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I.

ORAR EN
ADVIENTO Y
NAVIDAD
Lectio Divina con el Evangelio de cada da
Edita: Pastoral Universitaria de Madrid
Arzobispado de Madrid
Bailn, 8 28071 Madrid
Maquetacin: Natalia Dios.
Diseo portada: Queromel Productions.
Impreso en Espaa por:
Campillo Nevado S.A. Madrid.
Depsito Legal: M-34008-2013

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PRESENTACIN
El Adviento es un tiempo de esperanza que invita
a una deliciosa intimidad con Dios. Son das de
gozosa e impaciente espera, de alto valor
significativo, pues la vida misma es un adviento en
espera del encuentro definitivo con el Seor.
Tiempo, por tanto, que invita a la oracin, al
trato ntimo y personal con un Dios al que en estos
das se sentir increblemente cercano. La Virgen
Mara, figura esencial de este tiempo, se nos
presenta, ms que nunca, como Modelo y Maestra
de oracin, pero sobre todo como Madre solcita que
nos gua y ayuda. Es esencial tenerla cerca e
invocarla mucho.
Por otro lado, un ambiente demasiado
materialista y hedonista como el que respiramos est
propiciando, sobre todo en los jvenes, deseos de
verdaderas experiencias de oracin, de sentido
autntico de la vida. Anhelan cada vez ms, la
pacificacin de su alma que, en definitiva, ha sido
creada para la unin con Dios (nos hiciste para Ti,
Seor, y nuestro corazn estar inquieto hasta que
descanse en Ti). No es extrao, en consecuencia,
que se estn multiplicando las escuelas de oracin,
los ejercicios espirituales, la prctica de la Lectio
Divina estn de moda!
Por eso nos parece muy oportuno presentar
especialmente a los universitarios este libro que
pretende ayudar a orar con el evangelio de cada da.
3
Se incluyen luminosos comentarios de Benedicto
XVI, de los Santos Padres y de otros autores
espirituales que ayudarn a iluminar el sentido del
texto evanglico antes de orarlo. Las frases
directas que se aaden para la oracin buscan ser
personalizadas. La intencin no es dictar lo que cada
uno le tiene que decir al Seor. Slo pretende
ayudar, encauzar quiz, ejemplarizar. Nada puede ni
debe sustituir los sentimientos, la imaginacin, la
afectividad,... del que ora. Nada puede sustituir
menos an la accin del Espritu Santo, que es el
alma de toda oracin.
Dios quiera que este libro contribuya al anhelo
que Juan Pablo II manifest al principio de nuestro
milenio: nuestras comunidades cristianas tienen
que llegar a ser autnticas escuelas de oracin,
donde el encuentro con Cristo no se exprese
solamente en peticin de ayuda, sino tambin en
accin de gracias, alabanza, adoracin,
contemplacin, escucha y viveza de afecto hasta el
arrebato del corazn. Una oracin intensa, pues,
que sin embargo no aparta del compromiso en la
historia: abriendo el corazn al amor de Dios, lo
abre tambin al amor de los hermanos, y nos hace
capaces de construir la historia segn el designio de
Dios.

Feliciano Rodrguez
Delegado episcopal de Pastoral Universitaria
Madrid
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PRCTICA DE LA LECTIO DIVINA CON
EL EVANGELIO DE CADA DA
Para el ejercicio de la Lectio Divina con el
Evangelio de cada da te proponemos seguir, uno
por uno, los siguientes puntos. El primero
(invocacin) no es, estrictamente hablando, parte de
la Lectio, pero, sin embargo, es necesario para
cualquier forma de oracin autntica:
1. INVOCA al Espritu Santo. Se trata de
empezar bien el rato que vas a dedicar al Seor.
Ponte en su presencia con un acto consciente;
considera que l est a tu lado, ms an, dentro
de ti! (esa es la maravilla de la inhabitacin
divina cuando el alma est en gracia de Dios), o
est en la presencia sacramental del sagrario si
es que oras en una iglesia o en una capilla.
Pdele luz para tu entendimiento y fuego para tu
corazn. Pdele, en fin, que te disponga para
comprender la Palabra que vas a meditar y para
hacerla vida en tu vida. Igualmente es muy
necesario que acudas a la Virgen Mara, nuestra
Madre y le pidas que te ensee a orar y te
acompae durante todo el rato. En la pgina 9
encontrars oraciones e himnos para este primer
punto.
2. LEE muy despacio el evangelio
correspondiente al da. Lelo varias veces si es
necesario. Hazlo sin prisas, con sosiego,
dejando que la Palabra penetre en ti.
3. MEDITALO, es decir, haz silencio para
5
interiorizar lo ledo. Fija en tu memoria alguna
palabra o frase de Jess que ms te haya
impactado. O alguna accin suya o milagro.
Intenta captar los detalles y retenerlos.
Pregntate: qu me dice el texto? Qu quiere
decirme Jess aqu? No tengas ninguna prisa.
Deja actuar al Espritu Santo dentro de ti. Piensa
que en ese Evangelio, Jess te est hablando
hoy a ti, se dirige a ti.
4. ORA, es decir, responde al Seor y a su
Palabra, pdele con humildad, exprsale tus
deseos y necesidades Es en este punto donde
el libro te ofrece mayor ayuda: splicas, deseos
escritos con la intencin de que puedas
identificarte con ellos. Lo normal ser que poco
a poco puedas ir prescindiendo de lo escrito y
hagas t mismo la oracin que sale, espontanea,
de tu corazn. En todo caso tu actitud en la
oracin, delante de Dios, debe ser siempre la de
la Virgen Mara en Nazaret: Hgase en m segn
tu Palabra
5. CONTEMPLA. Con la contemplacin el
ejercicio debe llegar propiamente a su grado
ms perfecto. Es la quietud atenta y amorosa a
Dios, fruto de los momentos anteriores. Ya no
debe ser tanto el entendimiento el que acte,


Los textos que se citan en el libro para la oracin estn sacados y
seleccionados, con algunas adaptaciones, de los libros Oracin
evanglica, del P. Jess M. Granero S.J. y Ao litrgico patrstico de
Manuel Garrido Bonao, O.S.B.
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cuanto la voluntad y, sobre todo, el corazn que
se adhiere, acoge, ama, adora, desea, calla, se
rinde Es tambin el mejor impulso para la
accin, para el compromiso; un compromiso de
mayor santidad personal y de mayor
generosidad con los dems. Es el salto a la vida:
animado e invadido por la Palabra de Dios,
regresas a la vida con otra actitud.
Para finalizar es conveniente que des gracias tal
y como se indica en la pgina 10.

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Al iniciar la oracin:

Ponte en presencia de Dios. Puedes hacerlo con


estas palabras u otras semejantes:

Seor, te adoro pues eres mi Dios; te pido


perdn de mis pecados y te doy gracias por todos los
beneficios que me haces a cada instante.
Quiero que en este rato me ayudes a escuchar tu
Palabra, a interiorizarla en mi corazn, a
alimentarme de ella. Ensame a vivir consciente de
que tu mirada me acompaa siempre, ya sea en el
trabajo, en el descanso, cuando sufro o cuando estoy
alegre. Que tu Palabra sea siempre lmpara para
mis pasos, luz en mi camino. Que mi corazn,
lleno de tu amor, sea descanso y consuelo para Ti y
para todos mis hermanos.
Tambin es necesario que recurras a la
intercesin de la Virgen Mara:
Santsima Madre de Dios y Madre ma, acudo a
ti lleno de confianza para que me ayudes y confortes
en este rato de oracin. Abre mi corazn a la accin
del Espritu Santo para que, dcil a sus
inspiraciones, me deje iluminar, guiar y moldear por
l como t, Virgen Inmaculada, a quien tomo como
Modelo, como Maestra y como Madre muy
querida.

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Invoca al Espritu Santo:

Para la lectio divina es necesario que la mente y


el corazn estn iluminados por el Espritu Santo, es
decir, por el mismo que inspir las Escrituras; por
eso, es preciso ponerse en actitud de escucha atenta
y fervorosa.
Reza y saborea despacio la Secuencia del
Espritu Santo:
Ven, Espritu divino, Riega la tierra en sequa,
manda tu luz desde el cielo. sana el corazn enfermo,
Padre amoroso del pobre; lava las manchas, infunde
don, en tus dones esplndido; calor de vida en el hielo,
luz que penetra las almas; doma el espritu indmito,
fuente del mayor consuelo. gua al que tuerce el
sendero.
Ven, dulce Husped del alma,
descanso de nuestro esfuerzo, Reparte tus siete dones,
tregua en el duro trabajo, segn la fe de tus siervos;
brisa en las horas de fuego, por tu bondad y tu gracia,
gozo que enjuga las lgrimas dale al esfuerzo su mrito;
y reconforta en los duelos. salva al que busca salvarse
y danos tu gozo eterno.
Entra hasta el fondo del alma, Amn.
divina luz, y enriqucenos.
Mira el vaco del hombre,
si t le faltas por dentro;
mira el poder del pecado,
cuando no envas tu aliento.

O bien el himno Veni Creator:

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Ven, oh Espritu Creador!, del cuerpo fortalece la
visita nuestras almas, fragilidad
y llena con la divina gracia con Tu perpetuo auxilio.
los corazones que creaste.
Ahuyenta al enemigo,
Te llamamos el Parclito, pronto concdenos la paz.
don de Dios Altsimo, S nuestro director y nuestro
Fuente viva, Fuego, Caridad gua
y Uncin suavsima del para que evitemos todo mal.
alma.
Por Ti conozcamos al Padre,
Nos colmas de Tus siete al Hijo revlanos tambin;
dones, creamos en Ti Su Espritu
Dedo de la diestra paternal. con una fe viva y constante.
T eres fiel Promesa del
A Dios Padre sea la gloria,
Padre
y al Hijo que resucit,
que enriquece nuestra palabra.
lo mismo al Espritu Parclito,
Ilumina nuestros sentidos, por todos los siglos de los
infunde amor en el corazn, siglos.
Amen.

Al terminar el rato de meditacin


Puedes terminar el ejercicio con estas o parecidas
palabras: Gracias, Jess, por este rato en contacto
con tu Palabra, con tu Luz, con tu Vida, con tu
Amor. Haz que cada da te quiera ms y que mi vida
sea cada da ms una transparencia de la tuya, de
manera que pueda pasar por la vida haciendo el
bien, como T.
Gracias tambin por haberme dado por Madre a
tu Madre, la Virgen Mara, que siempre me ayuda a
serte fiel y a que no me aparte nunca de Ti.

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ADVIENTO
El valor y significado del Adviento explicado por
Benedicto XVI

San Pablo usa la palabra "venida" (cf. Ts 5, 23)


parousia, en latn adventus, de donde viene el
trmino Adviento.
Reflexionemos brevemente sobre el significado
de esta palabra, que se puede traducir por
"presencia", "llegada", "venida". En el lenguaje del
mundo antiguo era un trmino tcnico utilizado para
indicar la llegada de un funcionario, la visita del rey
o del emperador a una provincia. Pero poda indicar
tambin la venida de la divinidad, que sale de su
escondimiento para manifestarse con fuerza, o que
se celebra presente en el culto. Los cristianos
adoptaron la palabra "Adviento" para expresar su
relacin con Jesucristo: Jess es el Rey, que ha
entrado en esta pobre "provincia" denominada tierra
para visitar a todos; invita a participar en la fiesta de
su Adviento a todos los que creen en l, a todos los
que creen en su presencia en la asamblea litrgica.
Con la palabra adventus se quera decir
substancialmente: Dios est aqu, no se ha retirado
del mundo, no nos ha dejado solos. Aunque no
podamos verlo o tocarlo, como sucede con las
realidades sensibles, l est aqu y viene a visitarnos
de mltiples maneras.
Por lo tanto, el significado de la expresin
"Adviento" comprende tambin el de visitatio, que
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simplemente quiere decir "visita"; en este caso se
trata de una visita de Dios: l entra en mi vida y
quiere dirigirse a m. En la vida cotidiana todos
experimentamos que tenemos poco tiempo para el
Seor y tambin poco tiempo para nosotros.
Acabamos dejndonos absorber por el "hacer". No
es verdad que con frecuencia es precisamente la
actividad lo que nos domina, la sociedad con sus
mltiples intereses lo que monopoliza nuestra
atencin? No es verdad que se dedica mucho
tiempo al ocio y a todo tipo de diversiones? A veces
las cosas nos "arrollan".
El Adviento, este tiempo litrgico fuerte que
estamos comenzando, nos invita a detenernos, en
silencio, para captar una presencia. Es una
invitacin a comprender que los acontecimientos de
cada da son gestos que Dios nos dirige, signos de
su atencin por cada uno de nosotros. Cun a
menudo nos hace percibir Dios un poco de su amor!
Escribir por decirlo as un "diario interior" de
este amor sera una tarea hermosa y saludable para
nuestra vida. El Adviento nos invita y nos estimula a
contemplar al Seor presente. La certeza de su
presencia, no debera ayudarnos a ver el mundo de
otra manera? No debera ayudarnos a considerar
toda nuestra existencia como "visita", como un
modo en que l puede venir a nosotros y estar cerca
de nosotros, en cualquier situacin?
Otro elemento fundamental del Adviento es la
espera, una espera que es al mismo tiempo
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esperanza. El Adviento nos impulsa a entender el
sentido del tiempo y de la historia como "kairs",
como ocasin propicia para nuestra salvacin. Jess
explic esta realidad misteriosa en muchas
parbolas: en la narracin de los siervos invitados a
esperar el regreso de su dueo; en la parbola de las
vrgenes que esperan al esposo; o en las de la
siembra y la siega. En la vida, el hombre est
constantemente a la espera: cuando es nio quiere
crecer; cuando es adulto busca la realizacin y el
xito; cuando es de edad avanzada aspira al
merecido descanso. Pero llega el momento en que
descubre que ha esperado demasiado poco si, fuera
de la profesin o de la posicin social, no le queda
nada ms que esperar. La esperanza marca el
camino de la humanidad, pero para los cristianos
est animada por una certeza: el Seor est presente
a lo largo de nuestra vida, nos acompaa y un da
enjugar tambin nuestras lgrimas. Un da, no
lejano, todo encontrar su cumplimiento en el reino
de Dios, reino de justicia y de paz.
Existen maneras muy distintas de esperar. Si el
tiempo no est lleno de un presente cargado de
sentido, la espera puede resultar insoportable; si se
espera algo, pero en este momento no hay nada, es
decir, si el presente est vaco, cada instante que
pasa parece exageradamente largo, y la espera se
transforma en un peso demasiado grande, porque el
futuro es del todo incierto. En cambio, cuando el
tiempo est cargado de sentido, y en cada instante
percibimos algo especfico y positivo, entonces la
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alegra de la espera hace ms valioso el presente.
Vivamos intensamente el presente, donde ya nos
alcanzan los dones del Seor, vivmoslo
proyectados hacia el futuro, un futuro lleno de
esperanza. De este modo, el Adviento cristiano es
una ocasin para despertar de nuevo en nosotros el
sentido verdadero de la espera, volviendo al corazn
de nuestra fe, que es el misterio de Cristo, el Mesas
esperado durante muchos siglos y que naci en la
pobreza de Beln. Al venir entre nosotros, nos trajo
y sigue ofrecindonos el don de su amor y de su
salvacin. Presente entre nosotros, nos habla de
muchas maneras: en la Sagrada Escritura, en el ao
litrgico, en los santos, en los acontecimientos de la
vida cotidiana, en toda la creacin, que cambia de
aspecto si detrs de ella se encuentra l o si est
ofuscada por la niebla de un origen y un futuro
inciertos [].
Queridos amigos, el Adviento es el tiempo de la
presencia y de la espera de lo eterno. Precisamente
por esta razn es, de modo especial, el tiempo de la
alegra, de una alegra interiorizada, que ningn
sufrimiento puede eliminar. La alegra por el hecho
de que Dios se ha hecho nio. Esta alegra,
invisiblemente presente en nosotros, nos alienta a
caminar confiados. La Virgen Mara, por medio de
la cual nos ha sido dado el Nio Jess, es modelo y
sostn de este ntimo gozo. Que ella, discpula fiel
de su Hijo, nos obtenga la gracia de vivir este
tiempo litrgico, vigilantes y activos en la espera.
Amn. (28-XI-09)
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PRIMERA SEMANA DE ADVIENTO
Las dos venidas de Cristo

Anunciamos la venida de Cristo, pero no una


sola, sino tambin una segunda, mucho ms
magnfica que la anterior. La primera llevaba
consigo un significado de sufrimiento; esta otra, en
cambio, llevar la diadema del reino divino. Pues
casi todas las cosas son dobles en nuestro Seor
Jesucristo. Doble es su nacimiento: uno, de Dios,
desde toda la eternidad; otro, de la Virgen, en la
plenitud de los tiempos. Es doble tambin su
descenso: el primero, silencioso, como la lluvia
sobre el velln; el otro, manifiesto, todava futuro.
En la primera venida fue envuelto con fajas en el
pesebre; en la segunda se revestir de luz como
vestidura. En la primera soport la cruz, sin miedo a
la ignomi-nia; en la otra vendr glorificado, y
escoltado por un ejrcito de ngeles. No pensamos,
pues, tan slo en la venida pasada; esperamos
tambin la futura. Y, habiendo proclamado en la
primera: Bendito el que viene en nombre del Seor,
diremos eso mismo en la segunda; y, saliendo al
encuentro del Seor con los ngeles, aclamaremos,
adorndolo: Bendito el que viene en nombre del
Seor.
El Salvador vendr, no para ser de nuevo
juzgado, sino para llamar a su tribunal a aquellos
por quienes fue llevado a juicio. Aquel que antes,
mientras era juzgado, guard silencio refrescar la
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memoria de los malhechores que osaron insultarle
cuando estaba en la cruz, y les dir: Esto hicisteis y
yo call.
Entonces, por razones de su clemente
providencia, vino a ensear a los hombres con suave
persuasin; en esa otra ocasin, futura, lo quieran o
no, los hombres tendrn que someterse
necesariamente a su reinado. De ambas venidas
habla el profeta Malaquas: De pronto entrar en el
santuario el Seor a quien vosotros buscis. He ah
la primera venida.
Respecto a la otra, dice as: El mensajero de la
alianza que vosotros deseis: miradlo entrar dice
el Seor de los ejrcitos. Quin podr resistir el
da de su venida?, quin quedar en pie cuando
aparezca? Ser un fuego de fundidor, una leja de
lavandero: se sentar como un fundidor que refina
la plata.
Escribiendo a Tito, tambin Pablo habla de esas
dos venidas, en estos trminos: Ha aparecido la
gracia de, Dios que trae la salvacin para todos los
hombres; ensendonos a renunciar a la impiedad y
a los deseos mundanos, y a llevar ya desde ahora
una vida sobria, honra-da y religiosa, aguardando
la dicha que esperamos: la aparicin gloriosa del
gran Dios y Salvador nuestro, Jesucristo. Ah
expresa su primera venida, dando gracias por ella;
pero tambin la segunda, la que esperamos.
Por esa razn, en nuestra profesin de fe, tal
como la hemos recibido por tradicin, decimos que
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creemos en aquel que subi al cielo, y est sentado
a la derecha del Padre; y de nuevo vendr con
gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no
tendr fin.
Vendr, pues, desde los cielos, nuestro Seor
Jesucristo. Vendr ciertamente hacia el fin de este
mundo, en el ltimo da, con gloria. Se realizar
entonces la consumacin de este mundo, y este
mundo, que fue creado al principio, ser otra vez
renovado. (San Cirilo de Jerusaln)

Domingo I de Adviento

ORACIN
Dios todopoderoso, aviva en tus fieles, al
comenzar el Adviento, el deseo de salir al encuentro
de Cristo, que viene, acompaados por las buenas
obras, para que, colocados un da a su derecha,
merezcan poseer el reino eterno. Por Jesucristo
nuestro Seor.

Ciclo A
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo dijo Jess a sus discpulos: Lo
que pas en tiempos de No, pasar cuando venga
el Hijo del hombre. Antes del diluvio la gente coma
y beba y se casaba, hasta el da en que No entr
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en el arca; y cuando menos lo esperaban lleg el
diluvio y se los llev a todos; lo mismo suceder
cuando venga el Hijo del hombre: Dos hombres
estarn en el campo: a uno se lo llevarn y a otro lo
dejarn; dos mujeres estarn moliendo: a una se la
llevarn y a otra la dejarn. Estad en vela, porque
no sabis qu da vendr vuestro seor.
Comprended que si supiera el dueo de casa a qu
hora de la noche viene el ladrn estara en vela y no
dejara abrir un boquete en su casa. Por eso estad
tambin vosotros preparados, porque a la hora que
menos pensis viene el Hijo del hombre (Mt 24, 37-
44).
Ora
Y no se dieron cuenta hasta que lleg el da
del diluvio.
Qu ignorante es, Dios mo, nuestra imprevisin
y nuestra ceguera! Ando calculando y midiendo las
pequeeces que pueden sobrevenirme en la vida y
no me apercibo de lo que ms me interesa.
Se acerca mi fin precipitadamente y no pienso en
ello. Como el diluvio entonces a los habitantes de la
tierra, as me coge a m por sorpresa la hora inevita-
ble.
Me exhortas, Seor, a que viva alerta. Te
escucho y reflexiono un momento, pero luego me
arrebatan de nuevo las preocupaciones de la vida.
As vuelan fugaces mis das. Estos ruidos
delirantes del tiempo me estorban or las pisadas de
la eternidad que se va acercando. Por muy segura
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que sea su venida y por mucho que la tema, vivo
como si nunca hubiera de llegar.
Abre, Dios mo, mis ojos y mis odos. Dame la
voz de alerta, antes que sea demasiado tarde. No me
dejes dormir en la despreocupacin, como si
quedara mucho tiempo. Que no me sorprenda sin
preparacin la campanada final.

Estad en vela, porque no sabis qu da


vendr vuestro Seor.
Me anuncias tu visita, Seor, pero no me dices el
da, ni la hora. S que has de venir, pero no s
cundo. Y me das la norma prudentsima para
evitarme una sorpresa sin solucin.
No puedo abandonarme al azar de la suerte, en
algo de lo que depende mi eterno destino. He de
estar siempre vigilante, como el siervo que aguarda
de un momento a otro la llegada de su seor.
Alumbra T mismo, Dios mo, mis vigilias para
que las tinieblas de la noche no cierren mis ojos.
Aparta de mi lado las distracciones que me
entretienen y me despistan de lo fundamental.
Por qu me engolfo tanto en las cosas de este
mundo, como si no me fuera a morir nunca? Me
entrego a ellas con un afn desmesurado y necio.
Me absorben y no advierto que el tiempo corre y
que el da del Seor amanecer muy pronto.
Dame, Dios mo, la sobria prudencia para usar
de las cosas de este mundo en preparacin alerta de

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tu venida. Porque T eres mi nico y definitivo
bien.

Contempla y da gracias a Dios

Ciclo B
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo dijo Jess a sus discpulos:
Mirad, vigilad: pues no sabis cundo es el
momento. Es igual que un hombre que se fue de
viaje, y dej su casa y dio a cada uno de sus criados
su tarea, encargando al portero que velara. Velad,
entonces, pues no sabis cundo vendr el dueo de
la casa, si al atardecer, o a la medianoche, o al
canto del gallo, o al amanecer: no sea que venga
inesperadamente y os encuentre dormidos. Lo que
os digo a vosotros lo digo a todos: Velad! (Mc 13,
33-37).
Ora
Lo que a vosotros os digo, lo digo a todos:
velad!
Tus palabras, buen Maestro, stas y todas son
palabras dichas particularmente para m. Van
dirigidas a la sustancia misma de mi ser y no
cambia, ni disminuye su sentido, con la variedad de
tiempos y circunstancias en que se desarrolla mi
vida.

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Aunque hables a uno solo, como a Nicodemo,
hablas para todos. Y aunque hables a una inmensa
muchedumbre, te diriges en particular a cada uno.
Piensas en m cuando hablas, buen Maestro.
Sabes mi carcter, mis dificultades y mis ansias.
Me dices que est atento, que viva en escucha
permanente de tus inspiraciones, como quien
siempre est aguardando lo que va a llegar de un
momento a otro.
Me dices que las peripecias de cada da, que las
impresiones del momento no absorban y totalicen
mi atencin en lo que tienen de pasajeras y de
puramente sensibles. Que no me entregue a ellas,
como quien se duerme en lo definitivo y no espera
otra cosa.
Me dices que viva con los ojos abiertos a ese
otro mundo de realidades misteriosas y con los
odos atentos a tus pasos que se van acercando.

Contempla y da gracias a Dios

Ciclo C
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo dijo Jess a sus discpulos:
Habr signos en el sol y la luna y las estrellas, y en
la tierra angustia de las gentes, enloquecidas por el
estruendo del mar y el oleaje. Los hombres
quedarn sin aliento por el miedo, ante lo que se le
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viene encima al mundo, pues las potencias del cielo
temblarn. Entonces vern al Hijo del hombre venir
en una nube, con gran poder y gloria. Cuando
empiece a suceder esto, levantaos, alzad la cabeza;
se acerca vuestra liberacin Tened cuidado: no se
os embote la mente con el vicio, la bebida y la
preocupacin del dinero, y se os eche encima de
repente aquel da; porque caer como un lazo sobre
todos los habitantes de la tierra. Estad siempre
despiertos, pidiendo fuerza para escapar de todo lo
que est por venir, y manteneos en pie ante el Hijo
del hombre (Lc 21, 25-28.34-36).
Ora
Alzad la cabeza: se acerca vuestra liberacin.
Con frecuencia las tribulaciones de la vida
hunden mi cabeza y muchas veces se me hace
tedioso hasta el vivir. As lo quieres T, Seor, para
ejercicio de mi paciencia y para que mi corazn no
ponga su esperanza y su amor en nada de este
mundo.
He de cargar con mi cruz detrs de Ti, porque T
mismo has enseado que no hay otra manera de
seguirte. De cuando en cuando, levanto mis ojos
para mirar tu cruz y animarme a soportar la ma.
Entonces me da vergenza pensar que sufro, viendo
lo que tuviste T que sufrir. Pienso que es muy
corto mi amor, cuando tan pronto se queja y
desfallece con la carga.
Te pido, Seor, que me des fortaleza para seguir
adelante; que las pruebas no entibien mi amor, sino
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que lo enciendan ms. Dame, Seor, paciencia y
humildad para que las pruebas y purificaciones de
ahora confirmen mi esperanza de liberacin cuando
T quieras.

No se os embote la mente con el vicio, la


bebida y la preocupacin del dinero.
As es, Maestro, que las preocupaciones de cada
da engendran el embotamiento de mi corazn.
Absorben mi mente e insensiblemente me van
desinteresando de las cosas eternas.
No encuentro tiempo a propsito para estar
contigo, Seor, y que me hables de las verdades
fundamentales para mi alma. Si me esfuerzo y logro
sustraerme a las ocupaciones que me tiranizan, no
consigo, sin embargo, que las preocupaciones dejen
libre mi corazn. Me siguen donde quiera que me
escondo.
Son preocupaciones materiales y temporales. La
materia se desmorona y el tiempo pasa, pero mis
preocupaciones se fijan y estabilizan, como si
fueran de problemas eternos. Y, si a ratos consigo
desembarazarme de ellas, mi corazn ha quedado
embotado e insensible y no sabe abrirse a la verdad
misteriosa.
Compadcete de m, Seor, y de este mi corazn
esclavo de la materia y del tiempo. Quisiera estar
largamente contigo, escuchando con paz y con
emocin tus palabras.

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Estad siempre despiertos, pidiendo fuerza.
Como T lo dices, Maestro, as lo deseo y as lo
necesito. Pero no puedo conseguirlo, si T no me
enseas. Necesito estar alerta, pero mis pasiones me
adormecen o me arrebatan y las criaturas me
encandilan y me sacan fuera de m mismo.
Cuando sacudo mi sopor o mi aturdimiento, ya
se me pas la ocasin de hacer el bien o se desliz
el pecado en mi corazn.
Necesito orar en todo tiempo y acudir a Ti,
Seor, continuamente porque soy tan dbil y tan
pobre. Y apenas si, a ratos perdidos, sale de mis
labios ms que de mi corazn una oracin fra y
rutinaria.
Ensame, Seor, a curar mis sentidos, porque
es la vida curiosidad de las cosas exteriores lo que
me estorba para entrar en comunicacin contigo.
No percibo tu misteriosa presencia, porque para
eso son necesarios unos ojos cerrados y un corazn
libre de los deseos de la tierra.
Haz, Seor, el silencio en torno mo y dentro de
m, para que pueda hablarte y orte.

Contempla y da gracias a Dios

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Lunes I de Adviento
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, al entrar Jess en Cafarnam,
un centurin se le acerc dicindole: Seor, tengo
en casa un criado que est en cama paraltico y
sufre mucho
l le contest: Voy a curarlo. Pero el
centurin le replic: Seor, quin Soy yo para
que entres bajo mi techo? Basta que lo digas de
palabra y mi criado quedar sano. Porque yo
tambin vivo bajo disciplina y tengo soldados a mis
rdenes; y le digo a uno: Ven, y viene; al otro:
Ve, y va, a mi criado: Haz esta, y lo hace.
Cuando Jess lo oy, qued admirado y dijo a los
que le seguan: Os aseguro que en Israel no he
encontrado en nadie tanta fe. Os digo que vendrn
muchos de Oriente y de Occidente y se sentarn con
Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos
(Mt 8, 5-11).

Ora
Voy a curarlo.
Qu grande es, Maestro, la bondad de tu
corazn! No necesitas moverte para curar a un
pobre enfermo, basta con que lo quieras y lo
mandes. Pero T prefieres visitarlo personalmente y
sta es una gracia incomparable. Esta es una gracia
mayor que cualquier otra gracia.

25
Tu visita vale ms que la salud, que con ella
quieres darle. Muchas veces busco y te pido tus
gracias y quiz no reflexiono que ninguna otra hay
superior a la que me haces cada da cuando te
dignas visitarme.
Por qu estimo, Seor, y me preocupo ms de
los efectos sensibles de tu visita que de tu visita
misma? Deseo la devocin y el fervor y las
lgrimas y tu don vale ms que todo eso. Y todo eso
valdra bien poco, si no vinieras T, Seor
benignsimo, a visitar a tu siervo, enfermo y pobre.
Gracias te doy por mi enfermedad y por mi
pobreza, si ellas sirven para excitar ms tu
misericordia. Jess, ya s que no son mis mritos,
sino mi mayor necesidad.

Quin soy yo para que entres bajo mi techo?


Seor, yo no soy digno. Yo no soy digno de que
vengas a m. Ni soy digno tampoco de ir a Ti.
Si he de buscar primero mis mritos, entonces
no podra acercarme nunca. Y nunca podra esperar
que me escuchases. Pero si mediaran algunos
mritos mos, entonces no sera todo misericordia
tuya. Y todo es, Maestro, todo es absolutamente
misericordia tuya.
Aun entonces cuando, al fin, hay algunos
mritos de mi parte slo puede haberlos porque
antes precedi tu misericordia. Tu misericordia no
est slo al fin de mis obras, sino tambin al
comienzo de ellas.
26
No soy digno, Seor. Pero T eres tan bueno,
que puedo esperar. No pido justicia, Dios mo, ni
siquiera equidad. No puedo pedir ms, sino que
emplees en m tu benignidad y tu clemencia. Pues
ven, Seor, ven a m casa; ven a m, como te has
dignado venir algunas veces y regalar a tu humilde
siervo con la alegra dulcsima de tu presencia.

Basta que lo digas de palabra.


Con una palabra curaste, buen Maestro, al
siervo. Aunque no me sea dado gozar de tu
presencia detenida y regalada, aunque no te escuche
largamente, ni te sienta experimentalmente cerca de
m, como te sienten a veces tus grandes amigos;
pero, Seor, di a tu siervo una palabra, una sola
palabra, que llegue a las entraas de mi ser y lo
conmueva y lo transforme definitivamente.
Tu palabra es de una eficacia misteriosa y
maravillosa, cuando penetra en el espritu. Tengo
hambre de lo que T puedes decirme, y una sola
palabra tuya puede calmarla y nutrirme para mucho
tiempo.
Me veo muchas veces enredado en largas
conversaciones con amigos y aun con extraos,
oigo interminables discursos y exposiciones. Y
nada llega adentro, Seor.
Venga una palabra tuya que, aun sin pasar por
los odos, vaya directamente al corazn y caiga en
l, como la lluvia en tierra sedienta. Dime una

27
palabra, Seor; la que T sabes decir, la que yo
necesito.

Contempla y da gracias a Dios

Martes I de Adviento
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, lleno de la alegra del Espritu
Santo, exclam Jess: Te doy gracias, Padre,
Seor del cielo y de la tierra, porque has escondido
estas cosas a los sabios y a los entendidos, y las has
revelado a la gente sencilla. S, Padre, porque as te
ha parecido bien. Todo me lo ha entregado mi
Padre, y nadie conoce quin es el Hijo sino el
Padre; ni quin es el Padre sino el Hijo y aquel a
quien el Hijo se lo quiere revelar.
Y volvindose a sus discpulos les dijo aparte:
Dichosos los ojos que ven lo que vosotros veis!
Porque os aseguro que muchos profetas y reyes
desearon ver lo que vosotros veis, y no lo vieron; y
or lo que os y no lo oyeron (Lc 10, 21-24).

Ora
Has escondido estas cosas a los sabios y a los
entendidos.
T prefieres y eliges a los ignorantes y pequeos
para hacerles la revelacin de tus misterios.
28
Toda la sabidura de la tierra, por mucha que se
amontone en una inteligencia, no puede llegar a un
mnimo secreto de los que T enseas, Maestro,
cuando te dignas iluminar a un alma.
Cmo te complaces en hablar ocultamente a los
humildes y los llenas de gozo y de celestial
sabidura! Les hablas para ellos y tambin les
hablas muchas veces para que ellos, nios
ignorantes de este mundo, sean maestros de los
sabios del mundo. Porque toda sabidura es pura
ignorancia y tinieblas hasta que hablas T.

Nadie conoce quien es el Padre sino el Hijo y


aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.
Las criaturas balbucean torpemente, cuando me
hablan de Dios; pero ni con balbuceos saben
hablarme del Padre. Esta palabra nadie hubiera
podido sospecharla, si no la hubieras pronunciado
T. Y ser siempre una palabra enigmtica y oculta
para quien la escuche, si T no le abres los odos
del comn.
Hblame Seor, del Padre, T que vienes de l y
ests continuamente contemplndolo. Pronuncia
dentro de m la palabra misteriosa e iluminadora
para que yo tambin, miserable criatura, conozca al
Padre y se llen de gozo mi corazn.
Que te conozca a Ti y que conozca al Padre que
te envi, porque en esto consiste la Vida eterna.
Que te conozca a Ti, porque el que a Ti te conoce,
tambin conoce al Padre y no hay otro camino para
29
El. Mustrame, Seor Jess, al Padre y me basta.
Porque este conocimiento guiar toda mi vida en la
verdad, en la confianza y en el amor.
Amar al Padre y te amar a Ti y a todas las
criaturas que proceden del Padre y son mis
hermanos.

Dichosos los ojos que ven lo que vosotros veis.


Bienaventurados los ojos que miran con amor,
porque ven interiormente. T hablas ahora en
particular a tus discpulos y no en general a los
judos. Porque no todos vean lo mismo, aunque
todos te vean a Ti. Todos te vean, pero no todos
vean el misterio de tu Persona. Porque no todos
miraban de la misma manera. Ciertamente que son
bienaventurados los ojos que saben mirar.
Qu tristes ojos los que te tienen delante, Seor,
y no te ven! Lo ven todo y quieren gozar de todo y
nada les satisface. De ah su incesante y miserable
curiosidad.
Ya los ojos de la carne no te ven, ni pueden
verte en este mundo. Pasaron ya los das de tu
presencia sensible sobre la tierra. Pero yo necesito
verte y puedo verte tal cual ests ahora entre
nosotros.
Por qu no te veo, Jess, o te veo tan pocas
veces? Tu imagen es tan borrosa, que apenas si
reconozco que eres t. Debe ser porque no te miro
con amor. Te miro con curiosidad o con
indiferencia o con egosmo, segn la situacin en
30
que me encuentro. Ensame, Seor, a mirar con
amor, porque el amor ilumina los ojos.

Contempla y da gracias a Dios

Mircoles I de Adviento
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, Jess se march de all y,
bordeando el lago de Galilea, subi al monte y se
sent en l. Acudi a l mucha gente llevando
tullidos, ciegos, lisiados, sordomudos y muchos
otros; los echaban a sus pies y l los curaba. La
gente se admiraba al ver hablar a los mudos, sanos
a los lisiados, andar a los tullidos y con vista a los
ciegos, y dieron gloria al Dios de Israel. Jess
llam a sus discpulos y les dijo: Me da lstima de
la gente porque llevan ya tres das conmigo y no
tienen qu comer. Y no quiero despedirlos en
ayunas. No sea que se desmayen en el camino.
Los discpulos le preguntaron: De dnde
vamos a sacar en un despoblado panes suficientes
para saciar a tanta gente? Jess les pregunt: -
Cuntos panes tenis? Ellos contestaron: Siete y
unos pocos peces. l mand que la gente se sentara
en el suelo. Tom los siete panes y los peces, dijo la
accin de gracias, los parti y los fue dando a los
discpulos, y los discpulos a la gente. Comieron
todos hasta saciarse y recogieron las sobras: siete
31
cestas llenas. Los que comieron fueron cuatro mil
hombres, sin contar mujeres y nios. l despidi a
la gente, mont en la barca y fue a la comarca de
Magadn (Mt 15, 29-37).

Ora
Llevan ya tres das conmigo
Buen Maestro! Aquellas multitudes se sentan
atradas por tu persona y te seguan incansables.
Tenan abandonadas sus casas y ocupaciones y ni
siquiera se preocupaban del alimento necesario.
Era la esperanza, que tenan de encontrar en Ti el
remedio para su enfermedad. Pero les cautivaba y
atraa mucho ms, aunque no se dieran cuenta, el
misterio inefable de tu Divinidad.
Quiz muchos te busquemos con nuestros
intereses pequeos de tierra, porque no sabemos
otra cosa. Pero cuando te encontramos, de una u
otra manera, T te apoderas del corazn y todo lo
dems se olvida.
Jess, yo te pido continuamente esta gracia nica
de encontrarte. En ella lo cifro todo. Encuentro
muchas cosas que me atraen y despus me
decepcionan y hastan. Yo quiero encontrarte de
verdad y ser envuelto por tu misterio.
y no tienen qu comer.
Parece, buen Maestro, que la necesidad de los
hambrientos excita particularmente tu compasin.

