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14~U~A.lA~kt~~,~
~a.tU..\l~~~~~.
KA~ MA~

Varias son las razones que nos han llevado a publicar como separata este ensayo de Mariano Fernndez
Enguita. En primer lugar, porque aborda una problemtica fundamental para todas las disciplinas sociales: el trabajo
humano y su particular organizacin en las sociedades capitalistas. En segundo trmino, porque se trata de una
temtica pocas veces estudiada y a la cual tenemos, como estudiantes y graduados, limitado acceso bibliogrfico.
Por ltimo, porque el autor expresa un profundo sentido crtico en su anlisis y evidencia elimportante desarrollo lo-
grado en elcampo delaSociologa de laEducacin en Espar\a luego de lamuerte del dictador Franco.
\ Fernndez Engulta es investigador y profesor de la Universidad Complutense en Madrid. Desde una perspectiva
~ marxista pretende aqu aproximarse a-las causas que originan determinada concepcin y organizacin del proceso
1 del trabajo capitalista, presentando una serie de datos que permiten visualizar elcarcter conflictivo y contradictorio
~ desuevolucin.
El problema fundamental es la naturaleza enajenada del trabajo en las sociedades de clases. Sin duda, Quien
ms brillantemente explica este fundamental hecho tradicionalmente oculto por la ciencia burguesa es Karl Marx
en los ManuscritosFilosficos de 1844.
"8 trabajador se vuelve cada vez ms pobre a medida que produce ms riqueza y a medida que su produccin
crece en poder y en cantidad. El trabajador se convierte en una mercanca an ms barata con el 'incremento de

I valor' del mundo de las cosas. El trabajo no slo crea bienes; tambin se produce a s( mismo y al trabajador como
una 'mercanca' y en la misma proporcin en que produce bienes". (F. C. E., 1962, Pago 105).
As, el hombre pierde sus necesidades humanas, las hace miserables transformando su existencia en mera ac-
IJ tividad mecnica guiada por la moral asctica y meritocrtica producida y reproducida en los aparatos ideolgicos,
~~1
sobre todo la escuela. Esta ltima es una de las instituciones fundamentales donde se aprenden las relaciones so-
caes deproduccin dominantes en la sociedad. Se transmiten all las prcticas, rituales y formas de relacin entre
1 los hombres.
"En la educacin, como en laproduccin, se invierten los trminos de la realidad entre sujeto y predicado. El tra-
. baLador.....que--ProducaJlbjetos_Y-Jnq.uinas,-.mercaoci~Y--cap.ial,_ve_.c.QIJ10__9stas_s.e.Jndepe1Kfizan.j.JermioaIlRPl
someterlo. El hombre pasa de ser elsujeto a ser el predicado de dominacin (oo.) De manera anloga, la cultura y la
educacin resultan reificadas y someten al hombre a sus dictados" (M.F.E. -El aprendizaje de las relaciones sociales
deproduccin", pgina 78, 1987)
La escuela, as como la familia, las iglesias y el servicio militar, produce y reproduce en su seno las relaciones
de produccin que, en las sociedades capitalistas no son otra cosa que relaciones de explotacin. Sin embargo, las
relaciones sociales dentro de la escuela (la realciones sociales de la educacin) se transmiten en un proceso que,
lejos deser interpretado mecnicamente, expresa las distintas manifestaciones delacontradiccin entre el Capital y
~ elTrabajo.
Pero esto ya escapa a nuestras intenciones. Remitimos al lector a dos de las obras ms importantes deM. F. E.:
"Trabajo, escuela e ideologa- (Akal, Madrid 1985) y "la escuela en el capitalismo democrtico" (U. A. S.Mxico,
I 1987). De esta ltima ha sido extrado el ensayo que presentamos con autorizacin de su autor.
(p.G.)
'1 -{
:11'77

