UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL

SUR
ESCUELA DE DERECHO

INTRODUCCIN AL DERECHO

APUNTES DE CLASES

Profesor: RICARDO PARADA S.

Temuco, 2004

I. LA UNIVERSIDAD
A. Concepto
B. Historia
C. Misin
II. LA VOCACIN JURDICA Y LOS ESTUDIOS DE DERECHO
III. CONCEPTO Y FUNCION DEL ABOGADO
IV. NORMAS DE CONDUCTA
A. Normas de conducta humana
1. Caractersticas generales
2. Objeto de las normas de conducta humana
3. Aplicacin de estos principios en el cdigo penal chileno.
4. Paralelismo entre leyes cientficas-fsica-naturales y normas de conducta
humana.

B. Normas de conducta en particular

1. Normas de trato social o usos o costumbres sociales.
2. Normas religiosas
3. Normas morales
4. Normas polticas
5. Normas jurdicas
a. Caractersticas
b. Clasificacin de las normas Imperativas
Normas imperativas primarias
Normas imperativas secundarias
Tipos de coaccin
c. Finalidad o valores de las normas jurdicas
1) Orden
2) Paz
3) Justicia.
Como virtud moral
Como un orden objetivo
Como ideal
4) Clasificacin de justicia
General o legal
Conmutativa o contractual o de cambio
Distributiva
Social
d. Seguridad Jurdica

1) Aplicaciones de la seguridad jurdica en el ordenamiento jurdico

nacional
1 La presuncin de conocimiento de la ley
2 El principio de reserva o legalidad penal
3 La cosa juzgada
Sentencias definitivas
Sentencias interlocutorias
Incidente
4 La irretroactividad de la ley
5 La prescripcin
e. Bien comn
f. La sancin

V. ORDENAMIENTO JURDICO
A. Caractersticas generales
Jerarqua
Unidad
Norma hipottica fundamental
Dinamismo
Plenitud
Coherencia
B. Fuentes del ordenamiento jurdico
Fuentes reales o materiales
 Fuentes formales
C. Potestades de las fuentes formales
Potestad constituyente
Potestad constituyente originaria
Potestad constituyente derivada
Potestad legislativa
Potestad reglamentaria
Potestad jurisdiccional
Potestad social
Potestad normativa de los particulares
Potestad implcita del ordenamiento jurdico

VI. FUENTES FORMALES

A. La Constitucin Poltica del Estado
1. Clasificaciones
2. Contenido o funciones
3. Supremaca constitucional
4. rganos para velar por el principio de la supremaca constitucional
a. Tribunal Constitucional
b. Corte suprema
c. Contralora General de la Repblica
d. Tribunales Ordinarios de Justicia
B. La Ley
1. Concepto
2. Elementos del concepto de ley
3. Acepciones de ley
4. Ley en Chile
5. Clasificaciones de ley
Ley de reforma constitucional
Ley interpretativa de la constitucin
Ley orgnica constitucional
Ley de qurum calificado
Ley ordinaria
6. Procedimiento de formacin de una ley ordinaria en Chile
Iniciativa
Discusin
Aprobacin
Promulgacin o veto
Publicacin
C. Recopilaciones y Cdigos
D. Tratados Internacionales
1. Sujetos de derecho internacional pblico:
2. Clasificacin:
3. Formacin de un tratado internacional:
Etapa preliminar:
Etapa interna
Etapa externa
E. Decretos Fuerza de Ley
1. Decretos con Fuerza de ley
2. Decretos leyes
F. Decretos, Reglamentos, Ordenanzas, Instrucciones y
Resoluciones
G. Jurisprudencia
H. La Costumbre Jurdica.
I. Doctrina Jurdica
J. Acto Jurdico
 K. Acto Corporativo
L. Principios Generales y Equidad Natural

VII. DIVISIONES O RAMAS DEL ORDENAMIENTO JURIDICO

A. Clasificacin
1. Corriente dualista
2. Corriente monista
B. Principales ramas del Derecho Pblico Nacional
1. Derecho Constitucional
2. Derecho Administrativo
3. Derecho Procesal
4 Derecho Tributario
5. Derecho Penal
C. Ramas del Derecho Privado Nacional
1. Derecho Civil
Referencia al Cdigo Civil
2. Derecho Comercial
3. Derecho del Trabajo o Laboral
4. Comentario final del derecho pblico y del derecho
privado
D. Derecho Internacional
1. Derecho Internacional Pblico
2. Derecho Internacional Privado

