Secretariado de Juventude da CVX Brasil

Terceiro Encontro de Orao para o Snodo da

Juventude: "Os jovens, a f o discernimento"

3 Parte A ao pastoral
Mais uma vez nos encontramos para compartilhar o terceiro e ltimo ponto de orao, a caminho do
Snodo dos Bispos. A seguir, apresentamos um resumo do terceiro captulo do documento preparatrio.

Est disponvel o site com o questionrio do Vaticano aberto a todos os jovens sobre o Snodo, acesse e
participe http://youth.synod2018.va

Coloquemo-nos na presena do Senhor:

"Bem-aventurados os pobres em esprito, pois deles o Reino dos cus.

Bem-aventurados os que choram, pois sero consolados. Bem-
aventurados os humildes, pois eles recebero a terra por herana. Bem-
aventurados os que tm fome e sede de justia, pois sero saciados. Bem-
aventurados os misericordiosos, pois obtero misericrdia. Bem-
aventurados os puros de corao, pois vero a Deus. Bem-aventurados os
pacificadores, pois sero chamados filhos de Deus. Bem-aventurados os
perseguidos por causa da justia, pois deles o Reino dos cus. Bem-
aventurados sero vocs quando, por minha causa os insultarem,
perseguirem e levantarem todo tipo de calnia contra vocs. Mt 5:3-11

O que significa para a Igreja acompanhar os jovens fazendo com que acolham o chamado alegria do
Evangelho, sobretudo em um tempo marcado pela incerteza, precariedade e insegurana?

1 Caminhar com os jovens

Acompanhar os jovens exige sair dos prprios esquemas pr-configurados, encontrando-os ali onde
esto, adequando-se a seus tempos e ritmos; significa lev-los a srio em sua dificuldade para decifrar a
realidade na qual vivem e para transformar um anncio recebido em gestos e palavras, no esforo cotidiano
por construir a prpria histria e na busca mais ou menos consciente de um sentido para suas vidas.

Como recorda o Papa Francisco, em um discurso aos participantes do Congresso da Pastoral Vocacional
de outubro de 2016, a pastoral vocacional precisa aprender o estilo de Jesus, que passa pelos lugares da vida
cotidiana, se detm sem pressa e, olhando os irmos com misericrdia, leva-os a encontrarem-se com Deus
Pai.

H trs verbos que nos Evangelhos conotam o modo como Jesus encontra as pessoas de seu tempo e nos
ajudam a estruturar este estilo pastoral: sair, ver e chamar.

Sair: em primeiro lugar, deixar essa rigidez que faz com que seja menos crvel o anncio da alegria do
Evangelho, os esquemas nos quais as pessoas se sentem presas e um modo de ser Igreja que s vezes
resulta anacrnico. Sair tambm sinal de liberdade interior em relao s atividades e preocupaes
habituais, a fim de permitir aos jovens serem protagonistas.

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Que esquemas rgidos, formas de atuar pr-estabelecidas e desatualizadas identificam a pastoral de

seu entorno?
Vocs creem que a pastoral de sua igreja sai de sua zona de conforto, de seu lugar conhecido, e
identifica os jovens em seus lugares de vida cotidiana, para aproxim-los do encontro com Deus?

Ver: sair para o mundo dos jovens requer disponibilidade para passar tempo com eles. Quando os
Evangelhos narram os encontros de Jesus com os homens e as mulheres de seu tempo, destacam
precisamente sua capacidade de deter-se com eles, bem como a atrao que estes percebem quando
cruzam com seu olhar.

Vocs detectam que h em sua pastoral um tempo dedicado escuta, partilha, ao intercmbio?

Chamar: nos relatos evanglicos o olhar de amor de Jesus se transforma em uma palavra, que um
chamado a uma novidade que se deve acolher, explorar e construir. Chamar quer dizer, em primeiro lugar,
despertar o desejo, mover as pessoas daquilo que as tem bloqueado ou das comodidades nas quais
descansam. Chamar quer dizer fazer perguntas para as quais no h respostas pr-formadas.

Vocs se sentem interpelados pela pastoral que os acompanha?

Se sentem movidos a abandonar certas comodidades, a aceitar os desafios do Evangelho? Se
assim, como os tem ajudado a pastoral da sua igreja? Que debilidades e fortalezas encontram nesta
na hora de motivar, despertar o desejo de acolher com alegria o Evangelho?