Concebimos normalmente el trabajo
como UM actividad regular y sin
interrupciones, intensa y carente de
satisfacciones intrtnsecas. Nos
impacientamos cuando un camarero
tarda en servirnos y nos sentimos
indignados ante la imagen dedos
funcionarios quecharlan entre s
~ .........
haciendo un alto en sus tareas, aunque
sabemos que sus empleos no tienen
problablemente nada deestimulantes.
Consideramos quealguien quecobra un
salario por ocho horas dejornada, o las
quesean, debe cumplirlas desde el
primer minuto hasta el ltimo. Incluso
cuando en nuestro propio trabajo
hacemos exactamente lo contrario,
escurrirnos cuando podemos, lo vemos
como un excepcin querevela nuestra
escasa moral kantiana, adoptando la
postura defree rider, delVljero gorron
queincumple las normas en la
 2 8
:::;;:~::::::::;;:;;';\."':;<:~XM~~::;';-;>:~~~~:;:X:~;:~~:-':-;;:::;:iv'Y;;:::;'';:::::;:x::::,::-,~:-,;,,:,y.(~:,::~:;:,,::~:;~:;;;:::;;;:;;,.,:::.:).;.:~"v~:;;".$:.W*W;:;'''::::;};;:;'$:$.<;'~1Ji$:)$$t;$'$$:.~~~~ o M ~~~ ~~ ~~
rtonfianza de queotros las cumplirn
~r l y nad se vendr abajo. No se
I trata simplemente de que pensemos que
:el trabajador por cuenta ajena tiene
contradas obligaciones quedebe
cumplir, sino ms bien de quesomos
incapaces de imaginar el trabaje; deotra tanto ms cuanto queson pocos todavz normal entre los pueblos cazadores-
manera. Nos resultara igualmente
extrao que un dentista o un fontanero
queejercen su profesin de modo
independiente lo hicieran slo a medl
jornada y veriamos como irracional que limitJzremos a argumentJzr que el
interrumpiesen una y otra tItZ sus
tareas para entregarse al descanso, a
sus aficiones o a sus relaciones sociales, evolucin de 1JJ sociedad. En el
en lugar de trabajar el mximo tiempo
posible para obtener los mximos
ingresos posibles. Por supuesto que
conocemos las excelencias deestar
tumbados o dedicamos a lo quenos
plazca al margen del trabajo, pero stos
no nosparean motivos suficientes.
Vivimos en UTlll cultura queparece
haber dado por perdido elcampo del
trabajo para buscarsatisfacciones
solamente en el del consumo. Este
fatalismo del trabajo se expresa lo
mismoen mximas religiosas -
"ganars el pan con el sudor de t~
frente" - queen canciones -t'arrastrar
la dura cadena, trabajar sin tregua y
sin fin, etctera"-. En este contexto,
aceptamos de buena o mala gaTlll
empleos sin inters, compuestos por
tareas montonas y rutinarias, sin
creaiioidad, ~ requieren nuelTa atencin
y nuestra dedicacin permanentes, y
elegimos -cuando podemos- entre uno
sinode loque los rodea: ingresos -lo que , {; ~ ~' ; iY' ; ~
Yotronoen fund.n de lo que sonen s,
nos darn a cambio-, horarios y
vacaciones -duraniecunto tiempo nos
libraremos de ellos-, prestigio,
posibilidades de promocin -o sea de
escapar de ellos-, etctera. Vctimas de // : .;;r
nuestro einocentrismo y de nuestra
limitada experiencia histrica, no
imaginamos quepueda serdeotro
modo.
Sin embargo, casi siempre hasido
de otro m, . -, LA organizacin actual
del trabajo y nuestra actitud hacia la
misma soncosas quetratan defecha
bien reciente y quenada tienen que ver subsistencia. Sin embargo, y sin
con "la naturaleza de las cosas". Son,
porel contrario, productos y
construcios sociales quetienen UTlll
historia y cuyas condiciones han de ser su trabajo. Es lo mnimo si tenemos en obligados a hacerlo para cubrirlas, ms
constantemente reproducidas. LA
humanidad trabajadora ha recorrido un hauaianos o los kuikuru slo trabajan
largo camino antes dellegar aquy
cada individuo debe recorrerlo para
incorporarse al estadio alcanzado. La
filognesis deeste estadio de la
evolucin ha consistido en todo un
a g u a f u e r t ,
proceso deconflictos que, por desgnuia, horas stmaTlll/es, JI los kuipaku un dfa 51
nos es prcticamente desconocido (la Yotro no; y mucha ms 51 consideramoe
historia, no se olvide, la escriben los quese trat4 de jonuulas de trabajo
vencedores). Reconstruirlo es UTlIl tranquilas y jalonadas por
ambiciosa tarea, apenas comenzada, que interrupciones. No se trata de C4SOS
dar mucha trabajo a los historiadores - excepcionales, sino de UTlll paubz
los que han comprendido que la historia recolectores (Lee y Devore, 1968;
rea! de la humanidad nopuede tener su Sahlins, 19n; Mez1lassou:c, 1979).
nica ni su primera fuente en los Podemos pensar queno trabajaban ms
testimonios delos poderosos. Aquf nos porque con ello, dado su ptimitioismo,
slo podrian haber conseguido ms
trabajo hajugado un papel distinto en subsistencias que no podran conservar
la vida de la gentea lolargo de la y ms objetos quenopodran
transponar, lo que, dicJw sea de paso,
siguiente captulo pasaremos a signifiCllra atribuirles UTlll racionalidad
ocupamos, poras( decirlo, dela de la que nosotros, queacumulamos
ontognesis, osea del proceso que lleva objetos queno necesiiamo y que(l
a seres humanos quedesarrollan en veces ni siquiera tenemos tiempo de
principio apetitos~isvosiciones uilisar, hacemos poca gala; pero, en
rsa.. todo caso, noes esa 1JJ cuestin.
Elacceso a las tcnicas agrcolas
fue, lgicament U7tQ condicin
necesaria para el paso de la caza y la
recolecdn a 1JJ agricultura y la
ganadera, pero quiz nofue suficiente.
Seguramente fue ms importante la
presin del crecimiento demogrfico
sobre los recursos naturales, pues los
cazadores-recolectores necesitaban de
y .*", '
grandes extensiones para sobrevivir, al
(J." ~\ menos tierra adentro. Muchos pueblos
.'r 1" , ~I han rechazado, mientras han podido, la
~":~
.~',,\
\. ' .. , "~ " " ''' ' ,,'
'.,vIk f" , .' ~"' ,L.CW'" \,
.. ' . . .
agricultura porque implicaba UTlIl
"
mayor cantidad detrabajo, a pesar de
~
' , , '::~. -:', <l[;, _~ ~,- .;
COnDCtT sus tcnicas o poder acceder a
' '1 f :;Ii;(, ' ':/f,/t \ ; ': \:, ~:"
J
,. " tt' f \ . .'
: ,' j i / '\ I .y,-,(.. /tl \ 1 ' , '
1' ;
l.. ,
ellas y deestar al tanto de su mayor
, , . '
productividad: as, porejemplo, desde
: '. ,' I' I, ,c '; ) ;'' "1'-' ,'" \' ~.~
los muy primitivos hadza, aun estando
. l. rl':
, ,J'I . .' . , ., '. -:4 . ' rodeados de pueblos agricultores
(Sahlins, 19n: 41), pasando por los
-,:~ 'j'i'
:;" :, ~- '.,--. .. " '.~~ ~~
;
germanos segn el testimonio
\.~ ' .
~_~". : ,,Jtt
..1~t ~ ..
contemporneo de Tcito (Le Golf,
'.. . J ../~~~ . ..~~ ' .:; '.<~~ ~ "/ .... ; " 1983: 108), hasta, en el siglo pasado,
.
r./Y. .
.....,r,..... "'''1;
o,,;
.l) los bachkir de los Urales (Le Play,
i~onSta~tesyVTiab ' ~ ~q,tar citado por lAlargue, 1970: 12).
empleos rutinarios y frustrantes, Como seala Marshall 5ah1ins
proceso en el quela escuela juega un 0977,99 Yss.), la antropologfa
papel principal. occidental hamantenido un doble
Nos compadecemos de los pueblos prejuicio respecto a estos pueblos: por
primitivos y tendemos a imaginarlos un lado, se los imaginaba trabajando
sometidos a un dursimo trabajo para constantemente slo para sobrevivir,
atender a sus meras necesidades de mientras porotro no dejaba desealar
su Nharaganera congnita". Pero la
necesidad dehacer aquel canto al buen realidad era ms sabia: tenfan unas
salwje, podramos envidiarlos por necesidades limitadas y trabajaban
numerosas razones, la primera deellas solamente hasta donde se vean
cuenta, por ejemplo, quelos bemba, los all delocual preferan el ocio. Por otra
parte, laestructura de parestesco
cuatro horas diarias, y los bosqu(manos existente nohabra resistido un proceso
'kung y los kaipaku seis; todava ms si deproduccin demayor excedente y
nos enteramos quelos mismos acumulacin, como lo muestra su
bosquimanos trabajaban dos dias y disolucin progresiva en las economias
medio a la semana, loquehace quince agrcolas.
 jQ a 9 u a t u e r t e 2 9
~ :::;:~::'::;;;:.;:::;::.;::::;;;:X:-::::::::::;:;:;::::;;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;';:;:,;:;:;:;; ;::'.:.:;~;:::::;:;:;:;';:;;:~::;:::::';:t~,,::~;,:~;::::::::::~:;';:::::;~:;.~:;:::x::;;X;:::::::~::::;:;:;:::::;':;:::::;;::~*;;:;::::::::':::-:;;:::>:::::::,::::::::::::::~::~:::::;:~;:;:::::::;:::::::;:::::.::;.:.::.....:;;::;:;;:~ x;:;:;::;::;,::':::::::: :::;;::;:;::::::;:;:::;:::::;:;:~::; .:-:, .:.:.: ;.::;:::::::;::,:::~::::;: ::;:.:::;;-;.;:.- ... .

.~ AUTUjiie ecoOiilcampeSna Ilustra: LaJo Cappelletti

supone mayores cantidades de trabajo
,
y, con ello, mayores posibilidades de
acumulacin y dediferenciacin social,
conseroa la caracterstica de buscar un
equilibrio entre esfuerzo de trabajo y
satisfaccin de las necesidades. Ambos
se sitanen un punto muy superior,
i pero se mantiene, noobstante, la misma . ~~ - ~~.~,
~ _~
~ lgica cualitativa de la economa ...... - M
,~ .~.~

primitiva. Esto es particularmente

10,

Jr
1
~
cierto en la economa campesina de
subsistencia, autosuficiente, sobre todo
en sus formas ms primitivas, pero
\ ~
!
contina sindolo, aunque con una 11.", .
'1"
I
. intensidad muy mitigada, cuando el
ritmo de la produccin se ve forzJJdo por ~
! elcontacto con el mercado o porla ~
explotacin directa de un tercero. Asf,
estudiando la economa campesina de
subsistencia en la Rusia deprincipios """'-lV ,...
desiglo, Chayanov (1966) llegaba a la
conclusin de que, cuanto nulyor era la
~rill
capacidad de trabajo de una familia,
~5 menos trabajaban sus miembros y
t:;:
e. viceversa. Dicho de otro modo, cada
familia tiene unas necesidades rgidas, 41'~
deacuerdo consus dimensiones, y las
cubre deacuerdo con sus posibilidades, r:
j -
sea con mucho trabajo depocos o con /

