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About Us
PERIPLO somos un grupo de jóvenes, que por diversas circunstancias
de vida, nos hemos visto envueltos en un periplo. Un periplo es un viaje,
una circunnavegación y así, una exploración. Una revista es una propuesta
literaria que sostiene un diálogo, a la manera antigua, que profundiza
poco a poco en un océano virgen. Es la propuesta de un itinerario digital y
bimestral en el que las letras naveguen con los vaivenes de nuestro tiempo.
PERIPLO será, efectivamente, una tentativa de reconocer los
mares que surcamos, uno a uno. Es nuestro objetivo abordar distintas
temáticas que serán la columna vertebral de cada número, desde las
más diversas disciplinas humanistas, con el desafío de ser transversales
en el tiempo y en el espacio y con una óptica integradora. Somos
cosmopolitas por surgir y habitar ciudades de todo el mundo: nuestros
orígenes son diversos pero nuestra lengua es una y nuestra palabra plural.
PERIPLO es además hijo de la posmodernidad por estar
comprometido a dar testimonio al siglo que vive; considerando la
trayectoria histórica de la humanidad, buscará reflejar el pensamiento
de un tiempo y sus dudas, sus posibilidades, sus inspiraciones y
bloqueos. En una época de cierta incertidumbre cultural, PERIPLO
pondrá de relieve las inquietudes de unos cuantos; curiosidades de
muchos que, como nosotros, buscan ver el otro lado de las cosas.
En la medida en la que no huimos, nuestra pequeña embarcación
literaria será un viaje que irá dejando rastro y huella por si, en algún
punto, queremos regresar a una costa conocida. Viajar también es
perderse; he aquí una brújula por escrito para aquellos que no teman
desprenderse de sus raíces y busquen profundizar en nuevos mares.
Las expediciones de los antiguos dejaban evidencias instructivas
documentadas en sus περίπλους (periplous), porque cuando la
humanidad quiere dejar asentado algo que considera importante, lo
escribe. Nosotros aprendimos el gesto, y sin conocer el destino final
de nuestro periplo, decidimos dejar testimonio de nuestro recorrido.
info@revistaperiplo.com
solucítr a ed ecidnÍ
ÁGORA
El poder de la formación ciudadana para la Unión Europea [68]
Antonio Moutinho
Cine en rama
Pequeños hombres:El conformista de Bernardo Bertolucci [12]
Joaquín Bilbao
SÍNDROME DE STHENDAL
La semblanza del poder [16]
Ángel Saiz
Glosas sobre
Poder
y Sabiduría
NOSTOS
Glosas sobre poder y sabiduría [64]
Pablo Doratti
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ET CETERA
El detergente me invitó a cenar [28]
Natalio Stecconi
PANOPLIA
Las lenguas del poder [47]
Víctor Bermúdez
Biografías
Julio Cortázar, de la fantasía literaria al compromiso político [33]
Fernando Pittaro
BAJO SEUDÓNIMO
Mirame [27]
Ferdydurke
Nirvana [32]
Jade en Degradé
Mírala a la cara [38]
Curiel
Descensos relativos [63]
Dante’s puppet
I.
Los austrias mayores. Época momento para crear una imagen del poder
gloriosa representado en su persona, siguiendo los
usos de la Antigüedad recuperados por los
E
l comienzo del reinado de Carlos I en grandes príncipes europeos del Renacimiento.
1516 supuso la instauración de una Sabemos que Alejandro Magno contó
nueva casa dinástica en la monarquía con un escultor de la talla de Lisipo y de un
española. El fin de la dinastía de los pintor como Apeles, de los que poco podemos
Trastámara, de una fuerte raigambre medieval, aportar a la hora de ensalzar sus grandes
dio paso a su vez a una nueva forma de hacer cualidades artísticas transmitidas a través de
política bajo los preceptos del Humanismo. La los siglos mediante testimonios materiales
política de lazos familiares y herencias, junto y escritos. Carlos V, conociendo tales
a la conquista del Nuevo Mundo hicieron que precedentes, quiso emular al gran Alejandro
el Imperio Español pronto tuviese territorios contando con dos apoyos de talla similar. Tenía
en cuatro continentes y una extensión presente que sin representación material, la
prácticamente inabarcable. imagen pronto cae en el olvido del tiempo.