32
Has venido a dar un pan misterioso y divino,
pero te conmueves porque no tienen ni siquiera el
pan de la tierra. No hemos nacido para vivir siempre
en la tierra, pero mientras vivimos en ella
necesitados de pan terreno. Y te da pena que
muchos no lo tengan.
Qu bendita es la mano que les da el pan, que
acalla su hambre y calma la amargura de sus
corazones! Dame pan para repartir a manos llenas y
hambre de ti para que te busque cada da con mayor
amor.
Se desmayen en el camino.
Infaliblemente desfallecer, buen Maestro, el
que se aleje de Ti. Mientras estoy contigo y siento
tu presencia, todo es fcil. Me olvido de todo lo que
impresiona en este mundo, no advierto qu escasas
son mis fuerzas, no me acobardan los peligros, ni
siquiera las necesidades de la vida me detienen o me
hacen aflojar. En cuanto te retiras o yo empiezo a
alejarme de Ti, se queja, Seor, la pobre naturaleza
y termina por desplomarse. En sus vacilaciones, en
sus miedos o en sus ansias, va tendiendo su mano a
todo lo que encuentra al paso.
Qu triste es, Seor, este no caminar contigo!
Mucho ms, si alguna vez se ha experimentado lo
que es tu presencia y compaa.
Pero para el caminante es peligroso sobre todo,
Seor, no comerte, no alimentarse de Ti. Se debilita
en el avance, incapaz de afrontar los peligros y de

33
resistir las tentaciones del mundo y del maligno. Sin
Ti, el viaje no me lleva a la santidad, ni a la paz.

Contempla y da gracias a Dios

Jueves I de Adviento
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo dijo Jess a sus discpulos No
todo el que me dice: Seor, Seor! entrar en el
Reino de los cielos, sino el que cumple la voluntad
de mi Padre que est en el cielo. El que escucha
estas palabras mas y las pone en prctica se parece
a aquel hombre prudente que edific su casa sobre
roca. Cay la lluvia, se salieron los ros, soplaron
los vientos y descargaron contra la casa: pero no se
hundi, porque estaba cimentada sobre roca. El que
escucha estas palabras mas y no las pone en
prctica se parece a aquel hombre necio que edific
su casa sobre arena. Cav la lluvia, se salieron los
ros, soplaron los vientos y rompieron contra la
casa, y se hundi totalmente (Mt 7, 21. 24-27).

Ora
Un hombre que edific su casa sobre la roca.
T eres, Seor, la roca firmsima. El que edifica
sobre Ti no temer a los vientos, ni a las avalanchas
de los ros desbordados. El que edifica sobre la

34
verdad de tu palabra, que no es como la palabra
vana y voluble de los hombres.
Dichoso el que coloca los cimientos de su vida
sobre lo que T has enseado y cifra su esperanza
en cuanto T has prometido.
Las contingencias de este mundo no podrn
perturbar la serena seguridad de su espritu. Y, si
teme y vacila, seal es que no ha construido sobre tu
palabra, sino sobre esperanzas humanas.
Dios mo, la experiencia ha venido a ensearme
cuntas veces se equivocan los hombres, por ms
sabios que sean y por grande que sea el crdito que
se hayan conquistado por su ciencia o por su
prudencia.
Por eso, es necio el que se fa ciegamente de las
enseanzas del hombre. Y ms necio es el que se
deja arrastrar por el corazn y confa ilimitadamente
en la benevolencia o en el amor y promesas de la
criatura.
Todo eso es arena movediza y T, Maestro sabio
y bueno, me adviertes sobre qu roca he de
fundamentar la fe y la esperanza de mi vida.

Puedes orar tambin con estas palabras de


Benedicto XVI en la JMJ de Madrid:
Al edificar sobre la roca firme, no solamente
vuestra vida ser slida y estable, sino que
contribuir a proyectar la luz de Cristo sobre
vuestros coetneos y sobre toda la humanidad,

35
mostrando una alternativa vlida a tantos como se
han venido abajo en la vida, porque los
fundamentos de su existencia eran inconsistentes. A
tantos que se contentan con seguir las corrientes de
moda, se cobijan en el inters inmediato, olvidando
la justicia verdadera, o se refugian en pareceres
propios en vez de buscar la verdad sin adjetivos.
S, hay muchos que, creyndose dioses, piensan
no tener necesidad de ms races ni cimientos que
ellos mismos. Desearan decidir por s solos lo que
es verdad o no, lo que es bueno o malo, lo justo o lo
injusto; decidir quin es digno de vivir o puede ser
sacrificado en aras de otras preferencias; dar en
cada instante un paso al azar, sin rumbo fijo,
dejndose llevar por el impulso de cada momento.
Estas tentaciones siempre estn al acecho. Es
importante no sucumbir a ellas, porque, en realidad,
conducen a algo tan evanescente como una
existencia sin horizontes, una libertad sin Dios.
Nosotros, en cambio, sabemos bien que hemos sido
creados libres, a imagen de Dios, precisamente para
que seamos protagonistas de la bsqueda de la
verdad y del bien, responsables de nuestras
acciones, y no meros ejecutores ciegos,
colaboradores creativos en la tarea de cultivar y
embellecer la obra de la creacin. Dios quiere un
interlocutor responsable, alguien que pueda dialogar
con l y amarle. Por Cristo lo podemos conseguir
verdaderamente y, arraigados en l, damos alas a
nuestra libertad. No es este el gran motivo de
nuestra alegra? No es este un suelo firme para
36
edificar la civilizacin del amor y de la vida, capaz
de humanizar a todo hombre?
Queridos amigos: sed prudentes y sabios,
edificad vuestras vidas sobre el cimiento firme que
es Cristo. Esta sabidura y prudencia guiar vuestros
pasos, nada os har temblar y en vuestro corazn
reinar la paz. Entonces seris bienaventurados,
dichosos, y vuestra alegra contagiar a los dems.
Se preguntarn por el secreto de vuestra vida y
descubrirn que la roca que sostiene todo el edificio
y sobre la que se asienta toda vuestra existencia es
la persona misma de Cristo, vuestro amigo,
hermano y Seor, el Hijo de Dios hecho hombre,
que da consistencia a todo el universo.

Contempla y da gracias a Dios

Viernes I de Adviento
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, al marcharse Jess, le
siguieron dos ciegos gritando:
Ten compasin de nosotros, Hijo de David. Al
llegar a la casa se le acercaron dos ciegos y Jess
les dijo. Creis que puedo hacerlo? Contestaron:
S. Seor. Entonces les toc los ojos diciendo: Que
os suceda conforme a vuestra fe. Y se les abrieron
los ojos. Jess les orden severamente: Cuidado

37
con que lo sepa alguien! Pero ellos, al salir,
hablaron de l por toda la comarca (Mt 9, 27-31).

Ora
Creis que puedo hacerlo?
Cmo hubieran acudido a Ti, Seor, y cmo
clamaran tanto, si no estuviesen persuadidos de tu
poder? Van dando voces y apelan a tu
misericordia. No dudan de tu maravilloso e
incomparable poder.
Y, sin embargo, T insistes en que reflexionen
sobre su propia fe y no se dejan llevar de un
ambiente general de entusiasmo. T reclamas en
ellos la confianza personal e ilimitada.
Por qu puedes T y no pueden los dems?
Por qu puedes T y por qu llegas T all, donde
todos fracasan y no tienen nada que hacer?
T quieres que esa fe se convierta en una
confianza y en una entrega a tu Persona. Que vean
con los ojos de su corazn antes de ver con los ojos
del cuerpo. Para qu me serviran los del cuerpo
Seor y Dios mo, si no iluminases los ojos de mi
corazn?
S Seor, yo quiero verte con el corazn, quiero
acercarme a Ti con todas las ansias de mi corazn,
aunque mis manos vayan tentando torpemente por
los obstculos de la vida.

38
Les toc los ojos.
No te contentas con curarlos, Seor, sino que
con dulce caridad les tocas sus ojos ciegos. Y al
contacto de tu mano se enciende en ellos la luz. Es
el contacto de tu mano y, mucho ms, el contacto de
tu misericordia.
No se hubiera movido tu mano, si antes no se
hubiera conmovido tu Corazn. Y cuntas veces,
Seor Jess, tu Corazn se conmueve aunque no
entre en los planes de tu providencia que se mueve
tambin tu mano.
De todas maneras yo me fo de Ti, Seor,
aunque mis sentidos no perciban en Ti ningn
movimiento, aunque no sienta el contacto tuyo con
mi necesidad presente. Porque s que tu Corazn,
reacciona siempre a mi splica, aunque no siempre
de la manera que mi ignorancia haba proyectado.
Y no siempre advierto el misterioso pulsar de tu
Corazn en algn gesto exterior tuyo; pero antes o
despus, de una forma o de otra, sabr de sus
misteriosas pulsiones.

Contempla y da gracias a Dios

Sbado I de Adviento
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, Jess recorra todas las
ciudades y aldeas, enseando en sus sinagogas,
39
anunciando el evangelio del Reino y curando todas
las enfermedades y todas las dolencias. Al ver a las
gentes se compadeca de ellas, porque estaban
extenuadas Y abandonadas, como ovejas que no
tienen pastor. Entonces dijo a sus discpulos: La
mies es abundante, pero los trabajadores son pocos;
rogad, pues, al Seor de la mies que mande
trabajadores a su mies.
Llam a sus doce discpulos y les dio autoridad
para expulsar espritus inmundos y curar toda
enfermedad y dolencia. A estos doce los envi con
estas instrucciones: No vayis a tierra de paganos,
no entris en las ciudades de Samaria, sino id a las
ovejas descarriadas de Israel. Id y proclamad
diciendo que el Reino de los cielos est cerca.
Curad enfermos, resucitad muertos, limpiad
leprosos, arrojad demonios. Gratis habis recibido,
dad gratis (Mt 9, 35-10, 1.6-8).

Ora
Jess recorra todas las ciudades y aldeas.
Conoces, Seor, todos los caminos y llamas a
todas las puertas. Tienes ansias de ensear y de que
aprendamos. Qu provecho personal sacas con ese
tu peregrinar fatigoso?
Te impulsa siempre el amor. No vas a lo tuyo,
sino a lo mo, a lo nuestro, a lo de todos nosotros.
Te interesas por nosotros que no conocemos la
verdad y que andamos por caminos que no
conducen a nuestro bien.
40
Tambin hoy sigues recorriendo las ciudades y
los campos del mundo todo y sigues llamando
misteriosamente a las almas. Los caminos de tus
enviados prolongan tus caminos. Y, mientras la voz
de ellos resuena en los odos, tu voz alerta y
estremece los corazones. Y, aun sin la voz de ellos,
cuntas veces la tuya en secreto instruye a las
almas.
Quiz no advierto que eres T, Maestro, quien
est pulsando a mi puerta y sigo indiferente y sin
prestar atencin a tus llamadas. Quiz creo que es
pensamiento fortuito o una corazonada casual y sin
trascendencia, cuando era realmente un impulso de
tu gracia.
Se me pas aquella ocasin de escucharte,
porque no reflexion en que T estabas pasando
cerca de m.
Como ovejas que no tienen pastor.
No te enojas con el pobre pueblo, Seor, ni lo
desprecias como los fariseos, sino que te
compadeces y quieres ayudarlo. Es miserable y
necesitado.
Pon, Seor, en mi corazn los sentimientos que
movan al tuyo. Dame voluntad y medios para
ayudar a mis hermanos en sus necesidades.
Aunque me llamen pesado o se ran de m,
quiero amarles y ayudarles como lo hacas T.
De qu sirve, Seor, tanto progreso, tanta
comodidad, tantos adelantos si los corazones estn
perdidos y sufren?
41
Muchos te rechazan, Dios eterno, pero no saben
lo que hacen. No conocen tu verdad y tu amor. No
conocen ms que esta vida, que les es tan dura,
aunque son hijos tuyos. No consientas, Maestro, que
yo sea cmplice de tanta injusticia.
Gratis habis recibido, dad gratis
Aparta, Dios mo, de mi corazn todo espritu de
avaricia y toda apetencia de las cosas de este
mundo.
T eres dispensador generoso de tus bienes y nos
los comunicas para que los repartamos
desinteresadamente. Te desagrada la codicia y el
afn de lucro en los que no hacen ms que dispensar
lo que es tuyo. Bstanos, Dios mo, el vivir
sencillamente el tiempo que T quieres confiarnos
la misin sealada a cada uno por tu Providencia.
Bstanos esa sencillez de vida, lo necesario
precisamente para cumplir la misin encomendada.
T vivas pobremente de las limosnas ajenas,
cuando, por atender a tu misin de maestro, no
podas ejercer tu humilde oficio artesano.
Como T, quieres que procedamos tambin
nosotros, que sean, Seor, las almas y no los bienes
de este mundo el objeto de nuestra solicitud.

Contempla y da gracias a Dios

42
8 de Diciembre
INMACULADA CONCEPCIN DE MARA
Evangelio Lc 1, 26-38 (ver p.112-113)

En este da puedes meditar esta homila de


Benedicto XVI

Qu significa "Mara, la Inmaculada"? Este


ttulo tiene algo que decirnos? La liturgia de hoy
nos aclara el contenido de esta palabra con dos
grandes imgenes. Ante todo, el relato maravilloso
del anuncio a Mara, la Virgen de Nazaret, de la
venida del Mesas.
El saludo del ngel est entretejido con hilos del
Antiguo Testamento, especialmente del profeta
Sofonas. Nos hace comprender que Mara, la
humilde mujer de provincia, que proviene de una
estirpe sacerdotal y lleva en s el gran patrimonio
sacerdotal de Israel, es el "resto santo" de Israel, al
que hacan referencia los profetas en todos los
perodos turbulentos y tenebrosos. En ella est
presente la verdadera Sin, la pura, la morada viva
de Dios. En ella habita el Seor, en ella encuentra el
lugar de su descanso. Ella es la casa viva de Dios,
que no habita en edificios de piedra, sino en el
corazn del hombre vivo.
Ella es el retoo que, en la oscura noche
invernal de la historia, florece del tronco abatido de
David. En ella se cumplen las palabras del salmo:
"La tierra ha dado su fruto" (Sal 67, 7). Ella es el
43
vstago, del que deriva el rbol de la redencin y de
los redimidos. Dios no ha fracasado, como poda
parecer al inicio de la historia con Adn y Eva, o
durante el perodo del exilio babilnico, y como
pareca nuevamente en el tiempo de Mara, cuando
Israel se haba convertido en un pueblo sin
importancia en una regin ocupada, con muy pocos
signos reconocibles de su santidad. Dios no ha
fracasado. En la humildad de la casa de Nazaret
vive el Israel santo, el resto puro. Dios salv y salva
a su pueblo. Del tronco abatido resplandece
nuevamente su historia, convirtindose en una
nueva fuerza viva que orienta e impregna el mundo.
Mara es el Israel santo; ella dice "s" al Seor, se
pone plenamente a su disposicin, y as se convierte
en el templo vivo de Dios.
La segunda imagen es mucho ms difcil y
oscura. Esta metfora, tomada del libro del Gnesis,
nos habla de una gran distancia histrica, que slo
con esfuerzo se puede aclarar; slo a lo largo de la
historia ha sido posible desarrollar una comprensin
ms profunda de lo que all se refiere. Se predice
que, durante toda la historia, continuar la lucha
entre el hombre y la serpiente, es decir, entre el
hombre y las fuerzas del mal y de la muerte. Pero
tambin se anuncia que "el linaje" de la mujer un
da vencer y aplastar la cabeza de la serpiente, la
muerte; se anuncia que el linaje de la mujer y en
l la mujer y la madre misma vencer, y as,
mediante el hombre, Dios vencer. Si junto con la
Iglesia creyente y orante nos ponemos a la escucha
44
ante este texto, entonces podemos comenzar a
comprender qu es el pecado original, el pecado
hereditario, y tambin cul es la defensa contra este
pecado hereditario, qu es la redencin.
Cul es el cuadro que se nos presenta en esta
pgina? El hombre no se fa de Dios. Tentado por
las palabras de la serpiente, abriga la sospecha de
que Dios, en definitiva, le quita algo de su vida, que
Dios es un competidor que limita nuestra libertad, y
que slo seremos plenamente seres humanos cuando
lo dejemos de lado; es decir, que slo de este modo
podemos realizar plenamente nuestra libertad.
El hombre vive con la sospecha de que el amor
de Dios crea una dependencia y que necesita
desembarazarse de esta dependencia para ser
plenamente l mismo. El hombre no quiere recibir
de Dios su existencia y la plenitud de su vida. l
quiere tomar por s mismo del rbol del
conocimiento el poder de plasmar el mundo, de
hacerse dios, elevndose a su nivel, y de vencer con
sus fuerzas a la muerte y las tinieblas. No quiere
contar con el amor que no le parece fiable; cuenta
nicamente con el conocimiento, puesto que le
confiere el poder. Ms que el amor, busca el poder,
con el que quiere dirigir de modo autnomo su vida.
Al hacer esto, se fa de la mentira ms que de la
verdad, y as se hunde con su vida en el vaco, en la
muerte.
Amor no es dependencia, sino don que nos hace
vivir. La libertad de un ser humano es la libertad de
45
un ser limitado y, por tanto, es limitada ella misma.
Slo podemos poseerla como libertad compartida,
en la comunin de las libertades: la libertad slo
puede desarrollarse si vivimos, como debemos,
unos con otros y unos para otros. Vivimos como
debemos, si vivimos segn la verdad de nuestro ser,
es decir, segn la voluntad de Dios. Porque la
voluntad de Dios no es para el hombre una ley
impuesta desde fuera, que lo obliga, sino la medida
intrnseca de su naturaleza, una medida que est
inscrita en l y lo hace imagen de Dios, y as
criatura libre.
Si vivimos contra el amor y contra la verdad
contra Dios, entonces nos destruimos
recprocamente y destruimos el mundo. As no
encontramos la vida, sino que obramos en inters de
la muerte. Todo esto est relatado, con imgenes
inmortales, en la historia de la cada original y de la
expulsin del hombre del Paraso terrestre.
Queridos hermanos y hermanas, si reflexionamos
sinceramente sobre nosotros mismos y sobre nuestra
historia, debemos decir que con este relato no slo
se describe la historia del inicio, sino tambin la
historia de todos los tiempos, y que todos llevamos
dentro de nosotros una gota del veneno de ese modo
de pensar reflejado en las imgenes del libro del
Gnesis. Esta gota de veneno la llamamos pecado
original.
Precisamente en la fiesta de la Inmaculada
Concepcin brota en nosotros la sospecha de que
46
una persona que no peca para nada, en el fondo es
aburrida; que le falta algo en su vida: la dimensin
dramtica de ser autnomos; que la libertad de decir
no, el bajar a las tinieblas del pecado y querer actuar
por s mismos forma parte del verdadero hecho de
ser hombres; que slo entonces se puede disfrutar a
fondo de toda la amplitud y la profundidad del
hecho de ser hombres, de ser verdaderamente
nosotros mismos; que debemos poner a prueba esta
libertad, incluso contra Dios, para llegar a ser
realmente nosotros mismos. En una palabra,
pensamos que en el fondo el mal es bueno, que lo
necesitamos, al menos un poco, para experimentar la
plenitud del ser.
Pensamos que Mefistfeles el tentador tiene
razn cuando dice que es la fuerza "que siempre
quiere el mal y siempre obra el bien" (Johann
Wolfgang von Goethe, Fausto I, 3). Pensamos que
pactar un poco con el mal, reservarse un poco de
libertad contra Dios, en el fondo est bien, e
incluso que es necesario.
Pero al mirar el mundo que nos rodea, podemos
ver que no es as, es decir, que el mal envenena
siempre, no eleva al hombre, sino que lo envilece y
lo humilla; no lo hace ms grande, ms puro y ms
rico, sino que lo daa y lo empequeece. En el da
de la Inmaculada debemos aprender ms bien esto:
el hombre que se abandona totalmente en las manos
de Dios no se convierte en un ttere de Dios, en una
persona aburrida y conformista; no pierde su
47
libertad. Slo el hombre que se pone totalmente en
manos de Dios encuentra la verdadera libertad, la
amplitud grande y creativa de la libertad del bien. El
hombre que se dirige hacia Dios no se hace ms
pequeo, sino ms grande, porque gracias a Dios y
junto con l se hace grande, se hace divino, llega a
ser verdaderamente l mismo. El hombre que se
pone en manos de Dios no se aleja de los dems,
retirndose a su salvacin privada; al contrario, slo
entonces su corazn se despierta verdaderamente y
l se transforma en una persona sensible y, por
tanto, benvola y abierta.
Cuanto ms cerca est el hombre de Dios, tanto
ms cerca est de los hombres. Lo vemos en Mara.
El hecho de que est totalmente en Dios es la razn
por la que est tambin tan cerca de los hombres.
Por eso puede ser la Madre de todo consuelo y de
toda ayuda, una Madre a la que todos, en cualquier
necesidad, pueden osar dirigirse en su debilidad y
en su pecado, porque ella lo comprende todo y es
para todos la fuerza abierta de la bondad creativa.
En ella Dios graba su propia imagen, la imagen
de Aquel que sigue la oveja perdida hasta las
montaas y hasta los espinos y abrojos de los
pecados de este mundo, dejndose herir por la
corona de espinas de estos pecados, para tomar la
oveja sobre sus hombros y llevarla a casa.
Como Madre que se compadece, Mara es la
figura anticipada y el retrato permanente del Hijo. Y
as vemos que tambin la imagen de la Dolorosa, de
48
la Madre que comparte el sufrimiento y el amor, es
una verdadera imagen de la Inmaculada. Su
corazn, mediante el ser y el sentir con Dios, se
ensanch. En ella, la bondad de Dios se acerc y se
acerca mucho a nosotros. As, Mara est ante
nosotros como signo de consuelo, de aliento y de
esperanza. Se dirige a nosotros, diciendo: "Ten la
valenta de osar con Dios. Prueba. No tengas miedo
de l. Ten la valenta de arriesgar con la fe. Ten la
valenta de arriesgar con la bondad. Ten la valenta
de arriesgar con el corazn puro. Compromtete con
Dios; y entonces vers que precisamente as tu vida
se ensancha y se ilumina, y no resulta aburrida, sino
llena de infinitas sorpresas, porque la bondad
infinita de Dios no se agota jams".
En este da de fiesta queremos dar gracias al
Seor por el gran signo de su bondad que nos dio en
Mara, su Madre y Madre de la Iglesia. Queremos
implorarle que ponga a Mara en nuestro camino
como luz que nos ayude a convertirnos tambin
nosotros en luz y a llevar esta luz en las noches de
la historia. Amn (8 diciembre 2005).

49
SEGUNDA SEMANA DE ADVIENTO

Qu admirable intercambio!

El Hijo de Dios en persona, aquel que existe


desde toda la eternidad, aquel que es invisible,
incomprensible, incorpreo, principio de principio,
luz de luz, fuente de vida e inmortalidad expresin
del supremo arquetipo, sello inmutable, imagen
fidelsima, palabra y pensamiento del Padre, l
mismo viene en ayuda de la criatura, que es su
imagen: por amor del hombre se hace hombre, por
amor a mi alma se une a un alma intelectual, para
purificar a aquellos a quienes se ha hecho semejante,
asumiendo todo lo humano, excepto el pecado. Fue
concebido en el seno de la Virgen, previamente
purificada en su cuerpo y en su alma por el Espritu
(ya que convena honrar el hecho de la generacin,
destacando al mismo tiempo la preeminencia de la
virginidad); y as, siendo Dios, naci con la
naturaleza humana que haba asumido, y uni en su
persona dos cosas entre s contrarias, a saber, la
carne y el espritu, de las cuales una confiri la
divinidad, otra la recibi.
Enriquece a los dems, hacindose pobre l
mismo, ya que acepta la pobreza de mi condicin
humana para que yo pueda conseguir las riquezas de
su divinidad. l, que posee en todo la plenitud, se
anonada a s mismo, ya que, por un tiempo, se priva

50
de su gloria, para que yo pueda ser partcipe de su
plenitud.
Qu son estas riquezas de su bondad? Qu es
este misterio en favor mo? Yo recib la imagen
divina, mas no supe conservarla. Ahora l asume mi
condicin humana, para salvar aquella imagen y dar
la inmortalidad a esta condicin ma; establece con
nosotros un segundo consorcio mucho ms
admirable que el primero.
Convena que la naturaleza humana fuera
santificada mediante la asuncin de esta humanidad
por Dios; as, superado el tirano por una fuerza
superior, el mismo Dios nos concedera de nuevo la
liberacin y nos llamara a s por mediacin del
Hijo. Todo ello para gloria del Padre, a la cual
vemos que subordina siempre el Hijo toda su
actuacin.
El buen Pastor que dio su vida por las ovejas
sali en busca de la oveja descarriada, por los
montes y collados donde sacrificbamos a los
dolos; hall a la oveja descarriada y, una vez
hallada, la tom sobre sus hombros, los mismos que
cargaron con la cruz, y la condujo as a la vida
celestial.
A aquella primera lmpara, que fue el Precursor,
sigue esta luz clarsima; a la voz, sigue la Palabra; al
amigo del esposo, el esposo mismo, que prepara
para el Seor un pueblo bien dispuesto,
predisponindolo para el Espritu con la previa
purificacin del agua. Fue necesario que Dios se
51
hiciera hombre y muriera, para que nosotros
tuviramos vida. Hemos muerto con l, para ser
purificados; hemos resucitado con l, porque con l
hemos muerto; hemos sido glorificados con l,
porque con l hemos resucitado. (San Gregorio
Nacianceno).

Preparemos los caminos

Preparemos los caminos De los montes la dulzura,


ya se acerca el Salvador de los ros leche y miel,
y salgamos peregrinos, de la noche ser aurora,
al encuentro del Seor. la venida de Emmanuel.

Ven, Seor, a libertarnos, Te esperamos anhelantes


ven, tu pueblo a redimir; y sabemos que vendrs;
purifica nuestras vidas deseamos ver tu rostro
y no tardes en venir. y que vengas a reinar.

El roco de los cielos Consolaos y alegraos,


sobre el mundo va a caer, desterrados de Sin,
el Mesas prometido, que ya viene, ya est cerca,
hecho nio, va a nacer. l es nuestra salvacin.

52
Domingo II de Adviento

Este domingo marca la segunda etapa del


Tiempo de Adviento. Este perodo del ao litrgico
pone de relieve las dos figuras que desempearon un
papel destacado en la preparacin de la venida
histrica del Seor Jess: la Virgen Mara y san
Juan Bautista. Precisamente en este ltimo se
concentra el texto de hoy del Evangelio de san
Marcos. Describe la personalidad y la misin del
Precursor de Cristo (cf. Mc 1, 2-8). Comenzando
por el aspecto exterior, se presenta a Juan como una
figura muy asctica: vestido de piel de camello, se
alimenta de saltamontes y miel silvestre, que
encuentra en el desierto de Judea (cf. Mc 1, 6). Jess
mismo, una vez, lo contrapone a aquellos que
habitan en los palacios del rey y que visten con
lujo (Mt 11, 8). El estilo de Juan Bautista debera
impulsar a todos los cristianos a optar por la
sobriedad como estilo de vida, especialmente en
preparacin para la fiesta de Navidad, en la que el
Seor como dira san Pablo siendo rico, se
hizo pobre por vosotros, para enriqueceros con su
pobreza (2 Co 8, 9).
Por lo que se refiere a la misin de Juan, fue un
llamamiento extraordinario a la conversin: su
bautismo est vinculado a un llamamiento ardiente
a una nueva forma de pensar y actuar, est
vinculado sobre todo al anuncio del juicio de Dios
(Jess de Nazaret, I, Madrid 2007, p. 36) y de la
53
inminente venida del Mesas, definido como el que
es ms fuerte que yo y bautizar con Espritu
Santo (Mc 1, 7.8). La llamada de Juan va, por
tanto, ms all y ms en profundidad respecto a la
sobriedad del estilo de vida: invita a un cambio
interior, a partir del reconocimiento y de la
confesin del propio pecado. Mientras nos
preparamos a la Navidad, es importante que
entremos en nosotros mismos y hagamos un examen
sincero de nuestra vida. Dejmonos iluminar por un
rayo de la luz que proviene de Beln, la luz de
Aquel que es el ms Grande y se hizo pequeo,
el ms Fuerte y se hizo dbil.
A la materna intercesin de Mara, Virgen de la
espera, confiamos nuestro camino al encuentro del
Seor que viene, mientras proseguimos nuestro
itinerario de Adviento para preparar en nuestro
corazn y en nuestra vida la venida del Emmanuel,
el Dios-con-nosotros (Benedicto XVI, 4-12-2011).

ORACIN
Seor todopoderoso, rico en misericordia, cuando
salimos animosos al encuentro de tu Hijo, no
permitas que lo impidan los afanes de este mundo;
guanos hasta l con sabidura divina, para que
podamos participar plenamente de su vida. Por
Jesucristo nuestro Seor.

54
Ciclo A
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
Por aquel tiempo, Juan el bautista se present en
el desierto de Judea predicando: Convertos,
porque est cerca el Reino de los cielos. Este es el
que anunci el profeta Isaas diciendo: Una voz
grita en el desierto: preparad el camino del Seor,
allanad sus senderos.
Juan llevaba un vestido de piel de camello, con
una correa de cuero a la cintura, y se alimentaba de
saltamontes y miel silvestre. Y acuda a l toda la
gente de Jerusaln, de Judea y del valle del Jordn.
Al ver que muchos fariseos y saduceos venan a que
los bautizara, les dijo: Raza de vboras, quin os
ha enseado a escapar de la ira inminente? Dad el
fruto que pide la conversin. Y no os hagis
ilusiones pensando: Abraham es nuestro padre,
pues os digo que Dios es capaz de sacar hijos de
Abraham de estas piedras. Ya toca el hacha de base
de los rboles, y el rbol que no da buen fruto ser
talado y echado al fuego.
Yo os bautizo con agua para que os convirtis;
pero el que viene detrs de m puede ms que yo, y
no merezco llevarle las sandalias. l mismo os
bautizar con Espritu Santo y fuego. l tiene el
bieldo en la mano: aventar su parva, reunir su
trigo en el granero y quemar la paja en una
hoguera que no se apaga (Mt 3,1-12).

55
Ora
Est cerca el Reino de los cielos.
Sin ruido y sin espectculo viene tu Reino, Dios
mo, sobre las almas. Qu silenciosamente ha
empezado en la tierra la misin de tu Hijo!
El ancho mundo va rodando, como siempre, con
sus locas y estrepitosas aventuras. Los reinos de la
tierra se hunden y se levantan con alboroto. Los
hombres se inquietan y se matan. Se lanzan unos
contra otros para imponer o para asegurar cada uno
su dominacin sobre los dems.
Nada saben, Seor, de ese otro Reino que acaba
de aparecer misterioso entre ellos. Empieza humilde
y escondido como la semilla de mostaza, que no se
ve entre los gigantescos rboles, que extienden sus
ramas sobre la tierra. Es nada ms que una palabra
misteriosa, que ha cado en algn corazn y que
deja en l una inquietud vivificante.
Ya han pasado, Dios mo, tantos siglos desde
aquellos comienzos imperceptibles. La palabra, sin
morir nunca, sigue operando en los corazones, en
silencio como siempre, y no gusta de los alborotos
sensacionales de las cosas humanas.
Que venga, Seor, tu Reino a mi corazn y deje
en l su paz humilde y silenciosa.

Contempla y da gracias a Dios

56
Ciclo B
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
Comienza el Evangelio de Jesucristo, Hijo de
Dios. Est en el profeta Isaas: Yo envo mi
mensajero delante de ti para que te prepare el
camino. Una voz grita en el desierto: Preparadle el
camino al Seor, allanadle sus senderos.
Juan bautizaba en el desierto: predicaba que se
convirtieran y se bautizaran, para que se les
perdonasen los pecados. Acuda la gente de Judea y
de Jerusaln, confesaban sus pecados y l los
bautizaba en el Jordn.
Juan iba vestido de piel de camello, con una
correa de cuero a la cintura, y se alimentaba de
saltamontes y miel silvestre. Y proclamaba: Detrs
de m viene el que puede ms que yo, y yo no
merezco agacharme para desatarle las sandalias;
yo he bautizado con agua, pero l os bautizar con
el Espritu Santo (Mc 1,1-8).

Ora
Comienza el Evangelio de Jesucristo, Hijo de
Dios.
Seor Jess! Una buena nueva comienza a orse
entre los hombres. Siglos lleva el mundo rodando
por los espacios. Durante ellos, tantas novedades,
que aparecieron un da, excitaron la atencin,
removieron esperanzas.

57
Estamos siempre, Dios mo, esperando algo
porque todo nos decepciona y nos deja tan vacos y
tan indigentes como estbamos antes. Hasta que un
buen da te manifiestas T al alma, con tu luz y con
tu novedad y con tus promesas que no engaan.
Es el principio bendito de tu Evangelio en mis
odos y en mi corazn. El anuncio, que un da se
hizo para todos, resuena por fin en mi interior
conmoviendo mis entraas y sacudindome como
de un letargo.
No es anuncio, ni promesa ninguna de los
hombres. Estoy acostumbrado a escuchar su voz y
se de antemano lo que van a decir. Pero esto es otra
cosa. Esto es, Dios mo, para m una verdadera
novedad, es un evangelio que me reanima y me
rejuvenece y me conforta.
Ya voy caminando con otra luz y con otra
esperanza y con otros alientos. Empieza, Seor, a
comunicarme tu Evangelio.

Contempla y da gracias a Dios

Ciclo C
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
El ao quince del reinado del emperador
Tiberio, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea,
y Herodes virrey de Galilea, y su hermano Felipe
virrey de Iturea y Tracontide, y Lisiano virrey de
58
Abilene, bajo el sumo sacerdocio de Ans y Caifs,
vino la palabra de Dios sobre Juan, hijo de
Zacaras, en el desierto.
Y recorri toda la comarca del Jordn,
predicando un bautismo de conversin para perdn
de los pecados, como est escrito en el libro de los
orculos del profeta Isaas:
Una voz grita en el desierto: preparad el camino
del Seor, allanad sus senderos; elvense los valles,
desciendan los montes y colinas; que lo torcido se
enderece, lo escabroso se iguale. Y todos vern la
salvacin de Dios (Lc 3,1-6).

Ora
El ao quince del reinado del emperador
Tiberio.
Cuntas cosas sucedieron, Dios mo, en ese
reinado y aun en ese ao! Infinitas cosas banales
que nada suponan para la marcha del mundo, pero
que afectaban hondamente a pequeos corazones y
encendan en ellos ilusiones infinitas o apagaban en
ellos toda luz y toda esperanza. Otras cosas
tambin, que agitaron al mundo todo y parecan
marcarle sus rumbos.
Todo pas vertiginosamente: el ao, el reinado,
Tiberio. Quedan algunas pobres ruinas. Queda
algn recuerdo en viejos libros, repletos de mentiras
que leen los sabios.
Pero en ese ao sucedi, Jess, lo que no
cuentan las grandes historias: que un pobre judo
59
apareci entre los suyos, tocado por el Espritu de
Dios y exhortando a la penitencia, porque estaba
cerca la hora del Seor.
T has querido, Dios, insertarte en nuestro
tiempo y que tus cosas se entremezclen y corran
entre las cosas de los hombres. Te has dignado
venir hasta nosotros. En tu lejana inaccesible no
podamos encontrarte. Y aqu ests al alcance de
nuestros ojos y de nuestro corazn.

Que lo torcido se enderece, lo escabroso se


iguale.
Aplana, Dios mo, los caminos de mi soberbia,
para que pueda venir hasta m la humildad de tu
Hijo. La altivez de mi mente y las hinchazones de
mi corazn necesitan de la apisonadora que las
abaje.
Por mucho que haya que destrozar, Dios mo,
destroza sin misericordia, por tu infinita
misericordia. Caigan sobre mi dureza los golpes
hasta que la reduzcan a polvo. Con tal que no quede
en pie obstculo ninguno donde tropiece y no pueda
echar races la semilla de tu Reino.
Humilla tambin, Seor, la soberbia de los
poderosos de este mundo, que se oponen a la verdad
de tu pacfico reinado. Levanta los corazones
pequeitos y abatidos que no pueden, que ni
siquiera se atreven a alzar sus ojos desde la
humillacin de su miseria.

60
Rotura la aspereza de nuestros caminos, para que
todos vayamos a Ti y T vengas sin tropiezos a
nosotros. Como cuando se preparan las carreteras
para que pase el rey, as prepara T, Dios mo, para
tu Hijo los caminos que conducen a los corazones.
En la sencillez, en la sinceridad y en la verdad.

Todos vern la salvacin de Dios.


Seor, Dios de infinita piedad y clemencia, que
nos has mirado con misericordia y nos has enviado
la salvacin por medio de tu Hijo Jesucristo, te
suplico que abras los ojos de todos los que no han
visto an!
T has prometido, Seor, que toda carne vera la
salvacin. Hay muchos que no ven, porque no
quieren ver. Pero tambin hay muchsimos que son
ciegos de nacimiento y que no ven, porque sus ojos
no han sido iluminados.
Yo te pido por todos, Dios mo, para que se les
manifieste la luz.
Seor Jess, que eres la luz y la salvacin del
mundo, descbrete no slo con esas manifestaciones
generales de tu virtud y de tu bondad, sino tambin
en la intimidad de los corazones de cada uno.
Hblale, Jess, a cada uno su palabra de
salvacin; la palabra que espera y que ansia, aunque
no la conozca.

61
Jess, que has venido a salvar a los que
necesitamos la salvacin, enciende en nosotros los
deseos de ser salvos y colma nuestros deseos.

Contempla y da gracias a Dios

Lunes II de Adviento
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
Sucedi que un da estaba Jess enseando y
estaban sentados unos fariseos y maestros de la ley,
venidos de todas las aldeas de Galilea, Judea y
Jerusaln. Y el poder del Seor lo impulsaba a
curar. Llegaron unos hombres que traan en una
camilla a un paraltico y trataban de introducirlo
para colocarlo delante de l. No encontrando por
donde introducirlo a causa del gento, subieron a la
azotea y, separando las losetas, lo descolgaron con
la camilla hasta el centro, delante de Jess. l,
viendo la fe que tenan, dijo: Hombre, tus pecados
estn perdonados.
Los letrados y los fariseos se pusieron a pensar:
Quin es este que dice blasfemias? Quin puede
perdonar los pecados ms que Dios?.
Pero Jess, leyendo sus pensamientos, les
replic: Qu pensis en vuestro interior? Qu es
ms fcil: decir tus pecados quedan perdonados,
o decir levntate y anda? Pues para que veis
que el Hijo del hombre tiene poder en la tierra para
62
perdonar pecados dijo al paraltico A ti te lo
digo, ponte en pie, toma tu camilla y vete a tu casa
l, levantndose al punto, a vista de ellos, tom
la camilla donde estaba tendido y se march a su
casa, dando gloria a Dios. Todos quedaron
asombrados, y daban gloria a Dios, diciendo:
Hemos visto cosas admirables (Lc 5,17-26).