VIII. ESTRUCTURA DE LA NORMA JURDICA

A. Estructura gramatical
1. Clasificacin de lenguaje
2. Funciones del lenguaje
3. Relacin entre el lenguaje y el derecho
B. Estructura lgica
1. Estructura del juicio
2. Clases de juicio
3. La norma jurdica y su estructura lgica
Doctrina tradicional
Doctrinas modernas
C. Estructura material o relacin jurdica
1. 1 Elemento de la relacin jurdica, El Sujeto de derecho
a. Personas naturales
b. Personas jurdicas
1) Clasificacin de personas jurdicas
Personas jurdicas de derecho pblico
Personas jurdicas de derecho privado
Con fines de lucro
Sin fines de lucro
Personas jurdicas especiales
2) Inicio y trmino de las personas
jurdicas
c. Atributos de la personalidad
1) Nombre
2) Capacidad de goce
3) Nacionalidad.
4) Domicilio
5) Patrimonio
6) Estado civil
2. 2 Elemento de la relacin jurdica, El hecho jurdico
El hecho generador o condicionante de la relacin
 Hechos jurdicos
a. Acto jurdico
1) Clasificacin
2) Elementos del acto jurdico
3) Requisitos del acto jurdico
a) De existencia
Voluntad
Objeto
Causa

Solemnidad
b) De validez

Voluntad sin vicios (Error, fuerza, dolo)

Capacidad de las partes

Objeto
lcito
Causa
lcita
b. Sanciones jurdicas civiles

3. 3 Elemento de la relacin jurdica El vinculo que enlaza a los

sujetos
4. 4 Elemento Objeto sobre el cual recae la relacin jurdica
5. 5 Elemento Norma jurdica que tutela la relacin
6. 6 Elemento La consecuencia jurdica de la relacin

IX. SITUACIN JURDICA

A. Derechos Subjetivos
B. Naturaleza Jurdica
C. Clasificacin
D. Ejercicio de los derechos subjetivos
E. Abuso del Derecho

X. DEBER JURIDICO

XI. FUNDAMENTACION DEL DERECHO

A. Fundamentos
B. Derechos fundamentales de la persona humana
C. Caractersticas generales de los derechos humanos
1. Derecho a la Vida
2. Derecho de Libertad
3. Derecho a la Igualdad .
4. Derecho a la inviolabilidad de la vida privada, de la familia, del domicilio y
de la
correspondencia.
5. Derecho de propiedad

XII. Glosario de trminos de Introduccin al Derecho

XIII. Abreviaciones
INTRODUCCIN AL DERECHO

I.- LA UNIVERSIDAD

A. Concepto

Etimologa: Vocablo latn Universitas (Universo, universalidad)

M. Pacheco. Corporaciones integradas por maestros y alumnos, destinadas a la
investigacin, creacin y difusin del saber superior.

A. Bascuan Valds:
Es una institucin desde puntos de vista:
a) HistricoCultural
b) Jurdicoformal

a) Histrico Cultural
Es la institucionalidad de la voluntad del saber y realizar este saber (como el
Estado es la institucionalizacin de la voluntad de poder, la iglesia de la
voluntad de creer)
Corporacin espontnea natural y libre de maestros, estudiantes y graduados
para realizar la empresa del saber y de aplicar y propalar el conocimiento
adquirido participando decididamente en el incremento de la cultura nacional
articulada en la cultura universal.
b) Jurdico formal:
Desde este punto de vista la expresin institucin universitaria singulariza un
conjunto de atributos y obligaciones, una persona jurdica de Derecho Pblico
estructurada como servicio del Estado cooperador de este para realizar la
funcin pedaggica en el plano superior con fines profesionales.
Cabe destacar que esta conceptualizacin fue formulada en el tiempo previo a
la existencia de las universidades privadas las que por su naturaleza son
precisamente personas jurdicas de Derecho Privado.

B. Antecedentes histricos

a) Egipto:
Los primeros establecimientos organizados para difundir el saber superior los
encontramos en Egipto (Colegios sacerdotales en Menfis, Helipolis, Tebas,
Israel y Creta.

b) Grecia:
Las escuelas griegas alcanzaron relevancia en el mundo antiguo (especialmente
las de Atenas) y se caracterizaron por ensear filosofa.
Los Estados griegos no consideraron la funcin educacional como actividad que
requiere la preocupacin estatal, lo que probablemente obedeca a que los
particulares desarrollaban en este campo una labor eficiente que bastaba para
satisfacer las necesidades colectivas.
Escuelas ms destacadas: Mileto, Academia (fundada por Platn), Esmirna,
Pitagrica.
En el perodo helenstico destaca la universidad de Alejandra cuya biblioteca
llego a contar con 700.000 volmenes ya que todo visitante a la ciudad deba
entregar a la biblioteca una copia de los manuscritos que portara.
c) Roma
El crecimiento de su podero junto al contacto con Grecia y sus instituciones de
estudio provoco la creacin de instituciones anlogas en Roma.
Bajo Vespasiano el Estado empez a participar en la funcin educacional, se
crea la escuela publica y la institucin de profesores imperiales a partir del
momento que dicho emperador dispuso que los maestros o profesores
encargados de ensear elocuencia a los jvenes destinados a servir cargos
pblicos deban ser remunerados.