El dominio sobre estas regiones fue Para ello buscó en el que por entonces era el
acompañado de la transmisión de una imagen centro cultural y artístico de la época: Italia.
áulica orquestada desde la propia figura de los En este lugar, el mejor retratista era
monarcas españoles. El emperador Carlos V1 el pintor veneciano Tiziano, al que ofreció
mantuvo una corte itinerante y encabezó los trasladarse a España para convertirse en el
ejércitos facilitando la idea del dominio personal retratista oficial del soberano. Nunca aceptó el
sobre el territorio. Pero no efectuó únicamente traslado, aunque sí ocupó dicho cargo, siendo
una campaña política perfectamente orquestada, desde entonces el único pintor al que estaba
sino que la política cultural siempre le fue de permitido representar su figura. Tiziano creó
la mano. Se rodeó de los mejores artistas del el modelo del retrato en la corona española,
1 A su título de rey de España desde 1516 se le sumó el de empera- aunando la tradición artística germánica, el
dor del Sacro Imperio Germánico desde 1520.
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simbolismo del retrato italiano y continuas que con el tiempo demostró unas condiciones
referencias a la tradición clásica. Tal fue el excepcionales para la elaboración de
éxito de los modelos creados que fueron esculturas en grandes dimensiones.
tomados como referencia durante los siglos El resultado de este impulso
XVI, XVII y parte del siglo XVIII hasta que propagandístico del emperador fueron
la instauración de la monarquía borbónica ejemplos tan majestuosos como el retrato
trajo consigo nuevos modelos franceses. ecuestre de Carlos V en la batalla de Mühlberg
La pintura era la más noble de la de Tiziano, donde se representa al emperador
artes debido a su mayor carga intelectual, sin victorioso en una gran batalla, ataviado con su
embargo, el uso de la escultura tiene unas armadura de gala mientras doma la furia de su
connotaciones bien distintas debidas al uso caballo con una gran templanza, presentándose
de los materiales nobles, a la dignidad que como la figura protectora de sus súbditos2.
aporta una efigie en tres dimensiones y una En la vertiente escultórica, el ejemplo
resistencia mucho mayor al paso del tiempo. más impresionante es la representación de
De entre todos los materiales nobles, el Carlos V y el Furor, de Leone Leoni. Esta figura
mármol y el bronce eran los más importantes, alegórica del emperador viene a representar
sobretodo este último, ya que gracias a sus aproximadamente el mismo mensaje que
condiciones de mayor perdurabilidad, impedía la obra de Tiziano, aunque con una lectura
que su figura se difuminase con el transcurrir más abstracta. Su cuerpo completamente
de los años, iniciando, de esta manera, un desnudo en una composición tremendamente
camino más directo hacia la inmortalidad. clásica, con herencia de la escultura griega,
En España era complicado encontrar que puede ser vestido con una coraza de
un artista que trabajase este tipo de materiales, tipo romano. Bajo sus pies, una figura
ya que, debido a la ausencia de un arte oficial, demoníaca que representa al Furor descrito
la tradición escultórica medieval elaboraba por Virgilio en el primer canto de la Eneida3.
obras fundamentalmente en madera para Su cuerpo retorcido, pero tremendamente
abastecer a la Iglesia de mobiliario litúrgico. bello, se coloca sobre una montaña de armas
Para realizar obras en materiales duros abandonadas tras el fragor de la batalla.
como la piedra o el mármol era frecuente la En estas dos obras se resumen de
presencia de talleres itinerantes de artistas un solo vistazo todas las virtudes propias
italianos, franceses, flamencos o alemanes.