Ora
Llegaron unos hombres que traan en una
camilla a un paraltico.
No pudo acudir a Ti, Seor, el paraltico por su
propio pie, pero encontr corazones compasivos que
le ayudaron.
Pudo desearlo y pudo suplicarlo, si es que no
estaba tambin paraltica su voluntad, si es que oy
hablar de Ti y de tu poder y de tu misericordia.
Primero es el conocimiento, luego es el deseo y
despus viene el echar a andar para buscarte y
acercarse a Ti. T me conocas, Seor, desde el
primer momento, antes que yo te conociera a Ti. Y
abriste mis ojos y mis odos e hiciste que me
hablaran de Ti y que apareciese tu imagen ante mi
vista.
Cuando en m no haba surgido, ni haba podido
surgir el deseo, ya lo deseabas T con infinita
benignidad.
Y cuando yo an no haba dado un solo paso
hacia Ti, ya T habas dado muchos y habas hecho

63
que otros los dieran para encontrarme y para
conducirme.
Tu misericordia es siempre primero, mucho
antes que yo conociese cul era mi miseria y dnde
estaba el remedio. Bendita sea tu misericordia y
benditos los instrumentos de tu misericordia, que
me llevaron a Ti!

Lo descolgaron con la camilla hasta el centro.


Nada hay imposible, Dios mo, cuando el deseo
es grande y sincero. Como en el caso de aquel
paraltico, cuando no pudieron entrar por la puerta,
lo descolgaron difcilmente por el techo. Pero lleg
hasta tus pies, Maestro.
Cuntas veces se presentan en mi camino
obstculos que me detienen, porque mi deseo no es
categrico y no est dispuesto a todo! Entonces
tengo a mano las fciles excusas, con que quiero
justificarme ante mi conciencia.
Seor, yo s que los verdaderos obstculos no
estn en lo que me rodea, sino que estn dentro de
m. No agoto nunca todas las posibilidades y, por
tanto, nunca puedo decir que algo me es
verdaderamente imposible. Los negocios y las
empresas humanas me son a veces imposibles. Pero
nunca me es imposible llegar hasta Ti, si quiero
llegar.
Yo quiero llegar, Seor, y no quiero obstinarme
en que sea precisamente por estos medios o por

64
aqullos. T quieres que llegue, aunque quiz no
quieras los caminos que yo me empeo en seguir.
Jess, excita en m un deseo ardiente y dame
una voluntad sincera y recta!

Hombre, tus pecados estn perdonados.


Resuene tambin, Seor, en mi corazn tu santa
palabra. Yo conozco, Dios mo, y T conoces
tambin mis pecados, mientras que los hombres
slo ven las miserias y desgracias del cuerpo.
Ellos miran por fuera y se compadecen de estos
accidentes exteriores. T ves por dentro y penetras
en los repliegues secretos del alma, donde las llagas
son ms dolorosas y donde no puede alcanzar
ningn remedio humano.
Dame, Jess, por tu infinita misericordia, la
seguridad del perdn. Borra en m las manchas de la
culpa, que me hace desagradable a tus ojos.
Lbrame y lmpiame de los pecados de ayer y
lbrame de los pecados futuros. Llmame, Jess
benignsimo, con ese dulce nombre de hijo, que
apague todos mis temores y me lleve hacia Ti. Oh
Padre, danos la paz en tu santo amor.

Contempla y da gracias a Dios

65
Martes II de Adviento
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos:
Qu os parece? Suponed que un hombre tiene
cien ovejas: si una se le pierde, no deja las
noventa y nueve y va en busca de la perdida? Y si la
encuentra, os aseguro que se alegra ms por ella
que por las noventa y nueve que no se haban
extraviado. Lo mismo vuestro Padre del cielo: no
quiere que se pierda ni uno de estos pequeos (Mt
18,12-14).

Ora
Va en busca de la perdida
T, Seor, no quieres que se pierda ninguno de
tus hijos. Quieres tenernos a todos contigo en el
cielo. Eres el buen pastor que nos buscas con amor
y dolor cuando nos perdemos por nuestros pecados.
Verdaderamente no quieres la muerte del
pecador sino que se convierta y viva. T persigues
al pecador, y no paras hasta que lo encuentras. Qu
consoladoras son esas palabras tuyas, Seor: no he
venido a buscar a los sanos sino a los enfermos.
En mis horas de lucha y de oscuridad, no dejes
nunca de buscarme Jess; no permitas nunca que
me pierda, que me separe de Ti. Hazme
experimentar tu infinita misericordia. Cgeme y
ponme sobre tus hombros.
66
Oh Seor, aydame a imitarte en la solicitud por
la oveja descarriada. Que nunca desprecie a nadie,
aunque me parezca que se equivoca o que hace el
mal. Ensame a amar como T amas, a ser
misericordioso con todos, especialmente con los
ms necesitados. Si T viniste a buscar a la oveja
perdida, quiero seguir tu ejemplo.

Vuestro Padre del cielo no quiere que se


pierda ni uno de estos pequeos
T, Jesucristo, eres el rostro del Padre, la
impronta de su ser. Quien te ve a Ti le ve a l
Eres la encarnacin de su amor infinitamente
misericordioso. Por eso tu imagen como Buen
Pastor de mi alma me expresa el amor infinito con
que me ama el Padre de los cielos.
Cunto me cuesta comprender que en el cielo
hay ms alegra por un pecador que se convierte que
por noventa y nueve que no necesitan penitencia!
Tu amor es verdaderamente desconcertante.
Adems, tienes predileccin por los pequeos y
por los pobres. Y yo soy muy pobre y muy pequeo.
Y quiero hacerme cada da ms pequeo en tus
brazos divinos. Quiero no cansarme nunca de estar
empezando siempre en este camino de la santidad,
para as intentar llenar tu Corazn de alegra.

Contempla y da gracias a Dios

67
Mircoles II de Adviento
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, tom Jess la palabra y dijo:
Venid a m todos los que estis cansados y
agobiados, y yo os aliviar.
Cargad con mi yugo y aprended de m, que soy
manso y humilde de corazn, y encontraris vuestro
descanso. Porque mi yugo es llevadero y mi carga
ligera (Mt 11,28-30).

Ora
Venid a M todos los que estis cansados y
agobiados.
Bendito seas, Seor Jess, que nos llamas con
tan generoso Corazn! Que te compadeces de los
que sufren y no encuentran alivio.
Benditos sean los corazones que han aprendido
del tuyo y han bebido en el luyo la misericordia; los
que suben, como T, compadecer y consolar.
No te cansas nunca, Seor, aunque son tantos los
que acuden a Ti. No se endurece tu corazn con la
costumbre de ver tantas penas. Misteriosamente
conformas el espritu atribulado, aunque no vea tus
ojos ni oiga la dulzura de tu voz.
Interiormente se derrama tu paz en el corazn,
cuando acudo a tus pies con mis amarguras. Sabes
decir calladamente a mi alma lo que necesita y lo
que no encuentra en palabras ningunas de la tierra.
68
Y, sin embargo, quieres que yo oiga tambin
palabras de comprensin y acogimiento en mis
hermanos. Y mueves la compasin de los dems
para que salga a mi encuentro.
Y mueves tambin, Seor, mi compasin lo las
penas de otros. Haces que me olvide de las mas
para atender a los que estn ms tristes y
necesitados. Porque el corazn, que se acerca a Ti,
se llena de tus sentimientos.

Aprended de M, que soy manso y humilde de


corazn.
Cmo voy a aprender, Seor Jess, si no me
acerco a Ti para escuchar tus lecciones? Y cmo
me atrevera a acercarme, si no supiera de tu
humildad y de la mansedumbre con que acoges a los
que se acercan?
Necesitas, conmigo, Seor, de tu paciencia
inextinguible. No termino nunca de aprender,
aunque hace tanto tiempo que comenc a
escucharte. Cmo no te has cansado y persistes
todava en invitarme a volver?
En cambio, mi corazn es impaciente, exigente y
severo con los dems. Pongo condiciones a los que
se humillan a venir a m, me canso pronto, recibo
con dureza a los que vuelven, desconfo
prematuramente de que puedan aprovechar y me
obstino en que hagan a toda prisa y sin restricciones
lo que yo no he sabido hacer sino a medias, a pesar

69
de tantos aos. Jess, me falta la mansedumbre y la
humildad de tu corazn.

Contempla y da gracias a Dios

Jueves II de Adviento
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, dijo Jess a la gente: Os
aseguro que no ha nacido de mujer uno ms grande
que Juan el Bautista; aunque el ms pequeo en el
Reino de los Cielos es ms grande que l. Desde los
das de Juan el Bautista hasta ahora, el Reino de los
Cielos hace fuerza y los esforzados se apoderan de
l. Los profetas y la Ley han profetizado hasta que
vino Juan; l es Elas, el que tena que venir, con tal
que queris admitirlo. El que tenga odos que
escuche. (Mt 11,11-15).

Ora
El Reino de los cielos hace fuerza y los
esforzados se apoderan de l.
Maestro, T nos dices que hasta Juan se trat en
la antigua Ley de preparar los caminos y de
disponer las almas; pero contigo empieza ya el
Reino de los cielos y hay que hacerse fuerte para
acercarse a Ti.

70
Las muchedumbres acudan de todas partes y
competan unos con otros por ser los primeros y no
quedarse atrs. Pero es necesario, Seor, mucho
mayor esfuerzo para que se entregue la voluntad y
el corazn a las exigencias del Reino de los cielos.
Verte, Jess, y escuchar tu voz es dulce para el
alma, una vez que ha llegado a Ti. Pero cmo
llegar., si no me libro de los afectos de la tierra y
no rompo con las barreras, que levantan mis
desordenados apetitos? Est abierta la entrada al
Reino de los cielos, pero es angosta, como T
mismo dijiste, Seor.
La puerta eres T mismo, con tus
renunciamientos y con la cruz desnuda, a que te
estrechaste. .Y yo tengo que hacerme fuerza
continuamente para seguir el camino spero y
empinado que lleva a Ti.

El que tenga odos, que escuche.


Pon, Seor, mis odos atentos a tus palabras y
abre tambin mi corazn a las inspiraciones de tu
gracia. Ilumina mi inteligencia para que penetre el
sentido secreto de tu doctrina, que slo comunicas a
los que se acercan a Ti con sencillez de corazn y te
lo suplican con insistencia humilde.
No permitas que me engaen y me seduzcan las
interpretaciones de los falsos maestros, que no han
aprendido de Ti, Seor Jess, y que no van guiados
de tu espritu. Porque son muchos los que repiten
tus palabras, pero las desvan con astucia y con
71
ceguedad para que parezcan confirmar sus
pensamientos y sus deseos puramente humanos.
El sonido de las palabras es por de fuera el
mismo; pero lo importante es el sentido con que van
cargadas y el espritu que de Ti reciben, cuando son
verdaderamente tuyas.
Seor, limpia mis odos de los blandos halagos
de las criaturas y hblame T en lo secreto, donde
yo pueda escucharte con paz, sin que me estorben
los ruidos exteriores y las voces que gritan con
pretensiones locas.

Contempla y da gracias a Dios

Viernes II de Adviento
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, dijo Jess a la gente: A
quin se parece esta generacin? Se parece a los
nios sentados en la plaza que gritan a otros:
Hemos tocado la flauta y no habis bailado, hemos
cantado lamentaciones y no habis llorado.
Porque vino Juan, que ni coma ni beba, y
dicen: Tiene un demonio. Vino el Hijo del
Hombre, que come y bebe, y dicen: Ah tenis a un
comiln y borracho, amigo de publicanos y
pecadores. Pero los hechos dan razn a la
Sabidura de Dios (Mt 11,16-19).

72
Ora
Se parece a los nios, sentados en la plaza.
Dios mo, aparta de m el mal espritu de
ligereza e inconstancia, la frivolidad de los sentidos
y de la vida y el necio guiarse por sentimentalismos
y por las impresiones del momento.
Aparta mucho ms de m el espritu de soberbia
falsa e hipcrita, que trata de justificar sus propias
posiciones y rechaza la verdad con pretextos
pueriles. T vienes, Dios mo, con la seriedad de tus
ofrecimientos y de tus exigencias, vas al fondo de
las cosas y no te pagas de exterioridades vacas.
Yo trato muchas veces de evadirme con
infantiles argumentaciones, como aquellos fariseos
que pretendan escandalizarse con los ayunos de
Juan y con que T no ayunabas. Tenan miedo a la
verdad, que les obligara a la reforma total de sus
vidas.
Seor, ya que soy dbil y pecador, que al menos
no me cierre a la verdad. Que la admita,
cualesquiera que sean sus apariencias. Que no
piense mal de esas apariencias, sino que piense mal
de m mismo y me desagrade a m mismo, para que
conozca que slo T tienes la verdad.

Amigo de publicanos y pecadores.


Esta es, Jess, la gran acusacin que lanzan
contra Ti, que eres amigo de publcanos y
pecadores.

73
Y sta es la raz ms firme de mi esperanza.
Confo en Ti, Seor, me entrego a Ti, a la bondad
de tu corazn. S que no desprecias y que no
rechazas a nadie que intenta acercarse. T mismo
buscas al pecador y no te desdeas de comer con l
y llamarte su amigo.
El fariseo se escandaliza y piensa que se
contaminar, si deja que un pecador se le aproxime.
Piensa que, si va con l, se har cmplice de sus
pecados. Y, en cambio, no piensa que es mucho
mayor el pecado, de su soberbia e hipocresa.
Pero T, buen Jess, vas con amor. No vas a
participar de los pecados ajenos, sino a comunicar
tu gracia y tu santidad. Vas al enfermo para curarlo,
si quiere ser curado.
Ven, pues, Seor, a m y se mi amigo, porque
necesito de tu amistad. Yo no puedo acercarme, no
me atrevo a acercarme; pero T eres tan bueno que
bajas hasta m. Qu extrao ttulo para tu amistad,
Jess, este que tiene un pecador!

Contempla y da gracias a Dios

Sbado II de Adviento
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
Al bajar del monte le preguntaron a Jess sus
discpulos: Por qu dicen los letrados que
primero tiene que venir Elas?
74
l les contest: Elas vendr y lo renovar
todo. Pero os digo que Elas ya ha venido y no lo
reconocieron, sino que lo trataron a su antojo. As
tambin el Hijo del Hombre va a padecer a manos
de ellos. Entonces entendieron los discpulos que
se refera a Juan el Bautista (Mt 17,10-13).

Ora
Hoy puedes orar con Juan Bautista, el nuevo
Elas. Te puede ayudar mucho esta reflexin de
san Juan Crisstomo:

Es deber del buen servidor no slo el de no


defraudar a su dueo la gloria que se le debe, sino
tambin el de rechazar los honores que quiera
tributarle la multitud... San Juan Bautista dijo quien
viene detrs de m, en realidad me precede, y no
soy digno de desatar la correa de sus sandalias, y
l os bautizar con el Espritu Santo y el fuego, y
que haba visto al Espritu Santo descender en forma
de paloma y posarse sobre l. Por ltimo atestigu
que era el Hijo de Dios y aadi he ah al Cordero
de Dios que quita el pecado del mundo...
Como solo se preocupaba de conducirlos a
Cristo y hacerlos discpulos suyos, no lanz un largo
discurso. San Juan saba que, una vez que hubieran
acogido sus palabras y se hubieran convencido, no
tendran ya necesidad de su testimonio a favor de
Aqul... Cristo no habl; todo lo dijo San Juan...
Todos los dems profetas y apstoles anunciaron a

75
Cristo cuando estaba ausente. Unos, antes de su
Encarnacin; otros, despus de su Ascensin. Slo
l lo anunci estando presente. Por eso tambin lo
llam amigo del esposo, pues slo l asisti a su
boda (Homilas sobre el evangelio de S. Juan 16 y
18).
El verdadero profeta, como Juan Bautista,
prepara el camino de la conciencia de los hombres
con su predicacin y su testimonio de vida. Est
dispuesto a desaparecer cuando l llegue. Sobre
todo le imita en su conducta.
Juan no se busca a s mismo; no se deja enredar
por la soberbia sutil de sentirse distinto de los
otros y, por consiguiente, mejor que los dems. No
exige reconocimientos, ni honores. Acepta la
exigencia dramtica de la fe y de su vocacin.
Todos hemos de ser profetas si aceptamos las
profundas exigencias de nuestro bautismo. Hemos
de luchar por ser humildes, serviciales, caritativos
santos!
Como Cristo, y como los antiguos profetas que
lo anunciaron, el profeta de hoy y de todos los
tiempos sabe que le espera la incomprensin, el
sufrimiento, tal vez la muerte. Pero sabe que el
Seor es su refugio, el lote de su heredad eterna.

76
Jesucristo, Palabra del Padre
Jesucristo, Palabra del Padre,
Luz eterna de todo creyente:
Ven y escucha la splica ardiente,
Ven, Seor, porque ya se hace tarde.

Cuando el mundo dorma en tinieblas,


En tu amor t quisiste ayudarlo
Y trajiste, viniendo a la tierra,
esa vida que puede salvarlo.

Ya madura la historia en promesas,


Slo anhela tu pronto regreso;
Si el silencio madura la espera,
El amor no soporta el silencio.

Con Mara, la Iglesia te aguarda


Con anhelos de esposa y de madre
Y rene a sus hijos fieles,
Para juntos poder esperarte.

Cuando vengas, Seor, en tu gloria,


Que podamos salir a tu encuentro
Y a tu lado vivamos por siempre,
Dando gracias al Padre en el reino. Amn

Contempla y da gracias a Dios

77
TERCERA SEMANA DE ADVIENTO

Vendr a nosotros la Palabra de Dios

Sabemos de una triple venida del Seor. Adems


de la primera y de la ltima, hay una venida
intermedia. Aqullas son visibles, pero sta no. En
la primera, el Seor se manifest en la tierra y
convivi con los hombres, cuando, como atestigua
l mismo, lo vieron y lo odiaron. En la ltima, todos
vern la salvacin de Dios y mirarn al que
traspasaron. La intermedia, en cambio, es oculta, y
en ella slo los elegidos ven al Seor en lo ms
ntimo de s mismos, y as sus almas se salvan. De
manera que, en la primera venida, el Seor vino en
carne y debilidad; en esta segunda, en espritu y
poder; y, en la ltima, en gloria y majestad.
Esta venida intermedia es como una senda por la
que se pasa de la primera a la ltima: en la primera,
Cristo fue nuestra redencin; en la ltima, aparecer
como nuestra vida; en sta, es nuestro descanso y
nuestro consuelo.
Y para que nadie piense que es pura invencin lo
que estamos diciendo de esta venida intermedia,
odle a l mismo: El que me ama nos dice
guardar mi palabra, y mi Padre lo amar, y
vendremos a l. He ledo en otra parte: El que teme
a Dios obrar el bien; pero pienso que se dice algo
ms del que ama, porque ste guardar su palabra.
Y dnde va a guardarla? En el corazn sin duda

78
alguna, como dice el profeta: En mi corazn
escondo tus consignas, as no pecar contra ti.
As es cmo has de cumplir la palabra de Dios,
porque son dichosos los que la cumplen. Es como si
la palabra de Dios tuviera que pasar a las entraas
de tu alma, a tus afectos y a tu conducta. Haz del
bien tu comida, y tu alma disfrutar con este
alimento sustancioso. Y no te olvides de comer tu
pan, no sea que tu corazn se vuelva rido: por el
contrario, que tu alma rebose completamente
satisfecha.
Si es as cmo guardas la palabra de Dios, no
cabe duda que ella te guardar a ti. El Hijo vendr a
ti en compaa del Padre, vendr el gran Profeta,
que renovar Jerusaln, el que lo hace todo nuevo.
Tal ser la eficacia de esta venida, que nosotros, que
somos imagen del hombre terreno, seremos tambin
imagen del hombre celestial. Y as como el viejo
Adn se difundi por toda la humanidad y ocup al
hombre entero, as es ahora preciso que Cristo lo
posea todo, porque l lo cre todo, lo redimi todo,
y lo glorificar todo. (San Bernardo)

Domingo III de Adviento


Los textos litrgicos de este perodo de
Adviento nos renuevan la invitacin a vivir a la
espera de Jess, a no dejar de esperar su venida, de
tal modo que nos mantengamos en una actitud de
apertura y disponibilidad al encuentro con l. La
79
vigilancia del corazn, que el cristiano est llamado
a practicar siempre en la vida de todos los das,
caracteriza de modo particular este tiempo en el que
nos preparamos con alegra al misterio de la
Navidad (cf. Prefacio de Adviento II). El ambiente
exterior propone los acostumbrados mensajes de
tipo comercial, aunque quiz en tono menor a causa
de la crisis econmica. El cristiano est invitado a
vivir el Adviento sin dejarse distraer por las luces,
sino sabiendo dar el justo valor a las cosas, para fijar
la mirada interior en Cristo. De hecho, si
perseveramos velando en oracin y cantando su
alabanza (ib.), nuestros ojos sern capaces de
reconocer en l la verdadera luz del mundo, que
viene a iluminar nuestras tinieblas.
En concreto, la liturgia de este domingo, llamado
Gaudete, nos invita a la alegra, a una vigilancia no
triste, sino gozosa. Gaudete in Domino semper
escribe san Pablo. Alegraos siempre en el
Seor (Flp 4, 4). La verdadera alegra no es fruto
del divertirse, entendido en el sentido etimolgico
de la palabra di-vertere, es decir, desentenderse de
los compromisos de la vida y de sus
responsabilidades. La verdadera alegra est
vinculada a algo ms profundo. Ciertamente, en los
ritmos diarios, a menudo frenticos, es importante
encontrar tiempo para el descanso, para la
distensin, pero la alegra verdadera est vinculada a
la relacin con Dios. Quien ha encontrado a Cristo
en su propia vida, experimenta en el corazn una
serenidad y una alegra que nadie ni ninguna
80
situacin le pueden quitar. San Agustn lo haba
entendido muy bien; en su bsqueda de la verdad,
de la paz, de la alegra, tras haber buscado en vano
en mltiples cosas, concluye con la clebre frase de
que el corazn del hombre est inquieto, no
encuentra serenidad y paz hasta que descansa en
Dios (cf. Confesiones, I, 1, 1). La verdadera alegra
no es un simple estado de nimo pasajero, ni algo
que se logra con el propio esfuerzo, sino que es un
don, nace del encuentro con la persona viva de
Jess, de hacerle espacio en nosotros, de acoger al
Espritu Santo que gua nuestra vida. Es la
invitacin que hace el apstol san Pablo, que dice:
Que el mismo Dios de la paz os santifique
totalmente, y que todo vuestro espritu, alma y
cuerpo se mantenga sin reproche hasta la venida de
nuestro Seor Jesucristo (1 Ts 5, 23). En este
tiempo de Adviento reforcemos la certeza de que el
Seor ha venido en medio de nosotros y
continuamente renueva su presencia de consolacin,
de amor y de alegra. Confiemos en l; como afirma
tambin san Agustn, a la luz de su experiencia: el
Seor est ms cerca de nosotros que nosotros
mismos: interior intimo meo et superior summo
meo (Confesiones, III, 6, 11).
Encomendemos nuestro camino a la Virgen
Inmaculada, cuyo espritu se llen de alegra en
Dios Salvador. Que ella gue nuestro corazn en la
espera gozosa de la venida de Jess, una espera
llena de oracin y de buenas obras (Benedicto XVI,
11-12- 2011).
81
ORACIN
Ests viendo, Seor, cmo tu pueblo espera con
fe la fiesta del nacimiento de tu Hijo; concdenos
llegar a la Navidad, fiesta de gozo y salvacin, y
poder celebrarla con alegra desbordante. Por
Jesucristo nuestro Seor.

Ciclo A
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, Juan, que haba odo en la
crcel las obras de Cristo, le mand a preguntar
por medio de dos de sus discpulos: Eres t el que
ha de venir o tenemos que esperar a otro?.
Jess les respondi: Id a anunciar a Juan lo
que estis viendo y oyendo: los ciegos ven, los
invlidos andan; los leprosos quedan limpios y los
sordos oyen; los muertos resucitan, y a los pobres
se les anuncia la Buena Noticia. Y dichoso el que
no se siente defraudado por m!.
Al irse ellos, Jess se puso a hablar a la gente
sobre Juan: Qu salisteis a contemplar en el
desierto, una caa sacudida por el viento? O qu
fuisteis a ver, un hombre vestido de lujo? Los que
visten con lujo habitan en los palacios. Entonces, a
qu salisteis, a ver a un profeta? S, os digo, y ms
que profeta. l es de quien est escrito: Yo envo
mi mensajero delante de ti para que prepare el
camino ante ti. Os aseguro que no ha nacido de
82
mujer uno ms grande que Juan el Bautista, aunque
el ms pequeo en el Reino de los cielos es ms
grande que l (Mt 11, 2-11).

Ora
Eres T el que ha de venir?
T eres, Maestro, el que haba de venir y el que
ya ha venido y el que cada da espero y anso que
venga plenamente a mi corazn.
Vivo en continua expectacin y esperanza,
aguardando una y otra vez algn acontecimiento
sensacional, que rompa la monotona de mi vida.
Necesito algo que me llene y que me haga no
esperar ninguna otra cosa. Vienen pasiones y llegan
nuevos sucesos, unos esperados y otros por
sorpresa; me encantan un momento, me lleno de
ilusin como si por fin estuviera ah lo que
necesitaba; pasan, se desvanece la ilusin y otra vez
vuelta a esperar, Dios mo.
T eres el que yo espero, porque eres en realidad
el nico que necesito; el nico que puede salvarme
de tanta miseria y el nico que me puede llenar. No
te pregunto si eres T el que ha de venir, porque ya
lo s. Te pregunto cundo vendrs y te suplico,
Seor, que no dilates tu venida.

Tenemos que esperar a otro?


Aqu est Maestro, mi ilusin y mi engao y mi
decepcin: en que muchas veces aguardo otras
83
cosas y a otras personas y no te aguardo a Ti y a tus
divinas visitaciones.
No te aguardo y, por tanto, no me preparo para
reconocerte y recibirte. Cuando T vienes, me pasa
lo que a aquellos judos y no s que eres T. Dejo
pasar la oportunidad de tu visitacin o se me va el
tiempo en averiguar quin ha tocado a mi espritu y
en descifrar las seales de tu venida.
Otras veces quiero, Seor, determinar de
antemano cules han de ser las formas y
condiciones y aun los tiempos y sitios en que has de
venir y te has de manifestar.
Cuando efectivamente vienes, pero de otra
manera y con otros modos, que T sabes escoger,
no te reconozco. Sigo quiz aguardando, como si no
hubieses ya venido.
Seor y Maestro mo, ilumina mis ojos y habla a
mi corazn para que no dude, para que no exija y
para que sea dcil.

A los pobres se les anuncia la Buena Noticia.


Los pobres, los que no tienen a nadie, los
abandonados y excluidos del festn de la vida, los
que no pueden confiar en nada, porque carecen de
todo, sos reciben la buena nueva. Y T mismo
vienes a comunicrsela, Maestro de los pobrecitos.
Son ignorantes, pero T les enseas y les dices al
odo y al corazn cosas misteriosas, que nadie haba
odo antes.

84
Les traes anuncios de paz y de bienandanzas a
ellos, que slo saban de calamidades y de penas.
Esta buena nueva, no la entender nunca el mundo;
no sabrn descifrarla los sabios del mundo.
La entienden los pobres, porque T les
comunicas inteligencia. Es una buena nueva y se
requiere nueva luz para penetrarla. No basta la luz
del mundo, por muy esplendorosa que sea.
Ensame tambin a m, Maestro. Dame la
buena nueva, que necesita mi corazn. Soy tan
pobre, tan pobre. Ya estoy hastiado de lo que dicen
los sabios; me dejan vaco.

Contempla y da gracias a Dios

Ciclo B
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
Surgi un hombre enviado por Dios, que se
llamaba Juan: este vena como testigo, para dar
testimonio de la luz, para que por l todos vinieran
a la fe. No era l la luz, sino testigo de la luz. Este
es el testimonio de Juan, cuando los judos enviaron
desde Jerusaln sacerdotes y levitas a que le
preguntaran: T quin eres?. l confes sin
reservas: Yo no soy el Mesas.
Le preguntaron: Entonces, qu? Eres t
Elas?. l dijo: No lo soy. Eres t Profeta?.
Respondi: No. Y le dijeron: Quin eres? Para
85
que podamos dar una respuesta a los que nos han
enviado, qu dices de ti mismo?.
l contest: Yo soy la voz que grita en el
desierto: Allanad el camino del Seor (como dijo el
profeta Isaas).
Entre los enviados haba fariseos y preguntaron:
Entonces, por qu bautizas, si t no eres el
Mesas, ni Elas, ni el Profeta?. Juan les
respondi: Yo bautizo con agua; en medio de
vosotros hay uno, que no conocis, el que viene
detrs de m, que exista antes que yo y al que no
soy digno de desatar la correa de la sandalia.
Esto pasaba en Betania, en la otra orilla del
Jordn, donde estaba Juan bautizando (Jn 1, 6-8
19-28).
Ora
Surgi un hombre enviado por Dios.
Seor, necesitamos hombres enviados por Ti,
que nos hablen con libertad y con verdad y con
uncin tu mensaje.
Enva a tus hombres, Dios mo, que T mismo
escojas y que formes segn tu corazn. Enva
corazones ardientes, hombres de labios purificados
y de vida irreprensible, que con slo presentarse
convenzan de que son hombres enviados por Ti.
Enva, Seor, hombres que den testimonio con
su conducta, que lleven tu palabra en sus obras ms
que en sus labios. Enva hombres no de obras
milagrosas, sino de obras santas.

86
Oh Dios mo, que yo confirme con mis obras la
misin que he recibido. Mis palabras son fras y no
mueven a mis hermanos, porque est fro mi
corazn y porque no vivo yo mismo la doctrina que
T me mandas predicar.
No oyen o no escuchan tu mensaje, porque me
miran y no ven en m al enviado de Dios. Dios mo,
que yo sea totalmente un hombre enviado por Ti.

El confes sin reservas.


Concdeme, Dios mo, que yo me enfrente con
la verdad de mi vida; que con sinceridad, con
fortaleza, con humildad admita lo que soy y no
quiera traspasar los lmites de lo que realmente soy
y debo ser.
Que huya de toda hipocresa y disimulo y de
toda vana ambicin. Que no me enreden, Dios mo,
los respetos humanos y que no me esconda tras
intiles y mentirosas apariencias.
Que, como el Bautista, no niegue nunca lo que
soy, ni niegue lo que debo decir a los dems. Sobre
todo, que no me engae a m mismo, que no me
cieguen fciles excusas y dorados pretextos.
Miro hacia atrs en mi vida, Dios de toda
verdad, y veo cuntas veces fueron falsas mis
palabras y qu falsa fue mi conducta y qu
falazmente he buscado la estimacin y la necia
aprobacin de los hombres.
Ni siquiera ante Ti y en tu presencia, Seor, he
caminado con la humilde verdad, que est libre de
87
artificiosas justificaciones. Pues lbrame, te suplico,
de tanta mentira y lbrame tambin de los lazos
mentirosos de este mundo.

Yo soy la voz del que grita.


Yo tampoco quisiera ser otra cosa, Seor, sino
una simple voz, sin apariencia alguna, impalpable,
invisible. Un grito, que pone alerta, un puro
testimonio que te manifiesta a Ti. Una vibracin del
aire, que se produce anunciando tu paso entre
nosotros.
No quiero atraer las miradas de los dems sobre
mi persona. Quiero desaparecer totalmente, como si
de m no existiera nada ms que eso: la voz. Quiero,
Seor, que todo mi ser se convierta en voz: no slo
mis palabras, sino tambin mis obras y mi figura y
toda mi conducta. Que no exista tal persona, ni
nadie repare en ella, para que nadie se distraiga de
lo esencial que eres T, Dios mo.
Quiero ser una voz impersonal, aunque cargada
de sentido y de persuasin y de fuerza. Que sea
imposible no orla. Y que quien la oiga, sienta que
se le han removido las entraas. Una voz que
conduzca irremediablemente a Ti, Seor Jess,
entre los ruidos ensordecedores de este mundo.
Entre tantas palabras desorientadoras y necias, una
voz que anuncie la verdad y la paz.

Contempla y da gracias a Dios

88
Ciclo C
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, la gente preguntaba a Juan:
Entonces, qu hacemos?. El contest: El que
tenga dos tnicas, que se las reparta con el que no
tiene; y el que tenga comida, haga lo mismo.
Vinieron tambin a bautizarse unos publicanos;
le preguntaron: Maestro, qu hacemos
nosotros?. l les contest: No exijis ms de lo
establecido.
Unos militares le preguntaron: Qu hacemos
nosotros. l les contest: No hagis extorsin a
nadie, ni os aprovechis con denuncias, sino
contentaos con la paga.
El pueblo estaba en expectacin y todos se
preguntaban si no sera Juan el Mesas; l tom la
palabra y dijo a todos: Yo os bautizo con agua;
pero viene el que puede ms que yo, y no merezco
desatarle la correa de sus sandalias. l os bautizar
con Espritu Santo y fuego: tiene en la mano la
horca para aventar su parva y reunir su trigo en el
granero y quemar la paja en una hoguera que no se
apaga.
Aadiendo otras muchas cosas, exhortaba al
Pueblo y le anunciaba la Buena Noticia (Lc 3, 10-
18).

89
Ora
Qu hacemos?
Esta es tambin, Seor, mi preocupacin y mi
pregunta. Muchos son los caminos que, en cada
ocasin, se abren ante m.
Un s de mi voluntad implica innumerables
negaciones. No puedo tenerlo todo, ni hacerlo todo.
Y aqu est la responsabilidad de mi eleccin y la
pena por lo que dejo. Esta es, Dios mo, mi azarosa
perplejidad; la realidad que es nica y las posibilida-
des que son muchas.
Qu tengo que hacer, Seor? Cmo sabr lo
concreto y lo individualsimo que T quieres de m?
Porque no soy yo quien ha de elegir, sino T
quien ha de sealrmelo. T eres mi Seor y mi
Dios. T me has puesto en el mundo con un destino
personal, con un puesto reservado para m en el plan
universal de tu providencia. T me has equipado
para ello con las dotes necesarias y tienes
preparadas tus gracias para el cumplimiento de esa
misin y no de otra.
Qu tengo que hacer, Seor? Dgnate
manifestarme tu santa voluntad y ponme en la
coyuntura que T has escogido para m. Mi libertad
no es una libertad de independencia, sino de
aceptacin.

90
El que tiene dos tnicas, que se las reparta con
el que no tiene.
Maestro, imprime en mi corazn el sentido de la
verdadera caridad. Ahoga en m todo espritu de
ambicin y de egosmo. Que yo no quiera abundar,
cuando otros estn necesitados.
Haz que yo reflexione sobre las cosas, que no me
son necesarias y que pueden servir para la necesidad
ajena.
Si alguien tiene que andar necesitado, pon en m
voluntad de desprendimiento y que ame el sufrir por
Ti y por mis hermanos.
Seor, no consientas que mi corazn se
endurezca ante la miseria de mis prjimos, que son
hijos tuyos. T quieres que yo sea, en lo posible, un
instrumento de tu providencia para atender a los que
no pueden valerse por s mismos.
Tu precursor, Maestro, exhorta a dar la tnica
que sobra y T nos aconsejas la desnudez de todas
las cosas para seguirte. Y nos mandas poner el amor
por encima de todas las riquezas de la tierra.
Haz, Seor, amargo para m el bocado que
necesita mi hermano y no permitas que yo haga
ostentacin de la abundancia de bienes materiales.
Porque T eres infinitamente dadivoso y nos
amaste hasta entregarte a Ti mismo por nosotros.

91
El os bautizar con el Espritu Santo y fuego.
Oh Espritu Santo, penetra en mi corazn con tu
fuego divino. Lmpialo, ilumnalo, encindelo. Que
tus llamas consuman todo lo viejo e intil, todas sus
inclinaciones terrenas.
Fuego devorador, supera las llamas de mi
concupiscencia pecadora! Arrebtame con la
dulcsima violencia de tus impulsos.
Tengo ansias de purificacin, de verdad sincera,
de verme libre de estas fuerzas que me arrastran a
mi pesar, de vivir en el ardor de tu Espritu. He
nacido de la tierra y siento la atraccin de todo lo
terreno; quisiera renacer del fuego de tu amor y ser
levantado a las aspiraciones celestiales.
Maestro Jess, que bautizas con fuego y pones
tu Espritu en las entraas mismas de los que se
acercan a Ti, yo me acerco con ilusin y con
esperanza. No me bastan las ceremonias exteriores;
ni a m me sacian, ni T te contentas con ellas.
Necesito la reformacin interior, esa que slo
pueden operar las intervenciones secretsimas de tu
Espritu.
Oh, si yo llegara a experimentarlas en mi alma
y no quisiera, ni pudiera oponerme a ellas!

Contempla y da gracias a Dios

92
Lunes III de Adviento
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, Jess fue al templo y, mientras
enseaba, se le acercaron los sumos sacerdotes y
los ancianos del pueblo para preguntarle: Con
qu autoridad haces esto? Quin te ha dado
semejante autoridad?
Jess les replic: Os voy a hacer yo tambin
una pregunta; si me la contestis os dir yo tambin
con qu autoridad hago esto. El bautismo de Juan
de dnde vena, del cielo o de los hombres?
Ellos se pusieron a deliberar: Si decimos del
cielo, nos dir por qu no le habis credo?. Si
le decimos de los hombres, tememos a la gente;
porque todos tienen a Juan por profeta. Y
respondieron a Jess: No sabemos.
l, por su parte, les dijo: Pues tampoco yo os
digo con qu autoridad hago esto (Mt 21, 23-27)

Ora
Quin te ha dado semejante autoridad?
No conocen, Maestro, los fariseos el misterio de
tu persona, aunque tienen motivos para sospechar
que debe haber en Ti algo misterioso.
Pedro lleg a saber quin eres T, porque se lo
revel tu Padre, que est en los cielos. Pero todos
podan escuchar tus palabras y ver tus milagros
portentosos. Los fariseos tambin te escucharon y
93
vieron lo que hacas. Y por eso podran barruntar
que eras un hombre cualquiera y que haba en Ti un
poder misterioso.
Era responsabilidad suya, si cerraban los ojos
voluntariamente. Tu poder no vena de la tierra, ni
tenas que recibirlo, como ellos, de ninguna
autoridad terrena. Y eso es lo que demostraban tus
obras, para las cuales no bastaba ninguna potestad
de aqu abajo.
No me dejes, Seor, caer en la torpe tentacin de
los fariseos. No permitas que yo cierre los ojos para
no ver lo que me obligara necesariamente a
reformar mis normas caprichosas de vida.
Tu autoridad y tu verdad estn sobre todos mis
gustos del momento, sobre todas mis conveniencias
temporales, sobre todos los respetos y derechos
humanos.

