Cenit Lunar

Tarot Runas - Astrologa

CURSO DE RUNAS
EL SUSURRO DE LOS DIOSES.
RUNAS Y ORCULO RNICO

Facilitador: Rodrigo Canales R.

tel: +56 9 8446 5433
mail: cenit.lunar.concepcion@gmail.com
MDULO: ORCULO RNICO.
OBJETIVO DEL CURSO:
Al finalizar este mdulo, los participantes sern capaces de identificar cada una de
las Runas del Antiguo Alfabeto Escandinavo; adems estarn capacitados para
interpretar y relacionar los simbolismos y significados de cada una de ellas,
pudiendo emplearlas en consulta oracular, tanto para ellos mismos como para
quienes les consulten.
CONTENIDO:
1.- ANTECEDENTES.
- El Origen de las Runas: Historia y Mitologa. Asociaciones psicolgicas de
los smbolos mticos..
- Yggdrasil, el rbol del Mundo y sus asociaciones psicolgicas y mgicas.
- Los usos de las Runas.
- Odn y Freya: Arquetipos de quienes buscan la Sabidura.
- Destino, Tiempo y Karma en el universo Rnico.
2.- LAS RUNAS DEL ANTIGUO FUTHARK
- Runas en la Literatura Tradicional.
- Las Runas.
- Runas Brillantes y Runas Oscuras.
- Primer Aett: Runas 1 a 8.
- Segundo Aett: Runas 9 a 16.
- Tercer Aett: Runas 17 a 24.
- La Runa Blanca: usarla o no?
LECTURA DE RUNAS.
- Como relacionar significados.
- Mtodos para lanzar las Runas.
- Tiradas Estructuradas:
o Tirada del Ojo de Odn
o Tiradas de 3 Runas.
o Tiradas de 5 Runas.
o Tiradas de 7 Runas.
- Lanzar las Runas sobre los 9 Mundos.
- Prctica.
1.- ANTECEDENTES
QU SON LAS RUNAS?
Las Runas son un antiguo sistema simblico conocido y empleado por los
pueblos germanos y escandinavos que habitaban Europa. Generalmente, sin
embargo, los smbolos rnicos ms (re)conocidos son las Runas de los diversos
alfabetos rnicos. Estas runas de los alfabetos son asociadas a letras y sonidos
con los cuales se escribieron una cantidad de textos durante la Edad Antigua y
Edad Media; aun as, el origen de las Runas es mucho ms profundo que el mero
uso en escritura.
El sistema psico-mgico-espiritual representado por las runas no puede ser
slo observado desde el punto de vista histrico y de la evidencia arqueolgica,
pues su trasfondo involucra verdades espirituales y psicolgicas que trascienden
la mera experiencia temporal.

1.1.1.- ANTECEDENTES HISTRICOS.

La palabra Runa slo se encuentra en las lenguas germnicas y celtas, y en
ambos casos hace referencia a algo oculto, secreto. Pero es necesario hacer una
distincin entre las runas ideogrficas (ms antiguas) y las runas empleadas como
letras (de aparicin posterior). Las runas ideogrficas, tambin conocidas como
Runas Glifo forman parte de un sistema de smbolos ms antiguo, conocido y
empleado por los sacerdotes y chamanes de la antigedad, posiblemente con
fines mgicos y religiosos. Estas Runas Glifo representan fenmenos y fuerzas
observables en la naturaleza visible e invisible en la vivan estos pueblos. Tienen
una naturaleza ms bien abstracta, espiritual y mgica.
Con respecto a las Runas-Letras, hay evidencia arqueolgica que las ubica
entre el ao 50 y 100 d.C.; no obstante, muchos expertos coinciden en que para
que se desarrolle un sistema de escritura, ste debe gestarse en mucho tiempo
antes de encontrar una forma definitiva. Por ejemplo, el Yelmo de Negaudata de
alrededor del 300 aC., y muestra escritura germnica inscrita en caracteres
etruscos, muy semejantes a la escritura rnica:

que se transcribe como: harikastiteiva ip

Estas Runas de letras se agrupan en los denominados Alfabetos Rnicos.

De estos alfabetos, el ms antiguo es el denominado Futhark Antiguo, que recibe
su nombre al leer las primeras 6 letras que lo conforman:

F U Th A R K
f u x a r k
 A este respecto, histricamente se reconocen tres alfabetos rnicos,
empleados en diferentes pocas histricas. El Antiguo Futhark (empleado de
alrededor del 100 dC. 800 dC.); el Futhorc Anglosajn (entre el 400 1100
dC.) y el Futhark Joven (entre el 800 1100 dC.). Todos estos alfabetos tienen
hoy en da usos tanto a nivel oracular como mgico, dependiendo de las diversas
tradiciones que profesen sus practicantes.

Antiguo Futhark 24 caracteres, el de mayor extensin para uso oracular.

Futhorc Anglosajn 33 caracteres.

Futhark Joven o Escandinavo 16 caracteres.