2 Como se podrá comprobar a lo largo del artículo, de entre to-
En las ciudades italianas de Roma y das las modalidades de retrato, el ecuestre era el que aportaba
una mayor dignidad al efigiado y el preferido por los monarcas
Florencia trabajaban los grandes escultores de todas las cortes.
del Cinquecento, sin embargo, Carlos 3 “Después, abandonando las guerras, las generaciones feroces
se humanizarán; la sagrada Fe y Vesta, y Remo con su hermano
V eligió a Pompeo Leoni, un broncista Quirino dictarán leyes; las funestas puertas del templo de la
Guerra se clausurarán con sólidas cerraduras de hierro; el impío
milanés menos conocido que se dedicaba Furor sentado dentro sobre las armas criminales y con las manos
atadas a la espalda por cien nudos de bronce bramará con violen-
esencialmente a la elaboración de medallas, cia con su boca ensangrentada” (Virgilio, 1983: 50).
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un buen gobernante. Justicia, fortaleza, que se construyó para conmemorar la victoria
templanza, sabiduría y, por supuesto, de San Quintín sobre las tropas francesas.
belleza, siguiendo los ideales estéticos La basílica se concibió como el
clásicos que unían indisociablemente el eje principal del edificio, lugar donde se
concepto de bondad con el de belleza. centraban todas la miradas y, por lo tanto, el
Felipe II heredó la corona tras la emplazamiento más emblemático. Dentro
abdicación de Carlos V en 1556 y su retiro al de la basílica, el altar mayor concentraba la
monasterio extremeño de Yuste. Al contrario mayor carga simbólica al estar bajo la inmensa
que su padre, Felipe II opta por establecer cúpula del edificio. Este fue el lugar donde se
una corte fija y dota a sus palacios de galerías decidió colocar los grupos escultóricos de las
dinásticas que reivindiquen el peso histórico de familias de Carlos V y Felipe II elaboradas por
sus antepasados, legitimando de esta manera Pompeo Leoni, el hijo del escultor personal de
el establecimiento de la nueva dinastía real. Carlos V y escultor oficial del nuevo monarca.
Dirigió una campaña de propaganda Con la elaboración de este programa
más orquestada, ya que, si bien Carlos V propagandístico surge además una nueva
contrató a los mejores artistas para difundir idea imprescindible, la vinculación de la
únicamente su imagen de gran príncipe, monarquía a la religión católica y a los nuevos
Felipe II lo que pretendía era crear una preceptos de la Contrarreforma elaborados en
imagen áulica de la monarquía española el Concilio de Trento. Todos los miembros
como institución, sobretodo de la nueva Casa de las dos familias reales se encuentran en
de Augsburgo, colocándose a la altura de la posición orante mientras dirigen las miradas
amplitud territorial que tenía bajo su dominio4. al retablo elaborado por los mismos artistas.
Para ello encargó al arquitecto Juan de Desde ese momento, El Escorial se convierte
Herrera el diseño del que se convertiría en el en el centro de la monarquía española.
gran monumento de la monarquía española: el
Monasterio y Palacio Real de San Lorenzo de
El Escorial. Aparte de la importancia intrínseca Los Austrias Menores:
del edificio5, en su interior se desarrolló un decadencia política, cénit
amplio programa iconográfico que respondiese cultural
a los fines propagandísticos de los que estamos La muerte de Felipe II supuso un
hablando. En primer lugar hay que destacar importante cambio en la imagen que la casa
4 Las posesiones del Imperio germánico se habían quedado en real tendría desde entonces. El heredero Felipe
manos de los Austrias alemanes.