No sabemos.
No lo saban, ni trataron de informarse. No
preguntaron entonces, como te preguntan ahora,
Maestro. Aunque tampoco ahora te preguntan para
enterarse y saber. Entonces y ahora es la misma
ignorancia y, sin embargo, la misma suficiencia.
Concdeme, Seor, la humildad de corazn para
preguntar lo que no s, con sincero deseo de conocer
la verdad. Concdeme que acepte las cosas como
son, aunque no sean de mi gusto y me someta a tu
santa voluntad.

94
Concdeme que no cierre los ojos
voluntariamente y que no huya de la luz. Muchas
veces, Dios mo, he querido permanecer en la
ignorancia para proceder con ms libertad segn mis
caprichos. Muchas veces he tratado de convencerme
a m mismo y de apagar las voces de mi conciencia
con falsas razones.
Muchas veces he buscado quienes aprobaran mis
proyectos para tranquilizarme en una falsa
seguridad. Y ahora comprendo. Seor, que de nada
me sirve a m no saber y que no excusa mi torpe
ignorancia los extravos de mi conducta.
No saba, Seor, que T eres el Maestro que
podas y queras ensearme, si yo te hubiera
preguntado con sencilla humildad de aprender y de
seguir tu palabra.

Pues tampoco Yo os digo.


No te calles, Maestro. No dejes de hablarme y
decirme lo que me interesa saber, aunque yo intente
ignorarlo. No me dejes tranquilo en mi ignorancia
culpable.
Plantame un da y otro los problemas que yo
quiero eludir. Voy a Ti con preguntas que no tocan
directamente a mi llaga interna, para entretenerme
con ellas y desviar mi atencin de lo que me
escuece.
Me enredo intilmente. Dios mo, en cuestiones
secundarias con infantil estratagema. Y a veces

95
hasta me creo problemas falsos y los inflo, como si
de ellos dependiera mi existencia.
Son cortinas de humo que yo mismo lanzo, para
que mis ojos no vean el problema verdadero. Pero
no condesciendas, Seor, con estas intiles astucias.
No permitas que yo me enrede en mis propios
engaos. Disipa los falsos humos.
A mis preguntas indiscretas e insinceras
responde T con tu pregunta sin disimulos. Pon al
desnudo mi insinceridad, para que ni yo mismo
pueda soportarla. S, Seor, dime lo que tengo que
saber y no lo que yo quisiera or.

Contempla y da gracias a Dios

Martes III de Adviento


Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, dijo Jess a los sumos
sacerdotes y a los ancianos del pueblo: Qu os
parece? Un hombre tena dos hijos. Se acerc al
primero y le dijo: Hijo, ve hoy a trabajar en la
via. l le contest: No quiero. Pero despus se
arrepinti y fue.
Se acerc al segundo y le dijo lo mismo. l le
contest: Voy, seor. Pero no fue. Quin de los
dos hizo lo que quera el padre? Contestaron: El
primero.

96
Jess les dijo: Os aseguro que los publicanos y
las prostitutas os llevan la delantera en el camino
del Reino de Dios. Porque vino Juan a vosotros
ensendoos el camino de la justicia y no le
cresteis; en cambio, los publicanos y prostitutas le
creyeron. Y, aun despus de ver esto, vosotros no os
arrepentisteis ni le cresteis(Mt 21, 28-32).

Ora
Ve hoy a trabajar en la via.
Cada da recibo yo tambin, Seor, tu orden de
trabajo. Cada da que amanece es una nueva
oportunidad que me das para hacer la obra que me
has encomendado.
No s cunto durar mi labor. S que hoy he
escuchado tu voz, que me encomienda la tarea de
este da.
Dame, Seor, la buena voluntad y la fidelidad en
el trabajo de hoy. Es un trabajo tuyo, porque T me
lo encomiendas. Es tuyo, porque es en tu via. Y
tambin es tuyo porque he de realizarlo con los
medios que T pones en mis manos.
Que yo no desperdicie las horas de este da, que
me concede tu providencia. Luego has de venir a
examinar mi obra y a pedirme el fruto de ella. No
puedo presentarme a Ti con las manos vacas,
porque han estado ociosas.
No se trata, Seor, de ir pasando el tiempo
buenamente, sino de llenarlo con generoso esfuerzo.

97
Porque la via es grande y el tiempo es corto y tu
obra es santa y la retribucin, que das a tus obreros,
supera a cuanto ellos puedan imaginarse.

Despus se arrepinti y fue.


Que no me obstine yo, Seor, en el no de un mal
momento. Porque le digo muchas veces que no a las
inspiraciones de tu gracia. Mi corazn es caprichoso
y loco como el de un nio. Pero te pido que la
reflexin y la serenidad anule pronto la rebelda de
mis caprichos.
Mis palabras, como mis sentimientos
momentneos, son impertinentes y precipitadas. Te
pido, Seor, que yo est pronto a corregirme y a
retroceder de lo mal pensado y de lo mal dicho.
Te pido que mis palabras no sean polticas e
hipcritas; que no finjan calculadamente una
decisin mentirosa del corazn. Que mis labios no
te digan que s cuando T lees el no en mi corazn.
Seor, muchas veces me avergenzo de m
mismo. Mis palabras son malas y mis obras son
peores. Te digo que no con mis labios y mantengo
el no con mi conducta. Ni digo la verdad, ni la hago.
Concdeme la gracia del arrepentimiento total:
que, en adelante, todo yo sea un s permanente a tu
voluntad sobre mis caminos.

Os aseguro que los publicanos y las


prostitutas os llevan la delantera en el camino del

98
Reino de Dios.
Dios mo, T nos enseas la humildad con
nuestras propias humillaciones! Nos vemos hasta
forzados a acudir a Ti, cuando hemos perdido la
estimacin de los que nos rodean.
Por eso, los publicanos y las prostitutas son ms
dciles que los orgullosos fariseos y estn ms
preparados para ganar el Reino de los cielos.
No puedo confiar en m, Seor, cuando veo mis
propias miserias y acudo a tu infinita misericordia.
El orgullo del espritu ciega mucho ms y aleja ms
de Ti que el mismo fango de la carne pecadora.
Porque el fango me humilla y el orgullo me levanta
y me hace confiar en m mismo.
Creo en mi propia suficiencia y no busco el
socorro que slo puede venir de Ti, Dios mo,
consolador de los desgraciados y acogedor de los
que han perdido toda esperanza de este mundo.
Justa es, Seor, tu providencia. T permites que
se hunda en el fango el orgullo y levantas del fango
al que ha aprendido en su dolorosa experiencia la
humildad de corazn. No me desprecies, Seor, a
pesar de mis manchas vergonzosas y no permitas
que yo desprecie nunca a nadie.

Contempla y da gracias a Dios

99
Mircoles III de Adviento
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, Juan envi a dos de sus
discpulos a preguntar al Seor: Eres t el que ha
de venir, o tenemos que esperar a otro? Los
hombres se presentaron a Jess y le dijeron: Juan
el Bautista nos ha mandado a preguntarte: Eres
t el que ha de venir, o tenemos que esperar a
otro?
Y en aquella ocasin Jess cur a muchos de
enfermedades, achaques y malos espritus, y a
muchos ciegos les otorg la vista. Despus contest
a los enviados: Id a anunciar a Juan lo que habis
visto y odo: los ciegos ven, los invlidos andan, los
leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los
muertos resucitan y a los pobres se les anuncia la
Buena Noticia. Y dichoso el que no se sienta
defraudado por m (Lc 7, 19-23).

Ora
Puedes orar como en el III domingo de adviento,
Ciclo A (ver p. 83-85)

De luz nueva
De luz nueva se viste la tierra
porque el sol que del cielo ha venido
en la entraa feliz de la Virgen
de su carne se ha revestido.
100
El amor hizo nuevas las cosas,
el Espritu ha descendido
y la sombra del que todo puede
en la Virgen su luz ha encendido

Ya la tierra reclama su fruto


y de bodas se anuncia alegra,
el Seor que en los cielos habita
se hizo carne en la Virgen Mara.

Gloria a Dios, el Seor poderoso,


a su Hijo y Espritu Santo,
porque con su amor nos bendijo y
a su reino nos ha destinado. Amn.

Jueves III de Adviento


Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
Cuando se marcharon los mensajeros de Juan,
Jess se puso a hablar a la gente acerca de Juan:
Qu salisteis a contemplar en el desierto?,
una caa sacudida por el viento? O qu salisteis
a ver?, un hombre vestido con lujo? Los que se
visten fastuosamente y viven entre placeres estn en
los palacios. Entonces, qu salisteis a ver? Un
profeta? S, os digo, y ms que profeta.
l es de quien est escrito: Yo envo mi
mensajero delante de ti para que prepare el camino
ante ti. Os digo que entre los nacidos de mujer
101
nadie es ms grande que Juan. Aunque el ms
pequeo en el Reino de Dios es ms grande que l.
Al orlo toda la gente, incluso los publicanos,
que haban recibido el bautismo de Juan,
bendijeron a Dios. Pero los fariseos y los letrados,
que no haban aceptado su bautismo, frustraron el
designio de Dios para con ellos (Lc 7, 24-30).

Ora
-- Una caa sacudida por el viento?
Yo soy, Seor, la caa agitada por el viento.
Sensible a todas las impresiones, no estoy nunca
con quietud y firmeza en la verdad. Me inclino a las
novedades de cada hora y varo de opiniones y de
proyectos y a veces siento que hasta mis criterios
ceden y se tambalean.
Soy una caa, sin consistencia interior, que me
quiebro con un leve golpe. Cmo puedo ofrecer
apoyo a los que vienen a m, si estoy yo mismo
como caa cascada, fcil a romperme
definitivamente con cualquier nueva presin?
Dios mo, ten compasin de mi inestable y
voluble naturaleza. Concdeme la solidez de la
verdad, la fortaleza de la virtud, la firmeza contra
los vientos de las tentaciones y contra las
agitaciones del mundo.
En cambio, haz que yo sea fcil y dcil al soplo
de tu Espritu, que no oponga resistencia a tus

102
inspiraciones. S, Seor, que sea leve ms que una
caa a cualquier brisa de tu gracia.

Frustraron el designio de Dios para con ellos.


Dios mo, qu triste condicin la de mi libertad,
que puede frustrar los designios eternos y amorosos
de tu Providencia!
T quieres y puedes librarme de mis miserias,
quieres darme la paz y elevarme sobre todas las
contingencias terrenas, quieres llenar mi corazn y
unirme a Ti en inefables comunicaciones, quieres
conducirme con seguridad por los caminos de tus
designios de amor. Yo me cierro a tus deseos e
inspiraciones, como si yo lo entendiera mejor o
hubiera de encontrar en otra parte la felicidad que
busco sin encontrarla nunca.
Son continuas y amargas mis decepciones y, a
pesar de todo, no me entrego a Ti, Dios mo, para
que T me gobiernes y me conduzcas segn tu santa
voluntad. Vence T mismo mis resistencias
insensatas y haz intiles las rebeldas de mi
voluntad pecadora.
Caigan todos los obstculos que se oponen a tus
designios y que tu gracia sea tan eficaz que anule la
contradiccin de mis pasiones y la necia terquedad
de mi ignorancia

Contempla y da gracias a Dios

103
Viernes III de Adviento
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, dijo Jess a los judos:
Vosotros enviasteis mensajeros a Juan, y l ha
dado testimonio a la verdad. No es que yo dependa
del testimonio de un hombre; si digo esto es para
que vosotros os salvis. Juan era la lmpara que
arda y brillaba y vosotros quisisteis gozar un
instante de su luz.
Pero el testimonio que yo tengo es mayor que el
de Juan: las obras que el Padre me ha concedido
realizar; esas obras que hago dan este testimonio de
m: que el Padre me ha enviado (Jn 5, 33-36).

Ora
Juan era la lmpara que arda y brillaba
De Juan dijiste T mismo, Seor, que era el ms
grande de los nacidos de mujer. Era tu precursor
Iba anunciando a gritos tu venida, tu llegada
inminente. El corazn le arda apasionadamente
porque saba que el Mesas Salvador estaba entre
nosotros.

Desde el seno de su madre le habas elegido para


esta misin nica. Tu Madre, la Santsima Virgen, al
visitar a su prima Isabel tenindote a Ti en su seno,
consigui que saltase de alegra antes de nacer.

104
Por eso Juan pertenece a la escuela de Mara, y la
Virgen se encarg de prepararlo bien hacindole
puro, humilde, austero, sacrificado y santo. Por eso
arda como lmpara encendida y brillante.
Seor, que tambin tu Madre me prepare a m
para ser tu testigo en mi ambiente. Que sepa hablar
de ti y defenderte con mi palabra y mi vida.

Esas obras que hago dan este testimonio de


m: que el Padre me ha enviado.

Eres, Jess, un maestro venido del cielo. Si no,


cmo podras hacer esas obras y decir esas
palabras? Tus obras dan testimonio de que vienes
del Padre y de que no hay poder como el tuyo, ni
hay bondad como la de tu corazn.
Y mis obras testifican que yo soy dbil y que
tengo el corazn pervertido. Las obras son como los
frutos del rbol, dijiste T un da. Sana, Seor, mi
rbol con un injerto divino, sacado de Ti mismo.
Yo soy de la tierra y pienso y hablo y obro lo
terreno. Mis obras son obras de la carne y de
muerte. Me da fatiga, Jess, presentarme ante Ti
con estos frutos y con estas races que brotan de mi
corazn. Pero, si no me acerco, cmo podr
transformarse el rbol y cmo circular por l la
savia que d frutos de bendicin? Renueva mis
races, Seor, con tu palabra y con tu virtud.

105
Ven, Seor
Ven, ven, Seor, no tardes.
Ven, ven, que te esperamos
Ven, ven Seor, no tardes.
Ven pronto, Seor.
El mundo muere de fro,
el alma perdi el calor,
los hombres no son hermanos,
el mundo no tiene amor.
Envuelto en sombra noche,
el mundo, sin paz, no ve;
buscando va una esperanza,
buscando, Seor, tu fe.
Al mundo le falta vida,
al mundo le falta luz,
al mundo le falta el cielo,
al mundo le faltas T. Amn.

Contempla y da gracias a Dios

106
CUARTA SEMANA DE ADVIENTO

Dios nos ha hablado en Cristo


La principal causa por la cual en la ley antigua
eran lcitas las preguntas que se hacan a Dios, y
convena que los profetas y sacerdotes quisiesen
visiones y revelaciones de Dios, era porque entonces
no estaba an fundada la fe ni establecida la ley
evanglica; y as, era menester que preguntasen a
Dios y que l hablase, ahora por palabras, ahora por
visiones y revelaciones, ahora en figuras y
semejanzas, ahora en otras muchas maneras de
significaciones. Porque todo lo que responda y
hablaba y obraba y revelaba eran misterios de
nuestra fe y cosas tocantes a ella o enderezadas a
ella. Pero ya que est fundada la fe en Cristo y
manifiesta la ley evanglica en esta era de gracia, no
hay para qu preguntarle de aquella manera, ni para
qu l hable ya ni responda como entonces.
Porque en darnos, como nos dio, a su Hijo que
es una Palabra suya, que no tiene otra, todo nos lo
habl junto y de una vez en esta sola Palabra, y no
tiene ms que hablar.
Y ste es el sentido de aquella autoridad, con que
san Pablo quiere inducir a los hebreos a que se
aparten de aquellos modos primeros y tratos con
Dios de la ley de Moiss, y pongan los ojos en
Cristo solamente, diciendo: Lo que antiguamente
habl Dios en los profetas a nuestros padres de
muchos modos y maneras, ahora a la postre, en
107
estos das, nos lo ha hablado en el Hijo todo de una
vez. En lo cual da a entender el Apstol, que Dios
ha quedado ya como mudo, y no tiene ms que
hablar, porque lo que hablaba antes en partes a los
profetas ya lo ha hablado en l todo, dndonos el
todo, que es su Hijo.
Por lo cual, el que ahora quisiese preguntar a
Dios o querer alguna visin o revelacin, no slo
hara una necedad, sino hara agravio a Dios, no
poniendo los ojos totalmente en Cristo, sin querer
otra cosa o novedad. Porque le podra responder
Dios de esta manera: Si te tengo ya hablado todas
las cosas en mi Palabra, que es mi Hijo, y no tengo
otra cosa que te pueda revelar o responder que sea
ms que eso, pon los ojos slo en l; porque en l te
lo tengo puesto todo y dicho y revelado, y hallars
en l an ms de lo que pides y deseas.
Porque desde el da que baj con mi espritu
sobre l en el monte Tabor, diciendo: ste es mi
amado Hijo en que me he complacido; a l od, ya
alc yo la mano de todas esas maneras de
enseanzas y respuestas, y se la di a el; odle a l,
porque yo no tengo ms fe que revelar, ms cosas
que manifestar.
Que si antes hablaba, era prometindoos a Cristo;
y si me preguntaban, eran las preguntas
encaminadas a la peticin y esperanza de Cristo, en
que haban de hallar todo bien, como ahora lo da a
entender toda la doctrina de los evangelistas y
apstoles. (San Juan de la Cruz)
108
Domingo IV de Adviento
ORACIN
Derrama, Seor, tu gracia sobre nosotros, que,
por el anuncio del ngel, hemos conocido la
encarnacin de tu Hijo, para que lleguemos por su
pasin y su cruz a la gloria de la resurreccin. Por
Jesucristo nuestro Seor

Ciclo A
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
El nacimiento de Jess fue de esta manera: la
madre de Jess estaba desposada con Jos, y antes
de vivir juntos result que ella esperaba un hijo, por
obra del Espritu Santo. Jos, su esposo, que era
bueno y no quera denunciarla, decidi repudiarla
en secreto. Pero apenas haba tomado esta
resolucin se le apareci en sueos un ngel del
Seor, que le dijo: Jos, hijo de David, no tengas
reparo en llevarte a Mara, tu mujer, porque la
criatura que hay en ella viene del Espritu Santo.
Dar a luz un hijo, y t le pondrs por nombre
Jess, porque l salvar a su pueblo de sus
pecados.
Todo esto se cumpli para que se cumpliese lo
que haba dicho el Seor por el profeta: Mira: la
Virgen concebir y dar a luz un hijo, y por nombre
Emmanuel (que significa Dios-con-nosotros).
Cuando Jos se despert hizo lo que le haba

109
mandado el ngel del Seor y se llevo a casa a su
mujer (Mt 1, 18-24).

Ora
Jos, su esposo, que era bueno y no quera de-
nunciarla.
A tus pies vengo, Seor, para que me ensees la
pureza de mis pensamientos y de mis juicios
interiores. Porque de ella depende la santidad de mis
obras y de toda mi conducta.
Aqu tengo el ejemplo de aquel hombre bueno,
que diste por esposo a la que iba a ser tu Madre. No
comprende lo que estn viendo sus ojos, pero no lo
juzga precipitada y temerariamente. Es justo en lo
interior de su escondida conciencia. Y por eso sus
obras son comedidas y humildes.
En cambio, yo soy tantas veces injusto en mis
palabras y en mis procedimientos, porque antes he
sido injusto en mis apreciaciones. Lo ignoro todo.
Y, sin embargo, me lanzo a juzgarlo todo, fiado en
apariencias banales o equvocas. Me creo avisado y
perspicaz, cuando soy simplemente injusto.
Aqu a tus pies, Seor, estoy viendo que hay otra
injusticia primera y anterior a la de mis
pensamientos: es la injusticia original de mi corazn
malvolo. Todo sale del corazn. Y es injusto
cuanto no procede del amor.

110
Haba tomado esta resolucin.
Tena Jos su plan, Dios mo, y pensaba con
buen corazn que su plan era el tuyo. No saba en
aquella ocasin de tu misteriosa providencia.
Pero sobre l y sobre todos los que confan en Ti
velas, Seor, misericordiosamente para conducirlos
a la verdad y al bien.
No permites que se engae un corazn, cuando
ha puesto en Ti su confianza. Le dejas algn tiempo
a oscuras y en tribulacin para que luego tus
caminos sean ms admirables. Para que la confianza
puesta a prueba produzca frutos ms deliciosos.
Yo renuncio a todos mis planes, Seor, por muy
razonables que me parezcan. Mis caminos no son
tus caminos y yo slo quiero seguir los tuyos e ir
siempre conducido de tu mano.
Dime lo que quieres de m; ilumina mi mente,
cuando ha de investigar con trabajo en busca de tu
voluntad santsima. Y ciega mis ojos, cuando mi
investigacin no sea de tu agrado.
Abre entonces mis odos para escuchar con
fidelidad tu voz y mi corazn para seguirla con
docilidad hasta el fin. Haz que fracasen todos mis
planes y conduce, Seor, mis pasos por tus caminos.

Dios, con nosotros.


No es slo la presencia de tu inmensidad, Dios
mo, sino tambin la presencia de tu pequeez y de
tu limitacin.

111
Ests con nosotros con tu Divinidad desde
siempre y ests con nosotros por tu humanidad, que
asumiste cuando advino la plenitud de los tiempos.
Es decir, ests con nosotros por tu misericordia y
por tus obras de salvacin y de amor.
As ests con nosotros; o sea no slo entre
nosotros y junto a nosotros, sino tambin a nuestro
favor y para nuestra ayuda. Bendito sea Emmanuel,
bendito sea Dios con nosotros.
Que yo no me aleje de Ti, Seor; que no sea
yo tan desgraciado, que huya de tu presencia y de tu
misericordia y de mi salvacin. Dios con nosotros y
por nosotros. Quin estar contra nosotros? Dios
con nosotros, a quin temer?

Contempla y da gracias a Dios

Ciclo B
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, el ngel Gabriel fue enviado
por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,
a una virgen desposada con un hombre llamado
Jos, de la estirpe de David; la virgen se llamaba
Mara.
El ngel, entrando a su presencia, dijo:
Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo.
Ella se turb ante estas palabras, y se preguntaba
que saludo era aqul.
112
El ngel le dijo: No temas, Mara, porque has
encontrado gracia ante Dios. Concebirs en tu
vientre y dars a luz un hijo y le pondrs por
nombre Jess. Ser grande, se llamar Hijo del
Altsimo, el Seor Dios le dar el trono de David su
padre; reinar sobre la casa de Jacob para
siempre, y su reino no tendr fin
Y Mara dijo al ngel: Cmo ser eso, pues no
conozco varn?. El ngel le contest: El Espritu
Santo vendr sobre ti, y la fuerza del Altsimo te
cubrir con su sombra; por eso el santo que va a
nacer se llamar Hijo de Dios. Ah tienes a tu
pariente Isabel que, a pesar de su vejez, ha
concebido un hijo, y ya est de seis meses la que
llamaban estril, porque para Dios nada hay
imposible.
Mara contest: Aqu est la esclava del Seor,
hgase en m segn tu palabra. Y el ngel se retir
(Lc 1, 26-38).

Ora
La Virgen se llamaba Mara.
Y desde entonces el santo nombre de la dulce
Virgen derrama, como una estrella, la paz y la
mansedumbre de su luz sobre el mundo.
Oh Seora. Oh Virgen. Oh Mara. Tu nombre es
blsamo, que cae suavizando la acritud de nuestras
llagas. Tu nombre levanta nuestros pensamientos,
que se arrastraban por el barro y levanta nuestros
corazones en las horas difciles de amargura.
113
Dichoso el que sabe tu nombre y lo invoca,
porque no est perdido. Entre la basura de tantas
palabras intiles o pecadoras, de cuando en cuando,
la piedra preciosa de tu nombre, que todo lo
enriquece. Lo pronunci el ngel, cuando trataba de
la salvacin del mundo.
Y siempre que algunos labios lo pronuncian, es
que est prxima la salud y la bendicin. Oh Mara.
Cuando tu nombre resuena y donde quiera que sea,
el corazn mismo de Dios se pone alerta.
Y, aun en medio de las sombras, se enciende un
lucero. Hasta la muerte se ilumina y sonre, porque
tu nombre, dulce Virgen, abre las puertas de la vida.

Algrate, llena de gracia.


La gracia, oh Mara, de todos tus encantos
naturales, de tu hermosura, de tu modestia, de tu
dulce sonrisa. Y la gracia de las maravillas
sobrenaturales, que Dios ha derramado en tu alma.
Cmo descansan los ojos mirndote y cmo el
corazn se extasa en tu belleza. Desde el primer
momento te previno la gracia para hacerte
excepcional y nica.
Te escogi el Seor y te predestin, puso en Ti
sus complacencias y te hizo hermosa ms que a
ninguna otra criatura. Nada hay en Ti, no lo ha
habido nunca, que sea ingrato a los ojos de Dios. El
Seor te posey desde el primersimo comienzo de
tus caminos.

114
En Ti est la gracia de los dones y de las
bendiciones divinas y luego la gracia de tus mritos
y de tus virtudes. Oh Mara, llena de gracia.

El Seor est contigo.


S, el Seor est contigo, dulce Virgen, desde los
das de su eternidad, aun antes que t existieses.
Desde siempre pens en Ti y llev tu imagen en
su corazn para modelarte como te queran sus
magnficas predilecciones. Te pensaba y te escoga,
cuando determin que Jess, tu Hijo, fuese el centro
de toda la creacin y el primognito de toda criatura.
El Seor es contigo, cuando apareciste en el
mundo, desde el primer instante de tu concepcin; y
la antigua serpiente no pudo morder tu bendita
planta. El Seor contigo desde entonces y hasta el
momento en que te habl el ngel. Mucho ms
desde que se fue el ngel y comenz a operar en Ti
con su divina virtud el Espritu Santo.
Siempre contigo el Seor, oh bendita, santa
Virgen Mara.

El Espritu Santo vendr sobre Ti.


Virgen de vrgenes! Tu concepcin ser
misteriosa y milagrosa sobre todas las leyes de los
sentidos y de la carne. Una concepcin material,
provocada por el Espritu vivificador y santificante.

115
En tu carne y de tu carne limpsima formar el
Espritu un cuerpo material y sensible al dolor y
capaz de morir.
La virtud omnipotente del Espritu se emplear
en Ti y un Hijo tuyo segn la carne ser Hijo santo
del Altsimo. Misterio de grandeza y de limpieza y
de fecundidad y de gracia y de amor!
Qu misterios los que el Espritu Santo realiza
en tu alma y en tu carne inmaculada! Oh Espritu,
ven con tus misterios a mi alma, levntame sobre
todo lo material! Transforma e ilumina mi espritu
que se materializa y se corrompe y haz que hasta mi
cuerpo y mis sentidos se espiritualicen y se eleven
con tu virtud!

Aqu est la esclava del Seor.


Palabras tan sencillas y tan cargadas de
sabidura! El Espritu Santo ilumin tu mente,
Virgen santsima, antes de operar en tus entraas
virginales.
T supiste comprender hasta su raz ms honda
esa dependencia absoluta, que toda criatura tiene de
Dios. Tu actitud fue de sumisin y de entrega. Sean
cualesquiera los planes divinos, no te opones a nada.
La grandeza de tu santidad est en la humildad pro-
fundsima de tu entrega.
En esto est mi insensatez y mi pecado, en que
me empeo en guiarme por mi libertad y por mis
gustos. Seor y Dios mo! Ilumina mis ojos para
que conozca la verdad de mi ser y pon en mi
116
corazn espritu de servicio y de total dependencia y
sumisin a tu voluntad. Que no resista, Seor, que
no se levante mi orgullo!

Hgase en m segn tu palabra.


Yo quiero tambin, Dios mo, que T obres libre-
mente en m y que tu palabra y tu operacin me
traiga y me lleve sin resistencia ma.
Yo me ofrezco a la responsabilidad y al dolor
como se ofreci la Virgen. No consultes, Seor, mi
voluntad y haz de m lo que te plazca.
Aplasta esta rebelda que ha puesto en m el
pecado y que tantas veces se opone a tus planes. Me
es duro, Dios mo, este continuo batallar conmigo
mismo y quisiera un corazn siempre dcil a tu
palabra.
Aun ahora que me entrego y que rindo mi
voluntad, siento en el fondo oscuro de m mismo
algo que se subleva y que se niega tercamente.
Oh, si yo sintiera el pacfico y dulce abandono a
tu voluntad! Pero las palabras de las criaturas
resuenan, Seor, a mis odos y dejan en mi interior
el alboroto de sus ecos.
Seor, que se cumplan en m tus palabras.

Contempla y da gracias a Dios

117
Ciclo C
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquellos das, Mara se puso en camino y fue
aprisa a la montaa, a un pueblo de Jud; entr en
casa de Zacaras, y salud a Isabel.
En cuanto Isabel oy el saludo de Mara, salt la
criatura en su vientre. Se llen Isabel del Espritu
Santo, y dijo a voz en grito: Bendita t entre las
mujeres y bendito el fruto de tu vientre. Quin soy
yo para que me visite la madre de mi Seor? En
cuanto tu saludo lleg a mis odos, la criatura salt
de alegra en mi vientre. Dichosa t la que has
credo!, porque lo que te ha dicho el Seor se
cumplir (Lc 1,39-45).

Ora
Quin soy yo para que me visite la Madre de
mi Seor?
Tu visita, Seora, llena de alegra el corazn de
quien te conoce. Y, si no tiene an la dicha de
conocerte, se le abren pronto los ojos a la gracia de
tus encantos.
Desde aquella primera visita en los comienzos de
tu Maternidad, cuntas veces has aparecido
misteriosamente a innumerables corazones, en el
correr de los siglos. Oh Mara, oh Madre del Seor,
oh dulce visitadora de tantos necesitados de tu vista!

118
Por qu vienes, Seora? Qu te impulsa a tan
benigna caridad? Qu humilde agradecimiento el
de mi corazn, cuando te encuentro junto a m! Eres
la ltima estrella, que an refulge en los ojos y en el
corazn de quien est a punto de perder la luz de
toda esperanza.
Vienes porque eres Madre del Seor. Y eres la
Madre del Seor precisamente para venir y traernos
al Seor en nuestra suprema necesidad. Eres la
Madre del Seor para ser nuestra Madre.
Una madre viene siempre. Vienes, porque llevas
la caridad en tus mismas entraas. Como va siempre
a donde sea necesario el que lleva la caridad en su
corazn.

Tambin puedes orar con este texto de Benedicto


XVI:
Al meditar hoy la Visitacin de Mara,
reflexionamos precisamente sobre esta valenta de la
fe. Aquella a quien acoge Isabel en su casa es la
Virgen que crey al anuncio del ngel y
respondi con fe aceptando con valenta el proyecto
de Dios para su vida y acogiendo de esta forma en s
misma la Palabra eterna del Altsimo. Mara
pronunci su fiat por medio de la fe, se confi a
Dios sin reservas y se consagr totalmente a s
misma, cual esclava del Seor, a la persona y a la
obra de su Hijo (RM n.13; cf. LG, 56). Por ello
Isabel, al saludarla, exclama: Bienaventurada la
que ha credo, porque lo que le ha dicho el Seor se
119
cumplir (Lc 1, 45). Mara crey verdaderamente
que para Dios nada hay imposible (v. 37) y, firme
en esta confianza, se dej guiar por el Espritu Santo
en la obediencia diaria a sus designios. Cmo no
desear para nuestra vida el mismo abandono
confiado? Cmo podramos renunciar a esta
bienaventuranza que nace de una relacin tan ntima
y profunda con Jess? Por ello, dirigindonos hoy a
la llena de gracia, le pedimos que obtenga
tambin para nosotros, de la divina Providencia,
poder pronunciar cada da nuestro s a los planes
de Dios con la misma fe humilde y pura con la cual
ella pronunci su s. Ella que, acogiendo en s la
Palabra de Dios, se abandon a l sin reservas, nos
gue a una respuesta cada vez ms generosa e
incondicional a sus proyectos, incluso cuando en
ellos estamos llamados a abrazar la cruz. (31 mayo
2011).

Contempla y da gracias a Dios

120
FERIAS MAYORES DE ADVIENTO
Das deliciosos con la Virgen eso es el Adviento!

Oracin continua con la Virgen en estos das


de Adviento. Das en oracin con Ella. Oracin
unnime en su Corazn Inmaculado y oracin
perseverante todos los momentos del da, venciendo
con amor orgullo, pereza, timidez, inconstancia.
Perseveraban unnimes en la oracin con... Mara,
Madre de Jess (Hech 1,14). Das deliciosos de
intimidad sin igual. Ella har nacer a Jess en el
corazn de sus hijos...
Santa Mara del Adviento, Reina y Madre de la
Iglesia! Prepara en nuestros corazones los caminos
del Seor, endereza senderos, allana montes de
soberbia, colma valles de desalientos y timideces.
Que sean enderezados nuestros caminos torcidos e
igualados los escabrosos, para que todos vean al
Salvador enviado por Dios.
T sers mi Estrella conducindome a Jess que
va a nacer. Muchos das, ir por la calle, trabajar o
descansar ser para m repetir saboreando y saborear
repitiendo: Dios te salve, Mara... llena de gracia...
El ngel del Seor anunci... y concibi por obra...
He aqu la esclava... hgase... y el Verbo se hizo
carne... y habit... Sin saber cmo me encontrar
hablando contigo, amndole a l con el mismo
fuego que de modo indecible abrasaba tu corazn...
Y all me encontrar con mis hermanos todos los
hombres (P. Toms Morales).
121
Cielos lloved
-Cielos, lloved vuestra justicia! brete tierra!
Haz germinar al Salvador!
-Oh Seor, Pastor de la casa de Israel, Que
conduces a tu pueblo. Ven a rescatarnos con el
poder de tu brazo. Ven pronto, Seor. ven
Salvador!
-Oh Sabidura, salida de la boca del Padre,
Anunciada por profetas. Ven a ensearnos el
camino de la salvacin Ven pronto, Seor. ven
Salvador!
-Hijo de David, estandarte de los pueblos y los
reyes, a quien clama el mundo entero, Ven a
libertarnos, Seor, no tardes ms, Ven pronto,
Seor. ven Salvador!
-Llave de David y Cetro de la casa de Israel, T
que reinas sobre el mundo. Ven a libertar a los que
en tinieblas te esperan Ven pronto, Seor. ven
Salvador!
-Oh Sol naciente, esplendor de la luz eterna y Sol
de justicia. Ven a iluminar a los que yacen en
sombras de muerte. Ven pronto, Seor. ven
Salvador!
-Rey de las naciones y Piedra angular de la Iglesia,
t que unes a los pueblos. Ven a libertar a los
hombres que has creado. Ven pronto, Seor. ven
Salvador!
-Oh Emmanuel, Nuestro Rey, salvador de las
naciones, Esperanza de los pueblos. Ven a
libertarnos, Seor, no tardes ya. Ven pronto,
Seor. ven Salvador!

122
17 de diciembre
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
Genealoga de Jesucristo, hijo de David, hijo de
Abraham:
Abraham engendr a Isaac, Isaac a Jacob,
Jacob a Jud y a sus hermanos. Jud engendr de
Tamar a Fars y a Zar, Fars a Esrn, Esrn a
Aram, Aram a Aminadab, Aminadab a Naasn,
Naasn a Salmn, Salmn a Jes, Jes engendr a
David, el rey. David de la mujer de Huras
engendr a Salomn, Salomn a Robom, Robom
a Abas, Abas a Asaf, Asaf a Josafat, Josafat a
Joram, Joram a Ozas, Ozas a Joatam, Joatam a
Acaz, Acaz a Ezequas, Ezequas engendr a
Manass, Manass a Ams, Ams a Josas, Josas
engendr a Jeconas y a sus hermanos, cuando el
destierro de Babilonia.
Despus del destierro de Babilonia, Jeconas
engendr a Salatiel, Salatiel a Zorobabel,
Zorobabel a Abiud, Abiud a Eliaqun, Eliaqun a
Azor, Azor a Sadoc, Sadoc a Aquim, Aquim a Eliud,
Eliud a Eleazar, Eleazar a Matn, Matn a Jacob y
Jacob engendr a Jos, el esposo de Mara, de la
cual naci Jess, llamado Cristo
As, las generaciones de Abraham a David
fueron en total catorce; desde David hasta la
deportacin, catorce, y desde la deportacin a
Babilonia hasta el Mesas, catorce (Mt 1, 1-17).

123
Ora
Genealoga de Jesucristo.
Culminan en Ti, Seor Jess, muchos siglos de
historia. Uno tras otro, conocemos a todos tus
ascendientes. Tus races se entierran profundamente
en nuestra carne humana.
Existes desde siempre, porque vienes de arriba;
vienes del Padre. Tu generacin es antes de los
siglos. Y, sin embargo, en los siglos y lentamente se
fue preparando esta otra generacin, por la cual
habas de aparecer en carne.
Ahora contigo, con este eslabn que eres T, es
cuando toda la cadena anterior se cierra y cobra su
pleno sentido y contigo se abre y cobra tambin
pleno sentido la cadena que empalma detrs.
Oh Jess, el de la doble generacin: de una
generacin misteriosa e inaccesible y de otra
generacin, tambin misteriosa, aunque conocemos
siglo a siglo todos sus pasos! Oh genealoga, cuyos
miembros va incansablemente empalmando la
Providencia y la misericordia de Dios!

Hijo de David, hijo de Abraham.


Eres, buen Jess, el heredero de todas las
promesas de Dios y el imn de todos los deseos de
los hombres. En Ti se cumple cuanto haba sido
dicho a David y a Abraham. Por Ti y esperndote a
Ti, se haba ido perpetuando el pueblo de Israel.

124
Todos los ojos miraban ansiosos al porvenir, a
ver si divisaban tu venida. Y ya ests aqu. No se ha
olvidado Dios de sus promesas y de su pueblo. No
te has olvidado, Dios mo, de nosotros. Porque todos
vamos a formar con Jess un nuevo y santo Israel.
Oh Seor! Apidate del pueblo, que lleva an tu
misma sangre, aunque reneg de Ti. No olvides que
l fue preparando tu venida y fue conservando esa
sangre, que un da haba de correr por tus venas.
De la cual naci Jess, llamado Cristo.
Oh Nio! Oh Madre! Oh nacimiento de la
carne y contra las leyes de la carne! Ansias
maternales de Mara, pequeitos miembros del Hijo
recin nacido, humildad del Verbo.
Ya ests, Jess, en los brazos de tu Madre. T,
que has estado tantos meses en su seno virginal.
Descendiste al seno bendito sin corrupcin,
habitaste en l con santidad y apareces ahora sin
herida y sin dolor. Virgen bellsima en su
maternidad! Madre admirable en su virginidad!
Nio tan pequeo y tan infinito! Oh fuente de
aguas vivas, que salta de las entraas de la Virgen!
Todo es paz, todo es amor y misterio. En el
silencio de la noche, para gloria del Padre y alegra
de los cielos, para salud de los hombres, ha nacido
Jess de la Virgen Mara. Jess, te amo en los
brazos de tu Madre!
Contempla y da gracias a Dios

125
18 de diciembre
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita

El evangelio de este da es el mismo del IV


domingo de adviento, Ciclo A. Puedes leerlo,
meditarlo y orarlo en las pginas 109-112.