poco trabajo de muchos, segn cmo se

distn'buyan las capacidades laborales de - - . .
sus miembros. Esta "regla de
Chayanov", como la denomina Sahlins,
j vale 10 mismopara explicar el e5CilSC
i trabajo de los nupe (Nadel, 1942) que
las intensas jornadas de los campesinos
sometidos al trabajo complementario a
~ domicilio de principios delcapitalismo
i (Medick, 1976; Leoine, 1977; Berg,
1985).
j
El trabajo de los artesanos
I independientes no ofreca un panorama
~ esencialmente distinto. La imagen del
laborismo artesano inclinado desola
solsobre la rueca, el telar o el yunque
I tiene ms quever con los enaniios de
Blancanieoes queconla realidad. No
queremos decir que los artesanos fueran
..
'l haraganes: bien al contrario, eran gente ralentizarlo y cundo intensificarlo.
! orgullosa desu condicin trabajadores
y CilpaZ degrandes esfuerzos, arropados
poruna cultura gremial que
consideraba al trabajo como un alto
valor. Pero tambin eran gentecon
ideas firmes sobre quera un nivelde
vidadecente y suficiente y quera una
jornada justa, quedaba unagran
; importancia al libre control de su
propio tiempo Y que,ms all de un
cierto lmite, tenia una marcada
preferencia sobre elocio. Tras la peste
negra de 1348, porejemplo, los gremios
artesanales de Orveto decidieron, como Oigamos a un historiador de la
ofrenda, celebrar las fiestas delos
:::-.
santos aetodas la siglesias, capillas y sistema de trabajo a domicilio (putting-:
barrios de la dudad, cincuenta en total, out)entre los campesinos, a los quese
con 10 quereduiercn en un da su suponan ms dciles:
jornada laboral (Kula, 1979: 206). Si Elmanufacturero no tena forma
hacemos caso a Lafargue (1970: 30) los alguna defOrzJJr a sus trabajadores a
artesanos delAntiguo Rgimen no de- hacer un nmero dado dehoras de
ban de trabajar ms decinco das a la trabajo. El tejedor o elartesano
semana, pues solamente la iglesia les domsticos eran dueos desu tiempo,
garantizaba noventa das dedescanso al empezando y terminando cuando 10
ao (52 domingos y 38 festivos). deseaban. Y, si bien elempleador poda
Lo esencial, noobstante, noes la elevar el pago porpieza con vis2 a
jornada laboral sinosu ritmo. El estimular ladiligencia, sola
artesano poda decidir pors mismo
cundo empezar y cundo terminar su
trabajo, cundo interrumpirlo, cundo
encontrarse con que, en realidad, esto
reduca laproduccin. El trabajador,
quetena un concepto bastante rigido
de10 queconsideraba como un nivelde
Los artesanos quetrabajan vida decente, prefera el ocio a los
directamente para el mercado, cuando ingresos porencima decierto punto;y,
todava nose haba interpuesto el cuando ms altos fueran sus salarios,
capitalista, daban una importancia menos tendra quehacer para alcanzar
mucho mayor a la calidad delproducto esepunto. En momentos deabundancia
desu trabajo quea la cantidad, y a la elcampesino viva al da, no pensando
dignidad desu proceso de trabajo quea en absoluto en el maana. gastaba
sus resultados en renta. Incluso cuando mucho desu magra pitanza en la
ya producan para un capitalista queles taberna o laceroeceria locales;se iba de
proporcionaba las materias primas y parranda el sbado de paga, el domingo
llevaba sus productos al mercado, se sabtico y tambin el "sagrado lunes",
mantenan en buena medida dueos y volva de mala gana al trabajo el
seDres desu proceso de trabajo. martes, entraba en calor el mircoles ''
trabajaba furiosamente el jueves y el
Revolucin Industrial hablar del viernes para terminar a tiempo para
 3 o a s
#lit ~
otro fin desemana (mdes, 1969:
8lII
58.$).
I.cs amrpesi119$ que trabajaban R
domicilio para los manufactureros
tenan la ventaja de poder Rtender en
bUCUl parte a SU$ nesidades con el
trabajo agr(cola, lZ1go que nopodln
hacer los arlesanos sometidos al mismo
sistema. Pero, a cambio, htos ten/an
idtd m4s firmes sobre hasttl d6nde
estaban dispuestos a trabajar. "Cuando
el comercio interior y el comercio
exterior deGran Bretatt2 u
desarrol1Jlron, los salarlos subieron y
los obreros exigieron camOiAr 14M parle
de SU$ ingresos por m4 socio"
(Marglin, 197372). Por eso los
patronos/ que todirufa nohabfan podido
someterlos al trabajo {tlbril/ rurrleron
14M y otra W% alparlamento, en el
JigZo XV"/ para que for7ASl mediante
leyes a los trabajadores a domicilio a
entregar elproducto terminado en
plAzos determinados (Htdton, 1920).
Tanto enel caso de los pueblos
primitivos como en los de laeconoma
campesina desubsistencia o eltrabajo
arlesanal, incluido el trabajo 11
domidlio, nos encontramosllntt formas
de trabajo sometidas solamente, de
estarlo, a manismos de coerci6n
externos. Elcazador primitivo oel
campesino est4n merced de la relaci6n
entre sus necesidadts y lafuerza
productiva familiar, as(como de los
cambios eco16gicos/ la aleatoriedad de
las cosechas o lapresi6n demogrdfic#.
Elarltsllno y el trabajador por cuenta
ajena a domidlio, por su parle,
dependen de los precios del mercado o
de la fuerza deintermediarios. Pero en
ningn caso seejerce una coerei6n
directa sobre el proceso detrabajo
mismo. No obstante, esta coercin, por
s( misma, tampoco esmuy tilcuando
eltrabajador controla loesencial de su
proceso detrabajo. Una muestra de ello
la tenemos en labajsima productividad
del trabajo esclavo. Sabemos que la
esclavitud hubo de serabandonada en
eldeclive dela Antigedad
precisamente poreso/ porque cerradas
las fuentes denuevos Slavos la
sociedad ya nopoda descansar sobre un
trabajo tan improductivo (I<ovaliou,
1973; Anderson, 1979).1..o mismo
puede decirse dela esclavitud tarda en
el surdeEstados Unidos, con la sola
diferencia de que, eneste caos, la
bajfsima productividad del trabajo
esclavo se vea parcialmente
compensada a corto plazo por una
actitud depredadora ante una
disponibilidad de tierra prcticamente
ilimitada (Willams, 1973).
u a f u e r t
Tampoco el feudalismo u destac6 fJif:lir, mientrru con eladMdmiento de
como una m4quina particularmente Iste u vive para trabajar y rn:oducir-,
efiau en la extracci6n deplU$trabajo. sino del choque entre una cultura
Aunque los campesinos tenan construidllll partir del solo criterio del
obligaci6n de trabajllr la tiemI de los beneficio empresarial, la de la
seffortS, obligaci6n lila quenopodan maximizaci6n de la productividad del
