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sermones

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en busca de esperanza 1
Produccin ejecutiva: Erton Khler, Marlon Lopes e Edward Heidinger
Autor de los sermones: Pr. Israel Cavalli
Coordinacin: Luis Gonalves
Diagramacin y portada: Antonio Abreu
Imgenes: Shutterstock
tema 1

pecados annimos

INTRODUCCIN
Aquella era una noche tensa. Los dedos de las manos estaban en constante movimien-
to. Los pies inquietos se sacudan de un lado para otro. Las manos sudaban. El calor inco-
modaba. Por primera vez el joven estaba participando en aquella reunin. Al principio
trat de parecer imparcial. Pero no demor mucho para que su semblante fuese cargado
de preocupacin! Los relatos odos lo tocaron profundamente. Historias reales y dramti-
cas que contaban la trayectoria de personas que perdieron todo: empleo, dinero, familia y
la dignidad. El gran malo de la historia: el alcoholismo.
Algunos aos antes de aquella reunin, l haba perdido a su padre en un accidente de
trnsito. El conductor del auto que atropell a su padre estaba embriagado. No dio tiem-
po de hacer nada, solo lamentar la prdida incalculable. Ahora, formado en periodismo,
el joven escriba su primer artculo para el peridico de la ciudad sobre la comunidad de
hombres y mujeres que compartan entre s sus experiencias, fuerzas y esperanzas, con el
propsito de resolver su problema comn y al mismo tiempo ayudar a otros a recuperarse
del alcoholismo.
La Biblia dice que todos nosotros tenemos un problema mucho ms grave que cual-
quier vicio conocido. Este problema se llama pecado. Ms peligroso y letal que cualquier
sustancia qumica; un mal terrible que ha causado dolor y destruccin hace miles de aos.
Pero me gustara afirmar que este problema, por ms grave que sea, puede ser superado y
vencido. Y hoy usted va a descubrir el secreto para conquistar la victoria sobre este terrible
vicio, que si no fuera tratado correctamente podra provocar perjuicios eternos.

DESARROLLO
I. Quin necesita ayuda?
Como sabemos, el primer paso para vencer cualquier vicio es admitirlo; al final, no hay
cmo buscar una solucin para un problema sin antes admitir su existencia. Entonces,
vamos a comenzar!
Quin aqu admite ser pecador? Cmo? Eso mismo! Quin aqu es pecador y podra
levantar su mano bien alto? No tenga vergenza! Levante la mano quien admite haber
pecado por lo menos una vez en la vida. Apenas un pecado en toda su vida ya es suficiente.

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Veo muchas manos levantadas! Hay personas que levantaron las dos! Pueden bajar las
manos. Me gustara decir que si usted no levant la mano, usted acaba de pecar, esto mis-
mo, acaba de pecar! Si usted no levant la mano acaba de mentir y hasta donde yo s, eso
tambin es pecado!
La Biblia es clara en decir que todos pecaron y carecen de la gloria de Dios (Rom. 3: 23).
Y antes que usted argumente es verdad que yo ya pequ, pero soy una persona buena, al-
gunos versos antes la Biblia menciona que no hay ninguna persona justa, ni siquiera una
(Rom. 3:10). Por lo tanto, todos nosotros que estamos aqu reunidos hoy somos pecadores,
algunos ms, otros menos!
Pero hay un detalle importante. Cul es la consecuencia final de nuestros pecados?
La muerte! (Rom. 6:23). La Biblia no dice que la consecuencia final del pecado es quedar
castigado por un tiempo. No dice que es pagar una multa. No es ir preso. No es prestar
algunas horas de servicio comunitario. La Biblia dice que el resultado del pecado es la
muerte! Por lo tanto, estamos todos destinados a morir! Pero la segunda parte del ver-
sculo coloca un contrapunto. Si por un lado la paga del pecado es muerte, por otro, si
quisiramos, podemos recibir de Dios un presente maravilloso: mas la ddiva de Dios es
vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro (Rom. 6:23).
Dios no ofrece este regalo maravilloso que llamamos la salvacin porque somos bue-
nos, sino porque l es bueno! En el libro de Romanos 5:8, leemos lo siguiente: Mas Dios
muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por noso-
tros Dios no dijo: Voy a esperar a que los pecadores cambien de vida solos para poder
amarlos, por el contrario, porque l nos ama incondicionalmente nos da condiciones pa-
ra cambiar de vida. El gran problema es que hay gente que est enferma pero piensa: Voy
a mejorar solo antes de ir al mdico. Pero olvida que en primer lugar, la enfermedad del
pecado es imposible de curar cuando estamos solos. Y en segundo lugar, aunque fuera po-
sible tratar este problema terrible sin ayuda, no necesitaramos ir al mdico. En resumen,
no necesitaramos a Dios. Eso no tiene el menor sentido!
De la misma forma que no se trata un cncer con aspirina, no podemos tratar el pe-
cado como si fuera una cosa simple, cotidiana y sin importancia. No podemos tratar una
enfermedad grave y mortal como si fuera un resfriado cualquiera. El pecado es la enfer-
medad ms grave y terrible que la humanidad ha enfrentado y que todava hoy destruye
millones de vidas. El primer paso es entender que este vicio mortal debe ser combatido,
caso contrario, ms que perder la salud, el dinero o la familia, podremos perder la vida
eterna!

II. Doce pasos


Los alcohlicos annimos desarrollaron doce pasos que utilizan aquellos que desean

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dejar de beber. Esos pasos deben ser seguidos durante todo el proceso de recuperacin.
Adems, el proceso de recuperacin dura toda la vida. Por ms que una persona ya est
sin beber hace dcadas, an continuar presentndose como un alcohlico en recupera-
cin, porque sabe que cualquier distraccin de su propsito de permanecer sobrio puede
hacer que todos sus esfuerzos caigan por tierra. De la misma forma, el proceso de lucha
contra el pecado es diario. Dura toda la vida, hasta el regreso de Jess. Cuando Cristo vuel-
va, finalmente seremos transformados completamente. Pero mientras eso no acontece,
debemos seguir los doce pasos espirituales de los pecadores annimos. Vamos a verificar
cules son esos pasos?
1. Admitimos que solos ramos impotentes ante el poder del pecado y, por esta razn, est-
bamos condenados a la muerte eterna (Rom. 3:23). Es imposible que resolvamos solos
el problema del pecado. As como un hombre es incapaz de cambiar el color de su
piel (Jer. 13:23), es imposible para un pecador vencer el pecado sin el poder de Dios.
Solos somos impotentes contra el poder del pecado.
2. Llegamos a creer en el nico Dios verdadero, Padre, Hijo y Esprito Santo, conforme a lo
revelado en la Biblia, reconocindolo como creador, sustentador y redentor (1 Ped. 1:2).
La Biblia nos presenta quin es Dios. Un Dios personal, amoroso y verdadero que,
a travs del sacrificio de Jess y de la obra del Esprito Santo, quiere transformar
nuestra vida por completo.
3. Comprendemos que el sacrificio sustitutivo de Cristo Jess en nuestro lugar es la nica ma-
nera posible de alcanzar el perdn y la vida eterna (Rom. 6:23; Juan 3:16). Como Dios
nos ama y no quiere que muramos eternamente, l envi a su hijo, Jesucristo que,
voluntariamente, se ofreci para morir en nuestro lugar. As, Dios demostr su
amor y su justicia!
4. Hicimos un examen moral minucioso y valiente de nosotros mismos, reconociendo nuestra
indignidad e imposibilidad de cambiar solos (1 Juan 1:8). Cada uno de nosotros tiene
una historia diferente y flaquezas diferentes. El problema del enviciado, sea cual
fuera el vicio, es que tiene dificultad para admitir que tiene un problema. Afirma
yo dejo cuando quiero. El problema es que nunca quiere parar. Y peor todava,
cuando desea parar, no puede!
5. Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos y ante otras personas la gravedad y la natu-
raleza exacta de nuestros pecados (1 Juan 1:10). Todos tenemos pecados y debemos
reconocer eso. Hay gente que dice: Es mi vida y yo hago lo que quiero. En primer
lugar, la vida no es suya, es de Dios, porque l es el autor de la vida y dueo de
todo lo que existe. En segundo lugar, es preciso tener en mente que el pecado afec-
ta negativamente nuestra relacin con Dios, nuestra visin y concepto acerca de

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nosotros mismos y la manera como actuamos para con las otras personas. Y ese
cambio siempre es de forma negativa.
6. Nos preparamos completamente para dejar que Dios quitase todos esos defectos de carc-
ter a travs de la obra constante de su Santo Esprito en nuestro ser (1 Juan 1:9). Como
resultado de nuestra confesin, Dios nos perdona todos los pecados. Todos, sin ex-
cepcin. El nico pecado que no tiene perdn es aquel que no es confesado.
7. Humildemente rogamos a l que nos librase de nuestra culpa y condenacin (Rom. 8:1; 2
Cor. 5:17). Dios entonces quita de nosotros la culpa y la condenacin del pecado y
nos ofrece una vida nueva.
8. Hicimos una lista de todas las personas a quienes habamos perjudicado y nos dispusimos a
reparar los daos causados a ellas (1 Juan 4:21). El proceso de cura del pecado involu-
cra una restauracin de nuestra relacin con Dios y con nuestro prjimo. Nuestro
amor a Dios debe ser demostrado a travs del amor al prjimo.
9. Hicimos reparaciones directas de los daos causados a tales personas, siempre que fuera
posible, salvo cuando hacerlas significase perjudicarlas o a otros (Luc. 19:8). El verdadero
arrepentimiento ser demostrado de forma concreta a travs de actos y no solo
palabras.
10. Seguimos haciendo una entrega diaria, completa e incondicional de nuestra vida a Dios, re-
conociendo nuestra necesidad de renovacin diaria y de santificacin constante (Luc. 9:23).
Cada da necesitamos entregar a Dios nuestras decisiones y voluntades.
11. Procuramos, a travs de la oracin y de la lectura de la Biblia, mejorar nuestro contacto
consciente con Dios, rogando el conocimiento de su voluntad en relacin a nosotros y fuer-
zas para realizar esta voluntad (Rom. 12:2). La oracin es la manera como nosotros
hablamos con Dios. La lectura de la Biblia es como Dios habla con nosotros. A tra-
vs de ese dilogo constante y diario, vamos volvindonos cada vez ms cercanos
a Dios. Al abrir nuestro corazn a Dios como a un amigo, l nos ensea y aconseja
a travs de su Palabra. Cuanto ms contacto tengamos con Dios, menos iremos a
conformarnos con este mundo.
12. Habiendo experimentado una transformacin radical en nuestra vida, procuramos vivir
y transmitir este mensaje de amor y salvacin a travs de nuestra vida y testimonio (Mat.
28:19-20). No importa si usted est viniendo por primera vez a esta iglesia o si us-
ted ya la frecuenta hace aos. Dios tiene un desafo para usted: contar a sus amigos
y familiares que usted encontr algo maravilloso que ellos tambin deben cono-
cer. Si usted descubriera la cura para el cncer, se la guardara para usted mismo
o ira a contarla a todo el mundo? Sepa que hoy usted descubri la cura para el
pecado, y usted debe compartir eso con otras personas.
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CONCLUSIN
Un estudiante del curso de veterinaria volva a casa despus de un da de clases.
Encontr un perro en medio del camino. Tena sarna, estaba flaco, casi esqueltico y, pa-
ra peor, haba sido atropellado por un auto y estaba con la pata quebrada. A pesar de
saber que no podra salvar a todos los animales de la calle que existen, algunos en situa-
ciones semejantes o hasta peores, resolvi hacer la diferencia en la vida de aquel pobre
perro. Lo llev a casa. Inmoviliz y trat la pata quebrada. Le pas remedio por su cuerpo.
Dio las vacunas necesarias y para completar, una alimentacin balanceada. Poco tiempo
despus aquel perro pareca otro. Un da al volver a casa, despus de la facultad, descu-
bri que el perro haba desaparecido. Con rabia pens: Qu perro miserable! Ingrato!
Sinvergenza! Trat sus enfermedades y heridas y apenas qued bien se fue. El estudian-
te qued bien molesto con la situacin, pero fue a estudiar para una prueba que tendra
al da siguiente. Algunas horas pasaron y l oy algunos ladridos. Cuando fue a verificar,
vio que era el can fugitivo! Pero no estaba solo. Volvi acompaado de otro perro, flaco,
enfermo y con la patita magullada. l encontr algo bueno y quera compartirlo con su
amigo que tena las mismas necesidades.
Aun un perro irracional a veces parece ser menos egosta que algunos de nosotros. En
esta semana vamos a estudiar mensajes de salvacin y esperanza a travs de la historia de
personajes poco conocidos de la Biblia y bajo una ptica poco explorada; y el desafo que
yo le propongo es: no guarde esto solo para usted mismo. Invite a sus amigos! Est con
nosotros todos los das y con seguridad usted no se arrepentir!

LLAMADO
Con toda seguridad Jess est aqu hoy, l habl a su corazn. Este es el momento de
dar permiso para que Deus haga una linda obra en su vida. Sienta a Jess hablando ahora,
yo puedo ver al Espritu Santo movindose aqu en este lugar. Yo ya tom mi decisin,
quiero entregar mi vida a l, quiero vivir una vida nueva. Tengo la certeza de que usted
tambin quiere, no es as? Entonces, si usted realmente quiere dar este paso de fe, levn-
tese ahora, pngase de pie en la presencia de este Dios maravilloso. Ahora quiero pedir
a un amigo de esa persona que se levante al lado de ella y ponga la mano en su hombro.
Muy bien, felicitaciones! Ahora mi hermano y mi hermana, traiga a su amigo aqu al fren-
te, porque deseo orar con ustedes y por ustedes.

