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Las Sendas Antiguas.

As dijo Jehov: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cul sea el
buen camino, y andad por l, y hallaris descanso para vuestra alma. Mas dijeron: No andaremos
(Jeremas 6:16).

Estimados hermanos y amigos lectores, en esta ocasin quiero invitarlos a considerar la


exhortacin de Dios por medio del profeta Jeremas al pueblo Judo. Si el pueblo judo hubiera
puesto atencin a la palabra de Dios, la historia hubiera sido muy diferente para ellos, sin embargo
porque no quisieron escuchar, tuvieron que sufrir las consecuencias. Estas mismas palabras
pueden ser tan tiles para nosotros si las ponemos en prctica, como lo hubieran sido para ellos.
Pero, por otro lado, si cerramos nuestros odos y nuestro corazn para no recibirlas y ponerlas por
obra, la historia volver a repetirse.

I. La exhortacin es a hacer un alto en el camino y mirar: Los caminos representan las diferentes
costumbres, creencias y manera de vivir de las personas. Cada persona va caminando su propio
camino. Si separamos la actuacin de las personas en diferentes aspectos, como por ejemplo el
aspecto familiar, el aspecto profesional y el aspecto espiritual, podramos hablar del camino que la
persona va siguiendo en cuanto a lo familiar, del camino profesional y tambin del camino religioso
o espiritual. Sin embargo el camino que la persona est llevando en su vida es la suma de todos los
aspectos en que los hombres estn involucrados. La realidad es que muchas personas llevan una
carrera desenfrenada por el camino de su vida, como dice Pedro: A stos les parece cosa extraa
que vosotros no corris con ellos en el mismo desenfreno de disolucin, y os ultrajan (1 Pedro
4:4). El consejo de Dios es en el sentido de detenerse, hacer un alto en el camino y en seguida
mirar. Pero no con los ojos fsicos, sino con los ojos del entendimiento, de la mente. Hay que
detenerse y mirar, observar, escudriar, analizar lo que ha sido de nuestra vida hasta el momento.
Por qu estamos en la situacin en que nos encontramos? Nos estamos hundiendo en algn
aspecto de nuestra vida? Cual fue la causa que nos trajo a la situacin actual? Y qu hay del
camino por el que vamos en el aspecto religioso? Es muy importante hacer este alto en el camino
y mirar: Consider mis caminos, Y volv mis pies a tus testimonios (Salmos 119:59). El autor de
este salmo hizo exactamente lo que Dios quera que hiciera su pueblo en el tiempo de Jeremas. Y
eso mismo es lo que debe hacer cada persona en nuestros das. Hay que considerar nuestros
caminos y si nuestro camino no es el buen camino, debemos volver los pasos a los mandamientos
de Dios. Y volviendo en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de
pan, y yo aqu perezco de hambre! Me levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado
contra el cielo y contra ti (Lucas 15:17-18). Cuanta enseanza podemos encontrar en esta gran
parbola de nuestro Seor Jesucristo! Y volviendo en s, dice Cristo del hijo prdigo. Como si todo
aquel tiempo lejos de la casa de su padre, este joven, hubiera estado caminando dormido, sin
conocimiento o sin razonamiento. Pero ahora se ha detenido y ha vuelto en s. Ahora se da cuenta
de lo que est sucediendo alrededor. Ahora se da cuenta de su situacin y tambin de quin es.
Se da cuenta que an los jornaleros en la casa de su padre tienen abundancia de pan mientras que
l, el hijo, muere de hambre. Se da cuenta que tiene una oportunidad para salir de la situacin en
que se encuentra y que no hay ninguna razn para seguir soportando su condicin actual. Ahora
ha reflexionado y se ha dado cuenta de las circunstancias que lo han trado a esta desafortunada
situacin. Hay pecado de por medio, hay pecado contra el cielo y tambin contra su padre. Pero l
ha despertado y ha reconocido sus errores y est dispuesto a humillarse delante de su padre, a
pedir perdn y a pedir volver a la casa de su padre no como hijo sino como uno de los jornaleros.
Ahora ve claro cul es el camino que debe seguir para remediar su situacin. Eso mismo es lo que
debe hacer cada persona. Detenerse y reflexionar sobre su situacin, darse cuenta de la condicin
en que se encuentra y enmendar los pasos. Es posible que muchas personas no se encuentren en
este momento en la misma situacin del hijo prdigo, en el momento cuando hizo el alto en el
camino y se puso a reflexionar sobre su situacin, sin embargo pueden encontrarse en una
situacin igual como este joven se encontraba antes de llegar a ese punto critico cuando el hambre
y la desesperacin lo obligaron a reflexionar en su situacin. Antes de ese punto crtico el joven
estaba derrochando su herencia, gastndola en deleites y con rameras. La herencia del hijo
prdigo no solamente representa los recursos econmicos de las personas, sino tambin a su
fuerza fsica y el tiempo de vida que Dios le da sobre la tierra. La pregunta es: en qu est usando
sus recursos econmicos? En qu est usando la fortaleza de su cuerpo fsico? En qu est
utilizando su tiempo? Ahora es tiempo de detenerse y reflexionar en estas cosas, antes que se
encuentre en una situacin desesperada y que tal vez no haya tiempo para enmendar los pasos.

