Apocalipsis 5:1-5

4.10 adoran, proskuneo; De pros, hacia, y kuneo, besar. Postrarse, inclinarse,

homenajear, mostrar reverencia, adorar. En el NT, la palabra especialmente denota
homenaje rendido a Dios y al Cristo que ascendi al cielo. Todos los creyentes rinden un
culto unidimensional al nico Seor y Salvador. Nosotros no adoramos ngeles, santos,
santuarios, reliquias o a personajes religiosos.
5:1 un librosiete sellos. Este libro sera en forma de rollo, ya que los libros comenzaron a
encuadernarse en el siglo II d.C. El rollo estaba sellado por fuera con siete sellos de cera. El
contenido parece ser una profeca de la futura consumacin de todas las cosas, incluyendo
el juicio de los impos y la salvacin del pueblo de Dios.
5:3 nadiepoda abrir el libro. Slo Cristo tiene la prerrogativa de juzgar (cp. 5:9; 6:1).
5:5 el Lenla Raz de David. Ambas imgenes son tomadas de textos mesinicos del
A.T. que predicen que un rey vendra de la tribu de Jud (Gn 49:9, 10; cp. He 7:14) y de la
familia de David (Is 11:1, 10; Ro 15:12), ha vencido. Cristo conquist a Satans por su
muerte (cp. vers. 9).
5.1 En la poca de Juan, la escritura se haca en rollos, piezas de papiros o pergaminos de
diez metros de largo, enrollados y sellados con arcilla o cera. El rollo que Juan ve contiene
la lista total de lo que Dios tiene reservado para el mundo. Los siete sellos indican la
importancia de su contenido. Han sido colocados a travs de todo el rollo, de modo que al
romperse uno, se puede leer ms del rollo que revela otra frase del plan de Dios para el fin
del mundo. Solo Cristo es digno de abrir el libro y desatar sus sellos (5:3-5).
5.1El captulo 5 contina concentrndose en el cielo, lo que empez en el captulo anterior.
5.5 El Len, Jesucristo, se mostr digno de abrir el libro y desatar los sellos por haber
llevado una vida perfecta de obediencia a Dios, al morir en la cruz por los pecados del
mundo y resucitar de entre los muertos para mostrar su poder y autoridad sobre la maldad y
la muerte. Solo Cristo venci el pecado, la muerte, el infierno y a Satans mismo; por lo
tanto, solo a l se le puede confiar el futuro del mundo. La raz de David se refiere a
Jesucristo que vino del linaje de David, y de esta manera cumple la promesa del Mesas en
el Antiguo Testamento.
5.1 La mano derecha es el smbolo del poder y la autoridad. El libro es el plan redentor de
Dios, que se vislumbra en el AT, se inaugura con Jesucristo y es revelado ahora en su
consumacin victoriosa (Ez 2.9, 10; Heb 2.510). Escrito por dentro y por fuera, sellado
con siete sellos indica que nada puede ser aadido a la ltima voluntad de Dios.
5.2-4 Ningn ser, celestial o terrestre, es digno de revelar o ejecutar el plan de Dios para el
cumplimiento de los tiempos (Ef 1.9, 10).
5.5 El Len: Cristo es el ms grande miembro de la tribu de Jud (Gn 49.9, 10). La raz de
David: La profeca mesinica hablaba de un rey ideal de la lnea de David, quien combinara
poder y bondad (Is 11.1, 10; Jer 23.5; Zac 3.8).
Vv. 1-7. El apstol vio en la mano del que estaba sentado en el trono un rollo de
pergaminos, de la forma habitual de aquellos tiempos, y sellado con siete sellos.
Representaba los propsitos secretos de Dios que iban a ser revelados. Los designios y los
mtodos de la providencia divina para la Iglesia y el mundo estn establecidos,
determinados y quedan por escrito. Los consejos de Dios estn por entero ocultos de los
ojos y del entendimiento de la criatura. No se quita el sello ni se abren de inmediato las
diversas partes del rollo, sino una parte despus de la otra, hasta que todo el misterio del
consejo y conducta de Dios est consumado en el mundo. Las criaturas no pueden abrirlo ni
leerlo; slo el Seor puede hacerlo. Los que ms ven de Dios desean ver ms; y los que han
visto su gloria desean conocer su voluntad. Pero hasta los hombres buenos pueden estar
demasiado anhelantes y apresurados por escudriar los misterios de la conducta divina.
