LEYENDA DEL TANG LANG QUAN

La leyenda descrita por el gran maestro Hao Heng Lu (1887-1950) aparece en el

captulo nueve de su manuscrito indito titulado "Discurso sobre el Tai Ji Mei Hua Tang
Lang Quan", y dice as: Si exponemos los datos histricos del sistema mantis, tenemos
que saber que su fundador y patriarca fue alguien llamado Wang Lang. sin embargo se
desconoce cundo vivi exactamente y de qu clase de familia proceda, aunque con
certeza esta no era adinerada. Wang Lang fue famoso por su pasin por el arte marcial y
por ser una persona notable.

Viaj por todo el imperio, estudi diferentes estilos de boxeo y tuvo muchos amigos en
las artes marciales. En cierta ocasin, en el festival de mediados de Otoo, Wang Lang
viaj hasta las montaas de Lao Shan y contempl los magnficos riscos y los ros
interminables del valle quedando atnito ante tanta grandiosidad. Cuando lleno de
curiosidad decidi proseguir su escalada siguiendo el tortuoso y empinado camino que
ascenda por las montaas, Wang Lang escuch de pronto el apacible sonido de una
campana en la cercana. Caminando por el sendero pronto lleg a un antiguo templo,
morada de eremitas y decidi entrar en busca de comida y agua. Lo primero que vi fue
a unos monjes taostas practicar el arte del boxeo en el patio principal del templo. Wang
Lang lleg a contar hasta 60 posiciones y estilos que nunca haba visto antes. Intrigado,
pregunt a los monjes pero estos no se dignaron a contestarle, pregunt de nuevo pero
la respuesta fue el silencio de momentos interrumpido por el sonido de sus
movimientos. Finalmente Wang Lang decidi llamar la atencin de unos practicantes
agitando sus brazos. Uno de los monjes se enoj al ver tal osada y falta de etiqueta en
el intruso, alzndose hacia Wang Lang con los puos cerrados listo para castigarlo. Sin
embargo, el monje quedo rpidamente fuera de combate tras la rpida respuesta de
Wang Lang. Una docena de monjes corri en ayuda de su hermano espiritual pero todos
fracasaron. Los monjes comenzaron a gritar y llamaron al abad. Cuando ste lleg,
Wang Lang le explic la situacin dicindole que l slo deseaba pedir comida y agua
sin esconder malas intenciones...El abad contest: Todos estos son mis discpulos y
estoy muy avergonzado de su fracaso;te avendras, por favor, a un combate justo?
Wang Lang accedi pero perdi la pelea. Entonces Wang Lang se di cuenta de la
magnitud de la destreza marcial del abad e inmediatamente abandon el templo. Se
adentr en lo profundo del bosque y se dispuso a descansar.

Se tumb y comenz a pensar sobre su fracasado combate y el por qu de su derrota. De

