debate, em assemblias, e organizao nos espaos, as ocupaes,
foram semelhantes a outros movimentos. Gutierrez (2014) observa que uma
novidade interessante dos protestos do Brasil foram as
ocupaes e acampamentos em frente a palcios de Governo ou residncias de
Governadores (Ocupa Cabral e Ocupa Alckmin) Tambm as ocupaes de
Cmaras Municipais so redes influentes, como o Ocupa Cmara.
O segundo aspecto diz respeito ao esgotamento da representao. Cocco (2013)
argumenta que os levantes da multido no Egito, na Tunsia, na Espanha,
na Turquia e no Brasil so a expresso, entre outras coisas, de uma recusa
radical dessa maneira autorreferencial de pensar por parte dos governos e dos
partidos polticos. A crise de representao geral. Castells (2013) ressalta
que apesar do carter poltico dos movimentos, sua inteno no funcionar por
meio do sistema institucional, j que a ampla maioria dos participantes
desconfia da maneira de operar dos partidos.
Em um terceiro nvel h a nova composio social do trabalho como base
social da produo de subjetividade. Cocco afirma que as redes que
protestam e se constituem nas ruas de Madri, Lisboa, Roma, Atenas, Istambul,
Nova York e agora de todas as cidades brasileiras so formadas pelo trabalho
265
imaterial: estudantes, universitrios, jovens precrios, imigrantes, pobres,
ndios, ou seja a composio heterognea do trabalho metropolitano.
Diante dessas aproximaes, as diferenas nos parecem menos relevantes,
embora concordamos que elas existam. As lutas da Tunsia e do Egito, por
exemplo, so levantes contra tiranias de dcadas. Na Espanha e nos Estados
Unidos, a pauta se refere s contradies do capitalismo. O movimento dos
indignados espanhis se constitui a partir da crise financeira europia e suas
principais crticas se referem m administrao da crise por um sistema
poltico que age a favor de si mesmo e de banqueiros. O movimento turco tem
como estopim o risco de um parque urbano virar shopping, mas sua pauta se
estende para crticas ao governo islmico liderado pelo primeiro-ministro
Erdogan. Evidentemente, h diferenas entre os levantes, mas em ltima anlise
h a luta em torno da proteo dos bens comuns, o direito cidade,
mobilidade, moradia.
6) Sobre as crticas ao posicionamento de Arnaldo Jabor e Marilena Chau.
O parecer julga excessiva a classificao de filisteu dada a Arnaldo
Jabor e Marilena Chau. Segundo o parecer, Jabor escreveu sua crtica nos dias
iniciais das manifestaes e depois se retratou (como vemos na nota de rodap). O
mesmo ocorreu com vrios outros jornalistas. Como aponta no texto citando
Soares era preciso esperar mais. Contudo, esse tempo de espera prprio do
pesquisador e no do jornalista que deve comentar a quente, com o risco de ter
que se retratar depois. J a crtica de Chau sobre a ltima etapa das
manifestaes, em agosto, j em declnio de apoio popular e com forte lideranas
dos black blocs, que sim um movimento muito contestado.
- Concordamos parcialmente com a crtica. De fato, o jornalista no tem
tempo de pensar e apurar sua fala e corre o risco de equvocos, como foi o caso
de Jabor. Para este caso, o manuscrito apresenta uma nota de rodap que
explica que o jornalista se retratou de sua declarao. O mesmo libi,
entretanto no pode ser aplicado fala de Marilena Chau j que suas
declaraes ocorrem meses depois das primeiras manifestaes. Concordamos
com o parecerista que o papel do intelectual expor suas ideias elaboradas em
um tempo diferente do jornalista. Assim, mantemos a anlise de posturas que
julgamos precipitadas uma vez que acreditamos que o artigo perde em contedo
266
ao prescindir de exemplos claros. Abrir mo das falas de Arnaldo
Jabor e Marilena Chau inviabilizaria o dilogo com Walter Benjamin, uma vez
que a proposta do texto exatamente analisar os conceitos a partir de posturas
concretas apresentadas na mdia.
O emprego da ttica black bloc nas manifestaes polmico e passvel
de contestao, mas as opinies sobre sua legitimidade e relevncia esto
distantes de um consenso. A mdia tradicional abraou o discurso da
criminalizao. Nas primeiras coberturas, o discurso era de uma passividade
majoritria, quebrada por um vandalismo minoritrio e sempre reprovvel.