Tales deseos se convierten en lamento y pesar si no son contestados pronto. Si Juan llor
mucho porque no poda leer el libro de los decretos de Dios, cunta razn tienen muchos
para derramar ros de lgrimas por su ignorancia del evangelio de Cristo del cual depende la
salvacin eterna! Nosotros no tenemos que llorar por no poder prever sucesos futuros
acerca de nosotros en este mundo; la ansiosa expectativa de las perspectivas futuras o la
previsin de calamidades venideras nos hara, por igual, ineptos para nuestros deberes y
conflictos presentes o volveran inquietantes nuestros das de prosperidad. Pero podemos
desear saber, por las promesas y profecas de la Escritura, cul ser el suceso final para los
creyentes y para la Iglesia; que el Hijo encarnado ha prevalecido para que aprendamos todo
lo que necesitamos saber. Cristo est como Mediador entre Dios y los ministros y el pueblo.
Se le llama Len, pero aparece como Cordero inmolado. Aparece con las marcas de sus
sufrimientos para mostrar que intercede por nosotros en el cielo en virtud de la satisfaccin
que hizo. Aparece como Cordero, con siete cuernos y siete ojos: el poder perfecto para
ejecutar toda la voluntad de Dios, y la sabidura perfecta para entenderla y hacerla en la
manera ms eficaz. El Padre puso el libro de sus eternos consejos en la mano de Cristo y
Cristo lo tom, rpida y alegremente, en su mano: porque se deleita en dar a conocer la
voluntad de su Padre; y l da el Espritu Santo para revelar la verdad y la voluntad de Dios.
1. En la mano Griego Vi en la mano Su diestra estaba abierta, y sobre ella el libro. De
parte de Dios no se encubran sus propsitos respecto del futuro contenidos en el libro: el
nico obstculo para que se rompieran los sellos se declara en 5:3. [Alford.] libro Ms bien,
un rollo, de acuerdo con la antigua forma de libros, y escrito en ambos lados. La escritura al
dorso expresa la plenitud y completamiento, de modo que nada le falta agregar (22:18). El
rollo, o libro, parece por el contexto ser el ttulo de herencia del hombre [De Burgh]
redimido por Cristo, y contiene los pasos sucesivos por los cuales lo ha de recobrar del
usurpador y obtener plena posesin del reino ya redimido para s y para sus santos
elegidos. Sin embargo, ninguna porcin del rollo se dice que fuese abierta ni leda, sino
sencillamente que los sellos fueron abiertos sucesivamente, dndose final acceso a la
lectura de su contenido como un todo perfecto, lo que no ser sino cuando todos los eventos
simbolizados por los sellos hayan pasado, cuando Efesios 3:10 reciba su cumplimiento
perfecto, y el Cordero revele los planes providenciales de Dios acerca de la redencin en
toda la mltiple gloria de ellos. De modo que la apertura de los sellos significar los pasos
sucesivos por los que Dios en Cristo abre el camino hacia la final apertura y la lectura del
libro, en el visible establecimiento del reino de Cristo. Vase en la gran consumacin,
20:12, Otro libro fu abierto el libro de la vida; 22:19. Nadie es digno de hacerlo sino
el Cordero, porque l mismo como tal ha redimido la herencia perdida del hombre, de la que
el rollo es el ttulo de propiedad. La pregunta (5:2) no es (como se supone comnmente).
