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A MULHER E A CIDADE:
as representaes femininas no romance de
Erico Verissimo na dcada de 1930
Florianpolis
2011
Inclui referncias
Obrigada.
Gilles Lipovetsky
Nada to duradouro
como a mudana.
Ludwig Borne
RESUMO................................................................................................ 13
ABSTRACT............................................................................................ 15
INTRODUO...................................................................................... 17
CAPTULO I:
ERICO VERISSIMO E SEU TEMPO.................................................... 29
CAPITULO II:
A TEMTICA BURGUESA NO ROMANCE URBANO.................... 59
CAPTULO III:
A SOCIEDADE REPRESENTADA E A LITERATURA.................... 101
REFERNCIAS.................................................................................... 181
ANEXOS.............................................................................................. 207
Esta tese teve como objetivo a anlise das protagonistas, bem como de
outras mulheres e suas experincias e conflitos em romances urbanos de
Erico Verissimo: Clarissa, Caminhos cruzados, Msica ao longe, Um
lugar ao sol, Olhai os lrios do campo e Saga as quais expressavam o
mundo representado por seus saberes, tenses e dramas humanos mar-
gem dos padres sociais vigentes na poca contextualizada 1930 a 1940.
Verificou-se que a trajetria de vida dessas mulheres ganhou destaque por
acompanharem as mudanas ocorridas naquele perodo, em especial nos
grandes centros urbanos e, mais do que isso, apontaram para uma condi-
o feminina diferenciada da existente at ento, antecipando as mudan-
as da sociedade ocorridas anos mais tarde em relao ao sexo feminino.
Erico Verissimo sinalizava, portanto, na fico essa nova mulher, emanci-
pada, corajosa, preocupada, justa e protagonista de sua prpria histria.
This Ph.D. thesis aims at analyzing the female leading characters, as well
as other female characters, and their experiences and conflicts in urban
novels written by Erico Verissimo such as Clarissa, Crossed Ways, Music
in the Distance, A Place in the Sun, See the Lily of the Valley and Saga.
These novels show a world represented by the characters knowledge,
tensions and human dramas outside the 30s and 40s social standards.
One can observe that these characters life trajectories stand out for kee-
ping track of the changes that happened over this time period, especially
in large urban centers. In addition, such trajectories point out to a distinct
female condition by anticipating social changes in relation to the female
gender, which will occur years later. Therefore, Erico Verissimo signaled
for this new woman, characterized as being emancipated, brave, concer-
ned, fair and responsible for her own history.
1 FREITAS, Clodoaldo. Em rodas dos fatos. Teresina: Fundao Cultural Monsenhor Chaves,
1996. p.71-73.
1 CHAVES, Flvio Loureiro. Realismo e sociedade em Erico Verissimo. Porto Alegre: Editora
Globo, 1976, p.137.
2 CHAVES, Flvio Loureiro. Realismo e sociedade em Erico Verissimo. Porto Alegre: Mer-
cado Aberto, 1981, p.52.
3 conhecida a passagem em que Roland Barthes discorre, utilizando a prosa realista do escri-
tor francs Gustave Flaubert como exemplo, acerca do efeito do real: quando a linguagem
utilizada para ancorar a fico, numa relao precpua de verossimilhana na realidade
observvel, factual. BARTHES, Roland. O efeito de real In: O rumor da lngua. So Paulo:
Companhia das Letras.