Nessas ocasies, atuao da polcia militar nunca era contestada. medida que
os protestos se adensaram e no foi mais possvel fazer a distino, os black
blocs tornaram-se os protagonistas das coberturas e toda sorte de adjetivos foi
mobilizada para defini-los: fascistas, anrquicos, cooptados, marginais.
No entanto, na manifestao de 15 de outubro, a atuao dos Black
blocs foi herica, segundo os prprios manifestantes. De acordo com os
professores presentes na manifestao da Cinelndia que terminou com 76
pessoas presas, algumas por estar sentada na escadaria da cmara, outras
voltando pra casa os mascarados forneceram proteo aos professores
contra excessos cometidos pelos policiais e, alm disso, eles teriam feito os
primeiros socorros de pessoas feridas durante as confuses nos arredores da
Cmara Municipal114.
O coordenador geral do Sindicato Estadual dos Profissionais de
Educao, Alex Trentino, declarou apoio aos Black blocs. As manifestaes dos
profissionais de educao continuaro a ser organizadas pelo Sepe, mas os
Black Blocs sero sempre bem-vindos. O Sepe no pode se responsabilizar por
atos anteriores, mas nos protestos dos professores os causadores dos conflitos
no foram os Black Blocs e sim a polcia".
Diante disso, discordamos da compreenso de que agosto a ltima
etapa das manifestaes e que a presena dos Black blocs conduz ao declnio do
apoio popular ao movimento. A diviso do movimento por etapa prprio de
quem s v junho como junho, quando na verdade, a compreenso do texto que
se trata de um movimento mais extenso, um levante que altera completamente a
114
http://odia.ig.com.br/noticia/educacao/2013-10-09/sindicato-dos-professores-declara-oficialmente-
apoio-aos-black-blocs.html
267
paisagem poltica do pas e que alimenta novos levantes. Na cidade do Rio, o
movimento de junho somou-se s lutas do trabalho e os manifestantes apoiaram
alm das greves dos professores, as paralisaes dos garis, no carnaval
(2014), e dos rodovirios, em maio (2014).
Com esses esclarecimentos, acreditamos que o artigo faz justia s
questes que ele prope apesar das limitaes de espao. Concordamos que
algumas reflexes pedem mais leituras e por isso, indicamos nas notas de rodap
as referncias bibliogrficas que embasam nossa discusso. Esperamos que com
esses esclarecimentos o artigo possa ser publicado.
268
12.5
Parecer de O que ser o amanh: expectativos jovens
sobre futuro, poltica e trabalho
Artigo submetido em 15 maro de 2015
Parecer recebido em 10 de junho de 2015
Artigo publicado em 18 de outubro de 2015
Observaes:
Sugiro incluir de entre as palavras Expectativas e jovens...
Alterado.
Observaes:
269
Sugiro reviso ortogrfica e gramatical, de modo a evitar a proximidade de termos
repetidos, o excesso de uso da palavra expressadas e tambm a reviso de
concordncia verbal e uso do tempo verbal no passado.
Realizamos a reviso gramatical e reduzimos as repeties de palavras.
Observaes:
Sugiro substituir a palavra dados (na terceira linha) por documentos.
No se trata de documentos, mas de dados estatsticos mesmo. Recolhidos em
pesquisas.
Observaes:
Observaes:
Observaes:
270
As concluses (ou consideraes finais) esto coerentes com o que foi discutido e
apresentado?
( x ) sim ( ) no
Observaes:
III - No caso de ter respondido a pergunta acima pelo item 2, relacione quais
aspectos do artigo devem ser reformulados e apresente suas sugestes:
271
Assim, no houve uma escolha da amostra, ela se deu pela disseminao do
questionrio em rede.
-Na nota de rodap 3 os-as autores-as referem que as rodas foram realizadas em
dois contextos distintos, escola publica, universidade pblica e instituio
particular. Penso ser importante problematizar as diferenas de adolescentes-
jovens e jovens-jovens. A amostra diversa e isso pode ter impactado nos
posicionamentos dos sujeitos.
A diversidade da amostra foi proposital. A pesquisa desejava conhecer os jovens
entre 15 e 25 anos, pblico alvo da srie que ir ser produzida. Por esta razo,
as rodas de conversa contemplaram faixas etrias distintas e contextos sociais
diversos, esperando de fato encontrar diversidade de posicionamentos.