repente vio dos mantis blancas en la rama de un rbol. Una de ellas tena una mosca
entre sus patas delanteras y la otra intentaba arrebatarle la presa. Durante la pelea, una
mantis atacaba y la otra saltaba de un lado al otro, esquivando y contraatacando con la
velocidad de un relmpago. Wang lang fij toda su concentracin en este combate y de
repente tom conclusiones de los principios de actuacin de la mantis religiosa. Regres
inmediatamente al templo taosta y emprendi un combate contra el abad. En cuanto el
venerable abad vi que las tcnicas de mano de Wang Lang eran diferentes de cuando
combatieron la vez anterior, tuvo la sensacin de que esta vez Wang Lang ganara el
combate, pregunt sobre el origen de su tcnica, pero Wang Lang continu peleando en
completo silencio. Pasado el tiempo el abad pregunt otra vez pero no hall respuesta.
Solo cuando Wang Lang hubo ganado le comunic al abad la razn de su victoria.
Enseguida el abad envi a sus discpulos al bosque para que capturaran unas diez
parejas de mantis religiosas. Cuando liberaron a los insectos el abad los puso sobre la
mesa para que combatieran, de esta manera Wang Lang y el abad se pasaron largo
tiempo aprendiendo movimientos y posiciones tcticas de la mantis enzarzadas en
combate mortal. A partir de aqu, los dos maestros desarrollaron una tcnica de boxeo
nueva y secreta que difiere significativamente de las otras. Posteriormente Wang Lang
le dijo al abad: Aunque usted y yo hayamos creado un nuevo estilo de boxeo, no
deberamos olvidar la causa y origen de nuestro conocimiento. Si la mantis religiosa en
su lucha por la existencia y alimento no nos hubiera revelado sus secretos, nunca
hubiramos desarrollado este estilo. El abad respondi: Tienes razn, a fin de perpetuar
el recuerdo del origen, llamaremos a este estilo "Las puertas de la mantis
religiosa"(Tang Lang Men). Wang Lang y el abad enunciaron doce caracteres,
principios directos de la tcnica de lucha de la Mantis. Estos son sus principios:
Zan(contactar), Nie(adherirse), Bang(enlazar), Tie(presionar), Hai(intrusin),
Jiao(provocar), Shin(seguir el movimiento), Song(enviar), Ti(elevar), Na(apresar),
Feng(bloquear), Bi(cerrar). Una vez codificados estos principios, idearon esquemas o
secuencias tcnicas de la mantis tales como: Beng Bu (paso de derrumbe), Lan Jie
(obstruccin), Ba Zhou (ocho codos), Mei Hua Lu (tcnica de brote de ciruelo) y Bai
Yuan Tou Tao (El mono blanco roba el durazno). No obstante, este nuevo estilo fue
durante mucho tiempo un privilegio de los monjes taostas de la comunidad religiosa de
Laoshan y se mantena como una parte de la doctrina Taosta secreta no divulgada a
extraos. Durante el resto de su vida, Wang Lang vivi en el templo taosta,
desarrollando el boxeo de la mantis religiosa y siguiendo la vida del Tao.

HISTORIA

La Leyenda Descrita por el Gran Maestro de Taiji Mei Hua Tang Lang Hao Hao
Heng Lu (1887-1948) en el captulo 9 de su manuscrito indito escrito en 1926
y titulado "El Discurso sobre Taiji Mei Hua Tang Lang ".

Si uno habla sobre Tang Lang Quan entonces uno debe saber que su fundador
y patriarca eran alguien llamado Wang Lang. Sin embargo no se sabe cuando
vivi exactamente y de qu tipo de familia vino, pero ciertamente su familia no
era adinerada. Wang Lang era famoso por su pasin por las artes marciales y
por ser una excelente persona. Viaj mucho alrededor del Imperio Chino,
estudiando diferentes estilos de boxeo y lo que le dio muchos amigos en las
artes marciales.

Una vez, durante la festividad del medio-otoo Wang Lang realiz una caminata
a las montaas de Lao Shan. Observ los magnficos precipicios y los ros
ilimitados que debajo corrian asombrado por esta poderosa inmensidad.
Cuando su curiosidad fue mayor, decidi subir siguiendo las curvas y el camino
empinado de las montaas. Al llegar a la cima Wang Lang oy de repente el
sonido callado de una campanilla.
Comenz a caminar y encontr un antiguo templo, morada de ermitaos y
decidi entrar para conseguir algo de comida y agua. Lo primero que vio fue a
monjes taostas que practicaban el arte del boxeo en la plaza principal del
templo. Wang Lang cont aproximadamente sesenta posiciones y estilos que
nunca haba visto. Entonces Wang Lang les hizo una pregunta a los monjes
taostas pero no encontr respuesta, pregunt de nuevo pero la respuesta fue
simplemente un silencio solo interrumpido por los sonidos de sus movimientos.
Finalmente, Wang Lang decidi llamar la atencin de uno de los practicantes
tirndole un golpe. El monje se dio vuelta enfadado por la gran intrepidez de
este desconocido y su falta de etiqueta y se lanz hacia Wang Lang con los
puos cerrados, preparado para castigarlo. Sin embargo el monje fue derribado
inmediatamente por la rpida respuesta de Wang Lang. Una docena de monjes
corri para ayudar a su hermano religioso pero todos fallaron. Los Monjes
empezaron a los gritos y llamaron al abad. Cuando el abad se acerc, Wang
Lang explic a la situacin, que l solo quiso pedir comida y agua, que no tena
ninguna mala intencin.

