TEMA: DESARROLLO HISTORICO DE LA FIESTA DE LA

MAMA NEGRAY SU INCIDENCIA EN LA CIUDAD DE

LATACUNGA

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La comparsa de La Mama Negra representa para los latacungueos una de las ms

hermosas tradiciones de ndole religioso- que trata de unir al folclore con
actividades festivas ancestrales, en esta comparsa se evidencian una serie de
representaciones y personajes caractersticos que veneran a la Virgen de Mercedes
patrona del volcn Cotopaxi.

El tema de Investigacin se basar en la necesidad de conocer y entender el

desarrollo histrico de la Mama Negra Novembrina en sus dimensiones
comunicacionales y tericas, partiendo desde las distintas ideologas que
predominan en los sectores urbanos y rurales; y los diferentes signos, significantes
y significados que aportarn en el anlisis para revitalizar el verdadero sentido de
la fiesta para el pueblo latacungueo y para las personas que acuden a la
celebracin.

Este trabajo es de suma trascendencia para el cantn puesto que buscara que los
latacungueos se identifiquen con la Fiesta de La Mama Negra, no con la
tradicin cultural que de esta emerge y no solo continen siendo en meros
observadores sino un ente activo que busque el progreso de la ciudad, mediante el
desarrollo histrico de la Fiesta de la Mama Negra y su incidencia en la ciudad de
Latacunga.

Este trabajo es pertinente porque proporcionar elementos tericos a los

ciudadanos de Latacunga para que se sientan parte activa de Latacunga, llena de
ritos y costumbres, al tratar este tema, se estar colaborando con el proceso de
identidad cultural del pueblo latacungueo a nivel nacional y del ecuatoriano en el
exterior, por ello es importante conocer Cmo incide el desarrollo histrico de la
Fiesta de la Mama Negra en la Ciudad de Latacunga?
 INTRODUCCIN

La Mama Negra es una fiesta andina, que se realiza en la ciudad de Latacunga,

provincia de Cotopaxi cada ao. Existen dos celebraciones principales, la
tradicional, que es de carcter religioso-popular, en honor a la Virgen de las
Mercedes, los das 23 y 24 de septiembre, organizada por las vivanderas de los
mercados de La Merced y El Salto; mientras que la Novembrina, es de
carcter poltico, turstico y econmico.

El origen de la Mama Negra es incierto, se ajusta a la hiptesis, que ubica el

origen en la gratitud de las comunidades campesinas del entorno de Latacunga
hacia la Virgen de Mercedes, por haberlas protegido de las calamidades
ocasionadas por las erupciones del volcn Cotopaxi.

Aunque para muchos investigadores esta celebracin no posee ninguna

significacin cultural, en la actualidad, este nmero se ha convertido en el
emblemtico de la programacin de las festividades independentistas, que se
cumple ao tras ao, en el smbolo de la cultura local de Latacunga, respaldado
por el Ministerio de Turismo, el Ministerio de Cultura, la Municipalidad de
Latacunga y los medios publicitarios.

En base a lo expuesto, la fiesta de la Mama Negra Novembrina en s, constituye

un espacio frtil, para la construccin de identidades, signos, smbolos, etc., que
constituye un escenario privilegiado para el estudio de las dimensiones
comunicacionales, donde los imaginarios individuales y colectivos de los
ciudadanos latacungueos, se reconocen y se reinterpretan. De igual manera, esta
fiesta devela un escenario que visibiliza las luchas de poder de los subalternos, en
contraposicin con los estereotipos y la usurpacin de los smbolos de los sectores
hegemnicos.
OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL

Conocer el desarrollo histrico de la fiesta de la Mama Negra y su

incidencia en la ciudad de Latacunga

OBJETIVOS ESPECIFICOS.

Identificar el origen de la Mama Negra sus smbolos y expresiones

culturales.

Determinar las representaciones de sus personajes junto a las prcticas de

ritos religiosos, sociales y culturales

Determinar la incidencia que ha tenido la comparsa de la Mama Negra en

la ciudad de Latacunga
La celebracin tradicional, se mantuvo hasta los primeros aos de la dcada de
1960. Los moradores de la entonces parte central de Latacunga (parque Vicente
Len y sus alrededores) y los latacungueos que frecuentaban ese sector, fundan
el llamado Barrio Centro y le otorgan la responsabilidad de organizar una nueva
fiesta de la Mama Negra como nmero central del entretenimiento en la
programacin elaborada para conmemorar el 11 de noviembre, fecha de la
independencia de Latacunga, alcanzada el ao 1820, ya que, desde sus inicios,
esta celebracin se vena desarrollando, con algunos actos formales a los que
generalmente solo poda asistir la sociedad privilegiada latacunguea. De ah
que, el Barrio Centro y la directiva del mismo, proceden a fijar la representacin
de la Mama Negra, en una fecha y sobre un motivo totalmente distinto a los
mantenidos por la tradicin, por dos ocasiones en 1963 y 1968.

Para la dcada de 1970, la fiesta de septiembre (tradicional) estaba

extinguindose, ya que sus organizadores cada vez eran menos. Por esa razn, el
cabildo cantonal de Latacunga decide asumir la organizacin de la fiesta, bajo la
figura de patrocinador, a travs de una Ordenanza Municipal que institucionaliza
La Mama Negra.