escapar salvo huyendo 11 1Iu ciudades o trabajo y otra basada en un sano c4lculo
emigrando, la mano deobra se vdiz raCDMl de todos, enlas disposiciones
notablemente desperdiciada en los naturales o, al menos, enla inercia de
latifundios. La explotaci6n rtdlde los las ~es /fsiau, la cidtur" que lnucA un
campesinos por los sdlores u Jituaba equiUbrio entre elesfuerzo y SU$
muy por debajo ellfmitefisio16glco 111 rtlSultados.
que tanto u aarcJl despub con el !Al formal mb espectaculares de
capitalilmo fabril/ Yello tin duda por la este choqut pueden ome 11111 donde el
rtS$tenda acfit,Q o pastoa delos Ctlpitalismo entra enslUrlto contado con
simx>s: con la mismA tknictl y con Unll cultura entmmented$Hntil. E.s el
tierraI detimilar o mejor azlidAd, el CIlIO de lA primera colonizAci6n del
trabGjo delos campeshlol rendfIJ Nuevo Mundo o de laexplotAci6n de,.
notablemente mmoI en las timru del fuerrA detrabajo ind(gena todJzu(a My.
seflor que en las suytU propD.lnclUlO Ma:t Weber u refiere repetidamente 111
Istos se negaban 11 RCeptAr parcel4l tenuI en su H$torI Econ6miaJ
General: "En los tiglos XVI Y XVll (en
elsurdeEstadOl UnidOl de AmIrial) u
1ulbI intentado utilizAr 11 los indiol
prlra la producci6n en mASII, pero pronto
SI Pi6 que noserofan parll este Hpo de
trtlbttjo/ por locual u 1lCudi6l1liJ
imJ;1ortad6n deesclavos n.egros"
(Weber, 1974; tambUn Wliaml, 1973).
La situad6n de los f11'01'ietarios de
esclavos, fI! enla ntfgUtdad, m delo
m4s desdichada, pues ebido 11 sufalta
deinterb en eltrabGJo "s6lo 11 base de
UnII discipUnII brtrbGra poda obttnme
elrendimiento qut hoy fdcilmente IIrraja
un obrero Ubre enelsistema
contractural. DeQh( que las grandes
explotaciones con esclavos
constituyeran grandes excepciones; en
toda la mstoria aparecen slo unagran
tsCJlla cuando existe un monopolio
absoluto en la rama en cuestin"
(Weber 1974: 121).
"lAs colonlS capitalistas se
mayores para sf por temor 11 UIUZ resolvieron por lo regular en
elevaci6n de las cargas asociadas (Kula, plantaciones. Los indgenas
1979). suministraban la mano deobra
Tal como lohaexpresado LeGoff necesaria. l...} Pronto se evidenci que
(1983: 64-65) refirindose al occidente los indios eran IIbsolutamente
medieval ensu conjunto, "en 1Ineas inservibles para eltrabajo en las
generales, el tiempo del trabajo eselde plantaciones. A partir de entonces se
una economa an dominada por los inici la imporlaci6n deesclavos negros,
ritmos agrarios, exenta deprisa, sin negocio que poco a poco sehizo con
pre~nporla~tiWd/~n regularidad y adquiri considerable
inquietud por la productividad, Yelde extensin enlas Indias Occidentales".
una sociedad 11 su imagen, sobria y Pero ni siquiera los negros resultaron
pdCII, sin grandes apetitos, poco buenos para el trabajo propiamente fa-
exigente, ~ cepaz deesfuerzos bril: "Durante largo tiempo los negros
cuantitativos". sehan mostrado ineptos para elservicio
Estos hbitos resultaron di/fciles de de mquinas; en muchas ocasiones
romper para elcapitalismo naciente. Sin quedaban sumidos en un sueo
duda porque nosetrataba simplemente catalptico" (Weber: 254).
dela oposicin entre dos culturas -en En las colonias, la incorporaci6n de
palabras de Sombari, antes del la poblaci6n indgena como mano de
capitalismo se trabaja y seproduce para obra a la industria exige su previo
 ~ a 9 u a f
iii n ll i :W7"'a!~~
d~iento. AUd donde la poblad&n
COnstm2la posibilidad de!ubvenir total
o ptl1Cmente Q sU! neeesidades por
medio di la a~u1tura o elIIrltsill'UUlO
indeptndienttl, su paso por la industrJ vagabundos e indigentes. u legisu:i6n smiido por dos aflDs, marClldos a hierro
s~ ter, como COt7f4ntan compungidos
do los economisw burgueses del -dtsil-
rroUo, ef(mero y oauional (dicho sa de voluntad de elu dependl el que
,J ptUO, esto sirve alCJlpital para justifiar
i
.h ecoru1mialmente salarios m4s bajos -si
( ~
:la:
fueran m4s Rltos 51 lnan iguzl, pero
llb,." enpan parle de la
de reproducir las fumas de
t1tJbIIjo, al opmrse esta rtprOduccWn
Jn sobre liu espt:tldu deotro modo de
J .. producci6nJ (Gunder Frank, 1979: 11,
236 y u; Mei1Lwoux, 1979).
J
2 Gtnmlmente el capital tientque
f1t7IM' tIlml7iln fuertes resistencia6
culturales, putI b pueblo! 11 los que
pretenden txplobtr tienen una gamA de segunda vez, y tras serflzgelad08 de
n neCtlidades mucho menor que la de los
obmOt dela metrpoli, rechazan el tipo
;i1
d, t'NINjo ,al quepretende $Ometirseles o
t~'
(
. inclUlO rro aceptan la explotad6n
mRSitxl delos recursos naturales.
Miguel Angtl &turW, por ejemplo, ha
rqmsentao esplhulidamente, en
), "Hombre demA{:", la lucha de los indios
u e r t e 3 1
=~g !i8SiSS&U&
una legislacin saniuinaria contra-la pimIIlS panl iJmilfli,Tiimijor,
vagancia. A los ptUlres de la IUtual clase etcttm.l3abelregu1sl en 1572 que ro,
obrera se los CilStig6, en un principio, mendigos noautorlzizdos serdn QZ()tadO!
por su transfort7flZCin forzada en ]/, si nadie quiere tomar1s a su'
los trataba como 11 dencuentes enla oreja izquierda; en Ctl.SO de
voluntarios: !uponz quede la buena reincidencia sm1n ejecutados si l'UUlie
los toma a su servicio y en la iercera
continuaran trrlbajando bajo las viejas OCJlSi6n ejecutado! en todo CilSO. /lIcobo I
condiciones, ~ inexistentes (Marx, dicta que los jutets depaz pod rdn hacer
1975a: 1, 3, 918).
En 1530, Enrique V111legUla en
lnglattrrll que los vagabundos atpaI:t$
IUOtar enpblko/1 los oagabundo! y
tnCIlTU1arlos hasta seU meses la
primera oez y Juuta dos /lttos 111
de trabajllr smln litado! 11 la parle ugunda, que m4n QZOtadO$ durante su
trrl.5tTtt deun carro y IUOtadOS Iwta que estanciA enprisi6n, que [o,
mllne la 5angre, tra! lo cual deber4n
prestar juramento de que rtgrtsllrdn a
incorregibles 1t1'II" mllrau101 con la
letra R y, Ii son /lmstad08 de nuevo,
su lugar de proctdtnCl y 51 pondrdn a ejecutados. LA rnayorl deestas
trabajar; unanueva ley esbtb1m1 m4I dispoliciones corueroaron su vigtnCI
tarde que, en CMO de ter arrestados por hASta comienzOl del !iglo XV11I, siendo
derogrulJu por la reina Ana (ibid.: 919-
921). MJu Weber prolonga este
panorama:
Elreclutamiento deobreros para la
numt forma de producd6n, tal como se
ha des/lrrollado en Inglaterra desde el
ligIo XV111, /1 Nst dela reunWn de
todO$los mtdiolJ productivos en manos