seus dios e seus amores.1 a essncia que traduz, por exemplo, uma de
suas personagens mais marcantes: Ana Terra em O tempo e o vento:
1 Na entrevista, Erico diz que na ltima pgina de Saga (1940) poder ser encontrada a sua
declarao de princpios. Sim, eu espero e desejo uma nova ordem de coisas, um mundo
reorganizado sobre bases socialistas, um mundo de justia e harmonia em que no haja mais
lugar para a caridade exibicionista () e para as velhacarias poltico-comerciais. Mas devo
dizer que no posso acreditar que em qualquer reforma que venha dos adoradores da violn-
cia e da guerra, dos frios exaltadores da mquina e do racismo. Por outro lado, no levo to
longe os meu ideais coletivistas, que chegue a esquecer que a maioria dos benefcios tanto
morais como materiais de que a humanidade hoje goza foram obra de indivduos isolados
que quase sempre tiveram de lutar contra a incompreenso da massa e a intolerncia das
instituies. Acho que dentro de cada homem existem territrios inviolveis em que o Estado
no deve procurar intervir. No creio que na vida tudo se possa reduzir a uma questo de
comer, vestir e procriar. A bondade e a poesia e a tolerncia so elementos que no devem fal-
tar na construo do novo edifcio, um mundo de mquinas e ideias estandartizadas s pode
ser um mundo rgido e triste. Falamos com demasiado orgulho nas conquistas do progresso
e j encontramos por a quem cante hinos de glria moral do lobo e pregue com impiedosa
veemncia a extino dos cordeiros, a fim de que a terra se transforme num imenso campo de
parada onde haja lugar apenas para heris e atletas, bandeiras, clarins, tambores e arrogncia.
Li no lembro onde os versos duma cano hindu milenar cujo esprito devemos ter sempre
em mente: as naes vem e se vo, os reis sobem e tombam, os milionrios se fazem e so
destrudos da noite para o dia, mas ns, a terra e o povo, continuamos para sempre. VERIS-
SMO, Erico. Saga. 21 ed. Porto Alegre. Globo, 1997, p.342-3.
1 TRONCA, talo. Revoluo de 30: a dominao oculta. 2 ed. So Paulo: Brasiliense, 1983, p.8.
1 O movimento Nova Escola tinha, dentre algumas de suas bandeiras, a defesa da escola
pblica, universal e gratuita para todas as classes. A educao era, assim, vista como um
direito para todos, que proporcionaria igualdade de oportunidades e atuaria de forma decisiva
no desenvolvimento do pas. Entretanto, as diretrizes do movimento no foram adotadas
pelo governo, uma vez que no houve o incentivo ampliao do sistema pblico de ensino
e, tampouco, a adoo de processos criativos de aprendizagem. In: SCHWARTZMAN,
Simon.Tempos Capanema. So Paulo: Paz e Terra, 2000.
2 SCHWARTZMAN, Simon.Tempos Capanema. So Paulo: Paz e Terra, 2000, p.157.
1 MEYER, Augusto. Erico e os Fantoches. Correio do Povo. Porto Alegre, 4 de abril, 1932, p.4.
2 Idem, ibidem, 1932, p.4
3 GOUVEA, Srgio de. Livros e autores. Correio do Povo. Porto Alegre, 10 de novembro,
1933, p.3.
4 Idem, ibidem, p.3
1 PEREIRA, Lcia Miguel. A leitora e seus personagens. Rio de Janeiro: Graphia, 1992,
p.105-106.
2 Idem, ibidem, p.106.
3 COSTA, Dante. Caminhos cruzados. Boletim de Abril. Rio de Janeiro, 6 de agosto, 1935, p.106.
1 Artigo intitulado Aos intelectuais do Rio Grande do Sul ALEV 03c1178-1935. In: FAURI,
Ana Letcia. O pensamento poltico de Erico Verissimo: questes de identidade e ideologia.
(Tese de Doutorado em Teoria da Literatura) vol II PUC RS Porto Alegre 2005.
2 BLOEM, Ruy. Um caador de almas. Folha da Manh: So Paulo, 22 de Julho, 1942.
3 ORNELLAS, Manoelito de. Vozes de Ariel. Porto Alegre: Globo, 1939, p.17.
em que nela encontramos o termo mdio entre abstrao metafsica dum Cornlio Pena e o
documentrio linear caracterstico da maior parte do regionalismo nordestino. Neste roman-
cista, a documentao do passado e a indagao sobre as origens histricas do homem visto
em sociedade so condies necessrias da verdade: a verdade da fico, de suas personagens
inventadas, e a verdade como referente da realidade vivida. Na interseco entre o passado
das personagens e o presente que reflete a sua misria social, surge, portanto, a incluso
da Histria na matria de fico. O Rio Grande do Sul dos coronis e dos capangas, dos
Albuquerque e Campolargo, uma herana negativa a ser levada na devida conta quando
se trata de caracterizar a formao duma ideologia subjacente ao discurso literrio de Erico
Verissimo. CHAVES, Flvio Loureiro. Erico Verissimo: realismo e sociedade. Porto Alegre:
Mercado Aberto, 1981, p.49.