1.1.2.- ANTECEDENTES MTICOS
Los mitos son relatos construidos en una determinada sociedad para dar
respuesta a inquietudes fundamentales, tales como el origen del mundo y la vida,
el origen del ser humano, el porqu de determinados fenmenos; se vinculan a la
construccin de la Cosmogona de una sociedad. En este sentido, todas las
culturas y sociedades tienen relatos que explican el por qu y para qu de ciertos
fenmenos; el de dnde viene y hacia dnde va la Creacin.
Para los pueblos escandinavos, el origen de Todo se encuentra en el hielo y
en el fuego. A grandes rasgos, en el comienzo slo exista un abismo llamado
Ginnungagap (el abismo lleno de potencia), en determinado momento, al norte
de este abismo se concentr todo el fro del abismo, formando el Niflheim (el
hogar de la niebla), un mundo de hielo, fro y escarcha. Al sur, por otra parte, e
concentr todo el calor del abismo, dando origen al Muspelheim (el hogar de las
llamas), un mundo formado por fuego y chispas incandescentes. Mientras estos
mundos crecan, finamente el calor del sur y el fro del norte se encontraron en el
centro, y el hielo comenz a derretirse, y brotaron ros y fuentes de agua.
De estas aguas primordiales nacieron dos criaturas primitivas: el gigante
Ymir (El rugidor), que representa la idea de vibracin primordial; y la vaca
Audumla, de cuyas ubres brotaban cuatro ros de leche. Ymir dio origen a la raza
de los gigantes, criaturas feroces que encarnan las crudas fuerzas pre-conscientes
de impulsos y que, al mismo tiempo, poseen una profunda y antigua sabidura.
Audumla, mientras lama el hielo, dio vida a un proto-humano llamado Bri, quien
tuvo a un hijo llamado Brr, que se uni a Bestla, una nieta de Ymir, y de esta
unin nacieron Odn, Vili y V, quienes mataron a Ymir y dieron forma a la
creacin de los diversos mundos.
1.2.1- LA CONSTRUCCIN DE LOS MUNDOS.
Brr y Bestla dan nacimiento a la triada primordial de dioses de la mitologa
nrdica: Odn (que representa la Inspiracin), Vili (que representa la Voluntad
consciente), y V (que representa la Santidad). Esta triada enfrent y mat al
gigante Ymir, y con sus restos levantaron la Creacin: formaron los mares a partir
de la sangre del gigante, las montaas a partir de sus huesos, la vegetacin a
partir de sus cabellos, etc. Una vez que todo estuvo construido y estable, el
multiverso consisti en nueve mundos, sostenidos y contenidos en el rbol del
Mundo, llamado Yggdrasill.
Luego, estos tres dioses, recorriendo estos mundos, encuentran dos
troncos de rbol, y a partir de ellos dan origen al primer hombre, Ask (Fresno) y a
la primera mujer, Embla (Olmo). Al momento de crearlos, los dioses les
otorgaron una serie de dones: el aliento de vida (nd); juicio y razn (dr); buena
apariencia, calor y salud.
 Simblicamente, el hecho de que los seres humanos fueran formados a
partir de rboles pone un enorme nfasis en que la humanidad, en realidad, forma
parte integral y orgnica del mismo universo; su cuerpo, su estructura fsica y
biolgica son construidos del mismo materia y energa que conforman el resto de
la materia del universo. El haber recibido estos dones directamente de parte de los
dioses es lo que permite a la humanidad aprender, pensar, razonar y crear.
1.2.2.- YGGDRASILL, EL RBOL DEL MUNDO.
Entre las antiguas culturas, uno de los smbolos ms importantes era el
rbol. Con sus races profundamente arraigadas en la tierra, su fuerte tronco
elevndose y sus frondosas ramas elevndose hacia el cielo, es un poderoso
smbolo de la realidad espiritual del mundo y del ser humano.
Antiguamente, y en muchas culturas, la realidad era comprendida en tres
niveles, los cuales encuentran sus asociaciones modernas en algunos conceptos
de la psicologa.
Supra-mundo: asociado a la realidad superior, divina, a la inspiracin, a los
dioses y a sus facultades. El mundo superior es donde habitualmente viven los
dioses, que son los que otorgaron las normas y la ley a los seres humanos. Suele
ser el lugar donde viven o habitan los dioses y en donde tienen su origen los
aspectos ms elevados y abstractos de la mente humana. Tiene su equivalente en
el Superyo.
Mundo Medio: vinculado a la realidad cotidiana, el mundo de los seres
humanos, en donde se viven las actividades cotidianas. Tiene su asociacin con el
ego y el consciente. Suele ser el lugar en que todas las otras realidades
convergen.
Inframundo: asociado a las realidades ocultas, latentes. Tiene fuertes
asociaciones al reino de la muerte, a lo subterrneo, con las profundidades de la
Tierra, donde pueden encontrarse tesoros y la sabidura del elemento tierra
(piedras, hierbas, rboles). Tiene su asociacin con el inconsciente, lo que no se
conoce. Aquello que est bajo la superficie.
De esta forma, el rbol es un smbolo empleado para representar diversas
realidades: por un lado, la estructura del Universo, es decir, la configuracin y la
forma que el universo tiene para estos pueblos.
Por otro, y acorde al principio de Correspondencia (as como es arriba, as
es abajo), esta misma estructura del universo tiene su equivalente en la
estructura psquica humana, de esta forma, las regiones ms caticas tienen su
asociacin con elementos ms primitivos de la mente humana.
Y, por extensin, representa distintos niveles de la realidad, en el sentido de
que dentro de cada realidad o mundo, se configuran diversos niveles, algunos ms
densos, otros ms sutiles.
 En la mitologa nrdica, el rbol ms importante es el rbol Yggdrasill, el
rbol del Mundo. En l se encuentran distribuidos todos los 9 mundos de la
mitologa, cada uno caracterizado por un tipo particular de paisaje y clima, y