El Abad contest: "Todos stos son mis discpulos, los monjes y yo estamos
muy avergonzados por el fracaso, usted me complacera con una lucha justa"?
Wang Lang estaba de acuerdo pero perdi la lucha.

Entonces Wang Lang comprendi la profundidad de las habilidades marciales

del abad e inmediatamente sali del templo. Se intern en los bosques y
decidi descansar, y empez a pensar sobre su lucha infructuosa y las razones
por qu perdi.

De repente vio dos Mantis blancos en la rama del rbol. Uno de ellos estaba
sosteniendo una mosca en sus piernas delanteras y el otro intent llevarse la
presa. Durante la lucha un Mantis estaba atacando y otro saltaba de lado en
lado, mientras se agachaba atacaba con la velocidad del relmpago. Wang Lang
concentr su mente en esta lucha y de repente comprendi los principios
ocultos de la flexibilidad excelente y la agilidad de ataques del mantis. Entonces
l volvi inmediatamente al templo taosta y empez una lucha con el abad.
Inmediatamente el abad vi que las tcnicas de mano de Wang Lang eran
notoriamente diferentes de la ltima vez que haban luchado y tambin tuvo la
certeza que esta lucha sera ganada por Wang Lang, El abad pregunt por la
fuente de semejante tcnica, pero Wang Lang continu luchando en completo
silencio. Despus de que un rato el abad pregunt de nuevo pero no consigui
una respuesta. Slo cuando Wang Lang gan la lucha, le dijo la razn de su
xito al abad.

El abad envi a sus discpulos inmediatamente a los bosques tomar

aproximadamente diez pares Mantis. Cuando los insectos fueron entregados, el
abad los puso en la mesa a luchar. De esta manera Wang Lang y el abad
pasaron largo tiempo aprendiendo los movimientos y las posiciones tcticas de
los Mantis, comprometidos en luchas mortales. Entonces los dos maestros
desarrollaron una nueva y confidencial tcnica de boxeo qu era
significativamente diferente de otros. Despus Wang Lang dijo al abad:
"Aunque usted y yo desarrollamos un nuevo estilo de boxeo, nosotros no
debemos olvidarnos de la causa y la fuente de nuestro conocimiento. Si el
Mantis no se esforzara por la comida y su existencia, no nos revelara sus
secretos y nunca desarrollaramos este nuevo estilo".

El abad contest: "Usted tiene razn! Para perpetuar la memoria de la fuente,

nosotros llamaremos este estilo Tang Lang Men. Wang Lang y el abad
desarrollaron doce caracteres - guiados por los principios de las tcnicas de
lucha del Mantis. Tambin desarrollaron las primeras formas de mantis, como:
Beng bu (Paso de Derrumbe), Lan jie (Interceptar) ,Ba Zhou (Ocho Codos), Mei
Hua Lu (Flor de Ciruelo Cayendo) y Bai Yuan Tou Tao (el mono blanco roba la
fruta). Sin embargo, este nuevo estilo fue durante mucho tiempo un privilegio
de los monjes taostas de Lao Shan. Wang Lang, por el resto de sus das, vivi
en el templo taosta.

La Segunda Generacin. - Zhao Qi Lu. Despus que Wang Lang falleci, el

estilo se transmiti por numerosos aos, acercndose a la perfeccin con cada
generacin de monjes taostas. Durante los primeros aos de la Dinasta de
Qing (1644-1911), hubo un famoso practicante de artes marciales proveniente
de una familia adinerada llamado Zhao Qi Lu. Zhao Qi Lu (Zhao Zhu) naci en
la villa Dachi Shan, condado de Laiyang, Provincia de Shandong. Zhao Qi Lu se
vuelve un discpulo un sacerdote de taoista errante.

El taoista residi con el Maestro Zhao durante unos aos y el Maestro Zhao
aprendi el Tang Lang Men en su totalidad, entonces el viejo sacerdote taosta
dej la casa del Maestro Zhao para jams volver de nuevo.