5 Se concibió como panteón de los reyes españoles, función que III renuncia a parte de su poder, cediéndolo
sigue desempeñando actualmente. El anterior panteón real esta- al valido, nueva figura política encargada de la
ba en la Capilla Real de Granada, un gran fracaso arquitectóni-
co que estaba muy alejado de la grandiosidad pretendida siendo toma de las decisiones, mientras el monarca se
construida además en un estilo gótico ya desfasado. Para ello se
inició un nuevo proyecto funerario para la Catedral de Granada, dedicaba a otros menesteres menos relevantes
que nunca llegó a cumplir tales funciones por la construcción de
El Escorial. como la caza, el teatro y los juegos de corte. El
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PERIPLO • JULIO RÍOS
Duque de Lerma encarnó esta figura de valido Escorial. Más revelador del poder e influencia
y tomaba las decisiones atendiendo en muchas que habían llegado a adquirir los validos
ocasiones a sus propios intereses personales es el ejemplo del retrato ecuestre que hizo
más que al interés del reino. Es significativo el Rubens del Duque de Lerma. La labor de
hecho de que trasladase la corte a Valladolid diplomático del pintor le traerá en numerosas
en 1601 donde tenía la mayor parte de sus ocasiones a España y en una de ellas se
posesiones e intereses económicos, pero que efectuó este magnífico encargo, que supera
regresaría definitivamente a Madrid en 1606. con creces a cualquiera de las representaciones
Al igual que se produce un trasvase en que se realizaron de Felipe III en vida.
el poder, los usos de imagen propagandística El rey no mostró ningún interés por
de los reyes se trasladan a estos nuevos actores crear un programa orquestado para difundir
políticos, que usan a los mismos pintores y su imagen de soberano, conformándose con
escultores que la casa real para crear su imagen la elaboración retratos a cargo de los pintores
áulica. Un buen ejemplo lo encontramos en locales que en ese momento trabajaban en
los monumentos funerarios del Duque de palacio, muchos de los cuales ya trabajaron para
Lerma y su esposa en el Convento de San Felipe II. Sin embargo, encontramos algunos
Pablo de Valladolid, emulación a escala más ejemplos destacables de la idea propagandística
modesta de los conjuntos mortuorios de El que sobre el arte tenía el monarca, como
ecuestres del Salón de Reinos, puesto que estas degeneración de la sangre propiciada por
obras se encontraban ubicadas en estancias una política de enlaces matrimoniales entre
privadas de los distintos palacios reales. Algunas miembros de la misma familia para evitar
de esas escenas aparecen en actitudes tan la posible desmembración del reino. Así,
distendidas como en sus partidas de caza en la príncipes herederos como Baltasar Carlos
sierra de Guadarrama acompañado de su perro o Felipe Próspero murieron a muy corta
o en escenas domésticas (impensables en épocas edad, privando de un sucesor a la corona.
anteriores) como Las Meninas, obra cumbre La situación se agravaba con el paso de los
por Hércules a Felipe el Bueno, como origen cuyo significado ya ha sido explicado, pero
de la Orden del Toisón de Oro. Desde ese que desgraciadamente no se han conservado.
momento se cuenta la historia del mundo con Su escasa categoría como gobernante
la monarquía española como eje unificador. y su lamentable estado de salud sumieron
La línea de lectura del fresco es doble, por un a España en una franca decadencia que se
lado un recorrido geográfico y por otro lado incrementó con la muerte de éste en 1700
cronológico siguiendo una trayectoria Este- que desembocaría en la Guerra de Sucesión,
Oeste aludiendo al “movimiento del Sol”. en la que salió victorioso Felipe de Anjou,
Entre una serie de alegorías vinculadas a que pasaría a la historia como Felipe V, el
la Ciencia, la Filosofía, las Edades del Hombre, primer monarca de la dinastía francesa de
los dioses del Olimpo, el Cosmos destaca la los Borbones en España. Introducirá nuevas
escena que representa la majestad de España que modas artísticas de procedencia francesa,
cierra la lectura del conjunto en el lado Oeste. considerándose anticuado todo lo relacionado
En los huecos que existen entre las ventanas se con la dinastía anterior e iniciando una
campaña de modernización estética.