habitado por seres muy particulares. Los antiguos chamanes y magos se valan de
este modelo para realizar viajes espirituales y adquirir sabidura de cada uno de
estos mundos.
Por correspondencia, cada uno de estos mundos tiene una analoga con
algn aspecto de la psique humana, de su cuerpo o de su alma.
Estos mundos en la mitologa nrdica son nueve: uno en cada punto
cardinal, uno en el centro, dos por arriba de este ltimo, y dos por debajo.
Nifelheim, (Niefl-heimr) el hogar de la niebla: ubicado al norte. Un mundo
de hielo, niebla y escarcha.
Muspelheim, (Muspels-Heimr) el hogar de las llamas: ubicado al sur. Un
mundo de fuego y llamas, habitado por los gigantes de fuego. Se asocia a los
impulsos e impulsos primarios.
Jotunheim, (Jtun-Heimr) el hogar de los Jotun (gigantes): ubicado al
este. Un mundo rocoso y descampado habitado por las razas de gigantes. Se
asocia a los impulsos crudos de la naturaleza humana, principalmente aquellos
destructivos y caticos.
Vanaheim, (Vana-Heimr) el hogar de los Vanir (dioses de la fertilidad y
riqueza): ubicado al este. Un mundo con aspecto rural, habitado por los dioses
Vanir, una familia de deidades vinculada a la naturaleza, los ciclos agrcolas y la
magia herbal. Se vincula a los impulsos creativos de la naturaleza humana,
incluidos los deseos de crear y procrear.
Midgard, (Midh-Gardhr) El recinto Central: el mundo que se encuentra en
medio de todo. Tambin conocido como Tierra Media. Puesto que es el hogar de
la humanidad, tambin es llamado Mannaheim, el hogar de los hombres.
Representa la consciencia de vigilia, la consciencia del cuerpo y de los cinco
sentidos.
Alfheim, (Alfr-Heimr) el hogar de los Elfos: un mundo ubicado sobre
Midgard, habitado por los elfos, hermosos seres que irradian luz, vinculados al sol
y al resplandor del cielo. Se asocia con las facultades mentales superiores, como
el intelecto, la apreciacin de la belleza y la inspiracin.
Asgard, (ss-Gardhr) el recinto de los Ases: un mundo ubicado sobre
Alfheim y Midgard. Es habitado por los dioses Aesir, los dioses guerreros y
civilizadores de la mitologa nrdica. Se asocia con los elementos ms elevados y
divinos del alma humana.
Svartalfheim, (Swart-Alfr-Heimr) el hogar de los Elfos Oscuros: un mundo
ubicado debajo de Midgard. Habitado por enanos y duendes, seres muy sabios en
lo referente a la magia de la tierra, pues conocen las propiedades de las piedras,
de las plantas y las hierbas, especialmente los venenos. As mismo, son hbiles
manipuladores de los metales, y delicados artesanos. Se asocia con el aspecto
creativo del alma, que al momento de crear, pone su creacin en el mundo
material.
Helheim, (Hel-Heimr) el hogar de Hel: un mundo ubicado bajo
Svartalfheim y Midgard. Es el mundo al que van las almas de los muertos. Est
regido por la diosa Hel, una diosa cuyo cuerpo es la mitad una hermosa mujer, y la
otra mitad un cadver. Se asocia al aspecto del alma que es capaz de regenerarse
al final de una vida para poder avanzar a la etapa sigui8ente.
Estos nueve mundos estn sostenidos tanto por el tronco, las ramas y las
races de Yggdrasil, y este conjunto conforma el cuerpo del universo, o Multiverso.
Otro elemento que es interesante de considerar es que este rbol tiene tres
races, las cuales son tan profundas que se desconoce en dnde parten.
Adicionalmente, cada una de estas races bebe agua desde una fuente diferente,
ubicada en mundos diferentes. Todas estas fuentes se caracterizan por contener
grandes cantidades de profunda sabidura.
 Y estos nueve mundos estn contenidos y sostenidos en Yggdrasil, cuyas
races se adentran en lo ms profundo de la Creacin. Este rbol integra y
sintetiza toda la experiencia en todos los niveles. Pues es este rbol uno de los
principales elementos asociados a la aparicin consciente de las runas en el
universo..
1.2.3.- LA APARICIN DE LAS RUNAS.
Ya hemos visto la importancia que tiene Odn dentro de la mitologa, pues
es el dios responsable de la creacin y ordenamiento de todos los mundos,
adems de ser el dios que le dio a la humanidad su condicin de ser racional y
vivo. Odn es tambin reconocido por ser un dios con una incansable sed de
sabidura, siempre aprendiendo e incrementando su saber. Hemos visto tambin
la gran relevancia que tiene el rbol Yggdrasil como elemento sintetizador e
integrador de todos los niveles de experiencia (mundos).
Buscando un mayor saber, Odn se colg de las ramas de Yggdrasill, se
hiri con su lanza y permaneci colgado nueve das con sus noches. Al final de
este tiempo, y ahotado por el hambre, el dolor y la sed, y en el umbral entre la vida
y la muerte, este Dios obtuvo las Runas, y las trajo consigo a este nivel de la
realdiad. Este relato se encuentra plasmado en un viejo poema llamado Hvaml,
en las estrofas 138 y 139:
S que colgu, nueve noches enteras
del rbol que mece el viento.
De lanza herido, a Odn ofrendado:
una ofrenda de m para m.
De aquel rbol colgu,
del que ningn hombre conoce
el origen de sus races.
No me dieron pan,
ni cuerno para beber.
Mir en lo profundo
y contempl las runas,
con un grito las tom
y luego me desplom
Este relato cuenta un ritual chamnico al cual Odn se someti, sacrificando
su yo inferior a su yo ms elevado (una ofrenda de m para m). En el
momento final de este sacrificio, al final del noveno da, simblicamente el dios
muere, llevando su alma un instante a lo ms profundo del reino de la muerte,
volviendo en s y trayendo consigo la sabidura de las runas. Finalmente, se
desploma en la tierra, agotado por el esfuerzo, pero ya pudiendo hacer
conscientes las fuerzas que trajo consigo.