d) Cada del Imperio Romano

Europa Sud-Oriental. Las escuelas pblicas de fines de la poca antigua
continuaron sin interrupcin sus actividades en el imperio de Oriente,
crendose otras semejantes en Constantinopla.
Se destacan:
s. IV s. XV (Hasta cada de Bizancio) en Constantinopla la Universidad
Imperial; Alejandra, Academia den las Musas; Universidad de Beirut,
famosa por su escuela de Derecho; Universidad de Atenas.
 Europa Occidental. Los establecimientos de enseanza van cayendo en el
olvido, los enormes trastornos de carcter econmico y social, determinados
por las invasiones que destruyeron el imperio, hicieron que estas escuelas
llevaran en general, una vida precaria, sin influencia en la colectividad. En
las ciudades, las escuelas se mantuvieron bajo la direccin de los obispos y el
clero secular, mientras en los campos o lugares apartados de los centros
urbanos quedaron sometidos a las abadas o conventos formndose as 2
tipos de escuelas que no tuvieron la misma evolucin.

e) Edad Media.

1) Factores que favorecen la organizacin de la universidad medieval.

Luchas entre el papado y el imperio. Ambas partes tratan de contar con
la adhesin de los ms importantes centros de estudio para lo cual
hicieron concesiones traducidas en inmunidades y privilegios a esas
corporaciones.
Organizacin poltica de las comunas. Se aprovecha la rivalidad
Papado-Imperio para exigir autonoma en el manejo de asuntos locales
lo que de a poco consigue excavar el poder feudal fundndose escuelas
de carcter laico, que con el avance de la cultura se transforman en
Universidades.
Influencia de la expansin rabe. Trajeron textos que completaron los
conocimientos de los pensadores griegos y fundan importantes escuelas
en Espaa Toledo, Crdoba, Sevilla.
Desarrollo del corporativismo. El mismo espritu que une obreros y
artesanos a reunirse en gremios y defender sus prerrogativas impulsa a
la agrupacin de maestros y estudiantes en las llamadas Universitas
scholarium et magistrorum como corporaciones de estudiantes y
profesores con autonoma amplia y jurisdiccin propias.
Influencia de la Iglesia. Actuaba impulsada por la necesidad de educar
al clero a fin de despertar vocaciones, celo apostlico por divulgar la
doctrina cristiana.

Primeras Universidades conocidas como tales:

Palermo (Italia): estudios de medicina.
s. XI Bolonia: estudios de jurisprudencia

Paris: La Sorbonne

s. XIII Salamanca, Oxford, Cambridge, Heidelberg y

Colonia.
s. XIV Cracovia (Polonia), Viena
2) Origen de las universidades (Francisco Gines de los Ros)
Organizacin espontnea, sin documento especial, por simple
reunin de estudiantes y maestros (Salerno; Oxford; Cambridge,
Padua)
 Fundacin Pontificia (Roma, Pisa, Tolosa, Montpellier)
Edicto de los prncipes (Npoles, Orange)
Unin de ambas potestades (Praga, Viena) doctrina agrega
Creacin por obra de los Municipios ( Lrida, Valencia, Zaragoza,
Huesca, Bolonia, Barcelona)

f) Situacin en Amrica

f.1 Amrica pre-colombina

Cultura incaica: La educacin se imparta en dos etapas la primera se
aplicaba sin distincin de clases y cada individuo hombre o mujer reciba de
los ancianos la informacin suficiente para valerse por s mismos en todas
las necesidades de la vida. (Confeccin de vestuarios y adornos; la
preparacin de comidas y bebidas, domesticacin de animales, etc.)
En una segunda etapa los jvenes varones de clases selectas ingresaban al
YACAHUASI y cursaban 1 ao: Idioma oficial o RUNA SIMI; 2 ao: Culto
al Sol (religin del Estado); 3 ao: Gobierno, leyes y estadsticas; 4 ao:
Historia, Arte Militar y Tcnicas industriales avanzadas.
Culminaban sus estudios con una prueba de destreza y resistencia fsica La
Huaraka superada la cual se unga a los egresados con la calidad de
orejones que los espaoles tradujeron como caballeros
Cultura azteca. Funciona el CALMECAC, en el hecho una verdadera
Universidad de la nobleza, cuyos estudios eran indispensables para obtener
altos cargos en l ejrcito, el sacerdocio, la judicatura y, en general la
Administracin publica.