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tema 2

the walkingand the dead

INTRODUCCIN
Si usted pudiera quitar cualquier cita de la Biblia, cul parte sacara? Cul es la cita
de la Biblia que usted menos aprecia? Qu parte cree que sera innecesaria? Cul sera
la cita de la Biblia que, si removida, probablemente no hara ninguna falta? Confieso que
si me hubiesen hecho esa pregunta algunos aos atrs, mi respuesta instantnea habra
sido con certeza: Genealogas. Qu listas interminables de nombres extraos y poco
comunes!
Usted no necesita esforzarse mucho para entender y hasta concordar con mi eleccin.
Las genealogas, a primera vista, son algo totalmente innecesario y poco interesante y
si fueran sacadas de la Biblia, probablemente nadie sentira la falta de ellas. Nunca vi a
alguien decir que su versculo preferido de la Biblia es una genealoga. Y digo ms, si en
algn momento yo encontrase a alguien que afirmase algo as, no precisara mucho tiem-
po para llegar a la conclusin de que esa persona tiene problemas serios.
En la Biblia, ya en los primeros captulos, encontramos estas narraciones, a veces ms
cortas, a veces ms largas, pero que solo al ser mencionadas ya son capaces de llevar a
alguien a un sueo profundo, crear desinters completo por el asunto o, como mnimo,
generar indiferencia total. Seamos sinceros, este tipo de relato no es nada atractivo o
agradable, pero hoy me gustara invitarle a descubrir algunas lecciones extraordinarias
sobre este asunto.
El trmino genealoga viene del hebreo toledot y significa descendencia o generacin.
Bueno, esa informacin no ayud en nada para volver el asunto ms interesante o atracti-
vo, pero si usted presta atencin a lo que voy a decir a continuacin y vence la tentacin de
revisar el celular, dormir una siesta, o hacer cualquier otra cosa en los prximos minutos
que no sea prestar atencin, puedo garantizar que su pensamiento sobre las genealogas
va a cambiar. Acepta el desafo?

DESARROLLO
I. Orgenes
Me gustara llamarle la atencin a las dos primeras genealogas presentadas en la
Biblia. Vamos a analizar la genealoga de Adn a travs del linaje de Can y la genealoga

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de Adn a travs del linaje de Set. Es importante notar que las dos primeras genealogas
de la Biblia tienen algo en comn, que tambin se nota en otras genealogas. Ellas pare-
cen seguir un modelo; tienen una misma estructura que es una referencia a una persona,
nmero de aos que ella vivi hasta el nacimiento de su primer hijo, nombre del hijo,
nmero de aos que vivi despus del nacimiento del primognito y, por fin, la edad de
la persona en ocasin de su muerte. Lea conmigo los siguientes textos de Gnesis: 4:1, 2;
17-24 y 5:1-32.
Hay por lo menos tres datos importantes sobre esas genealogas:
Las dos genealogas tienen un mismo origen: ADN.
Las dos genealogas tienen nombres repetidos: ENOC y LAMEC.
Las dos genealogas llaman la atencin a una generacin especfica.

Ya hicimos la lectura del relato bblico, pero ahora me gustara llamarle la atencin a
un detalle adicional: cuando ambas genealogas llegan a la sptima generacin, sucede
algo diferente. La secuencia: nombre de la persona, aos vividos, hijos que tuvo, aos que
vivi despus del primer hijo y edad de la persona cuando muri, es interrumpida. Usted
not eso? Vamos a contar juntos? (realizar la cuenta junto con la iglesia usando los dedos de
la mano).
Genealoga de Adn, en el linaje de Can: (1) Adn es el primero; (2) Adn engendr a
Can; (3) Can engendr a Enoc; (4) Enoc engendr a Irad; (5) Irad engendr a Mehujael;
(6) Mehujael engendr a Metusael; (7) Metusael engendr a Lamec; y de la nada, hay una
pausa en la sptima generacin para dar algunos detalles especficos sobre la persona.
Genealoga de Adn, en el linaje de Set: (1) Adn es el primero; (2) Adn engendr a Set;
(3) Set engendr a Ens; (4) Ens engendr a Cainn; (5) Cainn engendr a Mahalaleel;
(6) Mahalaleel engendr a Jared; (7) Jared engendr a Enoc y nuevamente hay una pausa
en la sptima generacin para dar algunos detalles.

II. Contrastes
La Biblia nos informa que unas de las primeras actitudes de Can al retirarse de la
presencia del Seor fue edificar una ciudad (4:17). Lo que al principio parece una actitud
simple, de autoproteccin, en realidad revela ser una actitud de continua rebelin y des-
confianza. Como sentencia por haber asesinado a su hermano Abel, Dios dijo que Can
sera errante y extranjero [] en la tierra (4:12). Al construir una ciudad Can desafa el
juicio divino de que l debera ser un errante sin paradero y muestra su falta de fe en la
proteccin proporcionada por la marca que Dios le haba colocado (4:15).
En la sptima generacin de los descendientes de Can, la rebelin y el pecado al-
canzan un nuevo nivel. Lamec, siguiendo el ejemplo de rebelin de su tatarabuelo Can,

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resuelve ir contra la voluntad de Dios. Ignorando conscientemente la base monogmica
establecida por Dios para el matrimonio, l toma para s dos esposas: ADA y ZILA y es con
esas mujeres que l va a tener sus tres hijos: Jabal, Jubal y Tubal-can.
Lamec no se content solo en ser el primer polgamo de la historia de la humanidad,
l tambin se volvi un gran asesino. Como si esto no fuese suficiente, l escribi una
cancin en la cual se jactaba de su maldad. l cantaba un varn matar por mi herida, y
un joven por mi golpe (4:23). Si usted observa en su Biblia, va a percibir que el formato
del texto de los versos 23 y 24 es diferente del resto del captulo, indicando que se trata de
una poesa hebrea, una msica que l acostumbraba canturrear. Lamec parece estar en el
auge de la maldad y de la rebelin abierta contra Dios.
Ese mismo sentimiento de rebelin parece ser compartido por su descendencia. En
vez de vivir como nmades que estaban en este mundo solo de paso, ellos se preocupaban
solo por el presente, por el aqu y ahora. La Biblia nos relata que rpidamente hicieron
avances tecnolgicos. La impresin que tenemos es que en la misma proporcin que cre-
can sus habilidades, creca tambin la maldad y el pecado.
Los hijos de Lamec fueron personas que se destacaron en su poca. La Biblia afirma
que Jabal fue el padre de los que habitan en tiendas y poseen ganado (4:20). Si fuera en
nuestros das, posiblemente sera considerado el Ministro de Vivienda y de Agricultura.
Jubal era el padre de los que tocan arpas y flautas (4:21) y posiblemente una ptima indi-
cacin para el Ministerio de Recreacin y Cultura. Y, por ltimo, Tubal-can era artfice de
todo instrumento cortante, de bronce y de hierro (4:22), siendo un nombre perfecto para
asumir el Ministerio de Ciencia, Tecnologa e Innovacin.
Los descendientes de Lamec buscaban cosas que todava hoy continan siendo la gran
prioridad en nuestros das: morada, confort, recreacin, entretenimiento, cultura, innova-
cin, avances tecnolgicos y seguridad. Todos esos tems son necesarios y deseables. No
hay nada de equivocado en ellos. No son malos en s mismos. El problema es la motiva-
cin que nos lleva a buscarlos. Para los descendientes de Can, esa bsqueda era nada ms
que una tentativa de alcanzar independencia completa de Dios.
Mientras vemos pecado y rebelin en la descendencia de Can, en la genealoga de Set
vemos obediencia y adoracin. Sobre el linaje de Set se dice: Entonces los hombres co-
menzaron a invocar el nombre de Jehov (4:26). Los descendientes de Set vivan una vida
pastoral y simple, como nmades. Estaban en el mundo, pero no pertenecan a l ni de-
seaban permanecer en l, por eso no establecieron residencia fija. Eran peregrinos, vivan
como extranjeros en tierra extraa. Y nuevamente la sptima generacin es enfatizada,
pero esta vez de forma positiva (5:22).
Por primera vez el ciclo de nacimiento, reproduccin y muerte se rompe. Surge en la
historia un hombre llamado Enoc, y acerca de l se dice: camin Enoc con Dios. Este fue

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el primero sobre quien no se dice que haya muerto, porque le llev Dios. Hebreos 11:5,
hablando acerca de Enoc afirma: Por la fe Enoc fue trasladado, sin pasar por la muerte, y
no pudo ser encontrado porque Dios lo traslad. Pero la Escritura atestigua que antes de
ser trasladado agrad a Dios (BLP).

III. Destinos
En los ltimos das de la historia de este mundo, el mismo contraste visto en las dos
primeras genealogas de la historia de la humanidad se repite. Hay dos tipos de personas:
los desobedientes y los obedientes, los que se rebelan contra la voluntad de Dios y los que
la aceptan, los que viven para este mundo y los que viven como extranjeros, con nostalgia
de su patria celestial. Los que eligen andar solos por sus propios caminos y los que eligen
andar con Dios, los que van a caer en el olvido aunque hayan hecho grandes descubri-
mientos y conquistas increbles y los que tendrn sus nombres grabados por la eternidad,
por actos simples, pero importantes, como el hbito de andar con Dios.
Mientras Lamec andaba por ah cantando sobre su maldad, Enoc andaba con Dios
apreciando su bondad. El caminar de Enoc era diario y constante. La Biblia dice que Enoc
vivi 65 aos y tuvo un hijo llamado Matusaln, y despus de eso todava vivi 300 aos
ms antes de que Dios lo llevara al Cielo sin tener que experimentar la muerte. Usted ya
se dio cuenta de esto? Enoc vivi 365 aos con Dios y la amistad de ellos era tan grande
que Dios se lo llev. Si Enoc vivi 365 aos con Dios, esto significa que es posible que viva-
mos 365 das con l cada ao.
Andar con Dios no significa que no tendremos dificultades. Andar con Dios no sig-
nifica que no tendremos problemas. Andar con Dios no har de usted una persona rica
o millonaria. Andar con Dios no lo volver inmune a las enfermedades. Andar con Dios
no evitar todo y cualquier tipo de sufrimiento. Pero andar con Dios es lo que va a definir
dnde usted pasar la eternidad, por eso esta decisin es tan importante. En verdad, esta
es la decisin ms importante de su vida.
Tal vez simplemente afirmar que Enoc eligi andar con Dios y por eso est vivo por la
eternidad y Lamec eligi seguir sus propios caminos y por eso est muerto sea una infor-
macin incompleta y demasiado simple, sabe por qu? La Biblia menciona por lo menos
otra persona que anduvo con Dios. Adems, ella no solo afirma que esta persona anduvo
con Dios, sino que al hablar de su vida, dice que este hombre era justo e ntegro (Gn.
6:9). Este personaje es No y a pesar de haber entrado a la galera de los hroes de la fe,
en Hebreos 11, l no fue directamente al Cielo sin pasar por la muerte como fue en el caso
de Enoc.
La gran verdad es que no siempre los resultados de nuestro caminar sern inmediatos.
Tal vez este sea el motivo por el cual podemos ver a nuestro alrededor personas que estn

12 en busca de esperanza
muertas espiritualmente, que ignoran conscientemente la necesidad de relacionarse con
Dios y se rebelan contra su voluntad y que, a pesar de esto, todava conviven con nosotros,
pero que podran ser considerados muertos vivos. Y por otro lado, hay personas que a
pesar de estar temporariamente muertas, cuando Cristo vuelva van a vivir eternamente,
porque mientras estaban vivas eligieron andar con Dios y hacer su voluntad.
En Ams 3:3 encontramos una pregunta importante: Andarn dos juntos, si no estu-
vieren de acuerdo? Para andar con Dios necesitamos estar en acuerdo con su voluntad.
Es necesario que haya una entrega completa de nuestra vida. El propio Jess afirm en
Lucas 9:23: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada
da, y sgame. Hay un precio que debe ser pagado. Pero una cosa yo puedo garantizar: ese
caminar vale cada segundo. Y la certeza que tenemos al caminar con Dios es que aunque
en algn momento lleguemos a tropezar y tal vez lleguemos a caer, nuestro Dios estar
siempre listo para levantarnos y guiarnos.

CONCLUSIN
Si vamos a pasar la eternidad en el cielo y tener nuestro nombre recordado para siem-
pre, o si vamos a morir sin esperanza y caer en el completo olvido, eso depende de nuestra
decisin hoy. Es por eso que andar con Dios es la eleccin ms importante de la vida. Toda
gran caminata comienza con un simple paso y usted puede elegir dar ese primer paso hoy.
Ahora. En este momento. Usted quiere andar con Dios? Quiere caminar con l y permitir
que l dirija su vida, sus elecciones, sus prioridades, sus planes? Una caminata sin fin con
Dios (the walking) o la muerte eterna (the death), la eleccin es suya!

LLAMADO
Tal vez usted est pensando: Los argumentos que acabo de or no me convencen!
Entonces, le invito en este momento a hablar con su mejor Amigo: Seor, me siento va-
co, siento que falta algo en mi vida. Quiero creer y no lo consigo. Haz un milagro. Dame la
capacidad de creer, porque necesito encontrar la salida para mi vida y solo estoy perdido,
te necesito a ti. l oira su clamor y respondera. Tenga la seguridad de esto!

en busca de esperanza 13
14 en busca de esperanza
tema 3

celebridad #sqn

INTRODUCCIN
Qu tienen en comn un caso de injuria racial, una supuesta amenaza de bomba y
asesinatos aleatorios en un centro comercial? Prejuicio? Odio racial? Rivalidad? Falta
de amor? No! La bsqueda de la fama! Todos estos casos fueron protagonizados por j-
venes que queran tener sus quince minutos de fama en la Internet y la televisin. Ser
famoso se volvi una obsesin para algunos jvenes que viven en una era en que a travs
de Internet es posible salir del completo anonimato y volverse una celebridad de la noche
a la maana. Lo que es irnico en todas las situaciones antes mencionadas es que nadie
recuerda el nombre de las personas que las realizaron. En vez de celebridades instant-
neas, continuaron en el anonimato. En vez de ser admirados, fueron blanco del desprecio
por sus actitudes reprobables.
Qu sera usted capaz de hacer para lograr que su nombre sea conocido en todo el
mundo? Qu es necesario para volverse famoso y que su nombre sea recordado a lo largo
de la historia? Usted puede hasta negar el deseo de reconocimiento y de fama, pero, qu
ya fue capaz de hacer para impresionar a alguien? Para recibir reconocimiento en el tra-
bajo o en la facultad? Para ganar la admiracin de una persona por quien usted estaba
apasionado? Para ser aceptado por sus amigos?
La Biblia narra la historia de una persona que, a pesar de ser conocida en su tiem-
po, despus se volvi un ilustre desconocido. Hoy vamos a hablar un poco sobre Nimrod.
Cuntos aqu ya oyeron hablar sobre este personaje? Tal vez algunos ya hayan odo este
nombre, pero cuntos saben de hecho quin fue Nimrod y qu hizo? Por ms que algu-
nos aqu puedan conocer a este personaje bblico, probablemente son pocos los que lo
admiran. Para la mayora de las personas su nombre no significa absolutamente nada. Y
aun para los que saben quin fue l, su fama est lejos de ser comparada con la de otros
personajes famosos de la Biblia como No, Elas, David, Daniel, Mara, Jos, Pedro, etc.