272
Na discusso dos dados sugiro colocar aps o nome do-a jovem a idade e
vinculao institucional; Penso que importante localizar e debater os diferentes
posicionamentos dos jovens sobre os temas, nos diferentes grupos.
Acordo de confidencialidade no permite explicitar a vinculao institucional. O
nome dos jovens antecede o depoimento de cada um. Acrescentamos a idade.
Adicionado.
273
No tpico Concluso, sugiro rever a quarta linha Possuem um enorme (retirar!)
senso critico (com relao a quem...) aliado a um desejo de mudana (de que...)
Retiramos.
Continuando
Pensam em politica, mas a atuao ainda tmida qual seu parmetro de
avaliao para qualificar a atuao poltica...
O parmetro de avaliao foi construdo a partir da convergncia dos dados da
pesquisa a respeito do tema com os depoimentos sobre participao em qualquer
ao nesse sentido. Alm de depoimentos descrentes na possibilidade de
mudanas pela via da mobilizao poltica, h depoimentos que expressam um
desejo de fuga e a constatao da inexistncia de meios de mudana. O primeiro
pargrafo do tpico poltica explicita as fontes que referendam a nossa
compreenso: apenas 9% se consideram politicamente atuantes. 34% se dizem
interessados, mas sem atuao e 38% declaram a falta de interesse e o no
envolvimento. No questionrio, menos da metade dos jovens, 44%, tem a poltica
como tema de mobilizao e interesse.
- primeiro paragrafo da p.12 a autora refere Menos da metade dos jovens...
considerando qual amostra...das rodas de conversa, dos questionrios, ou os dois
juntos...
Adicionamos a informao no texto.
- continuando nesse paragrafo, apenas um grupo citou as manifestaes de
junho... Especificar qual grupo e fazer nota de rodap explicativa das jornadas de
junho, dando mais relevo a essas manifestaes.
Concordamos e adicionamos a informao em nota de rodap.
274
consideramos que o texto apresenta uma ciso entre o universo pessoal e o
poltico. O que se enfatiza no texto so as contradies que se evidenciam na fala
dos jovens.
Esse tema merece um desenvolvimento, mas a limitao de espao no permite o
aprofundamento dessa questo no texto.
275
12.6.
Pareceres de Inventar novos direitos: sobre precariedade
o reconhecimento da dimenso produtiva da vida
Reviewer 1
It seems to me that the article should be published with major revisions.
Besides some language problems which make the understanding sometimes
difficult (observations in the annexed file*).
The article deals with an innovative subject in an ambitious way, but
sometimes the level of generalization and lack of empirical evidence may not
convince the reader of the rightness of the alleged theory about what has been
called "cognitive capitalism".
Indeed, the author tries starts from the premise that cognitive capitalism is
its dominant form nowadays, trying to show in the different sections of the text on
the one hand the new "nature" of precarious work in this context (considered
hegemonious) and on the other hand forms of resistance and alternative
conceptions of civil rights and forms of legislation.
276
Even if these tendencies may occur in some specific sectors (creative work,
information technologies, etc.) and may be more accentuated within particular
groups of workers (women, youngsters, etc.) the very general initial approach to
"cognitive capitalism" prejudices the possibilities to convince the reader.
The few concrete examples of social movements in favour of the
promotion of new rights which will no more be restricted to the professional life
come from specific sectors and in this way make it difficult to acknowledge the
very generalizing interpretation.
Os exemplos de resistncia citados, de fato so mais especficos de setores da
cultura e tecnologia porque este grupo de trabalhadores experimenta essa
realidade laboral h mais tempo.
Entretanto, o que o artigo buscou apontar foi que o que antes era paradigmtico
desses setores, hoje se estende para todas as esferas de trabalho. Elementos de
precariedade como indistino entre tempo de trabalho e tempo de vida e
fragilizao dos vnculos e contratos so realidades crescentes at nos setores
mais tradicionais. A tendncia a tornar o escritrio parte da casa com
alimentao gratuita, reas de lazer, programas de exerccio cumprem a
funo de tornar mais tolervel (ou imperceptveis) as horas excedentes passadas
no local de trabalho (Hardt e Negri,2012, p.194). Da mesma forma, o recurso ao
home Office cumpre a finalidade de tornar a casa extenso do escritrio.