f.2 Periodo de conquista

Sacerdotes Misioneros llegan a predicar la fe catlica y escogen como una
forma de adoctrinamiento el establecimiento de escuelas en que reciben
enseanza los hijos de conquistadores e indgenas.
A medida que crecen o van ampliando las disciplinas de estudio y se forman
Colegios o Estudios en manos de ordenes religiosas que tenan inters
en elevarla a carcter universitario, solicitando autorizaciones al monarca o
pontfice apoyados por las autoridades administrativas de cada territorio
(Cabildo, Gobernador, Real Audiencia, etc.)
La primera Universidad se fund en 1538 por los espaoles en Santo
Domingo en el ex-colegio de Santo Tomas que posea la orden de Los
Dominicos y tuvo los mismos privilegios que la Universidad de Alcal de
Henares. Le siguieron la Universidad de Mxico y San Marcos de Lima,
Santa Fe de Bogota (1573), Crdova (1603), La Plata (1623), Guatemala
(1675), Cuzco (1692), Caracas (1721), San Felipe de Santiago de Chile (1738),
La Habana (1782) y Quito (1791).

f.3 Situacin de Chile:

En el siglo XVII nacen dos Universidades Pontificias: Universidad de Santo
Tomas de Aquino (1684) de Los Dominicos y el Colegio Conservatorio de
 San Francisco Javier (1625) de los Jesuitas, el cual una vez que estos fueron
expulsados de Chile, fue sustituido por el Conservatorio Carolino.
A instancias del Cabildo de Santiago en 1747 se instala la Real Universidad
de San Felipe que abri sus cursos en 1758, luego de un perodo en que se
buscaron los fondos para su financiamiento, entre los que se destacaban en
venta de ttulos y grados (1873-1974). Estaba a cargo de los Jesuitas.
En 1813 (17.07) se crea el establecimiento de enseanza media y superior
denominado Instituto Nacional que abri sus puertas el 10 de Agosto al
mismo tiempo se declararon extinguidas las actividades docentes de la
Universidad de San Felipe, las que en adelante se desarrollaran en el
Instituto Nacional.
En consecuencia, la Universidad no desapareci, continuando a cargo del
otorgamiento de ttulos, desarrollando los ceremoniales y las festividades.
Por decreto Supremo de 17 de abril de 1839 se declaroextinguido el
establecimiento literario conocido como Universidad de San Felipe y se
establece en un lugar una casa de estudios generales que se denominara
Universidad de Chile.
19.11.1942 Se dicta la Ley Orgnica de la Universidad de Chile.
Primer Rector: Andrs Bello
Primeras carreras: Leyes, Medicina, Artes y Teologa.
1888 se funda la Universidad Catlica de Chile.
s. XX Universidad de Concepcin (previamente funciono curso de Leyes en
el Liceo)

f.4 Situacin Universitaria actual en Chile:

19801981 nacen nuevos institutos de educacin Superior Chilenos formados
por
Centros de formacin tcnica
Institutos Profesionales
Universidades

Centro de Formacin Tcnica:

Ofrecen programas de una duracin mnima de dos aos que conducen la
obtencin del titulo de tcnico en la ejecucin elegida.

Instituto Profesional:
Ofrecen programas acadmicos que no requieren de grado de licenciado
pudiendo a su vez dictar programas tcnicos que tengan continuidad con las
carreras de corte profesional.
Estn facultados para otorgar toda clase de ttulos profesionales con excepcin
de aquellos respecto de los cuales la ley exige haber obtenido previamente el
grado de Licenciado en una disciplina determinada, tambin pueden otorgar
ttulos tcnicos dentro del rea o mbito de las profesiones respecto de las
cuales otorga titulo profesional.

Universidad:
Tienen la exclusividad sobre aquellos programas acadmicos que requieren del
grado de Licenciado, siendo adems las nicas entidades que pueden dictar
programas de post-grado.

Las profesiones respectivas fueron determinadas por el DL 3451 de 1980 y son:

a) Abogado: Licenciado en ciencias jurdicas y sociales
b) Arquitecto: Licenciado en arquitectura.
c) Bioqumica: Licenciado en bioqumica.
d) Cirujano-dentista: Licenciado en odontologa
e) Ingeniero Agrnomo: Licenciado en agronoma
f) Ingeniero Civil: Licenciado en ciencias de la ingeniera
g) Ingeniero Comercial: Licenciado en: ciencias econmicas o en ciencias en
la administracin de empresas.
h) Ingeniero Forestal: Licenciado en ingeniera forestal
i) Medico-Cirujano: Licenciado en medicina
j) Medico Veterinario: Licenciado en veterinaria
k) Psiclogo: Licenciado en sicologa.
l) Qumico Farmacutico: Licenciado en farmacia.