-
maytUluichl contnl los cultivadores de del ~rlo, 51 rtll1iz6 en ocuiones
mm:,que a sw 0101 violaban elorden utiundo mtdiolJ coercitiOOl muy
natural alext,."er dela tima m4s de lo violtntol, en particular deCJlr4cter
quenecesitaban panl su subsistencia. indirecto. Entre tsros figunln, ante
Pero elproblem4 nofue muy todo, laley depobres y la ley de
~a dishnto en la indwtriafizacin de las gmndicts de la reina lsabtl Tales
metr6polis: simplemente, fue apuesto regulaciones se hicieron necesarias dado
deuna manera menos brutal por la elgrlln nmero de vagabundos que
literatunl dela ~, recubrindose la existl enelpafs, gente a la que la
lucha por elsometimiento dela mano de mJOluci6n agraria habfa convertido en
obra rebelde de toda esptdt de desheredados. u expulsi6n de los
moranas sobre las virtudes del trabajo pequeffos llpicuItores por los grandes
i y los maJes de la indolencia. En arrendatarws y la transformacin delas
Inglaterra, durante el siglo XVI, masas titrnlS laborales en pastizales (si bien se
J ingentes de CJlmpe5nDS, jornaleros, ha tXilgerado la importancia deeste
pequeos aparceros y antiguos nueoo, les sea cortada media oreja ya la ltimo fenmeno) han determinado que
sirvientes [ueron arrojados desus tercera sern ejecutados. Eduardo VI el nmero de obreros necesarios enel
I tierras y apartados desus medios de establece quequien rehse trabajar ser campo se hiciera cada ve4 ms pequeo,
subsistencia sin otras pertenencias que entregado como esclavo a su dando lugar a un excedente de
su capacidad laboral nuda. Ah{ estaba la denunciante, elcual podr forzarlo a poblacin que se ui sometida al trabajo
'''1 base humana de la Revolucin coerciiioo. Quien nosepresentaba
poner manos a la obra con el uso de
1 Industrial, elfuturo proletariado, pero cadenas y de/ltigo si es preciso; si se ooluniariamente era conducido a los
j, muchos de estos nuevos trabajadores escapa ms dequince dfas ser talleres pblicos regidos por seterisima
libres", libres decualquier fonna de condenado a la esclavitud depor vida y disciplina. Quien sin permiso del
propiedad que nofuera la propiedad eldueo podr venderlo, alquilarlo o maestro oempresario abandonaba su
ajenJl, preferan vagaburu/ear y vivirde legarlo; si se escapa por segunda vez puesto enel trabajo, era tratado como
rafees y dela caridad pblica y privada ser condenado a muerte; quien sea vagabundo; ningn desocupado recibia
antes quevender su fuerza detrabajo en descubierto holgazaneando durante tres ayuda sino mediante su ingreso en los
las condiciones reinantes en la naciente das ser marcado con una V y, quien talleres colectivos. Por este proce-
industria. Por lo dems, sta ni siquiera indique un fa[s() lugar de nacimiento, dimiento se reclutaron los primeros
era C'lpIJZ deabsorber la mano de obra al condenado a seresclavo en el mismo y obreros para la fbrial. Slo a regaa-
mismo ritmo queera "liberada" por el marcado con una S; cualquiera tiene dientes se eoinieron 11 esa disciplina de
campo. derecho a quitar a un vagabundo sus trabajo. Pero la omnipotencia de la clase
Deah{ -escribe Marx- que a fines del hijos y tomarlos como aprendices; los
amos podrn poner a sus esclavos
acaudalada era absoluta;apoybase en
la adminisradn. por medio delos
siglo XV Ydurante todo elsiglo XVI
proliferara en toda Europa Occidental argollas enel cuello, los brazos o las jueces de paz, quienes, a faIta deuna ley
 3 2 a 9 u a f u e r t e
)..-::::::;~:;:::-::: _:' :-::;:;;;:::::::.:::;::;~::~~:~;;:;;:::;;::.,~::~~{::;:::::::~:;.:.:~;,,'\:::.:-:;::::::~;:::~:;;;~::;:~:.::~;~~:;:;:.;~:;::;~::::x;::~:;:.::{~;;;,,:~::~::;:.~::::;:::;;:;:;:;:;:;:;::;;::;;:;:::;:;;::~:,:;;:~::::::~;:';:':;~;';::;:;i.:::<:;:~;:::::::::;:::;,:~::;:::::::;:;~:::;.:);~;.:;:;;~:~:::<:::;:: :::::;~::~:::::::~:~;:;:::=::;:~~.:.:~:;;;::;;z:;;;::::::;~:::::;;:~~;:.e:i:t:':::-~;.':.:;"-::~';;~:;~::*;i:.:~s:::~~::;,:~~