La Tercera Generacin. - Liang Xue Xiang. El Maestro Zhao transmiti el arte

a su nico discpulo Liang Xue Xiang (1810 -?), (Liang Shu Pu) de la villa
Yushan Kuang, Provincia de Shandong. Liang domin el arte rpidamente y
despus viaj alrededor de China en busca de famosos maestros de diferentes
estilos. Se sabe que l ense en Beijing e incluso fue promovido como oficial
del sptimo regimiento despus de pasar los exmenes militares
gubernamentales con xito.

A la edad de 45 volvi a Shandong donde permaneci hasta el final de su vida

enseando y promoviendo el Tang Lang Men. El Maestro Liang contribuy
grandemente al desarrollo y avance del sistema. Como un patriarca del Tang
Lang Men, el Maestro Liang era un poco revolucionario, rompi con la tradicin
de transmitir el arte a slo un discpulo, enseando a no menos de siete
discpulos: Jiang Hua Long, Hao Lian Ru (Hao Hong), Liang Jing Chuan
(Liang Zhong Chuan), Xiu Kui Shan (Xiu Kui Jia), Sun Yuan Chang, Zhu Yong
Xiu y Guo Jing Chuan.

La Cuarta Generacin. - Hao Lian Ru. Uno de los primeros discpulos de

Maestro Liang era un hombre llamado Hao Lian Ru (1865-1914), tambin
conocido como . Hao Hong. Hao Lian Ru era del Pueblo de Miaohou, Condado
de Mouping, Provincia de Shandong. Desde la niez Hao Lian Ru practic lo
trasmitido por su familia, Luo Han Quan. Siendo joven se mud a Beijing y se
hizo famoso por sus tcnicas de lanza por lo que se gan el apodo de "La Lanza
Mgica Hao" (Shen Qiang Hao).

En Beijing Hao Lian Ru se encontr con el maestro Liang Jing Chuan (un hijo
del Maestro Liang Xue Xiang). Pronto, los dos hombres se volvieron como
hermanos de sangre, y Hao Lian Ru ms tarde se volvi un discpulo del propio
maestro Liang Xue Xiang para aprender el Tang Lang Men. Despus de fallecido
el Maestro Liang Xue Xiang, Hao Lian Ru continuo el aprendizaje e intercambi
habilidades con Liang Jing Chuan hijo del Maestro Liang. Tambin se dijo que
Hao Lian Ru ms tarde aprendi algunas de sus habilidades de otro famoso
maestro de Tang Lang llamado Jiang Hua Long. Con el tiempo, volvi a Yantai y
empez a ensear. Como consecuencia, l gan fama bajo el apodo" Hao Hong
- el Mantis" (Tang Lang Hao Hong) y fue uno de los fundadores de una de las
tres escuelas ms importantes Yantai (Yantai San Da Quan Fang).

Cuando el Maestro Hao Lian Ru rodaba los cuarenta aos deja el legado del
estilo casi exclusivamente a sus seis hijos, rebautizndolo como (Hao Jia Tang
Lang Quan)

La Quinta Generacin. -Hao Heng Lu

La Sexta Generacin. -Hao Bin

La Sptima Generacin. Maestro Sun De Yao

La Octava Generacin. - Ruben Chavez

La Novena Generacin. - Matias Cassina

CARACTERISTICAS

Hacia finales de la dinasta Ming y comienzos de la dinasta Qing, vivi un

hombre llamado Wang Lang. El era un maestro de kung fu de gran capacidad,
aun as, nunca estaba satisfecho consigo mismo. Siempre buscaba rivales mas
fuertes para poner a prueba su habilidad y mejorar as aun mas su kung fu,
pero cada vez que encontraba un nuevo oponente, el ganaba.

Despus de mucho tiempo, finalmente encontr a un oponente que lo derroto

en combate. Wang Lang se encontraba muy triste al ver que haba sido
derrotado tan fcilmente, se sent bajo un rbol y cuando casi se haba
quedado dormido escucho el ruido de una pelea. Cuando miro a su alrededor,
vio a una mantis peleando con una cigarra. La mantis bloqueaba y
contrarrestaba los ataques de la cigarra con una gran destreza y termino
derrotandola con facilidad.