Universidad Autnoma del Sur

Su funcionamiento fue autorizado por resolucin N 06-0102 de 31 de Enero
de 1990.

C. Misin o finalidad de la Universidad

a) Finalidad cultural.
Formar personas cultas con amplia formacin espiritual y conocimientos de las
ciencias y artes.

b) Finalidad Docente.
Preparar profesionales y tcnicos capaces de actuar eficientemente en las
variadas esferas de la actividad social.

c) Finalidad cientfica.
Debe hacerse ciencia, contar con un grupo humano que se dedique a la
investigacin con el apoyo de bibliotecas y laboratorios.

d) Finalidad Social:
Debe proyectarse hacia la sociedad hacindole participe del fruto de sus
esfuerzos.

f) Finalidad de cooperacin internacional.

Motivos que la impulsan
-Internacionalidad del espritu y sentimiento universal de la cultura.
-Interdependencia del desarrollo de las ciencias y artes.
 -Movimiento internacional constante de los elementos constitutivos de la
U.

II. LA VOCACION JURIDICA Y LOS ESTUDIOS DE DERECHO.

Etimologa: Vocatio-unis (latn): accin de llamar

Concepto: Mximo Pacheco Es un llamado hecho a toda persona a vivir su vida y
a cumplir su misin de acuerdo a sus capacidades y circunstancias, mediante el
desenvolvimiento ordenado de su potencialidad, o, en otros trminos, es un
llamamiento que alguien experimenta hacia un sector determinado del mundo
de los objetos, en el cual va a desarrollar una actividad ordenada.

Es la reunin en el individuo del inters y de las capacidades para

Claparede:
una misma actividad

Elementos: Inters, capacidad, circunstancias

Frente al concepto de vocacin surge el de Orientacin Profesional, concepto en

el que se comprenden los esfuerzos realizados por la razn y la ciencia para
solucionar el problema de la eleccin de la profesin mas apropiada para cada
persona.

William Thayer, distingue para una correcta orientacin profesional tres

elementos:
Conocimiento de las profesiones
Diagnosis de las vocaciones, determinada por aptitud y deseo establecido
Cultivo de la vocacin

Vocacin Jurdica
Thayer.La inclinacin consciente y estable de un individuo hacia alguna misin
en el campo del Derecho, unido a una eficiente idoneidad para la misma.

PROFESIONES JURIDICAS

a) Poder Judicial

Judicatura
Mximo Pacheco, Juez Es la persona que esta revestida de la potestad de
administrar justicia, esto es, de la facultad de conocer y juzgar las contiendas
que promueven entre partes o los actos no contenciosos que se les sometan.
Calamandrei: El buen juez pone el mismo escrpulo para juzgar todas las
causas, aun las ms humildes; sabe que no existen grandes y pequeas causas,
porque la injusticia no es como aquellos venenos de los que cierta medicina,
afirma que tomadas en grandes dosis matan, pero tomadas en dosis pequeas
curan. La injusticia envenena aun en dosis homeopticas.
 Secretario, Relator, Fiscal.

b) Ministerio Pblico. Fiscales

c) Defensora Penal Pblica. Defensores

d) Diplomacia

e) Docencia

f) Auxiliares de la Administracin de Justicia. Notarios,

Conservadores, Archiveros,

Receptores, Procuradores del nmero

g) Abogaca

III. CONCEPTO Y FUNCION DEL ABOGADO

Si suponemos que sabe bien las leyes

Jos Maria lvarez (Jurisconsulto Guatemalteco)
pero no las interpreta bien, no ser jurisconsulto sino leguleyo. El que las sabe y
las interpreta, pero no es capaz de aplicarlas ser jurispensante, ms no
jurisconsulto. El que las aplica, esto es, se entrega a la prctica temerariamente
y a producir all los estudios crudos, careciendo todava de la competente
ciencia, discrecin y tino, se llama, rbula.
Finalmente el que sabe las leyes, las interpreta bien y las aplica erudita y
juiciosamente en los casos que se les ofrecen, este solo merece con verdad el
nombre de jurisconsulto o de sabio en el Derecho.

Viene de advocatus: llamado persona versada en leyes a quienes se acude para

asistir a quien se lo solicita.

Art. 520 del COT. Son personas revestidas por la autoridad competente de la
facultad de defender ante los Tribunales de Justicia los derechos de las partes
litigantes.

Esta defensa considera solo la aplicacin del Derecho en estrados pero no otras
actividades del abogado.
a) Cargo Judicial
b) Cargo administrativos que requieren el titulo
c) Ejercicio libre: Previsin Jurdica
Consejo jurdico
 Asistencia jurdica
Avenimientos extra judiciales
Peticiones y defensas de derechos de clientes ante
TDJ
Peticiones y defensa de Derechos ante la
Administracin Pblica
Resolucin de conflictos de intereses como rbitros
de Derecho.

