PADRE ARRUPE

1-Centenario (actividades previstas) (PGINA 2)

2-Cronologa (PGINA 6)
3-Una mirada al interior de Arrupe (PGINA 10)
4-Un legado muy actual (PGINA 11)
5-Arrupe como defensor del laicado (PGINA 13)
6-Bibliografa (PGINA 21)
1-CENTENARIO (actividades previstas).

El prximo 14 de noviembre es el Centenario del nacimiento

del jesuita Pedro Arrupe (1907-1991), quien fuera general de
la Compaa de Jess entre 1965 y 1983. Los jesuitas
tendrn actos conmemorativos en todo el mundo. En
Espaa destacan las celebraciones en Bilbao, ciudad natal
de este hombre universal. Pero son numerosas las dems
localidades que tambin celebran este aniversario.

El Padre General de la Compaa de Jess, Peter-

Hans Kolvenbach, en el que ser su ltimo viaje como
Superior de los jesuitas (dimitir en la prxima Congregacin
General 35 de la Compaa que se inicia el 7 de enero de
2008), acudir los das 13 y 14 de noviembre a Bilbao.

El martes 13 de noviembre Kolvenbach pronunciar la

conferencia titulada Pedro Arrupe: profeta de la renovacin conciliar, que
versar sobre la influencia del Padre Arrupe en la renovacin de la Iglesia
Catlica al dictado del Concilio Vaticano II y tendr lugar en el Paraninfo de la
Universidad de Deusto, a las 19,30 horas.

Y el 14 de noviembre (Da del Centenario) el Padre General se reunir a

primera hora de la maana con los Provinciales jesuitas de Espaa y ms tarde
participar en estos actos:
12.30 h. - Solemne Eucarista presidida por el Sr. Obispo de la Dicesis de
Bilbao, D. Ricardo Blzquez, en la Iglesia de la Residencia San Ignacio y
concelebrada por el General de los Jesuitas.

13.30 h. - lnauguracin de la Exposicin Nos ense a mirar el lado bueno

del mundo sobre el P. Arrupe en el recientemente reformado edificio Arrupe
Etxea tradicionalmente conocido en Bilbao como Los Luises situado junto a
la Residencia de los Jesuitas y donde el propio Padre Arrupe descubri de nio
las actividades de la Compaa de Jess.

20.00 h.- Representacin del musical Arrupe en el Palacio Euskalduna.

Director: Gontzal Mendibil. Con la participacin del Orfen Donostiarra, la
orquesta Ludwig de Pamplona e lgor Yebra.

El lema del centenario en Bilbao es Nos ense a mirar el lado bueno del
mundo en referencia a la confianza con que el Padre Arrupe miraba al mundo
y a su aspiracin por lograr la justicia. Adems de los actos citados, est
teniendo lugar un ciclo de conferencias desde el pasado 9 de octubre, y el
prximo 12 de noviembre se inaugurar otra exposicin fotogrfica sobre la
vida del Padre Arrupe, en el Museo de Bellas Artes de Bilbao. Y el 18 de
noviembre tendr lugar un Encuentro de las Comunidades Arrupe.

2
 La recaudacin que se obtenga en los diferentes actos se destinar al
Servicio Jesuita a Refugiados fundado en 1980 por el propio Pedro Arrupe
como respuesta espiritual y prctica a la situacin de los refugiados en el
mundo en aquel momento.

Actos en el resto de Espaa

En febrero tuvo lugar el primer acto del centenario, la presentacin, en

Valladolid y Madrid del libro Pedro Arrupe, General de la Compaa de
Jess. Nuevas aportaciones a su biografa (Mensajero-Sal Terrae),
coordinado por el historiador laico Gianni La Bella, y escrito por 26 autores, la
mayora, jesuitas.
Durante el mes de abril,
el Aula Arrupe de la Ctedra
Pedro Arrupe de Madrid,
organiz dos conferencias a
cargo de Ignacio Iglesias S.J. y
Pedro Miguel Lamet S.J. En
julio, la universidad Comillas
inaugur una muestra virtual
con los fondos bibliogrficos
de Arrupe y con todos los
estudios sobre l que la
biblioteca alberga (se puede
visitar en:
www.upcomillas.es/exposicionpadrearrupe ). Durante los ltimos meses se
estn sucediendo en distintas ciudades otras conferencias que han tratado de
difundir la labor del padre Arrupe y tambin diversas publicaciones del entorno
jesuita han dedicado sus ltimos nmeros a su figura (ej: revista Jesuitas, se
puede ver en esta direccin: http://www.jesuitas.es/pages/posts/revista-
jesuitas-ediciF3n-de-otoF1o202.php). Por localidades, estos son algunos de los
actos programados o recin celebrados:

-A Corua- El 6 de noviembre el P. Alfonso lvarez Bolado SJ presenta el

citado libro "Pedro Arrupe General de la Compaa de Jess. Nuevas
aportaciones a su biografa" en el Saln de Actos del Centro Fonseca (C/
Fonseca, 8). A las 20,15 horas.