obligatoria, administraban justicia ln criticarn toda la legislacin asistencial calcula exactamente-el valor desus
slo conjorm a una balumba de sobre los pobres y propondrn su trabajos y se les da lacuarta parle
instrucciones particulares, segn el supresin (De Gaudemar, 1981). Say (Foucauli, 1967: 1, 107-108).
propio arbitrio; hasta la segunda mitad propondr directamente el trabajo
del siglo XIX dispusieron a su antojo de forzado (Say, 1972). Colberl es perfectamente consciente
la manodeobra, embutindola en 1JJS W~a,den~,nosin~nnade del papel ~nnativo dela legislacin
nuevas industrias (Weber, 1974: 260- queel[enmeno no quedaba restringido sobre pobres: "Todos los pobres capaces
1). a 1JJS islas britnicas: "Las primeras de trabajar deben hacerlo en los das
fbricas queaparecen en Alemania laborales, tanto para evitar la ociosidad,
A principios de la Edad Moderna la tienen el carcter deinstituciones que es la madre de todos los males, como
concentracin de obraos dentro delos obligatorias para ayudar isicla los para acostumbrarse al trabajo, y
tallere: se oper en parle pormedios pobres ya los necesitados" (Weber, tambin para ganar parle de su
coactivos; 'pobres, vagabundos y 1974: 150;tambin Mumford, 1970). alimento" <ibid.: 110). En 1657 se
criminales fueron obligados a ingresar ordena elingreso de todos los mendigos
en 11I fbrica, y hasta entrado el siglo En su Historia de la locura en la de Pars en el Hospiia! General, salvo
XVIlllos obreros de las minasde poca clsica, Michel FOUCJlult ha queabandonen ladudad y, segn un
, Neuxastle iban sujetos conargollas de documentado abundantemente esta folleto annimo de 1676, "laprevisin
hierro (ibid: 158). Sidney Pollard cruzada en favor delsometimiento de los directores habia sidotan
escribe, refirindose a Gran Bretaa, laboral de losindigentes, esclarecida y su suputacin tan justa
que: particularmente en el caso francs. En que el nmero de los encerrados result
casi igual al proyecto queaque1los
Hubo pocas reas del pas en las que habian hecho: los 40 mil mendigos se
las industrias modernas, redujeron a 4 mil O5 mil, que tutneron
particularmene las textiles, no a gran honor encontrar un refugio en el
estuvieran, en el caso de desarrollarse Hospital; pero desde entonces el nmero
en grandes edificios, asociadas a ha aumentado;a menudo ha pasado de6
prisiones, CJlSIlS de trabajo u orfanatos... mil, y es,en la actualidad, de ms de 10
El moderna proletariado industrial fue mil" (ibid.: JI,308). Un nueoo edicto
introducido ~ su papel no tantopor real de 1661 ordena que "los pobres
medio de laatraccin de la recompensa mendigos, vlidos o invlidos, de uno o
monetaria como por medio de 11I utrosexo, sean empleados en un
compulsin, la fue17ll Y el temor... hospital, para laborar en 1JJS obras,
lEso/, es raramente subrayado, manufacturas y otros trabajos" (ibid.:
particularmente por aqueos histo- 310-11). En el mismo edicto, el rey
riadores quedan por bueno que los establece CC"'7W parle del reglamento a
nuevos talleres reclutaban solamente obsertar enel Hospital General que
trabajo libre (Pollard, 1965: 38; en el "para excitar a los pobres encerrados a
mismoseniido Berg, 1983:41). trabajar en las manufacturas con mayor
asiduidad y dedicacin, los quehayan
Los publicistas, en sintona conlos llegado a laedad de 16 aos, de uno u
poderes desu tiempo, se lanzaron otrosexo, se quedarn con un tercio de
tambin a la caza. Un folleto atribuido laganancia desu trabajo, sin ningn
a Dekker, Greuious groan for ihe peor, , ,'t ,~ ,. descuento" (ibid.: 313). Un siglo ms
se quejaba deque "muchas parroquias tarde, un "reformador" de los hospitales
lanzan a mendigar, eslfar o robar para 1685, un edicto prohbe toda ~rma de dar cuenta de que:
vivir, a los pobres ya los obreros vlidos mendicidad en la dudad de Pars, "so
que no quieren trabajar, y de esta pena de ltigo la primera vez; y la Los holandeses han inventado un
manera, el pas estinfesldo mise- segunda, irna las galeras los quesean mtodo excelente: consiste en destinar a
rablemente" (Foucauli, 1967: 1, 106). hombres o muchachos, y mujeres y la bomba a aquellos quedesean eierciiar
En 1630, una comisin regia muchachas sern desterradas" en el trabajo; hacerles desear el empleo
recomienda perseguir "a todos aquellos (Foucauli, 1967: 1, 104-5); cuatro aos de cultivarla tierra y prepararlos para
que vivan en laociosidad Yque no ms tarde hay cinco o seis mil personas ello mediante un trabajo mucho ms
desean trabajar a cambio de salarios encerradas en Pars. duro. 1...1Seencierra ian sloal
razonables" (loe. cii.). El Board of personaje al quese trata de habituar al
Trade se propone "volver tilesal
pblico" a lospobres y considera queel
No olvidemos quelas primeras casas trabajo en un reducto que los canales
deinternacin aparecen en Inglaterra inundan,de ll manera queloaJwgan si
origen de su situacin no esten los en los puntos ms inusrializados del no da vueltas sin cesar a la manivela de
bajos salarios ni en el desempleo, sino pas: worcester, Norwich, Bristol; queel la bomba. S610 se le dan tanl agua y
en "el debilitamiento de la disdplina y prima Hospital General se inaugur en tantas horas de ejercicio como soportan
el relajamiento de las costumbres" Lyon cuarenta acs antes queen Pars; sus fuerzas los primeros das; pero se
(ibid.: 1, 117). La economa poiitica no quela primera entretodas 1JJS ciudades aumenta continuamente mediante
se queda a 11I Zilga . Beniham propone alemanas que tiene su Zuchihaus es graduacin. ["'/ Es natural quese
una organizacin decasas de trabajo Hamburgo, desde 1620. Su reglamento, aburran degiraras continuamente y
sobre el modelo desu panptico, publicado en 1622, es muy preciso: deser los nicos ocupados tan
mientras Malthus, Ricardo y Say todos los internos deben trabajar. Se laboriosamente. Sabiendo quepodran
 '~ a 9 u a
Q" a8& r ~~~~~ _ ~~~~tg2
!tnlbtljtlr lA 'ttm8 delrecinto en compa-
fffa, des5rrSn que se les permita irabaiar
.como los otros. Es UPUZ graciA que se Z(S
.lICOrdarrS tJlrde o ~no, segnsus
r.
falw sus disposicwnes actuales (ibid.:
325-6 .
Como explica Badt!tlU en medio de
su entusiasmo por la utilidJUl social de
los polder, todo lo que el pobre necesia
1uIcer parrz escape del castigo tS
decidirse ti trtzbajar, esdecir, someterse a
lAs nutVlZS reu:iones deproducci6n. En
t 1790, enplena rtOOlucin, Musquind
proyectJl una C4SII correccional para
orzgabundas en la tpU ~ semana el
. trrzbajtuJor m4s iIpliaulo '"reribir4 del
seor presidente un premio de un
escudo de seis libras, y el que hatQ
obtenido tres Vta'S tI premio habr4
obtenido su liberttul'" (ibid.: 138). Pero
! parrz esto no li:I falz lA revolucin: ya
un siSIo antes el prisionero que pod% Y
", queria trabajar errz liberado (ibid.: 1,
1 118).
.+,..;~
J?~
r,,,,
,;,;~'?:'
El internamiento no es en absoluto
unaforma de eIlridad, ni siquiera es
principalmente Untl medid de orden
pblico, tS, sobre todo, un instrumento
f....; :
parrz fo17Ar a la poblaci6n al trabajo
.cuando han sidodestru.idJlS las viejas
,condiciones laborales y las nuevas no
I .resultJln lo bastJlnte atractivas.
, .
i Antes de tener el sentido medicinal
quele atribulmos, o que al menos
queremos concederle, el confinamiento
hasido Untl exigenda dealgo muy
distintode lapreocupaci6n de lA
curacin. Lo que lo ha hecho necesario,
hasido un imperativo de trab:ljo. Donde
nuestra fililntropa quisiera reconocer
seales de benevolencia hacia la
enfermedad, s6lo encontramos !JI
J condenacin dela ociosidad (ibid.: 102). .
Aunque los pobres internados son
I explotildos en el HospitJll Genera.' y
otras instituciones, tal exp1otaci6.'l distJl fbricas y sus e:scu.!la.~ de oicio" (citado
.mucho de ser renhzble, competitioa con por Wadsworlh y M/ll1n, 1931: 393).
"1 :lade lostrabajadores libres. Pero 70
J que hoy nos parece una dialicfial
inh4bif de lA producci6n Y delosprn:ios manuales:
tenfa entonas su signifialcin real de
cierlIl conciencia tial del trabajo en
que las dificultildes de los mecanismos
:OnmiCOS perdzn su urgenda en
firoor de unaafiT77lin de oalor"
(bid.: 112). Naturrzlmente, el discurso
,que justifial el internamiento es
I esenciAlmente mon: '"En la Edad
.Medl, el pn peau1o, radie malorum
omnium, fue la soberbia. Si hemos de
creer a Huizinga, hubo un tiempo, en
losalbores delRenacimiento, en que el
pecado supremo tom el aspecto de la
f u e r
m? ~ WCtSe: : e;'~
Aviaricl, lA ciaIl Cupidigl de Dante.
Todos los tatos del siglo XVII
anuncian, por el contrario, el triunfo
infernal delA Pereu: tS ellA, aJwra lA
que dirige lA ronda delos vicios Ylos
arrastm" (ibid.: 114).
De acuerdo con Mantoux(1962:
J75), '"el personal de las fdbricas
e;tuvo,al principio, compuesto de los
elementosms dispares: amrpesinos
f~pulstIdOS desus IlldetlS porla
,rl-.'ensin de lAs grandes prop!etLzdes,
:lOl.ulos licendados, indIgentes ti
'"''KO delas parroquias, los deshedros
,le tt>dJzs las clases y de todos los
ofic>s'". Los que ms fieramente se
resistieron ti caer en lA condicin de
asala,'ados dependientes fueron, sin
duda, 'os arlesanos y o{icia1es. Un
tejedor deGloucestrsltire sequejaba
. grande como para que los hombres se
.,. _ .
as en 1838: "Nos /"" rn expulsado de
nuestras casas y mtestTos huertos para
que t1'lNljemos como prisioneros en sus
Otro afirmaba ante un' Comit Especial
sobre fJls peticiones de I~ tejedores
. .A ningnhombre legustJlna
trabajar en un telar mecnico, se
produce tanto ruido y t~..c4ndalo que
cualquiera sevuelve loco:y dem4s, hay
que someterse a una disa ulintl que un
tejedor manual nopuede.ueptJlr
nunca. [...) Todos losque trabajan en
los telares mte4nicos lo hucen a lA
fuerzA, pues no pueden vil tir de otro
modo; suele ser gentes t ~y '1S familias
hansufrido calamidadt S O que sehan
arruinado...son loque forn um esas
t e 3
'~~*S! '::e ; .~~ rU*, "m~~~~~=~.~.:~:.:
pequdfas colonias alrededor de Lzs
fdbrials ... (citildo Por Thompson, 1977.
IJ,178).
Los artesanos pre{man maloioir di
lacrisis desus oficios, trabajando a
domicilio, pero manteniendo un cierto
grado decontrol y autonomia en su
tra~io,antes que traspasar la puerta dI
las {tibrkas, que eran fa negacin desu
independencitl y Il las que vdan como
lugartS de dqmroacin moral y
deshumanizacin. Como indica
TItompson (1977: m, 143),
elA diferenda de status entre un
seroant, un trabajador asalariado sujeto
a Lzs rdenes y a la disciplina desu
master, y un artesano, que podta ir y
venircuando le placiese, era lobastante
dejasen mataren su ramo antes de
tolerar lesllevasen de un sitiopara otro.
Deacuerdo con elsistema devalores
vigente en lacomunidad, quienes se
resistfan a la degradacin estaban en su
perfecW derecho de hacerlo.)
En el mismo sentido seexpresa
Malcomson (1981~ 126Yss.): sentan
un alto respeto porel trabajo
"independiente", pero ninguno por el
trabajo '"esclavizJu1o'". M, porejemplo,
el nmero de ~edores manuales se
mantuvoprdctica:mnete constante en la
primeras dkadas delsiglo pasado en
gran Bretaa a pesar de que sus
ingresos disminuyeron en ms de la
mitad y de que el trabajo fabril ofreca
salarios ms altos (Landes, 1969: 86-
87).
Con el tiempo, la presin mercantil,
fipuzncierrl, polltica Y tecnolgiell delos
patrones fue desplazando a los ofi~s
independientes. Pero la incorporacin
delos trabajadores a las fbricas todava
no era suficiente para que stos
actuaran a gusto de los patronos. Se les
podz obligar a trabajar, pero
diflcmente a trabajar "bien", Edward
Caoe, que quenaintroducir la
maquinaria perfeccionada por Wyatt,
escribfa al claborador deste, Lewis
Paul: '"La mitad de mi gente no ha
venido a trabajar hoy y no meproduce
un gran entusiasmo la idea de depender
degentesemejante" (Wadsmorth y
Mann, 1931: 433). Por ello proliferan
diversos sistemas disciplinarios fabriles ,
Si hacemos caso a Andrew Ure, el
mrit de Arkwright no consisti en la
invenci6n de la throstle, cuyos
elementos esenciales ya haban sido
introduddos por Wyatt, sinoen
disciplinar a la fuerza de trabajo:
 ; . '. -
3