Do mesmo modo, as contrataes por projetos e precarizao dos vnculos de
trabalho que antes eram especficas de alguns setores, passam a ser tendncia,
mesmo em profisses mais tradicionais. Por essa razo, uma das argumentaes
do artigo a da necessidade de criao de militncias trabalhistas fora do
contexto tradicional dos sindicatos.
Podemos citar como exemplos operrios de fabricas so constrangidos a abrir
mo de seus direitos para garantir seus postos de trabalho, como na planta
industrial de Mirafiori, na Itlia.
No Brasil, as obras para os megaeventos mostraram que as condies de
trabalho de operrios da construo civil podem ser to precrias quanto de
qualquer outro setor. O recurso terceirizao, tpico na contratao dessas
obras, marcado por desamparos, abusos e ilegalidades. Os dossis da
articulao nacional dos Comits Populares da Copa denunciam
277
superexplorao e sobrecarga dos trabalhadores em funo dos cronogramas
irreais imposto pela Fifa. O documento d conta tambm de condies de
trabalho anlogo escravido, sub-remunerao e insalubridade relativa
alimentao e alojamento.
- Whatsoever, the theoretical approach and way of construction of these forms
of labour, based on a higher "commitment" of the workers, abolishing the
frontiers in between the different spheres of live and affecting therefore the
subjectivity of the workers (biopolitical construction and governance of work) is
interesting (there is no explicit reference in the text to the work of Foucault, why
this?).
Inclumos uma referncia apropriao que Hardt e Negri fazem do termo
biopoltico de Foucault.
I suggest the re-organization of the text according to this approach, and
choosing some specific sector to show the empirical "embasement" of these
tendencies, contextualising in its national, regional, historical and social
context (which lacks completely in the actual version). By this procedure, even if
there may be some indicators of a new paradigm of work and its "nature", these
tendencies and dynamics could be better circumscribed in their respective context.
(this reviewer would like to take a look at the revised article)
A realidade que o artigo busca apontar exatamente que a condio precria
representada em vnculos de trabalho frgeis, indistino do tempo de trabalho e
tempo de no-trabalho, ausncia de representao e legislao apropriada no
mais especfica de determinados setores. Embora, de fato, alguns setores
experimentem de forma mais agravada e h mais tempo, nossa compreenso que
essa realidade hoje condio existencial do trabalho.
Tampouco, uma realidade brasileira. Circunscrever a anlise em termos
regionais vai contramo da argumentao do artigo, qual seja, a precariedade
como tendncia geral e global do trabalho contemporneo.
Na Itlia, entre 2014 e 2015, o governo do primeiro-ministro Mateo Renzi
promoveu um reforma em diversos temas do direito do trabalho. As alteraes do
Job Act italiano(como foi denominada as polticas relativas legislao
trabalhista)incidem diretamente na estabilidade dos vnculos empregatcios e nas
relaes de proteo social do trabalhador.O economista italiano Andrea
278
Fumagalli(2014) constata que as reformas de Renzi institucionalizam a
precariedade, tornando-a o status quo das condies de laborais no pas. Antes
da Itlia, Grcia e Espanha, diante da crise, j haviam adotados medidas de
flexibilizaodos direitos trabalhistas.
Nesse cenrio, estatisticamente, o Brasil experimentava perodos de estabilidade,
formalizao do emprego e crescimento de ofertas de trabalho. Os direitos
trabalhistas pareciam assegurados com a reeleio da presidente Dilma Rousseff,
que em campanha garantiu que no faria reforma que reduzissem direitos dos
trabalhadores. No entanto, em dezembro de 2014, recm reeleita, a presidente
anunciou as Medidas Provisrias 664 e 665 que, entre outros assuntos,
determinam novas regras para acesso a benefcios previdencirios como, por
exemplo, Abono Salarial, Seguro Desemprego e Auxlio Doena. Em maio de
2015, as medidas provisrias foram votadas e aprovadas na cmara dos
deputados. As MPs fazem parte de um ajuste fiscal que envolveu ainda aumento
de juros e cortes de investimentos em programas de governo. Segundo estimativa
do Departamento Intersindical de Estatsticas e Estudos Socioeconmicos
(Dieese), a aprovao da MP 665 que regula o acessa ao seguro-desemprego
privar 4,8 milhes de brasileiros por ano do auxlio. Ao aumentar para 12 meses
o tempo para solicitao do auxlio, a medida impacta os setores com maior
rotatividade, ou seja, agrava a condio daqueles que j vivem em condio de
muita vulnerabilidade.