El caso de Esa nos sirve de ejemplo para ilustrar cmo las personas pierden de vista las
consecuencias de sus actos presentes por la distraccin que significa la satisfaccin de algunos
deseos o necesidades del momento. Este ejemplo tambin nos ilustra de cmo en ocasiones no
hay manera de remediar el error cometido. Y Jacob respondi: Vndeme en este da tu
primogenitura. Entonces dijo Esa: He aqu yo me voy a morir; para qu, pues, me servir la
primogenitura? (Gnesis 25:31-32). En ese momento Esa no pens en las consecuencias de sus
actos. Esa solo pensaba en satisfacer su hambre y sobre todo en satisfacerla precisamente con el
guiso que estaba preparando Jacob. En ese momento no se dio cuenta de la magnitud del precio
que estaba pagando por aquel plato de comida. Pero por ese paso que dio, perdi las bendiciones
que le correspondan como primognito de Isaac y no tuvo oportunidad de arrepentimiento: No
sea que haya algn fornicario, o profano, como Esa, que por una sola comida vendi su
primogenitura. Porque ya sabis que aun despus, deseando heredar la bendicin, fue desechado,
y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procur con lgrimas (Hebreos 12:16-
17). No lo pens. No me di cuenta, no supe lo que haca, son expresiones comunes cuando una
persona comete una equivocacin cuyas consecuencias se hacen presentes. El buey conoce a su
dueo, y el asno el pesebre de su seor; Israel no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento
(Isaas 1:3). Es evidente que Dios quiere hacer que su pueblo se de cuenta de lo ilgico de los
caminos que estn siguiendo. Dios es nuestro benefactor, pero el hombre no lo busca sino que por
el contrario trata de alejarse de l. Igual como el hijo prdigo pidi su herencia para alejarse del
lado de su padre, cada uno de nosotros toma su herencia en vitalidad y tiempo de vida que Dios le
da y se aleja de su padre para gastar su herencia en lo que mas le plazca. Y no consideran en su
corazn que tengo en memoria toda su maldad; ahora les rodearn sus obras; delante de m estn
(Oseas 7:2). El hombre no entiende el mal camino que lleva porque no se detiene a meditar y
reflexionar con todo su corazn. Las personas se dejan llevar por las circunstancias que las rodean
como el caso de Esa. Se dejan llevar por las necesidades o por las emociones del momento y no
miran las consecuencias futuras.