Mximo Pacheco. El abogado es la persona que teniendo el titulo y la habilidad

correspondiente hace profesin permanente de defender ante los Tribunales de
Justicia el derecho de las personas naturales y jurdicas y de absolver las
consultas y realizar las gestiones de orden legal que le fueran encomendadas.

Osorio y Gallardo.El da de gloria para el abogado no es el da en que se le

notifica la sentencia definitiva que le da la victoria. Al fin y al cabo no ha
ocurrido nada importante para l, solamente se ha cumplido un pronostico.
Su gran da, el de la grave responsabilidad fue aquel da lejano y muchas veces
olvidado en que luego de escuchar un relato humano, decidi aceptar el caso.
Ese da tenia libertad para decir que s o decir que no. Cuando dijo que s la
suerte qued echada para l.

IV. NORMAS DE CONDUCTA

A. Normas de conducta humana

Son preceptos que rigen la conducta humana con la finalidad de realizar un

valor

1. Caractersticas generales

Deber ser.
Regulan relaciones deber ser entre un hecho antecedente y otro que puede, o no,
ocurrir como su consecuencia
Son esencialmente transgredibles.
Lo que establecen como debido puede ser incumplido, o sea, las normas de
conducta humana pueden ser transgredidas o violadas.
Valor.
Valen y son necesarias porque estn fundadas o inspiradas en la idea de un
valor

2. Objeto de las normas de conducta humana (actos humanos)

Son los actos que realiza el hombre y pueden ser:

Naturales
Son los que proceden de las potencias vegetativas y sensitivas de las personas,
respecto de las cuales, carece o no tiene control.
Del hombre
Son los que proceden de l, sin su voluntad, ya que se encuentran privados de
ella en forma temporal o definitiva.
Violentos
Son aquellos que se ejecutan impulsados por una fuerza externa, contra la
voluntad del sujeto.
Humano
Se realizan con plena advertencia y deliberacin, utilizando todas sus facultades
racionales. a este se aplican las normas, al acto humano.

El objeto de las normas de conducta humana, es el acto humano.

Elementos para que un acto sea acto humano:

Cognoscitivo: Consiste en el conocimiento de lo que se hace. (Yo s, que si no
respeto los 10 mandamientos, estoy en pecado; yo s, que se debe dar el asiento
a una dama)
Impedimento: La ignorancia, consiste en la falta de ciencia debida, en un sujeto
capaz
Volitivo: Esta es la influencia que ejerce la voluntad en el acto humano. (Yo
quiero robar)
Impedimento: Las pasiones y el miedo. Las pasiones consisten en perturbaciones del
nimo de las personas, que producidas por efectos internos y permanentes,
confunden la recta razn o desvan la voluntad. El miedo, tambin son
perturbaciones en el nimo de las personas, producidas por un riesgo real o
imaginario, que amenace tanto a ella o a otra persona a la que est vinculada.
Ejecutivo: Consiste en la realizacin de un hecho externo a impulso de la
libertad humana. (Yo s lo que es robar, yo quiero robar, luego robo)
Impedimento: La violencia, consiste en una presin fsica o moral, que se ejerce
sobre una persona para obligarla a manifestar su voluntad. (matr en legitima
defensa)

Si un acto humano tiene sus 3 elementos cumplidos, aparecen dos conceptos:

imputabilidad y responsabilidad.

Imputabilidad: Consiste en atribuir un acto a quin lo ejecut.

Se pueden considerar bajo dos puntos de vista, fsica o moral.
Imputabilidad fsica: Considera al sujeto como causa fsica del acto; todas las
personas seramos fsicamente imputables desde este punto de vista.
Imputabilidad moral: Se consideran la concurrencia de las condiciones necesarias,
para que el acto pueda ser atribuido a la voluntad libre de las personas.
Desde el punto de vista de la norma, interesa la imputabilidad moral, todos
somos fsicamente imputables.
Responsabilidad: Es la consecuencia favorable o adversa que sufre la persona
que ejecuta un acto libre.
Es la respuesta natural a la imputabilidad moral (consecuencia).
Para no ser responsable la persona, solo tiene que ser imputable fsicamente.

