INTERDISCIPLINARIDADE, SUBJETIVIDADE E SENSO COMUM: PARA

UMA AMPLIAO DOS HORIZONTES METODOLGICOS

GONALVES, Adalgisa de Oliveira PUCPR/ UFSC

adalgisa.oliveira@pucpr.br

REMENCHE, Maria de Lourdes Rossi USP/ DERC

mremanche@marista.org.br

rea Temtica: Educao: Teorias, Metodologias e Prticas

Agncia Financiadora: No contou com financiamento

Resumo

Apresentamos uma reflexo acerca da interdisciplinaridade, da pesquisa interdisciplinar e da

subjetividade na pesquisa. Pretendemos com isso dar uma contribuio para os debates e
discusses sobre o assunto. Ao analisarmos interdisciplinaridade e metodologia, buscamos
levantar como a subjetividade interfere na abordagem e na aplicabilidade da
interdisciplinaridade. O trabalho interdisciplinar favorece a comunicao, a reciprocidade, e
amplia o dilogo entre as vrias reas de conhecimento, em movimento contnuo, que
significa e ressignifica o processo de aprendizagem.

Palavras-chave: Interdisciplinaridade; Pesquisa interdisciplinar; Subjetividade; Senso

Comum.

Introduo

Neste artigo apresentamos uma reflexo sobre o conceito interdisciplinaridade. A

respeito dessa temtica h um instigante desafio no que se refere s formas de compreenso
de aplicao desse conceito, pois, se o analisarmos na perspectiva semntica, dificilmente,
chegaremos significao do que tem representado a ao interdisciplinar nas atividades
acadmicas. Na definio de um conceito, manifestam-se ideologias, interesses, significaes,
etc. que se referem a contextos culturais prprios, a sujeitos que se endeream, a situaes
especficas e a universos de discurso determinados, enfim uma definio est em constante
dialtica com seu meio, os diversos contextos de uso, sujeita manipulao, aos efeitos de
sentido, a ambigidades, a polissemias, etc.
Concordamos com Alberto Cupani (2008), quando diz que a interdisciplinaridade tem
objetivo prtico. difcil falar sobre interdisciplinaridade, mas no difcil trabalhar
interdisciplinarmente, pois ela necessria ancoragem e significao da aprendizagem.
Em virtude de toda essa complexidade que envolve o termo, no temos a pretenso de
 4038

adentrar no emaranhado de possibilidades de abordagens e de aprofundamentos, mas levantar

algumas possibilidades de investigao e, ao mesmo tempo, revisitar o conceito, jogando luz
sobre a prtica interdisciplinar.
Dentre as posies controversas, h os que afirmam o ganho da ao interdisciplinar,
em contrapartida, h os que rejeitam at mesmo o debate. Por tudo isso, a
interdisciplinaridade ainda motivo de muitas discusses nos ambientes acadmicos, tanto no
que diz respeito a sua definio quanto no que diz respeito sua aplicabilidade. Como prtica
exigente, requer um projeto arrojado de pesquisa que envolva conhecimento em diferentes
reas, pois no possvel fazer trabalho interdisciplinar restringindo-se apenas a uma rea.
O recorte que faremos fundamenta-se na perspectiva da ampliao dos horizontes
metodolgicos. Para Gadamer (1999, p.55) horizonte o mbito de viso que abarca e
encerra tudo o que visvel desde um determinado ponto. Aplicando-o conscincia pensante
devemos falar dos limites do horizonte, da possibilidade de ampliar o horizonte, da abertura
de novos horizontes. Pois, completa Bairon (2002, p. 146), O homem que no promove o
encontro de horizontes diversos um homem de viso limitadssima e tende valorizao das
repeties metdicas. J que aquele que tem horizontes mltiplos, no se encontra limitado a
um nico mtodo e reconhece que sua interpretao est sempre num estado de suspenso
temporal, dasein.
Praticar a pesquisa interdisciplinar no tarefa fcil, pois h sempre o risco de fazer
uma mistura de aportes metodolgicos e no chegar interdisciplinaridade. Por isso, vamos
trazer algumas definies de interdisciplinaridade, que podero nos ajudar a tecer este
trabalho.