e fbrica
-En la
principal
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automtica, la
dificultad {...! nzdicaba [...}en
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por hora", Y que d "'lamaRo est4ntlr de de la amduct honorable en el tnlbajo...

cadJllami1UUio tU fuerzA est4ntlr'" l..os moldeadores [del arsenal de
- e

1a disciplina nectsllria ptlrtllograr que debz deser de "'40 x 58 parrl cortar 'Watertoum} estaban de acuerdo en que
los hombres abandcnartln sus hbitos planchas de38 x 56"'. Nodebz ningunotrabajarla contra reloj. Un
inamstllntes tUtrrIbajo e identificarlos trabajarse endetemrinadas festWidades, mec4nico del arsenal de Rock Island,
con Lz regularidad invariable delgnzn y ningn soplador, lerxmtAdor O quefue vistomidiendo la base deuna
tlutmat4. Pero inoentar un c6digo cizallador podfa trrIbajar entre el 15 de cepilladOrrl detornillos y abrazaderas
disciplinario adaptado a Lzs necesidades iunio y el15 deseptiembre. En otras estantlrizados, fueaislado por sus
y ti laoelocidad tUl sistema autcm4tico palalmzs, elsindicato prohibl trrIbajar comprzfleros detrabajo. Los hombres que
y lIpliCllrlo amxiio, era una tmp1'tSIl dUrrlnte los meses de ver'/lI'lO. En 1884, retl1iZJlban estudios de tiempos en la
di,"" deHrcules, y en eso consiste la le asambla loatlllev6 a cabo con b:i1o Ameriazn Locomotive Cumpany, de
noble obrtl deArl:wright! (citAdo por unalarga huelga para proteger su limite Piltsburgh, fumm atacados y golpttuJos
MArx, 1975:1, 2,517).- de 48 CIljas devidrio a Lz St17UI1tII,
norma que sus miembros considtra1J4r
por los trrIbajadores en 1911, a ptSilJ' del
1rho de que sehabzn introducido en Lz
I.enin, por su parle, hizo una lU'erba clave pmz preservar Lz dignidad Y el 1le frfbriCtl con el conseniimienta de los
," crftial tULz Ley deMultas impLzntadJt nestardel oficio (Montgomery, 1985: sindieltos. lllptlricin de rtJjes y de
contrrIlos trabajadores fabriles porel 30-31'. tIlrjetas detrrIbajo en Norfolk Navy
Zllrismo,lIun cwmdo en parle era un Elsindielto nacional de Yllrd en 1915 proooc una enorme
" intentode refreNl1' 111 discredonalidad moldesuWres de hierro estlzbltd61fU1 huelrz y unamIlnifestJlCin en el
,"
o'
de losptltronos -en respuestll a 1a ningnmiembro podrla ir 11 trabaflll' sindfCAto "en unaprotestll enrgiaz".
protestll obrera-.LA imposici6n de antes de Lzs siete tUla l1Ulana. (;bid., Cinco lIflosantes, los mnicos de
:,'.. .; multas, quellegaban a absorber 32). Un estudio de1912 sobre la Starrd Tool habfa decidido considerar
,.
. f4d1mente unacuarta parte tU los industrl del acero revd6 que en los esos relojes "como parte delmobilzrio"'.
" ~ SIl1arlos de los trrIbajadores y, en hornos 111 lugar abierto, el ocio tU los l mera sospecM de que se iba ti
Illgunos casos, la mitad, sedirla sobre trrIbajadores iba del54por cientc, del introducir un estudio de tiempo en los
todo contnI diversas formas de turno parrl un segundo ayudantl! ti 70 Wleres de reparaciones del nlinois
indisciplina en el trabajo porpari de porciento ptlrrl un colador de tlQmI. Cmtnzl Railroad fue sufidente para
una c1ase obrera quenohabl perdido 'Anlogamente, "los Jwmbres tUlos forju un frente unido de todos los
$U$1azos conel campo o eltlrte:sano. A tlltos hornos trrIbajaban denodailntente ofidos y provocar unahuelga en 1911
primero fJistll puede parear quelas ' duranu 38 porciento del hfrno, modera que duro cuatro sangrientos dos (ibid.,
multas no eran sino un truco de los
patronos pa1t1 embolsllrse una mzyor
damente durtlnte el3 porciento l'
ligeramente, por no decir naJ" I Urtlnte
144-145).
Hemos traMo a colacin todos estos
amtidad tUplusvalor lo que el 47 por ciento, Y dedialban ell :Z por datos, testimonios Y valoraciones
probablemente era ckrto. Pero el hecho ciento restllnte a vigiLzr el h,Jrnl'" (ibid., porque, a pesar tUsu carcter no
de que elsistema siguiera I1Ulnteniendo 59). sistem4tit:o, parecen suficientes para
---,-rtJ4-sufjjgentunltsl'uls-ae-que se--------l$ind1tStrias-de-monbzje-slp.uierott-mostnzr-que la-adaptJzci1rddos---
obligatfl tilos ptltronos a destinu lo siendo dunznte largo tiempo UPl '1astWn tnzbajadores 111 sisterna /llbril nofue
obtenido ti distint4s fornul deasistencz delos trabajadores cualifi :mios, ;1UtSto taretl ftSdl. Conseguirlo exigi, en
soci4l tilos trabajadores, ndielquelo que sus conocimientos y Ilestre~lS primer lugar, privarles decua1esquienz
ftuu/Ilmental era su CJlrdcter pmnanederrm impresd, ulib1es!UZStll la otras posibilidades desubsistencill. Fue
disdplinario (Len in, 1972: 11, 33-72). llegru/Q tU lalTUlquinarill autom4tial de necesario arrancar tilos campesinos del
. predsi6n y el taylorism () (lnd'~, 1969: CJlmpo, lo que se Iogr6 graczs tila
Aunquetos trablljadores asalriadOS 306-307). Los artesanos y oficitlles combinaci6n delcrecimiento
perdieron pronto elcontrol sobre la llevaron ronsigo tilos 'ttllJeres un alto y demogrdfico, 111 supresin de tierras
durtzci6n desu tiempo de trabajo, lo "gido concepto sobre i adignidad tUl comunales, laextensin de las gnzndes
mtmtuvieron dunznte un per(odo sobre trrIbajo. propiedJzdes en detrimento tU las
$U intensidad. Y aunque habln perdido Por ejemplo, Lz tendencia de los pequeas Y 111 capitalizJlcin tU las
el control sobre el produdo desu inmignzntes campesinos [en Estados explotaciorus agnzrlS. Hubo que
tnzbtIjo- pbdida quese remontllba, tU Unidos, pero probabl17nente por empujar IIlns oficios tnzdiciona1es ti Lz
hecho, alsisterna de trrIbajo 11 domidlr, doquier! ti trrIbajar tlfnwsamente ru,na y Lz disolucin, partllo culll se
lo mantenlan en un grado considertlble cuando estaba prtse' 11 e Lz autoridad y ti quebraron sus privilegios monopolistas,
sobre elproceso, o stII sobre el proa- holgazanear cuand() lZt4ba a~te [... ! se les arrebat6 elcontrol delaprendizAje
dimiento tU rtlllizar sus tIlrtQS. M, por pronto sesustituyd en Lzs mtnas de y el acceso, sedise6 maquinaria fuenz
ejemplo, en los estlztutos de Lz asamblea CJlrb6n o en los talleres tU fabricacin de de su tllalnce eronmico y hasta se
lcaI nmero 300de los tnzbajadores del vagones por Lz Itk:ll delartesano de prohibi su organizAcin rolectiva, lo
vidrio deventllna del8s Knights of ne~rse a trabajar cuando estaba que, junto con las presiones del
Lal-or {en EstAdos Unidos tifines del mlrtlndo elpatr6711 (Montgomery, 1985: mercado, determin6 su degradacin
sigloXIX} habz 66 norl1UlS de 61). " hastll su prrktica desaparicin en los
trabajo"'. Estas especificaban que"en Como puede 11nagtnarse, estll terrenos de latlCtividad econ6miaJ
cadIl crisol'" debl estllr presente todo el tradicin ltiaI art,!SQnal ac~ muy codicu(os por elcapital. Por lodem4s,
grupo de trabajo; que Lz fusin s6lo se malloscomienzos de taylonsmo. esteproceso nopudo completarse sinoti
podfa hacer al comienzo delsoplado y en Para el artes. mo, los estudios medida que secerraban las fronteras
la hora delalmuerzo; que los sopladores simbolizaban snult4neamente el robo econ6nlials, esdecir, ti medida que
y los levantadores nodeban "'trabajar Il desus conocimmtos porparle delos desapt1reda Lz posibilidad tU esatpar 111
&ni ritmo superior ti nuevelaminados patronos Y un ult"Jlje contnz su sentido NuetIO Mundo o hacz las frontenu
 a g u a
",:,,':" ~'''''''il~==>'=~1<~
mviles de ste. ..
En segundo lugar, la organJZJICUIn
del trabajo que hoy conocemos esel
resultado de una farga cadena de
",npiel05 globaks, secior aseaor,
industria a industria, fdbrial a fb nca y
taller a taUer entre los patronos Yes
trabajadores. Esros.conflictos se dt1SaTTO
lIaron -y se desarrollan todavl- en el
lugar detrabajo mismo, y 5610 mllY
ltnzmente fueron sa1d4ndost COI!
victoria tras victorilz de los patrOIt08.
Primero fue la asfixill financiera de los
artesanos independientes y su dificultad
para aaeder a los mercado nacionales e
internadonales .como vendedon!S de
productos tenmnados o como
compradores dematerias primAs, que les
hizo caer bajo la {ru1a del sisterna de
trabajo a domicilio. Desnds ft.~ su
agrupaci6n bajo un mismo techo y ti 1as
6rdenes de un solo patr6n. A fGrlir de
ah{vinieron, inatricablemente unidos,
:\,",,;
los cambios en la organiz.ad6n del
""' }
[] proceso detrabajo, desde la dirlisin
manufacturera ~ ~ lrt!lZS !W ta los
estudIOS de mooimienu y tiempos, y 1a
sustitucin del trabajo VJOO porcapitlll
fijo, desde las formas elemtntllles de la
