Historia Crtica del Per y del Mundo

Material de sesin presencial: El Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada

El periodo de 1980 a 1992 estuvo, adems, marcado por la guerra subversiva que libr contra el Estado
peruano la guerrilla maosta de Sendero Luminoso. Este partido se haba originado en una de las escisiones de
los partidos maostas surgidos en los aos del gobierno militar entre los profesores y estudiantes de las
universidades nacionales. La fraccin de Sendero Luminoso qued en manos de un profesor de filosofa de la
Universidad de Huamanga, Abimael Guzmn Reynoso, nacido en Arequipa en 1934 y que en los aos sesenta
haba viajado a la China de la revolucin cultural, retornando convencido de que en el Per deba realizarse
un proceso similar.

En las ciudades del interior la decadencia de las sociedades terratenientes ocurrida desde mediados del siglo
XX y completada con la reforma agraria del gobierno militar haba dejado al margen de la historia a los hijos
de los antiguos terratenientes. Conservaban algo del prestigio social de sus antepasados, pero carecan de los
bienes y el poder poltico de que haba gozado antes su clase social. Cuando no emigraron a Lima, donde
trataron de sobrevivir refundidos en los barrios recientes de clase media, su refugio fueron los empleos
pblicos en sus localidades, entre los que destacaba el del magisterio. Se volvieron profesores, de ser posible
de nivel universitario, que era el ms prestigioso y mejor remunerado. Arrollados como clase social por los
cambios que trajo la modernidad, desarrollaron un sentimiento hostil hacia ella, revalorando en cambio la
cultura andina, de la que en cierta forma se sentan parte, pero que adems percibieron como sabia, milenaria
y autnticamente peruana.

Sendero Luminoso reclut sus primeros cuadros dirigentes entre intelectuales y profesionales provincianos
como los hijos de la clase terrateniente. Luego se aadieron dirigentes sindicales y lderes barriales que, con
frecuencia, eran personas con educacin superior pero a quienes su origen social y el racismo imperante les
haba negado el reconocimiento de la sociedad como profesionales.

La penetracin del senderismo dentro del aparato educativo del Estado le ayud a este crecimiento. Si la
produccin en el pas no haba aumentado, el nmero de estudiantes se haba multiplicado.

La ferocidad del accionar poltico de Sendero Luminoso, la facilidad con que atraan a los jvenes de los
sectores populares y la extensin de su organizacin a lo largo de casi toda la sierra peruana y gran parte de
la costa, conmovieron a los intelectuales de Lima y descolocaron a la izquierda legal. Los primeros trataron de
entender la ideologa y las prcticas senderistas recurriendo al milenarismo andinista, y asociaron a Sendero
Luminoso con la prdica antioccidental de movimientos asiticos como el de Pol Pot en Camboya. La izquierda
legal se dividi entre quienes consideraban a los senderistas compaeros de ruta, aunque criticaban sus
mtodos violentos, y quienes condenaron abiertamente no slo sus mtodos carentes de humanidad, sino su
ideologa mesinica y totalitaria.

Sendero Luminoso fue, ciertamente, un movimiento mesinico en el que se desarroll un fuerte culto a la
personalidad de su lder. Abimael Guzmn fue llamado el presidente Gonzalo, cuyas ideas fueron elevadas
a la categora de los grandes pensadores del socialismo mundial, como Marx, Lenin y Mao. l era para sus
seguidores la cuarta espada del movimiento comunista mundial y era objeto de una pleitesa incondicional.
En 1988 apareci una larga entrevista que le hicieron unos periodistas del peridico El Diario, que funga de
vocero oficioso de la organizacin, que se constituy en el documento ms importante para el estudio de la
ideologa del movimiento.
Adaptado exclusivamente para uso educativo de:
Contreras, C., y Zuloaga, M. (2014). Historia mnima del Per. Mxico, D.F.:
Turner, El Colegio de Mxico. Pginas 264-267.