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Diez factores
El Buda ha sido representado en algunas ocasiones como un ser dotado de habilidades y sabidura
sobrehumanas. Sin embargo, el Sutra del loto revela que no existe diferencia entre un Buda y una
persona comn y corriente, y ensea que se llama buda a un individuo normal que ha despertado
a la verdad de todas las cosas y ha cultivado un grandioso estado de vida de absoluta libertad,
sabidura, compasin, vitalidad y valenta.

Nichiren escribi: Ni la tierra pura ni el infierno existen fuera de nosotros mismos; ambos se
encuentran en nuestro corazn. Cuando uno toma conciencia de esto, pasa a llamarse Buda;
mientras lo ignora, sigue siendo una persona comn. (NICHIREN: Los escritos de Nichiren
Daishonin, Tokio, Soka Gakkai, 2008, pg. 478.)

Gratitud

La gratitud es el reconocimiento jubiloso de que la vida del ser humano est sostenida diariamente
por el entorno natural que lo rodea y los mltiples elementos hilvanados por el esfuerzo y la
reflexin de incontables individuos.

El captulo Medios hbiles del Sutra del loto explica que la verdad de todas las cosas tiene
caractersticas clasificables en diez factores: La verdadera entidad de todos los fenmenos slo
puede ser comprendida y compartida entre budas. Esta realidad consiste en la apariencia, la
naturaleza, la entidad, la fuerza, la influencia, la causa interna, la relacin o causa externa, el efecto
latente, el efecto manifiesto y su coherencia del principio al fin [En japons, Yui butsu yo butsu. Nai
no kujin. Shoho jisso. Sho-i shoho. Nyo ze so. Nyo ze sho. Nyo ze tai. Nyo ze riki. Nyo z esa. Nyo ze
in. Nyo ze en. Nyo ze ka. Nyoze ho. Nyo ze honmak kukyo to]. (The Lotus Sutra, trad. al ingls por
Burton Watson, Nueva York, Columbia University Press, 1993, cap. 2, pg. 24.)

Daisaku Ikeda, presidente de la SGI, explica los diez factores de la siguiente manera: 1) apariencia:
es la manifestacin externa de la vida; 2) naturaleza: es el aspecto mental o espiritual de la vida; 3)
entidad: es la totalidad de la vida que consta de apariencia y de naturaleza; 4) fuerza inherente: es
la energa inherente a la vida; 5) influencia: es la accin dirigida al exterior; 6) causa inherente: es la
causa directa por la cual ocurren las cosas; 7) relacin: son las causas o condiciones que activan la
manifestacin de la causa interna; 8) efecto latente: es el resultado producido (en lo recndito de
la vida) por la causa interna y la relacin; 9) efecto manifiesto: es la manifestacin concreta y
perceptible del efecto latente; y 10) coherencia de principio al fin: la perfecta integracin de dichos
nueve factores a cada momento de la vida. (IKEDA, Daisaku: Disertacin del presidente Ikeda sobre
los captulos Hoben y Juryo del Sutra del loto)

Asimismo, Ikeda seala: Decir que todos los seres de los diez estados poseen los diez factores ()
es lo mismo que afirmar que, cuando se observa con la visin del Buda, no hay diferencia entre la
vida del Buda y la del resto de las personas. Por ende, estamos frente a la certeza de la iluminacin
de todos los hombres. (Ib.)

Al identificar la raz del sufrimiento y revertir el problema podemos experimentar alegra.

Por ejemplo, en el caso del cncer, dicha dolencia puede ser causada por un gen que yace en el
organismo (efecto latente), que debido a ciertas influencias, ya sea el estrs, un estilo de vida no
saludable, la exposicin a la radiacin, etctera, se multiplica (efecto manifiesto) y se hace evidente.
Una persona que se ve afectada por el cncer, cuando descubre su enfermedad puede caer en el
estado de infierno al principio, pero al percatarse de que tiene la posibilidad de combatir dicho mal
y cambiar la situacin, puede llegar inclusive a sentir satisfaccin. La perspectiva de los diez factores
es til para analizar cualquier situacin. Al identificar la raz del sufrimiento y revertir el problema
podemos experimentar alegra. Cabe mencionar como referencia, que los diez estados estn
relacionados con el concepto budista de los tres mil aspectos contenidos en cada instante vital,
los cuales indican los aspectos y fases variables que adopta la vida a cada momento.

Lo que el Sutra del loto define como los diez factores de la vida en relacin al verdadero aspecto
de todos los fenmenos, o la realidad fundamental que impregna todos los fenmenos y que es
inseparable de ellos, fue denominado por Nichiren como la manifestacin csmica de la Ley
Mstica o el Nam-myoho-renge-kyo.

Nichiren indic a sus seguidores que aunque un mortal comn posee la posibilidad de la budeidad,
este debe esforzarse en la prctica budista confrontando su realidad, para hacer resplandecer su
capacidad inherente y experimentar realmente el estado de budeidad.

[Nota: Adaptacin de un artculo publicado en la revista SGI Quarterly, octubre 2000.]