3. Aplicacin de estos principios en el Cdigo Penal Chileno.

Artculo 10. Estn exentos de responsabilidad criminal:

1. El loco o demente, a no ser que haya obrado en un intervalo lcido, y el que,

por cualquier causa independiente de su voluntad, se halla privado
totalmente de razn.
2. El menor de diecisis aos.
3. El mayor de diecisis aos y menor de dieciocho, a no ser que conste que ha
obrado con discernimiento. El Tribunal de Menores respectivo har
declaracin previa sobre este punto para que pueda procesrsele.
4. El que obra en defensa de su persona o derechos, siempre que concurran las
circunstancias siguientes:
Primera. Agresin ilegtima.
Segunda. Necesidad racional del medio empleado para impedirla o
repelerla.
Tercera. Falta de provocacin suficiente por parte del que se defiende.
5. El que obra en defensa de la persona o derechos de su cnyuge, de sus
parientes consanguneos legtimos en toda la lnea recta y en la colateral
hasta el cuarto grado inclusive, de sus afines legtimos en toda la lnea recta
y en la colateral hasta el segundo grado inclusive, de sus padres o hijos
naturales o ilegtimos reconocidos, siempre que concurran la primera y
segunda circunstancias prescritas en el nmero anterior, y la de que, en caso
de haber precedido provocacin de parte del acometido, no tuviere
participacin en ella el defensor.
6. El que obra en defensa de la persona y derechos de un extrao, siempre que
concurran las circunstancias expresadas en el nmero anterior y la de que el
defensor no sea impulsado por venganza, resentimiento u otro motivo
ilegtimo.
Se presumir legalmente que concurren las circunstancias previstas en este
nmero y en los nmeros 4 y 5 precedentes, cualquiera que sea el dao
que se ocasione al agresor, respecto de aquel que rechaza el escalamiento en
los trminos indicados en el nmero 1 del artculo 440 de este Cdigo, en
una casa, departamento u oficina habitados, o en sus dependencias, o, si es
de noche, en un local comercial o industrial y del que impida o trate de
impedir la consumacin de los delitos sealados en los artculos 141, 142,
361, 365, inciso segundo, 390, 391, 433 y 436 de este Cdigo.
7. El que para evitar un mal ejecuta un hecho que produzca dao en la
propiedad ajena, siempre que concurran las circunstancias siguientes:
1 Realidad o peligro inminente del mal que se trata de evitar.
2 Que sea mayor que el causado para evitarlo.
 3 Que no haya otro medio practicable y menos perjudicial para
impedirlo.
8. El que con ocasin de ejecutar un acto lcito, con la debida diligencia, causa
un mal por mero accidente.
9. El que obra violentado por una fuerza irresistible o impulsado por un miedo
insuperable.
10. El que obra en cumplimiento de un deber o en el ejercicio legtimo de un
derecho, autoridad, oficio o cargo.
11. Derogado.
12. El que incurre en alguna omisin, hallndose impedido por causa legtima o
insuperable.
13. El que cometiere un cuasidelito, salvo en los casos expresamente penados
por la ley.

Delito: Es toda accin u omisin voluntaria penada por la ley.

El delito tiene un elemento llamado dolo penal, que consiste en conocer el hecho
que lo constituye, acompaado de la voluntad de realizarlo.
Cuasidelito: No existe dolo.
El dolo se reemplaza por otro elemento que se llama culpa, que consiste en una
actitud negligente o descuidada del sujeto que acta.

4. Paralelismo entre leyes cientficas-fsica-naturales y normas de conducta

humana.

Leyes naturales: Consisten en el comportamiento constante y uniforme de

determinados fenmenos de la naturaleza fsica. En el fondo lo que estudia el
ser, no el debe ser.

1 El objeto de estudio de las leyes cientficas es la naturaleza. - En las normas de

conducta humana es el hombre
2 El fundamento en las leyes cientficas est dado por el principio de
causalidad, el determinismo, causaefecto -En las normas de conducta humana
el efecto no siempre es el mismo, el efecto esta dado por la libertad del hombre.
3 Las leyes cientficas emiten juicios de realidad que se refieren a fenmenos
generales e inmutables. - En cambio las normas de conducta, emiten juicios de valor
referentes a lo cambiante y lo variable
4 Las leyes cientficas utilizan un mtodo inductivo o experimental (de lo
particular a lo general) - En cambio las normas de conducta humana utilizan el
mtodo deductivo (de lo general a lo particular)

B. Normas de conducta en particular

(Trato social, Religiosas, Morales, Polticas, Jurdicas)

1. Normas de trato social o usos o costumbres sociales.

Estas son aquellas que imponen a los hombres una determinada conducta en la
vida social, fundada en principios de buena educacin, decoro, protocolo o
cortesa.

Caractersticas:
Son exteriores:
Significa que la conducta debe materializarse exteriormente, sin importar la
intencin del sujeto que acta. (Hipocresa)
Son unilaterales:
Implica que frente al sujeto obligado no existe otro facultado para exigir el
cumplimiento de la norma (Nadie puede demandar a otro porque no lo salud)
Son no coactivas:
Su cumplimiento no se puede imponer por la fuerza
Son relativas:
Esto implica que van a depender del tiempo y del lugar

Finalidad o el valor que persiguen: es hacer ms agradable la convivencia

humana.
Sancin: cuando se incumplen es la reprobacin social.