Puedes tambin saborea estos dos textos:


Nadie pudo ver a Dios ni darle a conocer, sino
l mismo fue quien se revel [en Jesucristo]. Y lo
hizo mediante la fe, nico medio de ver a Dios. Pues
el Seor y Creador de todas las cosas, el que lo hizo
todo y dispuso cada cosa en su propio orden, no slo
am a los hombres, sino que fue tambin paciente
con ellos. Siempre fue, es y seguir siendo benigno,
bueno, incapaz de ira y veraz. Ms an, l es el
nico bueno, y cuando concibi en su mente algo
grande e inefable, lo comunic nicamente con su
Hijo (Carta a Diogneto 8).
Y sobre San Jos:
La figura de San Jos tal como aparece en el
relato evanglico es elevada y dramtica, esculpida
con fe y humildad. No es que San Jos acepte venir
a ser padre de Dios, no. Podra hacer eso con un
desmedido orgullo o con una presuntuosa y falsa
humildad. Lo que s hace Jos es entregar toda su
vida a Dios, seriamente, en una donacin
incondicional. Acepta ser conducido por Dios por
caminos misteriosos; acepta recibir a su cuidado a la
126
Virgen Mara, en toda su fragilidad femenina, que
era verdadera, al igual que era verdadera la
fragilidad infantil de Jess nio. Para estas
fragilidades poderosas, pero tambin dbiles, Jos
acepta hacer de escudo, con su debilidad de hombre
ciertamente elegido por Dios, con altas gracias
divinas y dones especiales.
San Jos acepta valientemente y con alegra
cumplir la misin para la que el Seor le ha elegido.
No cabe duda de que Dios le ha preparando
especialsimamente, y que l siempre ha aceptado la
voluntad de Dios, prestndose a colaborar en todo lo
posible con la gracia divina. El Evangelio, dentro de
su concisin, es muy explcito: Jos, como era
bueno. Cuntas renuncias suponen esas palabras!
Tenemos necesidad de su ejemplo y de su
intercesin en estos tiempos en los que los hombres,
siguiendo sus propios planes, quedan extenuados,
vacos y sin alma (Manuel Garrido Bonao).

Contempla y da gracias a Dios

19 de diciembre
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En tiempos de Herodes, rey de Judea, haba un
sacerdote llamado Zacaras, del turno de Abas,
casado con una descendiente de Aarn llamada
Isabel. Los dos eran justos ante Dios, y caminaban
127
sin falta segn los mandamientos y leyes del Seor.
No tenan hijos, porque Isabel era estril, y los dos
eran de edad avanzada.
Una vez que oficiaba delante de Dios con el
grupo de su turno, segn el ritual de los sacerdotes,
le toc a l entrar en el santuario del Seor a
ofrecer el incienso; la muchedumbre del pueblo
estaba fuera rezando durante la ofrenda del
incienso. Y se le apareci el ngel del Seor, de pie
a la derecha del altar del incienso. Al verlo,
Zacaras se sobresalt y qued sobrecogido de
temor. Pero el ngel le dijo: No temas, Zacaras,
porque tu ruego ha sido escuchado: tu mujer Isabel
te dar un hijo y le pondrs por nombre Juan. Te
llenars de alegra y muchos se alegrarn de su
nacimiento. Pues ser grande a los ojos del Seor:
no beber vino ni licor; se llenar de Espritu Santo
ya en el vientre materno, y convertir muchos
israelitas al Seor, su Dios. Ir delante del Seor,
con el espritu y poder de Elas, para convertir los
corazones de los padres hacia los hijos, y a los
desobedientes a la sensatez de los justos,
preparando para el Seor un pueblo bien
dispuesto.
Zacaras replic al ngel: Cmo estar seguro
de eso? Porque yo soy viejo y mi mujer es de edad
avanzada. El ngel le contest: Yo soy Gabriel,
que sirvo en presencia de Dios; he sido enviado a
hablarte para darte esta buena noticia. Pero mira:
guardars silencio, sin poder hablar, hasta el da en
que esto suceda, porque no has dado fe a mis
128
palabras, que se cumplirn en su momento. El
pueblo estaba aguardando a Zacaras, sorprendido
de que tardase tanto en el santuario. Al salir no
poda hablarles, y ellos comprendieron que haba
tenido una visin en el santuario. l les hablaba por
seas, porque segua mudo.
Al cumplirse los das de su servicio en el templo
volvi a casa. Das despus concibi Isabel, su
mujer, y estuvo sin salir cinco meses, diciendo: As
me ha tratado el Seor cuando se ha dignado quitar
mi afrenta ante los hombres ( Lc 1, 5-25).

Ora
Tu ruego ha sido escuchado.
Seor, T oyes mi oracin desde el primer
momento, desde el punto en que sale de mi corazn,
cuando se acerca a Ti con humildad y confianza.
Pero dispones las cosas a su tiempo, cuando es
oportuno a tu divino beneplcito y no cuando se le
antoja a mis impetuosas impaciencias. T oyes mi
oracin, cuando empalma con los planes de tu
providencia salvadora y santificadora y no cuando
se mueve tan slo en el estrecho crculo de lo
terreno y se opone a la salud de mi alma.
Oyes mi oracin, cuando se hace en el nombre de
tu Hijo, para que redunde en gloria suya y en mi
santificacin por su gracia. Oyes toda oracin que se
hace dentro de la economa salvadora y sobrenatural
de tu Hijo, Jesucristo.

129
Oh Espritu Santo, pon en mi corazn la oracin
conveniente y en el momento oportuno. Ensame a
confiar y a esperar con humildad.

Yo soy viejo y mi mujer es de edad avanzada.


As van pasando, Dios mo, las cosas todas de
este mundo. Caen, una a una, las hojas primaverales
de la juventud y caen, con ellas, nuestras vanas
esperanzas.
Se acerca el otoo, Seor, cuando los rboles
quedan desnudos, y los das son grises y la vida se
torna incierta y melanclica. Todo queda atrs lo
que constituy en otro tiempo nuestro encanto.
Amenguan las fuerzas y va uno comprendiendo que
la vida pertenece a otros, y hay que cederles el paso,
porque empujan sin misericordia.
Despunta la hierba y luce un momento la
galanura de la flor y luego envejece velozmente y se
marchita y es hoja seca que arrastra el vendaval.
Porque T, Dios mo, has recortado los lmites de
nuestra vida y caminamos apresuradamente al
ocaso. Qu nostalgia de los aos pasados y qu
incertidumbre sobre el prximo final. Y qu
convencimiento ineludible de que mi hora ya pas o
est para pasar. Pero en Ti, Seor, pongo toda mi
esperanza y en la nueva e interminable primavera
del ms all, que T me has prometido.

130
Al cumplirse los das de su servicio.
He de resignarme, Dios mo, a ver cmo pasan
mis das y se acaba el tiempo y la oportunidad de
mis actuaciones. Otros vienen y me sustituyen. Yo
quedo desplazado. Ya no me escuchan, ni cuentan
conmigo.
El amor propio se me alborota intilmente.
Pierdo la paz, cuando poda gozarla mejor que
nunca en la humildad de mi rincn y en la
contemplacin serena de tu infinita sabidura.
Slo T, Seor, eres inmutable. Slo T
permaneces sin alteraciones, sin que pasen los das y
las noches para consumir tu actuacin
irremplazable. T obras de continuo silenciosa y
misteriosamente en todas las cosas. Empleas como
instrumentos de tu Providencia a los que T quieres
escoger y por el tiempo que T a cada uno le
sealas.
Y, cuando T lo tienes ordenado, mis fuerzas
comienzan a declinar, mi actividad se va
paralizando y termino yo mismo por desaparecer del
todo. O las circunstancias se transforman, en virtud
de algn secreto designio tuyo, y yo quedo fuera de
combate aun mucho antes que mi plenitud vital se
haya agostado. Pas, Seor, mi hora. T eres quien
mueve las manecillas del reloj, aunque mi ceguera
no advierta tu mano santificadora.

Contempla y da gracias a Dios

131
20 de diciembre
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
El evangelio de este da es el mismo del IV
domingo de adviento, Ciclo B. Puedes leerlo,
meditarlo y orarlo en las pginas 112-117.

Puedes tambin saborear estas palabras de


Benedicto XVI:
La liturgia nos presenta el relato del anuncio del
ngel a Mara. Contemplando el estupendo icono de
la Virgen santsima, en el momento en que recibe el
mensaje divino y da su respuesta, nos ilumina
interiormente la luz de verdad que proviene, siempre
nueva, de ese misterio. En particular, quiero
reflexionar brevemente sobre la importancia de la
virginidad de Mara, es decir, del hecho de que ella
concibi a Jess permaneciendo virgen.
En el trasfondo del acontecimiento de Nazaret se
halla la profeca de Isaas. Mirad: la virgen est
encinta y da a luz un hijo, y le pondr por nombre
Emanuel (Is 7, 14). Esta antigua promesa encontr
cumplimiento superabundante en la Encarnacin del
Hijo de Dios.
De hecho, la Virgen Mara no slo concibi, sino
que lo hizo por obra del Espritu Santo, es decir, de
Dios mismo. El ser humano que comienza a vivir en
su seno toma la carne de Mara, pero su existencia
deriva totalmente de Dios. Es plenamente hombre,
hecho de tierra para usar el smbolo bblico,
132
pero viene de lo alto, del cielo. El hecho de que
Mara conciba permaneciendo virgen es, por
consiguiente, esencial para el conocimiento de Jess
y para nuestra fe, porque atestigua que la iniciativa
fue de Dios y sobre todo revela quin es el
concebido. Como dice el Evangelio: Por eso el
Santo que va a nacer ser llamado Hijo de Dios (Lc
1, 35). En este sentido, la virginidad de Mara y la
divinidad de Jess se garantizan recprocamente.
Por eso es tan importante aquella nica pregunta
que Mara, turbada grandemente, dirige al ngel:
Cmo ser eso, pues no conozco varn? (Lc 1,
34). En su sencillez, Mara es muy sabia: no duda
del poder de Dios, pero quiere entender mejor su
voluntad, para adecuarse completamente a esa
voluntad. Mara es superada infinitamente por el
Misterio, y sin embargo ocupa perfectamente el
lugar que le ha sido asignado en su centro. Su
corazn y su mente son plenamente humildes, y,
precisamente por su singular humildad, Dios espera
el s de esa joven para realizar su designio.
Respeta su dignidad y su libertad. El s de Mara
implica a la vez la maternidad y la virginidad, y
desea que todo en ella sea para gloria de Dios, y que
el Hijo que nacer de ella sea totalmente don de
gracia.
Queridos amigos, la virginidad de Mara es nica
e irrepetible; pero su significado espiritual atae a
todo cristiano. En definitiva, est vinculado a la fe:
de hecho, quien confa profundamente en el amor de
Dios, acoge en s a Jess, su vida divina, por la
133
accin del Espritu Santo. Este es el misterio de la
Navidad! A todos os deseo que lo vivis con ntima
alegra (18 diciembre 2011).

Contempla y da gracias a Dios

21 de diciembre
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
El evangelio de este da es el mismo del IV
domingo de adviento, Ciclo C. Puedes leerlo,
meditarlo y orarlo en las pginas 118-120.

Puedes tambin saborear estas palabras de


Benedicto XVI:
El Magnficat, este canto al Dios vivo y operante
en la historia, es un himno de fe y de amor, que
brota del corazn de la Virgen. Ella vivi con
fidelidad ejemplar y custodi en lo ms ntimo de su
corazn las palabras de Dios a su pueblo, las
promesas hechas a Abrahn, Isaac y Jacob,
convirtindolas en el contenido de su oracin: en el
Magnficat la Palabra de Dios se convirti en la
palabra de Mara, en lmpara de su camino, y la
dispuso a acoger tambin en su seno al Verbo de
Dios hecho carne. Esta pgina evanglica recuerda
la presencia de Dios en la historia y en el desarrollo
mismo de los acontecimientos; en particular hay una
referencia al Segundo libro de Samuel en el captulo
sexto (6, 1-15), en el que David transporta el Arca
134
santa de la Alianza. El paralelo que hace el
evangelista es claro: Mara, en espera del
nacimiento de su Hijo Jess, es el Arca santa que
lleva en s la presencia de Dios, una presencia que es
fuente de consuelo, de alegra plena. De hecho, Juan
danza en el seno de Isabel, exactamente como David
danzaba delante del Arca. Mara es la visita de
Dios que produce alegra. Zacaras, en su canto de
alabanza, lo dir explcitamente: Bendito sea el
Seor, Dios de Israel, porque ha visitado y redimido
a su pueblo (Lc 1, 68). La casa de Zacaras
experiment la visita de Dios con el nacimiento
inesperado de Juan Bautista, pero sobre todo con la
presencia de Mara, que lleva en su seno al Hijo de
Dios.
Hay unas hermosas palabras de san Gregorio
Magno sobre san Benito que podemos aplicar
tambin a Mara: san Gregorio Magno dice que el
corazn de san Benito se hizo tan grande que toda la
creacin poda entrar en l. Esto vale mucho ms
para Mara: Mara, unida totalmente a Dios, tiene un
corazn tan grande que toda la creacin puede entrar
en l, y los ex-votos en todas las partes de la tierra
lo demuestran. Mara est cerca, puede escuchar,
puede ayudar, est cerca de todos nosotros. En Dios
hay espacio para el hombre, y Dios est cerca, y
Mara, unida a Dios, est muy cerca, tiene el
corazn tan grande como el corazn de Dios.
Pero tambin hay otro aspecto: no slo en Dios
hay espacio para el hombre; en el hombre hay
espacio para Dios. Tambin esto lo vemos en Mara,
135
el Arca santa que lleva la presencia de Dios. En
nosotros hay espacio para Dios y esta presencia de
Dios en nosotros, tan importante para iluminar al
mundo en su tristeza, en sus problemas, esta
presencia se realiza en la fe: en la fe abrimos las
puertas de nuestro ser para que Dios entre en
nosotros, para que Dios pueda ser la fuerza que da
vida y camino a nuestro ser. En nosotros hay
espacio; abrmonos como se abri Mara, diciendo:
He aqu la esclava del Seor, hgase en m segn
tu Palabra. Abrindonos a Dios no perdemos nada.
Al contrario: nuestra vida se hace rica y grande.
As, la fe, la esperanza y el amor se combinan.
Hoy se habla mucho de un mundo mejor, que todos
anhelan: sera nuestra esperanza. No sabemos, no s
si este mundo mejor vendr y cundo vendr. Lo
seguro es que un mundo que se aleja de Dios no se
hace mejor, sino peor. Slo la presencia de Dios
puede garantizar tambin un mundo bueno. Pero
dejemos esto. Una cosa, una esperanza es segura:
Dios nos aguarda, nos espera; no vamos al vaco; l
nos espera. Dios nos espera y, al ir al otro mundo,
nos espera la bondad de la Madre, encontramos a los
nuestros, encontramos el Amor eterno. Dios nos
espera: esta es nuestra gran alegra y la gran
esperanza que nace precisamente de esta fiesta.
Mara nos visita, y es la alegra de nuestra vida, y la
alegra es esperanza. (15 agosto 2012).

Contempla y da gracias a Dios

136
22 de diciembre
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, Mara dijo:
Proclama mi alma la grandeza del Seor, se
alegra mi espritu en Dios, mi salvador, porque ha
mirado la humillacin de su esclava. Desde ahora
me felicitarn todas las generaciones, porque el
Poderoso ha hecho obras grandes por m: su
nombre es santo. Y su misericordia llega a sus fieles
de generacin en generacin.
l hace proezas con su brazo: dispersa a los
soberbios de corazn, derriba del trono a los
poderosos y enaltece a los humildes, a los
hambrientos los colma de bienes y a los ricos los
despide vacos. Auxilia a Israel, su siervo,
acordndose de la misericordia como lo haba
prometido a nuestros padres, en favor de
Abraham y su descendencia para siempre.
Mara se qued con Isabel unos tres meses y
despus volvi a su casa. (Lc 1,46-56).

Ora
Proclama mi alma la grandeza del Seor.
Las alabanzas de la Virgen, Dios mo, te agradan
ms que las que sabe decir el coro universal de las
criaturas. Son alabanzas de sus labios y alabanzas,
sobre todo, de su alma estremecida sustancialmente
por tu amor. Ella canta tus magnificencias, oh Dios
137
inaccesible, que has bajado no slo a su alma, sino
tambin a su carne, en la plenitud de tu divinidad.
Has bajado corporalmente y siente tu presencia
y, al mismo tiempo, cree en tu palabra y con ojos
iluminados del corazn sabe que eres T.
Te agradan esas alabanzas de un corazn
humilde y limpsimo, que no se envanece en s
mismo, sino que se entrega a Ti y se pierde en Ti.
Seor, cmo quiero unir mis pobres alabanzas
con las de Ella y que su alma ensee a la ma esa
ntima y total adoracin!

Enaltece a los humildes.


T, Dios mo, miras benignamente al pobre de
espritu, que no encuentra en s mismo cosa donde
apoyarse, que nada se atribuye a s, sino la propia
miseria e inclinacin al mal! Yo reconozco esta
verdad conceptualmente, pero no soy humilde de
corazn.
Qu es esto: que s la verdad sobre m mismo y,
sin embargo, estoy lleno de estima propia y busco la
estimacin y aprecio de los dems?
Me turbo y entristezco fcilmente, si veo en los
otros desvo o indiferencia o tan slo que nada
saben, ni estn enterados de m. Y mucho ms
cualquier desprecio me hiere y apenas logro
disimularlo. Pues ten, Dios mo, misericordia de m
y pentrame con el espritu y con los sentimientos
de humildad.

138
Vacame y despjame de esta importuna
obsesin de m mismo y reduce mi yo a su plena
desnudez, para que sienta la necesidad que tiene de
Ti.

A los hambrientos los colma de bienes.


A pesar de todo, Seor, siento dentro de m el
hambre misteriosa.
A veces, las criaturas me asedian por todos lados
con sus encantos, me entretienen y llenan mis
sentidos. Entonces mi necesidad y mi hambre no se
extingue, pero se duerme o se adormece, como
cuando el ebrio cae en el sopor y en la inconsciencia
o cuando vive en el falso mundo de las fantasas,
que ha provocado el excesivo beber.
Pero yo tengo hambre, Seor. El entretenimiento
de las criaturas se va disipando y vuelvo de la
inconsciencia y del engao y se me hace
extraamente sensible el gran vaco y la absoluta
indigencia de mi interior. Ya s que es hambre de
Ti, oh Verdad y Amor.
Haz que calle toda otra hambre material y que se
haga, en cambio, cada da ms viva esta hambre y
esta necesidad de Ti. Y calma tambin, oh Dios
infinitamente bueno, toda hambre de tus criaturas.

Contempla y da gracias a Dios

139
23 de diciembre
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
A Isabel se le cumpli el tiempo y dio a luz un
hijo. Se enteraron sus vecinos y parientes de que el
Seor le haba hecho una gran misericordia, y la
felicitaban. A los ocho das fueron a circuncidar al
nio, y lo llamaban Zacaras, como a su padre. La
madre intervino diciendo: No! Se va a llamar
Juan. Le replicaron: Ninguno de tus parientes se
llama as. Entonces preguntaban por seas al
padre cmo quera que se llamase. l pidi una
tablilla y escribi: Juan es su nombre. Todos se
quedaron extraados. Inmediatamente se le solt la
boca y la lengua y empez a hablar bendiciendo a
Dios. Los vecinos quedaron sobrecogidos, y corri
la noticia por toda la montaa de Judea. Y todos los
que lo oan reflexionaban diciendo: Qu va a ser
este nio? Porque la mano de Dios estaba con l
(Lc 1, 57-66).

Ora
Se enteraron de que el Seor le haba hecho
una gran misericordia.
Lo que quiera que me suceda es, Seor,
misericordia tuya para conmigo. Y el que yo lo
conozca y reconozca as es una nueva misericordia.
Aun entonces cuando puedo razonablemente pensar
que me castigas por mis pecados, es un castigo de

140
misericordia. Estoy, Dios mo, abismado en el
Ocano infinito de tus misericordias.
A veces abres mis ojos ciegos y me deslumbra la
luz misteriosa de tu Providencia. Entonces no ceso
de alabarte, porque eres bueno, porque tu
misericordia no se acaba nunca.
A veces mi insensatez y mis pasiones me
enturbian la vista y slo veo tu mano bendita en esos
sucesos agradables que favorecen mi prosperidad en
este mundo. Y, si esos sucesos no llegan, me quejo
neciamente, desconfo de tu Providencia y niego o
pongo en duda tu misericordia. No comprendo por
qu dejas libre camino al mal y por qu consientes
que los tuyos sean atribulados de tantas maneras.
Seor, como quiera que lo hagas conmigo, no me
niegues nunca la misericordia de tu luz, para que mi
corazn no desfallezca y para que mis labios no
cesen nunca de darte gracias.

Ninguno de tus parientes se llama as.


Cuntas veces, Seor, son motivos de puro
compromiso sin sustancia los que determinan mis
decisiones. Lo hago as, porque otros lo hacen o
porque siempre se ha hecho y por no desentonar del
ambiente que me rodea.
Soy perezoso para buscar lo que ms hace al
caso o me falta audacia para remar contra corriente.
T tienes, Dios mo, tu plan y tu solucin para
cada circunstancia, como tenas preparado el
nombre para aquel nio. Los dems queran un
141
nombre vulgar y acostumbrado, como el que
llevaban otros miembros de la familia. No
comprendan el porqu de innovaciones, que
rompan la rutina tradicional en tales casos.
Confieso, Dios mo, que es la pereza lo que me
impide ahondar en la verdad y en la realidad de cada
cosa y buscar en ella con desnuda sinceridad las
orientaciones que pueda sealarme tu Providencia
sapientsima.
Me es ms cmodo repetir una respuesta banal,
que todos van repitiendo por la inercia de la
costumbre. Lbrame, Seor, de este necio y
engaoso salir del paso con cualquier expediente
rutinario. Y dame tambin valor para decir a cada
cosa su propio nombre y a cada problema su
autntica solucin, aunque no agrade a los que
recitan de memoria viejas frmulas.
Dame, Seor, diligencia para investigar la verdad
y luz para conocerla y fortaleza contra las
costumbres vacas.
La mano de Dios estaba con l.
Yo pienso ahora, Dios infinitamente bueno, en
cuntas ocasiones ha estado tu mano conmigo para
protegerme y conducirme, aunque yo no me diera
cuenta de ello.
Cuntos tropiezos has quitado a mi paso, en los
cuales la vida de mi cuerpo o tambin mi alma
hubiera sucumbido. De muchos tuve conciencia y
admir tu misericordia y tu providencia; otros,
solamente T los conoces.
142
Dios mo, gracias de todo mi corazn. Gracias,
sobre todo, por aquellos que nunca te he agradecido
particularmente, por mi ignorancia.
Tu mano ha estado tambin conmigo en continua
y positiva bendicin de gracias para traerme,
sostenerme y reducirme, oh Seor y misericordia
infinita. Yo no he sabido aprovechar esta bendicin
de tu mano liberalsima. Yo no he querido sujetar
mis manos a la tuya en la cual est todo mi bien.

Contempla y da gracias a Dios

24 de diciembre
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, Zacaras, padre de Juan, lleno
del Espritu Santo profetiz diciendo:
Bendito sea el Seor, Dios de Israel, porque ha
visitado y redimido a su pueblo, suscitndonos una
fuerza de salvacin en la casa de David, su siervo;
segn lo haba predicho desde antiguo por boca de
sus santos profetas. Es la salvacin que nos libra de
nuestros enemigos y de la mano de todos los que
nos odian; realizando la misericordia que tuvo con
nuestros padres, recordando su santa alianza y el
juramento que jur a nuestro padre Abraham. Para
concedernos que, libres de temor, arrancados de la
mano de los enemigos, le sirvamos en santidad y
justicia, en su presencia todos nuestros das. Y a ti,
143
nio, te llamarn profeta del Altsimo, porque irs
delante del Seor, a preparar sus caminos,
anunciando a su pueblo la salvacin, el perdn de
sus pecados. Por la entraable misericordia de
nuestro Dios, nos visitar el sol que nace de lo alto,
para iluminar a los que viven en tinieblas y en
sombra de muerte; para guiar nuestros pasos en el
camino de la paz (Lc 1, 67-79).

Ora
Para que le sirvamos libres de temor.
Dame, Seor y Dios mo, tu santo amor; un amor
generoso y constante, que rompa con todas las
dificultades para ir a Ti. Un amor sin inters y sin
miedos Un amor de servicio, de humildad, de
confianza y de entrega.
Seor, deseo amarte; no por el gozo del amor,
sino para servirte sin vacilaciones y sin debilidades;
para no andar siempre con el miedo de caer y para
que no sea el miedo lo que me contenga.
El temor me contiene mal, cuando viene la
tentacin, y por eso ando midiendo hasta dnde
puedo llegar, sin exponerme peligrosamente. Me
falta generosidad porque me falta el amor o porque
es tibio mi amor.
T quieres que yo te sirva con corazn grande,
como sirve el hijo; y no por miedo al ltigo, como el
esclavo. Dios mo, concdeme el espritu de hijo,
que me asegure en tu servicio y que acabe con todas

144
estas tacaeras. E infndeme el aborrecimiento del
mundo, que me aparta de Ti.

Irs delante del Seor a preparar sus caminos.


Esta es, Dios mo, la suprema aspiracin de todo
apostolado: preparar los caminos para que llegues
T. Porque no hay ambicin ninguna, que pueda
saciarse sin Ti. No habr paz en ningn corazn, si
T no llegas. No hay salvacin, sino la que traigas
T. Ensame, Seor, que slo esto puede ser la
meta de mis esfuerzos apostlicos. De qu sirve
que yo llegue y me admitan o me admiren y
aplaudan mis intervenciones? De qu sirve que los
otros depositen en m su confianza y su cario?
Eres T el que tiene que llegar. T eres el
esperado, aunque no sepan que te esperan a Ti. Que
no te suplante yo, Seor y Dios mo, en las ilusiones
y en el corazn de nadie. No es apstol, ni profeta
quien busca el bienestar o la felicidad de sus
hermanos en este mundo, si con eso no habla de Ti,
Seor Jess, y no prepara los caminos para tu
venida. Ven, Seor, aunque los caminos estn
cerrados. brelos T mismo, a pesar de nuestros
necios y alborotados procedimientos, a pesar de
nuestras torcidas e hipcritas intenciones.

Contempla y da gracias a Dios

145
Mirad las estrellas

Mirad las estrellas fulgentes brillar,


Sus luces anuncian que Dios ah est,
La noche en silencio, la noche en su paz,
Murmura esperanzas cumplindose ya.
Los ngeles santos, que vienen y van,
Preparan caminos por donde vendr
El Hijo del Padre, el Verbo eternal,
Al mundo del hombre en carne mortal.
Abrid vuestras puertas ciudades de paz,
Que el Rey de la gloria ya pronto vendr;
Abrid corazones, hermanos cantad,
Que vuestra esperanza cumplida ser.
Los justos saban que al hambre de Dios
Vendra a colmarla el Dios del amor,
Su Vida en su vida, su Amor en su amor
Seran un da su gracia y su don.
Ven pronto, Mesas, ven pronto Seor,
Los hombres hermanos esperan tu voz,
Tu luz, tu mirada, tu vida, tu amor.
Ven pronto, Mesas, s Dios salvador. Amn.

146
NAVIDAD
En la plenitud de los tiempos vino la plenitud de
la divinidad
Ha aparecido la bondad de Dios, nuestro
Salvador, y su amor al hombre. Gracias sean dadas a
Dios, que ha hecho abundar en nosotros el consuelo
en medio de esta peregrinacin, de este destierro, de
esta miseria.
Antes de que apareciese la humanidad de nuestro
Salvador, su bondad se hallaba tambin oculta,
aunque sta ya exista, pues la misericordia del
Seor es eterna. Pero cmo, a pesar de ser tan
inmensa, iba a poder ser reconocida? Estaba
prometida, pero no se la alcanzaba a ver; por lo que
muchos no crean en ella. Efectivamente, en
distintas ocasiones y de muchas maneras habl Dios
por lo profetas. Y deca: Yo tengo designios de paz
y no de afliccin. Pero qu poda responder el
hombre que slo experimentaba la afliccin e
ignoraba la paz? Hasta cundo vais a estar
diciendo: Paz, paz, y no hay paz? A causa de lo
cual los mensajeros de paz lloraban amargamente,
diciendo: Seor, quin crey nuestro anuncio? Pero
ahora los hombres tendrn que creer a sus propios
ojos, y que los testimonios de Dios se han vuelto
absolutamente crebles. Pues para que ni una vista
perturbada puede dejar de verlo, puso su tienda al
sol. Pero de lo que se trata ahora no es de la
promesa de la paz, sino de su envo; no de la

147
dilatacin de su entrega, sino de su realidad; no de
su anuncio proftico, sino de su presencia. Es como
si Dios hubiera vaciado sobre la tierra un saco lleno
de su misericordia; un saco que habra de
desfondarse en la pasin, para que se derramara
nuestro precio, oculto en l; un saco pequeo, pero
lleno. Y que un nio se nos ha dado, pero en quien
habita toda la plenitud de la divinidad. Ya que,
cuando lleg la plenitud del tiempo, hizo tambin su
aparicin la plenitud de la divinidad. Vino en carne
mortal para que, al presentarse as ante quienes eran
carnales, en la aparicin de su humanidad se
reconociese su bondad. Porque, cuando se pone de
manifiesto la humanidad de Dios, ya no puede
mantenerse oculta su bondad. De qu manera poda
manifestar mejor su bondad que asumiendo mi
carne? La ma, no la de Adn, es decir, no la que
Adn tuvo antes del pecado.
Hay algo que pueda declarar ms
inequvocamente la misericordia de Dios que el
hecho de haber aceptado nuestra miseria? Qu hay
ms rebosante de piedad que la Palabra de Dios
convertida en tan poca cosa por nosotros? Seor,
qu es el hombre, para que te acuerdes de l, el ser
humano, para darle poder? Que deduzcan de aqu
los hombres lo grande que es el cuidado que Dios
tiene de ellos; que se enteren de lo que Dios piensa
y siente sobre ellos. No te preguntes, t, que eres
hombre, porqu has sufrido, sino por lo que sufri
l. Deduce de todo lo que sufri por ti, en cunto te
tas, y as su bondad se te har evidente por su
148
humanidad. Cuanto ms bueno se hizo en su
humanidad, tanto ms grande se revel en su
bondad; y cuanto ms se dej envilecer por m, tanto
ms querido me es ahora. Ha aparecido dice el
Apstol la bondad de Dios, nuestro Salvador, y su
amor al hombre. Grandes y manifiestos son, sin
duda, la bondad y el amor de Dios, y gran indicio de
bondad revel quien se preocup de aadir a la
humanidad el nombre Dios (San Bernardo).

25 de diciembre
NATIVIDAD DEL SEOR
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, apareci un edicto del Csar
Augusto, para que se hiciera el censo de toda la
tierra. Este primer censo, tuvo lugar cuando
Quirino era gobernador de Siria. Y todos iban a
hacerse empadronar, cada uno a su ciudad. Subi
tambin Jos de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a
Judea, a la ciudad de David, que se llama Betlehem,
porque l era de la casa y linaje de David, para
hacerse inscribir con Mara su esposa, que estaba
encinta. Y result que mientras estaban all, lleg
para ella el tiempo del parto. Y dio a luz a su hijo
primognito; y lo envolvi en paales, y lo acost
en un pesebre, porque no haba lugar para ellos en
la posada. Haba en aquel contorno unos pastores
acampados al raso, que pasaban la noche
149
custodiando su rebao, y he aqu que un ngel del
Seor se les apareci, y la gloria del Seor los
envolvi de luz, y los invadi un gran temor. El
ngel les dijo: "No temis! porque os anuncio una
gran alegra que ser para todo el pueblo: Hoy os
ha nacido en la ciudad de David un Salvador, el
Mesas, el Seor. Y esto os servir de seal:
hallaris un nio envuelto en paales, y acostado en
un pesebre". Y de repente vino a unirse al ngel una
multitud del ejrcito del cielo, que se puso a alabar
a Dios diciendo: "Gloria a Dios en las alturas, y en
la tierra paz a los hombres que ama el Seor (Lc 2,
1-14).

Ora
En este da grande, de inmensa alegra, saborea
estas palabras de San Agustn:
Un ao ms ha brillado para nosotros y hemos
de celebrarlo el Nacimiento de nuestro Seor y
Salvador Jesucristo. En l la verdad ha brotado de la
tierra (Sal 84,12); el Da del da ha venido a nuestro
da: alegrmonos y regocijmonos en l (Sal
117,24). La fe de los cristianos conoce lo que nos ha
aportado la humildad de tan gran excelsitud. De ello
se mantiene alejado el corazn de los impos, pues
Dios escondi estas cosas a los sabios y prudentes y
las revel a los pequeos (Mt 11,25).
Posean, por tanto, los humildes la humildad de
Dios, para llegar tambin a la altura de Dios con tan
grande ayuda, cual jumento que soporta su
150
debilidad. Aquellos sabios y prudentes, en cambio,
cuando buscan lo excelso de Dios y no creen lo
humilde, al pasar por alto esto y, en consecuencia,
no alcanzar aquello debido a su vaciedad y ligereza,
a su hinchazn y orgullo, quedaron como colgados
entre el cielo y la tierra, en el espacio propio del
viento
Por tanto, celebremos el nacimiento del Seor
con la asistencia y el aire de fiesta que merece.
Exulten los varones, exulten las mujeresExultad,
jvenes santos Exultad, vrgenes santas
Exultad, todos los justos Ha nacido el
Justificador. Exultad, dbiles y enfermos, ha nacido
el Salvador. Exultad, cautivos, ha nacido el
Redentor. Exultad, siervos, ha nacido el Seor.
Exultad, hombres libres: ha nacido el Libertador.
Exultad, todos los cristianos, ha nacido Cristo
Y en otro sermn dice:
Se llama da del Nacimiento del Seor a la
fecha en que la Sabidura de Dios se manifest
como Nio y la Palabra de Dios, sin palabras, emiti
la voz de la carne. La divinidad oculta fue anunciada
a los pastores por la voz de los ngeles e indicada a
los Magos por el testimonio del firmamento. Con
esta festividad anual celebramos, pues, el da en que
se cumpli la profeca: La verdad ha brotado de la
tierra y la justicia ha mirado desde el cielo (Sal
84,12). En bien de quin vino con tanta humildad
tan grande excelsitud? Ciertamente, no vino para
bien suyo, sino nuestro, a condicin que creamos.

151
Despierta, hombre; por ti, Dios se hizo hombre!
Por ti, repito, Dios se hizo hombre. Estaras muerto
para la eternidad si l no hubiera venido.
Celebremos con alegra la llegada de nuestra
salvacin y redencin (Sermn 185).

Te dir mi amor, Rey mo,

Te dir mi amor, Rey mo, Te dir mi amor, Rey mo,


en la quietud de la tarde, con los hombres y los ngeles,
cuando se cierran los ojos con el aliento del cielo
y los corazones se abren. que espiran los animales.
Te dir mi amor, Rey mo, Te dir mi amor, Rey mo,
con una mirada suave, con el amor de tu Madre,
te lo dir contemplando con los labios de tu Esposa
tu cuerpo que en pajas yace. y con la fe de tus mrtires.
Te dir mi amor, Rey mo, Te dir mi amor, Rey mo,
adorndote en la carne, oh Dios del amor ms grande!
te lo dir con mis besos, Bendito en la Trinidad,
quiz con gotas de sangre. que has venido a nuestro valle!

Contempla y da gracias a Dios

152
26 de diciembre
San Esteban, protomrtir
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, dijo Jess a sus apstoles: - No
os fiis de la gente: porque os entregarn a los
tribunales, os azotarn en las sinagogas y os harn
comparecer ante gobernadores y reyes por mi
causa; as daris testimonio ante ellos y ante los
gentiles. Cuando os arresten, no os preocupis de lo
que vais a decir o de cmo lo diris: en su momento
se os sugerir lo que tenis que decir; no seris
vosotros los que hablis, el Espritu de vuestro
Padre hablar por vosotros.
Los hermanos entregarn a sus hermanos para
que los maten, los padres a los hijos, se rebelarn
los hijos contra sus padres, y los matarn. Todos os
odiarn por mi nombre: el que persevere hasta el
final, se salvar. (Mt10, 17-22).

Ora
Considera en tu oracin estas palabras de San
Fulgencio de Ruspe que te dan el sentido de la
fiesta de hoy:

Ayer celebramos el nacimiento temporal de


nuestro Rey eterno; hoy celebramos el triunfal
martirio de su soldado. Ayer nuestro Rey, revestido
con el manto de nuestra carne y, saliendo del recinto

153
del seno virginal, se dign visitar el mundo; hoy el
soldado, saliendo del tabernculo de su cuerpo,
triunfador, ha emigrado al cielo.
Nuestro Rey, siendo la excelsitud misma, se
humill por nosotros. Su venida no ha sido en vano,
pues ha aportado grandes dones a sus soldados, a los
que no slo ha engrandecido abundantemente, sino
que tambin los ha fortalecido para luchar
invenciblemente. Ha trado el don de la caridad, por
la que los hombres se hacen partcipes de la
naturaleza divina
As, pues, la misma caridad que Cristo trajo del
cielo a la tierra ha levantado a Esteban de la tierra al
cielo. La caridad que precedi en el Rey, ha brillado
a continuacin en el soldado. Esteban, para merecer
la corona, que significa su nombre, tena la caridad
como arma y por ella triunfaba en todas partes
(Sermn 3,1-3).

Puedes tambin orar con el evangelio del da:

Todos os odiarn.
Se quiere buscar, Dios mo, el puente que nos
ponga en contacto con el mundo. El buen deseo de
que el mundo nos admita y admita, Jess, tu
Evangelio y tu Iglesia. T nos avisas de que el
mundo odiar tu nombre y, por tu nombre, nos
odiar a nosotros.

154
El mundo no tiene inters por tu doctrina de
sacrificio y de renunciamiento y no quiere saber
nada de la cruz. Tiene otros ideales y otros amores.
El mundo se queda en las cosas de aqu abajo y
adems va inspirado, por el maligno, que es
enemigo tuyo y de las almas. Seor, yo quiero estar
contigo, aunque me odie el mundo.
Me alegrar si es verdaderamente el mundo
quien me odia, porque sta ser una seal de que no
soy del mundo, sino que soy tuyo. No es tu
Evangelio quien se tiene que acomodar a los
hombres del mundo, sino ellos se han de acomodar
a tu Evangelio y aceptarlo pura y sencillamente.
No permitas, Jess, que yo recorte tu Evangelio
para que el mundo lo tenga por aceptable.

El que persevere hasta el final, se salvar.