1.3.- USOS DE LAS RUNAS.

Una vez que Odn fue capaz de poner este conocimiento en el nivel de la
consciencia, este mismo conocimiento le llev a incrementar su propio poder y
sabidura. Con la ayuda de los smbolos rnicos fue capaz de aprender
encantamientos, frmulas mgicas y canciones de poder que le llevaron a ser an
ms sabio y ms completo. En el mismo poema, el dios relata cmo aprendi
diversos conjuros, ya para solicitar auxilio, para curar, conjuros de defensa,
encantamiento para evitar ser daado en la batalla, encantamientos para el amor
entre muchos otros. de todo lo anterior, podemos decir que los usos ms
importantes de las runas involucran la Magia Rnica y el Orculo Rnico.
 La magia rnica fue ampliamente conocida entre los pueblos nrdicos, y
sus diversos practicantes la empleaban en diversas formas. Existen dos
principales formas de magia entre los pueblos germanos: Galdur y Seidh.
Galdur es la principal forma de magia rnica. La palabra galdur hace
referencia a las canciones mgicas, los encantamiento y, en general, a todas las
formas de magia hablada o escrita. Usa principalmente runas, y requiere de un
profundo conocimiento de las mismas. Tradicionalmente es practicada
principalmente por hombres, y su principal deidad es Odn, quien ensea las runas
y su magia.
Seith es una prctica mgica que involucra el trance y el conocimiento de
sustancias que alteran la consciencia. La palabra seith hace referencia a hervir, y
posiblemente se relacione con la idea de delirar, que es lo que pareciera cuando
se entra en trance y se habla de cosas no fsicas. Se practica el trance proftico y
el viaje astral como va de adquisicin de sabidura de los otros mundos y como un
medio para conocer el pasado y el futuro. Tradicionalmente es practicado
principalmente por mujeres, porque no era bien visto que los hombres la
practicaran. Su deidad principal es la diosa Freya.
El otro uso que tienen las runas es la adivinacin u orculo. La palabra
adivinar proviene del latn ad-divinare, es decir hacer algo en relacin a la
divinidad, consultar a la divinidad. En este sentido, para los nrdicos, consultar
las runas significaba directamente consultar a los dioses. Existen tambin ciertas
asociaciones entre la prctica oracular y la influencia de ciertas deidades.
Entre las deidades que figuran tanto en la prctica de la magia rnica y del
orculo rnico, figuran los dioses Odn y Freya.

1.4.- ODN Y FREYA: ARQUETIPOS DE LOS QUE BUSCAN LA SABIDURA.

Estos dioses son los principales dioses encargados de las prcticas
mgicas y oraculares, aunque cada uno tiene sus particularidades, se convierten
en los smbolos arquetpicos de quienes buscan expandir y superar sus propios
lmites y buscar una mayor sabidura.
El trmino arquetipo fue acuado por el psiquiatra suizo Carl Gustav Jung.
En trminos muy generales, y simplificando bastante el concepto, el arquetipo
hace referencia a modelos ejemplares alrededor de los cuales se construyen o
se interpretan determinadas experiencias universales al gnero humano. As, por
ejemplo, la Madre es un arquetipo, pues todo lo viviente tiene una madre, y los
diversos rostros de esa madre nos llevar a vivirla de diversas formas. El
nacimiento es otro arquetipo, pero hay diversas formas de nacer.
De esta forma, Odn y Freya son imgenes simblicas que representan la
experiencia arquetpica del Buscador de la Sabidura.
 Odn u Odhinn, cuyo nombre hace referencia a la fura o desenfreno del
xtasis (Odh-inn), es considerado el Padre de Todo por haber construido la
creacin y por dar vida a las diversas especies animales y vegetales, adems de
darle su forma y dones diferenciadores a la humanidad. Tiene, como muchos
dioses, una gran cantidad de sobrenombres o nicknames. Es tambin un dios
sumamente sabio que siempre busca nuevas formas de adquirir una mayor
sabidura. Los relatos lo describen como un hombre mayor, alto y de larga barba,
envuelto en una amplia capa y portando un sombrero de ala ancha, uno de cuyos
lados le cubre la mitad de la cara para ocultar el ojo que le falta. Este ojo fue
sacrificado para beber de la Fuente de la Sabidura. De la misma forma, realiz
otros sacrificios y esfuerzos para adquirir ms sabidura y poder.
Sus animales de compaa son dos cuervos: Huginn (Pensamiento) y
Muninn (Memoria). Todos los das estos cuervos salen a recorrer el mundo, y
durante la noche vuelven a posarse en sus hombros y le cuentan todo lo que
vieron. Para muchos, estos cuervos representan las funciones de ambos
hemisferios cerebrales, uno racional y otro intuitivo; uno que procesa la
informacin y otro que la recuerda.
Tiene tambin dos lobos: Geri (Voraz) y Freki (Glotn, Codicioso). Como
Odn no prueba bocado, la comida que le sirven se la entrega estos lobos. El lobo
es un smbolo que representa los instintos bsicos, la ira y agresin
descontroladas (Geri) y la codicia y hambre insaciable (Freki). Pero la sabidura
que este dios posee le impide simplemente deshacerse de estos aspectos de s
mismo y, por el contrario, los alimenta adecuadamente, lo suficiente para que le
permanezcan fieles y bajo control.
Es tambin el dios de la poesa y la Magia, de la Muerte y la Victoria en la
Batalla. Esta cantidad de roles que cumpla Odn era ms bien comn entre los
dioses nrdicos. No obstante, para Odn era esencial poder desarrollar cada
potencial que tuviera, superar los propios lmites y adquirir siempre un mayor
conocimiento de uno mismo, una mayor sabidura del universo y un mayor control
de las propias circunstancias.
Freya, o Freyja es ms reconocida como la diosa del amor carnal. Su
nombre significa Dama o Seora y, al igual que Od8n, tiene muchos
sobrenombres. Efectivamente su principal funcin se vincula con el amor carnal, el
erotismo, el deseo sexual y la lujuria; pero tambin con el aprecio y expresin de
la belleza y el gusto por el goce de los sentidos. Es la seora de los tesoros de la
tierra, de todo cuanto es hermoso y deseable. Era tan hermosa que nadie poda
verla y quedar indiferente. Muchos dioses y gigantes quisieron poseerla,
causndose por ella muchas guerras. An as, nunca se dej dominar por ningn
dios u hombre.
Se trata de una diosa sumamente sabia, poseedora de un conocimiento
muy profundo de la magia y la hechicera. Es tan poderosa que tres veces la
quemaron y tres veces renaci. Tanta es su sabidura que el mismo Odn le pidi
que le enseara su magia.
 Es diosa de la guerra y de la muerte, reina de las Valikirias. Se cas una
vez con un extrao dios llamado Od, el cual se fue a recorrer el mundo y, al no
regresar, ella se fue en su busca y, al no encontrarlo, llor por l. La palabra Od
hace referencia a la inspiracin y al xtasis, lo que podra hacer referencia a que
esta diosa sali en bsqueda de una sabidura mayor. Como figura arquetpica, es
el modelo de la mujer independiente y duea de s, que busca por s misma un
mayor poder y sabidura.

