Increado el Padre, increado el Hijo, El Hijo es slo del Padre, no hecho, ni
La Vida de Atanasio increado el Espritu Santo.
(290-373 despus de Cristo)
Atanasio, nombre que significa "inmortal", naci en
Egipto, en la ciudad de Alejandra, en el ao 295
d.C. Cuando lleg a la adolescencia, estudi
derecho y teologa. Se retir por algn tiempo a un
yermo para llevar una vida solitaria y all hizo
amistad con los ermitaos del desierto; despus de
esto, cuando volvi a la ciudad, se dedic
totalmente al servicio de Dios.
Era la poca en que Arro, clrigo de Alejandra,
confunda a los fieles con su interpretacin
hertica de que Cristo no era Dios por
naturaleza.
Para considerar esta cuestin se celebr un concilio
(el primero de los ecumnicos) en Nicea, ciudad del
Asia Menor. Atanasio, que era entonces dicono,
acompa a este concilio a Alejandro, obispo de
Alejandra, y con su doctrina, ingenio y valor,
sostuvo la verdad catlica y refut a los herejes y al
mismo Arro en las disputas que tuvo con l.
El Credo de Atanasio
Adoremos un Dios en Trinidad, y
Trinidad en unidad, Ni confundimos
las personas ni separamos la
sustancia.
Porque otra es la persona del Padre, y
otra la del Hijo, y otra la del Espritu
Santo. Pero la Divinidad del Padre, del
Hijo, y del Espritu Santo es toda una, es
igual su gloria, es coeterna su
Majestad.
Como es el Padre, as tambin es el
Hijo, y as tambin es el Espritu Santo.
creado sino engendrado.
Incomprensible el Padre,
incomprensible el Hijo, e incomprensible
el Espritu Santo.
Eterno el Padre, eterno el Hijo, y eterno
el Espritu Santo.
Pero sin embargo no hay tres eternos
sino un eterno, Como no son tres
increados ni tres incomprensibles sino un
increado y un incomprensible.
Igualmente omnipotente el Padre,
omnipotente el Hijo, y omnipotente el
Espritu Santo, y sin embargo no hay tres
omnipotentes sino uno.
Como es Dios el Padre, es Dios el Hijo, y
Dios el Espritu Santo. Y sin embargo no
hay tres dioses sino un Dios.
Como es Seor el Padre, es Seor el
Hijo, y Seor el Espritu Santo, Y sin
embargo no son tres Seores sino un
Seor.
Porque as como la verdad cristiana nos
compele a confesar que cualquiera de
las personas es, singularmente, Dios y
Seor, as la religin universal nos
prohbe decir que son tres Dioses o
Seores.
Al Padre nadie lo hizo; ni lo cre, ni lo
engendr.
El Espritu Santo es del Padre y del Hijo,
no hecho, ni creado, ni engendrado, sino
procedente de ellos.
Por tanto, un Padre, no tres Padres, un
Hijo, no tres Hijos, y un Espritu Santo,
no tres Espritus Santos.
Y en esta Trinidad ninguno es antes ni
despus del otro, ninguno es ms ni
menos que otro, sino todas las tres
personas son coeternas y coiguales las
unas para con las otras.
As, habiendo dicho estas cosas, debe
ser adorada la Unidad en la Trinidad y
la Trinidad en Unidad.
Quien quiere salvarse, por tanto, as
debe sentir de la Trinidad.
Adems para la eterna salvacin es
necesario creer fielmente tambin la
Encarnacin de nuestro Seor
Jesucristo.
Es pues fe recta que creamos y
confesemos que nuestro Seor
Jesucristo, el Hijo de Dios, es Dios y
Hombre.
Es Dios, de la sustancia del Padre,
engendrado antes de los siglos, y es
hombre, de la sustancia de la madre,
nacido en el tiempo.
Dios Perfecto, hombre perfecto: con
alma racional y carne humana;
Igual al Padre, segn la divinidad, menor
que el Padre, segn la humanidad.
Aunque Dios y Hombre, Cristo no es dos,
sino uno.
Uno, no por conversin de la divinidad en
carne, sino porque la humanidad fue
asumida por Dios.
Completamente uno, no por mezcla de
las substancias, sino por unidad de la
persona.
Porque, como el alma racional y carne
son un hombre, as Dios y hombre son
un Cristo.
Que padeci por nuestra salvacin,
descendi al infierno, y al tercer da
resucit de entre los muertos, y Ascendi
al cielo, y est sentado a la derecha de
Padre, Dios Omnipotente,
De all vendr a juzgar a vivos y muertos.
A su venida, todos los hombres tendrn
que resucitar con sus propios cuerpos y
tendrn que dar cuenta de sus propios
actos. Los que actuaron bien irn a la
vida eterna; los que mal, al fuego eterno.
Esto es la fe universal, quien no la crea
fiel y firmemente, no podr salvarse.
Amn.
Aclaraciones por David Cox
Debemos entender que en este mismo tiempo
en que la Iglesia Cristiana fue atacada por
Credo de Atanasio
Arro y sus doctrinas falsas sobre naturaleza Hay un Dios en Tres Personas
de Jesucristo, igualmente fue atacada la 290-373 d.C
Iglesia Cristiana por falsas doctrinas sobre la
v1 2005 www.davidcox.com.mx/folletos
autoridad humana de la iglesia, Se puede fotocopiar e imprimir libremente este folleto
especficamente en el Papa Constantino.
Aunque Atanasio y Alejandro pusieron muy
en claro sobre la naturaleza de Cristo, no
vieron que la Iglesia Cristiana haba cado en
el error de los nicolatas mencionado en
Apocalipsis 2:6,15, que consiste en hombres
que se imponen sobre los hermanos para
controlarlos y dominarlos.
Por este tiempo tambin haba entrado la idea
falsa de que las obras salvan a las personas.
Debemos tener muy claro aqu que las obras
demuestran lo que hay en el corazn de la
persona, y por esto, son fieles indicadores de
qu tipo de persona es (salvo o inconverso),
pero en s, las obras no salvan a nadie (Tito
3:5; Efesios 2:8-9). Atanasio era un dicono del Obispo
Alejandro de Alejandra. Asisti al Concilio
A pesar de que no vieron estos errores que
de Nicea. Luego fue Obispo de Alejandra
resultaron en la Iglesia Catlica Romana
despus que Alejandro muri en 328 d.C. Fue
Apostlica bajo Constantino, Atanasio y
exiliado por su posicin de defender la
Alejandro de todos modos percibieron el
Trinidad y Deidad de Jesucristo.
error de Arro y defendieron la posicin
bblica sobre la naturaleza divina de Jess y Sus declaraciones sobre la Trinidad son muy
la Trinidad. claras, y son muy extensas. Aunque estas
Revisado por David B. 05-08-15 declaraciones no son lo mismo que la Biblia
inspirada, son muy buenas para estudiar y
meditar porque su forma de expresar la
Trinidad es muy exacta y comprensible.