Concdeme la perseverancia, Seor, ya que
quieres que yo me salve. Ya que me has dado el
comenzar, dame tambin el continuar sin
desfallecimientos y el acabar santamente.
Ten misericordia de mi debilidad y de mi
inconstancia. Me canso del continuado esfuerzo y
de esta tensin permanente que es necesaria. Me
desanimo mucho ms, cuando se presentan
dificultades imprevistas, cuando ni siquiera basta
para seguir adelante el esfuerzo ordinario de cada
da. Veo, Dios mo, cmo otros retroceden que
tuvieron comienzos generosos y que avanzaban con
alientos. No soy yo ms fuerte que ellos, ni tengo
155
mejores cualidades, ni me encuentro en
circunstancias ms favorables. Slo en Ti confo,
Seor, y te suplico que no me abandone tu
misericordia. Me desmoraliza el ejemplo de otros y
tiemblo por mi propia perseverancia.

Quiero poner mis ojos en Ti, buen Maestro, que


llevaste tu cruz hasta consumar en ella tu sacrificio.
Que tu ejemplo me anime en las horas negras de mi
desaliento. Que la fidelidad de tu amor me estimule
a serte fiel hasta la muerte.

Contempla y da gracias a Dios

27 de diciembre. S. Juan Evangelista


Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
El primer da de la semana, Mara Magdalena
ech a correr y fue donde estaba Simn Pedro y el
otro discpulo, a quien quera Jess, y les dijo: - Se
han llevado del sepulcro al Seor y no sabemos
dnde lo han puesto.
Salieron Pedro y el otro discpulo camino del
sepulcro. Los dos corran juntos, pero el otro
discpulo corra ms que Pedro; se adelant y lleg
primero al sepulcro; y, asomndose, vio las vendas
en el suelo: pero no entr. Lleg tambin Simn
Pedro detrs de l y entr en el sepulcro: Vio las
vendas en el suelo y el sudario con que le haban
cubierto la cabeza, no por el suelo con las vendas,
156
sino enrollado en un sitio aparte. Entonces entr
tambin el otro discpulo, el que haba llegado
primero al sepulcro; vio y crey. Pues hasta
entonces no haban entendido la Escritura: que l
haba de resucitar de entre los muertos (Jn 20,2-8).

Ora
Te pueden ayudar estas palabras de S. Agustn:

La Vida misma se ha manifestado en la carne,


para que, en esta manifestacin, aquello que slo
poda ser visto con el corazn fuera tambin visto
con los ojos, y de esta forma sanase los corazones.
Pues la Palabra se ve slo con el corazn, pero la
carne se ve tambin con los ojos corporales. ramos
capaces de ver la carne, pero no logramos ver la
Palabra. La Palabra se hizo carne, a la cual podemos
ver, para sanar en nosotros aquello que nos hace
capaces de ver la Palabra
Aqullos vieron, nosotros no; y, sin embargo,
estamos en comunin con ellos, pues poseemos una
misma fe Os escribimos esto, para que nuestra
alegra sea completa. La alegra completa es la que
se encuentra en una misma comunin, una misma
caridad, una misma unidad (Tratado sobre la
primera Carta de San Juan 1,1-3).
Puedes orar tambin con el evangelio del da:
Los dos corran juntos.
Los impulsa, buen Jess, el deseo y la esperanza
y el amor. Te han visto morir y oyen que vives.
157
La pena y el terror los tenan paralizados. Pero
ahora corren y se animan el uno al otro. Corren
juntos los que han vivido juntos contigo.
No llega uno antes porque te ama ms, Seor,
sino porque es ms joven. Te aman los dos. Te
aman todos los que corren hacia Ti. Te aman todos
los que han sufrido contigo.
Y los que te aman, Jess, no pierden nunca del
todo la esperanza. Aunque no vean y aunque no
acaben de comprender, aunque la inteligencia se
resista a creer; pero el corazn se rebela contra
todas las razones de la inteligencia. Y, al fin, el
corazn triunfa contigo.
Ahora empiezan a descifrar el enigma de tu
muerte, que los tena aturdidos, el sentido del dolor
y de la cruz. Ahora van a terminar de comprender el
misterio de ciertas palabras tuyas, que no haban
captado todava.
Todos corremos, Seor, cuando la esperanza
amorosa nos espolea. Pero qu difcil es el caminar
aun lentamente, cuando vamos por la va dolorosa,
cargados de la cruz!

Vio y crey.
Vio el sepulcro vaco, crey que las sencillas
mujeres haban dicho la verdad. Y se abri, Seor;
su inteligencia al misterio de tu resurreccin.
Es necesario ver y or, pero no basta eso. Muchos
otros vieron y oyeron lo mismo que tus apstoles
haban visto y odo. Es necesario correr y
158
esforzarse, como hicieron ellos, para comprobar la
verdad; pero tampoco bastan nuestros esfuerzos.
Es indispensable, Seor, tu revelacin interior. Es
indispensable el don tuyo para creer. Bendita sea tu
misericordia, que no te niegas al corazn que no se
niega a Ti! Sales al encuentro del que corre
sinceramente en busca de la verdad.
Me avisas, Dios mo, para que corra; mueves mi
voluntad para que me determine a correr y luego
sales misericordiosamente al encuentro de mi
corazn. Te haban visto muerto, buen Maestro; an
no te haban visto vivo y resucitado, pero ya crean
que vivas.
Crean ms, mucho ms de lo que les decan sus
sentidos, porque adems de la luz en sus ojos, T
ponas una luz misteriosa en su corazn. Creyeron y
se transform su espritu y la orientacin de su vida.
No terminaba todo en la cruz y en el sepulcro, sino
en la gloria del resucitado. Seor, sufrir y morir
contigo! Este es el camino.

Contempla y da gracias a Dios

28 de diciembre. Santos Inocentes


Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
Cuando se marcharon los Magos, el ngel del
Seor se apareci en sueos a Jos y le dijo: -
Levntate, coge al nio y a su madre y huye a
159
Egipto; qudate all hasta que yo te avise, porque
Herodes va a buscar al nio para matarlo.
Jos se levant, cogi al nio y a su madre, de
noche, se fue a Egipto y se qued hasta la muerte de
Herodes. As se cumpli lo que dijo el Seor por el
profeta: - Llam a mi hijo, para que saliera de
Egipto. Al verse burlado por los Magos, Herodes
mont en clera y mand matar a todos los nios de
dos aos para abajo, en Beln y sus alrededores;
calculando el tiempo por lo que haba averiguado
de los Magos. Entonces se cumpli el orculo del
profeta Jeremas: Un grito se oye en Ram: llanto
y lamentos grandes: es Raquel que llora por sus
hijos, y rehsa el consuelo, porque ya no viven.
(Mt 2,13-18).

Ora
Considera en tu oracin estas palabras de San
Quodvultdeus que te dan el sentido de la fiesta
de hoy:

Nace un nio pequeo, que es un gran Rey. Los


magos son atrados desde lejos; vienen a adorar al
que todava yace en el pesebre, pero que reina al
mismo tiempo en el cielo y en la tierra. Cuando los
magos le anuncian a Herodes que ha nacido un Rey,
l se turba, y para no perder su reinado, lo quiere
matar. Si hubiera credo en l, estara seguro en la
tierra y reinara sin fin en la otra vida.

160
Qu temes, Herodes, al or que ha nacido un
Rey? l no ha venido a expulsarte a ti, sino para
vencer al Maligno. Pero t no entiendes estas cosas,
y por ello te turbas y te enfureces, y, para que no
escape el que buscas, te muestras cruel, dando
muerte a tantos nios. Ni el dolor de las madres que
gimen, ni el lamento de los padres por la muerte de
sus hijos, ni los quejidos y los gemidos de los nios
te hacen desistir de tu propsito. Matas el cuerpo de
los nios, porque el temor te ha matado a ti el
corazn
Los nios sin saberlo, mueren por Cristo; los
padres hacen duelo por los mrtires. Cristo ha hecho
dignos testigos suyos a los que todava no podan
hablar. He aqu de qu manera reina el que ha
venido para reinar. He aqu que el libertador
concede libertad y el salvador da la salvacin Oh
gran don de la gracia! De quin son los
merecimientos para que triunfen as los nios?
Todava no hablan, y ya confiesan a Cristo. Todava
no pueden entablar batalla, valindose de sus
propios miembros, y ya consiguen la palma de la
victoria (Sermn 2, sobre el Smbolo).

Puedes orar ahora con el evangelio del da:

Cogi al nio y a su madre, de noche.


Hay prisa, Jess, en ponerte a salvo. Sin aguardar
al da, en el silencio y en las sombras de la noche,
Jos se levanta a la voz del ngel. Como siempre
161
hay prisa o debe haberla en seguir tus indicaciones,
Dios mo. Qu diferentes son mis vacilaciones y
mis excusas dilatorias! Rehyo el sacrificio y
pierdo, Seor, las oportunidades que me brinda tu
gracia.
No reflexiono en que, cuando T me avisas, es
por mi bien y para librarme de peligros, en que yo
incautamente estaba dormido. No advierto que me
va mucho en que sea ahora y al momento; que los
problemas no se resuelven con slo aplazarlos y
que, cuando T llamas ahora, es ahora precisamente
la ocasin para levantarme y seguir tu voz.

Y mand matar a todos los nios.


Qu crueldad tan insensata y tan intil! Oh pe-
queo Jess, vida recin aparecida en el mundo, a la
cual tan pronto buscan para la muerte! Qu pronto
empiezas a ser seal de contradiccin!
Son segadas, apenas sin abrir, pequeas flores
como vctimas de una grande y agitada ambicin.
Es vana la astucia monstruosa de Herodes.
Porque fallan, Seor, los clculos de los hombres,
cuando son contra Ti. Esos niitos, sin malicia y en
la inconsciencia de sus pocos meses, florecieron a tu
amor, antes que pudieran ser marchitados por los
odios o por los amores impuros del mundo.
Como tantos inocentes que T rescatas, Seor,
para Ti cuando parece que los pierde el egosmo o
la pasin torpe de los hombres. Sucumben al odio

162
ajeno, pero son ganados por tu amor.
Bienaventurados los que padecen persecucin!

Contempla y da gracias a Dios

29 de diciembre
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
Cuando lleg el tiempo de la purificacin de
Mara segn la ley de Moiss, llevaron a Jess a
Jerusaln para presentarlo al Seor (de acuerdo
con lo escrito en la ley del Seor: todo
primognito varn ser consagrado al Seor, y
para entregar la oblacin: como dice la ley del
Seor : un par de trtolas o dos pichones.
Viva entonces en Jerusaln un hombre llamado
Simen, hombre honrado y piadoso, que aguardaba
el consuelo de Israel; y el Espritu Santo moraba en
l. Haba recibido un orculo del Espritu Santo,
que no vera la muerte antes de ver al Mesas del
Seor. Impulsado por el Espritu Santo fue al
templo. Cuando entraban con el Nio Jess sus
padres para cumplir con l lo previsto por la ley,
Simen lo tom en brazos y bendijo a Dios
diciendo:
Ahora, Seor, segn tu promesa, puedes dejar a
tu siervo irse en paz; porque mis ojos han visto a tu
Salvador, a quien has presentado ante todos los
pueblos: luz para a1umbrar a las naciones, y gloria
163
a tu pueblo, Israel. Simen los bendijo diciendo a
Mara, su madre: - Mira: Este est puesto para que
muchos en Israel caigan y se levanten; ser como
una bandera discutida: as quedar clara la actitud
de muchos corazones. Y a ti, una espada te
traspasar el alma. (Lc 2,22-35).

Ora
Te puede ayudar a orar este comentario de
evangelio:
Jess, Mara y Jos se someten a la ley judaica.
La ley que ordenaba la presentacin del primognito
al Seor y la purificacin de la madre no afectaban
ni a Jesucristo ni a la Virgen Mara, pero
obedecieron. Jess es ofrecido en el templo de
manos de la Virgen Mara y de San Jos.
Inspirada por el Espritu Santo, Mara conoce
perfectamente el gran misterio que nos relata el
Evangelio de hoy. Comprende el significado y el
valor del sacrificio que Ella realiza. Identificada en
absoluto con los sentimientos sacrificiales de su
divino Hijo, Mara lo ofrece al Padre con la misma
abnegacin, con el mismo desprendimiento con que
se ofrece el propio Jess. Sacrifica generosamente
con un total e incondicional fiat en sus labios y en
su corazn lo que Ella ms quiere y ama, su Todo.
Lo hace en nombre y en representacin nuestra y
para nuestra salvacin.
Estamos ante uno de los momentos ms
solemnes de la vida de la Virgen Mara, de la vida
164
de la humanidad, de la vida de todos y de cada uno
de nosotros. Es la primicia del Calvario. Tambin
comienza para Ella su sacrificio. Su alma ser
traspasada por la espada del dolor (Lc 2,25). Se
ofrece tambin Ella por nosotros, juntamente con su
Hijo. Ya se vislumbra el da en que, a los pies de la
cruz, completar con Jess la oblacin comenzada
hoy en el templo. El fiat de la Anunciacin tuvo
muchos momentos de prolongacin crucificada en
su vida (Manuel Garrido Bonao).

Llevaron a Jess a Jerusaln para presentarlo al


Seor.
En brazos de tu Madre, dulce Nio, vas ahora a
Jerusaln para cumplir con las prescripciones de la
Ley. Te llevan para ofrecerte exterior y ritualmente,
aunque T ya te has ofrecido en tu corazn, desde el
primer momento de tu existencia temporal.
En su nombre y en el tuyo, van tus padres a hacer
un ofrecimiento que T renovars aos despus con
sangre en tu nombre y en el nuestro.
Jess, T ests ofrecido al Seor como
primognito de todas las criaturas; y para simbolizar
este ofrecimiento, se ofreca a Dios las primicias de
cuanto tena vida sobre la tierra. De todo corazn te
ofrece tu Madre para cooperar a la misin con que
has venido a nosotros.
Dios mo, que mis pensamientos no sean
formularios, que todas mis cosas y yo con ellas
estn siempre y sin retorno consagradas a Ti!

165
No vera la muerte antes de ver al Mesas del
Seor.
Descbrete a mis ojos, Jess, y que yo te vea
antes de morir. Que te vea no con mis ojos del
cuerpo, que sera fugaz visin y se borrara pronto,
sino con los ojos iluminados de mi interior.
Que tu imagen est limpia y viva y constante ante
los ojos de mi fe. No te lo pido, Seor, para mi
consuelo y para la satisfaccin de mi espritu, sino
para que T seas la meta de todas mis aspiraciones
y para que no haya ninguna otra visin que me
seduzca y que me arrastre.
Que yo te vea, Seor, antes de morir; no con esta
fe lnguida y borrosa, que no sacia mi corazn y no
transforma mi vida. Que te vea con la visin de los
santos; que te vea, para que me entregue sin
vacilaciones y sin inconstancias.
Aunque T exiges que me entregue para que te
pueda ver; que me entregue a oscuras para que me
ilumine la luz de tu rostro.
Mis ojos han visto a tu Salvador.
Dios de misericordia y de bondad, que te has
compadecido de nosotros y has enviado a tu Hijo
para que nos traiga la salvacin. Jess, Hijo de
Dios, venido en carne, que te presentas ante
nuestros ojos para que te veamos y nos traes
sensible y manifiestamente la salvacin!
Mis ojos, que han visto tantas desgracias de otros
y mas, ven ahora la salvacin que se nos ofrece.
166
Ven los ojos, para que se despierten los deseos y
acudamos a Ti, oh Jess, oh Salvador! Eres
Salvador y eres la misma salvacin de cuantos se
unen a Ti. Cunto tiempo tuvieron que esperar los
ojos del viejo Simen hasta que pudieron verte! Y
los mos te ven, apenas se abren a la luz. Te vieron
los ojos del anciano y no quisieron ver ya ninguna
otra cosa; ojos que haban sufrido tan largo tiempo
con las visiones de la tierra!
Yo abro los mos y espero ver cosas que me den
placer y me anuncien felicidad. Hasta que te vea de
verdad a Ti, Seor Jess, y se apague toda
curiosidad de cosas transentes y perecederas

Contempla y da gracias a Dios

30 de diciembre
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, haba una profetisa, Ana, hija
de Fanuel, de la tribu de Aser. Era una mujer muy
anciana; de jovencita haba vivido siete aos
casada, y llevaba ochenta y cuatro de viuda; no se
apartaba del templo da y noche, sirviendo a Dios
con ayunos y oraciones. Acercndose en aquel
momento, daba gracias a Dios y hablaba del nio a
todos los que aguardaban la liberacin de Israel.
Y cuando cumplieron todo lo que prescriba la
Ley del Seor se volvieron a Galilea, a su ciudad de
Nazaret. El nio iba creciendo y robustecindose, y
167
se llenaba de sabidura, y la gracia de Dios lo
acompaaba (Lc 2, 36-40).

Ora
Te puede ayudar a orar este comentario de San
Agustn al evangelio de hoy:
Grandes fueron los mritos de Ana, aquella
viuda santa. Haba vivido siete aos con su marido;
muerto l, haba llegado a la ancianidad, y en su
santa vejez esperaba la infancia del Salvador, para
verlo pequeo, ya entrada ella en aos; para
reconocerlo, ya viejecita, y para ver entrar en el
mundo al Salvador, ella que estaba a punto de salir
de l El anciano Simen, cuya edad iba pareja con
la de Ana, haba vivido tambin muchos aos, y
haba recibido la promesa de que no conocera la
muerte sin haber visto antes a Cristo, al Seor.
Comprended, hermanos cun grande era el deseo de
ver a Cristo que tenan los santos antiguos. Saban
que tena que venir (Sermn 370,1-2).

No se apartaba del templo da y noche,


sirviendo a Dios.
Este es el elogio que se hace de esa buena mujer.
Su larga carrera en este mundo se sintetiza en eso,
como en suprema sabidura: Serva da y noche.
Como alguna vez dirs T, Seor Jess, de Ti
mismo que no habas venido a ser servido, sino a
servir. Qu dichoso es el que hace otro tanto!

168
Pero a quin serva la pobre anciana? Y en qu
poda servir con sus tantos aos? Sin pensar en s
misma, estaba a disposicin de los dems. Sus ya
escasas fuerzas, pero todas ellas y todo su tiempo lo
entregaba en generoso y abnegado servicio. No
pensaba en sus propias necesidades o en los
derechos de su edad, cuando ms podra reclamar
los servicios de los otros que prestar los suyos.
Serva con un cuerpo agotado, pero con una
voluntad siempre dispuesta. Qu difcil es, Dios
mo, este servir siempre!
En definitiva, te serva a Ti, Seor de todos,
puesto que no abandonaba el templo. Y, en tu casa y
por amor tuyo, serva a cuantos necesitaban de ella.
Qu leccin para mi egosmo, que se repliega y que
exige, pero que rara vez piensa en servir a los
dems!
El Nio que nos ha nacido de Mara es el
Salvador tan largamente esperado. As lo proclama
Ana en el templo. La Palabra de Dios, que
permanece para siempre, se ha hecho carne, y sacia
las esperanzas de un pueblo. Este pueblo est
presente en los ojos y en las manos de Ana, la
profetisa, mujer viuda que ha gastado su vida en
ayunos y oraciones junto al templo. La oracin de
splica se transforma as en alabanza ante todos los
que esperaban la redencin.

Contempla y da gracias a Dios

169
31 de diciembre
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En el principio ya exista la Palabra, y la
Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios.
La Palabra en el principio estaba junto a Dios. Por
medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no se
hizo nada de lo que se ha hecho. En la Palabra
haba vida, y la vida era la luz de los hombres. La
luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no la recibi.
Surgi un hombre enviado por Dios, que se
llamaba Juan: ste vena como testigo, para dar
testimonio de la luz, para que por l todos vinieran
a la fe. No era l la luz, sino testigo de la luz. La
Palabra era la luz verdadera, que a1umbra a todo
hombre. Al mundo vino y en el mundo estaba; el
mundo se hizo por medio de ella, y el mundo no la
conoci. Vino a su casa, y los suyos no la
recibieron. Pero a cuantos la recibieron, les da
poder para ser hijos de Dios, si creen en su nombre.
Estos no han nacido de sangre, ni de amor carnal,
ni de amor humano, sino de Dios. Y la Palabra se
hizo carne, y acamp entre nosotros, y hemos
contemplado su gloria: gloria propia del Hijo nico
del Padre, lleno de gracia y de verdad. (Juan da
testimonio de l y grita diciendo: - Este es de quien
dije: el que viene detrs de m pasa delante de m,
porque exista antes que yo. Pues de su plenitud
todos hemos recibido gracia tras gracia: porque la
ley se dio por medio de Moiss, la gracia y la
170
verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios
nadie lo ha visto jams: El Hijo nico, que est en
el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer (Jn
1, 1-18).
Ora
En el principio ya exista la Palabra.
Hace cuatro das aparec yo en el mundo y en la
vida. Y ya exista, Dios mo, todo este conjunto de
cosas que me rodean, que me seducen o que me
repelen y que me hacen girar locamente con choque
de encontrados movimientos. Un da aparec yo, sin
darme cuenta del cundo, ni del cmo. No pude
evitarlo en el momento de mi aparicin; no pude
quererlo, ni temerlo, ni procurarlo, ni impedirlo
antes, porque' nada era. Todo se desenvolva sin m
y mi aparicin no signific apenas nada perceptible
en el orden de los seres. Y ya entonces existas T,
Seor y Dios mo.
Existas antes que yo fuera y antes que fueran las
dems cosas que existen. Cuando nada exista y
cuando los tiempos no haban comenzado, oh Verbo
del Padre, desde entonces y desde antes y desde
siempre eres T. Cuando no haba antes, ni despus;
en tu inmoble y plena eternidad.
Con la multitud de seres que han ido
apareciendo no ha crecido tu grandeza, ni tu
beatitud. No eres ms, ni menos. No hay evolucin,
ni mudanza en Ti, como en m diminuto serque
tengo mi aurora y mi ocaso y que voy rodando sin

171
tino en los das de mi existencia. Oh Verbo! Oh
Vida! Oh Ser!

Por medio de la Palabra se hizo todo.


Oh sabidura eterna, ilumina mis ojos. Que yo
sepa romper la cscara y penetrar a travs de los
seres y de los sucesos de la vida. Que yo descubra tu
accin y tu intervencin en todas las cosas: no
solamente en la creacin primersima, que conozco
por la fe, sino tambin en la evolucin posterior y en
el desarrollo de cuanto despus viene sucedindose.
Que vea tu mano poderosa y tu providencia
sapientsima, aun en las ms pequeas
menudencias, que me suceden cada da. Todo ha
sido hecho por Ti, Seor. Ilumina mis ojos y no se
conturbar tan fcilmente mi corazn.
Pierdo la paz, Dios mo, y me altero porque no
te veo a Ti. Veo la intervencin, la buena o la mala
voluntad de las criaturas y lucho contra ellas y
resisto a lo que T quieres. Porque detrs de toda
accin de las criaturas est tu mano misteriosa.
T, sin embargo, lo haces con infinito amor y
buscas mi santidad y que me acerque a Ti. Buscas el
que yo me desprenda de las criaturas y entre en
contacto contigo.

La luz brilla en la tiniebla.


Bendito seas, Seor, porque enciendes tu luz y
nos das ojos para verla. Seas mil veces bendito, en

172
la noche de mi corazn, porque he visto parpadear
siempre alguna estrella. A nadie dejas nunca en
absoluta oscuridad. Algn lucero en las alturas o
siquiera alguna diminuta lucirnaga en el campo le
har recordar y desear tu luz indeficiente.
Siempre es posible verte, aunque eres el
Invisible. Siempre es posible llegar a Ti, porque T
haces llegar hasta nosotros algn plido destello de
tu luz. Bendito seas, Seor, porque las tinieblas no
reinan definitivamente entre los hombres; porque
alguna luz reanima siempre la esperanza de
nuestros ojos.
En la noche del paganismo, en esta densa noche
de nuestra civilizacin tan ciega, aun en los
corazones ms negros, siempre y en todas partes
brilla alguna luz que viene de Ti. Y las tinieblas,
por muy oscuras que sean, no pueden sofocarla del
todo. Bendita sea tu luz, Seor.

Contempla y da gracias a Dios

Domingo I de Navidad
Fiesta de la Sagrada Familia
Para comprender y meditar esta fiesta es muy
adecuada la alocucin de Pablo VI en Nazaret el 3
de enero de 1964 sobre Nazaret:
Nazaret es la escuela donde empieza a
entenderse la vida de Jess, es la escuela donde se

173
inicia el conocimiento de su Evangelio. Aqu
aprendemos a observar, a escuchar, a meditar, a
penetrar en el sentido profundo y misterioso de esta
sencilla, humilde y encantadora manifestacin del
Hijo de Dios entre los hombres. Aqu se aprende
incluso, quiz de una manera casi insensible, a
imitar esta vida.
Aqu se nos revela el mtodo que nos har
descubrir quin es Cristo. Aqu comprendemos la
importancia que tiene el ambiente que rode su vida
durante su estancia entre nosotros, y lo necesario
que es el conocimiento de los lugares, los tiempos,
las costumbres, el lenguaje, las prcticas religiosas,
en una palabra, de todo aquello de lo que Jess se
sirvi para revelarse al mundo. Aqu todo habla,
todo tiene su sentido.
Aqu, en esta escuela, comprendemos la
necesidad de una disciplina espiritual si queremos
seguir las enseanzas del Evangelio y ser discpulos
de Cristo. Cmo quisiramos ser otra vez nios y
volver a esta humilde pero sublime escuela de
Nazaret! Cmo quisiramos volver a empezar,
junto a Mara, nuestra iniciacin a la verdadera
ciencia de la vida y a la ms alta sabidura de la
verdad divina!
Pero estamos aqu como peregrinos y debemos
renunciar al deseo de continuar en esta casa el
estudio, nunca terminado, del conocimiento del
Evangelio. Mas no partiremos de aqu sin recoger

174
rpida, casi furtivamente, algunas enseanzas de la
leccin de Nazaret.
Su primera leccin es el silencio. Cmo
desearamos que se renovara y fortaleciera en
nosotros el amor al silencio, este admirable e
indispensable hbito del espritu, tan necesario para
nosotros, que estamos aturdidos por tanto ruido,
tanto tumulto, tantas voces de nuestra ruidosa y en
extremo agitada vida moderna. Silencio de Nazaret,
ensanos el recogimiento y la interioridad,
ensanos a estar siempre dispuestos a escuchar las
buenas inspiraciones y la doctrina de los verdaderos
maestros. Ensanos la necesidad y el valor de una
conveniente formacin del estudio, de la
meditacin, de una vida interior intensa, de la
oracin personal que slo Dios ve.
Se nos ofrece adems una leccin de vida
familiar. Que Nazaret nos ensee el significado de la
familia, su comunin de amor, su sencilla y austera
belleza, su carcter sagrado e inviolable, lo dulce e
irreemplazable que es su funcin en el plano social.
Finalmente, aqu aprendemos tambin la
leccin del trabajo. Nazaret, la casa del hijo del
artesano: cmo deseamos comprender ms en este
lugar la austera pero redentora ley del trabajo
humano y exaltarla debidamente; restablecer la
conciencia de su dignidad, de manera que fuera a
todos patente; recordar aqu, bajo este techo, que el
trabajo no puede ser un fin en s mismo, y que su
dignidad y la libertad para ejercerlo no provienen

175
tan slo de sus motivos econmicos, sino tambin
de aquellos otros valores que lo encauzan hacia un
fin ms noble.
Ciclo A
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
Cuando se marcharon los Magos, el ngel del
Seor se apareci en sueos a Jos y le dijo: -
Levntate, coge al nio y a su madre y huye a
Egipto; qudate all hasta que yo te avise, porque
Herodes va a buscar al nio para matarlo.
Jos se levant, cogi al nio y a su madre de
noche; se fue a Egipto y se qued hasta la muerte de
Herodes; as se cumpli lo que dijo el Seor por el
Profeta: Llam a mi hijo para que saliera de
Egipto.
Cuando muri Herodes, el ngel del Seor se
apareci de nuevo en sueos a Jos en Egipto y le
dijo: -Levntate, coge al nio y a su madre y
vulvete a Israel; ya han muerto los que atentaban
contra la vida del nio. Se levant, cogi al nio y a
su madre y volvi a Israel. Pero al enterarse de que
Arquelao reinaba en Judea como sucesor de su
padre Herodes tuvo miedo de ir all. Y avisado en
sueos se retir a Galilea y se estableci en un
pueblo llamado Nazaret. As se cumpli lo que
dijeron los profetas, que se llamara nazareno (Mt
2,3-15.19-23).

176
Ora
Coge al Nio y a su Madre y huye a Egipto. Una
paternidad perfectamente responsable en Jos y
Mara hizo de sus vidas una inmolacin permanente
en favor de aquel Hijo divino, que el mimo Dios
haba confiado a su responsabilidad de padres. ste
fue el condicionamiento glorioso y definitivo de
toda su vida familiar.

Cogi al nio y a su madre.


Esta es la gloria y la responsabilidad que has
cargado, Dios mo, sobre el bendito Jos. El es en la
tierra el instrumento de tu providencia para proteger
al Nio y a la Madre en todo peligro.
Como si T mismo no pudieras protegerlos por
misteriosos caminos. Pero te amoldas, Seor, a los
caminos humanos y quieres que tu Hijo est sujeto a
las contingencias que sobrevienen a los hijos de los
hombres. No ahorras al Nio y a la Madre esas
peregrinaciones tempranas, repentinas y difciles, el
ir de un pas a otro en busca de pacfica seguridad.
No ahorras al corazn de Jos las graves
preocupaciones de la misin que has sealado a su
vida en este mundo. Son preocupaciones pesadas,
pero no angustiosas; porque nunca se angustia el
que sabe, Seor, que est en tus manos y slo va
por los caminos que T le trazas.
Qu le importa vivir en Palestina o en Egipto o
deambular en peregrinacin permanente, si va
siempre con el Nio y con su Madre?
177
Qu accidental y minsculo es todo lo dems, si
esto no le falta! Con qu seguridad y con qu paz
va su propio corazn, mientras procura la paz y la
seguridad de los que estn bajo su custodia!
Dichoso el que, donde quiera que est, vive siempre
su misteriosa compaa.

Han muerto los que atentaban contra la vida del


nio.
Este es, Seor, el fin irreparable y brusco que en-
cuentran todas las ambiciones y aun todas las
actividades de los hombres. La muerte vino a
robarle a Herodes el trono, que l quera asegurar
con la muerte tuya.
T escapas, Jess, a las astucias del tirano,
porque no haba llegado la hora sealada por tu
Padre; pero l no escapa a la cita inapelable de la
muerte. Con ella se le acab su arbitrariedad y su
insolente poder. Y empez para l la justicia, de que
se haba burlado siempre.
No te busc como te buscaron los magos y no
encontr, como ellos, su salvacin y tu vida.
Porque T te dejas encontrar por los que te
buscan con sencillo corazn y te alejas de los
corrompidos, que quieren eliminarte, para gozar sin
perturbaciones del placer que le arrancan a la vida.

Contempla y da gracias a Dios

178
Ciclo B
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
Cuando lleg el tiempo de la purificacin de
Mara, segn la ley de Moiss, llevaron a Jess a
Jerusaln, para presentarlo al Seor (de acuerdo
con lo escrito en la ley del Seor. Todo
primognito varn ser consagrado al Seor) y
para entregar la oblacin (como dice la ley del
Seor: un par de trtolas o dos pichones).
Viva entonces en Jerusaln un hombre llamado
Simen, hombre honrado y piadoso, que aguardaba
el Consuelo de Israel; y el Espritu Santo moraba en
l. Haba recibido un orculo del Espritu Santo.
que no vera la muerte antes de ver al Mesas del
Seor. Impulsado por el Espritu Santo, fue al
templo. Cuando entraban con el Nio Jess sus
padres (para cumplir con l lo previsto por la ley),
Simen lo tom en brazos y bendijo a Dios
diciendo: - Ahora, Seor, segn tu promesa, puedes
dejar a tu siervo irse en paz; porque mis ojos han
visto a tu Salvador, a quien has presentado ante
todos los pueblos: luz para a1umbrar a las
naciones, y gloria de tu pueblo, Israel.
Jos y Mara, la madre de Jess, estaban
admirados por lo que se deca del nio. Simen los
bendijo diciendo a Mara, su madre: - Mira: Este
est puesto para que muchos en Israel caigan y se
levanten; ser como una bandera discutida: as

179
quedar clara la actitud de muchos corazones. Y a
ti una espada te traspasar el alma.
Haba tambin una profetisa, Ana, hija de
Fanuel, de la tribu de Aser. Era una mujer muy
anciana: de jovencita haba vivido siete aos
casada, y llevaba ochenta y cuatro de viuda; no se
apartaba del templo da y noche, sirviendo a Dios
con ayunos y oraciones. Acercndose en aquel
momento, daba gracias a Dios y hablaba del nio a
todos los que aguardaban la liberacin de Israel.
Y cuando cumplieron todo lo que prescriba la
Ley del Seor, se volvieron a Galilea, a su ciudad
de Nazaret. El nio iba creciendo y
robustecindose, y se llenaba de sabidura; y la
gracia de Dios lo acompaaba (Lc 2,22-40).

Ora
El Nio iba creciendo y se llenaba de sabidura. En
la ms estricta fidelidad amorosa a la Luz del Seor,
Jess verifica su misin sacerdotal de glorificador
del Padre y salvador de los hombres. Este misterio
permanece guardado continuamente en el marco de
una absoluta fidelidad a la Ley del Seor.
Puedes orar como en las pginas 164-167.

Contempla y da gracias a Dios

180
Ciclo C
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
Los padres de Jess solan ir cada ao a
Jerusaln por las fiestas de Pascua. Cuando Jess
cumpli doce aos, subieron a la fiesta segn la
costumbre, y cuando termin, se volvieron; pero el
nio Jess se qued en Jerusaln, sin que lo
supieran sus padres. Estos, creyendo que estaba en
la caravana, hicieron una jornada y se pusieron a
buscarlo entre los parientes y conocidos; al no
encontrarlo, se volvieron a Jerusaln en su busca.
A los tres das, lo encontraron en el templo,
sentado en medio de los maestros, escuchndolos y
hacindoles preguntas: todos los que le oan,
quedaban asombrados de su talento y de las
respuestas que daba.
Al verlo, se quedaron atnitos, y le dijo su
madre: - Hijo, por qu nos has tratado as? Mira
que tu padre y yo te buscbamos angustiados. El les
contest. -Por qu me buscabais? No sabais que
yo deba estar en la casa de mi Padre?
Pero ellos no comprendieron lo que quera decir.
El baj con ellos a Nazaret y sigui bajo su
autoridad. Su madre conservaba todo esto en su
corazn. Y Jess iba creciendo en sabidura, en
estatura en gracia ante Dios y los hombres (Lc
2,41-52)

181
Ora
Sin que lo supieran sus padres.
Los caminos de tu providencia, Dios mo, son
siempre seguros, pero muchas veces escapan a
todas nuestras previsiones.
No valen diligencias ni atencin ninguna, cuando
T quieres ocultar tus misterios. A veces los
escondes en planos, donde no puede llegar la
criatura; y a veces te vales de los mismos
acontecimientos ordinarios de la vida, para que
inadvertidamente se realicen tus proyectos.
T no consultas el parecer o la voluntad de los
hombres, sino cuando se trata de las obras en que
T quieres la colaboracin libre de cada uno.
Pero los caminos generales de tu providencia
siguen tan slo el plan de tu voluntad santsima y a
m me toca adorarlos siempre y darte gracias,
porque lo dispones todo con suavidad y eficacia
para el bien de los que te aman.

Por qu nos has tratado as?


Cmo son escondidas y misteriosas tus
motivaciones, oh Jess! Los hechos estn patentes:
tus hechos, tus acciones, tus palabras. Pero el hondo
sentido de todo eso, cmo podr penetrarlo, si T
no me lo enseas?
No puedo conjeturarlo, por lo que comnmente
sucede entre nosotros, porque tus perspectivas,
Seor, no son las nuestras.

182
Cuntos porqus en los cuales yo quisiera
sumergirme, lleno de veneracin y de ansias y de
resignacin humildsima.
Por qu, Jess, por qu lo has hecho as? Aun
sin conocerlos, adoro tus motivos. Son eternos y
santos y de insondable sabidura.
En cambio, por qu lo he hecho yo as' contigo?
Son motivos rastreros y del momento, motivos
caprichosos, que me avergenzan y que no explican
nada. Por qu lo he hecho as? Y se levanta contra
m tu pregunta, a la que no puedo responder.
Ellos no comprendieron lo que quera decir.
Seor, quin puede penetrar la profundidad
insondable de tus palabras? Estn repletas de
misterios y de lecciones.
Cuando T hablas siquiera una sola palabra all
en lo interior del corazn, no basta toda la vida para
desentraarla suficientemente. Y, sin embargo,
cualquier palabra tuya, si se acoge con sencillez y
aunque slo se entienda ligeramente, acalla el
hambre de la inteligencia y deja el corazn
embriagado con los ecos de tu voz.
Habla en m esas palabras que T sabes decir y
callen todas las criaturas para que yo te oiga bien!
Habla, Seor, y pueda yo meditar largamente tus
enseanzas.
Qu me importan las curiosidades humanas, que
me entretienen sin provecho y que se agotan antes
de colmar mis deseos? Curiosidades que me

183
inquietan, pero que no traen la paz y la plenitud a
mi ser. Habla, Seor.
El baj con ellos a Nazaret y sigui bajo su
autoridad.
Estabas, buen Jess, sometido a ellos y dependas
de ellos. Como nio, eras dbil e inexperto y
necesitado de orientacin y apoyo. Ellos eran ms
fuertes y conocan la vida y llevaban adelante el
hogar.
Estaban all para cuidar de Ti, guardarte y
sustentarte. Estaban all para tu servicio, oh pequeo
Jess. Como los grandes deben estar al servicio de
los pequeos. Esta es la humilde misin de los
grandes: servir a los pequeos e inferiores. Y esa
misin es tambin un gnero de sumisin; la
sumisin de los que pueden ms, de los que estn
arriba.
Pero T ests abajo, Jess, porque eres pequeo.
Tu sumisin ahora es la de estar abajo, la de estar
debajo. Tu sumisin es la de quien no puede sin
ellos, no sabe sin ellos, no te vales sin ellos. Tu
sumisin es la de los pequeos. Oh misterio de
Jess pequeito y necesitado y sometido!
Qu conciencia tan viva de que el pequeo soy
yo y lo necesito todo, todo de Ti!
Su Madre conservaba todo esto en su corazn.
Por mi ligereza de espritu se me escapan, Dios
mo, los misterios de tu providencia y no veo cmo
tu mano va gobernando los sucesos de mi vida y del
mundo. Mis sentidos van captando los mil
184
acontecimientos de cada da, pero apenas caigo en
la cuenta del lazo que interiormente los une y del
sentido que los anima.
Me empeo muchas veces en leer en ellos las
intenciones de las criaturas y sus mviles ocultos,
pero no calo ms adentro, all donde est agitndose
el misterio de tu sabidura y de tu amor.
No s leer las lecciones que T das en todo, y,
cuando llego a leerlas, pronto las olvido, porque no
las guardo en mi corazn y las medito en silencio,
como haca tu Madre.
Los sucesos son muchos y dispersan mi atencin.
Pero lo interesante no es lo que escriben las criaturas
con sus torpes renglones, sino lo que entre ellos vas
escribiendo T mismo con misterioso sentido.