Bibliografía
lo intente caerá en una falacia esquizofrénica. cámara por no poder asear su casa, más bien
Todos sabemos que ningún superhéroe está lamentándose de su incapacidad para
musculoso entrará por nuestra ventana vestido subyugar el medioambiente físico y familiar. El
con lycras de colores, calzoncillos, botas y capa ama de casa de la publicidad requiere siempre
a decirnos qué limpiador debemos usar para de un tercero (real o animado) que le alcance
quitar la grasa difícil de la cocina. Discutir esto el novedoso fetiche que le permitirá recuperar
sería igual a pararse en medio de una proyección el dominio de su imperio telúrico. Este
de Avatar para exclamar que los alienígenas tercero (amiga sabia y solidaria, superhéroe
azules de tres metros no podrían llevar una en pantaletas, locutor en off, dibujo animado
cola con punta de flecos. De todos modos, y 3D) transfiere a la necesitada el poder de
aunque seamos concientes del recurso lúdico y su conocimiento hecho producto, que será
fantástico de los avisos, el shock receptivo que usado más tarde para provocar la felicidad
combina el desagrado de lo lamentable con la propia (autosatisfacción) y ajena (admiración),
humorada de la idiotez sigue vigente. ¿Por qué? construidas sobre la capacidad de despojar
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a los objetos circundantes de aquello que no
les está permitido tener ni mostrar: la mugre.
De la misma manera ocurre con los
productos de cuidado personal: usamos el
desodorante, las cremas y los champúes para
demostrarnos a nosotros mismos y a los demás
que contamos con el poder de ser pulcros, de
agradar, de estar a la moda, de ejercer nuestro
dominio sobre la suciedad, el mal olor, el
paso de los años, la opacidad, el descuido,
el desborde, lo grotesco y lo asqueroso.
En avisos de productos de esas
características se lleva el poder a un grado nos dice que no basta con querer, si ese deseo
hiperbólico: no es aseado y pulcro el que quiere, no viene acompañado de una capacidad de ser
sino el que puede; y como el que puede parece y tener. ¿Y cuál es la mejor forma de exponer
no haberse dado cuenta de ello, requiere el poder sobre el querer? Muy fácil: creando
entonces la ayuda de un factor educativo que situaciones tragicómicas en las que incluso los
le transfiera su autoridad sin dejar lugar a tontos, los lampiños, los bebés, las caricaturas
equivocaciones. Ese factor es la publicidad. y los animalitos son capaces de elevarse
Revisemos el concepto. A muchos por encima del receptor medio (nosotros,
de nosotros se nos ha enseñado que no ciudadanos, consumidores) para alcanzar
necesitamos ser ricos para ser limpios, lo cual un nivel de comprensión, uso y dominio de
lleva escrito, en la otra cara de la moneda, la realidad que ríanse de Alejandro Magno.
que la pobreza es tolerable mientras nos ¿Dónde radica el mayor de los poderes de
cepillemos los dientes cuatro veces por día. esta especie de comerciales? Pues en manejar
Se nos adoctrinó en el paradigma de que la los hilos de nuestra autopercibida superioridad,
limpieza es una cuestión de querer, no de poder. y de nuestro irrefrenable deseo de consolidar y
Evitemos discutir ahora el simplismo de mantener esa superioridad. Cada vez que nos
esta visión paradigmática para llegar al clímax mofamos del aviso en el que un detergente le
narrativo de la peculiaridad publicitaria. habla al ama de casa ingenua, o nos reímos del
Puesto que la limpieza y el cuidado corporal protagonista que corteja a dieciocho mujeres
suponen la obtención de un poder sobre uno luego de echarse desodorante, estamos
mismo, sobre el ambiente y sobre los demás, el probando el delicioso anzuelo de la sumisión.
mensaje enfatiza el lado oscuro de este ideal: Nos hemos olvidado de que el “yo puedo”
la carencia de ese poder genera inseguridad, generado por la publicidad es el hijo clown del
debilidad, envidia y, en el último de los “porque primero te hice creer que sos superior
subsuelos, un destierro cultural. La publicidad a mí y a los actores de mi espectacular show”.