Wang Lang qued fascinado con los atrapes y ataques de la mantis, as que
comenz a atrapar muchas, las coloco en jaulas y las distribuyo por toda su
casa para estudiarlas. Las provocaba con palillos para poder observar sus
reacciones. De esta forma comenz a desarrollarse el Tang Lang Quan. Volvi a
encontrarse con el oponente que lo haba derrotado pero esta vez Wang Lang
gan con mucha facilidad aplicando sus nuevos movimientos estudiados de las
mantis.

Se dice que la forma que desarrollo en esta historia fue Lan Jie. (Chin.:
Interceptar y atacar) Esta forma es especial para combates contra personas
del mismo peso y estructura corporal. Contiene muchos movimientos de atrape
y ataques continuos. Otra historia acerca de los orgenes del Tang Lang Quan
dice que Wang Lang vio a una mantis peleando con una serpiente y que la
mantis gan sacndole el ojo a la serpiente. En esta historia se hace referencia
a que la primera forma de Tang Lang fue: Beng Bu (Chin.: paso de
derrumbe).

A diferencia de Lan Jie, esta forma es indicada contra oponentes mas grandes.
Las tcnicas en Beng Bu contienen muchos movimientos de esquivar y saltar,
teniendo como objetivo los puntos mas dbiles en el cuerpo de un oponente
mas grande. Tanto Beng Bu como Lan Jie son consideradas las formas
madre del Tang Lang Quan. Ambas pueden ser encontradas en el Taiji Meihua
Tang Lang Quan.

Tai Ji Mei Hua Tang Lang Quan

El Tai Ji Mei Hua Tang Lang Quan se origina del Tang Lang Quan. Como el
nombre lo indica es diferente al Tang Lang Quan original ya que fue fusionado
con el Tai Ji Quan. Los movimientos del Tai Ji, sus lneas de energa y los
principios del Yin y Yang fueron agregados al Tang Lang Quan para as
incrementar su eficacia. El Tai Ji es famoso por sus tcnicas de redireccin de
fuerzas y su uso contra oponentes fsicamente superiores. Por lo tanto fue
elegido para suministrar las ideas que dieron origen al Tai Ji Mei Hua Tang Lang
Quan. 'Mei Hua' significa flor de ciruelo' que es una metfora para las
aplicaciones de Tai Ji Mei Hua Tang Lang. Como cuando las flores de ciruelo
caen, los ataques deben llover sobre el oponente y as causar confusin.

Hao Jia El Tai Ji Mei Hua Tang Lang de la Familia Hao

En sus comienzos, la familia Hao no estaba dedicada al Tai Ji Mei Hua Tang
Lang. Ya eran una famosa familia del kung fu con una buena reputacin en el
mbito. Por muchas generaciones, ya haban perfeccionado el arte del Chang
Quan. Un da se encontraron con un maestro de Tang Lang Quan llamado Liang
Xue Xiang y quedaron impresionados por su arte, ese da comenzaron a
estudiar con l este particular estilo. Con el tiempo ellos mejoraron el estilo con
sus conocimientos obtenidos durante varias generaciones. Las tcnicas de la
familia Hao, ideas y experiencias fueron transferidas al Tang Lang Quan y
algunas viejas tcnicas que los antiguos miembros de la familia Hao
consideraban algo intiles fueron removidas del sistema original. Todos estos
desarrollos hicieron al Hao Tai Ji Mei Hua Tang Lang Quan de hoy en da.

Por qu Tai Ji Mei Hua Tang Lang?

El Tai Ji Mei Hua Tang Lang Quan es un sistema de lucha que consiste
principalmente en combate mano a mano y a corta distancia. Las tcnicas
requieren de un alto nivel y son extremadamente aplicables. Aun se ensea en
el ejercito chino y las fuerzas policiales. Las tcnicas de mano se crearon del
estudio de mantis salvajes y el trabajo de piernas del estudio de los gibones
(pequeos simios asiticos). Por esto se dice que es un arte marcial con una
fluidez natural y gran flexibilidad. Adems se agregaron elementos de Tai Ji
Quan al estilo. El Tai Ji Quan esta basado en el principio de redirigir la fuerza
del ataque del oponente para usarla en su contra. Este especial conocimiento
de los vectores de fuerza de los ataques y la filosofa del 'yin y yang' ('lo blando
prevalece sobre lo duro') hacen del Tai Ji Mei Hua Tang Lang, con sus
variantes, un arte marcial incomparable. Despus de un intensivo
entrenamiento, las tcnicas se vuelven muy aplicables para el Sanda y la
defensa personal.