Contempla y da gracias a Dios

1 de enero
Bienaventurada Virgen Madre de Dios
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo los pastores fueron corriendo y
encontraron a Mara y a Jos y al nio acostado en
el pesebre. Al verlo, les contaron lo que les haban
dicho de aquel nio.
Todos los que lo oan se admiraban de lo que
decan los pastores. Y Mara conservaba todas estas

185
cosas, meditndolas en su corazn. Los pastores se
volvieron dando gloria y alabanza a Dios por lo que
haban visto y odo; todo como les haban dicho.
Al cumplirse los ocho das tocaba circuncidar al
nio, y le pusieron por nombre Jess, como lo haba
llamado el ngel antes de su concepcin (Lc 2, 16-
21).

Ora
Puede ayudarte este comentario de la fiesta:
Encontraron a Mara, a Jos y al Nio. Al
cumplirse los ocho das impusieron al nio por
nombre Jess. Desde el primer momento de la
Encarnacin encontramos realmente a Jess, nuestra
paz y reconciliacin, en Mara, con Mara, por la
Virgen Mara.
La entrada de Dios en nuestra historia es como
un encuentro entre la miseria de los hombres y la
misericordia gloriosa de Dios. Y la Virgen Mara es
un smbolo de la Iglesia. Como ella, la Virgen toma
la preciosa sangre sacrificial de Cristo y se la ofrece
a Dios sin descanso, todos los das y a todas las
horas; se la ofrece por la pobre, por la extraviada y
pecadora humanidad, que siempre est en guerra en
algn lugar y para quien pide la paz.
La Iglesia sabe que el Hijo de Dios vino al
mundo y derram su sangre por la salvacin de los
hombres. Por eso la salvacin constituye para ella su
mxima y primordial preocupacin. La Iglesia
quiere la paz entre los hombres y por eso acude con
186
su plegaria a la Madre del Prncipe de la paz, para
que la otorgue ampliamente a la humanidad.
Tambin en las letanas lauretanas invoca la Iglesia
a la Virgen Mara como Reina de la paz (Manuel
Garrido Bonao).
Ahora puedes orar con el evangelio del da:
Encontraron a Mara y a Jos y al Nio.
Dios mo, este encuentro vale ms que la
aparicin de los ngeles. Aunque los ngeles bajan
con msica y con resplandores y aqu no hay ms
que recogimiento y sencillez, pero los ngeles no
pretenden sino encaminar hasta aqu, hasta el
pesebre.
De tu rostro, Nio pequeito, irradia una luz que
ilumina tu ser y que tambin ilumina el mo y los
caminos de la vida.
Benditos Mara y Jos, que estn contigo, y
bendito T, Nio, que llenas el corazn de ellos y el
corazn de todo el que te ve y te reconoce en la
humildad del pesebre. Bendito T, que santificas el
pesebre y la pobreza y unges de divinos encantos la
sencillez de la vida.
Bendito el que sabe dejarlo todo para encontrarte
a Ti. Bendito el que en todo, en las estrellas, en los
ngeles, no encuentra sino impulsos para buscarte.

Meditndolas en su corazn.
No me satisface, Seor, ni me aprovecha ser
espectador de tus misterios. No me basta escuchar
187
tus palabras con los odos de la carne. Tengo que
mirar y or con el corazn. De qu me sirve la pura
curiosidad intelectual, que busca noticias y
milagros?
Conozco tus obras y tus milagros, tu nacimiento y
tu cruz; he odo todos tus discursos, tus
conversaciones y hasta las frases sueltas que
salieron de tus labios. Y no soy mejor que los que
nada de eso saben. No estoy, Dios mo, contento y
no puedo estarlo. Qu ms me falta? No ser eso:
escuchar y mirar con el corazn? Es decir,
largamente, ansiosamente, no como quien quiere
saber, sino como quien quiere vivir y encontrarse
contigo, para llegar a compenetrarse totalmente.
Como Mara, tu dulce Madre. Lo vea todo, lo oa
todo y todo lo guardaba en su corazn. All muy
despacio lo reviva para s misma.
Seor, mi corazn quiere abrir as todos sus senos
y llenarse de Ti. Nada me interesan cavilaciones y
preocupaciones insustanciales. Vengan, una a una,
tus palabras de vida para guardarlas y meditarlas en
mi corazn.

Contempla y da gracias a Dios

188
Domingo II de Navidad
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita

El evangelio de este da es el mismo del 31 de


diciembre. Puedes leerlo, meditarlo y orarlo en
las pginas 170-173.

Te pueden ayudar tambin estas palabras de San


Agustn:
Como las tinieblas no acogieron la luz, era
preciso para los hombres el testimonio humano. No
podan ver el da, pero quiz podran soportar la
lmpara. Ya que no estaban capacitados para ver el
da, soportaran en todo caso la lmpara. Hubo un
hombre, enviado por Dios. l vino para dar
testimonio de la luz. Quin vino, y de dnde vino,
para dar testimonio de la luz? Cmo no era l la
luz, si en verdad era una lmpara? Ante todo
advierte que era lmpara. Quieres ver lo que la
lmpara dice del da y el da de la lmpara?
Vosotros, dijo el Seor, mandasteis una embajada a
Juan; quisisteis gozar por un instante de su luz; l
era la lmpara que arda y brillaba (Jn 5, 33.35).
Que vea, pues, Juan el Evangelista, que
menospreciaba la lmpara? No era l la Luz, pero
vena para dar testimonio de la luz. De qu luz?
l era la luz verdadera que ilumina a todo hombre
que viene a este mundo. Si a todo hombre, tambin
a Juan. El que an no se quera mostrar como da, se
189
haba encendido su propia lmpara como testigo
Era tenido por Cristo, pero l se confesaba hombre.
Era tenido por el Seor, pero l se reconoca siervo.
Haces bien, oh lmpara, en reconocer tu humildad,
para que no te apague el viento de la soberbia
(Sermn 342, 2).

Contempla y da gracias a Dios

2 de enero. San Basilio y San Gregorio


Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
Este es el testimonio de Juan, cuando los judos
enviaron desde Jerusaln sacerdotes y levitas a
Juan a que le preguntaran: -T quin eres? l
confes sin reservas: - Yo no soy el Mesas. Le
preguntaron: - Entonces, qu? Eres t Elas? El
dijo: - No lo soy. - Eres t el Profeta? Respondi: -
No. Y le dijeron: - Quin eres? Para que podamos
dar una respuesta a los que nos han enviado, qu
dices de ti mismo? El contest: - yo soy la voz que
grita en el desierto: Allanad el camino del Seor
(como dijo el Profeta Isaas). Entre los enviados
haba fariseos y le preguntaron: -Entonces, por
qu bautizas si t no eres el Mesas, ni Elas, ni el
Profeta?
Juan les respondi: - yo bautizo con agua; en
medio de vosotros hay uno que no conocis, el que
viene detrs de m, que exista antes que yo y al que
no soy digno de desatar la correa de la sandalia.
190
Esto pasaba en Betania, en la otra orilla del
Jordn, donde estaba Juan bautizando (Jn 1, 19-
28).

Ora
En medio de vosotros hay uno que no
conocis. San Agustn ha comentado muchas
veces este pasaje evanglico. Este texto que
escogemos lo predic en Cartago hacia el ao
400:
Tanto destaca Juan por su excelencia, que fue
considerado no ya como precursor, sino como el
mismo Cristo. Si la lmpara hubiese estado apagada
o ennegrecida por el humo de la soberbia, cuando
llegaron a l los judos para preguntarle: T quin
eres? Eres el Cristo, o Elas o un profeta?, l
hubiese respondido: lo soy. Habra hallado el
momento oportuno para su jactancia cuando el error
de los hombres le atribua un falso honor. Acaso
hubiera tenido que esforzarse en convencerles de lo
que se anticipaban a decirle quienes le interrogaban?
Pero l, como humilde, fue enviado a preparar
el camino al Excelso. Por eso era amigo del Esposo,
porque era siervo que reconoca al Seor Cunto
se humilla quien era ensalzado tanto que lo
consideraban el Cristo! No soy digno, dice, de
desatar la correa de su calzado. Y Cristo dice de
Juan: Nadie mayor que Juan Bautista Si ya Juan
era un hombre tan grande que no haba mayor que l
ningn otro, quien es mayor que l es ms que
191
hombre. Pero quien es ms que hombre, se hizo
hombre por el hombre, y con razn florece sobre l
la santificacin del Padre (Sermn 308 A).
Puedes tambin orar con el Evangelio del da:
T quin eres?
Y quin soy yo, Seor? Me conozco quiz a
m mismo? Podr responder a quien me haga la
misma pregunta? Van pasando lentos o rpidos los
das. Mi yo se prolonga y sigue marchando por los
caminos de la vida y no s a qu he venido ni a
dnde voy. No s siquiera quin soy yo, ni cul es
el sentido de todo esto. Me conocen con un nombre
determinado, pero este nombre no puntualiza nada
definitivo sobre m y solo sirve para concretar
unas vanas apariencias.
Me presento y me reciben como a alguien
conocido de atrs o yo mismo me doy a conocer y
digo que soy yo e indico tres frmulas superficiales
y unas peripecias sin valor sobre mi vida.
Pero quin soy yo, Dios mo, en mi ms ntimo
ser? Qu misterio es ste de mi propio yo para m
mismo? Dmelo T, Seor, que me has formado en
el seno de mi madre y que me llamaste con mi
nombre sustancial antes que yo existiera. T
sealaste el cundo y el cmo de mi existencia y
trazaste con tu dedo toda la trayectoria de mi vida.
Quin soy yo, Seor, y qu quieres de m?

192
l confes sin reservas.
Concdeme, Dios mo, que yo me enfrente con
la verdad de mi vida; que con sinceridad, con
fortaleza, con humildad admita lo que soy y no
quiera traspasar los lmites de lo que realmente soy
y debo ser.
Que huya de toda hipocresa y disimulo y de
toda vana ambicin. Que no me enreden, Dios mo,
los respetos humanos y que no me esconda tras
intiles y mentirosas apariencias.
Que, como el Bautista, no niegue nunca lo que
soy, ni niegue lo que debo decir a los dems.
Sobre todo, que no me engae a m mismo, que
no me cieguen fciles excusas y dorados pretextos.
Miro hacia atrs en mi vida, Dios de toda
verdad, y veo cuntas veces fueron falsas mis
palabras y qu falsa fue mi conducta y qu
falazmente he buscado la estimacin y la necia
aprobacin de los hombres.
Ni siquiera ante Ti y en tu presencia, Seor, he
caminado con la humilde verdad, que est libre de
artificiosas justificaciones.
Pues lbrame, te suplico, de tanta mentira y
lbrame tambin de los lazos mentirosos de este
mundo.

Yo soy la voz que grita.


Yo tampoco quisiera ser otra cosa, Seor, sino
una simple voz, sin apariencia alguna, impalpable,

193
invisible. Un grito, que pone alerta, un puro
testimonio que te manifiesta a Ti. Una vibracin del
aire, que se produce anunciando tu paso entre
nosotros.
No quiero atraer las miradas de los dems sobre
mi persona. Quiero desaparecer totalmente, como si
de m no existiera nada ms que eso: la voz. Quiero,
Seor, que todo mi ser se convierta en voz: no slo
mis palabras, sino tambin mis obras y mi figura y
toda mi conducta. Que no exista tal persona, ni
nadie repare en ella, para que nadie se distraiga de
lo esencial que eres T, Dios mo.
Quiero ser una voz impersonal, aunque cargada
de sentido y de persuasin y de fuerza. Que sea
imposible no orla. Y que quien la oiga, sienta que
se le han removido las entraas.
Una voz que conduzca irremediablemente a Ti,
Seor Jess, entre los ruidos ensordecedores de este
mundo. Entre tantas palabras necias y
desorientadoras, una voz que anuncie la verdad y la
paz.
En medio de vosotros hay uno que no
conocis.
Nuestros ojos, Seor, estn tan ciegos como los
de aquel pueblo. No hace falta ver tu figura corporal
para reconocer tu presencia entre nosotros.
Son tantas las maravillas inexplicables, si T no
ests aqu en medio de las peripecias de cada da!
Buscamos e indagamos con solicitud. Andamos con

194
nuestras preguntas inquietas y anhelosas. Y todo
sera tan fcil si te reconociramos a Ti!
Mis gozos y mis tribulaciones me exaltan o me
hunden. Ando colgado de lo superficial que
perciben mis sentidos. Veo los que van y los que
vienen a mi lado. Escucho las voces, que azotan el
aire y producen ruido para despertar mi atencin.
Y mi atencin se para en lo episdico, en lo
vulgar de las apariencias que no me explican nada.
Ando inquieto y desconcertado, como si sospechase
algo escondido, algn misterio ms all de todo esto
puramente exterior. Y no adivino, Seor, tu
presencia invisible y tu accin misteriosa.
Oh, abre mis ojos para que te reconozcan!
Aparcete ante m y explica este enigma que, si T
no ests tras l, no tiene solucin.

Contempla y da gracias a Dios

3 de enero
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
Al da siguiente, al ver Juan a Jess que viene
hacia l, exclama: - Este es el Cordero de Dios, que
quita el pecado del mundo. Este es aquel de quien
yo dije: Tras de m viene un hombre que est por
delante de m, porque exista antes que yo. Yo no le
conoca; pero he salido a bautizar con agua, para
que sea manifestado a Israel.
195
Y Juan dio testimonio diciendo: -He
contemplado al Espritu que bajaba del cielo como
una paloma y se pos sobre l. Yo no le conoca;
pero el que me envi a bautizar con agua me dijo: -
Aqul sobre quien veas bajar el Espritu y posarse
sobre l, se es el que ha de bautizar con Espritu
Santo. Y yo lo he visto, y he dado testimonio de que
ste es el Hijo de Dios (Jn 1, 29-34).

Ora
Sobre este evangelio comenta San Agustn:
Jess se acerca. Y qu dice Juan? He aqu el
Cordero de Dios. Si es Cordero es inocente Pero,
quin es inocente? Todos venimos de aquella
semilla y vstago de que habla David, con sollozos
y gemidos: Yo he sido concebido en la iniquidad y
en el pecado me aliment mi madre en su seno.
Cordero, pues, es solamente Aquel que no ha venido
en esas condiciones. No fue concebido en iniquidad,
ya que no fue concebido por obra mortal, ni lo
aliment en la iniquidad su madre cuando lo tuvo en
su vientre, porque virgen lo concibi y virgen lo dio
a luz. Lo concibi por la fe y por la fe lo cri
Tena de Adn la carne, no el pecado. Slo ste, que
no toma de nuestra masa el pecado, es el que borra
nuestros pecados (Tratado sobre el Evg. San Juan.
4,10).
Este es el Cordero de Dios.
De nada sirven ya, Cordero de Dios, los
sacrificios y las vctimas antiguas. Y de nada sirven
196
todas las satisfacciones que nosotros queramos
ofrecer al Padre. Nada tiene valor sin Ti.
Asume, buen Jess, e incorpora a tu sacrificio
todos mis padecimientos, cuanto haga yo y cuanto
venga sobre m. Que tu sacrificio sea el mo, por la
unin de mis sentimientos con los tuyos, porque T
te dignas aceptar y hacer tuyos mis humildes
sentimientos.
Cordero de Dios, por tu inmolacin
continuamente renovada, espero yo alcanzar el
perdn de mis pecados y la misericordia del Padre!
T eres la nica esperanza en esta hora tan atribula-
da y tan sacrificada del mundo.
Que no triunfe, Dios mo, la crueldad de los
lobos, sino la mansedumbre del Cordero. Que no
venzan los que derraman la sangre, sino la sangre
derramada.
Que pueda ms la satisfaccin de tu Hijo divino
que todos los pecados de los hombres. Mira, Padre
eterno, que en medio de nosotros est el Cordero de
Dios inmolado.
Y yo lo he visto, y he dado testimonio de que
ste es el Hijo de Dios.
Todo se cifra en eso, Seor, en verte a Ti. Slo
as alcanzar mi vida personal su plenitud. Las
aspiraciones de mi inteligencia y de mi corazn
quedarn colmadas. Porque ando inquieto, Dios
mo, y con una extraa sed en las races mismas de
mi existencia.

197
Veo y consigo muchas cosas, pero todo parece
que se queda en la periferia y como en la corteza de
mi ser, sin calar hasta el ncleo originario de mi
vida. Y todo me decepciona muy pronto y me deja
ms inquieto que antes.
Pero cuando te veo a Ti, Seor Jess, aun as tan
de lejos como suelo verte, una indecible paz invade
mi espritu, un sosiego hondsimo, sin apetencias de
ninguna otra cosa. Toda otra curiosidad o deseo me
parece infantil.
Yo quisiera verte, Seor, ms de cerca y en ms
ntimo contacto contigo, para que pueda dar un
pleno y convincente testimonio de Ti. Necesito
verte con mayor claridad. Necesito una fe luminosa,
como cuando ven mis ojos el sol a medioda. Que
as queden los ojos de mi alma saturados de tu
visin inconfundible.
Y hablar entonces con la seguridad de quien ha
visto y no con estas palabras fras, que no encienden
ningn corazn porque no salen de un corazn
encendido.

Contempla y da gracias a Dios

198
4 de enero
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo estaba Juan con dos de sus
discpulos y, fijndose en Jess que pasaba, dice: -
Este es el Cordero de Dios.
Los dos discpulos oyeron sus palabras y
siguieron a Jess, se volvi y, al ver que lo seguan,
les pregunta: - Qu buscis? Ellos le contestaron:
- Rab, que significa Maestro, dnde vives? l les
dijo: - Venid y lo veris.
Entonces fueron, vieron dnde viva y se
quedaron con l aquel da; seran las cuatro de la
tarde. Andrs, hermano de Simn Pedro, era uno de
los dos que oyeron a Juan y siguieron a Jess;
encuentra primero a su hermano Simn y le dice: -
Hemos encontrado al Mesas (que significa Cristo).
Y lo llev a Jess. Jess se le qued mirando y le
dijo: - T eres Simn, el hijo de Juan; t te llamars
Cefs, que se traduce Pedro (Jn 1, 35-42).

Ora
Saborea, para rezarlo, este comentario que hace
San Juan Crisstomo al evangelio de hoy:
Jess, volvindose y viendo que le seguan, les
dijo: qu buscis? Por aqu podemos aprender
que Dios no previene nuestra voluntad con sus
dones, sino que cuando nosotros comenzamos a
mostrar buena voluntad l nos ofrece muchsimas
199
ocasiones para salvarnos... Jess pregunta para
ganarse su confianza, al comenzar l el dilogo y
para darles confianza y mostrarles que merecen ser
escuchados... Ellos dieron muestra de su inters no
slo con seguirlo, sino tambin por las preguntas
que le dirigieron. Aunque no haban aprendido nada
de l, ni le haban odo predicar siquiera, le
llamaron maestro, declarndose as discpulos suyos
y revelando la razn por la que le seguan. Dnde
moras? Lo que ellos queran era hablar con l,
escucharle y aprender con sosiego.
Cristo los llev consigo, animndoles an ms a
seguirle al darles a entender que ya les haba
acogido entre los suyos. Les dirigi la palabra como
a amigos, como si se tratara de viejos camaradas. El
evangelista escribe a continuacin que
permanecieron con l todo aquel da. Ni siguieron
ellos a Cristo, ni ste les llam por otra razn que
no fuera la de ensearles su doctrina...
Hemos encontrado al Mesas, que quiere decir
el Cristo. Manifiesta el poder de la palabra del
Maestro, que les haba convencido de eso, y el
intenso deseo y el celo que desde haca mucho
tiempo animaba a los discpulos. Esa frase es
expresin de un alma que ardientemente deseaba la
venida del Mesas y que exulta y se llena de alegra
cuando ve la esperanza convertida en realidad y se
apresura a anunciar a sus hermanos tan feliz noticia.
Era, adems, un gesto de amor fraterno, de profunda
amistad, de generosidad desinteresada ste de

200
comunicarse entre los parientes los tesoros
espirituales.
San Juan Bautista, tras haber dicho he ah al
Cordero que bautiza en el Espritu, dej que sus
discpulos aprendieran ms claramente de l mismo
cuanto concerna a la verdad referente a Aqul. Lo
mismo hizo Andrs: considerndose incapaz de
explicar todo por s mismo, llev a su hermano hasta
el manantial de la luz con tanta insistencia y firmeza
que venci cualquier duda y todas las dificultades
(Homilas sobre el evangelio de San Juan 18 y 19)

Ora tambin con el evangelio:


Qu buscis ?
Y qu van a buscar, Maestro?
Te desean y te buscan a Ti. Oh, si yo te hubiese
buscado siempre! O me hubiera dejado encontrar,
cuando lleno de misericordia me buscabas T.
He buscado tantas cosas y las he deseado tan
vanamente! Mi corazn, Seor, ha salido por todos
los caminos; y no te buscaba a Ti!
Cuntas decepciones y qu intil fatiga! En vez
de encontrar lo que deseaba, mi perdicin era an
ms irremediable.
Todo lo que puede seducir aqu abajo: ciencia,
fama, poder, amor, sobre todo amor. Lo busqu
todo, Seor. Encontr fragmentos dispersos y rotos,
que me entontecieron breves ratos.
Luego el vaco, la soledad, la nostalgia. Y la
sangre del pecado en mi alma. No te busqu,
201
Maestro, aunque oa de Ti y a veces el corazn me
lata fuerte. Si yo le buscara!
Y me buscaste T a m, Maestro piadossimo. Yo
me daba cuenta y hua. Tan grande era mi
insensatez! Me has encontrado ya definitivamente,
Seor? Te he encontrado ya, aun sin buscarte?
Benditos sean tus pies y tus ojos, que me han
buscado!
Rab (que significa Maestro), dnde vives?
S, dnde vives, Maestro? No es la curiosidad
de conocer tu morada, aunque sera curiosidad tan
bendita. Me parece que verdaderamente no tienes
dnde reclinar tu cabeza. No es tu vivienda lo que
me interesa,
Maestro. Me interesas T. Te quiero a Ti. No
saba cmo decrtelo y me fatigaba mi
impertinencia. Pero yo lo que quiero es estar
contigo: aqu o all, eso es igual. Quiero que me
mires, que me hables al corazn, que tengas piedad
de m, que te dignes escucharme y que mi compaa
no te sea enojosa.
Dnde vives, Maestro? Es decir, dnde
podemos tener una cita y muchas citas, sin estorbos,
en soledad, donde mi corazn se explaye a solas y
donde el tuyo, buen Maestro, se comunique a m y
me transforme y me ligue para siempre contigo?
No me digas dnde recibes a tus amigos; dime
dnde pueden acudir los desgraciados pecadores.
Ya sabes lo que soy yo. Comprendes mi apuro y
mi perplejidad? Con los ojos bajos y llenos de
202
lgrimas, sofocado de vergenza, me atrevo a
preguntarte: dnde vives, Maestro?
Venid y lo veris.
Qu dulce invitacin, buen Maestro! Apenas si
se atreven tmidamente a preguntarte y T les
invitas a ir contigo y a pasar unas horas contigo en
tu misma casa.
Qu felicidad siente el corazn cuando T le
hablas con la misma confianza! Qu amable y
tranquilizadora es tu invitacin para el alma!
Ya no es que me hablen de Ti, sino que me
hablas T mismo. Te avienes, Seor, a que pasemos
juntos nuestro tiempo. Y un breve tiempo contigo
conforta e ilumina para largos aos.
Los ojos del alma se esclarecen misteriosamente
y ven en un momento lo que no haban descubierto
en prolongadas meditaciones. Me dices y me
enseas mucho ms de lo que yo hubiera sabido
preguntarte.
Yo no puedo pedirte, buen Maestro, pero lo
desea mi corazn con todas sus ansias. Lo desea y
T sabes que lo necesita. Dime, Seor, que vaya y
ensame a ir y acompame en el camino.
Es tan grande mi ignorancia y mi impotencia,
son tantas las dificultades para que vaya y vea! Y,
sin embargo, en ir y en ver est cifrada toda mi
felicidad.
Contempla y da gracias a Dios

203
5 de enero
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, determin Jess salir para
Galilea; encuentra a Felipe y le dice:-Sgueme.
Felipe era de Betsaida, ciudad de Andrs y de
Pedro. Felipe encuentra a Natanael y le dice: -
Aquel de quien escribieron Moiss en la Ley y los
Profetas lo hemos encontrado: a Jess, hijo de Jos,
de Nazaret. Natanael le replic: -De Nazaret
puede salir algo bueno? Felipe le contest: - Ven y
vers. Vio Jess que se acercaba Natanael y dijo de
l: - Ah tenis a un israelita de verdad, en quien no
hay engao. Natanael le contesta: -De qu me
conoces?
Jess le responde: - Antes de que Felipe te
llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi.
Natanael respondi: -Rab, t eres el Hijo de Dios,
t eres el Rey de Israel. Jess le contest: -Por
haberte dicho que te vi debajo de la higuera, crees?
Has de ver cosas mayores. Y le aadi: yo os
aseguro: veris el cielo abierto y a los ngeles de
Dios subir y bajar sobre el Hijo del Hombre (Jn 1,
43-51).
Ora
Comenta San Agustn:
En lo que sigue se prueba cmo era este
Natanael. Conoced cmo era, pues el mismo Seor
es su testimonio. Por el testimonio de Juan fue dado

204
a conocer el soberano Seor y por el testimonio de
la Verdad se dio a conocer el bienaventurado
Natanael. La Verdad es ella misma su testimonio de
recomendacin. Mas, porque los hombres no podan
comprender la Verdad, tenan que buscarla con la
antorcha o la lmpara; por eso, para mostrarnos al
Seor, fue enviado Juan.
Oye ahora el testimonio que el Seor da de
Natanael: es un verdadero israelita; no hay
doblez en l. Magnfico testimonio! Ni de Andrs,
ni de Pedro, ni de Felipe se dice lo que de Natanael.
Sin embargo no es el primero de los discpulos. No
hay doblez en l, es decir, si es pecador, confiesa
que lo es; si se confesara justo, habra doblez en su
confesin. El Seor alaba en Natanael la confesin
de su pecado, pero no declara que no era pecador
(Tract. in Jn. 7,16-18).

Ora con el evangelio del da:


Ah tenis a un israelita de verdad, en quien
no hay engao.
Qu difcil es, Dios mo, vivir con la sencillez y
la sinceridad de aquel verdadero israelita! Me quejo
de los engaos de los dems e incurro yo mismo en
semejantes engaos.
Tengo que andar con mil precauciones- para no
caer en las trampas que tienden a mis pies. Tengo
que aparentar confianza con todos y no tenerla
realmente con nadie.

205
Mi rostro ha de ser una mscara para ocultar mis
verdaderos sentimientos. Me canso y me hasto de
tanto fingir, de un proceder tan violento y
artificioso. Pueden agradarte a Ti, Dios mo, estas
engaosas apariencias? He de defenderme as de
los engaos de todos o debo proceder siempre con
la sencilla verdad, aunque sea vctima de los
astutos?
T recomendaste una vez, buen Maestro, juntar
la prudencia de la serpiente con la candidez de la
paloma. Ensame T mismo en qu consiste esa
prudencia y cmo se puede compaginar con la
sinceridad de la vida.
Ensame a caminar en verdad delante de Ti y a
buscar con limpieza tu santsima voluntad sobre
todos mis engaos y sobre el amor de toda criatura.
Porque T eres, Seor, la verdad y conduces en
la verdad a los que se entregan a Ti.

Cuando estabas debajo de la higuera, te vi.


T viste, Maestro, a Natanael, debajo de la
higuera y penetraste en las preocupaciones de su
corazn.
Para Ti todo est patente. No necesitas
transponer distancias y paredes para que puedan ver
tus ojos. Ni tienes que valerte de deducciones y
conjeturas para saber los secretos de mi corazn.
Conoces lo que yo hice a la luz del sol y lo que
hice en la soledad y sin testigos y los motivos

206
ocultsimos de mi accin, que ni yo mismo he sido
capaz de mirar cara a cara.
T conoces, Seor, esto que no se aparta nunca
de mi conciencia y es como un fantasma que me
obsesiona. Y conoces tambin lo que en otro tiempo
me preocup y ya se ha desvanecido de mi
memoria. Si alguna vez se levantaron las alas de un
noble ideal, T lo viste, Dios mo. Y viste tambin
cuntas veces me arrastr all por dentro en
vergonzosas maquinaciones.
Con la frente hundida y confiado en tu inmensa
misericordia, en lo comprensivo de tu corazn, me
acerco a Ti, Maestro. T me viste. T me viste.

Contempla y da gracias a Dios

6 de enero
Epifana del Seor
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
Jess naci en Beln de Jud en tiempos del rey
Herodes. Entonces, unos Magos de Oriente se
presentaron en Jerusaln preguntando: -Dnde
est el Rey de los Judos que ha nacido? Porque
hemos visto salir su estrella y venimos a adorarlo.
Al enterarse el rey Herodes, se sobresalt y todo
Jerusaln con l; convoc a los sumos pontfices y a
los letrados del pas, y les pregunt dnde tena que
nacer el Mesas.
207
Ellos le contestaron: - En Beln de Jud, porque
as lo ha escrito el Profeta: y t, Beln, tierra de
Jud, no eres ni mucho menos la ltima de las
ciudades de Jud; pues de ti saldr un jefe que ser
el pastor de mi pueblo Israel.
Entonces Herodes llam en secreto a los Magos,
para que le precisaran el tiempo en que haba
aparecido la estrella, y los mand a Beln,
dicindoles: - Id y averiguad cuidadosamente qu
hay del nio, y, cuando lo encontris, avisadme,
para ir yo tambin a adorarlo. Ellos, despus de or
al rey, se pusieron en camino, y de pronto la estrella
que haban visto salir comenz a guiarlos hasta que
vino a pararse encima de donde estaba el nio. Al
ver la estrella, se llenaron de inmensa alegra.
Entraron en la casa, vieron al nio con Mara, su
madre, y cayendo de rodillas lo adoraron; despus,
abriendo sus cofres, le ofrecieron regalos: oro,
incienso y mirra.
Y habiendo recibido en sueos un orculo, para
que no volvieran a Herodes, se marcharon a su
tierra por otro camino (Mt 2, 1-12).

Ora
San Len Magno nos explica muy bien el sentido
espiritual de esta Solemnidad:
Habiendo celebrado hace poco el fausto da en
que la Virgen santsima, conservando su virginidad,
dio al mundo al Salvador del gnero humano, la
celebracin de la venerada festividad de la Epifana
208
nos trae una prolongacin de nuestro gozo, para que,
unindose los misterios de estas solemnidades
santsimas, no se entibie ni el vigor de nuestra
alegra ni el fervor de nuestra fe.
Para la salvacin de todos los hombres
convena que la infancia del Mediador entre Dios y
los hombres se manifestase al mundo entero aun
cuando se hallaba encerrada en una pequea aldea.
Aunque el Seor eligi al pueblo de Israel, y en ese
pueblo a una familia sealada, de la cual tomase
nuestra humanidad, con todo, no quiso que su
nacimiento estuviera oculto en la pequeez de este
lugar en el que haba nacido, sino que, como naci
para todos, quiso tambin comunicar a todos la
noticia de su nacimiento.
Por eso apareci a los tres Magos de Oriente
una estrella de nueva luminosidad, ms clara y ms
brillante que las dems, y tal, que atraa los ojos y
corazones de cuantos la contemplaban, para mostrar
que no poda carecer de significacin una cosa tan
maravillosa. El que haba dado tal signo al mundo,
ilumin la inteligencia de los que la contemplaban;
hizo que le buscaran los que no lo conocan y quiso
l mismo ser hallado por los que le buscaban.
Tres hombres emprenden el camino guiados por
esta luz celestial. Fija la mirada en el astro que les
precede y siguiendo la ruta que les indica, son
conducidos por el esplendor de la gracia al
conocimiento de la verdad

209
Pero al anuncio de que un prncipe de los judos
ha nacido, se alarma Herodes, suponiendo un
sucesor. Maquinando el asesinato del autor de la
salvacin, promete hipcritamente su homenaje.
Feliz l si hubiese imitado la fe de los Magos y
hubiese puesto al servicio de la religin los planes
que proyectaba al servicio del engao! Oh ciega
impiedad de una estpida emulacin, piensas
entorpecer con tu furor el designio divino! El Seor
del mundo no busca un reino temporal, l es quien
lo da eterno
Los Magos realizan sus deseos, y llegan,
conducidos por la estrella, hasta el Nio, el Seor
Jesucristo. En la carne adoran al Verbo; en la
infancia, a la Sabidura; en la debilidad a la
Omnipotencia; en la realidad de un hombre, al
Seor de la majestad. Y, para manifestar
exteriormente el misterio que ellos creen y
entienden, atestiguan por los dones lo que ellos
creen en el corazn. A Dios le ofrecen el incienso; al
Hombre, la mirra y al Rey, el oro, sabiendo que
honran en la unidad las naturalezas divina y humana
(I Homila para la solemnidad de Epifana).
Medita ahora con el evangelio del da:
Dnde est el Rey de los Judos que ha
nacido?
Nio pequeito y escondido, que nadie sabe
dnde est! Pero lo saben los cielos y encienden tu
estrella. Has nacido Rey de los judos y no se han
enterado en la corte real. Has nacido tambin Rey
210
de todos los hombres y vienen buscndote desde
lejos.
Qu misterio es ste, Jess, de los que saben y
de los que no saben, de los que buscan con emocin
y de los que se inquietan con terror?
Pero, al fin, todos vendrn a enterarse: unos, por
el lenguaje de los cielos, y otros, por las preguntas
de los hombres. T quieres que yo te busque,
aunque T has venido a buscarme. No podra
buscarte yo, si T no me hubieras buscado antes.
Dnde ests, Jess, que me hablan de Ti? Y
cmo desea encontrarte mi corazn!
Hemos visto salir su estrella.
Cuntas cosas me hablan de Ti, Seor! No slo
las estrellas del cielo, sino otras que
misteriosamente se encienden en mi interior.
Me ponen en guardia, me dan la voz de alerta,
me hablan de Ti. Se excitan mis deseos, pero tengo
miedo de dejarlo todo para buscarte. No acabo de
lanzarme con generosidad a la jornada larga y
desconocida. Pero por larga que fuera, y por
trabajosa, al final te encontrara a Ti y compensaras
en infinito todas las molestias del camino.
Jess, muchos ven tu estrella, pero son pocos los
que te ven a Ti, Seor de las estrellas y de su luz.
Ven tu estrella, pero no se dan cuenta de que es la
tuya y de que trae un mensaje de Ti. Y lo
importante no es la estrella, sino el mensaje. La

211
estrella llama, alienta y da esperanza; pero T sacias
la inteligencia y el corazn.
Vieron al nio con Mara, su madre.
Dulce encuentro despus de tan largas jornadas!
Cmo no les decepcion, Jess, la modestsima
vivienda, la pobreza y la humildad de cuanto te
rodeaba?
Pero tu luz los alumbr en su interior, mucho
ms que la estrella en el camino para que no se
engaaran con las apariencias de fuera. A m me
seducen las apariencias de las cosas; y, segn ellas,
o me entusiasmo con esperanzas vanas o me
desilusiono con decepciones imprevistas. Qu
torpe es mi fe! Necesito, Seor, tu luz dentro de m;
necesito que T abras mis ojos para que descubran
las realidades misteriosas.
Los magos encuentran un pobre nio y saben
que eres T. Encuentran a una dulce joven, que te
estrecha en sus brazos.
Ven a la Madre y al Nio y ven mucho ms de
lo que les dicen los ojos. Doblan sus rodillas y un
consuelo inefable les inunda el corazn.

Abriendo sus cofres, le ofrecieron regalos.


Te ofrecen, Jess, sus dones como homenaje.
Es lo mejor que tienen en sus tesoros. T los
aceptas, como aceptaste tambin los pobres dones
que te ofrecieron los pastores. No son dones para

212
enriquecerte, sino smbolos que manifiestan los
sentimientos de sus corazones.
Cuntos dones han ido cayendo y se han ido
amontonando a tus pies, a lo largo de los siglos!
Todo es poco para Ti, que eres Seor de todo.
Todo es poco y nada valen, si los corazones no se
entregan.
Por qu me aflijo, si no puedo ofrecerte nada
de los bienes de este mundo? Por qu no abro los
humildes tesoros de mi corazn y los derramo ante
Ti? Tampoco T viniste, a darnos bienes de la
tierra, sino las riquezas inexhaustas de tu divino
Corazn. Seor, todo consiste en entregar el
corazn!

Contempla y da gracias a Dios

7 de enero.
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, al enterarse Jess de que
haban arrestado a Juan, se retir a Galilea.
Dejando Nazaret se estableci en Cafarnan,
junto al lago, en el territorio de Zabuln y Neftal.
As se cumpli lo que haba dicho el Profeta Isaas:
Pas de Zabuln y pas de Neftal, camino del mar,
al otro lado del Jordn, Galilea de los gentiles. El
pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz

213
grande; a los que habitaban en tierra y sombra de
muerte una luz les brill.
Entonces comenz Jess a predicar diciendo: -
Convertos, porque est cerca el Reino de los
Cielos. Recorra toda Galilea, enseando en las
sinagogas y proclamando el Evangelio del Reino,
curando las enfermedades y dolencias del pueblo.
Su fama se extendi por toda Siria v le traan todos
los enfermos aquejados de toda clase de
enfermedades y dolores, posedos, lunticos y
paralticos. Y l los curaba. Y le seguan multitudes
venidas de Galilea, Decpolis, Jerusaln, Judea y
Trasjordania. (Mt 4, 12-17. 23-25).
Ora
Est cerca el Reino de los cielos. En los das que
siguen a la solemnidad de Epifana la lectura
evanglica nos presenta diversas manifestaciones de
Jesucristo. El comienzo de su predicacin en Galilea
ha sido visto por el Evangelista como el
cumplimiento de lo que dijo el profeta Isaas: El
pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande;
a los que habitaban en sombra de muerte una luz les
brill (Is 9,1ss). Nosotros hemos de iluminar
tambin, como nos dice San Len Magno:
Sabemos que esto se ha realizado por el hecho
de que los tres Magos, llamados desde un pas
lejano, fueron conducidos por una estrella para
conocer y adorar al Rey del cielo y de la tierra. La
docilidad de esta estrella nos invita a imitar su
obediencia y a hacernos tambin, en la medida de
214
nuestras posibilidades, los servidores de esta gracia
que llama a todos los hombres a Cristo. Cualquiera
que vive piadosamente y castamente en la Iglesia,
que saborea las cosas de lo alto y no las de la tierra,
es, en cierto modo, semejante a esta luz celeste.
Mientras conserva en s mismo el resplandor de una
vida santa, muestra a muchos, como una estrella, el
camino que conduce a Dios. Animados por este
celo, debis aplicaros, amadsimos, a ser tiles los
unos para con los otros, a fin de brillar como los
hijos de la luz en el reino de Dios, al que se llega
por la fe recta y las buenas obras (Sobre la Epifana
de Nuestro Seor Jesucristo, Homila 3, 5).
Convertos, porque est cerca el Reino de los
Cielos.
Ah est, buen Maestro, lo fundamental. Ah est
lo indispensable y tambin lo dificilsimo. Pides una
renuncia absoluta a todo lo anterior, al tiempo y a lo
temporal, que ya no tiene sentido ni finalidad
ninguna en s mismo. He de volver las espaldas
definitivamente a todo lo que antes solicitaba mi
atencin y mis deseos. Deben acabarse para m las
aspiraciones a cosas de este mundo. Esta es la
conversin, de que T hablabas. Una orientacin
completamente nueva de toda mi existencia.
T vienes, Seor, con tu Evangelio, que es el
mensaje del Reino de Dios. Y yo he de entregarme a
l como a lo nico ya vlido e irreemplazable. Esto
es lo ltimo, la meta y la consumacin de todo, lo
escatolgico.
215
Sin esto, mi vida quedara frustrada, por muy
entretenida que fuese. Mis movimientos seran
agitaciones vanas, mis realizaciones seran todas
insustanciales y mis caminos no conduciran a
ninguna parte, sino que se hundiran en el vaco.
He de creer, es decir, he de entregarme
confiadamente, con plenitud y con alegra. Porque
tu Evangelio es lo nuevo y lo eterno, es el reino de
Dios sobre todas las realidades de mi existencia.

