REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR IMPM

SUBDIRECCIN DE EXTENSIN

MODULO: TEORAS PEDAGGICAS Y ESTILOS DE ENSEANZA Y

APRENDIZAJE

PROF.

INTEGRANTES:

Lus Ramrez CI. 17.117.384

Mara Guadalupe Morocoima C.I

Genesis Paredes C.I

Leonardo Rada C.I

CARACAS, 2 DE NOVIEMBRE DE 2013

 INDICE

INTRODUCCION Pg. 2

CAPITULO I

CONDUCTISMO Pg. 4-5

CAPITULO II

FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICOS: EL POSITIVISMO

EVOLUCIN

BIOGRAFA DE AUGUSTO COMTE (1798-1857) Pg. 6-9

CARACTERSTICAS DEL POSITIVISMO

EVOLUCIN DEL CONOCIMIENTO: LOS 3 ESTADOS

CONCLUSIONES Pg.10

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS Pg.11

1
 INTRODUCCIN

Los psiclogos conductistas han producido una cantidad ingente de

investigaciones bsicas dirigidas a comprender cmo se crean y se mantienen las
diferentes formas de comportamiento. Estos estudios se han centrado en el papel
de:

Las interacciones que preceden al comportamiento, tales como el ciclo de

la atencin o los procesos preceptales.
Los cambios en el comportamiento mismo, tales como la adquisicin de
habilidades.
Las interacciones que siguen al comportamiento, como los efectos de los
incentivos o las recompensas y los castigos.
Las condiciones que prevalecen sobre la conducta, tales como el estrs
prolongado o las carencias intensas y persistentes.

Algunos de estos estudios se llevaron a cabo con seres humanos en laboratorios

equipados con dispositivos de observacin y tambin en localizaciones naturales,
como la escuela o el hogar. Otros emplearon animales, en particular ratas y
palomas, como sujetos de experimentacin, en ambientes de laboratorio
estandarizados. La mayora de los trabajos realizados con animales requeran
respuestas simples. Por ejemplo, se les adiestraba para pulsar una palanca o
picar en un disco para recibir algo de valor, como comida, o para evitar una
situacin dolorosa, como una leve descarga elctrica.

Al mismo tiempo, los psiclogos llevaban a cabo estudios aplicando los principios
conductistas en casos prcticos (de psicologa clnica, social -en instituciones
como las crceles-, educativa o industrial), lo que condujo al desarrollo de una
serie de terapias denominadas modificacin de conducta, aplicadas sobre todo en
tres reas:

La primera se centra en el tratamiento de adultos con problemas y nios

con trastornos de conducta, y se conoce como terapia de conducta.

2
 La segunda se basa en la mejora de los mtodos educativos y de
aprendizaje; se ha estudiado el proceso de aprendizaje general desde la
enseanza preescolar a la superior, y en otras ocasiones el aprendizaje
profesional en la industria, el ejrcito o los negocios, ponindose a punto
mtodos de enseanza programada. Tambin se ha tratado de la mejora de
la enseanza y el aprendizaje en nios discapacitados en el hogar, la
escuela o en instituciones de acogida.
El tercer rea de investigaciones aplicadas ha sido la de estudiar los
efectos a largo y corto plazo de las drogas en el comportamiento, mediante
la administracin de drogas en diferentes dosis y combinaciones a una
serie de animales, observando qu cambios se operan en ellos en cuanto a
su capacidad para realizar tareas repetitivas, como pulsar una palanca.

3
 CAPITULO I

CONDUCTISMO

Corriente de la psicologa que defiende el empleo de procedimientos estrictamente

experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta),
considerando el entorno como un conjunto de estmulos-respuesta.

El enfoque conductista en psicologa tiene sus races en el asociacionismo de los

filsofos ingleses, as como en la escuela de psicologa estadounidense conocida
como funcionalismo y en la teora darwiniana de la evolucin, ya que ambas
corrientes hacan hincapi en una concepcin del individuo como un organismo
que se adapta al medio (o ambiente).

El conductismo se desarroll a comienzos del siglo XX; su figura ms destacada

fue el psiclogo estadounidense John B. Watson. En aquel entonces, la tendencia
dominante en la psicologa era el estudio de los fenmenos psquicos internos
mediante la introspeccin, mtodo muy subjetivo. Watson no negaba la existencia
de los fenmenos psquicos internos, pero insista en que tales experiencias no
podan ser objeto de estudio cientfico porque no eran observables. Este enfoque
estaba muy influido por las investigaciones pioneras de los fisilogos rusos Ivn
Pvlov y Vladimir M. Bekhterev sobre el condicionamiento animal.

Watson propuso hacer cientfico el estudio de la psicologa empleando slo

procedimientos objetivos tales como experimentos de laboratorio diseados para
establecer resultados estadsticamente vlidos. El enfoque conductista le llev a
formular una teora psicolgica en trminos de estmulo-respuesta.