quin debiera revelar los destinos de la Iglesia? (pues esto cualquier profeta inspirado
sera capaz de hacer), sino, quin tiene el PODER de darle al hombre un ttulo nuevo de su
herencia perdida? [De Burgh.] sellado con siete sellosGriego, resellado, o firmemente
sellado. El nmero siete (dividido en cuatro el nmero de extensin mundial, y tres, el
divino) abunda en el Apocalipsis, y expresa conclusin perfecta. As, los siete sellos, que
representan todo poder, dado al Cordero: las siete trompetas por las que los imperios
mundiales son sacudidos y derribados, e introducido el reino del Cordero; y las siete copas,
por las que el reino de la bestia es destrudo. 2. Fuerte (Salmo 103:20). Su voz penetraba
por cielo, tierra y el hades (10:1-3). 3. Ninguno ni hombre meramente, ni nadie de otro
orden de seres, en la tierra Griego, sobre la tierra. debajo de la tierra es decir, en el
hades, mirarlo ver su contenido para leerlo. 4, ni de leerlo Frase insertada sin buena
autoridad. Un manuscrito antiguo, Orgenes, Cipriano, e Hilario, la omiten. Leerlo no cuadra
bien entre abrir el libro, y mirarlo. Juan, recibida la promesa de una revelacin de las cosas
que deban suceder despus, llora ahora porque su deseo vehemente queda
aparentemente frustrado. Es un ejemplo, pues, que debemos imitar, de un alumno enrgico
y dcil del Apocalipsis. 5, uno de los ancianos Este anciano, segn algunos (en Lyra), es
Mateo. Con esto concuerda la descripcin aqu dada de Cristo, el Len, que es (segn el
griego) de la tribu de Jud, la raz de David; siendo prominente en Mateo el aspecto de
Cristo como real, descendido de David, cual len, por lo que el len entre los querubines
cudruples comnmente se atribuye a Mateo. Gerhard en Bengel opinaba que Jacob es el
significado, siendo l sin duda uno de los que resucitaron con Cristo y ascendieron al cielo
(Mateo 27:52, 53). Los ancianos en derredor del trono en el cielo saben mejor que Juan el
grande alcance del poder de Cristo, raz de David (Isaas 11:1, 10). No meramente un
retoo salido de la antigua raz de David (como lo limita Alford), sino que incluye tambin la
idea de ser l mismo la raz y el origen de David: Vanse estas dos verdades unidas en
Mateo 22:42-45. Por tanto se le llama no slo el Hijo de David, sino tambin David. El es a
la vez el ramo de David y la raz de David, el Hijo de David y el Seor de David, el
Cordero inmolado, y por tanto el Len de Jud: que est por reinar sobre Israel, y luego
sobre toda la tierra, ha vencido absolutamente, como en otras partes (3:21): ha ganado la
victoria: su pasada victoria sobre todas las potestades de las tinieblas le autoriza ahora para
abrir el libro, para abrir Uno de los manuscritos ms antiguos, B, dice: el que abre, eso es,
ha vencido aquel cuyo oficio es el de abrir El peso de las autoridades ms antiguas
apoya nuestra versin, Vulgata, Cptica, Orgenes, etc.
El libro sellado 5:1-4
El cap. 4 describe la constante adoracin de los ngeles. En el 5, Juan sigue viendo la
misma escena, pero sucede algo ms. La atencin se centra en un libro que est en la
mano derecha del que est en el trono. La posicin del libro en la mano del Altsimo indica el
origen divino de su contenido, la autoridad de la revelacin, y el poder divino para ejecutarlo.
El libro tiene forma de rollo y est lleno de palabras por ambos lados del papiro o pergamino.
En ese tiempo, el sello que se pona en los documentos era de cera que se aplicaba caliente
y lquida junto con la impresin de la marca de un anillo. Al enfriarse, la cera se pona firme.
Ese rollo es nico, porque tiene siete sellos. Slo haba un sello en el exterior del rollo y
permita desenrollar la primera parte del contenido. Los otros sellos tenan que romperse
uno a uno para descubrir otras secciones del rollo. Sin embargo, era posible ver todos los
sellos, porque eran visibles en un extremo de rollo. En las Escrituras, el sello puede
significar que el documento fue autenticado como genuino por el autor y por lo tanto, tiene
autoridad. Adems, significa que est cerrado por ser una comunicacin secreta y
confidencial, que espera el momento en que una persona rompa el sello para descubrir su
contenido.