Na Frana, desde maro de 2016 uma composio heterognea de pessoas, entre
jovens, migrantes, precrios, idosos, se renem,na Place de la Republique,em
protesto reforma trabalhista do presidente Franois Hollande. O movimento
Nuit Debout, como foi intitulado, tem como ponto central da mobilizao a nova
lei sobre o trabalho que, entre outras medidas, prev maior flexibilidade nos
contratos.
Assim, embora a gente possa a partir de experincias individuais fazer anlises
localizadas, o que o artigo pretendeu observar foi a precariedade no como
exceo esfera do trabalho ou condio localizada de um pas ou contexto, mas
como condio global do trabalho.
279
Reviewer 2
My recommendation is that the piece be published with major revisions.
The manuscript should be published because it is fluent in a contemporary
conversation relevant to the theme of the special issue, and because of the
journals commitments in both subject areas and internationalism in publishing.
The articles engagement with current events in Brazil and proposals from
activists and social policy reformers is also laudable and important. That said, I
do not think the article should be published in its current form, as I dont think the
essay succeeds currently. I do think it could be revised into a successful essay.
Over all I suggest that the author(s) consider who their audience is, and
perhaps state this explicitly. Its not clear to me currently who the author is
writing for, disciplinarily or geographically. Making this clearer would help to
bring out more of the author(s) original contributions. Currently the article does
not make clear what its original insights are. It does seem to me that a reader gets
something from this article that the reader would not get if the reader just read all
the scholarship the author(s) cite, but that something is not stated as directly as it
should be.
As reflexes do texto se inserem no contexto de uma pesquisa mais ampla de
doutorado situada no campo da Psicologia Poltica e Social, endereando nossas
anlises para o campo da produo da subjetividade no contexto das condies
de trabalho da juventude contempornea.
Is this essay directed at people familiar with Brazil but unfamiliar with the
scholarship surveyed? In that case, then I suggest the author consider the
following revisions. Currently the essay has a relatively in-depth literature review
of contemporary Italian autonomist/post-operaist marxist and other work inflected
by and/or resonant with that scholarship, and it has some reference to current
events in Brazil. The references to Brazil are relatively short and relatively under-
emphasized in their placement in the article and their treatment by the author(s). If
the article is for people familiar with Brazil, then I would suggest that the recent
developments in Brazil such as the law recognizing domestic labor be emphasized
more heavily early on in the paper.
If the author(s) were so inclined, this change could take the form of
introducing the recent developments in Brazil early in the essay, describing them
280
in more detail and explaining their significance broadly (ie, to an audience not
already convinced of the tenets of contemporary autonomist/post-operaist
marxism). The essay could then turn to the scholarly literature it talks about in
order to say we shall understand these current events best if we draw on the
following literature). In that case, the essays contributions to scholarship would
be to take a particular situation in Brazil that readers are relatively familiar with,
and explain it using a body scholarship, and in doing so, introduce more readers to
that scholarship.
Alternatively, if the audience is people unfamiliar with Brazil, the
author(s) might follow a similar line of revision by going into more detail about
contemporary Brazilian developments. In that case, the essays contributions to
scholarship would be to educate readers about those developments, then to say
that they are best explained via the body of scholarship the author(s) draw upon.
If the audience is people already familiar with the scholarship the author
draws on, then I think the author(s) should make a more far-reaching kind of
revisions. The autonomist/post-operaist account of precarity and post-fordism
goes something as follows: economic production has changed in the current era
and so has society -- work is different in the tasks performed, in its relationship to
the rest of society, and in the form of increased of insecurity of access to income
and means of subsistence. That article largely restates this analyis and the
proposals scholars and activists have made based on this analysis, and says that
this analysis is also true in Brazil. What would, Lazzarato, Marazzi, Boutang,
Negri, et al learn if they read this article? Primarily that what they say is the case
is also the case in Brazil, but without much detail. If the point is to show that the
analysis obtains in Brazil, then here too the essay would be improved by more in-
depth treatment of events in Brazil. If this is the direction the author(s) choose to
follow, then I urge the author(s) to consider what their article contributes to help
innovate the body of work the article draws on. Currently the article reads largely
as a summary and an application of scholarship by more famous academics. That
is a valid scholarly activity, but I think the authors could reach farther here
and suggest some of their own innovations in the scholarship the authors draw on.