Gran Maestro Hao Heng Lu

El ms famoso de los hijos de Hao Lian Ru era el segundo, Heng Lu (1887-

1948). l tena el apodo "Hao Lao Dao", o el "Viejo Taoista Hao ", porque era
aficionado al taosmo y a menudo llev las tnicas de un sacerdote taosta. Hay
una fotografa muy conocida de Hao Heng Lu anterior a la Revolucin Cultural
vestido con la ropa Taosta. Esta fotografa fue destruida por la hermana de
Heng Lu durante la Revolucin Cultural por temor de que el contenido religioso
de la fotografa pudiera causar problemas polticos a la familia de Hao. Hao
Heng Lu tena las grandes habilidades luchadoras y el conocimiento profundo
de la teora. De hecho sus habilidades del boxeo eran las mejores de todos los
hijos de Hao Lian Ru. Hao Heng Lu tambin estudi otros estilos de Boxeo
chino y en el futuro modific el nombre de su estilo familiar al que llam Taiji
Mei Hua Tang Lang Quan. l ense en el norte y sur de China, viviendo a
veces en Beijing y otras en Harbin. En Harbin encontr a uno de sus discpulos
ms famosos, Cao De Kun. En 1926 Hao Heng Lu escribi un libro titulado "el
Discurso del Taiji Mei Hua Tang Lang Quan Lun qu contuvo fotografas de
Heng Lu realizado las ocho posiciones bsicas del estilo. stas son las
fotografas ms tempranas que existen sobre el Tang Lang. Hao Heng Lu tena
numerosos estudiantes: Cao De Kun, Song Hao Li, Ding Xiang Ting, Wan De
An, He Shi Guang, Chen Yun Tao (Chen Wan Qian), Hao Bin (el hijo de Hao
Heng Lu), Lu Chon Gren, Lu Chong Zhou y He Xian Long. Los ms famosos de
ellos eran tres - Cao De Kun, Chen Yun Tao y Hao Bin.
 Gran Maestro Hao Bin

Hijo de Hao Heng Lu. Hao Bin, (1906-1964) fue tambien conocido como Hao Zi Xien, naci en
la Villa Miao How, condado de Peng Pin, provincia de Shandong. Estudi tambien la rama Mei
Hua Tang Lang con el maestro Ji Chung Ting. Luego se mudo a la ciudad de Qingdao donde se
dedico a la enseanza del estilo, all tuvo muchos estudiantes, pero solo unos pocos
aprendieron correctamente el sistema completo. En sus ultimos aos, Hao Bin reorden
nuevamente el estilo bajo el nombre de Taiji Mei Hua Tang Lang Quan. En la actualidad, la gran
mayoria de las escuelas mas renombradas de esta rama que se encuentran en distintas partes
del mundo descienden de este maestro.

Gran Maestro Sun De Yao

El Maestro Sun De Yao, naci en Qingdao en 1953, discpulo de sptima generacin, nieto de
Hao Heng Lu, aprendi el estilo de su to Hao Bin. Conocedor tambin de los estilos Tai Chi
Chuan (Chen y Yang) y del Mei Hua Tang Lang Quan. Ha participado y ganado numerosos
premios en varias competencias dentro y fuera de China, usualmente es invitado a dictar cursos
en varios pases, en Octubre del 2001 compiti y gan un Gran Champion de maestros en
Nueva York, donde tambin tiene alumnos. El maestro Sun De Yao tambin fue votado como
miembro del comit de La Shandong Wu Shu Society y su nombre ha sido compilado en un
libro de maestros de Wu Shu de esa provincia. Actualmente reside en la ciudad de Atlanta U.S.A
ha asentado el cuartel general de su escuela, desde all dirige a los numerosos discpulos que se
encuentran en distintas partes del mundo.