1 Idem, ibidem, p.92.
2 Idem, ibidem, p.98.
3 Idem, ibidem, p.100.
4 CANDIDO, Antnio. Brigada Ligeira. So Paulo: Martins, 1945, p.72.
1 Antonio Candido lembra que o prprio Erico foi atacadssimo no seu estado pelos porta-vozes
de uma potente ordem-religiosa, l por 1943 ou 1944; eu me lembro de ter escrito a seu favor
um artigo de blindagem que no pde ser publicado, porque (nada novo). Havia autocensura
nos jornais e o redator achou melhor no arriscar. Erico Verssimo de trinta e setenta Org.
CHAVES, Flvio Loureiro. O contador de histrias. Porto Alegre: Ed. Globo, 1972, p.43.
2 CHAVES, Flvio Loureiro. Erico Verissimo: Realismo e Sociedade. Porto Alegre: Globo,
1976. Prefcio do prprio autor.
3 BORDINI, Maria da Glria. O continente: um romance de formao. Ps-colonialismo e
identidade poltica. In: GONALVES, Robson Pereira (Org). O tempo e o vento: 50 anos.
Santa Maria: UFSM, Bauru: EDUSC, 2000.
1 Antes da publicao de O Continente, em 1940, Erico publica Saga, romance que versava
sobre a Guerra Civil Espanhola.
1 Para Regina Zilberman, em seu artigo intitulado: Erico Verissimo: artista, intelectual e pen-
sador brasileiro, deixa claro esse desinteresse poltico e o seu posicionamento independente
sobre quase tudo: Erico Verissimo nunca simpatizara com o Partido Comunista; e, desde
os primeiros anos da dcada de 30, manifestara averso ao fascismo e ao nazismo. Seu
posicionamento independente desagradava a muitos, mesmo porque ele tambm no seguia
a cartilha dos catlicos. Mas certamente agradava a ele mesmo deix-lo vontade para
analisar as mazelas sociais e a opresso poltica, nos locais em que elas se faziam sentir.
ZILBERMAN, Regina. Erico Verissimo: artista, intelectual e pensador brasileiro. Revista
Antares, n.3, Jan/jun 2010, p.145.
1 interessante ressaltar aqui que a abordagem de Msica ao longe sempre ter de levar em
conta uma diferenciao muito ntida entre o regionalismo e o mero aproveitamento dum
cenrio regional, pois para Flvio Loureiro Chaves o romance de 30 pode ser lido como um
grande ensaio sobre o problema da propriedade no Brasil contemporneo, documentando a
passagem do poder das mos duma aristocracia rural para a burguesia que se formou lenta-
mente, nas cidades, a partir do sculo XIX visto que este romance mais se passa na cidade
do interior (Jacarecanga) do que propriamente na capital. IN: CHAVES, Flvio Loureiro.
Erico Verissimo: Realismo e Sociedade. Porto Alegre: Globo, 1976, p.33.
1 HOBSBAWM, Eric J. A era do capital: 1848-1875. Trad. Luciano Costa Neto. Rio de
Janeiro, Paz e Terra, 1977. p.50-51
2 Idem, ibidem, p.19.
1 CHAVES, Flvio Loureiro. Realismo e sociedade. Porto Alegre: Globo, 1976, p.18.
2 DIMAS, op, cit, 1985.
3 GANCHO, Cndida Vilares. Como analisar narrativas. 9. ed. So Paulo: tica, 2006, p.27.
1 SANTOS, Luiz Alberto Brando; OLIVEIRA, Silvana Pessoa de. Sujeito, tempo e espao
ficcionais: Introduo teoria da literatura. So Paulo: Martins Fontes, 2001. (Texto e Lin-
guagem), p.81.