El Cordero 5:56
Pero surgi el problema de que no haba nadie digno de abrir el libro. La dificultad de
encontrar a alguien digno sugiere que esa persona no slo revelara el contenido, sino que
tambin tendra poder y autoridad para realizar lo que se revelara en el libro. La demora y la
falta de una persona digna motiv tanta tristeza en Juan, que lloraba mucho.
Uno de los ancianos le avis que el Len de la tribu de Jud, la raz de David, ha vencido
para abrir el libro. Los ttulos mesinicos enfatizan la autoridad de Cristo y relacionan los
acontecimientos con su reino (Gnesis 49:910; Isaas 11:1, 10; Jeremas 23:5; 33:15;
Apocalipsis 22:16). Sin embargo, Juan vio en el v. 6 una imagen muy diferente, un
Cordero como inmolado (Isaas 53:7; Juan 1:29, 36; Hechos 8:32; 1 Pedro 1:19). Estaba
vivo y de pie, aunque mostraba las seales de haber muerto. Por su muerte, Cristo venci
para convertirse en el Rey digno de abrir el libro y realizar sus eventos. Juan usar muchas
veces el simbolismo del Cordero (6:1 y ss.; 7:9 y ss.; 12:11; 13:8; 21:9). En la escena
celestial, Jesucristo est delante del trono, de pie entre el Padre y los seres vivientes y
dentro del crculo de los ancianos. Como en el cap. 1 y en el resto del libro, Jesucristo
aparece en primer plano. En el Antiguo Testamento, los cuernos simbolizan poder y
autoridad, mientras que los ojos sugieren inteligencia y discernimiento. El nmero siete
simboliza la perfeccin, indicando que Cristo tiene las cualidades de la perfeccin: l es
todopoderoso, tiene autoridad absoluta y es omnisciente. Juan interpreta los siete ojos como
los siete espritus de Dios, o sea, el Espritu Santo, la tercera persona de la Trinidad. El
Cordero tiene al Espritu Santo.
1 Se ha especulado mucho sobre la naturaleza del libro en la mano de Dios. Dos de las
sugerencias que se han presentado son especialmente dignas de mencin: una, que es un
acto de contrato inscripto por partida doble y la otra que es un testamento. La primera
retrotrae a los tiempos antiguos, cuando los contratos se escriban en tablillas de arcilla, y
que tenan en la parte exterior sealada brevemente la naturaleza del contrato. Cuando se
introdujeron el papiro y el pergamino, se us fundamentalmente el mismo procedimiento y el
documento se sellaba con siete sellos. Se usaba un procedimiento similar cuando se
escriba un testamento pues ste era sellado por siete testigos, y se abra despus de la
muerte del testador en presencia de aqullos, si era posible. No se da ninguna descripcin
de su contenido escrito en el exterior, pero ese aspecto de la visin de Juan poda deberse a
un eco consciente de Eze. 2:8-10. En realidad las dos nociones estn estrechamente
relacionadas, dado que un contrato es una forma comn de pacto y un testamento es un tipo
especial de pacto. En base a esa interpretacin el rollo en manos de Dios representa su
promesa de pacto de juicio y reinado para la humanidad.
2, 3 El ngel debe ser poderoso, dado que su voz tena que llegar hasta los lmites del cielo,
la tierra y la esfera de los muertos (debajo de la tierra es el Hades; compare Fil. 2:10). 5 El
Len de la tribu de Jud (cf. Gn. 49:9), la Raz de David (Isa. 11:1, 10) ha vencido por
medio de su muerte y resurreccin y por eso puede abrir el libro y sus siete sellos. La
redencin obrada por Cristo fue el medio por el cual el reino de la salvacin de Dios fue
establecido.
5.1 un libro sellado con siete sellos no se puede leer hasta que se abran todos los
sellos. Segn parece, el libro contiene el juicio y la redencin que se ve en captulos
posteriores. Tambin puede que se trate del libro que se sell en Dn 12.4. All parece ser
una alusin al libro que el Seor extendi a Ezequiel en Ez 2.9, 10.
5.2-4 Ninguna criatura en toda la creacin es digna de abrir los sellos del libro en las
manos de Dios (v. 1).