-Alicante- el sbado 17 de noviembre se celebrar una eucarista en la iglesia

del colegio Inmaculada, seguida de una picaeta. Y los das 18, 19 y 20 de
diciembre Daro Moll S.J. tendr tres conferencias sobre El mundo y Dios en
Pedro Arrupe, en el Centro Loyola.

-Barcelona- -18 de noviembre. Eucarista con motivo del centenario de su

nacimiento. Presidida por el P. Provincial Pere Borrs S.J. A las 12.00 horas
en la Iglesia del Sagrado Corazn (Jesuitas de Casp) de Barcelona.
-21 de noviembre. Mesa redonda en el Casal Loiola (C/ Balmes, 138 de
Barcelona, a las 21 horas), con el ttulo, "Pedro Arrupe, un hombre de hoy y de

3
futuro". Con la participacin de: Pere Borrs, S.J., Ignasi Salvat, S.J:, Josep M.
Rambla, S.J. y Josep D. Gurdia.
-Exposicin de pinturas. Realizada por los alumnos de Bachillerato Artstico de
la Escuela Tcnica Profesional del Clot La inauguracin tendr lugar el 14 de
noviembre a las 10.00h, con la intervencin de Enric Puig, jesuita i rector de la
Comunidad Cristiana Sant Pere Claver.

-Burgos- 11 y 12 de diciembre. Conferencias a cargo del periodista y escritor

Pedro Miguel Lamet S.J. (Arrupe, testigo del siglo XX y profeta del XXI) el da
11 y el 12 Ignacio Iglesias sobre La experiencia espiritual de Arrupe. Ambas
conferencias sern a las 20 horas Iglesia de la Merced.

-Crdoba- El 18 de octubre en ETEA tuvo lugar una mesa redonda sobre el

libro Pedro Arrupe, General de la Compaa de Jess. Nuevas aportaciones a
su biografa. Este libro se presentar en San Hiplito el prximo 8 de
noviembre a cargo de Manuel Alcal, S.J. y Jos M. Margenat, S.J. Tambin
se ha hecho una exposicin en paneles sobre el P. Arrupe.

-Ganda- aprovechando la celebracin del Da de los familias y amigos el

sbado 27 de octubre (vspera del nacimiento de S. Francisco de Borja), se
celebr una eucarista en la iglesia, y a continuacin tuvo lugar en Palau la
conferencia Francesc de Borja i Pedro Arrupe dos Superiores Generals de la
Companya de Jess amb projecci universal, a cargo de Jos Puig SJ e
Ignacio Jess Moragues SJ.

-Granada- En el Centro Surez el pasado 18 de octubre se inaugur el curso

Pedro Arrupe, General de la Compaa de Jess. Nuevas aportaciones
a su biografa, por Pedro Miguel Lamet, SJ. A los dos das, Lamet
pronunciaba la misma conferencia en El Puerto de Santa Mara
(Cdiz).

-Gijn- El 24 de octubre el Foro Arrupe Asturias convoc una conferencia

sobre Arrupe (P.M. Lamet). y el prximo 16 de noviembre, a las 20 horas, en la
Parroquia de San Esteban del Mar (Natahoyo) se celebrar una eucarista
conmemorativa.

-Huesca- el da de los Amigos de la Compaa, 3 de diciembre, fiesta de S.

Francisco Javier, se celebrar una eucarista en la iglesia, y Milln Arroyo SJ
tendr una conferencia sobre Arrupe.

-Len- 14 de noviembre, eucarista a las 19,30 h. en la Iglesia de San Marcos.

-Logroo- Semana 12-18 Noviembre. Oracin sobre al P. Arrupe. 14 de

Noviembre. Eucarista de Accin de gracias en la Parroquia San Ignacio. 12 de
Diciembre: Conferencia de P. Miguel Lamet SJ.

-Madrid- 14 de noviembre. Eucarista conmemorativa en la Parroquia San

Francisco de Borja a las 20 horas.