2 PESAVENTO, Sandra. Lugares malditos: a cidade do outro no Sul brasileiro (Porto Ale-
gre, passagem do sculo XIX para o sculo XX) In: Revista Brasileira de Histria. Vol 19.
n.37, So Paulo, 1999. Disponvel em: http: //www.scielo.br/scielo
1 MONTEIRO, Charles. A Porto Alegre de Erico Verssimo. In: Revista Cincias e Letras.
Disponvel em: http: //www.scielo.br/scielo.
2 REUTER, Yves. Introduo anlise do romance. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2004,
p.58.
1 ORLANDI, Eni Puccineli. (org). Cidade atravessada: os sentidos pblicos no espao urbano.
Campinas SP: Pontes, 2001, p.13.
2 ORLANDI, Eni Pucceli. Cidade dos sentidos. Campinas SP: Pontes, 2004, p.68.
3 PCHEUX, Michel. Semntica e acontecimento: uma crtica afirmao do bvio. Trad. Eni
Orlandi [et. al] 3. ed. Campinas, SP: Editora Unicamp, 1997.
1 VERISSIMO, Erico. Solo de Clarineta. Memrias. Porto Alegre: Globo, 1974, p.272-73.
2 VERISSIMO, Erico. Loc, cit, p.272-273.
3 Idem, ibidem, VERISSIMO, 1986, p.314.
1 WOOLF, Virgnia. Um teto todo seu. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985, p.5.
2 Idem, ibidem, 1985, p.52.
3 BEAUVOIR, Simone de. O segundo sexo. 7. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1990. p.9.
4 Idem, ibidem, p.364.
1 REMDIOS, Maria Luiza Ritzel. (org). O despertar de Eva: gnero e identidade na fico de
lngua portuguesa. Porto Alegre: Edipucrs, 2000, p.10.
2 LAURETIS, Teresa. A tecnologia do gnero. In: HOLLANDA, Helosa Buarque de (org). Ten-
dncias e impasses: o feminismo como crtica da cultura: Rio de Janeiro: Rocco, 1994, p.238
1 Chaves, Flvio Loureiro. Erico Verissimo: realismo e sociedade. Porto Alegre: Globo: 1976, p.19.
Capa de Clarissa
1 ATHAYDE, Tristo de. Erico Verssimo e o antimachismo. In: CHAVES, Flavio Loureiro. O
contador de Histrias. 4. ed. Porto Alegre: Globo, 1980, p.92
2 CHAVES, Flvio Loureiro. Erico Verssimo: Realismo e Sociedade. Porto Alegre: Globo:
1976, p.57.
Como?
Pensa bem, faz um esforo. Perto da minha casa
mora um tuberculoso que est morrenomorre.
Tem dois filhos. A casa imunda. Fatalmente os
pequenos vo pegar a doena. A mulher parece
que j est contaminada... Na frente da minha
casa mora um homem que tem uma mulher e um
filho e est desempregado. Trabalhava na mesma
loja onde trabalho. E eu sei por que o coitado
foi despedido... Porque precisavam dar lugar
dele para o protegido de um poltico influente. O
patro no hesitou.1
[...]
Pois bem. No andar trreo do edifcio fica o
Cinema Aquarium, a maior casa de espetculos
da cidade. Ns a arrendamos por cinco anos.
[...]
Fazemos programas com filmes educativos e
escolhemos de preferncia as fitas que tenham um
sentido otimista e construtor, compreende? Aos
domingos damos funes pela manh e tarde para
as crianas. Desenhos, jornais, comdias. E gratui-
tas, note bem!
H ainda mais uma coisa continua Fernanda. Um de
nossos grandes sonhos foi realizado. Noel e eu fun-
darmos uma revista infantil. Chama-se Aventura, e
impressa em cores. Um sucesso em todo o pas!1
1 Sobre a sucesso temporal e a dimenso espacial, Antnio Candido observa o fecundo jogo
proposto por Erico Verissimo em alguns de seus romances, formando o eixo em que descreve a
vida como ela num instante nico de tempo e os atos dos homens com que veio antes e vir
depois. Acrescenta: E interessante notar que a metade inicial de Olhai os lrios do campo
constitui a primeira tentativa de combinar os dois eixos (sincrnico e a diacrnico) no plano
narrativo: enquanto o protagonista vai da estncia a Porto Alegre, tentando alcanar ainda viva
no hospital a mulher que amou e abandonou, o narrador intercala a histria da sua at o momento
exato da ao presente, de modo que o eixo diacrnico venha se dissolver no sincrnico.