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PERIPLO • pablo díaz
NIRVANA
El asceta ama hasta sus pelotas. Hasta el hartazgo. Y no duerme él sobre retazos de
seda. Mantiene su ego anestesiado ahí en el huequito de una muela ausente. Es encantador
cómo se sacrifica el santón con muestras de fuego aguantando toda una vida en una pata y
negándole a un ojo (uno solito) otras deidades más carnales, terrenales de igual naturale-
za. Es devastador verlo sonreír cuando su condición no es sana. No come, no bebe. Medita
ávido sobre la cima de una montaña. Entra en trance, tiene su culo adormecido. Sonidos
de tranvía anuncian necesidad. Se retuerce como un saquito de té y a las cuentas de su col-
lar se les une el ombligo formando un pentagrama famélico cargado de un lenguaje fútil.
La carne le pesa al esqueleto y el esqueleto punza la carne. Hay amor, hay deseo. Ay, dolor.
Anudado hasta la cresta se mufa y se inflan de ganitas los orificios de su nariz.
Acá no hay globo que aguante, acá hay 108 razones por las que descarga y te nombra
y te nombra y te nombra y despierta de su letargo. Mueve su viborita al compás del
tabú. Se tambalea la viborita de un lado al otro y rompe la cesta. Se extiende en zigzag
por el suelo queriéndose enroscar su propio cuello. Metástasis musical. Se yergue salu-
dando al sol y acaba con el hombre escondiendo pruebas del nirvana debajo del tapiz.
Jade en Degradé
Urbi et orbi
P
ara Juan, posiblemente, la historia de mentiras e incógnitas no es tarea fácil. Lo
acabó el 2 de diciembre de 1993 con cierto es que su historia comienza con su afán
Pablo Emilio Escobar Gaviria, su de mejorar económicamente y termina siendo
padre, acribillado a tiros en el tejado de la casa devorado por el poder de las balas y la justicia.
donde se escondía de la justicia colombiana. El
hombre más poderoso de Colombia y uno de Ascenso del Zar de la cocaína
los diez más ricos del mundo de aquel entonces El 1 de diciembre de 1949 Hermilda
terminó muerto entre tejas con la barriga al aire de los Dolores expulsó del vientre a su tercer
libre. Así es la imagen que quedó de Escobar en hijo, una pequeña criatura inofensiva que luego
las fotos tomadas a su cuerpo que recorrieron el cambiaría la historia de Colombia y el mundo.
mundo. Imágenes que inspiraron a Fernando La esposa de Abel, quien era un campesino
Botero a pintar un cuadro del ex narcotraficante y ella una maestra, le puso como nombre
en un tejado recibiendo una ola de balas. Pablo Emilio en honor a su abuelo paterno.
Pero, ¿quién era este Escobar? ¿Cómo Pablo creció en una familia humilde.
llegó a ser uno de los hombres más poderosos Cuenta su hermano Roberto “El Osito”
del mundo a quien incluso se le compara Escobar que “como muchos otros en Colombia,
con el gángster estadounidense Al Capone? nosotros éramos gente pobre. Nuestra madre
Su historia no es sencilla. Mucho se tenía que coser nuestros uniformes de la
ha dicho, escrito y filmado. Incluso, varios escuela y, usualmente, usábamos ropa vieja y
que estuvieron en su vida han hablado luego rota. Una vez, para nuestra vergüenza, Pablo
de su muerte como su hijo, su hermano fue regresado de la escuela a la casa porque
Roberto Escobar y Jhon Jairo Velásquez fue sin zapatos… Nuestra pobreza dejó una
Vásquez, alias “Popeye”, su lugarteniente y impresión en nuestras vidas que mi hermano
mano derecha. Despejar lo verdad del mar ni yo olvidaremos nunca” (2010: 7).