DESARROLLO
I. Un famoso desconocido
El nombre de Nimrod aparece por lo menos cuatro veces en toda la Biblia (Gn. 10:8;
Gn. 10:9; 1 Crn. 1:10; Miq. 5:6). El nombre Nimrod surge por primera vez en la genealoga

en busca de esperanza 15
de No, famoso por haber construido un gran barco. Nimrod era bisnieto de No, nieto de
Cam, e hijo de Cus. La Biblia relata lo siguiente: Y Cus engendr a Nimrod, quien lleg
a ser el primer poderoso en la tierra. Este fue vigoroso cazador delante de Jehov; por lo
cual se dice: As como Nimrod, vigoroso cazador delante de Jehov. Y fue el comienzo de
su reino Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar (Gn. 10:8-10).
Hay algunas caractersticas que vale destacar sobre este enigmtico personaje:
El nombre Nimrod tiene origen hebreo y significa Rebelin o Nos rebelaremos.
Es el primer personaje a quien la Biblia se refiere como siendo alguien poderoso
en la tierra; su poder tuvo un gran alcance geogrfico, su fuerza parece ser tanto de
orden fsica como poltica.
Nimrod es identificado como vigoroso cazador; los comentaristas rabnicos argu-
mentan que l oprima a los dbiles en su bsqueda de poder (Leibowitz, Studies in
Bereshit (Genesis), 91-98). Hay quien dice que la expresin vigoroso cazador debe
ser traducida como cazador de hombres o esclavista (Leupold on the Old Testament, v.
I, p. 366). Sea como fuere, l era un hbil cazador y reconocido constructor, habiendo
edificado diversas ciudades, segn el relato bblico.
La expresin vigoroso cazador delante de Jehov, a pesar de ser de difcil interpre-
tacin, parece tener una connotacin negativa, donde delante de Jehov, en vez
de describir la aprobacin de Dios, parece sugerir una actitud de rebelda, contra
el Seor.
Las ciudades construidas por Nimrod dieron origen a las dos grandes naciones que
ms tarde oprimiran y atacaran al pueblo de Dios. A lo largo de la narracin bblica
podemos notar que los asirios y los babilonios se volvieron los grandes responsables
de la destruccin de Israel y de Jud, siglos ms tarde.
Pero lo que me llama la atencin es que la Biblia menciona que el principio de su
reino fue Babel [...] en la tierra de Sinar, segn lo descrito en Gnesis 10:10. Entre
todas las dems ciudades construidas en la Mesopotamia, esa regin se destaca por
una gran construccin realizada all, que parece hacer eco del mismo tipo de rebe-
lin que Nimrod llevaba en su nombre. De qu famosa construccin estamos ha-
blando? S, exactamente! La torre de Babel.

II. Rebeldes sin causa


Es justamente en la tierra de Sinar, territorio bajo el gobierno de Nimrod, que una de
las historias ms conocidas de la Biblia toma lugar. Leamos juntos Gnesis 11:1-10 para
descubrir cmo sucedi todo. Si usted cree que la bsqueda de la fama es algo reciente,
si usted piensa que el deseo de volverse una celebridad es algo nuevo, o es ms, si usted
imagina que la voluntad de hacer su nombre conocido por todos es algo indito y singular,

16 en busca de esperanza
siga esta historia. (Leer Gnesis 11:1-10, preferentemente de una traduccin moderna, como la
BLPH.)
A pesar de que el autor de Gnesis menciona en Gnesis 10:31 que los descendientes
de No estaban divididos por sus familias, por sus lenguas, en sus tierras, en sus naciones,
solamente en Gnesis 11 es que la divisin de las lenguas va a suceder de hecho. En la his-
toria de la Torre de Babel se presenta el origen y la explicacin detallada de esa variedad
de lenguas sealada en el captulo anterior. El registro no est en orden cronolgico, por
eso el orden est invertido.
Ya lemos lo que la Biblia dice. Qu tal si sacamos algunas lecciones prcticas de lo
ocurrido para nuestra vida? Me gustara compartir con ustedes por lo menos siete leccio-
nes interesantes que podemos extraer de esta historia. Veamos:
El pueblo, en vez de esparcirse como Dios orden que deberan hacer despus del
diluvio, obedeci solo una parte de la orden que Dios haba dado. Qu orden era esta?
Gnesis 9:1 nos responde esta pregunta. Sean fecundos, reprodzcanse y pueblen la tie-
rra (BLPH). Percibe lo que sucedi? Ellos obedecieron solo lo que les interesaba, igno-
rando conscientemente aquello que no queran. Primera leccin: La obediencia parcial no
es obediencia alguna (Leer Santiago 2:10.) No podemos obedecer solo lo que queremos o lo
que nos agrada. La obediencia debe ser completa. Ser que en nuestra vida existe algn
punto donde hay solo una obediencia parcial?
Pero sabe cmo es: una cosa lleva a la otra y ya que no se haban se esparcido como
Deus haba dicho, por qu no construir una ciudad? Se les ocurri una idea: Vamos a
hacer!, Vamos a construir, Vamos a edificar. Todo joven tiene voluntad de hacer, de cons-
truir y de realizar cosas grandiosas, pero el hecho es que, a lo largo de nuestra vida po-
demos construir o realizar cosas que nos acercan a Dios o que nos alejan de l y de su vo-
luntad. Segunda leccin: Tan importante como construir es lo que se construy! Qu ha
construido usted a travs de sus decisiones? Qu ha prevalecido, sus sueos o los sueos
de Dios? Su voluntad o la voluntad de l? (Leer Salmo 127:1.)
Que llegue hasta el cielo. Los babilonios construan templos en forma de torres, llama-
dos zigurats. Por medio de ellos queran subir hasta el cielo. Es comn or a personas que
dicen El cielo es el lmite! Sabe, joven, esa frase no es nueva! Lucifer ya la deca hace
mucho tiempo: Voy a subir hasta el cielo, all pondr mi trono por encima de las estrellas
de Dios (Isa. 14:13, TLA). El detalle es que la nica manera de llegar al cielo no es destro-
nando a Dios, sino entronizando a Jesucristo en nuestro corazn! Tercera leccin: La nica
manera de llegar al cielo es a travs de lo que Cristo hizo y no a travs de cualquier cosa
grandiosa que podamos hacer.
Para hacernos famosos. Otras traducciones dicen hagmonos un nombre famoso
(BLA). A los constructores de la Torre de Babel se les frustraron completamente sus sueos

en busca de esperanza 17
y planes. Es curioso notar que ni la construccin de la torre ni la divulgacin del nombre
de sus constructores fueron alcanzados. La Biblia afirma en Lucas 18:14 que cualquiera
que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla [delante de Dios] ser enaltecido.
Cuarta leccin: la humildad es prerrequisito para la exaltacin, porque la humildad prece-
de a la honra (Prov. 15:33).
El Seor baj. Repar en que esta frase es curiosa? Qu hay de tan irnico en esta
cita? El plan de los constructores era que su torre llegase al cielo, pero, por ms que se
hubiesen esforzado, curiosamente para poder verlo, Dios debe descender. Usted se puede
imaginar a Dios diciendo: Voy a dar una bajadita ah porque o rumores de que los hom-
bres estn rebelndose y haciendo una grandiosa construccin, pero desde aqu arriba
no logro ver nada. Cuando la Biblia describe que Dios precis descender, y descender
bastante, para ver alguna cosa, est diciendo que Dios en su grandeza es incomparable.
Quinta leccin: Dios siempre est por encima de nosotros! Sus propsitos y sus caminos
son siempre superiores a los nuestros (Isa. 55:6-9).
Cuando Dios desciende, l lo hace con un propsito: El Seor baj a ver la ciudad y la
torre que los seres humanos estaban construyendo. Nada pasa desapercibido delante de
Dios; no le era necesario descender para ver lo que los hombres estaban haciendo. Desde
su trono l podra visualizarlo. Esa cita describe un juicio donde Dios juzga las decisiones
y las acciones de aquella gente y enseguida pronuncia una sentencia. En la Biblia vemos
que despus de examinar los propsitos (intenciones) y las realizaciones (acciones) de
aquel pueblo, Dios se pronuncia. Sexta leccin: En el tiempo en que Dios crea oportuno, l
ha de juzgar todas las cosas, grandes y pequeas, buenas y malas, nada pasar desaperci-
bido delante de l (Ecl. 12:13-14).
Y la historia termina diciendo que, a travs de la confusin de las lenguas, Dios inte-
rrumpe los planes humanos y cumple sus propsitos. Y as fue como el Seor los dispers
(11:8). Despus del diluvio Dios haba dado rdenes claras sobre lo que el hombre debera
hacer: esparcirse. Pero el hombre, en una actitud de rebelda sin causa, resolvi desobe-
decer a Dios. La sptima leccin es que al final de cuentas, la voluntad de Dios siempre
va a prevalecer, porque sus propsitos no pueden ser frustrados o impedidos (Job 42:2).
Nimrod y sus amigos buscaban establecer y ampliar su dominio y poder que era pequeo y
limitado. Por otro lado, es interesante notar lo que la Biblia afirma sobre el poder de Dios.
Salmos 66:7 dice: Con su poder gobierna por siempre, sus ojos vigilan a los pueblos, no po-
drn sublevarse los rebeldes (Sal. 66:7, BLPH).

III. Ironas de la vida


Lo ms irnico de todo es que mientras vemos en el captulo 11 a personas esforzndo-
se para ser reconocidas y famosas y que cayeron en el olvido, en el captulo 12 conocemos

18 en busca de esperanza
la historia de una persona que se volvi ilustre y famosa, aun sin tener esa pretensin. l
se volvi conocido no por quin era o por lo que hizo, sino principalmente por aquello que
Dios hizo por l y a travs de l. A pesar de que su historia es larga, me gustara ver solo
los tres primeros versculos (Gn. 12:1-3).
El resumen es el siguiente: l debera salir de su tierra (salir de la zona de confort),
abandonar las influencias negativas y tradiciones equivocadas de su familia y seguir el
camino que Dios le mostrase. Como resultado l sera prspero (tendra muchos descen-
dientes, que era algo imposible ya que su esposa era estril), su nombre sera conocido, l
sera bendecido y a travs de l otras personas sera bendecidas.
Abram, que ms tarde fue conocido como Abraham, es conocido y respetado todava
hoy por judos, islmicos y cristianos. Su nombre no cay en el olvido porque a travs de
su descendencia surgi Jesucristo! Quiere ser famoso y tener su nombre grabado por la
eternidad? La frmula es simple: Jess afirm A cualquiera, pues, que me confiese de-
lante de los hombres, yo tambin le confesar delante de mi Padre que est en los cie-
los (Mat. 10:32). Confesar es ms que pronunciar, es comprometerse, es entregarse por
completo.
Para Abraham ese compromiso y entrega involucraba decisiones difciles. Para noso-
tros eso puede significar la necesidad de salir de la zona de confort. Tal vez para algunos
ser necesario tener que dejar un empleo estable pero que vuelve imposible una obedien-
cia completa a Dios. Para otros tal vez sea preciso abandonar las influencias y tradiciones
familiares que son contrarias a la enseanza de la Biblia y, tal vez todava, para algunos
sea esencial romper con algunas relaciones y hbitos que los apartan de Dios.

CONCLUSIN
El hecho es que cada decisin tiene el poder de alejarnos o de acercarnos a Dios.
Abraham no eligi construir torres o ciudades. l prefiri edificar altares (Gn. 12:7; 12:8;
22:9). Por donde pasaba l confesaba su fe en Dios a travs de su testimonio. Al aceptar a
Jess, somos bendecidos y, a travs de nuestro testimonio pblico, bendecimos la vida de
otras personas. Al confesar a Jess en nuestra vida, tenemos la seguridad de que jams
caeremos en el olvido. Al ser salvos, seremos recordados por la eternidad!

LLAMADO
Usted no puede huir de Dios. l va a alcanzarlo y transformarlo. Ese poder transforma-
dor de la Biblia es para m el mayor argumento de su origen divino. Mi amigo, este libro,
ms que la Palabra de Dios, es la declaracin de su amor por el ser humano.
En este momento, aunque no pueda verlo, l esta cerca de usted, conoce la historia de

en busca de esperanza 19
su vida. Sabe si usted en este momento esta sufriendo, herido, o atormentado por el com-
plejo de culpa. Conoce sus problemas familiares, financieros, existenciales o de salud.
Sabe si usted tiene miedo del futuro, de la muerte o si usted se siente solo en esta vida.
Hay momentos en los cuales usted no sabe para dnde ir? Hay momentos en los
cuales usted se siente tan indefenso, tan amarrado, tan impotente, tan incapaz, tan triste
que no sabe qu hacer? Hay momentos en que usted se arroja en la cama angustiado y
no sabe qu hacer? Usted cree que Dios es indiferente a todo eso? Cree que Dios lo cre
y lo dej perdido en el espacio? No, Dios se interesa por usted. A veces somos nosotros los
que no queremos or su voz. Corremos como locos por esta vida. Experimentamos de todo,
hasta las cosas que sabemos que van a hacernos mal y traern dolor a nuestra vida. El ser
humano tiene una fascinacin por lo desconocido. Si alguien nos dice que no debemos
hacer, eso es lo que queremos hacer. Es propio de nuestra naturaleza. Y usted cree que
Dios es indiferente a todo lo que nos sucede?
No, mi amigo. l quiere hablar con usted. El problema es que el nico medio que l tie-
ne para comunicarse con usted es la Biblia. Es a travs de este libro que l quiere llegar a
su corazn. Es por eso que usted tiene que leer este libro. No puede creer? Entonces pida
a Dios: Seor, aydame a creer!

