CAPTULO 16: TEXTOS PROFTICOS

Los La palabra ms usual en el Antiguo Testamento para designar al profeta es nab

(plural, nebim). Aunque su etimologa es incierta, la estrecha relacin con el trmino
acadio nabu, que significa llamar o proclamar, ha conducido a la hiptesis
generalizada de que el profeta es aquel que llama o que es llamado (el verbo acadio
admite la voz pasiva) y que anuncia algo, lo que coincide con el carcter y funcin del
profeta llamado por Dios para ser un portavoz. Trminos hebreos sinnimos -no
idnticos son roeh y jozeh, que se traducen por vidente.

16.1.- CONTENIDO Y ESTRUCTURA DEL PROFETISMO CLSICO

La autoridad y la fuerza de la palabra de dios: La frase As dice Yahvh o alguna otra
equivalente es mucho ms que una estereotipada frmula introductoria al mensaje del
profeta.
Denuncia del pecado: La Se hace de modo directo, incisivo, mostrando todas las
agravantes de la rebelin espiritual del pueblo contra Dios. Esta rebelin equivala a un
rechazo de todo lo que implicaban la eleccin y el pacto establecido por Yahvh con
Israel.
Proclamacin del juicio divino: El juicio tiene por objeto vindicar la justicia
enderezando lo que la injusticia haba torcido, condenando y abatiendo lo que los
hombres haban ensalzado y ensalzando lo que los hombres haban conculcado.
Anuncio de Salvacin: El juicio no invalida la compasin de Dios. Su ira es temporal; su
amor es eterno. Por eso, a los anuncios de la catstrofe se une la proclamacin de la
intervencin restauradora de Dios. El final que se acerca no ser un final definitivo. Le
seguir un nuevo principio con horizontes teidos de tonos gloriosos.

16.2.- PRINCIPIOS ORIENTATIVOS PARA LA EXGESIS DE TEXTOS PROFTICOS

1. Tmese en consideracin lo que el profeta quiso decir a sus contemporneos: Aun los
mensajes predictivos tenan un propsito que afectaba a los destinatarios con carcter
inmediato. Nunca las predicciones veterotestamentarias se hicieron de modo
abstracto, sino estrechamente relacionadas con situaciones concretas en las que Dios
irrumpa con su mensaje.
2. Tngase presente la relacin orgnica entre historia y revelacin: El propsito original
de un mensaje proftico tiene prioridad sobre otras consideraciones exegticas; pero
 no siempre agota el sentido del texto. No podemos olvidar que cada evento, cada
situacin con sus particulares caractersticas y necesidades, forma parte de un proceso
histrico mucho ms amplio y que en el curso de ese proceso se entrelaza la revelacin
progresiva de Dios.
3. Cuando exista, debe distinguirse la perspectiva proftica: Sucede, adems, que en la
perspectiva proftica no slo se entremezclan lo histrico y lo escatolgico, sino que a
menudo los acontecimientos ms prximos a la profeca tienen importantes puntos de
semejanza con los sucesos escatolgicos. Existe una homologa entre los unos y los
otros. Y esto, que implica dificultades, incluye tambin ventajas, ya que los hechos
histricos bien conocidos por ser ya cosa del pasado arrojan luz muy valiosa sobre
cumplimientos futuros.
4. El lenguaje ha de ser examinado con la mxima meticulosidad: En l abundan las
figuras y los smbolos; pero tambin hay pasajes que han de interpretarse en su
sentido literal. El lugar del nacimiento del Mesas aparece claramente en Miq. 5:2, y se
habra cometido un gran error si alguien, antes de Cristo, espiritualizando este pasaje o
sometindolo a cualquier tipo de manipulacin exegtica, hubiese localizado el
cumplimiento de esta profeca en una poblacin que no hubiese sido Beln.
5. Los temas especiales han de considerarse a la luz de todo el contexto proftico: Aun
Algunos de ellos adquieren especial relieve en un libro; por ejemplo el siervo de
Yahvh en Isaas. Pero otros aparecen con mayor o menor extensin en varios libros (el
da de Yahvh, el resto fiel, el reinado mesinico, el derramamiento del Espritu, etc.).
6. Es conveniente tener en cuenta el carcter recopilatorio de los libros profticos: Sera
contraproducente esperar en todos los casos una concatenacin ordenada de los
mensajes de los profetas que nos ofreciera una secuencia lgica en el desarrollo de la
temtica de cada uno. En algunos de los libros se da esta caracterstica Habacuc, por
ejemplo, y algunos otros profetas menores; pero en los correspondientes a los profetas
mayores, el material est agrupado por simple aposicin y no es excepcional la falta de
conexin entre sus diferentes secciones.
7. Los temas especiales han de considerarse a la luz de todo el contexto proftico:
Algunos de ellos adquieren especial relieve en un libro; por ejemplo el siervo de
Yahvh en Isaas. Pero otros aparecen con mayor o menor extensin en varios libros (el
da de Yahvh, el resto fiel, el reinado mesinico, el derramamiento del Espritu, etc.).
8. Debe determinarse si una prediccin es condicional o incondicional, es decir, si su
cumplimiento depende o no de condicionantes humanos: Algunos de los anuncios
profticos tenan un carcter netamente incondicional. Dependan exclusivamente de
la voluntad de Dios y se haran realidad independientemente de lo que los hombres
hicieran o dejaran de hacer. Por ejemplo, los relativos al Mesas como Rey y Salvador.
Pero el cumplimiento de otras predicciones dependa del comportamiento humano