Segn esta teora, todas las formas complejas de comportamiento -las emociones,
los hbitos, e incluso el pensamiento y el lenguaje- se analizan como cadenas de
respuestas simples musculares o glandulares que pueden ser observadas y
medidas. Watson sostena que las reacciones emocionales eran aprendidas del
mismo modo que otras cualesquiera.

4
La teora watsoniana del estmulo-respuesta supuso un gran incremento de la
actividad investigadora sobre el aprendizaje en animales y en seres humanos,
sobre todo en el periodo que va desde la infancia a la edad adulta temprana.

A partir de 1920, el conductismo fue el paradigma de la psicologa acadmica,

sobre todo en Estados Unidos. Hacia 1950 el nuevo movimiento conductista haba
generado numerosos datos sobre el aprendizaje que condujo a los nuevos
psiclogos experimentales estadounidenses como Edward C. Tolman, Clark L.
Hull, y B. F. Skinner a formular sus propias teoras sobre el aprendizaje y el
comportamiento basadas en experimentos de laboratorio en vez de observaciones
introspectivas.

5
 CAPTULO II

FUNDAMENTO EPISTEMOLGICO: EL POSITIVISMO

Consiste en no admitir como validos cientficamente otros conocimientos, sino los

que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda nocin a priori y todo
concepto universal y absoluto. El hecho es la nica realidad cientfica, y la
experiencia y la induccin, los mtodos exclusivos de la ciencia. Por su lado
negativo, el positivismo es negacin de todo ideal, de los principios absolutos y
necesarios de la razn, es decir, de la metafsica. El positivismo es una mutilacin
de la inteligencia humana, que hace posible, no slo, la metafsica, sino la ciencia
misma. Esta, sin los principios ideales, queda reducida a una nomenclatura de
hechos, y la ciencia es una coleccin de experiencias, sino la idea general, la ley
que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado como sistema religioso, el
positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular.

EVOLUCIN

El trmino positivismo fue utilizado por primera vez por el filsofo y matemtico
francs del siglo XIX Auguste Comte, pero algunos de los conceptos positivistas
se remontan al filsofo britnico David Hume, al filsofo francs Saint-Simon, y al
filsofo alemn Immanuel Kant.

Comte eligi la palabra positivismo sobre la base de que sealaba la realidad y

tendencia constructiva que l reclam para el aspecto terico de la doctrina. En
general, se interes por la reorganizacin de la vida social para el bien de la
humanidad a travs del conocimiento cientfico, y por esta va, del control de las
fuerzas naturales. Los dos componentes principales del positivismo, la filosofa y el
Gobierno (o programa de conducta individual y social), fueron ms tarde
unificados por Comte en un todo bajo la concepcin de una religin, en la cual la
humanidad era el objeto de culto. Numerosos discpulos de Comte rechazaron, no
obstante, aceptar este desarrollo religioso de su pensamiento, porque pareca
contradecir la filosofa positivista original. Muchas de las doctrinas de Comte
fueron ms tarde adaptadas y desarrolladas por los filsofos sociales britnicos

6
John Stuart Mill y Herbert Spencer as como por el filsofo y fsico austriaco Ernst
Mach.

BIOGRAFA DE AUGUSTO COMTE (1798-1857)

Filsofo positivista francs, y uno de los pioneros de la sociologa. Naci en

Montpellier el 19 de enero de 1798. Desde muy temprana edad rechaz el
catolicismo tradicional y tambin las doctrinas monrquicas. Logr ingresar en la
Escuela Politcnica de Pars desde 1814 hasta 1816, pero fue expulsado por
haber participado en una revuelta estudiantil. Durante algunos aos fue secretario
particular del terico socialista Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon,
cuya influencia quedara reflejada en algunas de sus obras. Los ltimos aos del
pensador francs quedaron marcados por la alienacin mental, las crisis de locura
en las que se suma durante prolongados intervalos de tiempo. Muri en Pars el 5
de septiembre de 1857.

Para dar una respuesta a la revolucin cientfica, poltica e industrial de su tiempo,

Comte ofreca una reorganizacin intelectual, moral y poltica del orden social.
Adoptar una actitud cientfica era la clave, as lo pensaba, de cualquier
reconstruccin.