1.5.- DESTINO, TIEMPO Y KARMA EN EL UNIVERSO RNICO.

Uno de los temas fundamentales para llegar a conocer en profundidad el
orculo rnico, es comprender cul era la concepcin de destino, y tiempo que
tenan los pueblos en los cuales se desarroll esta herramienta. Desde luego,
encontraremos similitudes con las nociones de pasado-presente-futuro que
heredamos de griegos y romanos; pero, posiblemente algo ms complejas.
La idea de tiempo que solemos manejar ms fcilmente es lineal, una
sucesin de hechos que se van acumulando tanto en el mundo como en la
memoria. En trminos muy simples, esquematizamos esta linealidad en la clsica
divisin triple del tiempo: pasado, presente y futuro. En la simbologa clsica, dicha
divisin est personificada por la Tres Parcas: una desenrollaba el Hilo del Destino
o de la Vida, la segunda lo meda, y la tercera lo cortaba, marcando as el final de
la vida mortal.
En el universo rnico, estos principios estn personificados en la figura de
las tres Nornas: Urd, Verdandi y Skuld.
Las Nornas son descritas como tres mujeres pertenecientes a la raza de los
gigantes, muy poderosas y tan sabias que ni siquiera los dioses eran capaces de
contradecir sus designios. Dentro de las funciones que se les vinculan estn, por
una parte cuidar y regar del rbol Yggdrasil y, por otra parte, escribir los destinos.
Una de las tres races de Yggdrasil bebe del Pozo o Fuente de Urd. En este pozo
las tres nornas escriben los destinos.
Urd o Urdhr es la mayor de las tres. Su nombre significa Lo que ha llegado
a ser, indicando que ella conoce todas aquellas acciones que ya han llegado a
tener forma, aquello que ya ha paso; aquellos potenciales que efectivamente han
logrado manifestarse.
Verdandi o Verdhandhi es la segunda norna. Su nombre significa aquello
que est siendo, haciendo referencia a los acontecimientos que estn tomando
lugar simultneamente en este momento. Es un principio fuertemente conectado a
la idea de sincronicidad. No es slo el ahora, sino ms bien un ahora-
simultneo, la conjuncin de todos-los-ahora.
La tercera norma se llama Skuld. Su nombre significa aquello que debera
llegar a ser, diferencindose de la idea de algo que va a pasar. El hecho de que
est contenida la idea de que algo deba llegar a ser hace referencia a las
consecuencias de las acciones previamente contenidas en los principios de Urd y
Verdandi. En otras palabras, Skuld representa las consecuencias lgicas de las
acciones. Si tomo una piedra y la dejo caer, y mientras no hayan otras
intervenciones, esta piedra debera caer al suelo.
De esta forma, la comprensin del tiempo que encontramos en el universo
rnico es sumamente dinmica, actualizndose constantemente a s misma por
medio de las acciones de todas las criaturas conscientes del universo.
Otra forma comprender este esquema es a travs de una divisin doble de
los tres principios anteriores. Esta divisin agrupa a Urd y Verdandi en el concepto
de lo-que-es, aquello que es el resultado de las acciones pasadas y cuyos
resultados se expresan en el ahora. El segundo concepto agrupa a Verdandi y
Skuld en la idea de lo que est llegando a ser, aquellas acciones que se estn
realizando en este momento, y cuyos resultados an no se manifiestan pero estn
en camino a hacerlo.
Habiendo visto el esquema temporal, es necesario estudiar las nociones de
karma y destino que, en el universo rnico, tiene sus particularidades que es
necesario considerar para la posterior prctica del orculo. La palabra karma
proviene del snscrito y aunque hay mucha controversia en cuanto a su
significado, el ms aceptado es el de accin, y es generalmente entendido
dentro del esquema de accin-reaccin, como dinmica presente entre las
acciones y las consecuencias de las mismas. Estas acciones van generan
complejos lazos que atan nuestra vida y la de los que nos rodean.
Este principio tiene su equivalente en el universo rnico en un concepto
llamado rlog, que se traduce como capas primarias o leyes primordiales (r:
primitivo, primario, la forma ms primitiva de algo; y Logr: capa, estrato, ley).
Nuevamente, se destaca la idea de que aquellas experiencias que vivimos estn
en estrecha relacin con nuestras acciones pasadas, tanto en esta como en vidas
anteriores. Todas nuestras acciones han de tener consecuencias, y las nornas
tejen o escriben el rlog que marcar el camino de cmo se manifestarn las
consecuencias de dichas acciones.
Al consultar el orculo de las Runas, consultamos lo que las nornas han
escrito, de esta forma somos capaces de identificar en qu nivel nuestras acciones
actuales pueden llegar a afectarnos y, del mismo modo, que acciones poner en
marcha para optimizar las consecuencias positivas o, por el contrario, minimizar
las negativas.
2.- RUNAS DEL ANTIGUO FUTHARK.
2.1.- RUNAS EN LA LITERATURA TRADICIONAL.
Puesto que los maestros rnicos no dejaron textos que hablaran
explcitamente de cmo funcionaban las runas, mucho de lo que sabemos ahora
se debe a la literatura escandinava tradicional, en cuyas lneas se nos narra el
origen, usos y funcionamiento de las runas. La literatura que contiene informacin
acerca de las runas es tanto narrativa como potica. Las principales fuentes
literarias son las Eddas, las Sagas y los Poemas Rnicos.
La palabra Edda no tiene un origen del todo claro, pero se considera que
significa algo as como los cuchicheos de la abuela. Son compilaciones de
relatos. Existen dos:
- Edda Mayor (o Edda Potica): coleccin de poemas mticos que narran
tanto la creacin del universo, el origen de la humanidad, hazaas de
algunos dioses y de nos explica tambin cmo Odn consigui las Runas.