20 en busca de esperanza
tema 4

actor secundario o un mero


figurante
INTRODUCCIN
Usted tiene hermanos? S? No? Qu tal descubrir quin aqu entre nosotros tiene
ms hermanos? Levante la mano quien tiene un hermano. Quin tiene dos? Quin tiene
tres? Cuntos aqu tienen cinco hermanos? Qu bueno! Una vez conoc a una familia
donde haba once hermanos! Un equipo de ftbol completo! Por casualidad, alguien
aqu hoy tiene once hermanos o ms? Djenme hacer otra pregunta: aquellos que no tie-
nen hermanos, si pudiesen, les gustara tener uno? Tener hermanos es algo fantstico.
Es verdad que a veces se producen algunas peleas. El mismo brazo que abraza de vez en
cuando es usado para intentar estrangular al hermano. El abrazo se convierte en una llave
de brazo. De vez en cuando hay celos tambin; Ah, mi madre lo prefiere a l antes que
a m!. Hay hermanos que se ayudan! Hay hermanos que slo hacen mal uno al otro. El
hecho es que la gente siempre aprende con los hermanos, sea por el ejemplo, sea por el
contraste.
La Biblia cuenta la historia de dos hermanos que vivan entre bofetadas y besos!
Como en casi todas las familias, un momento estaban bien, al otro estaban peleando y
casi siempre estaban disputando. Todo comenz muy temprano, en su nacimiento. Ellos
eran gemelos. Nacieron agarraditos. Uno tomado del calcaar del otro. Pero a pesar de ser
gemelos eran muy diferentes. Mientras que uno naci peludo, el otro naci pelado! De
quin estamos hablando? Exactamente: Jacob y Esa! Protagonista y actor secundario!
A pesar de ser el ms grande, Esa siempre qued en segundo plano. Es verdad que era el
primognito y el preferido de pap, pero por causa de sus elecciones dej de ser el prota-
gonista para ser un mero figurante!
Vamos a leer Gnesis 25:24-34:Cuando lleg el momento del parto, result que ha-
ba mellizos en su vientre. Sali primero uno, pelirrojo y todo l velludo como un manto
peludo; as que lo llamaron Esa. Detrs sali su hermano, agarrado con una mano al
taln de Esa. A este lo llamaron Jacob. Cuando nacieron, Isaac tena sesenta aos. Los
nios crecieron y Esa se convirti en un diestro cazador, que prefera vivir en el campo,
mientras que Jacob era un hombre tranquilo, apegado a la vida sedentaria. Isaac tena
preferencia por Esa, porque le gustaba comer de lo que l cazaba, mientras que Rebeca
se inclinaba por Jacob.
Cierto da, Jacob estaba guisando un potaje, cuando Esa lleg muy cansado del
en busca de esperanza 21
campo, y le dijo:
Tengo hambre, dame de comer de ese guiso rojo!
(Por eso a Esa tambin se le conoce como Edom).
Jacob respondi:
Slo si me vendes ahora mismo tus derechos de primogenitura.
Esa dijo:
Estoy que me muero de hambre. Qu me importan a m los derechos de
primogenitura?
Jacob insisti:
Jramelo antes.
Esa se lo jur, y de ese modo le vendi a Jacob sus derechos de primognito. Entonces
Jacob sirvi a Esa pan y el potaje de lentejas. Esa comi, bebi, se levant y se fue. As
fue como Esa malvendi sus derechos de primognito.
No s si usted ya hizo alguna negociacin o intercambio en su vida en la cual sali per-
diendo. Ya vi gente que intercambi un Volkswagen por una bicicleta, una televisin por
una heladera, una notebook por un skate. Adems, hay algunas negociaciones que de tan
extraas, ni vale la pena saber quin fue el perjudicado. A veces la gente gana y a veces la
gente pierde. Pero en el caso de esos dos hermanos, Esa definitivamente sali perdiendo,
porque cambi parte de su herencia por un plato de macarrn instantneo; en la Biblia
dice lenteja, pero usted entendi la idea.
Esa cambi los beneficios duraderos de su derecho de primogenitura por el placer
inmediato de la comida rpida. Esta eleccin hizo que l dejase de ser el protagonista
para volverse un mero actor secundario. Hasta entonces el foco de la historia estaba en l.
l era el personaje destacado. En la regin de Canan l era bien conocido, un joven con
presencia. Arquero habilidoso, excelente cazador, personalidad fuerte. Tena todo para
ser la estrella del filme, pero renunci a todo por un beneficio pasajero.
Me resulta curioso que en la Biblia aparece 18 veces la expresin Abraham, Isaac y
Jacob, pero el nombre que deba constar all era el de ESA! Al hijo mayor le caban los
derechos de primogenitura, el hermano mayor era consagrado (xo. 13:2), tena derecho
al doble de la herencia (Deut. 21:17), reciba la autoridad del padre y ejerca supremaca
sobre los hermanos (Gn. 27:29, 40; 49:8). En el caso de Esa, que era nieto de Abraham,
de regalo todava ira el privilegio de ser del linaje del Mesas. Era para ser Abraham, Isaac
y Esa, pero...

DESARROLLO
I. Las decisiones inconsecuentes tienen consecuencias
La historia de Esa nos muestra que los errores y los pecados, a veces, tienen
22 en busca de esperanza
consecuencias duraderas. Aun el arrepentimiento y el perdn no eliminan tales conse-
cuencias. Ya se detuvo a pensar que a veces usted puede tomar decisiones en base a lo
que usted quiere ahora, en vez de pensar en lo que usted necesita a lo largo del camino?
Al decidir, evale los efectos de largo alcance de sus elecciones y acciones.
Cuando vemos algo que queremos, nuestro primer impulso es hacer de todo para con-
seguirlo. Al principio, cuando alcanzamos lo que queramos, nos sentimos intensamente
satisfechos y a veces hasta poderosos. Pero el placer inmediato muchas veces pierde de
vista el futuro. Somos desafiados a evitar el error de Esa. l exager su hambre: Estoy
que me muero de hambre, para justificar su falta de inters en las cuestiones espirituales,
al final, ms que beneficios financieros, la primogenitura tena que ver con bendiciones
espirituales. Este pensamiento inmediatista hizo que su eleccin fuese mucho ms fcil
de tomar. Si l estaba muriendo de hambre, de qu le servira una herencia o el derecho
a la primogenitura futura?
La presin del momento distorsion su visin y la capacidad de juicio. Pero es muy
fcil sealar los errores de los otros sin detenerse a pensar que muchas veces estamos co-
metiendo el mismo error, por no decir errores peores! Imagino que aquel plato prepara-
do por Jacob estaba bien sabroso, fragrante, con apariencia bonita, pero conozco jvenes
que han cambiado los beneficios de la salvacin por algunos platos que ni por lejos se
clasificaran al Master Chef o seran elegidos como plato del da.

II. Macarrn instantneo espiritual


El macarrn instantneo es un alimento prctico y sabroso. Conocido como Miojo por
su marca comercial, es el tipo de comida que parece todo bueno: la preparacin es rpida
y sencilla, lleva apenas 3 minutos para quedar listo despus que el agua hirvi, el precio es
razonablemente barato, por eso es el plato ms comn entre estudiantes y solteros, el sa-
bor es delicioso, y con algunos ingredientes agregados usted puede transformar su plato
en un Miojo gourmet! Tal vez por eso haya sido elegido como la invencin del siglo XX en
Japn. Y por lo que parece, es querido no solo en oriente. En el mundo entero se consumen
aproximadamente 95 mil millones de unidades cada ao. Es mucho!
El gran problema es: cmo convencer a una generacin que busca resultados instan-
tneos de que espere algo mejor? Cmo lidiar con la generacin Miojo que no sabe espe-
rar? Vivimos en una poca donde todo debe ser rpido, el resultado tiene que ser inmedia-
to, la solucin instantnea, a final de cuentas, el tiempo es oro. Llegamos a un punto que
la misma comida rpida parece ser demorado. Ya vio personas en la fila de McDonalds
incomodados por la demora? El tiempo para que las palomitas de maz de microondas
queden listas parece una eternidad para algunos. Y los tres minutos de preparacin de
Miojo parecen ser interminables para otros. El gran problema es que la prisa no siempre

en busca de esperanza 23
permite las mejores decisiones.
Ahora usted sabe que toda eleccin tiene un costo a pagar. En algunas decisiones el
costo se cobra al contado, en otras en cuotas. En el caso del Miojo, no es preciso buscar
mucho para descubrir que es un alimento con altos tenores de grasas saturadas y car-
ga glicmica, lo que puede aumentar el riesgo de alteraciones metablicas ligadas a en-
fermedades cardacas y accidente vascular cerebral, entre otros problemas de salud. No
quiere decir que usted va a morir si come Miojo. Nunca fui a un velorio, Tan joven y muri
por comer Miojo!. Pero el hecho es que a pesar de la prctica, la eleccin bajo una visin
ms amplia no es la mejor, ni la ms sana!
Y as tambin es con la vida espiritual. Cuidado con las soluciones rpidas y baratas
que se encuentran por ah, que no alimentan de verdad. No proveen los nutrientes y la
fuerza necesaria y todava destruyen la salud espiritual. Tome decisiones que sean buenas
a corto y a largo plazo. No siempre el sabor ser el ms agradable o la preparacin la ms
simple. Pero con seguridad el resultado ser el mejor!

III. Beneficios a corto y a largo plazo


Esa despreci su primogenitura porque no tena paciencia para esperar los benefi-
cios que la misma le traera. Hoy en da muchos jvenes desprecian la salvacin afirman-
do: No quiero ser feliz en el Cielo cuando Jess vuelva, quiero ser feliz hoy! Quiero ser
feliz ahora! Djeme decir una cosa. La Biblia no promete solo beneficios en el futuro. La
Biblia nos presenta resultados favorables en el presente tambin. Pero quien no es capaz
de entender eso, acaba intercambiando su primogenitura por un plato de lentejas, por un
plato de Miojo, por un plato de cualquier cosa que puede dar satisfaccin pasajera, pero
que en verdad no satisface nuestras necesidades verdaderas y ms importantes!
Pero cules son los beneficios de la salvacin?
Recibimos perdn de nuestros pecados. Para que reciban, por la fe que es en m, perdn de
pecados y herencia entre los santificados (Hech. 26:18; ver tambin 1 Juan 1:9).
Somos liberados de la condenacin eterna. Si por un lado, la paga del pecado es muerte
(Rom. 6:23), aquellos que aceptan a Jess no necesitan preocuparse por eso: Ahora ya no
hay ninguna condenacin para los que estn unidos a Cristo Jess (Rom. 8:1, DHH).
Pasamos a tener paz con Dios. Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por
medio de nuestro Seor Jesucristo (Rom. 5:1).
Recibimos el amor de Dios. Y la esperanza no desilusiona, porque el amor de Dios ha sido
derramado en nuestros corazones por medio del Espritu Santo que nos fue dado (Rom. 5:5, BLA).
Tenemos la seguridad de ser hijos de Dios. Pero a todos los que creyeron en l y lo recibie-
ron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios. Ellos nacen de nuevo, no mediante un nacimiento
fsico como resultado de la pasin o de la iniciativa humana, sino por medio de un nacimiento que

24 en busca de esperanza
proviene de Dios (Juan 1:12-13).
Pasamos a tener derecho a una herencia valiosa. Y si somos hijos, somos herederos; here-
deros de Dios y coherederos con Cristo, pues si ahora sufrimos con l, tambin tendremos parte con
l en su gloria (Rom. 8:17, NBD).
Pasamos a tener un nuevo futuro. Por lo tanto, el que est unido a Cristo es una nueva per-
sona. Las cosas viejas pasaron; se convirtieron en algo nuevo (2 Cor. 5:17, DHH).
Recibimos un nuevo corazn. Y les dar un corazn, y un espritu nuevo pondr dentro de
ellos; y quitar el corazn de piedra de en medio de su carne, y les dar un corazn de carne (Eze.
11:19).
Recibimos el Espritu Santo. Pondr dentro de vosotros mi espritu, y har que andis en mis
estatutos y que guardis mis preceptos y los pongis por obra (Eze. 36:27, RVR 95).
Y tenemos nuestra esperanza y fuerzas renovadas. Es por esto que nunca nos damos por
vencidos. Aunque nuestro cuerpo est murindose, nuestro espritu va renovndose cada da (2
Cor. 4:16, NTV).

CONCLUSIN
No s si usted se dio cuenta, pero la mayora de estos beneficios puede disfrutarse
inmediatamente. Entonces, va a valorar su herencia o la cambiar por un plato de Miojo?
Hoy usted debe definir ante el universo si va a ser un protagonista o un mero figuran-
te. Si valorizar su herencia o la despreciar en cambio por cosas pasajeras! El Dios de
Abraham, Isaac y Jacob puede ser su Dios tambin, pero para eso usted debe ser diferente
de Esa; de lo contrario, usted corre un serio riesgo de que su historia sea narrada de una
forma nada buena!

LLAMADO
Elija con sabidura. Si usted desea disfrutar de beneficios extraordinarios hoy y una
herencia todava mejor en el futuro, usted slo tiene una opcin. Elija lo mejor. Elija lo
que perdura. Elija a Jess!

en busca de esperanza 25
26 en busca de esperanza
tema 5

se olvidaron de m!?

