Clase filosofa:

Fetichismo de las relaciones.

Objetivo: Encaminar a los alumnos a comprender la filosofa como una actividad reflexiva
prctica.

Contenido terico/ conceptual de la clase:

El mtodo fenomenolgico posibilita comprender la realidad en dos niveles: el aparecer y

el ser de las cosas. El aparecer es aquello que se muestra inmediatamente ante nuestra
experiencia, por otro lado, el ser es aquello que se muestra en todas sus dimensiones.
Aparecer tiene siempre un carcter abrupto y contingente, mientras que el ser conserva en
s su necesidad y su desarrollo.
La realidad es un conglomerado de hechos, el ser y el aparecer no son ms que
interpretaciones de esta multitud de acontecimientos; no obstante, el aparecer se remite a la
representacin aislada de los fenmenos, mientras que el esfuerzo por conocer el ser de los
fenmenos nos permite comprender la concatenacin de diversas determinaciones que
tienen como consecuencia su surgimiento [de los fenmenos] as como tambin da pauta
para entender el efecto que tienen stos en una realidad concreta.
Este mtodo resulta til para comprender las relaciones cotidianas pues contrapone dos
maneras de aproximarse a stas. Por un lado, la asuncin irreflexiva de los vnculos que se
dan entre los elementos de una relacin, y por otro, la comprensin de stos vnculos y de
la importancia de sus elementos.
Comprender nicamente la apariencia de la realidad marca la pauta para que se gesten
prejuicios, las relaciones que dan lugar a los fenmenos son encubiertas por una imagen
superficial, por el evento en su simplicidad. Ahora bien, el individuo que se piensa bajo
estos lmites, asume como certezas las apariencias de las cosas, en este caso de las
relaciones. Las certezas van siempre acompaadas de su punto negativo, es decir, del error.
Cuando una persona hace suyas determinadas certezas, configura en este mismo
movimiento todo aquello que concebir como un error (por cmo se ha desarrollado el
mismo concepto de verdad, como un punto de inflexin excluyente).
Estas certezas sern entendidas como prejuicios, como la base slida sobre la cual el
individuo comprende su realidad inmediata. Cuando algo acontece, el individuo lo significa
bajo su marco de referencia, dentro de su marco de experiencias. Los prejuicios del
individuo son la condicin de posibilidad de una interpretacin del mundo, sin embargo,
cuando estos prejuicios se enrazan, dan pie a interpretaciones dogmticas del mundo,
estriles, inmviles, cuando todo parece indicar que uno de los elementos fundamentales de
la realidad es el movimiento.
El conocimiento que se desprende de los prejuicios cimentados en las apariencias es un
obstculo para comprender como opera la realidad.
Este conocimiento ms que serlo, es un fetiche, se toman por certezas cosas que no lo
son, se acta sobre una dimensin (la de las apariencias) y se da por sentado que las cosas
funcionan de esa manera, se naturalizan los errores, como si fuesen necesarios, como si no
pudiese darse el caso de que la realidad fuese de otra manera.

Dentro de esta lgica de las apariencias caen las certezas que se han construido sobre las
relaciones de la vida cotidiana, tales como: noviazgo, amistad, familia, trabajo.
Dichas relaciones pueden ser tomadas por instituciones, y como tales, han tenido un
desarrollo que las ha determinado a ser como son.

* Nota re interpretativa: La fenomenologa se centra en el campo de la subjetividad, a nivel

sociolgico, es una herramienta para interpretar lo micro social, es decir a los sujetos. El ser
y el aparecer son interpretaciones que el sujeto tiene de la realidad, pero la realidad se
muestra siempre como es, es decir, el fenmeno lleva su verdad en s mismo. La aparicin
y el ser del fenmeno son la representacin mental que de l tenemos. Todo significa y todo
lo interpretamos desde nuestra experiencia.

Condicin ontolgica de la realidad. Lo concreto es concreto porque es la sntesis de

mltiples determinaciones, por tanto, unidad de lo diverso. (Marx). La suma de las partes
no da cuenta del todo puesto que son las relaciones quienes dan sentido.

Logstica de la clase.

Presentacin: Quienes somos, de dnde venimos y por qu estamos ah.

Introduccin al tema: Qu piensan los alumnos que es la filosofa?

De no darse el caso que los alumnos participen, explicar la filosofa como una tradicin (la
filosofa es su propio movimiento), explicar sus momentos: poca clsica, edad media,
renacimiento, modernidad separacin de la filosofa y la filosofa natural (ciencias
experimentales) e institucionalizacin de la filosofa en las universidades. No obstante,
tambin hay filosofa fuera de la academia, tiene un uso prctico, como capacidad reflexiva
sobre la realidad.
Ligar esa capacidad reflexiva que es la filosofa a la interpretacin de las relaciones
como un entramado complejo de vnculos entre individuos:

Noviazgo: Preguntar a la banda qu piensan que implica ser novio de alguien. Las
relaciones de noviazgo deben ser necesariamente entre hombre y mujer? Tocar el tema
de la homosexual, tambin los roles del gnero dentro de una relacin (Cul es papel de la
mujer y del hombre en una relacin de noviazgo?) Posturas filosficas sobre el amor:
Empdocles, amor metafsico, como una fuerza natural de atraccin: mantiene unido o une
los cuatro elementos., Un noviazgo puede darse slo entre dos personas? Discusin
entre poligamia y monogamia. Por qu pensamos que el noviazgo es justo como lo
interpretamos desde nuestro presente?
Familia: Qu implica ser familiar de alguien?
- Matrimonio: desde Hegel se entiende como el abandono de la voluntad abstracta para
generar una nueva relacin que ser una sola persona (pareja)
- Hijos: para Hegel, es un momento posterior al matrimonio, su superacin, los hijos
abandonan a sus padres. La figura del hijo se divide en dos: 1.- La obediencia y la
enseanza y, 2.- la Autonoma de los hijos, ya formados, que reproducen el modelo de la
familia al separarse de sus padres para formar una nueva familia.
La familia es el principio del estado, dir Engels.
La familia nos prepara para la vida en sociedad, es nuestro primer crculo de donde nos
vienen nuestros primeros valores, nuestras primeras significaciones de las relaciones con
los otros.
Tratar de discutir el papel formativo de la familia a partir de la discusin con los alumnos.
Preguntas clave: Qu les molesta a tus jefes?, Tienes tiempo de recreacin compartido
con tus padres?
- La dimensin econmica, toda familia est, a su vez, determinada por su condicin
econmica (trabajador, asalariado, pequeo empresario, burgus). Ligar la clase social con
la etnia, raza, gnero. Mostrar la interseccionalidad, no es lo mismo una familia en la
ciudad que en una comunidad indgena. Piensan los alumnos que todas las familias son
iguales, en todas las latitudes?

Amistad: Qu implica ser valedor del otro? Qu tan importante es la amistad para el
cchro?, las brechas sociales nos permiten ser amigos de todo el mundo?, Los espacios
estn determinados por el capital que transita por ellos, la gente se queda en los mismos
lugares y se relaciona con los de su tipo. Amistad es amigo, la amistad slo se da entre
hombres buenos (Aristteles) Yo dira que se da entre semejantes.

Lo social: Todo lo anterior cabe dentro de las relaciones sociales, aterrizarlo. Estamos
siendo determinados por diversos discursos, familiar, escolar, las relaciones en pareja, pero
depende de nuestra capacidad de entender dichos fenmenos para actuar sobre ellos.

La filosofa baila entre los recovecos que va dejando tras su paso el caos que es el
presente.