HIPOCRESA

Hoy he de ocuparme de la HIPOCRESA, que proviene del griego hypokrisis. Vaco que consiste
en la afectacin de una virtud que NO tiene uno. Sinnimo de falsedad. Es curioso, pero parece
ser uno de los vicios de mayor adiccin en los HUMANOS, pues, no se conoce de esta clase de
vicios en ninguna de las especies vivientes. Se es hipcrita cuando te atribuyes cualidad o virtud
que no posees o cuando enalteces virtudes que tu su semejante no posee. Descrito de esta
manera ingresamos en masa 100%, toda vez que, este trmino va de la mano con la mentira.
Negamos o afirmamos cosas que no son. En la mayora de las ocasiones sin pretender perjudicar,
pero, agraviantes como siempre Las virtudes que describe el vocablo pueden existir y sin
embargo, al desconocerse su tratamiento hipcrita solo pasan por alto. Son numerosas las
ocasiones que se emplea como nico mecanismo de inscribirse en la AME (Asociacin de los
Mutuos Elogios) que es a la que pertenecemos el comn Vanidad de vanidades al decir de
Salomn en su libro Eclesiasts. Nadie se ha sustrado de las ganancias de estas sutiles frusleras.
Haciendo alarde de la vieja sentencia del Nuevo Testamento aqul que est libre de pecado que
lance la primera piedra. Luego que, lo bueno o lo malo, debe considerarse como alcance de las
mencionadas virtudes de perogrullada surge el afn del elogio que es el estmulo acariciante de
los necesitados de dar y de recibir cario. As salta a la palestra la necesidad de tan rebuscada
descripcin gramatical. Somos o no HIPCRITAS. As encuentro, testimonios de la impubertad
que certifican el andamiaje de una anfibologa que conduce necesariamente a la negacin, que
Kant predicaba en su texto La negacin del ser. Es por tanto, que el espejo que quisieron, dibujar
los Psicoanalistas Sigmund Freud y Carl Gustav Jung. Tengo el testimonio fiel de mi emparentada
ocasional. En pocas palabras la HIPOCRESA, uno, todos los das es hipcrita de una u otra
manera. Y todas las personas en general son hipcritas y ni siquiera lo perciben. Efectivamente,
todos los das nos enmascaramos para ir al trabajo, al estudio o simplemente para recibir a mam.
Sabio fue Salomn, en el texto citado, en todos sus versculos slo habla de la inspiracin que debe
preceder al hombre para ser hombre. De todas formas hemos de buscar un Dios y ante l, bien
imposible ha de quedarnos la simulacin. Establecido, como he anotado que Todos somos
hipcritas, aduladores, mentirosos, fariseos, resta establecer quines lo han sido ms o menos.
No quiero ocuparme de la hipocresa de manera soslayada, no, he de ocuparme de ella, porque
esos estmulos externos que recibe el ser humano en sus primeros momentos es la razn que
converge a esa dualidad de criterios o la ambivalencia de lo bueno o lo malo. De lo conveniente o
inconveniente. De la fatuo a lo interesante. Y, es que la prdida de valores morales entroniza, la
verdad que hipcritamente se nos inculc a los que pasamos de la cincuentena. Es difcil,
encontrar en las libreras la recordada Urbanidad del maestro Carreo, el catecismo del Padre
Astete (Dejo expresa constancia de no ser partidario de dogmas) y qu s yo, de los tantos
modelos ingleses que se pretendieron popularizar por all en la mitad del siglo XIX y extendidos
has nuestra crianza.

No quiero perderme de rbita para generalizar al ser humano, distinto del ser viviente como
hipcrita, pues, la misma naturaleza del lenguaje nos conduce necesariamente a esa dualidad de
valores que, no es otra cosa que la hipocresa que refieren.

Pele, casi de manera diaria, con mis parejas sentimentales, quienes se escudaban siempre en la
imposibilidad de la existencia de la mentira en la relacin sentimental, principio que he
compartido, solo que he camuflado, el as que guardo bajo la manga; Ellas sostenan que, no antes
de su peluda conciencia, En la relacin de pareja no debe existir ninguna hipocresa, la relacin
debe ser clara y transparente y se deben decir las cosas como se siente y se piensa, y que al
decirse una mentira y es descubierta se pierde la confianza en el otro y se empieza a presentar las
Dudas. No me he sustrado, para nada, la vulnerabilidad que tenemos los seres humanos, en
especial las mujeres, quienes entran en el facilismo de ignorar la naturaleza. An no me explico
qu razones les asisten para asumir una conducta monogmica bajo el seudnimo de incurrir o no
en la hipocresa. Desconocemos, tanto la naturaleza, que no somos capaces de identificarnos. Las
estadsticas, en Colombia existen un milln ms de mujeres, que establecen una constante,
bondadosa, por supuesto, de mayor existencia de mujeres que hombres y cada una de ellas quiere
tener, para s, su correspondiente pareja; abriendo campo al egosmo y la falta de comprensin de
la realidad, que se nos educa y forma para ser polgamos, nada es ms absurdo, pero ante tal
realidad, y ponerse al desnudo la verdad, se sacrifican y, sobreponen, a contrapelo de la
experiencia, el distanciamiento o el abandono, que presupone el dolor, la amargura y la bsqueda
de placebos para mitigar estas causas. Que lo ignoremos, es otra cosa. All donde corren la liebre,
crujen los rboles, pululan insectos, crece la vida, all est la verdad, esa verdad que al desnudo, no
demanda instituciones republicanas, anrquicas, monrquicas, ateas, o que se yo de las tantas
inspiraciones que a los poetas les llegan para facilitar este mundo lleno de proezas amalgamadas
en la sutil hipocresa.

Vistas as las cosas, apelando al talento de mis lectores Qu es ms importante: la verdad

escueta, esta que se consigue al analizar la naturaleza o la otra que pretenden los orculos desde
inmemoriables tiempos, pretendiendo adivinar el camino a seguir, la senda que recorrer llevando
consigo el sinsabor de la duda o el juicio ser el inconstante, tal vez el ms importante en la
interrelacin que se suscite con nuestros semejantes sin condicionalidad de esta capacidad
histrinica que existe entre nosotros para desdibujar la verdad? y cuntos de nosotros viajamos,
ilusamente, al cosmos en bsqueda de la respuesta que ha de darnos la certeza moral de la senda
por recorrer.

Pero, por supuesto, si le damos habilidad e inteligencia al Ser humano le estamos dando el
certificado legal y moral para incurrir en la falacia, su comn denominador.

En sntesis, creo que no podemos la asumir la autoridad para sealar caminos a seguir, pues
nuestro lenguaje tan rico, pero a la vez tan complicado, no nos permite que nos entendamos. Qu
lstima que, ni siquiera as, con la riqueza del lenguaje seamos incapaces de poder describir
nuestras emociones, nuestros miedos y de poner de carnada las aparentes debilidades, que,
parece ser, en ella reside la inobjetable Ley del ms fuerte, as sea asumiendo una conducta, a
regaadientes de quien lo ubica inercialmente en la HIPOCRESA.