INTRODUCCIN
Aquel mensaje destilaba romanticismo. En cada frase una declaracin de valor y bra-
vura. Por ti yo atravesara los mares; escalara las ms altas montaas; enfrentara las
ms terribles tempestades! Por ti sera capaz de enfrentar las ms temidas fieras y derro-
tara a los ms difciles enemigos! Por ti yo sera capaz de cualquier cosa! Sera capaz de
matar y morir! Te amo de forma sobrenatural! Lo que siento por ti es algo tan sublime
que no hay palabras en el mundo que puedan expresar la grandeza de mi sentimiento!
Mi amor por ti es tan grande que nada ni nadie son capaces de impedirme amarte y de
estar a tu lado! T eres la razn de mi existencia! T eres mi vida, mis sueos, mi todo!
Qu mujer no se conmovera ante tal declaracin? Las ganas que dan al or estas pala-
bras son de gritar S! Acepto casarme contigo! Aquella pareja ya estaba en una relacin
seria por largos siete... das! Y el mensaje que lleg a continuacin fue: Estoy contando
las horas para poder verte! Voy a visitarte maana, a no ser que est lloviendo, o mi ma-
dre no pueda llevarme! Percibe la irona? Deca ser capaz de atravesar el ocano, pero
no era capaz de tomar un mnibus o enfrentar la lluvia!
Al contrario de las pasiones, que a pesar de intensas son pasajeras e inconstantes, el
amor de Dios por nosotros es completo, inmutable e incondicional! Dios nos ama de tal
forma que no existe NADA que podamos hacer para forzar a Dios a AMARNOS MS; y
NADA que hagamos va a hacer que Dios nos AME MENOS. Vamos a demostrar esto estu-
diando la vida de uno de los reyes de Jud, Manass. Abramos la Biblia en 2 Reyes 21:1-6.

DESARROLLO
I. Un rey que se olvida
Si hubiera una lista de los ms buscados de la Biblia, Manass sera el primer nombre
en aparecer. Su lista de pecados pareca una extensa ficha criminal. Manass era el peor
entre los peores. l recibira el premio de pecador del ao, en caso que ese premio existie-
se. l fue el rey ms impo del pueblo de Dios. Ninguno fue ms perverso que l, la perso-
nificacin del propio mal. Su nombre y maldad se volvieron proverbiales de tal forma que
cuando los escritores queran hablar de un rey impo decan que este monarca sigui los
caminos de Manass.
En el reino del Norte, en Israel, el peor rey fue el famoso Acab. En el reino del Sur el
en busca de esperanza 27
peor rey, mucho peor que Acab, fue Manass. l comenz a reinar a los 12 aos y fue hasta
los 67, cuando muri. Rein por 55 aos. El reinado ms largo en Jud. Y durante la mayor
parte de ese perodo l hizo lo que era malo a los ojos del Seor, siendo peor que los reyes
paganos. Construy altares idlatras, forzaba a las personas a adorar dolos, se prostraba
delante del sol, de la luna, de las estrellas y lleg al punto de colocar dolos dentro del
propio santuario el lugar que fue dedicado al culto del Dios verdadero. Pero no par por
ah! Quem algunos de sus hijos como ofrenda a esas divinidades.
Como si eso no fuera suficiente, practicaba adivinaciones, hechiceras y por causa de
eso estaba lleno de espritus malignos. Se volvi un mago, con la mente y el comporta-
miento completamente distorsionados. Gui al pueblo a alejarse de Dios. Fue peor que
las naciones que el Seor haba destruido ante los hijos de Israel. Se volvi un asesino (v.
16) terrible! La sangre de personas inocentes corra por las calles de Jerusaln. Claramente
era muy obstinado, porfiado.

II. Un rey que no es olvidado


Qu puede hacer Dios en una situacin como esa? Dios no desisti de Manass. Envi
profeta tras profeta para reprenderlo e intentar alcanzarlo. Manass mat a uno por uno.
Adems, una de las personas impiadosamente ejecutadas, segn una fuerte tradicin ju-
daica, fue el rey de todos los profetas: Isaas. Manass habra mandado que el profeta fue-
se colocado dentro de un tronco hueco y mand aserrarlo al medio (Heb. 11:37). Y no! Este
no era un truco de mgica. Este era el rey Manass. Un monstruo repugnante, un hombre
malo y obstinado, un pecador constante e inveterado.
Preste bien atencin a lo que voy a decirle: nada nos puede separar del amor de Dios.
Sera esto verdad en el caso de Manass? Dios odiaba lo que l haca, pero aunque sea
difcil de comprender, Dios amaba a aquel rey. El pecado separ a Adn y Eva de Dios, pero
no separ a Dios de ellos. El pecado nos separa de Dios, pero no separa a Dios de nosotros.
Dios est siempre en busca del ser humano, aun cuando pecamos. Adems debo decir:
principalmente porque pecamos.
Usted debe recordar que hay otro captulo de la Biblia que tambin describe la histo-
ria de Manass. En el segundo libro de Crnicas, en el captulo 33 tenemos la historia de
Manass presentada de forma bien semejante, excepto por algunos detalles diferentes.
La principal diferencia es que en el libro de Reyes un hijo es sacrificado, en el libro de
Crnicas la palabra aparece en plural, indicando que l sacrific hijos. Pero en los dos l
provoc la ira de Dios.
Qu es la ira de Dios? No es algo semejante a nuestras emociones como a veces nos
tornamos irados a punto de perder el control. Eso es algo irracional de lo que despus nos
arrepentimos. En la Biblia la ira de Dios significa la celosa y justa reaccin de Dios contra

28 en busca de esperanza
el pecado. Pero la ira es primariamente contra el pecado y no contra los pecadores. El
problema es que en la medida en que la vida de alguien avanza ms y ms asociada con el
pecado, hay una identificacin entre la persona y el pecado, entre la rebelin y el pecador.
Y eso es lo que trae la destruccin.

III. Un pecador advertido


Dios advirti a la nacin de Jud (v. 10). Manass y el pueblo no escucharon. Como ha-
blar no era suficiente, Dios tuvo que actuar. Dios tuvo que usar otro mtodo, un poco ms
doloroso, ms funcional (v. 11). Dios permiti que los crueles asirios, liderados probable-
mente por Asurbanipal (uno de los reyes ms crueles, ms sanguinarios que tuvo Asiria),
invadieran el reino de Manass. Asurbanipal coloca literalmente un gancho en la nariz
de Manass y lo arrastra a Babilonia, en un viaje muy largo. Usted no dejara fcilmente
que alguien apretase o torciese su nariz, porque duele. Imagine si fuera un gancho! De
excavaciones arqueolgicas tenemos cuadros de los asirios empujando prisioneros por la
nariz.
Manass ahora estaba destruido, arrasado. No haba nada que pudiera hacer. Sus ma-
nos estaban atadas. Toda riqueza y poder que l haba ostentado ahora no significaban
absolutamente nada. Ese es nuestro problema. Dios siempre desea hablarnos de manera
amorosa, blanda y calma, pero infelizmente no estamos oyendo, no prestamos atencin.
Entonces, algunas veces, l quita su proteccin y permite que ciertas cosas sucedan para
hacernos ver la realidad. Cuando permanecemos en rebelin y obstinacin, l viene con
medidas extremas para traernos de vuelta a la vida.

IV. Un pecador advertido


Cuando estaba rumiando su tristeza, Manass volvi en s y comenz a buscar al Seor.
l se humill ante Dios. l se arrepinti de sus errores. Qu confesiones debe haber he-
cho! Cunta culpa debe haber admitido! Confesin no es contar a Dios lo que hicimos.
l ya lo sabe. Confesin es admitir a Dios que estamos equivocados. Su manera de ver la
vida cambi.
Cuando el Titanic se estaba hundiendo y los botes salvavidas ya estaban siendo lan-
zados al ocano, un caballero enfrent el agua hasta la altura del cuello para volver a su
cabina. En la caja fuerte haba piedras preciosas pero, sabe lo que l trajo en las manos?
Tres naranjas!
Lo mismo sucedi con Manass. Cuando omos los pasos del ngel de la muerte, nues-
tra percepcin de la realidad y de los valores cambia drsticamente (Manning, B., O obs-
tinado amor de Deus, p. 111). Muchos son como Manass. Estn esperando alguna circuns-
tancia de la vida que llegue y los humille para despus caminar al lado del Seor. Ese no

en busca de esperanza 29
es el mtodo preferido de Dios, pero si fuera necesario para que usted lo busque y pueda
alcanzar la salvacin, l va a enviar un rey asirio a su camino.
Debemos entender que a veces los infortunios y los momentos de angustia no son
castigo sino disciplina. Apuntan a ensearnos algo que en aguas tranquilas jams apren-
deramos. Muchos son los casos donde para edificarnos Dios nos anula primero (Barth,
K., Carta a los Romanos, p. 84).

V. Un pecador perdonado
Qu hara Dios ahora con el arrepentimiento de Manass? Lo aceptara (v. 12 y 13)? Lo
aceptara? Claro! Ahora, note en el versculo 12: El Seor su Dios. Esta simple expresin nos
recuerda una de las verdades ms sorprendentes. El Seor es Dios de toda la humanidad, de
los justos y hasta de los impos.
Manass, ciertamente uno de los hombres ms impos que haya vivido, se volvi a Dios y el
Seor en su gracia acept ser su Dios. Sabe cul es una de las cosas ms difciles de aceptar de
la gracia? Nosotros no merecemos el favor de Dios! Pero justamente por eso es que se llama
gracia. Gracia significa ser aceptados, a pesar de ser inaceptables (Tillich, P.). Cuando usted
est en contacto con personas orgullosas acurdese de eso!
El perdn y la aceptacin de Dios estn siempre disponibles para los arrepentidos, no im-
porta quines sean o qu hayan hecho a la distancia de apenas una oracin encontramos
el perdn. El negocio divino de la salvacin nunca cierra despus de hora o en los feriados
(Holbrook, F., O sacerdcio expiatrio de Cristo). Nuestro Dios es el Dios de la gracia, amoroso,
compasivo, tardo en airarse, y que no desea enviarnos calamidades. Cuando aquel pervertido
or, el Seor se torn favorable (v. 13). Dios nos ama mucho ms de lo que usted pueda imagi-
nar. No existe nada que usted pueda hacer para forzar a Dios a amarlo ms. Y usted tampoco
va a lograr hacer nada para que Dios lo ame menos. Usted vale tanto para Dios que si l le
colocara una etiqueta de precio, la cifra sera tan grande que usted no sabra leerla.
Dios no solo oy y acept el arrepentimiento de aquel hombre, sino que hizo algo extraor-
dinario por Manass: lo hizo volver a Jerusaln, a su reino. Y Manass reconoci el seoro de
Dios. Hace poco tiempo Manass estaba en tinieblas, pero pas a ser luz. Quin es ese Dios
de Manass? Como dice Pablo en Romanos 5:6, es el Dios que justifica al impo. Pero no solo
justifica: restaura al impo. Dios odia el pecado, pero transforma al pecador.
En el momento en que somos justificados, perdonados por Dios, comienza un proceso de
restauracin dentro de nosotros. Porque la salvacin es cura (Tillich, P., Teologia sistemtica, p.
451). Una gran obra de restauracin comenz en Judea. El reavivamiento siempre lleva a la re-
forma y entonces leemos que l estuvo liderando la reconstruccin de la ciudad de Jerusaln.
Purific los montes de los dioses paganos, los bosques, el templo y llam a toda Judea a servir
al Seor.

30 en busca de esperanza
Hizo lo mejor de su parte para traer de vuelta a aquellos a quienes haba empujado
al pecado. El gobernante que haba sido responsable del reavivamiento del paganismo
(Ellen G. White, Profetas y reyes, p. 281) en Jerusaln fue transformado por Dios en el pivote
del reavivamiento de la fe verdadera.

VI. Tiempo de recordar


El arrepentimiento de Manass, aunque notable, lleg muy tarde para salvar al reino
de la influencia corruptora de aos de idolatra. Muchos haban tropezado y cado, para
nunca ms levantarse. El ministerio del profeta Isaas fue interrumpido y los propios hijos
que l mat nunca ms seran trados de vuelta (Ibd., p. 282).

CONCLUSIN
No podemos cerrar los ojos al hecho de que algunos daos que el rey trajo al pueblo
fueron irreparables. Su pecado result en serias consecuencias que no fueron deshechas,
aun despus del arrepentimiento. Esa es una razn para acercarnos a Dios cuanto antes
en nuestra vida. Si posponemos nuestra decisin, aunque Dios nos alcance ms adelante,
puede ser que ya sea demasiado tarde para nuestros amigos, familiares, vecinos, que tal
vez por nuestra influencia podran ser alcanzados y salvos. O aun puede ser que llegue el
perdn de nuestros errores, pero las consecuencias de nuestras elecciones y la demora en
decidir permanezcan.