Contempla y da gracias a Dios

8 de enero
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, Jess vio una multitud y le dio
lstima de ellos porque andaban como ovejas sin
pastor, y empez a ensearles muchas cosas.
Cuando se hizo tarde se acercaron sus discpulos
a decirle: -Estamos en despoblado y ya es muy
tarde. Despdelos, que vayan a los cortijos y aldeas
de alrededor y se compren de comer. l les replic.
-Dadles vosotros de comer.
Ellos le preguntaron: -Vamos a ir a comprar
doscientos denarios de pan para darles de comer?
l les dijo: - Cuntos panes tenis? Id a ver.
Cuando lo averiguaron le dijeron: - Cinco y dos
peces. El les mand que hicieran recostarse a la
gente sobre la hierba en grupos.
216
Ellos se acomodaron por grupos de ciento y de
cincuenta. Y tomando los cinco panes y los dos
peces alz la mirada al cielo, pronunci la
bendicin, parti los panes y se los dio a los
discpulos para que se los sirvieran. Y reparti
entre todos los dos peces. Comieron todos y se
saciaron; y recogieron las sobras: doce cestos de
pan y de peces. Los que comieron eran cinco mil
hombres (Mc 6, 34-44).

Ora
Jess se manifiesta como profeta y taumaturgo
en la multiplicacin de los panes y de los peces. El
poder salvador de Cristo se manifiesta en el
alimento de vida que da a todos los hombres, que
estamos como ovejas sin pastor. Por eso la
multiplicacin de panes y peces es signo de la
sobreabundante vida divina que se nos da por
Cristo. Oigamos a San Agustn:
Gran milagro es, amadsimos, hartar a la
muchedumbre con cinco panes y dos peces, gran
milagro, en verdad. Pero el hecho no es tan de
admirar si pensamos en el Hacedor. Quien
multiplica los panes entre las manos de los
repartidores, no multiplica las semillas que
germinan en la tierra y de unos granos llena los
graneros? Lo que sucede es que como este portento
se renueva todos los aos a nadie le sorprende; pero
no es la insignificancia del hecho el motivo de no
admirarlo, sino la frecuencia con que se repite.
217
Al hacer estas cosas, habla el Seor a los
entendimientos, no tanto con palabras, como por
medio de obras l es el Pan que baj del cielo; un
pan, sin embargo, que crece sin mengua. Se le puede
sumir, pero no se le puede consumir. Este Pan
estaba ya figurado en el man. Porque quin, sino
Cristo, es el Pan del cielo?... Para que comiera el
hombre el pan de los ngeles, el Seor de los
ngeles se hizo hombre. Pues bien, ya que se nos ha
dado una prenda tan valiosa, corramos a tomar
posesin de nuestra herencia (Sermn 130).
Ora con el evangelio de hoy:
Empez a ensearles muchas cosas.
Te compadeciste, Jess, de aquella pobre gente,
de aquellas ovejas abandonadas y errantes, y las
acogiste con benignidad para ser T su buen Pastor.
Habas huido al monte en busca de la soledad.
Queras un poco de descanso para Ti y para tus
discpulos. Pero te persegua la gente desgraciada y,
dando rodeos, lograron dar contigo.
Tuviste que renunciar a la soledad y a tus propias
conveniencias, en favor de los que necesitaban de
Ti. Con misericordia los acogiste. Yo me
impaciento, cuando perturban mi reposo o mis
planes. Yo no s acoger a los importunos.
Y lo que necesitamos, Seor, unos y otros, es
acogimiento, odos que se nos abran, corazn que
nos reciba gustosamente.

218
Luego cuando no necesiten de m, me olvidarn
y me dejarn solo. No sabrn ellos acogerme,
cuando sea yo el necesitado. Pero T acogas
siempre, no vivas para Ti mismo. Yo debo acoger
con un corazn semejante al tuyo. Seor, no est la
cosa en lo que yo d, sino en cmo acoja.
Concdeme la gracia de parecerme a Ti;
concdemela, en favor de los miserables, que
necesiten encontrar corazones como el tuyo.

Dadles vosotros de comer.


No son ellos, Seor, no son tus discpulos; eres
T quien puede darles de comer. Ellos son pobres y
hambrientos tambin como los dems.
No tienen dinero para comprar alimentos y no
tienen tu maravilloso poder. Qu podrn hacer
ellos? Eres siempre T, entonces lo mismo que
ahora. Me angustio, Jess, ante tantas necesidades
y no me queda sino acudir a Ti. Yo ser, a lo sumo,
el instrumento tuyo y mientras T quieras
emplearme.
Cuando pueda ser algo, ser de lo tuyo. Aunque
pasen las cosas por mis manos, pero vendrn de Ti.
No permitas, Seor, que se levante nunca en m
ningn sentimiento de complacencia propia cuando
los dems se muestran agradecidos y creen que les
hago algn bien.
Que todos vean manifiestamente que slo soy
un pobre intermediario, escassimo y ruin, de tus
inagotables riquezas. No permitas tampoco que yo
219
ponga mis ojos y mi confianza en ninguna criatura,
como si de ella hubiera de venir el socorro en mi
propia afliccin.
T eres quien nos das a todos con benignidad y
empleas los instrumentos que te placen. Que mi
agradecimiento y el de todos sea siempre para Ti.
Alz la mirada al cielo, pronunci la
bendicin, parti los panes.
Ensame, Maestro, a mirar al cielo aun
entonces cuando se trata de las ocupaciones ms
terrenas y materiales. Ensame a esperarlo todo
de arriba y a dirigirlo todo a Dios, que est en lo
alto. Ensame a santificar mis tareas ms
humildes y a levantar mis ojos y mi corazn sobre
las cosas de este mundo. Y dgnate bendecir los
pasos que doy por l y las obras de mis manos.
Mis pasos sern vacilantes y torcidos y mis obras
sern torpes, si T no las bendices. Porque todo
fruto de bendicin viene de Ti y no de los esfuerzos
que yo pueda hacer.
Cuntas veces me ha enseado la experiencia el
fracaso de mis planes, que yo crea mejor estudiados
y la inutilidad de las obras que me parecan ms
perfectas!
No haba levantado mis ojos al cielo, no estaban
esas obras conectadas con lo alto y no haba
descendido sobre ellas la bendicin de Dios. Jess,
no est la eficacia en una modernsima y aparatosa
organizacin humana, sino en que T quieras

220
bendecir lo que hacemos. Porque todo don bueno
viene de arriba.

Contempla y da gracias a Dios

9 de enero
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
Despus que se saciaron los cinco mil hombres,
Jess en seguida apremi a los discpulos a que
subieran a la barca y se le adelantaran hacia la
orilla de Betsaida mientras l despeda a la gente. Y
despus de despedirse se retir al monte a orar.
Llegada la noche, la barca estaba en mitad del lago
y Jess solo en tierra. Viendo el trabajo con que
remaban, porque tenan viento contrario, a eso de
la cuarta vela de la noche, va hacia ellos andando
sobre el lago, e hizo ademn de pasar de largo.
Ellos, vindolo andar sobre el lago, pensaron que
era un fantasma y dieron un grito, porque al verlo
se haban sobresaltado. Pero l les dirige en
seguida la palabra y les dice: - Animo, soy yo, no
tengis miedo. Entr en la barca con ellos y amain
el viento. Ellos estaban en el colmo del estupor,
pues no haban comprendido cuando lo de los
panes, porque eran torpes para entender (Mc 6, 45-
52).

221
Ora
Vieron a Jess andar sobre el lago. El episodio
manifiesta el poder de Cristo sobre las fuerzas de la
naturaleza y, manifestando ese poder, Jesucristo se
revela como Dios. Es al mismo tiempo un signo de
su poder salvador.
Todo esto es bello y admirable; pero no podemos
olvidar lo que dice tambin esta lectura: Se retir al
monte a orar Qu inefables son estas palabras! No
sabemos cmo era la oracin de Jess, pero deberan
ser unos coloquios inefables con el Padre. Aunque
Cristo nunca revel su intimidad con el Padre, nos
comunic su espritu de oracin al ensearnos el
padre nuestro... Qu gran misterio insondable el de
la oracin de Jesucristo!... Orgenes dice:
Si Jess practica la oracin quin de nosotros
ser negligente en ella? Dice, en efecto, San
Marcos: Y a la maana, mucho antes del amanecer,
se levant, sali y se fue a un lugar desierto y all
oraba (Marcos 1,35). San Lucas: Y acaeci que,
hallndose l orando en cierto lugar, as que acab,
le dirigi la palabra uno de sus discpulos (Lc
11,1); y en otro lugar: pas la noche orando a
Dios (Lc 6,12). Y San Juan describe la oracin de
Cristo cuando dice: Esto dijo Jess y, levantando
sus ojos al cielo, aadi: Padre, lleg la hora;
glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique
(Jn 17,1) (Tratado sobre la oracin 15).

222
Va hacia ellos andando sobre el lago.
Con seguridad, como sobre tierra firme, caminas
sobre las aguas movibles del mar. Aunque sopla el
viento y las olas se encrespan, T no vacilas,
Maestro, porque llevas la consistencia en Ti mismo.
Las leyes de la naturaleza te obedecen y se
someten a Ti; y, aunque tu cuerpo es material y has
querido que se rija normalmente por las leyes de la
materia, sabes y puedes sustraerlo a ellas, cuando
as cumple a tus fines providenciales.
Y tambin eres Seor de las leyes psicolgicas,
que condicionan y a veces coaccionan las
voluntades de los hombres. Te mueves seguro sobre
las voluntades sociales y sobre el oleaje del mar de
la vida. Dame la mano, buen Maestro, cuando mis
pies no puedan sostenerse, porque no pisen terreno
firme. Dame la mano, para que mi corazn no tema,
porque T ves que se abren las olas bajo mis
pisadas.

Pensaron que era un fantasma.


Eras T, Seor, y tus discpulos no lo crean. Te
confundan con un fantasma de su imaginacin y de
la noche. En la noche, cuando las cosas reales van
desapareciendo, la fantasa puebla el espacio con
sus imgenes.
A veces creo yo tambin que las realidades son
imaginaciones y a veces creo que las imaginaciones
son realidades. Y as sucede que vivo con
frecuencia en el engao.
223
Vienes T, Seor, con tus tocamientos, con tus
luces y tus mociones y no s reconocerte. Me
imagino que son caprichos mos o de los dems,
cuando realmente eres T que pasas. Y se me
escapa la oportunidad de tu presencia y de tu gracia.
Otras veces, al revs, doy a mis caprichos un
valor y una realidad que no tienen. Como si fueran
mociones tuyas, voy tras mis imaginaciones o tras la
vanidad de cualquier fantasma.
Dame, Seor, a conocer la verdad. Ilumina mis
ojos para que sepan que eres T y para que
distingan los espritus, que no proceden de Ti.
Haz que yo reconozca la verdad y que viva en
ella sin ilusiones y sin temores.

Soy yo, no tengis miedo.


Los sucesos de la vida me perturban, Seor,
muchas veces como fantasmas. Se hace noche en
derredor mo y se hace tambin noche en mi
interior.
Mis ojos se ciegan y no ven la intervencin de tu
providencia, no ven que eres T.
Dame la seguridad inconmovible de tu presencia
en todas las cosas. No estoy ms seguro, cuando
pienso que lo estoy porque no veo ningn conflicto
en torno a m, sino cuando T ests a mi lado.
Porque no es la ausencia del peligro lo que da se-
guridad y confianza, sino la certeza de queen
tierra firme o en el mar agitadovienes T

224
conmigo y ordenas con sabidura y amor los
acontecimientos.

Contempla y da gracias a Dios

10 de enero
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, Jess, con la fuerza del
Espritu, volvi a Galilea y su fama se extendi por
toda la comarca. Enseaba en las sinagogas y todos
lo alababan. Fue a Nazaret, donde se haba criado,
entr en la sinagoga, como era su costumbre los
sbados, y se puso en pie para hacer la lectura. Le
entregaron el libro del profeta Isaas y
desenrollndolo encontr el pasaje donde estaba
escrito:
El Espritu del Seor est sobre mi, porque l
me ha ungido. Me ha enviado para dar la buena
noticia a los pobres, para anunciar a los cautivos la
libertad y a los ciegos la vista. Para dar libertad a
los oprimidos, para anunciar el ao de gracia del
Seor. Y enrollando el libro, lo devolvi al que le
serva y se sent. Toda la sinagoga tena los ojos
fijos en l. Y l se puso a decirles: - Hoy se cumple
esta Escritura que acabis de or. Y todos le
expresaban su aprobacin y se admiraban de las
palabras de gracia que salan de sus labios (Lc 4,
14-22).
225
Ora
Hoy se cumple esta Escritura. Una nueva
epifana, una nueva manifestacin del poder
salvador de Cristo. Muestra que se cumple en l
aquella profeca de Isaas: el Espritu del Seor
sobre M
Tambin hoy sigue siendo el Seor la respuesta
para todos los que sufren, para los desvalidos,
pobres y necesitados. Nosotros nos llamamos
cristianos porque fuimos ungidos en el bautismo y
en la confirmacin. Por Cristo somos cristianos. Por
ser sus discpulos somos miembros de su Cuerpo
mstico. Nuestra misin ante el mundo ha de ser,
pues, como la de Cristo: anunciar la Buena Nueva a
todos los hombres, pues todos estn necesitados de
la gracia divina.
De l viene todo cuanto necesitamos en lo
material y en lo espiritual. Todos somos pobres y
desvalidos ante l. Y l viene en nuestra ayuda,
pues es todo Amor y Misericordia.
Ora con el evangelio del da:
El Espritu del Seor est sobre mi.
Ests en este mundo, buen Maestro, como Hijo
del hombre y entre los hijos de los hombres.
Apareces con una carne como la nuestra, sujeta a
las mismas pesadas necesidades como en
cualquiera de nosotros.
Vienes ciertamente en carne, pero reposa sobre
Ti el Espritu del Seor y no el espritu de la carne.

226
Desde el primer momento, cuando el mismo
Espritu form tu santo cuerpo en el seno de tu
Madre. El Espritu te conduce por todos tus caminos
y gua todas tus acciones, aun las que parecen ms
humildes y materiales. No es la materia, ni la carne
quien triunfa, sino el Espritu del Seor en la carne
y sobre la carne.
En Ti no se daba, Maestro, como en m y en
todos los hijos de Adn, esa lucha entre el espritu y
la materia. La materia era dcil y se dejaba llevar
sencillamente por los impulsos del espritu.
Como yo quisiera, Seor, que la ma estuviera
siempre sujeta, aunque el espritu tenga que
mortificarla en sus resistencias.
Humildemente me resigno a la contradiccin,
Dios mo, pero te suplico que venza el espritu
sostenido por Ti en tan difcil combate.

Anunciar a los cautivos la libertad y a los


ciegos la vista.
S, esto es lo que anso desde mis abismos ms
recnditos: la libertad del corazn y la luz de mis
ojos. Esta es tu misin, Seor, para la cual has
recibido la uncin del Espritu.
Ven a iluminar mis sombras. Abre mis ojos
para que reciban plenamente la luz de arriba.
Mi fe, Dios mo, tiene ms de venda que de
iluminacin. Ya s que no es deficiencia de la luz,
sino deficiencia de mis ojos. Pues toca mis ojos

227
para que se me descubran los horizontes, que ahora
apenas si sospecho.
Voy tanteando, con los brazos extendidos, para
no tropezar. Camino difcilmente, cmo voy a
volar? Luz, Seor, luz para mis ojos. Y libertad
para mi corazn cautivo.
T que eres Seor, sabes lo que es ser un
pobre esclavo? Sentir cadenas encima; esta
cautividad de la carne, entre los hierros de mis
pasiones, que tantas veces me hacen decir: no
puedo, no puedo.
Qu amargura, Dios mo! Y esta esclavitud
dulce y agradable en que el mundo me tiene
maniatado. Dulce esclavitud, que a veces se me
hace intolerable y que no me deja ir a Ti.
Para anunciar el ao de gracia del Seor.
Seor, el ao de gracia que vienes a proclamar
no es un ao de doce meses, sino un tiempo que
para cada hombre dura toda su vida y para el
conjunto de ellos se extiende por toda la historia del
mundo.
La gracia del Seor baj a nosotros con tu
venida, buen Jess. Y vino a m con el comienzo de
mi existencia sobre la tierra.
Cuando yo no me daba cuenta de m mismo, ya
estaba tu gracia operando sobre m y conduciendo
mis ciegos pasos. Y ms tarde, cuando yo me
opona insensatamente a tu gracia, tu gracia segua
laborando en mi favor para vencer mis resistencias y
atraerme el perdn y la misericordia.
228
Que no me falte nunca tu gracia, Seor, mientras
dura este tiempo de mi vida que tengo sealado.
Que no me falte en las horas ms difciles, cuando
mis desgracias son mayores por mi propia culpa.
Y, sobre todo, en el momento supremo y
definitivo, del que todo depende, ven, Jess, a
proclamar sobre m el ao eterno de gracia del
Seor.

Contempla y da gracias a Dios

11 de enero
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo, estando Jess en su pueblo se
present un leproso, al ver a Jess cay rostro a
tierra y le suplic: - Seor, si quieres puedes
limpiarme. Y Jess extendi la mano y lo toc
diciendo: - Quiero, queda limpio. Y en seguida le
dej la lepra. Jess le recomend que no lo dijera a
nadie, y aadi: - Ve a presentarte al sacerdote y
ofrece por tu purificacin lo que mand Moiss
para darles testimonio.
Se hablaba de l cada vez ms, y acuda mucha
gente a orle y a que los curara de sus
enfermedades. Pero l sola retirarse a despoblado
para orar (Lc 5,12-16).

229
Ora
Al instante le dej la lepra. La Iglesia, en este
tiempo de Epifana, contempla otra nueva
manifestacin de Cristo, que cura a un leproso y con
ello proclama su divinidad. Las multitudes acuden
para orle y recibir la curacin. Pero, subraya el
Evangelista: el sola retirarse a despoblado para
orar. Qu maravillosos eran los dilogos de Cristo
con su Padre celestial. l nos ense a orar con su
palabra y con su ejemplo.
Cristo vino a curarnos, sobre todo de la lepra del
pecado. Tanto am Dios al mundo, tanto me ama a
m! En el Antiguo Testamento se consignan muchas
intervenciones de Dios con su pueblo elegido. En la
plenitud de los tiempos, se hace hombre su Hijo
Unignito y aparece personalmente en medio de
nosotros. Ya no es difcil poder encontrarle. Ya no
es difcil tampoco dejarse hallar por l. Basta slo
querer. A los que aman a Dios todas las cosas les
ayudan a conseguir la salvacin (cfr. Rom 8,28). Por
eso nada ser tan ventajoso, tan beneficioso para
nosotros como ponernos ciegamente en manos de la
Providencia divina, sometindonos totalmente a su
divina voluntad. Toda nuestra vida, cada uno de sus
momentos, cooperan a nuestra salvacin, conforme
a lo ordenado por la sabidura y el amor divinos.

Cay rostro a tierra y le suplic.


Seor, con la humildad y la reverencia ms
profunda, hundido mi rostro en el polvo, te suplico
230
que inclines benignamente tus ojos y te dignes mirar
a la lepra de mi miseria.
Por de fuera, Dios mo, no excito la compasin
de los hombres, porque mi cuerpo no est castigado
con las llagas y con la podredumbre de la carne.
Pero, por dentro, T ves la carroa de mis
pecados y la materia hedionda que mana de mi
alma. Ten compasin, Jess benignsimo, como la
tuviste en aquel tiempo de los desgraciados que se
acercaban a Ti.
Yo no puedo acercarme, ni me atrevo siquiera a
mirar la luz de tus ojos. Te hablo apenas desde la
confusin de mis desgracias. Te hablo descubriendo
y desnudando ante Ti mis pecados, que no puedo
negar. Ni yo puedo penetrar en los rincones oscuros
de m mismo, en las fuentes ocultas y corrompidas
de mis inclinaciones.
Slo T, Seor, llegas hasta el fondo, hasta la
raz misma del mal y slo T puedes compadecerte
y slo T puedes curarme. Por eso, clamo a Ti y
confo en tu infinita misericordia.

Si quieres, puedes limpiarme.


Mira mi cuerpo, Seor. Ni el arte humano, ni los
cuidados familiares pueden ya nada. Pero T, s; T
lo puedes todo. La miseria y la deformidad de mi
carne, la tristeza de mi vida, el forzado alejamiento
de los seres queridos. Soy un impuro de la ley y ha
cado sobre m la maldicin.

231
T puedes. Cuando todo ha fracasado y me
hundo en este abismo sin fondo de mi impotencia.
T puedes. Puedes y eres ya la nica esperanza con
que respiro. Si tambin este aire llega a faltarme!
Ah! Si quisieras, Seor, si quieres! Por qu no
has de querer?
Sin embargo, la lepra no es una impureza, ni es
una maldicin necesariamente. Puede ser slo una
prueba. Tan dura, pero una prueba. Puede ser tan
slo una ocasin de merecimientos. Y quiz el
leproso no deba insistir demasiado.
Pero esta otra lepra de mi alma, que me degrada
ante Ti, que deforma en m la obra de tu gracia, que
desarticula las potencias de toda operacin superior!
Mi tibieza, mi insensata pasin. Me causo a m
mismo repugnancia. Si T quieres, Seor! Ten
misericordia!

Extendi la mano y lo toc.


Carne leprosa y bienaventurada, a la cual ha
tocado la mano del Maestro! Mano bendita del
Maestro, que no ha tenido asco de la lepra de un
desgraciado! Qu bueno eres, Jess! Qu bien
compensados estn los sufrimientos de muchos
aos, con ese contacto tuyo! Sentir sobre las
carnes podridas la mano del Maestro.
El leproso no haba sabido nunca que iba a
llegarle este momento. Las impaciencias, los
dolores, las lgrimas y abatimiento de tantos das

232
florecieron repentinamente en una dulcedumbre
infinita y en una sonrisa del alma.
Ven y tcame. No tengas asco de mi lepra,
Seor. Ven y toca en mi interior, all donde T
sabes que tengo la lepra. Que venga esa mano
milagrosa, esa mano pacificadora y purificadora.
Seor, se ha despertado en m un ansia
desbordaba de sentir el refrigerio de tu caricia, de
escuchar de tus labios el quiero, queda limpio.
Me parece que mi ansia est ya muy cerca de tu
mano. Por eso, porque estoy leproso.

Contempla y da gracias a Dios

12 de enero
Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara
Lee y medita
En aquel tiempo fue Jess con sus discpulos a
Judea, se qued all con ellos y bautizaba. Tambin
Juan estaba bautizando en Enn, cerca de Saln,
porque haba all agua abundante; la gente acuda y
se bautizaba (a Juan todava no le haban metido en
la crcel).
Se origin entonces una discusin entre un judo
y los discpulos de Juan acerca de la purificacin
ellos fueron a Juan y le dijeron: - Oye, Rab, el que
estaba contigo en la otra orilla del Jordn, de quien
t has dado testimonio, se est bautizando y todo el
mundo acude a l.
233
Contest Juan: -Nadie puede tomarse algo para
s, si no se lo dan desde el cielo. Vosotros mismos
sois testigos de que yo dije: Yo no soy el Mesas,
sino que me han enviado delante de l. El que lleva
a la esposa es el esposo' en cambio, el amigo del
esposo, que asiste y lo oye, se alegra con la voz del
esposo. Pues esta alegra ma est colmada l tiene
que crecer y yo tengo que menguar (Jn 3,22-30)
Ora
El amigo del esposo se alegra con la voz del
esposo: l tiene que crecer y yo menguar. Juan
Bautista rinde un ltimo homenaje a Jess. Ha
cumplido su misin, ha preparado el camino del
Seor. Muchas veces ha comentado San Agustn
este pasaje evanglico:
Todo lo que obra Dios en nosotros, lo obra
sabiendo lo que hace. Nadie es mejor que l, nadie
ms sabio, nadie ms poderoso Humillmonos,
pues, en cuanto hombres y no nos gloriemos ms
que en el Seor, para que l sea exaltado.
Disminuymonos a nosotros mismos, para que
podamos crecer en l. Fijaos en el hombre supremo
[Juan Bautista], mayor que el cual no ha surgido
otro entre los nacidos de mujer. Qu dijo l de
Cristo? Conviene que l crezca y que yo, en
cambio, menge (Jn 3,30). Crezca Dios, disminuya
el hombre. Y cmo crece el que ya es perfecto?
Qu le falta a Dios para que pueda crecer? Dios
crece en ti, cuando t lo conoces a l. Considera,

234
pues, la humildad del hombre y la excelsitud de
Dios (Sermn 293 D,5).
Ora con el evangelio de hoy:
Todo el mundo acude a l.
Si esto fuera verdad siempre!
Si siempre todos corrieran a Ti, Maestro! Si
fueran todos, si fuera yo y me quedara
definitivamente contigo!
Si no me llevara una curiosidad impertinente,
sino la necesidad y la verdad y el amor! Acudan
muchos, cuando comenzaste a bautizar.- Te vean,
te escuchaban, se dejaban bautizar por tus dis-
cpulos. Era un ir y venir y un entusiasmarse de mo-
mento y un olvidarse luego.
Estaban contigo un rato, hablaban despus de Ti
algn tiempo y, en fin, se desvaneca todo. T
llamas a todos. Qu desgracia es sta que acuden
tan pocos? Ya hace muchos siglos que viniste y que
llamaste y que sigues llamando.
Todos van a Ti de algn modo, porque
realmente todos han odo y saben de Ti. Y, sin
embargo, no van sino muy pocos. Tan pocos que
apenas si se forma un pequeo rebao.
Tambin yo vine un da y- me fui y aqu estoy
de nuevo. Vengo a Ti, Jess, para que me bautices,
me purifiques y me sujetes a Ti.

235
Me han enviado delante de l.
T ests, Dios mo, en el comienzo de mis
caminos. Salgo de Ti con un encargo tuyo que yo he
de realizar, si quiero ser fiel a lo que significa mi
existencia. No estoy aqu por mi propio impulso, ni
en definitiva termina todo en m, ni yo me clausuro
en m mismo. Porque T ests tambin al fin de mis
caminos.
Salgo de Ti como una palabra que T dices
donde quiera que yo me presento. Es tu voz que va
resonando a mi paso, aunque yo no me percate de
ello. Mi existencia es un mensaje tuyo para quien
quiera descifrarlo. Esta es la ms ntima sustancia
de mi ser. Qu digo yo. Seor, a mis hermanos y
qu anuncia mi presencia? Concdeme una
fidelsima interpretacin del mensaje que voy
portando. Concdeme que no haga de mi persona un
necio e intil punto final. Que conmigo llegue a
todos los corazones la expectacin de que T vienes
detrs. Cuando T llegues, Seor, se agot todo lo
que yo tena que hacer all. Es lgico que yo
desaparezca y nadie piense ms en mi persona.

l tiene que crecer y yo tengo que menguar.


Dame, Seor, que yo te busque sinceramente a
Ti y no cuide de mi provecho o estimacin. Aleja
de m ese falso celo que me hace creer que soy
imprescindible o de utilidad excepcional para
ayuda de los otros.

236
Por qu me empeo en ser yo y en que sea mi
intervencin, como si no hubiera mejor camino
para tu obra? T debes crecer, Jess, y tu nombre
debe extenderse y ser conocido y glorificado.
Mi nombre nada vale, mi obra de nada sirve. Yo
debo disminuir y que nadie me eche cuenta, ni se
fije en mi persona. Si me empeo en que los ojos
de los dems se fijen en m, los aparto de tu
Persona, que es la nica a quien conviene mirar.
Cuando T quieras tomarme por instrumento,
Seor, haz que el instrumento desaparezca y que
reparen slo en Ti y vayan a Ti. Y cuando quieras
otro instrumento, que yo acepte con paz y con
humildad el ser retirado y el vivir desconocido.
Que yo me goce de que tu nombre se vaya
encumbrando y que nadie sepa que existo yo.
Que todos me abandonen, que yo no retenga a
nadie, que nadie deje de ir a Ti, que nadie crea
obligacin suya el guardarme fidelidad.

Contempla y da gracias a Dios

237
Domingo I despus de Epifana
Bautismo del Seor

Invoca al Espritu Santo y a la Virgen Mara


Lee y medita
Ciclo A
En aquel tiempo, fue Jess desde Galilea al
Jordn y se present a Juan para que lo bautizara.
Pero Juan intentaba disuadirlo dicindole: - Soy yo
el que necesito que t me bautices, y t acudes a
m? Jess le contest: - Djalo ahora. Est bien que
cumplamos as todo lo que Dios quiere.
Entonces Juan se lo permiti. Apenas se bautiz
Jess, sali del agua; se abri el cielo y vio que el
Espritu de Dios bajaba como una paloma y se
posaba sobre l. Y vino una voz del cielo que deca:
- Este es mi Hijo, el amado, mi predilecto (Mt 3,13-
17).
Ciclo B
En aquel tiempo proclamaba Juan: - Detrs de
m viene el que puede ms que yo, y yo no merezco
ni agacharme para desatarle las sandalias. Yo os he
bautizado con agua, pero l os bautizar con
Espritu Santo.
Por entonces lleg Jess desde Nazaret de
Galilea a que Juan lo bautizara en el Jordn.
Apenas sali del agua, vio rasgarse el cielo y al
Espritu bajar hacia l como una paloma. Se oy

238
una voz del cielo: - T eres mi Hijo amado, mi
preferido (Mc 1,7-11).
Ciclo C
En aquel tiempo, el pueblo estaba en expectacin
y todos se preguntaban si no sera Juan el Mesas;
l tom la palabra y dijo a todos: - Yo os bautizo
con agua; pero viene el que puede ms que yo, y no
merezco desatarle la correa de sus sandalias. El os
bautizar con Espritu Santo y fuego.
En un bautismo general, Jess tambin se
bautiz. Y, mientras oraba, se abri el cielo, baj el
Espritu Santo sobre l en forma de paloma, y vino
una voz del cielo: -T eres mi Hijo, el amado, el
predilecto (Lc 3,15-16.21-22).

Ora
San Agustn ha comentado muchas veces esta
hermosa escena evanglica:
La criatura bautiza al Creador, la lmpara al
Sol, y no por eso se enorgulleci quien bautizaba,
sino que se someti al que iba a ser bautizado. A
Cristo que se le acercaba, le dijo: Soy yo quien
debo ser bautizado por ti. Gran confesin! Segura
profesin de la lmpara al amparo de la humildad!
Si ella se hubiese engrandecido ante el Sol,
rpidamente se hubiera apagado por el viento de la
soberbia.
Esto es lo que el Seor previ y nos ense con
su bautismo. l, tan grande quiso ser bautizado por
uno tan pequeo. Para decirlo en breves palabras: el
239
Salvador fue bautizado por el necesitado de
salvacin. En su bautismo Jess piensa en m, se
acuerda de todos nosotros. Se entrega a la
nobilsima tarea de purificar las almas, se entrega a
S mismo por la salvacin de todos los hombres
(Sermn 292,4, en la fiesta de San Juan Bautista,
hacia el 405).

Puedes tambin orar con el evangelio:


Se present a Juan para que lo bautizara.
Qu haces, buen Jess, entre los pecadores y
penitentes? Ests entre la muchedumbre como uno
de tantos y te vas acercando al profeta para
escucharle y para recibir sus amonestaciones y su
bautismo, confundido entre otros. Es se, Seor, tu
sitio y tu oficio?
T has venido al mundo para santificarme y no
necesitas ser santificado. Has venido como maestro
y no para escuchar las enseanzas y exhortaciones
de los hombres. Qu haces ah, Seor? Dgnate
descubrirme el misterio de tu humildad y de tu
penitencia. El bautismo que Juan predica y
administra es el de la penitencia necesaria para la
remisin de los pecados. Dnde estn, Jess, tus
pecados?
Los fariseos se reputan justos y no van al
bautismo de Juan. Son maestros y se desdean de
orle. T vas y le escuchas y te sometes a su
bautismo. Por qu, Seor? Te has hecho como uno
de nosotros, haces lo que yo debo hacer y has
240
cargado con mis pecados, que necesitan tanta
penitencia.
Y t acudes a m?
Vienes de lejos, gran Maestro. No vienes tan
slo de Nazaret y del taller. Vienes de mucho ms
all.
Y no vienes slo a Juan que ha sido santificado
desde el seno de su madre y no hay ninguno mayor
entre los nacidos de mujer. Vienes tambin a m con
incomprensible dignacin. T vienes a m, Seor?
Yo debera ir a Ti y ni siquiera soy digno de ir a Ti.
Yo necesito mil purificaciones antes de intentar
acercarme. Y T vienes a m?
Y yo no s ir a Ti; y no puedo ir a Ti y no soy
digno de ir a Ti. Por tanto, Jess, ven. Me admiro de
que vengas, viendo quin soy; pero, precisamente
viendo quin soy, te suplico que vengas.
Me admiro de que vengas, viendo quin eres; y
no me admiro, precisamente porque s quin eres.
T vienes a m, Seor? Oh, s, ven. Qu sera
de m, si T no vinieras? Pon en m la voluntad de ir
a los otros, por muy lejos que estn y muy alejados
de m. Que no me empee en que sean ellos los que
vengan.
Baj el Espritu Santo sobre l
Bajo sobre Ti, buen Jess, el que estaba en Ti,
porque desde siempre procede de Ti. Baj como
haba bajado sobre tu Madre, en el momento de la
encarnacin.

241
Entonces baj para introducirte en el mundo y
ahora baja para sealar tus comienzos como
Maestro de los hombres. Baja en forma sensible
para que nosotros, hasta con nuestros sentidos,
podamos darnos cuenta de tu misin divina y de
que la doctrina, que vas a predicar, viene de arriba.
Baja cuando empiezas tu predicacin, como baja
invisiblemente cada da sobre la Iglesia, que T has
fundado, y sobre los maestros que pusiste para que
perpetuasen tu misin y tu palabra.
Como bajas tambin, santo Espritu, sobre las
almas, en operaciones invisibles y misteriosas, para
introducir en ellas la palabra y la gracia del Hijo.
Desciende sobre m, oh Espritu del Hijo, y
hazme dcil a tus inspiraciones. Santifica el interior
de mi alma y haz que yo me rija en todo por tus
impulsos.

Contempla y da gracias a Dios

242
NDICE

PRESENTACIN ............................................................. 3
PRCTICA DE LA LECTIO DIVINA CON EL
EVANGELIO DE CADA DA ......................................... 5
ADVIENTO ..................................................................... 11
PRIMERA SEMANA DE ADVIENTO ......................... 15
Domingo I de Adviento ..................................................... 17
Lunes I de Adviento .......................................................... 25
Martes I de Adviento ......................................................... 28
Mircoles I de Adviento .................................................... 31
Jueves I de Adviento ......................................................... 34
Viernes I de Adviento........................................................ 37
Sbado I de Adviento ........................................................ 39
INMACULADA CONCEPCIN DE MARA ............. 43
SEGUNDA SEMANA DE ADVIENTO ........................ 50
Domingo II de Adviento.................................................... 53
Lunes II de Adviento ......................................................... 62
Martes II de Adviento........................................................ 66
Mircoles II de Adviento ................................................... 68
Jueves II de Adviento ........................................................ 70
Viernes II de Adviento ...................................................... 72
Sbado II de Adviento ....................................................... 74
TERCERA SEMANA DE ADVIENTO ........................ 78
Domingo III de Adviento .................................................. 79
Lunes III de Adviento........................................................ 93
Martes III de Adviento ...................................................... 96
Mircoles III de Adviento ............................................... 100
Jueves III de Adviento ..................................................... 101
Viernes III de Adviento ................................................... 104
CUARTA SEMANA DE ADVIENTO ......................... 107
Domingo IV de Adviento ................................................ 109

243
FERIAS MAYORES DE ADVIENTO .....................121
17 de diciembre ............................................................123
18 de diciembre ............................................................126
19 de diciembre ............................................................127
20 de diciembre ............................................................132
21 de diciembre ............................................................134
22 de diciembre ............................................................137
23 de diciembre ............................................................140
24 de diciembre ............................................................143
NAVIDAD ...................................................................147
25 de diciembre. NATIVIDAD DEL SEOR .........149
26 de diciembre. San Esteban, protomrtir...................153
27 de diciembre. S. Juan Evangelista ...........................156
28 de diciembre. Santos Inocentes ...............................159
29 de diciembre ............................................................163
30 de diciembre ............................................................167
31 de diciembre ............................................................170
Domingo I de Navidad ...............................................173
1 de enero.Bienaventurada Virgen Madre de Dios..185
Domingo II de Navidad ..............................................189
2 de enero. San Basilio y San Gregorio ........................190
3 de enero .....................................................................195
4 de enero .....................................................................199
5 de enero ....................................................................204
6 de enero. Epifana del Seor ...................................207
7 de enero. ....................................................................213
8 de enero .....................................................................216
9 de enero .....................................................................221
10 de enero ...................................................................225
11 de enero ...................................................................229
12 de enero ...................................................................233
Domingo I despus de Epifana .................................238

244

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