Shifu Rubn Chavez

El Shifu Rubn Chvez inici sus prcticas en 1979 junto al maestro Horacio
Di Renzo, director de la Asociacion Kai Men, pionero y uno de los referentes
mas importantes del Kung Fu Tradicional de Argentina, con el aprendio Shaolin
Norteo y Tai Chi Chuan, ramas que descienden del Gran Maestro Yim
Sheung Mo, tambin incursion en otras es-pecialidades. En 1988 comenz su
carrera docente en las Artes Marciales Chinas.

En 1992 viaj por primera vez a Brasil para perfeccionarse con el Gran
Maestro Chan Kowk Wai, maestro de Horacio Di Renzo, heredero y
discipulo del gran maestro Yim Sheung Mo. Tom cursos de capacitacin
sobre otros estilos, entre ellos los dictados por el Maestro Jerry Lee(Hung
Gar), el Maestro Claudio Di Renzo (de la escuela Lai Han Liang), el
Maestro Leo Imamura (Ving Tsun), elMaestro Su Yu Chang (Baji Tang
Lang), el Maestro Li Wing Kai (Yin Zhao). En 1994, luego de graduarse
como Shifu en Shaolin Norteo, comenz a entrenar las bases de la ramaHung
Sing del estilo Choy Li Fat con el maestro Horacio Di Renzo.

Ese mismo ao el Gran Maestro Chan Kowk Wai visit nuestro pas por
primera vez, en dicha ocasin le sugiri alMaestro Di Renzo para que enve a
alguien a Sao Paulo para aprender el estilo Choy Li Fat, Rubn Chvez se
ofreci para hacerlo y a partir de 1996 se dedic por com-pleto a estudiar,
aprender y perfeccionarse en ese estilo, viajando a Brasil sin interrupcin hasta
el ao 2006.
En 1998 viaj por primera vez a China, donde se dedic a cursos de
entrenamiento, competencia e investigacin. Visit las ciudades de Beijing,
Shandong, Zhengzhou, X`ian, Guangzhou y Hong Kong. En Shandong, particip
en el 3 Torneo Internacional de Wu Shu de la ciudad de Jinan, donde
obtuvo una medalla dorada en "Formas de Manos" y medalla plateada
en "Formas con Armas". Tom un curso inicial de Taiji Mei Hua Tang
Lang con elMaestro Sun Deyao y uno curso sobre Tong Bei Quan con la
Maestra Yang Zhengwei, en la ciudad de Guangzhou entren Bei Shaolin
con el maestro Zhou Yaoguang, alumno del Gran Maestro Chen Xianmin,
quien fuera uno de los alumnos ms prodigios del Gran Ku Yu Cheung.

En Mayo del 2000, mediante una ceremonia especial de graduacin, recibi de

manos del Maestro Horacio Di Renzo el ttulo que lo acredita haber
completado el estilo Shaolin Norteo. Fue Director de Eventos y Jefe de rbitros
de La Federacin Argentina de Kung Fu Tradicional por varios aos. En Agosto
de 2000 viaj por segunda vez a China, con el fin de incrementar sus
conocimientos. En la ciudad de Foshan tom un curso inicial del estilo Bai Mei
(Pak Mei) con el Maestro Chou Deji. En esta misma ciudad tambin entren
Hung Sing Choy Li Fat con el Maestro He Zhuohua. Luego se traslad a la
ciudad de Jinan, situada al norte de China, donde tom cursos de manejo de
armas con el Maestro Wang An Lin del estilo Wen Sheng Quan, y el
Maestro Wang Binwen, ex monje del Templo Shaolin de Henan.

En octubre de 2001 realiz su tercer viaje a China para continuar su

aprendizaje del estiloBai Mei con el Maestro Chou Deji, quien decidi
entonces tomarlo formalmente como su discpulo. Tras profundizar y
perfeccionar las bases del estilo, se traslad a la ciudad de Qingdao, en
Shandong, donde se reencontr con el Maestro Sun Deyao del estilo Taiji
Mei Hua Tang Lang, con quien ya haba entrenado en su primer viaje.

En noviembre de 2003 organiza la primer visita del Gran Maestro Sun Deyao
a nuestro pais, en dicha ocasin el Maestro Sun lo nombra oficialmente su
representante y dis-cpulo, tambin recibe la autorizacin formal para comenzar
a difundir el Taiji Mei Hua Tang Lang Quan en Argentina, seguido a esto,
funda la Asociacin Hao Jia, entidad creada para el desarrollo y la difusion
del Mantis Kung Fu.