2. Normas religiosas

Son prescripciones de conducta cuya finalidad es posibilitar la santidad del

hombre, o sea, plantea las exigencias que se deben cumplir para agradar a Dios
y alcanzar la eternidad.

Caractersticas:
Son interiores:
Porque su campo de accin es la conciencia del individuo, importa la intencin
con que se hacen.
Son unilaterales:
Imponen una obligacin, pero no facultan para exigir su cumplimiento.
Son no coactivas:
No se pueden imponer por la fuerza

La finalidad o el valor que persiguen: es alcanzar la santidad, llegar a Dios, la

vida eterna.
Sancin: cuando se incumplen es perder a Dios y la aplica Dios el da del juicio
final.

3. Normas morales

Estas regulan las conductas de los hombres en conformidad con los dictados de
la recta razn con el fin de que puedan realizar su destino trascendente.

Caractersticas:
Son internas
Su campo de estudio es la conciencia del individuo.
Son unilaterales:
El deber impuesto por la norma moral, solo puede ser exigido por la conciencia
de cada sujeto.
Son no coactivas:
Porque no pueden ser impuestas por la fuerza

Finalidad o el valor que persiguen: lograr la perfeccin del hombre.

Sancin: cuando se incumplen es el remordimiento, la aplica el hombre y
depende de la sensibilidad de cada uno.

La interrogante que surge en relacin de estas normas, es determinar si lo que

se considera como moral o inmoral es un concepto externo al hombre que se
impone sobre este o un concepto interno que cada sujeto regula, este dilema en
doctrina genera dos corrientes:

Trascendente:
Postula que el concepto de lo moral se impone al hombre y es externo a l.
Argumenta indicando que esa es la nica forma que podemos explicarnos el
remordimiento o intranquilidad de espritu, la ansiedad.

Inmanente:
Postula, la idea de que lo moral se determina en forma autnoma por cada
sujeto y una conducta o una accin, va a ser moral, segn s por ejemplo le
produce alegra, o le satisface una necesidad.

4. Normas polticas (ver Williams y Pacheco)

Estas son destacadas como una categora distinta de normas por algunos
autores, entre ellos Williams, quien destaca a la poltica como una forma de vida
asociada, cuya adecuada coordinacin demanda la existencia de autoridades,
junto al establecimiento de sus atribuciones. En este escenario aparecen las
normas polticas y las vamos a definir como:
Aquellas cuya finalidad es lograr el bien del cuerpo asociado.
La actividad poltica persigue proteger el ncleo social, logrando la unidad del
cuerpo poltico, para lo que emplea diferentes medios.
Desde los sicolgicos, por ejemplo, la bandera, himno nacional, fiestas patrias,
que dan sentido de unidad, hasta los medios materiales, por ejemplo la
adopcin de medidas arancelarias, establecimientos de medios de
comunicacin.

Caractersticas:

Son externas
Son coactivas
Son institucionales
Son cerradas
Su finalidad es el bien comn.

Como veremos ms adelante sus diferencias bsicas con las normas jurdicas
son:

La norma jurdica es bilateral o sea regula relaciones entre un sujeto activo que
tiene un derecho y un sujeto pasivo que es el obligado.
La norma poltica es institucional, sus deberes se dirigen al grupo social y sus
miembros, en cuanto integrantes del grupo social.

La norma jurdica es abierta y centrfuga, se aplica a todos los que se encuentren en

la situacin descrita por ella.
La norma poltica es clausurante, es cerrada, se aplica solo a los miembros de una
comunidad poltica

5. Normas jurdicas

Son normas de conducta humana que regulan las relaciones de los hombres,
con el fin de establecer un ordenamiento justo de la convivencia humana. (Son
exteriores, bilaterales, heternomas, imperativas y coercitivas)

a. Caractersticas:

Son exteriores
Le preocupa la accin humana solo desde el momento que se exterioriza (ocurra
un hecho), pero no le es indiferente la intencin del sujeto que acta, es decir,
una vez que se ha materializado el acto entra a revisar la intencin del sujeto.

Son bilaterales
Que frente al sujeto obligado existe otro facultado por la norma para exigir el
cumplimiento de la obligacin
Heternomas
Esto significa que son normas que emanan de la voluntad de un 3, distinto a
sus destinatarios (el legislador). Y esta voluntad se impone sin necesidad de
obtener el consentimiento de sus destinatarios y an contra la voluntad de ellos.
Imperativas
Imponen un deber, en el sentido que instan al sujeto a comportarse de una
manera determinada. No son consejos o constataciones de hechos.