PERIPLO • JUNIO 2010 • Vol. III • 55 •
Rodeado de esta pobreza Pablo se impuso
como meta llegar a ser alguien importante en
un futuro. Lo logró al punto que, según la
revista Forbes, llegó a ser a finales de la década
de los ochenta uno de los más ricos del planeta
gracias a su fortuna estimada en aquel entonces
en alrededor de 3,500 millones de dólares. Sin
embargo, hoy día se calcula que pudo haber
acumulado entre 20,000 a 25,000 millones
de dólares. Luego de su muerte gran parte
de sus posesiones en Colombia y los Estados
Unidos fue incautadas por las autoridades
por entender que fueron adquiridas con
dinero ilícito, producto del narcotráfico.
El Patrón, como también se le conocía,
fue introducido al mundo del contrabando
por Rafael Puente, un multimillonario
colombiano que se encargaba de vender
cigarrillos, equipo electrónico, relojes, joyas
Logró revolucionar el mundo del
y ropa (Escobar, 2010: 21). Poco a poco fue
narcotráfico creando nuevos métodos de
subiendo hasta que hace un acuerdo con
contrabando para enviar toneladas de cocaína
Puente de ganarse el 40% de las ganancias.
desde Colombia a los Estados Unidos y Europa
Pero, ¿cómo llegó al negocio de la droga?
sin que fueran detectadas por las autoridades. Su
Todo comenzó cuando un hombre
auge llegó al punto que creó el famoso cartel de
llamado “Cucaracho” le pidió a Pablo y a su
PERIPLO • imágenes de este artículo por manuel laguna
L
a propuesta es harto sencilla: proceso de producción de saber en sociedades
que dos textos de los revoltosos capitalistas, que se ligan indisolublemente
’70 que abordan de manera muy a los ámbitos económico y político.
atractiva las relaciones entre
saber y poder y extractos del complejísimo La verdad se presenta entre nosotros bajo
mito de Prometeo se contaminen, dialoguen, la forma del discurso científico; su régimen de
disputen, o deparen algún estímulo a la lectura. producción y circulación, es decir, las reglas que
En las consideraciones finales de definen los procedimientos para arribar a ella
Microfísica del Poder, Foucault reflexiona y a quienes estará habilitada la indagación son
sobre el rol del intelectual en las sociedades establecidas por instituciones muy permeables
modernas. Allí propone eludir la noción a la influencia política y económica. Y esta
generalizada del intelectual como “portador permeabilidad se entiende en virtud de los
de valores universales”, a favor de una efectos de este trabajo intelectual, cuyas
reflexión sobre la especificidad que este tipo consecuencias escapan al ámbito recoleto
de actividad supone. Su posición exclusiva, de las universidades y laboratorios. La lucha
nos dice, responde a la especificidad de la por la verdad entendida no como actividad
política de verdad en nuestras sociedades. Esta de invención y persuasión, sino como aquel
sentencia alude a ciertas particularidades del corpus de reglas que permiten discernir lo
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verdadero de lo falso y de cuya elucidación Una carga constante de violencia,
surgen variados efectos en el campo de lo desmesura y salvajismo trasunta el mito
social, es en este contexto una lucha de poder, dionisíaco. Sin embargo, Apolo, dios de
un combate por imponer reglas de juego. las artes y del esplendor solar presenta
Ya sobre el final sentencia Foucault también rasgos de profunda violencia. Lo
en tono de paremia: “la verdad está ligada denuncia la etimología de su nombre, “el que
circularmente a los sistemas de poder que destruye totalmente”. Pero la de Apolo es
la producen y la mantienen, y a los efectos una violencia diferida, con sus flechas es el
de poder que induce y que la acompañan.” dios “que hiere de lejos”. Su saber llega a los
Saber como emergente de una lucha de poder. hombres de una manera fatalmente diferida,
a través del enigma contenido en el oráculo.
