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EL DESCUBRIDOR DE LA DAMA

La posibilidad de esta entrevista era de 1/7, bsicamente, porque solo un da a la semana llegaba a
vigilar su descubrimiento.

Contactarlo consisti en tomar el telfono, hacer un par de llamadas y listo, una voz familiar me
deca: l llega a las 12 al complejo, tienes que estar una hora antes porque una minivan recoge los
almuerzos (para los trabajadores) y ese carro los puede llevar.

Magdalena de Cao siempre fue un lugar mstico para nosotras, se respiraba mejor y se oa mejor.

No fue difcil llegar al pueblo ni hacer entrevistas preliminares a los lugareos acerca de la fundacin
Wiesse y el complejo arqueolgico El Brujo, todos sonrean y encantados respondan cuando te
vean con cmara en mano. Estn acostumbrados a los turistas.

Buenas tardes seor, usted lleva los almuerzos a la Huaca, dije. Despus de eso una sonrisa nos
invit a subir y ya estbamos camino al lugar donde Rgulo Franco nos contara todo acerca de las
huacas que acompaaban su principal descubrimiento: La dama de Cao.

Su oficina guardaba fotografas acerca de los inicios del complejo, la imagen de un Regulo joven y
artefactos mochicas.

Despus de presentarnos como, an, estudiantes de periodismo, comenz la conversacin que


ahora ser plasmada en entrevista.

Entrevistador: Gracias por aceptar la entrevista. El complejo es un lugar muy interesante, pero
cmo descubri este lugar? hace cunto lleg aqu?

Franco: Fue en fiestas patrias del noventa. Todo comenz con una visita normal que hicimos a Huaca
Piedra con el Dr. Wiesse (nombre completo), all nos enteremos que un huaquero del pueblo de
Magdalena de Cao, haba descubierto en este sitio frisos (utilizado para mencionar murales de la
poca colonial y republicana) mochica y hasta ese momento nadie haba descubierto,
cientficamente, frisos moche. Con eso, bamos a tener la oportunidad de descubrir relieve mochica
por primera vez. Entonces, armamos un proyecto de emergencia de tres meses que empez el 4 de
agosto de 1990. Trajimos personal de Lima, que trabajaban en Pachacamac y uno de ellos se qued
a vivir, tiene familia y sigue trabajando aqu.

E: Qu resultados obtuvieron despus del proyecto de emergencia?

F: Un templo religioso mochica con murales en alto relieve, cermica, etc. Conocimos acerca de los
Moche y todas las dems culturas que pasaron por esta zona durante los 14 mil aos de historia que
tiene este lugar.

E: Esper toparse con todo esto en una visita normal a una huaca del norte?

F: No esper toparme con nada de lo que he descubierto.

E: Qu lo motiv a estudiar arqueologa?

F: Motivar, nada. Fue el destino. Mi hermana siempre se encarg de mi educacin. Yo soy de Cusco
y ella siempre quiso que estudie medicina, me presionaba. Cuando termino la carrera decido ir a
inscribirme a la carrera de medicina, llegando a la universidad la encargada me dice: Las
inscripciones a medicina fueron ayer, ya no hay cupos. En ese instante me dije ests muerto,
hasta que en mi delante le ARQUEOLOGA, sin dudarlo me inscrib en esa carrera. Arqueologa
era mejor antes que llegar a casa sin ninguna carrera. (risas)

E: Fue como si la dama de Cao hubiera querido que la encuentre.

F: Yo creo que todos en nuestra vida tenemos algo por cumplir y con las mnimas decisiones ya te
ests acercando a ello. Que medicina se cerrara me trajo a este pueblo de magia.

E: La espiritualidad y el misticismo que albergan estas huacas han invitado a brujos y chamanes a
practicar sus mesadas aqu desde hace miles de aos. A eso se debe el nombre del Complejo?

F: Cuando llegamos siempre vimos a personas llegar a Huaca Partida o El Brujo como lo llamamos.
De las tres huacas esa siempre ha atrado a los brujos. Antes era ms. Ahora, siempre llegan, pero
no como antes. La gente del pueblo deca que haba energa negativa en el Brujo. As que con el Dr.
Wiesse decidimos ponerle: Complejo arqueolgico El Brujo.

E: Debido a ese misticismo es que la Huaca siempre es visitada por turistas que buscan limpias en
ella, como el ltimo Encuentro por la Paz. Aporta eso en el desarrollo turstico y econmico del
complejo?

F: Definitivamente. Hay un lugar dentro del complejo llamado La ruta mstica. En ella ofrecemos
la visita a pozos ceremoniales con aguas del subsuelo, aguas blancas, limpias con el chamn y el
regalo de ofrendas a la dama. Es toda una experiencia.

En cuanto al sustento del complejo, la fundacin designa cada ao un presupuesto. El dinero que
obtenemos con entradas va a la fundacin y luego al mantenimiento del museo y al sueldo de
trabajadores.

E: La introduccin del complejo a la zona de Magdalena de Cao mejor la economa y el desarrollo


de la zona?

F: Magdalena de Cao fue un pueblo abandonado por el estado. No era ni la sombra de lo que es
ahora. La llegada del Museo Cao y del Complejo ha motivado que la gente del pueblo se desarrolle.
Ahora, hay ventas de artesana, chicha de jora, restaurantes, hoteles, talleres de pintura en murales,
etc. Todos nos hemos involucrado para hacer de esta zona del Valle Chicama un lugar turstico.

E. Desde antes, MC fue considerado tierra de brujos. Usted cree en eso?

F: No puedo hablar de eso. Off the record.

E: La lengua muchik es todo un misterio, no?

F: S y ms cuando se subdivide en dos.

E: Cmo?

F: El mochica sureo y el mochica norteo. Desde Piura hasta Pacasmayo se hablaba el norteo y
desde Pacasmayo hasta el sur, el sureo. Segn los cronistas, en el sur se hablaba el Quinha. Por
otro lado, en villa Los Pescadores, haba otro dialecto muchik hablado solo por pescadores. Sin
embargo, cuando se habla del idioma muchik se ignora el Quinha.

E: An quedan personas que hablen el Muchik o Quinha?

F: En Lambayeque se est tratando de recuperar, pero no. No es hablado, no es como el Quechua.


En el museo de Tumbas Reales de Sipan estn analizando ciertos vocablos. Esperemos que se
recupere la lengua.

El estado debera invertir en la recuperacin de dialectos antiguos, preincaicos.

E: Cules son sus planes? Qu proyectos tiene para el futuro?

F: Descubrir y hacer que otros descubran el pasado. La cultura mochica, fcilmente, se podra
comparar con los aztecas y mayas. Los moche fueron tan fuertes, hbiles e inteligentes que pusieron
en el valle Chicama como gobernante, como reina, a una mujer. Sabia decisin.

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