Essa crtica que Olvia faz se refere aos dois lados de Eugnio, ao
conflito social por ele vivenciado, mas visto na perspectiva histrica de
oposio ao Estado Novo. O simbolismo da oposio entre Dr. Jeckyll e
Mr. Hyde tem sua origem histrico-social na oposio entre o raciona-
lismo do regime democrtico-liberal representado pela Constituio de
1934 e o irracionalismo de semifascista do Estado Novo. significativo
que o romance do escritor criticasse severamente a Revoluo de 30, que
ps Getlio Vargas no poder, o que levaria o Brasil ao Golpe de Estado
de 1937, que instauraria a ditadura do Estado Novo: Depois, havia ainda
aquela revoluo estpida2. Eugnio no v nada de positivo na Revolu-
o de 30: Nunca acreditara na possibilidade daquela revoluo. Rira-se
dos boatos. Agora ela l estava... Podia transformar-se na mais horrenda
das guerras civis. Os homens eram uns brutos.3
Observando a postura de Olvia de quem quer guiar, amparar, a
qual est presente, tambm, nos momentos em que ela manifesta-se sobre
a vida, o mundo, o futuro pode-se perceber que suas falas so marcadas
para uma proposta ideolgica e que h proximidade com valores cristos
comuns na sociedade ocidental. assim que se dirige a Eugnio quando
este se mostra descrente quanto recuperao das pessoas e da sociedade:
1 BURKE, Peter. Hibridismo cultural. Traduo de Leila Souza Mendes. Coleo Aldus. So
Leopoldo: Unisinos, 2003, p.15.
2 Idem, ibidem, 2003, p.15.
3 SOARES, Jos Luis. Dicionrio etimolgico e circunstanciado de Biologia. So Paulo: Sci-
pione, 1993.
4.4.2 A prostituio
De certo modo, possvel afirmar que, para o escritor Erico Veris-
simo, a prostituio era um mal necessrio, pois em algumas de suas
Mas Joo aceita o dinheiro, pois necessita, est passando fome, com
o filho doente em casa, no tem emprego. E diz para a mulher Laurentina
falar a Ponciano que devolver tudo assim que estiver empregado. No
faz, no entanto, esforo algum para conseguir emprego. Na verdade, Joo
apresenta uma conscincia moral que, no fundo, ele no tem, quem tem e
teme essa condio a sua mulher, j que pode ser a moeda de troca:
PEDRO, Joana Maria. Histria das mulheres no Brasil. (Org.). Mary del
Priore com o ensaio Mulheres do sul. So Paulo: Contexto; UNESP,
1997.
Obras consultadas
ABAURRE, Maria Luiza; PONTARA, Marcela Nogueira; FADEL,
Tatiana. Portugus: lngua e literatura. So Paulo: Moderna, 2001.
ASSIS, Machado de. Dom Casmurro. 4. ed. Rio de Janeiro: Record, 1999.
CESAR, Guilhermino et. al. As razes histricas. In: Rio Grande do Sul:
terra e povo. Porto Alegre: Globo, 1964.
TOSI, Lucia. Caa s bruxas: o saber das mulheres como obra do diabo.
Cincia Hoje: So Paulo, 1985: 35-42; v. 4, n.20.
WOOLF, Virgnia. Um teto todo seu. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985.
Fonte: www.capes.gov.br/servicos/banco-de-teses.
ADELGCIO JOS DA SILVA. O imigrante judeu na obra de rico
Verssimo e seu papel na formao da sociedade brasileira 01/12/2007.
Programa de
Doutorado em
Literatura
www.cce.ufsc.br/~pglb
Campus
Universitrio
Florianpolis/SC
Florianpolis, 2011