LLAMADO
A pesar de que Manass se olvid de Dios a lo largo de casi toda su vida, Dios nunca se
olvid de l. De la misma forma, Dios nunca se olvida de usted! El gran problema es que
a veces nosotros nos olvidamos de l y lo apartamos de nuestra vida, de nuestras eleccio-
nes, de nuestras prioridades. Acurdese hoy de aquel que nunca lo olvida. l le ama! l
le perdona! l le alcanza! Sepa que usted tiene esta oportunidad hoy. No la deje pasar,
maana puede ser tarde!

en busca de esperanza 31
32 en busca de esperanza
tema 6

hambre de algo mejor

INTRODUCCIN
El pastor estaba predicando un sermn sobre el amor de Dios. l haba ledo en la
Biblia que la paga del pecado es la muerte y tambin haba explicado que Dios nos ama
y no quiere que nadie muera. Por ese motivo, Jesucristo vino a este mundo, vivi una
vida perfecta, muri en la cruz en nuestro lugar y resucit, para que todo aquel que en
l cree no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16). En determinado momento, el
pastor pidi que todas las personas que estaban presentes en la iglesia se dieran vuelta
hacia la persona que estaba sentada a su lado y preguntasen: Usted ya acept a Jess
como su Salvador personal? De paso, hgalo ahora por favor. Pregunte a la persona que
est a su lado si ella ya acept a Jess. (D un tiempo para que se haga la pregunta.).
Aquel da haba un nio de cinco aos que estaba sentado en la primera fila. l se
dio vuelta rpidamente hacia el seor que estaba a su lado y pregunt: usted ya acep-
t a Jess como Salvador?. Aquel hombre qued indignado con la pregunta y le dijo:
Mira, niito, soy un cirujano peditrico renombrado. Vengo de una familia tradicional,
misionera y pionera. Trabajo como anciano de esta iglesia hace tres dcadas. Fui lder
de mayordoma y evangelismo, adems de haber tenido otros cargos de liderazgo. Fui
tesorero y dicono, y t me preguntas si yo ya acept a Jess?.
El niito no entendi la mitad de las cosas que aquel hombre haba dicho, pero como
era un nio, se dio vuelta hacia l e intent consolarlo diciendo: No es problema que
usted ya haya hecho todo eso, la Biblia dice que Dios puede salvar a todas las personas,
inclusive a usted!.
Muchas veces suceden cosas en nuestra vida capaces de sorprendernos de forma
increble. Y en esta noche vamos a ver la historia extraordinaria de un pueblo que fue
salvo por personas consideradas perdidas!

DESARROLLO
I. Muerto de hambre!
Usted ya pas hambre? Entienda bien. La pregunta no es si usted hizo una dieta
descabellada con restriccin de ciertos alimentos por un perodo de tiempo, ni si por
algn motivo tuvo que comer de prisa y termin comiendo poco. La pregunta no es si

en busca de esperanza 33
un da usted olvid la merienda del recreo (digo, del intervalo de la clase) o la marmita
del trabajo. La pregunta es si usted ya pas hambre de verdad, hambre como resultado
de la abstinencia total y completa de alimentos, no por una decisin, sino debido a las
circunstancias!
Cierta vez, un pastor que haba sido misionero en una regin especfica de frica
relat que una familia muy carenciada reciba regularmente donaciones de alimentos.
Haba por lo menos diez hijos en aquel hogar. El tiempo pas, pero curiosamente algu-
nos nios no aumentaban de peso. El misionero comenz a desconfiar de la situacin.
Imagin que el padre estaba comiendo la comida de sus hijos y por esta razn resol-
vi confrontarlo. Al confirmar sus sospechas, el pastor comenz a darle un sermn.
Usted no tiene vergenza? Cmo se atreve a comer la comida de sus propios hijos?
Fue en ese contexto que aquel padre de familia que hasta entonces miraba triste al sue-
lo, levant la cabeza, lo mir a los ojos y pregunt: Usted conoce el hambre? Usted
ya sinti hambre de verdad? Hambre al punto de intentar dormir para olvidar que su
estmago est vaco? Hambre al punto de tener que elegir entre su propia vida y la vida
de sus hijos? Al punto de pensar: si yo muero de hambre, quin cuidar de mis hijos?.
Aquel misionero percibi que algunas situaciones son ms complejas en la prctica que
en la teora. Por primera vez comprendi el significado real de la palabra HAMBRE.

II. Strogonoff de cerebro de burro


La nacin de Israel estaba pasando por un momento de crisis. Haba entrado en gue-
rra con los sirios, y la situacin no era de las mejores! En aquella poca exista una es-
trategia de guerra bien peculiar. Algunas naciones protegan sus ciudades con grandes
murallas, muros muchas veces tan altos que parecan infranqueables. Si algn ejrcito
enemigo intentaba escalar aquellas paredes, se converta en blanco de las lanzas, pie-
dras y flechas del ejrcito que estaba en la parte de la cima del muro, de modo que era
bien complicado conquistar ciudades fuertemente protegidas de esa manera.
Pero en tiempo de guerra la estrategia adoptada es lo que muchas veces determina
el vencedor. El hecho es que como el ejrcito enemigo en la mayora de las veces no
lograba entrar en la ciudad, la manera era acampar alrededor para que nadie pudie-
ra salir. Esa estrategia exiga paciencia, pero era muy eficaz. Aquellos que estuvieran
dentro de la ciudad continuaran su vida normalmente por un perodo de tiempo, pero
la tendencia era que, con el paso del tiempo, el agua y la comida se fuesen agotando,
lo que creaba una situacin bien complicada, ya que no podran salir a buscar agua y
alimento, visto que estaban cercados por el ejrcito enemigo.
Y justamente en ese contexto que est nuestra historia de hoy. Abra su Biblia en 2
Reyes 6:24. Vamos a leer el relato para conocer y comprender esta historia bblica que es

34 en busca de esperanza
poco conocida. (Leer 2 Reyes 6:24-33 en una traduccin moderna de la Biblia.)
Qu situacin terrible! Desde el principio vemos cun desesperante era la situa-
cin de aquella ciudad. El versculo 25 seala que hubo mucha hambre en la ciudad.
Estuvo sitiada por tanto tiempo que la cabeza de un burro se venda por ochenta piezas
de plata, y trescientos mililitros de estircol de paloma se venda por cinco piezas de
plata (NTV). El burro era considerado un alimento impropio para el consumo (Lev. 11:2-
7; Deut. 14:4-8); y su cabeza era la menos deseada! A usted se le hara agua la boca
si oyera que el plato de hoy es strogonoff de cerebro de burro? Claro que no! Y qu
dice del estircol de paloma? Algunos comentarios bblicos sealan que la expresin en
realidad se refera a un tipo de verdura de la poca, pero sea como fuere, por el nombre
que tena, este alimento no deba ser el ms sabroso del mundo.
Que el precio de los alimentos ms indeseables hubiera subido demuestra la cri-
sis por la cual el pueblo de Israel estaba pasando. Solo a ttulo de comparacin, en la
poca de Salomn un caballo de guerra vivo y sano era vendido por 150 barras de pla-
ta, ms de la mitad del valor de la cabeza del burro. La desesperacin era tanta que
dos madres, posiblemente amigas, o comadres, como dicen en el interior, resolvieron
cocinar a los propios hijos. Si a usted no le gust la historia del hombre que coma la
comida de los hijos, qu dice de esas mujeres que hicieron de sus hijos el men del da?
Desesperacin! Solo esa palabra puede describir la accin de esas madres.

III. Crisis, desesperacin y esperanza


Al pasar por problemas, muchas personas tienen la tendencia natural de buscar ex-
plicaciones y a veces, cuando no las encuentran, simplemente asumen que aquella difi-
cultad sucedi porque era la voluntad de Dios. Aunque Dios pueda sacar provecho hasta
de las situaciones adversas para nuestro beneficio y salvacin (Rom. 8:28), debemos
entender que a Dios no le agrada nuestro sufrimiento, principalmente aquel que puede
ser evitado. Por eso debemos tomar nuestras decisiones con sabidura.
El rey sigui la tendencia natural de culpar a Dios por la situacin que el pueblo
enfrentaba y por esta razn fue al profeta de Dios. Eliseo era un mensajero especial,
posiblemente el profeta que ms milagros realiz en el Antiguo Testamento. Para que
usted tenga una idea, l fue usado por Dios para resucitar a un difunto. El detalle es que
el mismo Eliseo estaba muerto. 2 Reyes 13:20-21 cuenta esa historia: Y muri Eliseo, y
lo sepultaron. Entrado el ao, vinieron bandas armadas de moabitas a la tierra. Y acon-
teci que al sepultar unos a un hombre, sbitamente vieron una banda armada, y arro-
jaron el cadver en el sepulcro de Eliseo; y cuando lleg a tocar el muerto los huesos de
Eliseo, revivi, y se levant sobre sus pies.
Fue justamente a este profeta al que Dios encarg traer esperanza en medio de la

en busca de esperanza 35
desesperacin! Cuando lo busc el rey, l profetiz: Escucha el mensaje del Seor! Esto
dice el Seor: Maana, a esta hora, en los mercados de Samaria, siete litros de harina
selecta costarn apenas una pieza de plata y catorce litros de grano de cebada costarn
apenas una pieza de plata (2 Reyes 7:1, NTV).
Aquella profeca pareca imposible de cumplir, tanto que el ayudante personal del
rey desconfi! Dudando de la palabra de Dios comunicada por el profeta, l dijo: Eso
sera imposible aunque el Seor abriera las ventanas del cielo! (7:2, NTV). Pero el pro-
feta no se intimid y uni una profeca ms sobre la primera: Lo vers con tus propios
ojos, pero no podrs comer nada de eso! (NTV).

IV. Leprosos, buena gente!


En la secuencia del captulo siete vemos el desenlace de la historia. Vamos a leer a
partir del versculo tres hasta el final. (Leer 2 Reyes 7:3-20).
Tenemos algunos datos importantes que vale la pena destacar:
1. La voluntad de Dios no depende de la creencia humana! El profeta dio una pro-
feca que pareca ser imposible, pero su cumplimiento fue real y literal.
2. Dios acta en base a la fe de las personas y no en base a su nacionalidad. En 2
Reyes 5:14, Naamn, comandante del ejrcito de Siria, haba sido curado de la
lepra, pero en Israel, pueblo elegido de Dios, todava haba leprosos (Luc. 4:27).
La salvacin y la actuacin de Dios no son exclusivas para una nacin, sino que
son ofrecidas a todo el mundo.
3. Dios us a cuatro hombres excluidos de la sociedad, sin esperanza y con una en-
fermedad incurable y degenerativa para hacer su voluntad. Cul es su excusa
para que Dios no pueda usarlo hoy?
4. Al compartir las buenas nuevas que haban descubierto, los leprosos fueron un
instrumento para llevar esperanza y alegra a su pueblo y, probablemente, a su
propia familia, que posiblemente estaba dentro de la ciudad. Ya se detuvo a pen-
sar que tal vez Dios desee usarle para llevar esperanza y salvacin a su familia?
5. El ejrcito sirio no fue derrotado por las fuerzas israelitas, sino por Dios (v. 6,
7). Muchas veces es justamente cuando no tenemos ms que hacer, en circuns-
tancias donde estamos de manos atadas, que Dios acta! Por lo tanto, no se
desespere!
6. La voluntad de Dios siempre se cumple. Sus propsitos no pueden ser frustrados.
Cuando Dios promete, l cumple su palabra. Aunque parezca demorada, su pala-
bra no falla (2 Ped. 3:9).
7. No confiar en la Palabra de Dios puede ser un error fatal. Para el ayudante del
rey, eso le cost la vida.

36 en busca de esperanza
CONCLUSIN
Cuando miro el mundo en que vivimos hoy, percibo algunas semejanzas con el esce-
nario vivido en la poca del profeta Eliseo y del pueblo de Israel. Vivimos en un mundo
en desesperacin. Peor que el hambre fsica, vivimos en un mundo de hambre espiri-
tual. Y en la batalla entre el bien y el mal, parece que estamos cercados por el ejrcito
enemigo, sin posibilidad de sobrevivir.
En momentos de desesperacin, o perdemos la esperanza por completo, o nos ape-
gamos a la Palabra de Dios y sus promesas. Si para el pueblo de Israel la promesa era
que en breve ellos tendran paz y comida en abundancia, a nosotros se nos promete un
cielo nuevo y una tierra nueva, donde no solo el hambre ser eliminada, sino donde
tampoco existir ms sufrimiento, ni muerte, ni dolor!
Es justamente en el momento en que el mundo se sumerge en la desesperacin por
la crisis financiera, la corrupcin poltica, la violencia generalizada, la injusticia cons-
tante y la desvalorizacin de los principios y valores morales que surge una promesa
que no puede ser olvidada ni descreda: VOLVER! (Leer Juan 14:3).
A usted y a m nos es dada la oportunidad de encontrar un puerto seguro en medio
de la tempestad, encontrar paz en medio de la guerra. Encontrar esperanza en medio de
la desesperacin. El ayudante del rey dud de la promesa hecha. l dud de que habra
un futuro mejor. Dud que Dios cumplira su promesa y, como resultado, vio con sus
propios ojos el milagro suceder, pero no pudo disfrutarlo!

LLAMADO
Qu triste sera formar parte de la generacin que por la gracia de Dios ver a Jess
regresar en las nubes con millones y millones de ngeles, ver cumplirse la mayor de
todas las promesas, pero no ser parte de ella, no disfrutar de la eternidad con Jess, no
recibir gratuitamente la vida eterna, no estar para siempre en un lugar feliz y repleto
de paz.
Usted no puede quedar afuera! Pero para eso, usted debe decidir! Usted debe
entregarse! Usted debe creer! Jess est aqu en medio de nosotros, l est a su lado
ahora. Mientras yo hablo, el Espritu Santo est tocando su corazn. Ser que usted
puede sentirlo? Por favor, no cierre, no endurezca su corazn. Tome una decisin ahora
mismo!
Este es el momento de nacer de nuevo y es el momento de una entrega total. Estoy
seguro de que usted quiere ser limpio, lavado, purificado de todas las manchas del
pecado. Entonces, levntese ahora mismo! Quiero pedir a un amigo de la iglesia que
se levante al lado de su invitado y ponga la mano en su hombro. Ahora que estamos
en busca de esperanza 37
abrazados, por favor, venga aqu al frente. Yo quiero orar por usted.
Venga ahora en nombre de Jess! Felicitaciones por su decisin. Antes de orar, va-
mos a escuchar una msica y en seguida vamos orar.