mecanizacin hasta las ms sofisticadas
de la automatizacin y 1a
11 informatizacin. En iodo este proaso,
los patronos pudieron valerse no $dio de
su prepotencia econmica, sino tambin
! y mucho del poder policial, judicial Y
mililr del Estado.
En tercer lugar, fue necesaria una
profunda reoolucin cultural. lA
'"eamoml moral" -en palabras de
Thompson- de los artesanos y las
tradiciones de los campesinos fueron
) barridos por la idrologfa capilJllislJl del
,J "'libre'" mercado. Elprofundo respeto
ti por el trabajo personal bien hho dej6
paso alfetichismo de la maquinaria. lA
bsqueda de un equilibrio entre 1a
I SIltisfaain de las necesidades de
consumo '1 el esfuerzo labond necesario
partl ello fue sustituida por 1JI
'1 identificaci6n del bientslJlr con elmito
J del consumo sinfin. La estimad6n del
trabajo como parte integral de la vida
que debfa serjuzgada por sus valores
materiales y morales intrinsecos cedi el
terreno a su consideradn como mero
medio de conseguir SIltisfrucio~
extrinsecas. Las reJes comunitarias de
solidaridad, reciprocidad y obligaciones
mutuas deartesanos y campesinos, e
incluso el rigido c6digo dederechos y
obligaciones entre el campesinado y 1a
nobIeu, fueron reemplazmios por 1a
atomizaci6n de las relaciones sociales" 1a
expansin delindividualismo y la
guerra de todos contra todos.
~ u e r t e 3 5
En cuarto y ltimo lugar, fue
preciso ~rar los mecanismos
~~~~~
1/1. .
UtI moreIno
institucicJrules para que cada nuevo
individuo, Imtes deincorporarse al
trabajo, recorriera ena/los ti camino
que susanxesoTes habfan recorrido en
siglos. Este mecanisma no podfa estar
en el trabajo mismo, pues las leyes sobre presenta sus novedades
el empleo de los nitlos en las ftlbrials
rompieron 1a niaJ posibilidad: el
RETRATO DE UN ALBAIL
aprendizaje que, intensamente
degradado a partir desus fornuzs ADOLESCENTE &: TELONES
aTsana1es, se habfa convertido enpura ZURCIDOS PARA TITERES
V simple super:explDtJu:i6n de1a CON HIMEN (Arturo Carrera
inftmdll. Tampoco poda estar en la &: Emeterio Cerro)
fimllia, pues ~ta 1uJ conservado,
au:-zqut diluidas, muchas de las paulS SANTA RITA
de comporlmnientos Yrelaciones que 1a (Carlos Basualdo)
CtJrtlderiz.aban CUilndo eran unaunidad
de produccin agrico1a o artesanal, y LOS FIFRIS DE GALIA
al~nas incluso reforzadas desde que (Emeterio Cerro)
d;;6 de serlo y se 1iber6 de 1a carga del
tri rbajo. Habz que invenlr algo, y se EL HUESO DE LA MEMORIA
invent6 1a escuela: se CTerlron escuelas <Vernica Zondek)
dc,nde no las habl, se reformaron 1as
e:ristentes y se mt!W 1'0'. la fuer7J1. a HASTA EL SOlSI1CIO
t.>dil1a poblacin rnfrmtil enellas. (Roberto Piccio tto)
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~~:o:;~~:-'
 E3I

BASTA!- .-l 0

..J--.,
-
Daniel Angel luzli, nacI aqul, en
Buenos Aires, hacia 1960. Entre las ex-
posiciones colectivas ~ realiz se dessa-
can, 'Argentina para Mxico', 'Mencl6n Es-
pecial de la Embajada de Mxico' en 1985:
'Croquis Teatro Coln', 'Primer Saln
Gremial de Mes Plsticas' en 1986; y la .,.Pct ~iWl hay que bw? Pct al rtl\ejo
exposicin auspiciada pcl( la USA , fifiales del rt lto en al espejo OSCUIO, de, por 10
c.onsabido Ypor lo inpreciso; por Jmi Hendrix
San Martln y VICente Lpez en 1988. En que nlOO6 mal (la isla di mU8l1DS qoerictlI
cuanto a las exposiciones ildivlduales vale exlllnsa), por las mujeres y por los hombres
nombra!' la auspiciada pcl( la UBA y la caja mal amaOOs, por el porvenir (cantado por Si'Iio
Nacional de Ahorro y seguro, filial Ave- R~'uez), por la conspiracin a favor di la
himn; por lo que lit sabe: l.fl ~ano (Jarre!,
llaneda y filial Ramos Mejla en 1985 y 1986 Corea) klcarnil el color del eotaz6n en plena
respectivamente. OSClXidad milflns afuera arden las kJces qJt
'La falacia de la culbJfa oficlaJ -escribe ilumillllll las ningunas partes. Hay qut llorar
en su artlcufo '8 arte latinoamericano'- se por la frase: 'como si laItaran ~.OOO cama-
presenta en utUlzar la historia solo desde la I -J
radas ,lesapatecidos', por los desahuciados,
por los lJt nada tienen q.t perder, por el b'ol$o
perspectiva de rescate de '1cnicas' de los grandes maestros ~ produjeron la ruptura del kismo llgentno. por la /jslcria de esta ax1rafIo
arte; pero olvidan ~ maestros como Van Gogh en su lucha contra la CUtlXa oliciaJ de '3U pala; pot ti ~ ~e hacemos (nuesn aJlpa
poca tambin fueron acusados de no saber pintar o de pintar mal por no respetar klS lIn ~); por las miMrias.
parmetros culttxaJes establecldos...(...). Por otro lado debemos entender lo que buscamos Pct lJl6 SIl necesita en la coyIIIm ~
~tica actual 1orar7. No se pueden 8I1lI-
y luchamos por esa Mva 'ruptura' con el arte oliclaJ es que no debemos romper con :Os m.... las razones ya: leer sino el A1eph patI
moldes trad'lCona!es para establecer MVOS moldes, sino para Jograr en la diversidad en- comlJObIr la rickulez boIgiana. Hay que Rorar
contrar el erviqueclmlento del ane y no lXl8 MV8 'lictaclln artlstlca de l.Il sector sot>''8 pila que 101 violines Im~lnarioI tlIlllntn "
otros'. COI8Z6n l.fl poco. al. tambi6n, Imaginario. Hay
qu.1orar por las peIlcuIu de Bustar Kellon;
hay que Uorar por las poattrgadon81 di la
aJegrl&
POESIAYPOLITICA No hacen falta melforll del linte: la lI-
La poesla bal1acantacarTinajuega por el horizonte de la nueva polltlca: vla Y101 ojos. las liQr1mu y las luces, 101 geml-
doI y Iu calles ilciertal; haet " Iorw por
el grupo de poesla ean:tue. durante el agotado Agosto reuni a la poesla llorar como .1 cocodrilo d. F.II.b.rto
joven de todO el pals:fue el mejor encuentro al regreso de Juan Gelman. HemindtZ; hay que IIorJI tlI ~ 101 Iadoe,
.n loe b8lII, .n ras vndu, , en \os ntl; Y
En la primera noche, mgica Y humana, P\chuco habl sobre su ban1o; por mucho que loremos no YltnOl a entonll'lr
con voz borracha cijo que nunca se habla Ido de su barne. Luego, Jos lacicha propiam.nte ckha, la alegria ni la lit-
Luis Mangleri. al fundamentar por qu Gelman no es "un esteta de la r1a di vMr ( Iorarnos ind' nadol?J. El ....,~
rrusrte" elabor unode los dIscursos polltlCOs ms poticoS o al revs?: ~en. ms b~o que 101 catllol ele Iall di
Glorondo .Jos oxida-.
desde Rlmbaud hasta Paco Urondo, Gelman es hermano de esta tradi- Recuerdo en loe filtroI di mi memoria de
cin, de esa hIstoria que late en la historia. Despus Juan Gelman ley oceloll culbJral que lIngo, Aati.r IIor6 por la
violencia di IU fracaso. liay que lorw de 11I
poemas ponlendo el acento, como se sabe, en el poema. manera ~e SIl Ill/eda. luego de lanlCll afIot,
Al dla siguiente los jvenes poetas del pals se reunieron a Intercam- hablar IIn veroOenZl, de la trlsteZl y IUI
cosas. Hay que Iorar poi' la diaIteb di la,..
biar experiencias de la aedn potica. bellamente desplegada. Hablaron
sobre la relacln entre movlrTiento Y grupo de poesla (los grupos tienen YOluci6n. Pct esla realidad fanDdlt de IU
ma virtJJarJdad hennosa; por es.. bu aot..
m.
que trabajar para el movlmento de la poesla y no al revs); demostraron Ial que uno .. pregunta: donde estar"'?,
ser lf'Tl'Utsores de las publcaelones y no sus propietarios. Todo esto en ~. hicieron di sus vidas? los etec1DS del
medio de un clima de soDdaridad e Imaginacin Increlbk)s. Al trmino del Shock IUrr-.lista en esta sociedad SIl manil.
tan 811 loe gestos delllankl.
encuentro se realz unamarcha de poesla bajo la consigna "con nuestra AcotdrM lafruicin de MaJdoror alaotbtr
poesla a la calle recuperando tos suenos perdldos-; por Comentes se las lgrime del ni~ito acosado (las IgrVnlS,
no lo olvidemos, sabrosas, no tienen para
repartieron poemas en vez de cuadradoS volantes YseInventaban cantos lauhamont gusto alguno).
como estos: -poesla y utopla para la revolucln" o "paredn, paredn a #1, esas caruchas desoladas cuando en-
todos los poetas que escriben en La Nacln-. En el obelsco se realiz tienden, p/ate de sopa tria de por medio. la
soledad. lIuew sobre los andamIOS Ysobre los
una suerte de recital asamblea por ms de unahora y nadie se aburri. rieles y sobre un malcite 10 de agoste. PelO
Asl, la poesla ballacantacamlnajuega por el horizonte de la nueva anod'Iacert
Hay que I()(ar por los recuerebs, poi' los
poltica. orgasmos raaI&s como par1Il constihJ~va de la
conciencia xsible (los vitJales al vez corre$-
pondan a laconciencia reaJ). 1987.
Grupo de la. doslunasMenguanl.. I