------
Before closing, I would like to voice some general skepticism about some
of the tenets of the scholarship the authors draw on. Before I do so, I want to
281
qualify my comments here -- I do not intend these following remarks as reasons to
reject the article. The article makes claims that are respectable and uncontroversial
among the scholars the article discusses. I think these claims are mistaken in
important ways, but I want to be clear: I am not asking the author(s) to change
their minds on these points. Rather, I am suggesting that the essay would be
stronger if they included a little more material intended to support theses claims to
audiences not already convinced. The author(s) say that the article is intended to
defend a hypothesis shared within the scholarship the article summarizes. It seems
to me that this scholarship has less of a hypothesis (something like perhaps work
is more precarious and immaterial, as part of an ensemble of changes in post-
fordism and so on) than an axiom (something like we presume these changes
have all occurred and our writing follows from this presumption) that is not
really supported with much evidence or with any consideration of alternative
hypotheses.
In my view, many of the tenets of the autonomist/post-operaist
presumptions about post-fordist society are harder to sustain when rephrased and
considered in relation to the past. These tenets are often phrased as positive claims
about post-fordist society. For example, consider the notion that in cognitive
capitalism, subjectivity is both produced and a productive resource. The
implication here is that in Fordist production and the society supposedly
characterized by Fordist society subjectivity was neither produced nor a
productive resource. That implication is never stated directly, and when stated
directly and examined it seems to me that it falls apart. In a theoretical register,
the factory was one of the sites of disciplinary power productive of subjectivity
that Foucault and Deleuze identified. In more historical terms, work in business
history has demonstrated that early 20th century manufacturers sought to produce
loyal, docile employees of good moral character -- this was much of the point of
the innovations that came to be called Fordism. Thus the difference is not
subjectivity is important in post-fordism but rather post-fordism and fordism
produced and relied upon different subjectivities. Along similar lines, the
claim that post-fordist labor is biopolitical (in Hardt and Negris sense of the
term) implies that fordist labor was not biopolitical. Im skeptical that this claim
would bear scrutiny if defended in its own right. To my knowledge, no one has
sought to defend the claim, just presuming it to be true without any evidence.
282
O taylorismo/fordismo buscava hierarquizar a produo de subjetividade e,
fundamentalmente, separar o trabalho intelectual de concepo com o trabalho
de execuo do ch da fbrica. Ento a produo de subjetividade, nesse modo
de produo, era primeiro hierarquizado na separao entre concepo e
execuo de tarefas cada vez mais simples para, justamente, fazer com que a
subjetividade pudesse ser facilmente eliminada e hierarquizada no escritrio de
tempos e mtodos. Ento verdadeiro que existia subjetividade, mas ela era
constantemente atravessada pelas tentativas de sua supresso.
No capitalismo contemporneo, no h hierarquizao ou tentativa de
eliminao, pelo contrario, ele se organiza tendo como base essa subjetividade.
Ento se antes o esforo era no sentido de eliminar, hoje ele tenta suscit-la para
explorar. Essa explorao da subjetividade aparece nas dinmicas de
colaborao.
Todo debate contemporneo sobre a propriedade intelectual d provas de que a
dimenso colaborativa, isto , da produo comum, que est no cerne da questo
sobre a produo compartilhado do saber. O que a literatura ps-operista
destaca, portanto, que a produo ps-fordista, mobiliza a subjetividade
desarticulando-a da dicotomia entre tempo de trabalho e tempo de vida (ou no
trabalho); entre momento de produo e momento de circulao.
Virno observa que no ps-fordismo, existe um afastamento permanente entre
tempo de trabalho e um mais amplo tempo de produo. Com esta
afirmao o autor deseja observar que
283
autor refere-se as interaes e trocas que estabelecemos consciente ou
incoscientemente que no so reconhecidas ( tampouco remuneradas) mas que
contribuem e alimentam a produo. Yann Moulier Boutang fala de uma
explorao de segundo grau. Se a metfora do trabalho rduo da formiga em
oposio ao lazer ocioso da cigarra foi de alguma forma ilustrativa da
dinmica produtiva de outrora, hoje a imagem da colmia que representa
apropriadamente o trabalho imaterial ps fordista.