- Edda Menor (o Edda en Prosa): texto atribuido al poeta y erudito islands

Snorri Sturluson, durante el siglo XIII. Se trata de un manual de poesa
escldica, pero tambin contiene una serie de relatos en donde se da un
cuerpo histrico a relatos mticos.
Las Sagas son narraciones literarias surgidas principalmente durante la
Edad media, principalmente en Islandia. Son narraciones acerca de hroes y
aventureros. Entre ellas se cuentan, por ejemplo, la Saga de Erik, el Rojo; la Saga
de Egill Scalagrimsson, entre otras. Estos relatos contienen episodios en los
cuales las runas son usadas principalmente como talismanes o como instrumentos
para obrar magia con determinados fines.
Los Poemas Rnicos son poemas en los cuales cada una de sus estrofas
nos hablan acerca de una runa en particular. Tal como se dijo, puesto que los
maestros rnico no dejaron informacin muy explcita de sus saberes, estos
poemas han sido de gran importancia para entender el sentido oracular y mgico
de los signos. Existen tres poemas rnicos.
- Poema Rnico en Ingls Antiguo (o Antiguo Poema Rnico
Anglosajn): contiene estrofas para las 29 runas del Futhork anglosajn.
Es valorable debido a que aporta informacin de runas que no se
mencionan en los poemas ms tardos. Aunque el manuscrito que contena
el texto original fue datado a finales del siglo X, muy posiblemente el texto
fuera ms antiguo, quizs a finales del siglo VIII o principios del IX.

- Poema Rnico Noruego: data de finales del siglo XII o principios del XIII.
Tiene una estructura muy simple: solo dos versos por estrofa.
 - Poema Rnico Islands: aunque est datado desde el siglo XV, la
sabidura que contiene es mucho ms antigua.
2.2.- LAS RUNAS.
Ya habiendo revisado los elementos componentes ms importantes de la
estructura del universo rnico, podemos pasar al estudio de las runas propiamente
tal. Como ya dijimos, hay dos tipos de runas: las ideogrficas y las de letras, y son
estas ltimas las que se emplean en el trabajo oracular. El alfabeto que ms se
utiliza para la interpretacin oracular es el Antiguo Futhark.
Cada runa del Futhark tiene tres niveles que la constituyen y ayudan en su
comprensin e interpretacin.
FORMA: Valor fontico e ideogrfico.
IDEA: Valor simblico.
NMERO: Su naturaleza dinmica y su relacin con las otras Runas.
Cada runa tiene un nombre que recuerda el sonido que se le asocia, y un
nmero dentro del conjunto. Este nombre tiene un sentido y un significado que era
relevante para los habitantes de las tierras nrdicas. Aunque este nombre no
tenga un sentido directo para nuestra consciencia, es importante recordar que
alguno de ellos pudo haber cambiado su forma en la era actual, pero mantiene su
sentido y significado ms profundo.
2.3.- RUNAS BRILLANTES Y RUNAS OSCURAS.
Como todo, y en consideracin a la Ley de Polaridad, cada una de las
fuerzas representadas por las runas tiene un lado B, que es slo otra forma de
su manifestacin. Esta otra forma de expresarse puede ser por medio del bloqueo
de dicha fuerza o del exceso de la misma. El fuego puede ser muy pequeo, y no
calentar; o ser muy fuerte y salirse de control.
En el orculo rnico, al momento de lanzar las runas, mucho se habla
tambin de Runas Invertidas. Este concepto indudablemente proviene de la
lectura del tarot, que considera la posibilidad que una carta pueda salir invertida,
alterando su significado original. En el caso de las runas, sin embargo, no todas
las runas pueden invertirse. Hay nueve runas que no tienen inversin:

Gebo Hagalaz Naudhiz Isa Jera Eihwaz Sowelu Inguaz Dagaz

G H N I J Y s q D

No obstante, todas estas fuerzas pueden llegar a manifestarse tanto en

forma positiva como negativa, y para poder diferenciarlas al momento de una
lectura hablaremos de Runas Brillantes (Heidh Runar) y Runas Oscuras (Mirk
Runar).
 Las runas brillantes o Heidh Runar representan la expresin ms pura de la
runa, sin ninguna interferencia o disturbio. Es, por as decirlo, la expresin ms
ntegra de la runa. Las Mirk Runar o runas oscuras son expresiones
desequilibradas de las mismas runas, generalmente un exceso o disminucin de la
fuerza de una runa. Dependiendo de la modalidad de lectura que se emplee, hay
algunas formas para determinar la distincin entre ambas expresiones.