Interdisciplinaridade: possibilidades semnticas

O termo interdisciplinaridade tem origem na composio da palavra latina inter, que

significa em relao, reciprocidade ou interao, e disciplina, que remete forma de
organizar e de concentrar as pesquisas e as experincias dentro de uma perspectiva. Cada
disciplina nos oferece uma imagem particular da realidade, pois delimita um aspecto da
mesma. Desde o incio do sculo XIX, exploramos o conceito de disciplina como a
entendemos hoje, isto , possuidora de objeto de estudo, marcos conceituais, mtodos e
procedimentos especficos. Tais caractersticas acabaram produzindo uma viso rgida na
compreenso das diferentes disciplinas. A interdisciplinaridade surge para quebrar esta
rigidez, trazendo flexibilidade s pesquisas em todos os campos de conhecimento. Nesse
 4039

sentido, a juno de inter e disciplina nos d a interdisciplina e explicita as formas de relao,

de reciprocidade e de aproximao em diferentes reas na busca de algo novo.
Klein (1990) destaca quatro aspectos em que se pode realizar a relao entre
disciplinas. A primeira diz respeito forma que a interdisciplinaridade assume ao ser
aplicada. Em um segundo momento, trata da motivao direcionada soluo de problemas
que vo alm dos limites das especialidades. Uma outra forma de relao est no princpio de
interao, isto , demonstra o processo de integrao das disciplinas entre si. H, na verdade,
um aumento de temticas e mtodos, quando as disciplinas justapem contedos variados. Por
fim, o autor destaca uma hierarquia terminolgica para distinguir os diversos nveis de
interao que podem acorrer entre as disciplinas. De acordo com o nvel de integrao
podemos estabelecer diferentes nveis de interdisciplinaridade.
Apesar de Klein (1990) reconhecer que muitos estudiosos consideram o tratamento
terminolgico obsoleto, comenta que h uma concordncia em duas distines
terminolgicas: entre multidisciplinaridade e interdisciplinaridade, e entre
transdisciplinaridade e interdisciplinaridade.
Concordamos que tratar o conceito de interdisciplinaridade apenas pela sua
terminologia acabaria reduzindo o debate ao campo semntico, que nesse caso no ajudaria
muito. Por isso preciso avanar, esclarecendo essa hierarquizao terminolgica de nveis de
colaborao e integrao entre disciplinas.
A multidisciplinaridade o nvel mais restrito de integrao. Ela se d quando
buscamos ajuda em diversas disciplinas para solucionar algum tipo de problema, sem que esta
ao contribua para a transformao ou enriquecimento das disciplinas envolvidas. Nesse
nvel no h tanta cooperao, pelo fato de haver apenas justaposio de disciplinas. A
multidisciplinaridade essencialmente aditiva, e no integrativa, afirma Klein (1990). Ele
explica que uma caracterstica fundamental do trabalho multidisciplinar que os
pesquisadores preservam os paradigmas que dizem respeito sua prpria disciplina.
A transdisciplinaridade compe o terceiro nvel de interao em que a rede est
estabelecida de forma que no haja mais fronteiras entre as disciplinas.
A interdisciplinaridade o segundo nvel na forma de relaes entre disciplinas (aqui
vem depois do terceiro nvel para que possamos desenvolver melhor o tema). Nesse nvel, a
interao amplia-se e o intercmbio de verdadeira reciprocidade.
A interdisciplinaridade rene estudos de diversas disciplinas num contexto mais
coletivo no tratamento dos fenmenos a serem estudados ou, ainda, das situaes-problema
em destaque. Tal procedimento exige um compromisso maior ao elaborar, de modo mais
 4040