Afirmaba que del estudio emprico del proceso histrico, en especial de la

progresin de diversas ciencias interrelacionadas, se desprenda una ley que
denomin de los tres estadios y que rige el desarrollo de la humanidad. Analiz
estos estadios en su voluminosa obra Curso de filosofa positiva (6 vols., 1830-
1842). Dada la naturaleza de la mente humana, deca, cada una de las ciencias o
ramas del saber debe pasar por "tres estadios teorticos diferentes: el teolgico o
estadio ficticio; el metafsico o estadio abstracto; y por ltimo, el cientfico o
positivo". En el estadio teolgico los acontecimientos se explican de un modo muy
elemental apelando a la voluntad de los dioses o de un dios. En el estadio
metafsico los fenmenos se explican invocando categoras filosficas abstractas.
El ltimo estadio de esta evolucin, el cientfico o positivo, se empea en explicar
todos los hechos mediante la aclaracin material de las causas. Toda la atencin

7
debe centrarse en averiguar cmo se producen los fenmenos con la intencin de
llegar a generalizaciones sujetas a su vez a verificaciones observacionales y
comprobables. La obra de Comte es considerada como la expresin clsica de la
actitud positivista, es decir, la actitud de quien afirma que tan slo las ciencias
empricas son la adecuada fuente de conocimiento.

Cada uno de estos estadios, afirmaba Comte, tiene su correlato en determinadas

actitudes polticas. El estadio teolgico tiene su reflejo en esas nociones que
hablan del Derecho divino de los reyes. El estadio metafsico incluye algunos
conceptos tales como el contrato social, la igualdad de las personas o la soberana
popular. El estadio positivo se caracteriza por el anlisis cientfico o "sociolgico"
(trmino acuado por Comte) de la organizacin poltica. Bastante crtico con los
procedimientos democrticos, Comte anhelaba una sociedad estable gobernada
por una minora de doctos que empleara mtodos de la ciencia para resolver los
problemas humanos y para imponer las nuevas condiciones sociales.

Aunque rechazaba la creencia en un ser transcendente, reconoca Comte el valor

de la religin, pues contribua a la estabilidad social. En su obra Sistema de
Poltica Positiva (1851-1854; 1875-1877), propone una religin de la humanidad
que estimulara una benfica conducta social. La mayor relevancia de Comte, sin
embargo, se deriva de su influencia en el desarrollo del positivismo.

CARACTERSTICAS DEL POSITIVISMO

Monismo metodolgico: hay un solo mtodo para todas las ciencias, no

importa la diversidad de fenmenos. El modelo es el de las ciencias fsicas
y naturales.
Explicar los fenmenos por sus leyes naturales, universales.
Las pruebas instrumentales documentadas tiene valor.
El conocimiento es vlido si es aprobado por la experiencia.
Rechaza todo lo que es apriori (a primera vista).
Experiencia, induccin son mtodos vlidos.

8
EVOLUCIN DEL CONOCIMIENTO: LOS 3 ESTADOS

Teolgico: Infancia de la humanidad, el hombre explica las cosas en

supuestos mgicos, es ficticio y comprende fases:
o Fetichismo. Se atribuye a las cosas poder mgico, divino.
o Politesmo. Mltiples divinidades que mueven, dan vida a las cosas.
o Monotesmo. Todo poder viene de una sola entidad, Dios.
Metafsico: Usa la razn, averigua el porqu de las cosas, la esencia,
substancia, sus causas, designan a las cosas lo que no corresponde.
Positivo: Es real, definitivo, frena la imaginacin para dar paso a la
observacin. Busca en los hechos, fenmenos, sus leyes que rigen. Es
cuando el hombre inicia el camino verdadero de la ciencia

9
 CONCLUSIONES

Muchos crticos afirman que el Conductismo "sobre simplifica" la conducta

humana y que ve al hombre como una automatizacin en vez de una criatura con
propsito y voluntad. A pesar de la opinin de estos crticos, el conductismo ha
tenido gran impacto en la psicologa. Ha impulsado la experimentacin cientfica y
el uso de procedimientos estadsticos.

Su ms importante logro es el que ha logrado cambiar el propsito principal de la

psicologa hacia la solucin de verdaderas problemticas relacionadas con la
conducta humana. Como el aprendizaje es una forma de modificacin de
conducta, los procedimientos de modificacin de conducta desarrollados por los
conductistas han probados ser de gran utilidad para muchos maestros y escuelas
durante las ltimas generaciones.

Aunque en desacuerdo con gran parte de la influencia del conductismo en la

educacin, por la forma de ver a los estudiantes como individuos vacos que
adquieren conductas y que las que no son deseadas pueden ser reemplazadas o
eliminadas, hay que admitir la gran influencia del conductismo en la educacin
tradicional y la gran influencia que seguir manteniendo sobre esta.

Muchos de los aprendizajes que realizamos los seres humanos pueden explicarse
mediante las teoras conductistas, pero esto no es posible en todos los casos.

10
 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

http://www.monografias.com/trabajos22/bases-conductismo/bases-
conductismo.shtml#conduct

http://es.scribd.com/doc/3819388/positivismo-racionalismo-y-empirismo

http://www.slideshare.net/ElisaGomezOrosco/positivismo-7865345

11