38 en busca de esperanza
tema 7

Suficiente

INTRODUCCIN
Un padre tena tres hijos y resolvi hacer una prueba para ver cmo reaccionaran
ellos a una misma situacin. Dio a cada uno una manzana, que a pesar de bonita, tena
una pequea parte estropeada. El primer hijo comi toda su manzana, inclusive la parte
podrida. El segundo hijo tir la fruta entera a la basura, porque saba que una pequea
parte estaba estropeada. Pero el tercer hijo, usando un cuchillo, cort la parte mala de la
manzana y comi el resto; adivine quin fue considerado el hijo ms sabio?
En la Biblia no existe ninguna parte podrida o estropeada. Nosotros sabemos que toda
la escritura es inspirada por Dios (2 Tim. 3:16). Ninguna parte de la Biblia debe ser despre-
ciada o descartada. No podemos confundir el mensaje (Biblia) con el mensajero (aquel
que predica la Biblia). Hoy en da, muchas personas se dicen cristianas, pero en realidad
hacen exactamente lo opuesto de aquello que Jesucristo ense en la Biblia. Adems de
no ensear lo que se dice en la Biblia, a travs de su vida hipcrita e incoherente confun-
den a aquellos que quieren seguir la voluntad de Dios. Por causa de eso muchas personas
han descartado todo lo que est asociado al cristianismo, cuando en realidad el problema
est en aquel que se dice cristiano, pero en verdad es un impostor, una falsificacin. No
podemos confundir las dos cosas que son bien distintas y diferentes.
Necesitamos tener sabidura para separar lo correcto de lo equivocado. Si por un la-
do debemos rechazar todas las enseanzas que sean falsas y antibblicas, por otro lado
debemos tener cuidado de no descartar nada de aquello que la Biblia realmente ensea.
Es importante mencionar que algunas personas comparten falsas enseanzas de forma
consciente, pero otras lo hacen de forma inconsciente e ingenua. Ellas no saben que es-
tn equivocadas. Piensan estar en lo correcto y ensean aquello que aprendieron y crean.
Pero cuando se trata de salvacin, la sinceridad no es suficiente.
Si usted fuera a viajar a algn lugar y toma la carretera equivocada, o peor, si toma la
carretera correcta pero sigue el sentido opuesto al de su destino, no importa cun since-
ramente crea que est en lo correcto, usted nunca llegar a su destino! La sinceridad es
importante, pero no es todo! Una vez o una historia en la que una madre haba prepara-
do un pastel, pero en lugar de un determinado ingrediente, al tomar el pote equivocado,
puso sin querer veneno en la masa. Por mejores que fuesen sus intenciones y por ms sin-
cera que fuese, toda la familia tuvo que ser hospitalizada horas ms tarde. La sinceridad

en busca de esperanza 39
no transforma cosas malas en cosas buenas! Algo que es perjudicial y peligroso va a seguir
provocando sus estragos y riesgos, no importa cunto usted desee lo contrario.
Adems, ms que saber qu es correcto o errado, es necesario vivir lo que es correcto.
Algunas personas al descubrir que les ensearon de forma equivocada, eligen continuar
en el error. Algunos piensan que es vergonzoso admitir que vivieron tantos aos siendo
engaados. Otros continan siguiendo enseanzas equivocadas para no entristecer a la
familia, no perder amigos o aun no tener que realizar determinados cambios en su vida.
Pero nosotros debemos posicionarnos de parte de lo que es correcto. Debemos hacer lo
que es correcto aunque la mayora est actuando de manera equivocada. Debemos deci-
dir por lo que es correcto aunque eso tenga un precio a ser pagado. La propia Biblia afir-
ma: al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado (Sant. 4:17).

DESARROLLO
Lo saban pero no lo hicieron
La Biblia menciona diversos personajes que, a pesar de haber tenido la oportunidad
de or la palabra de Dios de manera clara y correcta, no se posicionaron, no tomaron la
decisin correcta. Hicieron una entrega solo parcial de su vida. Pero cuando se trata de
salvacin, o la persona est completamente salva o est completamente perdida. No exis-
te trmino medio. Usted ya oy a alguna mujer decir: Siento nuseas. Creo que estoy
medio embarazada! Usted ya conoce a alguien medio embarazada? No? Y claro que
no! Porque no existe medio embarazada. O est embarazada o no lo est. De la misma
forma, o usted est salvo o no lo est! No existe medio salvo. Parcialmente salvo y com-
pletamente perdido.
Usted sabe que en el ftbol, cuando la pelota da en el palo, a pesar de la emocin que
genera el tiro en la aficin, el acontecimiento en s no tiene valor alguno. La pelota en el
palo no gana campeonato ni altera el marcador del partido. Conozco muchas personas
que lamentan: Guau, casi fue gol; casi ganamos; casi conquistamos el campeonato,
pero que el final de cuentas tiene que amargar la derrota, porque casi no es lo suficiente!
Acompeme a algunos ejemplos de la Biblia que demuestran actitudes que, a pesar de
buenas, no son suficientes para la salvacin!

Cuando mucho no es lo bastante


Para ser salvo no basta temblar ante la palabra como Flix (Hech. 24:25). Flix era un pro-
curador romano de Judea. Gobern la provincia de un modo cruel y corrupto. Su perodo
de gobierno estuvo repleto de conflictos y revueltas. Pablo fue llevado delante de Flix en
Cesarea y puesto en prisin por dos aos, porque Flix tena esperanza de extorsionar al-
gn dinero de l. Curiosamente, cuando fue confrontado con el mensaje trado por Pablo,
40 en busca de esperanza
l tembl! Sinti miedo. Hay gente que cuando oye que Dios va a juzgar todas las cosas
queda amedrentada, pero infelizmente son pocos los que se preparan para el juicio de
Dios. Cuando se trata de salvacin, temblar no es lo suficiente.
Para ser salvo no basta or el mensaje como Agripa (Hech. 26:28). Tal vez usted ya haya odo
hablar del rey Herodes Agripa II. l era hijo de Agripa I (que haba martirizado al disc-
pulo Santiago, hijo de Zebedeo. l habra hecho lo mismo con Pedro si un ngel no lo
hubiera liberado milagrosamente de la prisin; ver Hech. 12:1-19). Este rey era el bisnieto
de Herodes el Grande. Y fue famoso por la frase Por poco me persuades a ser cristiano
(Hech. 25:28). Muchas personas al or el mensaje de amor de Dios casi son convencidas.
Casi deciden. Pero casi no es lo suficiente para ser salvo.
Curiosamente aquello que parece ser una conversin en el palo no pasa de una excusa.
En realidad la mejor traduccin para lo que dice Herodes Agripa es: En tan poco tiempo
piensas que puedes convencerme de ser cristiano? (Hech. 25:28, TLA). El hecho es que or
el evangelio no es lo suficiente! Algunas personas colocan la disculpa en el tiempo. Hace
tan poco tiempo que estoy estudiando la Biblia! Hace poco tiempo que asisto a la iglesia,
todava es pronto para decidirme! Tengo mucho que aprender, tal vez deba esperar un
poco ms! La cuestin no es cunto tiempo o cunto conoce usted del mensaje, la pregun-
ta es: de todo lo que usted ya aprendi, cul es su decisin? Cuando se trata de salvacin,
or no es suficiente!
Para ser salvo, no basta traer grandes ofrendas, como Ananas y Safira (Hech. 5:2). Ananas y
Safira haban vendido un terreno y resolvieron ofrendar el dinero para la predicacin del
evangelio. Al final del captulo anterior, Bernab haba hecho lo mismo. Ellos no estaban
obligados a entregar ese dinero, pero ellos lo hicieron intentando dar la impresin de que
estaban entregando todo, cuando en verdad estaban guardando parte para s. En otras
palabras, estaban mintiendo. Queran aparentar una entrega completa, cuando en reali-
dad estaban haciendo solo una entrega parcial.
Como usted ya debe haber percibido es imposible engaar a Dios. l no se engaa
con las apariencias, al final, l conoce completamente nuestro corazn. Para ser salvos no
basta hacer una entrega parcial de nuestra vida y hacer de cuenta de que estamos entre-
gando todo. Dios sabe todas las cosas y no puede ser burlado (Gl. 6:7). Cuando se trata de
fidelidad o somos fieles o no lo somos.
Hay muchas personas que asisten a la iglesia. Dan el diezmo. Dan ofrendas. Pero pos-
tergan constantemente aquello que para Dios tiene ms importancia: la entrega del co-
razn! Nuestro dinero es incapaz de garantizarnos un lugar en el Cielo. Cuando se trata de
salvacin, traer grandes ofrendas no es lo suficiente!
Para ser salvo, no basta comenzar bien, como Demas (2 Tim. 4:10). Tenemos poca infor-
macin acerca de Demas. Solo sabemos que por un tiempo fue compaero de trabajo de

en busca de esperanza 41
Pablo; parece haber sido til en la predicacin del evangelio al punto de haber sido lla-
mado mi colaborador por el apstol (File. 1:24). No obstante, la ltima mencin que te-
nemos acerca del mismo afirma que haba abandonado a Paulo y haba abandonado la fe!
Demas me ha desamparado, amando este mundo, y se ha ido a Tesalnica (4:10); una
traduccin ms moderna de la Biblia dice que Demas [] se ha dejado seducir por las
cosas de este mundo (4:10, BLPH). Percibe usted el problema? Alguien que poco tiempo
antes haba sido de gran ayuda, alguien que haba tomado una decisin y que se haba
posicionado por lo que era correcto, ahora abandona todo por amor a las cosas de este
mundo. El cristiano debe perseverar. Continuar firme hasta el fin. Para ser salvo, no basta
comenzar bien, es necesario terminar bien!
Pablo en este aspecto fue un ejemplo. Al terminar su ministerio y comprender que el
momento de su muerte se aproximaba, dijo: He peleado la buena batalla, he acabado la
carrera, he guardado la fe. Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la cual
me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos los que
aman su venida (2 Tim. 4:7-8). No tenemos informacin si en algn momento Demas lle-
g a arrepentirse, pero una cosa parece clara, para ser salvo no basta con comenzar bien,
es necesario terminar bien!
Para ser salvo, no basta tener celo de Dios, como hizo Israel (Rom. 10:2). Si hay un pueblo que
tena celo de Dios, este era el pueblo judo. No obstante, en el captulo 10 de su carta a los
cristianos que moraban en Roma, Pablo comienza a argumentar que los judos rechaza-
ron la justicia de Dios y, peor que esto, por cuenta del conocimiento que tenan de Dios y
el cuidado que l tena de ellos, no podran alegar falta de oportunidad.
El pueblo judo tena informacin, pero le faltaba entendimiento (10:2); a pesar de
tener conocimiento de todas las profecas que apuntaban al Mesas y a la salvacin a tra-
vs de Cristo Jess, rechazaron la justicia de Dios y con esto la oportunidad de ser salvos.
Percibe qu irnico? A pesar de conocer la ley de Dios y su palabra (Biblia) ignoraron
la salvacin ofrecida por l, su amor es la esencia de su palabra (Jess; que era el Verbo,
segn Juan 1:1). Conocan el mensaje, conocan las profecas, pero por ignorar su cumpli-
miento, el celo que tena de Dios no era suficiente. Al rechazar a Cristo estaban rechazan-
do a Dios!
Qu suceder con el pueblo judo que crey en Dios, pero no en Cristo? Aunque crean
en el mismo Dios no van a ser salvos? Jess es la revelacin ms completa de Dios, por lo
tanto, no podemos conocer plenamente a Dios sin creer en Cristo. Es por eso que Pablo
trabaj tan arduamente y con tanto nfasis para intentar ensearles acerca de Cristo. Ya
que Dios design a Jess como medio de salvacin, no podemos llegar a Dios por otro
camino. Los judos y todo el mundo pueden encontrar salvacin solamente a travs de
Jesucristo (Juan 14:6; Hech. 4:12).

42 en busca de esperanza
Si por un lado el rechazo de Jesucristo como salvador es la causa de la perdicin de
muchas personas, por otro, la aceptacin de l como salvador es la garanta de la vida
eterna para todo aquel que en l cree (Juan 3:16). En Romanos 10:9 Pablo afirma: Si confe-
sares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los
muertos, sers salvo. Aunque el simple celo por Dios no es lo suficiente para alcanzar la
salvacin, aceptar a Jess como salvador es ms que suficiente para darle la vida eterna!

CONCLUSIN
Cierta vez alguien pregunt al gran evangelista D. L. Moody: Cuntas personas se
convirtieron la noche pasada?. l respondi: Dos y media. Entonces la persona dijo:
Usted quiere decir que dos adultos y un nio se convirtieron anoche? Y l respondi:
No! Dos nios y un adulto. Parece que cuanto ms jvenes somos, mayor es nuestra
sinceridad y capacidad de hacer una entrega por completo, pero a medida que el tiempo
va pasando, tenemos ms dificultades para hacer una entrega integral de nuestra vida, y
pasamos a hacer entregas parciales. Voy a dejar que Dios controle esta parte de mi vida,
pero esta otra de aqu, no! Recuerde: una entrega parcial no es suficiente, usted debe
entregarse por completo!