geral, os projetos de pesquisa que resultaro em intercomunicao e enriquecimento, e,

tambm, em transformao de metodologias de pesquisa, modificao de conceitos e de
terminologias (TORRES SANTOM, p. 80).
Ao afirmar que a interdisciplinaridade comunicao de idias para a integrao
mtua para organizar conceitos, metodologia, procedimentos, epistemologia, terminologia,
informaes, assim como organizao de pesquisa e educao em um vasto campo, Klein
(1990, p. 63) refora a definio original e salienta que a interdisciplinaridade surge para
corrigir o equvoco da compartimentao e da no comunicao entre as disciplinas. Tal
crtica encontra correlato na crtica que foi dirigida fragmentao do trabalho em sistemas
de produo da sociedade capitalista, separao entre trabalho intelectual e manual, entre a
teoria e a prtica, bem como hierarquizao e ausncia de comunicao democrtica entre os
diferentes cargos de trabalho em uma estrutura de produo capitalista, entre humanismo e
tcnica (SANTOM, p. 62).
A interdisciplinaridade , fundamentalmente, um processo e uma filosofia de trabalho
que entra em ao na hora de enfrentar os problemas e questes que preocupam em cada
sociedade (SANTOM). Klein (1990, p.188-189) acrescenta que, embora no haja apenas um
processo e nem mesmo um conjunto rgido de aes, existem alguns passos que podem estar
presentes na interveno interdisciplinar, desde que se respeite o princpio da flexibilidade:
delimitar os problemas de acordo com os questionamentos iniciais; determinar os
conhecimentos necessrios; desenvolver um marco integrador e as questes a serem
pesquisadas, etc.
Nas cincias humanas freqente a integrao entre disciplinas prximas, como
histria, sociologia, antropologia, entre outras. A pesquisa interdisciplinar, nesse campo, parte
dessa integrao com o objetivo de organizar conceitos, metodologias, dispositivos,
epistemologias para se chegar a uma nova abordagem como conseqncia da construo de
seus prprios objetos de investigao, conceitos fundantes, premissas e paradigmas.
A pesquisa interdisciplinar no simples aproximao conceitual, pois se trata aqui da
elaborao de uma nova abordagem conceitual e metodolgica na explicitao e interpretao
de um novo projeto. Nesse sentido, a pesquisa interdisciplinar favorece o levantamento de
hipteses, as inferncias, comparaes e analogias na busca de respostas para as situaes-
problema. Se estivermos, por exemplo, desenvolvendo um trabalho de pesquisa social que
no nos permita trabalhar com os mitos, podemos lanar mo da antropologia que ir nos
abrir esse espao, subsidiando e alargando as possibilidades de aprofundamento do objeto.
 4041

Durkhein foi um dos pesquisadores que mais contriburam para a consolidao da

sociologia como um campo disciplinar. Sua contribuio, no entanto vai alm, pois foi
fundamental ao trabalho interdisciplinar em outras reas como antropologia e histria. Se, por
um lado, os socilogos se uniam aos estatsticos para melhorar a pesquisa quantitativa, que
favorecia a comparao de comportamentos prprios da coletividade, por outro, os
antroplogos desenvolviam a etnografia como forma de investigao das relaes sociais que
podiam ser observadas. Historiadores tambm se desvencilhavam das grandes narrativas
hericas, guerras e batalhas, construindo uma abordagem a partir da anlise, da observao e
da interpretao de longas permanncias sociais, geogrficas e psicolgicas.
Portanto, o dilogo construdo entre diversas disciplinas enriquece o campo das
cincias. Para Alberto Cupani, esse dilogo s possvel se considerarmos alguns aspectos
fundamentais: complexidade da questo apresentada; comunidade, isto , dilogo com entre
as disciplinas; novidade da questo; convenincia desse tipo de abordagem; e ainda a
insatisfao quanto s abordagens prvias. Segundo Cupani (2008), no h
interdisciplinaridade de propsito, mas como necessidade sentida, dessa forma, no basta falar
da interdisciplinaridade, mas deve-se trabalhar interdisciplinarmente.
No mbito da histria oral, Verena (2005) afirma que o trabalho nessa rea
interdisciplinar por excelncia, pois se utiliza e se beneficia de ferramentas tericas de
diferentes disciplinas das cincias humanas como a antropologia, a histria, a literatura, a
sociologia e a psicologia. Alm disso, pode ser aplicada em diferentes reas do conhecimento:
educao, economia, engenharias, administrao, medicina, servio social, teatro, msica.
A histria oral deve dispor de muitas tcnicas advindas de diferentes reas para extrair
o mximo de riqueza dos textos dos informantes. quanto afirma Verena (2005, p. 164):