As consideraes de Virno (2003) encontram na imagem da colmia,
desenvolvida por Yann Moulier Boutang (2007) sua melhor materializao. o
autor francs que oferece, talvez, a melhor metfora para compreenso do
trabalho imaterial e da importncia desse trabalho que nem sempre se converte
em um bem material, mas que o principal gerador de valor. O autor utiliza a
imagem do trabalho das abelhas na colmia para representar o que ele nomeia
sociedade plen. Trata-se de um trabalho que no mensurvel como mel, mas
inestimvel como a polinizao.
A partir da metfora da colmia, o autor apresenta uma contraposio
interpretao da economia poltica tradicional, que v a produo de mel e cera
como principal trabalho das abelhas e a polinizao como uma externalidade
(um trabalho colateral e de menor importncia).O que Moulier-Boutang (2003)
deseja mostrar a partir do trabalho de polinizao da abelha que as
externalidades identificadas pela economia poltica neoclssica e heterodoxa
como tendo um papel marginal desempenham um papel cada vez mais central
(p. ebook). Dito de outro modo, no capitalismo cognitivo, a explorao no est
restrita ao produto desenvolvido no espao e tempo restritamente trabalhado,
mas extrapola o tempo de trabalho formal capturando os valores produzidos na
rede complexa das trocas de informao, de conhecimento, de saberes, a
cooperao e interao social, afetiva, coletiva. Um trabalho que de fato
incomensurvel e, no entanto, fundamental para a produo e a reproduo
social.
Pelbart (2013) esclarece que uma sociedade plen precisamente aquela que
repousa sobre essa circulao, propagao, contaminao, atividade em
princpio gratuita, mas que, contrapelo do modo de produo e de mensurao
e apropriao fordista, requereria outros mecanismos de remunerao e de
284
repartio dos bens, inclusive da propriedade intelectual (p.333).
Nos domnios dessa lgica, difcil encontrar a medida de valor para esse
trabalho. O exemplo das abelhas intenta, portanto, apreender o valor econmico
das externalidades. No caso especfico da colmia, para tentar dimensionar a
importncia do papel da polinizao, Moulier-Boutang (2003) traz um dado
sobre o efeito econmico global agrcola calculado sob a hiptese de extino
das abelhas. O investimento para substituir seu trabalho de polinizao
estimado em 790 bilhes de dlares anuais, enquanto a produo comercial de
mel avaliada em um bilho de dlares por-ano.
No mbito mais amplo, para alm do trabalho das abelhas, Moulier Boutang
refere-se economia das externalidades nas propores de um iceberg. Se
quisermos quantificar, corresponderiam precisamente proporo vsvel,
invisvel do iceberg (p.). Por essa razo o trabalho da abelha to emblemtico
dessa enconomia. O que visvel o mel e a cera, enquanto a polinizao
aparece como mera externalidade, um beneficio colateral do trabalho de
fabricao de mel e cera. No entanto, comparando os valores do trabalho
material e imaterial das abelhas, podemos estimar algo como mil a 5 mil vezes o
valor da atividade das abelhas em relao estimativa de mercado decorrente da
venda de seus produtos (p.). O trabalho de polinizao to valioso que
muitos apicultores norte-americanos sequer recolhem o mel produzido pelas
abelhas, contentando-se em alugar o servio de polinizao que elas realizam
(p.). Dito de outro modo, h apicultores que j investem apenas nas
externalidades.
Uma externalidade, explica o autor, aparece assim que uma transao, seja ela
comercial ou no (da sua dimenso simblica e no monetria) tenha como
consequcia produzir um efeito positivo (aumento do benefcio) ou negativo sobre
um terceiro (2003).
Numa sociedade plen a gerao de valor acontece no contexto de suas
dinmicas de produo e circulao de modo integrado. Precisamente na
indistino que Virno (2003) aponta entre tempo de trabalho, no-trabalho e
tempo de produo.
A fonte da riqueza deslocou-se do quadro estrito do trabalho,
desbordando para o tempo da vida como um todo, inclusive para o do
285
lazer, do entretenimento, da criao artstica, das relaes afetivas , at
mesmo para o do sonho. Trata-se da fora inveno disseminada por toda
parte e por todo o tempo, no s nos laboratrios ou nas universidades,
mas tambm entre os desempregados, os artistas, os intermitentes, o
cognitariado e o precariado de toda ordem (Pelbart, 2013, p.332).
Por essa razo, a participao annima, aleatria, vonluntria e, com
frequncia, gratuita torna-se fundamental numa economia que baseia-se na
criao, nas relaes e trocas.