En marzo de 2004 viaja a Sao Paulo Brasil, donde recibe de manos del
Maestro Horacio Di Renzo y el Gran Maestro Chan Kowk Wai el diploma
que lo acredita como profesor formado en esa entidad.

El Shifu Rubn Chvez entren bajo la direccin del Maestro Horacio Di

Renzo hasta mediados del ao 2010, en septiembre del mismo ao realiza su
4 viaje a China para continuar su entrenamiento y aprendizaje, esta vez fue
aceptado como miembro de la Asociacin de Shaolin Norteo de
Guangzhou, entidad que lidera el Maestro Zhou Yaoguang, dicha entidad
se encuentra respaldada por la Seora Ku Naihuan, hija del legendario Ku
Yu Cheung, actualmente contina su entrenamiento con el Maestro Zhou
Yaoguang. Tambin fue aceptado como alumno formal por el Maestro He
Zhuohua de la ciudad de Foshan, con quien sigue entrenando en el estilo
Hung Sing Choy Li Fat.
Apasionado por las artes de combate, en Noviembre de 1994 comenz a
practicar esgrima con el Gran Maestro Jos Mara Pampn, el mejor y ms
reconocido maestro de esta disciplina en Argentina. En Marzo de 1996 comenz
a competir en los torneos de ascenso de 3 Categora de la Federacin de
Esgrima de la Ciudad de Buenos Aires (FECBA), en las modalidades de
"Florete" y "Espada". En Diciembre del mismo ao sali campen en el
ranking de 3 Categora en "Florete" y 3 Puesto con "Espada". Al ao
siguiente se coron subcampen en el ranking de 2 Categora en las
dos armas. Actualmente participa en el equipo de 1 Categora
representando al Club La Salle.

En la actualidad se encuentra al frente de la Asociacin Dragon Rojo y la

Asociacin Hao Jia, dos de las entidades ms importantes que difunden las
Artes Marciales Tradicionales y cultura general de China.
Shifu Matias Cassina

Nacido en el ao 1974, toma contacto con las Artes Marciales en el ao 1987 en la prctica de
Tang Su Do, en la Asociacon Mu Duk Kwan donde lleg hasta cinturn rojo. Comenz su
entrenamiento con el Shifu Ruben Chavez en el ao 1992 en el estilo Shaolin Norteo, En el
ao 1995 comienza su carrera docente. Fue elegido por el Shifu Chavez para representar el
estilo Tai Ji Me Hua Tang Lang Quan en nuestro pas. Ha tomado seminarios de Hsing I, Ving
Chun, Yin Zhao (Garra de guila), Dong Bei Quan y Qi Xing Tang Lang (Mantis Siete Estrellas)
con el Gran Maestro Chan Kowk Wai, el Maestro Horacio Di Renzo y el Shifu Ruben
Chavez. Durante la visita del Maestro Sun Deyao en 2003, aprendi una forma avanzada del
estilo Taiji Mei Hua Tang Lang. En este abre el Instituto Qingdao Fei Long en San Justo,
Pcia. de Buenos Aires. En 2005, segunda visita del Maestro aprendi la forma Feng Shen Ba
Zhou. Continu tambien perfeccionando el Tai Ji Quan con el Maestro. Durante la tercer visita
del Maestro Sun Deyao contina perfeccionando y aprendiendo junto al Maestro y el Shifu
Ruben Chavez.

El 12 de Junio de 2010 rinde el examen para Shifu y realiza la ceremonia de discipulado (Bai
Si).

En 2011 muda el Instituto a Ramos Mejia. A fines de este ao, durante la visita del Maestro
Sun Deyao comparte 15 das de prcticas junto a su profesor, el Shifu Ruben Chavez y el
Prof. Mario Castillo, corrigiendo todas las formas aprendidas. Aprende junto al Prof. Mario
Castillo 2 formas de dos hombres y una forma de bastn solo enseada a la familia.

En la faz deportiva intervino en competencias internas y abiertas obteniendo siempre buenos

resultados.