2 Sujeitos
Todos os jovens, sem exceo: cada comunidade est chamada a prestar ateno especial sobretudo aos
jovens pobres, marginalizados e excludos, e a convert-los em protagonistas. Ser prximos aos jovens que
vivem em condies de maior pobreza e dificuldade um dom especial do Esprito, capaz de fazer
resplandecer o estilo de uma Igreja em sada.

Uma comunidade responsvel: toda comunidade crist deve sentir-se responsvel pela tarefa de educar
as novas geraes. Devem valorizar as oportunidades de envolvimento dos jovens nos organismos de
participao das comunidades diocesanas e paroquiais, comeando pelos conselhos pastorais, convidando-
lhes a contribuir com sua criatividade e acolhendo suas ideias.

Existem experincias de crescimento e de discernimento proporcionadas por parquias,

congregaes religiosas, movimentos, etc? Quais vocs conhecem?

As figuras de referncia: necessitamos de crentes com autoridade, com uma clara identidade humana,
um slido pertencimento eclesial, uma visvel qualidade espiritual, uma vigorosa paixo educativa e uma
profunda capacidade de discernimento.

3 Lugares
A vida cotidiana e o compromisso social: a f, quanto mais autntica , tanto mais interpela a vida
cotidiana e se deixa interpelar por ela.

Em que grau e de que forma deixamos que nossa f interpele as diferentes dimenses de nossa vida
(na utilizao do tempo e do dinheiro, no estilo de vida e de consumo, no estudo e no tempo livre, no
vesturio e na comida, na vida afetiva e na sexualidade)?

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Os mbitos especficos da pastoral: a Igreja oferece aos jovens lugares especficos de encontro e de
formao cultural, de educao e de evangelizao, de celebrao e de servio. Em nvel internacional
destacamos as Jornadas Mundiais da Juventude. As parquias oferecem espaos, atividades, tempo e
itinerrios para as jovens geraes. As atividades sociais e de voluntariado oferecem a oportunidade de
envolver-se no servio generoso.

Vocs participam de algumas das ofertas da pastoral, tanto em nvel mundial como local? Quais so
aquelas das quais se sentem mais atrados a participar?

4 Instrumentos
As linguagens da pastoral: s vezes nos damos conta de que entre a linguagem eclesial e a dos jovens h
um espao difcil de preencher. Sonhamos com uma Igreja que saiba dar espao ao mundo juvenil e s suas
linguagens, apreciando e valorizando a criatividade e os talentos.

O cuidado educativo e os itinerrios de evangelizao: o desafio para as comunidades fazerem-se

acolhedoras para todos, seguindo Jesus que sabia falar com judeus e samaritanos, com pagos de cultura
grega e romana, compreendendo o desejo profundo de cada um deles.

Silncio, contemplao e orao: no h discernimento sem cultivar a familiaridade com o Senhor e o

dilogo com sua Palavra. Em uma sociedade cada vez mais ruidosa, que prope uma superabundncia de
estmulos, um objetivo fundamental da pastoral juvenil vocacional oferecer ocasies para saborear o valor
do silncio e da contemplao e formar na releitura das prprias experincias e na escuta da conscincia.

Em que ocasies vocs sentem que a Igreja fala uma linguagem diferente da dos jovens?
Que experincias de silncio e de contemplao lhes oferece a pastoral de hoje?

5 Maria de Nazar
Encomendemos a Maria este caminho no qual a Igreja se interroga sobre como acompanhar aos jovens
para acolherem o chamado alegria do amor e vida em plenitude. Ela, jovem mulher de Nazar, que em
cada etapa de sua existncia acolhe a Palavra e a conserva, meditando-a em seu corao, foi a primeira a
percorrer este caminho.

Cada jovem pode descobrir na vida de Maria o estilo da escuta, a valentia da f, a profundidade do
discernimento e a dedicao ao servio. Em sua pequenez, a Virgem esposa prometida a Jos, experimenta
a debilidade e a dificuldade para compreender a misteriosa vontade de Deus. Ela tambm est chamada a
viver o xodo de si mesma e de seus projetos, aprendendo a entregar-se e confiar.

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