En El nacimiento de la filosofía Giorgio Colli Y es precisamente el enigma el hilo
desanda el camino de la filosofía griega para conductor del trabajo de Colli. Del desafío que
indagar en sus oscuros orígenes. Sus recursos plantea el mensaje enigmático que envía el dios
son variados: una profunda hermenéutica del a los hombres surge tempranamente en Grecia
mito y el desafío a ciertas comodidades del una forma agonística de comunicación que
pensamiento clásico arraigadas hasta en el se constituirá en el principal fundamento del
propio Nietzche, a saber, que el dios Apolo sorprendente desarrollo de la filosofía helénica.
corresponde al ámbito del conocimiento y la El lenguaje oracular de Heráclito, las contiendas
verdad y Dionisos, a su vez, domina el mundo retóricas de los sofistas, la mayéutica socrática y
de lo oculto, el placer extático y lo mistérico. los diálogos platónicos son hitos de esta evolución.
Bibliografía
l
os ciudadanos conocen poco a la nos que ejercen los derechos de participación y
Unión Europea e ignoran sus dere- de comunicación (Habermas, 1990: 622-623).
chos en la relación de ésta con Según Javier de Lucas, el esquema
ellos. ¿Es posible seguir construyendo una de nacionalismo romántico materializado
Unión más unida y fuerte sin impulsarlo en la fórmula de Blut und Boden, que daría
desde la base; es decir, desde las futuras ge- pie al principio de ius sanguinis como título
neraciones? ¿Cómo desempeñar el papel de de nacionalidad y ciudadanía, no es com-
ciudadano de la Unión Europea si apenas patible con la identificación europea de ciu-
se conocen los procedimientos nacionales? dadanía porque Europa nunca ha sido una
El sociólogo alemán Jüger Habermas comunidad cultural (De Lucas, 2001: 132).
menciona que se debe diferenciar claramen- Por otro lado, el politólogo Maurizio
te entre nacionalismo y ciudadanía. Este filó- Viroli defiende en su libro For Love of Coun-
sofo define el nacionalismo como una forma try el patriotismo que tiene que ver no con la
de conciencia que presupone una apropia- tierra nativa que se entiende como lugar en
ción de las tradiciones culturales filtrada por la memoria, sino un patriotismo político. Se
la historiografía y la reflexión. Afirma, ade- refiere a la libertad común y al compromiso
más, que surgió en el público burgués culto con el bien público, a la igualdad civil y po-
y se difundió por los canales de la comunica- lítica, y al respeto de las leyes que la posibi-
ción de masas moderna. Del mismo modo, litan. Según el autor, ese patriotismo podría
sostiene que lo anterior confiere al naciona- competir de un modo muy eficaz contra el
lismo rasgos artificiales, y el lado de “cons- nacionalismo en su propio terreno de la pa-
tructo” es lo que por sí convierte al naciona- sión y de particularidades, ya que utiliza la
lismo en accesible a un abuso manipulador retórica en vez de usar sólo argumentos na-
por las élites políticas (Habermas, 1990: 621). cionales. Además, éste se esfuerza por todos
En lo que respecta a la ciudadanía, Ha- los medios para conseguir lazos de solidaridad
bermas señala que los ciudadanos encuentran y fraternidad que se transforman en fuerzas
su identidad no en rasgos comunes de tipo “ét- que sostengan la libertad en vez de fomentar
nico-cultural”, sino en la práctica de ciudada- la exclusión o violencia (Viroli, 2003: 8). Por
Bibliografía
I SABEL TALLEDA
Dirección de ilustr ación
M AR AMPLE
Isabel Talleda
J enny Castellanos
Redacción
S ar ay González
Pablo Dor atti
M arta llorens
Consejo editorial
dirección gener al
Víctor Bermúdez
Fernando pittaro
P
Periplo, revista bimestr al
ISSN 1989-8924
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Salamanca, España
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