2.4.- LA DIVISIN EN AETTIR DEL ANTIGUO FUTHARK

RUNAS DEL PRIMER AETT
RUNA f u x a r k g w
NOMBRE Fehu Uruz Thurisaz Ansuz Raidho Kenaz Gebo Wunjo
NMERO 1 2 3 4 5 6 7 8
SIGNIFICADO Ganado Los Uros Gigante Aesir Cabalgar Antorcha Regalo Alegra
SONIDO F U Th A R K G W, V

RUNAS DEL SEGUNDO AETT

RUNA H N i J y p z S
NOMBRE Hagalaz Naudhiz Isa Jera Eihwaz Perthro Algiz Sowilo
NMERO 9 10 11 12 13 14 15 16
SIGNIFICADO Granizo Necesidad Hielo Cosecha Tejo Cubilete() Alce Sol
SONIDO H N I J - EI P -z S

RUNAS DEL TERCER AETT

RUNA t b e m l q d o
NOMBRE Tiwaz Berkana Ehwaz Mannaz Laguz Ingwaz Dagaz Othala
NMERO 17 18 19 20 21 22 23 24
SIGNIFICADO Tyr Abedul Caballos Humanidad Lago Ing Da Patria
SONIDO T B E M L -ng D O
 2.5.- RUNAS DEL ANTIGUO FUTHARK

FEHU

f
Nmero: 1
Valor Fontico: F
Nombres:
GMN fehu: bienes cambiantes, ganado.
GO faihu: Ganado, bienes cambiantes.
I.A. feoh: ganado, dinero.
N.A. f: ganadera, dinero.

La Riqueza es calor gratificante para todos,

y entre todos debe compartirse libremente,
si se quiere ganar honor a los ojos del Seor.
Poema Rnico Anglosajn.
La Riqueza es causa de discordia entre parientes.
El lobo vive en el bosque.
Poema Rnico Noruego.
La Riqueza es causa de disputa entre parientes,
y el fuego de los diluvios,
y el camino de la serpiente.
Poema Rnico Islands
FEHU es la energa pura, arquetpica del movimiento y de la expansin en
el uni/multiverso. La idea detrs de esta runa es la de abundancia y de
propiedades mviles. El nombre fehu se traduce literalmente como ganado.
Para los antiguos pueblos nrdicos, el ganado y los rebaos de animales de
granja eran esenciales para vivir. Su dieta consista principalmente en carne y
lcteos, que eran obtenidos de los rebaos. Puesto que el antiguo mundo
escandinavo era agrario, la clase dominante era formada por granjeros, y los
granjeros ms ricos tenan los ganados ms grandes. Una de las principales
metas de los vikingos era conseguir suficiente riqueza para adquirir una granja.
Antes del uso general del oro y la plata, los ganados tambin servan como
forma de intercambio comercial. A medida que la sociedad progresara, el comercio
tambin lo hizo. As fue que el nombre y significado de la runa fehu se fue
modificando.
El concepto de riqueza era la causa de la discordia mencionada en los
poemas islands y noruego. Mientras ms abundancia tena uno, ms tenda a
ostentarla. Como es de esperar, esta actitud llevaba a los celos, una dinmica que
incluso hoy podemos notar. A medida que el lenguaje evolucionaba, el nombre
fehu lleg a convertirse en Fe, la raz de la palabra infles afee, que significa
honorarios, precio.
 FEHU es una energa mvil y dinmica que se intercambia. En su forma
ms simple y, en trminos ms modernos, la energa de la Runa-F representa la
energa del dinero, incluyendo prstamos, inversiones, y en general cualquier cosa
que involucre dinero. Pero tambin se vincula con capitales y pagos que no
siempre necesitan ser en dinero. Por ejemplo, alguien en un curso, su inversin
consiste en pasar tiempo estudiando la energa de Fehu es la de la transferencia
de cualquier cosa de valor, dicho valor puede darse a una persona, inversin,
negocio, o incluso a uno mismo.
As como los ganados se usaban en el intercambio y en el consumo para la
vida, tambin deba crecer. La fertilidad de los ganados era fundamental para que
su nmero no se viera disminuido tan dramticamente. Un ganado frtil, pastos
abundantes, eran tambin smbolos de riqueza. De aqu se desprende otro
significado de la runa-F, el fuego como promotor de la fertilidad. El fuego del
deseo que se enciende y provoca la unin del macho y la hembra y de esta forma
procrear.
Otra particularidad que tienen los ganados es su docilidad. Es gracias al
carcter pasivo de los animales de granja que es posible domesticarlos y
mantenerlos cautivos y de esa forma emplearlos en las formas antes descritas.
RUNA BRILLANTE: se necesita previsin. Puede haber ganancias en la
cercana (de toda ndole, no slo monetaria), pero deben ser manejadas
sabiamente y ser compartidas con generosidad para evitar estancamientos. Si se
emplea adecuadamente, se obtendr buena reputacin y el xito social. Todo esto
es vlido tambin para la abundancia interna de conocimientos. Comparte, y tu
poder crecer. Es un llamado al comportamiento basado en una tica positiva y
las buenas costumbres de generosidad. Gran cantidad de energa as como
nuevos comienzos. Renovacin ertica. Puede indicar a alguien que trabaja con
animales o con dinero.
RUNA OSCURA: la codicia puede causar aislamiento de las dems personas
y esto puede causar que sufras una especie de alienacin interior, incluso
separado de ti mismo. Eventuales discordias y peleas basadas en un mal flujo de
la energa de fehu. El exceso de la energa de fehu puede ocasionar cortocircuito
por sobrecarga en tus energas creativas. Intenta controlarlas y usarlas
prudentemente. Podra haber tendencia a las agresiones ofensivas. Si fehu se
bloquea, tiende a la obstruccin y atrofia de las energas vitales. Anuncia fracaso y
pobreza en varios niveles.
Fehu; ganado, honorarios, dinero.
Observaciones inconscientes:

Observaciones conscientes:
 URUZ

u
Nmero : 2
Valor Fontico: U
Nombres:
GMN uruz: los uros.______________
GO rus: los uros.________________
I.A. r: uro, bisonte.________________
N.A. r: llovizna, lluvia.

Los Uros son bravos y tienen grandes cuernos;

es una bestia muy salvaje y pelea con su cornamenta;
es un errante guardin de los pramos;
es una criatura de temple.
Poema Rnico Anglosajn
La Escoria proviene del hierro malo.
El reno suele correr sobre la dura nieve.
Poema Rnico Noruego
La Llovizna es el saludo de las nubes;
y la ruina de la cosecha;
y el horror para los pastores.
Poema Rnico Islands
El Uro era un enorme bisonte que habitaba las tierras del norte de Europa y
que se extingui en el siglo XVII. La naturaleza de estos animales era primitiva e
indomable. En fuentes literarias se sugiere que haba ritos de iniciacin para los
hombres en los cuales deban matar a un uro en combate uno a uno. Una de las
caractersticas ms destacables de estas bestias eran sus enormes cuernos, que
fcilmente podan llegar a medir entre uno y dos metros de longitud. Enfrentar a
tales criaturas exiga mucha fuerza y astucia.
El uro encarna las cualidades de la fortaleza y la vitalidad, muy similar a lo
que ocurre con grandes seres mitolgicos, como los dragones. Hay muchas
leyendas que hablan de grandes guerreros que matan grandes monstruos y se
llenan con su fuerza o sabidura. De la misma forma, se crea que enfrentarse a un
uro y matarlo hara que la fuerza de este se incorporara al hroe vencedor.
Si ponemos atencin a los poemas rnicos, nos daremos cuenta de que
pareciera haber cierta contradiccin entre ellos en cuanto al significado de la runa.
Como si tres culturas interpretaran la misma energa en una forma particular: el
poema islands habla de una lluvia que destruye cosechas; el noruego habla de
residuos del metal y el anglosajn nos describe a los uros tanto en su apariencia
como en su actitud. Algunos autores recurren a una analoga para poder integrar
estas interpretaciones: la de un toro en una tienda de porcelana. La criatura es
demasiado grande, poderosa e indmita, y pareciera que al hacer el ms mnimo
movimiento dejar hecho un desastre el interior de la tienda, convirtiendo esta en
una abominacin para su dueo.
La runa-U es la fuerza cruda y salvaje la tierra. Una forma de entenderla es
imaginarse toda la fuerza de los toros salvajes contenida en el cuerpo de un ser
humano. Es un fuerza que, en cierta forma, no puede ser ni domada ni
domesticada, pero puede ser reconocida y aprovechada. Uruz es la fuerza que
recorre la tierra, llenndola de vitalidad y fuerza. Otro punto que destacan los
poemas es la funcin purificadora de la fuerza uruz, una fuerza que arrastra las
impurezas, eliminndolas. Es una runa tanto de agua como de fuego, cumpliendo
esta ltima funcin purificadora.
El nombre uruz se vincula al nombre de la norna Urdh, y ste a la palabra
ur, u r, que hace referencia al estado ms primitivo de algo, lo que confirma su
relacin con la sabidura original y primigenia contenida en el cosmos, y que fluye
constantemente en la creacin.
RUNA BRILLANTE: su esencia es la energa vital. Surgimiento emotivo y
derrame de energa. Si esta energa es incorporada y controlada con tenacidad
dentro de las propias circunstancias, puede convertirse en fortaleza. El uso
adecuado de esta fortaleza es la defensa de la propia patria, del territorio habitado
por quienes pertenecen a nuestro clan. Nuestro propio territorio tambin puede
ser entendido como nuestro propio cuerpo (nuestros mecanismos de defensa).
Esfurzate por alcanzar tus metas y el resultado ser alcanzar un mayor poder.
Momento adecuado para superar debilidades y deshacerse de residuos
indeseables en todos los niveles. Se constante y vigilante. La esencia orgnica de
la runa puede llevar a un mayor conocimiento y entendimiento, salud y suerte en
general (el smbolo de la herradura como seal de buena suerte deriva de la forma
de esta runa). Podra indicar a un mdico o alguien en la artesana
RUNA OSCURA: proteccin y posesividad obsesivas. Mala direccin de la
energa arruina o destruye otros aspectos benficos. Puede indicar esfuerzos o
energa mal empleados o en tiempos inadecuados (lluvia sobre la cosecha). El
entusiasmo descontrolado lleva a la mana. Un bloqueo de uruz conduce a la
enfermedad, la inconsistencia e ignorancia.
Uruz: uro, bisonte, fortaleza, vitalidad, esencia primaria.
Observaciones inconscientes:
Observaciones conscientes: