IDENTIDAD, CULTURA Y

AFECTIVIDAD EN LOS JVENES

PUNKS MEXICANOS

MARITZA URTEAGA CASTRO-POZO

El punk es visceral y eso lo toca, toca la represin tanto intelectual como fsica.

Esta afirmacin proviene de ubicar al rock como uno de los fenmenos culturales de masas ms
Importantes de la segunda mitad del siglo xx. Como tal, posee un carcter ambivalente: a) es una
mercanca con un valor de cambio y de uso; y, b) es universo cultural-simblico juvenil.
la generacin rockanrolera de finales de los cincuenta y gran parte de los aos sesenta; la
generacin ondera de finales de los sesenta e inicios de los setenta; la generacin perdida o
setentera; la generacin oscura y punk de los ochenta e inicios.

La continuidad de estas generaciones radica en que han hecho del rock su lugar de reconocimiento e
identificacin como jvenes y rockeros y, por tanto, distintos a otros jvenes que habitan la ciudad.

Las bandas juveniles. En ese otro espacio de interpelacin juvenil popular urbano se haba gestado una
buena parte del auditorio rockero y punk de los ochenta y noventa que dara al rock mexicano su carcter
popular y masivo. Con otros investigadores defino a la banda como forma agregativa juvenil de los
sectores populares urbanos, ubicndola analticamente en la dimensin cotidiana y cultural simblica de
la vida social.

Es precisamente en la emergencia de diversas formas de agregacin juvenil, en donde se puede rastrear

el origen de un nuevo sujeto social - -la juventud- en los pases occidentales y en el Mxico moderno.

En el Mxico moderno la socialidad juvenil se ha objetivado en diversas formas de agregacin

horizontales tales como los grupos y movimientos estudiantiles (porros y politizados) entre los sectores
medios, y las bandas (clicas, palomillas, gavillas, pandillas) entre los sectores populares urbanos. ,
Histricamente ha sido posible ubicar la existencia de ciertos grupos de jvenes urbanos que lograron
generar sus propios espacios y tiempos de autonoma,as como estilos de vida distintivos.

En la ciudad de Mxico y en ciudades norteas fronterizas encontramos en esos anos a culturas juveniles
urbanas como "los olvidados" y los "pachucos". En los sesenta y setenta sern ms conocidos los
estudiantes politizados y los "onderos"; mientras en los ochenta, los "cholos" de las ciudades fronterizas
del pas, los "chavos banda" y los "punks" del centro.

Por culturas juveniles entiendo el conjunto de formas de vida y valores, de comportamientos prcticos
y cosmovisiones elaborados por colectivos juveniles de una misma generacin en respuesta a sus
condiciones de existencia social y material, que son expresados mediante la creacin de estilos de vida
distintivos localizados fundamentalmente en el mbito del ocio y en los espacios intersticiales de la vida
institucional.

El estilo es la manifestacin simblica de las culturas juveniles y expresa construcciones ms o menos

coherentes de elementos materiales e inmateriales provenientes de la moda, la msica, el lenguaje, las
practicas culturales y las actividades focales que los jvenes consideran representativas de su identidad
como grupo.

LA CONSTRUCCION DE NEZAYORK
0 DE UN UNIVERSO SIMBOLICO
JUVENIL PANDILLERO
El Distrito Federal, el rock y la banda fueron los espacios dentro de los cuales una gran parte de los y
las jvenes pertenecientes a los sectores populares urbanos.

El nombre pareca provenir de la conjuncin, en el imaginario urbano, de varias-caractersticas de la

poblacin que haba dado origen a Neza como lugar habitacional hacia ms de 28 aos. Por un lado,
refera a la diversidad que haban poblado Neza (en su mayora) migrantes de otros estados del pas y
de manera secundaria, del mismo Distrito Federal), por otro lado, remita a la condicin popular de esa
misma poblacin (campesina, artesana, subempleada.
Las ltimas dos caractersticas (lo popular y lo juvenil) adems estaban vinculadas a una supuesta
"peligrosidad" de sus habitantes. Nadie entraba en Neza ni nadie sala ms que para trabajar. Aqu los
policas eran una comisin de seores a los que les daban un palo y una lmpara.

El riesgo de muerte estaba al pedo y la bronca. A raz de esto Neza se hizo de una famita que lo
matan gratis a la vuelta de la esquina, y tal vez haya sido as en alguna ocasin. Nezayork es por
cario. En Nueva York hay lo que llaman "la raza del Bronx", son los mexicanos de alla.

En trminos generales, todas estas pandillas compartan dos principios vitales en la existencia de las
"bandas de barrio", y en la permanencia en el tiempo de una identidad pandilleril juvenil: la defensa del
territorio y de sus mujeres.

LA REVOLUCION PUNK DENTRO

DEL ROCK:
EL ORIGEN DEL MOVIMIENTO

El rock punk tiene su origen en la Inglaterra de mediados de los aos setenta entre los adolescentes y
jvenes pertenecientes a las clases trabajadoras en un contexto social y educativo de desempleo, ocio
largo y ninguna esperanza para el futuro.

El sonido punk reintroduce en la msica rockera la animalidad acstica del rockanrol original de manera
mucho ms acelerada y a niveles de volumen paroxisticos. Esta msica (o antimusica, como la
denominaron sus protagonistas) se apoya en imgenes y comportamientos de parte de los cantantes
que provocan agresivamente al publico -cortndose el dorso, escupindolo e insultndolo-, mientras su
vestuario carga una mezcla de smbolos autoritarios (navajas, seguros, cadenas, calaveras) y sus
mensajes llaman a la destruccin de todo lo que les molesta y a la autodestruccin como forma de
acceder al reconocimiento en este mundo.

En Neza, el rock punk se filtra a travs de ese constante ir y venir de Gabacho (para trabajar, ahorrar
y regresar), experiencia de vida que hace parte de la mayora de los jvenes y de las estrategias de
supervivencia del pueblo.

Algunos protagonistas ubican entre 1976 y 1977 la presencia del punk en esta' ciudad. Dicen que exista
un grupo que tocaba punk rock, Los Mecedo; res sin Valor, liderado por El Pata, y que Los Ramones
fueron la primera banda juvenil punk en Neza, denominados as en homenaje al grupo neoyorkino Los
Ramones y que andaban vestidos como ellos: chamarras de cuero, pantalones rotos a las rodillas y el
pelo largo.

EL MITO MIERDA
Se dice que la banda hizo su aparicin antes de finalizar los aos setenta o a inicios de los ochenta
en el municipio de Los Reyes, La Paz, y que apenas contaba con doce integrantes. De ellos se sabe
que haban heredado el gusto por el rock pesado y el andar en banda de sus hermanos 'mayores jipis
y rockeros y que eran muy amigos de una banda punk nezayorkina, Los Rotos. Se reunan para
escuchar rock pesado y punk, ir a las tocadas en el D. F.
Los Mierdas se diferenciaron de las otras bandas por una serie de caractersticas que pueden resumirse
en una "facha" y comportamiento agresivos.

En un sentido amplio, las espectaculares imgenes sobre la aparicin de los Mierdas en Neza pueden
interpretarse como "fotografas invertidas" o "espejos deformantes", "que reflejan (de una manera
distorsionada) las contradicciones de una sociedad cambiante en trminos de vida y de valores bsicos".

LA EXPANSION MIERDA EN
NEZAYORK
Durante esta poca la banda creci de una manera impresionante llegando a ser, segn el Mito
Mierda, entre 500 y 600.

Entre 1982 y 1985 tuvieron tres "generaciones" de miembros. Los Mierdas definen como "generacin"
cada nuevo reclutamiento de chavos y chavas en tanto sus miembros se conocen y vivencian
intensamente experiencias en conjunto que los marcan como "generacin".
 LA SOCIALIDAD PUNK

El primero de ellos, eros, remite a la bsqueda de placer desde las necesidades vitales, y el segundo, a
la pulsion de muerte y a la capacidad de autodestruccin.
Es en las situaciones duras, penosas y conmovedoras, en aquellas donde se enfrenta a la muerte, donde
la banda funciona como una "comunidad emocional".

Ante un mundo adulto (familiar, escolar, social) que niega la existencia de los jvenes, la banda "da
valor" a cada uno de sus miembros, posibilitndoles existir afirmativamente como personas.

Uno de los principios de unidad entre la membresa punk es el "se; es Uno Colectivo en la diferencia",
esto es, en el respeto a la individualidad de cada uno de sus miembros a travs de su aceptacin en la
facha, actitud, baile.

EL CHOP0 Y LOS PUNKS

El Chopo fue la gran escuela, ahi aprend que ms que el vestido y la tocada y todo eso, tenia que
convertirse (el rock/el punk) en una forma de vida, los hippies eran eso y luego ya se adapto al punk
1991).

LA TRANSICION HACIA SU
CONSTRUCCION
COMO BANDA CULTURAL Y
POLITICA

Un elemento importante en esta nueva actitud fue su encuentro con los grupos vascos con los que se
identifican no solo porque cantaban en espaol, sino porque la "realidad" del Pals Vasco las vivencias
de la chaviza vasca en relacin con el Estado y el gobierno espaol- se les hizo ms a fin a la que Vivian
en Nezayork como jvenes y como punks.

LOS CAMINOS DE LA LUMINOSIDAD

El temblor de 1985 los compeli a vivir una experiencia solidaria con el pueblo de la ciudad de Mxico.
El temblor posibilito a ciertos miembros de la banda cambiar su actitud autodestructiva al recordarles
que "todos ramos seres humanos" y a organizarse para ayudar a los ms afectados de esa tragedia,
los chilangos pobres.