286
partilhar da passagem de uma condio massificada, em que majoritariamente
as pessoas compartilham o mesmo estatuto de trabalho, isto , uma condio
homegeneizada, para uma situao mais heterognea. No artigo, essa passagem
destacada na mudana tendencial da dinmica do emprego para o da
empregabilidade.
No entanto, naturalmente, h modulaes nesse estatuto. H aqueles que esto,
de fato, dentro da dinmica da empregabilidade, na medida em que no so
empregados contratados, mas prestadores de servio, informais, freelancers e que
tem essa condio reforada na transformao fictcia da pessoa fsica para
pessoa jurdica. E h aqueles que esto em condies mais formais de emprego,
mas que tem seu emprego constantemente atravessado por avaliaes, mtricas e
dinmicas que fazem com que ele tenha que ser continuamente conquistado.
In addition, in the discussion of Gorz the author(s) note that Gorz argues
for a right to an existence income that is not remunerative of any productive
capacity. The argument goes something like this: in capitalist society we need
money to get means of subsistence, we demand a right to exist, so in order to meet
that right we must be given money in order to buy means of subsistence. That is a
quite different way to rhetorically support a claim to a right to income. The
autonomist and feminist argument is often we are in fact making an economic
contribution to society, so we should be remunerated while Gorzs claim as
quoted in the article is more along the lines of whether contributing to society or
not, we should given money so we can live. That difference seems to me
important and worth discussing further. Bringing out this difference could be
another contribution the author(s) could make, both to scholars and activists.
O parecerista tem razo. H diferenas entre programas de renda mnima e
programas de remunerao da existncia. A renda da existncia reconhece
explicitamente como critrio social e produtivo a prpria vida (a existncia), ao
passo que a renda mnima responde a um critrio moral que pode ser
conquistado diante de situaes sociais de excluso de produo (do emprego)
(Fummagalli, 2011,p.338).
No artigo temos uma frase que enfatiza essa distino: Embora, sua defesa
baseie-se no combate pobreza e na igualdade de diretos e acesso, o projeto da
Renda Bsica da Cidadania (RBC) vai ao encontro, seno na inteno, mas no
287
efeito, do reconhecimento da dimenso produtiva de toda populao. No
entanto, para reforar, inclumos novo pargrafo explicando que a proposta do
commonfare do Fummagalli, os programas de renda bsica da cidadania, renda
mnina e renda da existncia guardam diferenas que so importantes salientar.
- O Commonfare sugerido por Fummagalli uma proposta de ajustar as polticas
de welfare s novas caractersticas do trabalho, sobretudo, no que se refere as
suas dinmicas de produo de valor.
-O programa de renda bsica da cidadania, proposta pelo ex-senador Eduardo
Suplicy pretende ser uma evoluo dos programas de renda mnima,
desatrelando-os das condicionalidades. A argumentao de Suplicy tem um vis
moral na defesa de que todos tm direito de participar da riqueza da nao. Os
programas de renda mnima e de transferncia direta de renda como o bolsa
famlia e o RSA115 francs tm como propsito remunerar o trabalhador nos
perodos de intermitncia do trabalho e, nesse sentido, funciona como um auxlio-
desemprego durante o tempo de ausncia de renda.
Por fim, a proposta da renda da existncia refere-se a uma remunerao que
reconhece a dimenso produtiva da vida. Nesse sentido como formula Gorz,
todos ns temos direito a uma existncia social que no se esgota nessa relao
e no coincide com ela; significa que ns contribumos todos para a
produtividade da economia de modo indireto e invisvel, mesmo quando das
interrupes e descontinuidades da relao de trabalho. Isto , defende que
todos, empregados ou no, contribuem para a produo de valor e, portanto,
devem ser remunerados por essa condio.
In sum, the article in its current form is a good foundation that could be
revised into a publishable essay. The authors should make more explicit who the
audience is and what the article is teaching that audience. I suggest that the
authors speak back more to the scholarship they draw on and try to innovate
within the body of ideas within that scholarship. I further suggest that trying to
defend or persuade the unconvinced is one possible way to make more of a clear
contribution, and another would be to draw out more of the differences among the
scholarship the author(s) draw upon.
115
Revenu de Solidarit Active um benefcio que o governo francs concede ao cidado
desempregado como forma de ajud-lo a se reinserir no mercado. Funciona tambm como um
complemento de renda queles que ganham menos que o benefcio para que eles no ganhem mais
quando desempregados do que quando empregados.
288