II. En segundo lugar hay que preguntar: Pero ahora que ya hicimos un alto, que ya estamos
dispuestos a considerar las cosas, viene otra parte de la enseanza en la lectura de Jeremas. Hay
que preguntar. Preguntar es el acto de buscar, de informarse de hacerse del conocimiento. Es
evidente que no se puede confiar en los propios conocimientos y mucho menos en la intuicin. Es
necesario preguntar, a quin?, por que no preguntarle a Dios mismo?, si! Es posible
preguntarle a Dios y l nos contesta a travs de su santa palabra puesta a nuestro alcance en la
Sagrada Escritura. No hay que preguntarle a los hombres, porque los hombres pueden darnos una
informacin falsa: Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de
muerte (Proverbios 14:12). Segn la manera de pensar de los hombres, un camino puede parecer
derecho, pero puede ser en un error. La nica manera de estar seguros es recibir el consejo de
Dios por medio de su palabra. No basta con detenerse a pensar!, hay que informarse de lo que es
mejor. Jeremas dice: preguntad por las sendas antiguas. Cules son esos caminos antiguos?
Esos caminos son los caminos indicados por Dios. Ahora, pues, Israel, qu pide Jehov tu Dios de
ti, sino que temas a Jehov tu Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas a
Jehov tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma; que guardes los mandamientos de Jehov y
sus estatutos, que yo te prescribo hoy, para que tengas prosperidad? (Deuteronomio 10:12-13).
El cristiano tiene un camino por el que debe andar. Y sabis a dnde voy, y sabis el camino. Le
dijo Toms: Seor, no sabemos a dnde vas; cmo, pues, podemos saber el camino? Jess le dijo:
Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m (Juan 14:4-6). Aqu
debemos meditar en el origen del camino que llevamos, claro que me refiero al camino espiritual.
De dnde nace este camino? Es un camino moderno? Con innovaciones? Entonces hay que
preguntar por el camino antiguo, el camino que surge de Cristo, siendo Cristo mismo el camino. El
camino que estamos siguiendo es el camino originalmente enseado por Cristo?, O es un camino
que ha sido reformado por un hombre. Es necesario preguntarle a la Sagrada Escritura por el
camino antiguo enseado por Cristo y los apstoles. En el cristianismo no hay otro camino mas
antiguo que el camino enseado por Cristo y sus apstoles. La Escritura nos ensea que el camino
enseado por Cristo para la salvacin es: Or la palabra de Dios: As que la fe es por el or, y el or,
por la palabra de Dios (Romanos 10:17). Se requiere creer en Cristo como Hijo de Dios para poder
ser salvos: Por eso os dije que moriris en vuestros pecados; porque si no creis que yo soy, en
vuestros pecados moriris (Juan 8:24). Se requiere arrepentimiento: Pero por tu dureza y por tu
corazn no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el da de la ira y de la revelacin del justo
juicio de Dios (Romanos 2:5). Se requiere confesar a Cristo delante de los hombres: Porque con
el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin (Romanos 10:10). Se
requiere el bautismo ordenado por Cristo: El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que
no creyere, ser condenado (Marcos 16:16). Por tanto, id, y haced discpulos a todas las
naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que
guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta
el fin del mundo. Amn (Mateo 28:19-20). El camino enseado por muchos grupos religiosos es
que el bautismo no es til para la salvacin. Pero el camino enseado por los apstoles dice que
es necesario bautizarse inmediatamente despus de haber credo, haberse arrepentido y haber
confesado a Cristo: Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de
Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo (Hechos 2:38).
Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su
nombre (Hechos 22:16). El buen camino enseado por Cristo nos dice: Porque yo recib del
Seor lo que tambin os he enseado: Que el Seor Jess, la noche que fue entregado, tom pan;
y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es
partido; haced esto en memoria de m. Asimismo tom tambin la copa, despus de haber
cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la
bebiereis, en memoria de m. As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta
copa, la muerte del Seor anunciis hasta que l venga (1 Corintios 11:23-26). El Seor orden un
pan y una copa en la cena del Seor. Cul camino est usted siguiendo en este punto? El camino
del Seor dice: vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar,
sino que estn sujetas, como tambin la ley lo dice (1 Corintios 14:34). Cul camino est usted
siguiendo en este punto? En la congregacin a la que usted asiste, las mujeres dan testimonios?
Es evidente que no es el buen camino. Pregunte a la Escritura, por las sendas antiguas, cual sea el
buen camino.

III.- Es necesario andar por el camino antiguo. Es intil haber hecho un alto en el camino, haber
reflexionado y haberse informado por el buen camino si no se anda por l. El hijo prdigo hizo el
alto en su camino y reflexion, volvi en s y encontr la solucin a su problema. Se dio cuenta de
lo que deba hacer, pero no se detuvo ah sino que se levant y fue a su padre, y le dijo as como lo
haba pensado. Muchas personas leen la Sagrada Escritura y se dan cuenta del camino enseado
por Cristo, pero luego se dan cuenta que el camino que llevan en su vida religiosa es muy diferente,
pero prefieren seguir andando por el camino que llevan. Eso es exactamente lo que sucedi con el
pueblo de Dios en el tiempo de Jeremas. No quisieron seguir el consejo de Dios. No basta con
saber cmo deberan hacerse las cosas. Lo til es hacerlas. Profesan conocer a Dios, pero con los
hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra (Tito
1:16). Los hechos son los que hacen a una persona aprobada o reprobada. No son las palabras ni
los conocimientos que la persona tenga. As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para
que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos (Mateo
5:16). Muchas personas se engaan porque han ledo la Escritura desde Gnesis has Apocalipsis
varias veces y ahora estn en proceso de leerla una vez mas. Pero de qu les sirve eso si no
ponen en prctica los mandamientos de Dios? Por lo cual tambin nosotros, desde el da que lo
omos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seis llenos del conocimiento de su
voluntad en toda sabidura e inteligencia espiritual, para que andis como es digno del Seor,
agradndole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios
(Colosenses 1:9-10). El conocimiento de la voluntad de Dios es para que andemos conforme a esa
voluntad, el fruto son las buenas obras que se apegan a lo ordenado por Dios.

IV. Hallaris descanso para vuestras almas. La nica manera que el alma pueda tener paz, es estar
en armona con Dios. La nica manera de estar en armona con Dios es mediante la obediencia a
sus mandamientos. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde
de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas (Mateo 11:29).

Hermano y amigo lector, es necesario poner atencin a las palabras de Dios. Si queremos ver das
buenos, es necesario hacer un alto en el camino y considerar la senda por la que vamos
caminando. Si es el camino enseado por Cristo hay que seguir adelante, pero si es un camino
diferente, hay que dar la vuelta y tomar el buen camino.

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