Observa-se atualmente, no s a Histria como em todos os campos do

saber, a valorizao da interdisciplinaridade. [...] A histria oral hoje
um caminho interessante para se conhecer e registrar mltiplas
possibilidades que se manifestam e do sentido a formas de vida e
escolhas de diferentes grupos sociais, em todas as camadas da
sociedade.

Sem o trabalho interdisciplinar entre antropologia e histria no teramos estudos

como o de Portelli (1998) sobre o massacre de Civitella. Pois quando o historiador ou o
antroplogo compreende a memria coletiva (no caso de Civitella), no mais podemos
descrev-lo como a expresso direta e espontnea de dor, luto ou escndalo, mas como uma
 4042

formalizao igualmente legtima e significativa, medida por ideologias, linguagens, senso

comum e instituies (PORTELLI, 1998, p. 127).
Mas no s a necessidade que leva produo interdisciplinar. preciso ter tambm
clareza daquilo que se quer, preciso conhecer as possibilidades de outras disciplinas em
relao pesquisa, depois de se ter definido o objeto e o problema da pesquisa. A
aplicabilidade da interdisciplinaridade vai depender das respostas que se busca.
Outro aspecto que podemos salientar na perspectiva da pesquisa interdisciplinar a
reabilitao do senso comum como conhecimento significativo. Os estudos de histria oral
so bons exemplos da reabilitao do senso comum.
Roviello (1997) descreve que enquanto as verdades metafsicas so encontradas numa
sada do pensamento para fora do mundo, num contato solitrio do pensamento com os
objetos, o senso comum lida com verdades de experincias sempre particulares, mas tambm
sempre suceptveis de penetrarem na experincia de outros e, portanto, de se tornarem objeto
de um debate entre opinies diferentes.
Hannah Arendt, diz Roviello (1997), privilegia o senso comum na condio de que a
passagem da verdade racional para a opinio implica a passagem do homem no singular para
os homens no plural. Para ela o senso comum no o contedo de uma verdade positiva
identicamente entre as diferentes parcelas de sentido representadas pelas opinies diferentes.
O senso comum o horizonte indeterminado de uma comunidade de sentido. Comunidade de
sentido aquela que garante que o mundo nunca seja visto sob um nico aspecto, tornando o
senso comum no sentido da irredutibiliadade dos diferentes pontos de vista, sem o qual, alis,
a comunicao deixaria de ter razo de ser.
Santos (1989) diz que o senso comum estar sempre sujeito a interpretaes a partir
das cincias e por isso carregado de negatividades. preciso fazer um esforo, diz ele, para
superar o etnocentrismo cientfico e caracteriz-lo de forma mais positiva. Assim, argumenta
que
o senso comum faz coincidir causa e inteno; subjaz-lhe uma viso do
mundo assente na ao e no princpio da criatividade e das responsabilidades
individuais; prtico e pragmtico; reproduz-se colado s trajetrias e s
experincias de vida de um dado grupo social e nessa correspondncia se
afirma de confiana e d segurana. O senso comum transparente e evidente;
desconfia da opacidade dos objetos tecnolgicos e do esoterismo do
conhecimento em nome do princpio da igualdade do acesso ao discurso,
competncia cognitiva e competncia lingustica. O senso comum
superficial porque desdenha das estruturas que esto para alm da conscincia,
mas, por isso mesmo, exmio em captar a profundadidade horizontal das
relaes conscientes entre pessoas e entre pessoas e coisa. O senso comum
indisciplinar e imetdico; no resulta de uma prtica especificamente
 4043

orientada para o produzir; reproduz-se espontaneamente no suceder quotidiano

da vida. Por ltimo, o senso comum retrico e metafrico; nao ensina,
persuade. (p.40)