LLAMADO
Creer en Jess es aceptarlo como salvador, esta es la decisin que usted debe tomar
hoy: as de simple! Y todo es muy simple, pero no es nada fcil. Es simple porque no hay
nada complicado sobre lo que debe ser dicho o hecho. Pero no es fcil, porque involucra
una entrega constante a lo largo de toda la vida que resultar en un cambio radical de su
ser. Usted cree que Dios resucit a Jess de entre los muertos y desea aceptarlo como
Seor de su vida? Sepa que esto es suficiente, porque es la autorizacin para que Dios lo
transforme por completo!

en busca de esperanza 43
44 en busca de esperanza
tema 8

#157 (uno, cinco, siete)

INTRODUCCIN
Un da de esos sucedi algo inusitado! Una mujer estaba conduciendo su auto por el
centro de la ciudad cuando fue asaltada y le robaron el vehculo. Para su sorpresa, horas ms
tarde ella logr recuperar el vehculo gracias a una llamada telefnica hecha por el ladrn
a la polica, donde ped disculpas e informaba la localizacin del automvil. Este no es el
primero ni el ltimo caso que narra la historia de ladrones arrepentidos. Basta que usted in-
vestigue un poco en Internet y encontrar muchas historias que son como mnimo curiosas.
Tal vez el caso ms conocido de todos sea el ladrn en la cruz, uno de aquellos que fue
crucificado con Jess. Si por un lado se acostumbra decir que bandido bueno es el bandido
muerto, ese sujeto es conocido por muchos de nosotros como el ladrn bueno, en vista de
lo que hizo cuando an estaba vivo. l tuvo una actitud de fe y confesin, mientras que el
otro ladrn, que tambin estaba siendo crucificado, adems de no arrepentirse, demostr
una actitud de rebelin.
Parece que la vida est hecha de contrastes. Personas en situaciones semejantes mu-
chas veces tienen reacciones tan diferentes que hasta es difcil comprender el porqu de
tales actitudes! Hay personas que parecen siempre estar en contra. Cierta vez, a la puerta
de una iglesia estaba un borracho parado. Un conocido pas por ah y le result curiosa la
situacin ya que nunca haba visto a aquella persona en una iglesia. Se acerc al borracho y
le pregunt: Sobre qu est predicando el pastor? Para su sorpresa, l respondi: Lo que
l est predicando no lo s, pero sea lo que sea, YO ESTOY EN CONTRA!
A pesar de que posiblemente usted nunca cometi un crimen grave, es importante notar
que todos nosotros tenemos algo en comn con los ladrones que fueron crucificados con
Jesucristo en aquel da. Somos pecadores y por ese motivo estamos condenados a muerte!
A menos que seamos perdonados por Dios, sobre la base del sacrificio de Jess, tarde o tem-
prano tendremos que lidiar con esa terrible condenacin.

DESARROLLO
Personas equivocadas
Vamos a analizar el relato bblico de Lucas 23:33-43 e intentar extraer algunas leccio-
nes prcticas para nuestra vida espiritual de hoy. Veamos lo que dice el texto (leer el texto
en una traduccin moderna). Tenemos aqu el escenario de la crucifixin de Jess. l fue
en busca de esperanza 45
crucificado con, por lo menos, otras dos personas, dos criminales que haban sido conde-
nados a muerte! Adems de ellos, estaban junto a la cruz pelo menos otros tres grupos de
personas: los soldados (Luc. 23:36); los lderes judos (Luc. 23:35); y el pueblo, que momentos
antes haba gritado por la condenacin de Jess (Luc. 23:20-21).
Curiosamente vemos en la escena descrita por Lucas cuatro posibles tipos de influen-
cias, que reflejan las mismas que vemos tambin en nuestros das: amistad o compaeris-
mo (ladrones); religin (lderes judos); autoridades (soldados romanos); y la multitud (el
pueblo), que en su mayora apoyaba todo lo que estaba sucediendo. Lamentablemente la
mayora de ellos estaba completamente equivocada.
En primer lugar, a pesar de que la Biblia no deja en claro cul era el grado de cercana que
los ladrones tenan entre s, podemos, como mnimo, afirmar que eran colegas de profe-
sin. Algunos comentaristas llegan a especular que ambos habran sido apresados juntos y
que practicaban sus delitos en sociedad. A pesar de no tener mayores detalles, una cosa po-
demos decir con conviccin: las malas compaas corrompen las buenas costumbres (1 Cor.
15:33). Desde el punto de vista espiritual, las influencias pueden acercarnos o alejarnos de
Dios, por eso debemos elegir nuestras amistades con sabidura. Seguir prcticas y creencias,
religiosas o no, solo porque buenos amigos siguen tales ideas puede ser peligroso.
En segundo lugar, queda claro en el relato bblico que no todo lder religioso es confia-
ble. Aquellos lderes pensaban estar haciendo lo que era correcto, pero acabaron matando
al hijo de Dios. No es difcil concluir que en nuestros das muchos lderes religiosos (pasto-
res, obispos, padres, apstoles, etc.), por ms sinceros que puedan ser, estn completamen-
te equivocados. Eso sin hablar de aquellos que de forma consciente engaan y manipulan
a las personas, aun sabiendo que sus enseanzas son contrarias a lo que la Biblia ensea!
Si la Biblia es la misma, por qu tantas enseanzas diferentes? La respuesta ms directa y
simple es que infelizmente existen muchos lderes religiosos por ah enseando doctrinas y
creencias que ni la Biblia ni Jess jams ensearon.
En tercer lugar, a pesar de ser instruidos a respetar a los que gobiernan y a las autorida-
des existentes (Tito 3:1), debemos comprender que, desde el punto de vista espiritual, ese
grupo no siempre ser el ms confiable ni el mejor ejemplo a seguir. Es por eso que la Biblia
ensea que si en algn momento tuviramos que decidir entre hacer la voluntad de Dios o
seguir una orden contraria enseada por autoridades humanas, no debemos tener dudas:
Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres! (Hech. 5:29, NVI).
Y por ltimo, qu decir acerca del pueblo? Ser que de hecho la voz del pueblo es la voz
de Dios? Cada pueblo tiene su cultura y creencias religiosas. Ahora, es importante recordar
que aun el pueblo de Israel, que era la nacin elegida por Dios, se equivoc bastante en
cuanto a su posicionamiento religioso. Qu decir entonces de las naciones que ni siquiera
temen a Dios, o peor, adoptan para s la creencia en muchos dioses? Sera confiable la voz
del pueblo? Parece que no.
46 en busca de esperanza
En resumen, a pesar de poder ayudar e influenciar positivamente en nuestras eleccio-
nes, las amistades, los lderes religiosos, las autoridades establecidas, la cultura de nuestro
pueblo y las mismas tradiciones familiares, todo eso no puede ser el factor determinante en
nuestra eleccin. Debemos tener como base la Biblia y su mensaje, caso contrario, podemos
cometer un gran error.

La toma de una decisin


Es interesante notar que tan importante como tomar la decisin correcta es hacerlo por
el motivo correcto. Es posible hacer algo aparentemente bueno y aun as ser reprobado por
esa actitud? Claro que s! Cierta vez o hablar de un poltico que construa muchos hospi-
tales, pero su motivacin era desviar fondos y recursos y enriquecerse de forma ilcita. El
acto era bueno, pero su motivacin era despreciable. Podramos pensar en otras situaciones
como esa, pero me gustara atenerme a las cuestiones espirituales. Ser posible que haga-
mos cosas aparentemente buenas en el aspecto espiritual, pero con la motivacin errada?
No faltan ejemplos de cosas buenas en s, pero cuya motivacin est completamente
errada desde el punto de vista bblico. Quiere algunos ejemplos? Hay gente que ayuda a
las personas que viven en la calle, dando alimentos y ropa a los ms necesitados, pero lo
hacen porque creen que de esta forma tendrn derecho de un da vivir en el Cielo! La Biblia
nos ensea que nosotros iremos al Cielo nicamente por lo que Jess hizo (muri en nuestro
lugar) y no por lo que nosotros hacemos. La salvacin es por la gracia, o sea, por los mritos
de Jess y no por nuestros propios mritos (Efe. 2:8-9).
Hay muchas iglesias que afirman predicar la Biblia, lo que es algo bueno, pero, muchas
de ellas lo hacen de forma distorsionada y completamente equivocada, lo que es un peligro.
La peor mentira que existe es aquella que est mezclada con la verdad. Ese tipo de engao
es ms difcil de percibir que una mentira completa. Cuando una iglesia hace eso el resul-
tado es la confusin y el engao. Es como si un ciego estuviese guiando a otro ciego en un
campo minado (Mat. 15:14). Por ms bonita y sincera que una enseanza pueda parecer, eso
no es suficiente, debe ser verdadera!
Otro aspecto prctico de la religin es la cuestin de los diezmos y ofrendas, asunto muy
discutido por cristianos y no cristianos. El diezmo y la ofrenda son enseanzas bblicas. En
cuanto a esto no hay grandes dificultades. Pero en la prctica, en vez de ensear el concepto
bblico de adoracin, donde los diezmos tienen que ver con nuestro reconocimiento y gra-
titud a Dios, muchas iglesias transforman esa parte de la adoracin, que es tan importan-
te, en un sistema de explotacin y trueque. No devolvemos el diezmo para ser bendecidos,
nosotros lo hacemos porque reconocemos que ya fuimos bendecidos! Si usted devuelve el
diezmo y da ofrendas creyendo que por eso ser salvo o ser rico, usted tiene las intenciones
completamente equivocadas.
Podramos citar muchos otros ejemplos, pero usted ya debe haber comprendido que tan
en busca de esperanza 47
importante como lo que se hace es porqu se hace. Dios conoce nuestro corazn y nuestras
intenciones. No podemos engaar a aquel que sabe todas las cosas.

La entrega
Cuando nos detenemos para analizar la historia de aquellos dos ladrones crucificados
al lado de Jess, vemos algo extraordinario. En Lucas 23:39-43 encontramos la esencia del
Evangelio. Vemos dos hombres y dos reacciones bien distintas. Ah tenemos representada
la fe y la incredulidad, el arrepentimiento sincero y la dureza de corazn, la posibilidad de
creer en Jesucristo o de rechazarlo.
No encontramos registrado el nombre de los malhechores en la Biblia. Eran pecadores
annimos, conocidos solo por su desgracia y condenacin. En un documento antiguo ellos
son identificados como Dimas y Gestas, respectivamente el ladrn bueno y el ladrn ma-
lo. En el evangelio de Mateo (27:44) y Marcos (15:32) se nos informa que inicialmente ambos
se burlaban de Jess. Solo en el relato de Lucas vemos informacin adicional sobre la pos-
tura de ambos. En algn momento hubo un cambio de actitud. Despus de haber burlado
e insultado a Cristo, uno de los hombres condenados es convencido y convertido. Tal vez
tengamos a alguien aqu que ya se burl de Dios. Que contrari su voluntad, pero que hoy
necesita tambin ser convencido y transformado por Dios.
Al afirmar no temes a Dios (23:40, BLPH), l afirm creer que Cristo era el hijo de Dios.
Usted cree en eso? Cree que Cristo muri de forma injusta para que usted y yo podamos
tener derecho a la vida eterna? Al hacer eso, l contradijo la opinin popular. l ignor lo que
el pueblo pensaba, lo que los lderes religiosos decan, lo que las autoridades gritaban y lo
que su amigo condenado hablaba. Usted tendra este valor de contradecir a la multitud?
De ir contra el sentido comn? De seguir en contramano? En el sentido opuesto de lo que
los dems piensan?
Al decir: Nosotros estamos pagando justamente los crmenes que hemos cometido,
pero este no ha hecho nada malo (23:41, BLPH), l confes la justicia de Cristo, al mismo
tiempo que reconoca su injusticia y miseria. Usted tendra el valor de confesar a Jess co-
mo el Hijo de Dios y su Salvador? Tendra el valor de reconocer que necesita de l ms que
cualquier otra cosa?
Al creer en Jess, contradecir la multitud y confesar su creencia en Jess como hijo de
Dios, Dimas confirm su salvacin. Aunque condenado a muerte. Aun teniendo poco tiem-
po. Aun siendo quien era, l oy de Cristo la promesa de cierto te digo que hoy estars con-
migo en el paraso (Luc. 23:43).
Algunas traducciones errneamente dan la idea de que el ladrn fue al cielo en aquel
mismo da. Esa idea no es correcta, por lo menos por dos razones: en primer lugar, los ladro-
nes no murieron en aquel da (Juan 19:31, 32); y en segundo lugar, Jess no ascendi al cielo
en aquel da (Juan 20:17). Pero en aquel da, en aquel exacto instante, aquel ladrn tuvo la
48 en busca de esperanza
garanta de que estara un da en el cielo! Dimas saba que la venida del reino de Dios era
algo futuro. l le pidi: Acurdate de m cuando vengas en tu reino.

CONCLUSIN
Sabe, al concluir esta semana sobre Esperanza, nuestro deseo es que todos podamos
ir al Cielo hoy! Que podamos encontrarnos con Jess en ese da. Infelizmente yo no puedo
prometerle eso a usted. No puedo decir cundo vendr Jess. Pero una cosa le digo hoy: si
usted cree en Dios de todo su corazn, si usted estuviera dispuesto a contradecir las tradi-
ciones y enseanzas que tal vez haya aprendido a lo largo de la vida, que de una forma u otra
contradicen lo que la Biblia ensea, si usted confiesa a Jess como su Salvador, por palabras
y acciones, usted puede disfrutar de la certeza, hoy, de que muy pronto estaremos con Cristo
en el Cielo.
En esta semana tomamos y reafirmamos muchas decisiones. En esta semana aprendi-
mos sobre la importancia de decidir hoy, porque maana puede ser tarde. En esta semana
aprendimos que la decisin ms importante de nuestra vida es seguir a Jess y hacer su
voluntad; y si usted hiciera eso, yo le puedo afirmar una cosa: usted dejar de ser un pecador
annimo, para transformarse en un salvo reconocido en todo el universo, porque cuando
Cristo vuelva, l lo llamar por su nombre y confesar su nombre delante de Dios Padre y
de todos sus ngeles! (Apoc. 3:5).

LLAMADO
Al transcurrir los aos de la eternidad, vendrn ms y ms gloriosas revelaciones de Dios
y de Cristo. As como el conocimiento es progresivo, tambin el amor, la admiracin y la
felicidad. Cuanto ms los seres humanos aprenden sobre Dios, ms admiran su carcter.
Todo ser excelente! El pecado y los pecadores no existirn ms. El Universo entero estar
purificado. Una nica sensacin de alegra vibrar por toda la vasta creacin. Del Creador
provienen vida, luz y alegra por todos los dominios del espacio infinito. Desde el minsculo
tomo hasta el mayor de los mundos, todas las cosas, animadas e inanimadas, en su serena
belleza y perfecta alegra, declararn que Dios es amor. (Texto adaptado de Ellen G. White,
El conflicto de los siglos, p. 657).
Preprese para vivir eternamente en este Cielo nuevo y Tierra nueva. Quiero marcar un
encuentro con usted en el primer culto que se realizar en el Cielo. Si usted acepta la invi-
tacin, levntese y venga aqu al frente, vamos a hacer una oracin de entrega y decisin.

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