Dessa forma, o senso comum passa a ser grande aliado dos pesquisadores, pois uma
fonte inesgotvel de novas compreenses e interpretaes.

Interdisciplinaridade e subjetividade

O emprstimo de instrumentos analticos e de metodologia, como comenta Klein

(1990), est entre as formas de relao preconizadas pela interdisciplinaridade.
Com essa viso de interdisciplinaridade o fechamento e a fragmentao analtica do
espao e lugar a uma cosmoviso holstica, sistmica, no qual as multiferencialidades e as
autoreferencialidades tornam-se fundamentalmente importantes. A investigao
interdisciplinar surge para fazer emergir todas as possibilidades do sujeito e do objeto. Grossi
(1992) repensando o trabalho de campo do antroplogo, diz que a necessidade de pensar na
relao do pesquisador com seu objeto de estudo tem sido uma preocupao recente na
Antropologia. Acrescenta ainda (1992, p.11):

a subjetividade que leva a repensar a produo do conhecimento antropolgico vai

mais alm do que simplesmente pensar no ponto de vista da outra. Marilyn Strathern
(1987), ao analisar o desenvolvimento da Antropologia Americana aps 68, aponta o
fato de que foram as mulheres que trouxeram para a antropologia as questes relativas
relao sujeito/objeto por suas prprias implicaes enquanto mulheres
investigando outras mulheres. As antroplogas ps 68 partiam em campo se auto-
questionando enquanto mulheres porque estavam imersas, enquanto indivduos
modernos, na crise da identidade feminina no Ocidente. Auto-questionamento
presente e centra na constituio da identidade feminina, marcada no Ocidente pelo
vnculo das mulheres com o espao privado.

A interdisciplinaridade, definida como formas de relao que se estabelecem entre as

reas de conhecimento, pressupe a intersubjetividade. O trabalho interdisciplinar d sentido
relao entre pessoas, ou, como diz Grossi (1992, p.7), na busca do outro, encontra-se a
si mesmo. Tomando o caso das antroplogas, as mulheres como pesquisadoras e
informantes ao mesmo tempo deram novo sentido realidade feminina do Ocidente. Elas
puderam se ver na pesquisa e dizer o que ainda no havia sido dito a partir das relaes entre
subjetividades.
 4044

Um outro aspecto salientado nessa mesma linha foi o relato de Schwade (1992) a
respeito de sua experincia em campo. A autora narra a sua decepo e frustrao quando vai
a campo e percebe as limitaes do trabalho acadmico. Ela ressalta que, na sua experincia, a
relao com o objeto foi se construindo em situaes anteriores ao trabalho de campo, em um
contexto de conflito envolvendo aspectos subjetivos. Schwade questionava a sua prpria
postura pessoal (p. 44)

O que parece que as relaes de poder que se estabelecem na situao de

pesquisas so mais sutis do que o mero exerccio da postura acadmica, que
permite justificar a importncia de nossos estudos. Para alm dela, ocorre a
mistura antroplogo/pesquisador com o pesquisador/pessoa. E a
impossibilidade de distingui-los sugere que o exerccio de poder se d nas
malhas finas da subjetividade, onde atua de forma imperceptvel ao olhar
superficial.

Para podermos entender melhor uma subjetivao radical dos sentidos

interdisciplinares em cincias humanas, temos de nos remeter ao significado da palavra alem
Bildung, que se refere no s a formao intelectual, mas tambm ao seu contexto cultural.
esse cultural-individual que favorece a subjetivao em cincias humanas. (BAIRON, 2002)
Schwade (1992) continua nessa direo, dizendo que somente a relao sujeito/objeto
vista como relao pessoa/pessoa permite perceber que o poder inerente [...] essas relaes
s aparecem no momento em que abandonamos a idia de um objeto passivo, sem vida, que
com seus gestos, atitudes e relatos, apenas nos mostra e recita dados. (1992, p. 50) Nesse
caso, estranhamento e familiaridades esto extremamente prximos na cumplicidade e
inevitabilidade da ao da relao dialgica. A experincia de estranhamento muito rica
para o trabalho de pesquisa. Alis, podemos dizer que fundamental para que possamos
lanar novos olhares para diferentes possibilidades de trabalho e de pesquisa. A
interdisciplinaridade, como diz Klein (1990), empresta-nos outros olhares.

3. Consideraes Finais

Quisemos neste texto ampliar o olhar, ainda que brevemente, sobre o conceito de
interdisciplinaridade, apresentando suas vrias modalidades, seus avanos e os desafios que
ainda permanecem. Embora haja inmeras tentativas em defini-la, sua definio ainda muito
 4045

difusa e pulverizada,. Uma questo, no entanto, aproxima os estudiosos no que concerne

ao dialogal que se d no intercmbio e nas vrias formas de relao de reciprocidade que se
estabelecem.
Nas pesquisas cientficas, a interdisciplinaridade alarga nossos horizontes, pois
favorece o estabelecimento de relaes e conexes que um trabalho compartimentado no
permitiria. Nesse sentido, todos os aspectos e questes que povoam o universo acadmico
possibilitam o olhar coletivo e dilogo entre as cincias: estudos culturais, questes de gnero,
meio ambiente etc.
Sem o desenvolvimento das prticas interdisciplinares, talvez, no tivssemos dado
crdito a ento desdita histria oral, ou ampliado os trabalho de campo da antropologia, nem
mesmo teramos os estudos to elucidativos de tanto autores como os j citados neste artigo e
outros como Foucault e Agamben, pois, no olhar rigoroso e unvoco dos historiadores, a
histria oral era identificada como anedtica, espcie de no-histria. relevante tanto o fato
quanto as representaes, visto que na tenso entre a histria e a antropologia que podemos
interpretar os fatos, o senso comum em todas as suas nuanas: mtica, poltica, simblica,
social, religiosa etc.
Soma-se a isso o fato de a interdisciplinaridade abrir espao para que as subjetividades
possam acontecer. Os pesquisadores podem no ter medo de reconhecerem suas emoes,
seus afetos, suas alegrias e angstias nos seus campos de pesquisa ou no contato direto com o
objeto.
Quanto a senso comum, percebemos que a sua relao com a interdisciplinaridade
estreita. Ele prtico e pragmtico, e est intimamente vinculado s experincias da vida.
O senso comum enfrenta, garridamente, o conhecimento cientfico. Transparente e
evidente, desconfia da opacidade dos objetivos tecnolgicos, assim como consegue captar a
profundidade horizontal das relaes, tanto entre as pessoas, como com as coisas.
Dessa forma, a interdisciplinaridade gera um movimento que rompe as j tnues
fronteiras das cincias, esmaecendo, ainda mais, a fragmentao e a viso estanque da vida,
das coisas, dos seres humanos e do prprio conhecimento.
A pesquisa interdisciplinar tem a fora da circularidade que, na sociedade do
conhecimento, se cria e se recria entre as diversa reas, no-linear, de forma que se possa
transitar aqui e ali buscando pontos de fuga, portas de sada, pontos de fissura que deixam ver
outras luzes e brilhos na composio de novas descobertas e novos conhecimentos.
 4046

REFERNCIAS

ALBERTI, Verena. Fontes orais. Histrias dentro da Histria. In: Pinsky, Carla Bassanezi
(Org.). Fontes Histricas. So Paulo: Contexto, 2005, p. 155-202.

BAIRON, Srgio. Interdisciplinaridade: educao, histria da cultura e hipermdia. So

Paulo: Futura, 2002.

BECKER, Howard. Mtodos de Pesquisa em Cincias Sociais. So Paulo: Hucitec, 1993.

BRANDO, Carlos Rodrigues. Pesquisa participante. So Paulo: Brasiliense, 1984.

CLIFFORD, James. A experincia etnogrfica: antropologia e literatura no sculo XX. Rio

de Janeiro: Editora UFRJ, 1998.

CUPANI, Alberto. Algumas reflexes sobre a interdisciplinaridade (Obra no publicada).

Florianpolis (UFSC), 2008.

DEMO, Pedro. Metodologia cientfica em cincias sociais. So Paulo: Atlas, 1980.

GADAMER, Hans Georg. Verdade e mtodo: traos fundamentais de uma hermenutica

filosfica. 3. ed. Petrpolis: Vozes, 1999.

GROSSI, Miriam. Na busca do outro encontra-se a si mesmo. In: Trabalho de Campo e

subjetividade. Florianpolis: Claudia Lago, 1992, p. 7-18.

JELIN, Elisabeth e KAUFMAN, Susana (Orgs.). Subjetividad y figuras de la memoria.

Buenos Aires: Siglo XXI Editora Iberoamericana, 2006.

KASTRUP, Virgnia. O funcionamento da ateno no trabalho do cartgrafo. Psicol. Soc. ,

Porto Alegre, v. 19, n. 1, 2007 . Disponvel em:
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-
71822007000100003&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 25 Jul 2008. doi: 10.1590/S0102-
71822007000100003

KLEIN, Julie. Interdisciplinarity: history, theory, and practice. Detroit: Wayne State
University Press, 1990.

MARTINS, Jos de Souza. O senso comum e a vida cotidiana. In: A sociabilidade do

homem simples: cotidiano e historia na modernidade anmala. So Paulo: Hucitec, 2000.

PORTELLI, Alessandro. O massacre de Civitella Val de Chiana (Toscana, 29 de junho de

1944): mito e poltica, luto e senso comum. In: AMADO, Janana e FERREIRA, Marieta de
Morais. Usos e abusos de Histria Oral. Rio de Janeiro: FGV, 1998, p. 103-130.

ROVIELLO, Anne-Marie. Experincia Humana e Senso Comum. In: Senso comum e

modernidade em Hannah Arendt. Porto Alegre: Instituto Piaget, 1997..

SANTOS, Boaventura de Souza. Introduo a uma cincia ps-moderna. Rio de Janeiro:

GRAAL, 1989.

______. Um discurso sobre as cincias. So Paulo: Cortez, 2003.

 4047

SCHWADE, Elisete. Poder do sujeito, poder do objeto. In: Trabalho de Campo e

subjetividade. Florianpolis: Claudia Lago, 1992, p. 41-52

SEBEOK, Thomas A. e UMIKER-SEBEOK, Jean. Sherlock Holmes y Charles S. Peirce. El

mtodo de la investigacin. Barcelona-Buenos Aires-Mxico : Paids, 1987.

STARR, Jane e GOODALE, Mark (Orgs.). Practing Ethnography in law: new dialogues,
enduring methods. Nova York: Palgrave/St. Martins, 2002.

TORRES SANTOM, Jurjo. Globalizao e Interdisciplinaridade. O currculo integrado.

Porto Alegre: Artmed, 1997.

VELHO, Gilberto. Projeto e metamorfose: antropologia das sociedades complexas. Rio de

Janeiro: Jorge Zahar, 1994.

WEBER, Max. A objetividade do conhecimento em Cincias Sociais. In CONH, G. Max

Weber. So Paulo: tica: 1990.