4
-Murcia- 15 de noviembre. Eucarista concelebrada a las 20,15 horas en la
Iglesia de Santo Domingo.

-Oviedo- El 25 de octubre el Foro Arrupe Asturias organiz una conferencia

(P.M. Lamet). sobre su figura y el prximo 18 de noviembre se celebrar una
Eucarista de accin de Gracias, a las 19,30 horas, en la Iglesia de las Salesas.

-Santander- El sabado 17,a las 17 horas, en el Centro Loyola, encuentro en

torno a la vida del P. Arrupe en el centenario de su nacimiento. Proyeccin de
un video seguido de un dialogo.

-San Sebastin- 11 de noviembre. Eucarista presidida por el Obispo de San

Sebastin, Juan Mara Uriarte, en la Residencia Sagrado Corazn, a las 20.30
horas. 12 de noviembre. Conferencia de Juan Antonio Guerrero Alves SJ:
Pedro Arrupe: figura que se agranda, misin que contina y presentacin de
dos libros del Instituto Ignacio de Loyola en la Universidad de Deusto, San
Sebastin (Saln de Grados, a las 19.00 horas). 20 de noviembre. Proyeccin
de un vdeo sobre Pedro Arrupe, presentado a cargo de Jon Casado S.J.
Universidad de Deusto (San Sebastin), a las 13.10 horas.

-Valladolid- Esta ciudad dedica la Semana Social (12-16 de noviembre) del

Instituto Fe y Desarrollo al centenario. Entre otros actos el da 12 Pedro M.
Lamet, S.J. pronunciar una conferencia. El da 14 a las 20,15 tendr lugar la
eucarista conmemorativa en la Iglesia del Sagrado Corazn (Ruiz Hernndez).

-Valencia- el18 de noviembre habr una eucarista de accin de gracias,

presidida por el Provincial, en la iglesia del Centro Arrupe, a la que seguir un
aperitivo. Adems, el Centro Arrupe ha programado un taller de oracin Orar
con Pedro Arrupe, el curso de espiritualidad El mundo y Dios en Pedro
Arrupe de Daro Moll SJ, y un ciclo de conferencias: (Las prximas son: 6
noviembre: Arrupe y los refugiados, por Llus Magri S.J.; 27 noviembre:
Cristianos en la vida pblica, por Carlos Garca de Andon ; 4 diciembre: Perfil
humano de Pedro Arrupe por Pedro M. Lamet S.J.).

-Vigo- El da 7 de noviembre el P. Lamet dar dos confrencias, una al Claustro

de Profesores y otra al de la Ciudad. El da 14 habr una Eucarista en la
Iglesia del Colegio.

-Zaragoza- el mircoles 14 de noviembre, fiesta de S. Jos Pignatelli, habr

una eucarista de accin de gracias en la iglesia del Centro Pignatelli, y a
continuacin se proyectar un reportaje sobre Arrupe en el saln de actos del
centro. Adems el Centro Pignatelli ha organizado un taller de oracin: Orar
con Pedro Arrupe, y el 8, 9 y 10 de enero tres conferencias de Daro Moll SJ
sobre El mundo y Dios en Pedro Arrupe.

5
2-CRONOLOGA DE PEDRO ARRUPE GONDRA*
1907: 14 de noviembre. Nace en Bilbao, Vizcaya
(Espaa). Son sus padres Marcelino Arrupe
(arquitecto) y Dolores Gondra, naturales de
Mungua (Vizcaya), localidad cercana a Bilbao. Su
padre fue tambin co-fundador del peridico de
Bilbao La Gaceta del Norte.
Al da siguiente de nacer, recibe el bautismo en la
baslica de Santiago.

1914: 1 octubre. Comienza estudios secundarios

en el Colegio de las Escuelas Pas (Escolapios),
Bilbao.

1918: 29 de marzo. Ingresa en la Congregacin

mariana de San Estanislao de Kostka (Bilbao),
dirigida por los jesuitas.

1922. Comienza sus estudios de Medicina en Valladolid y los contina de 1923

a 1927 en la Facultad de San Carlos de Madrid, donde obtiene al final del
segundo curso el premio extraordinario de Teraputica. Como miembro de las
Conferencias de San Vicente de Pal visita los suburbios de Madrid, donde
atiende a pobres, enfermos y personas necesitadas. En esta experiencia
recibi un fuerte impacto personal.

1926: Muere su padre. Poco despus, hace con sus hermanas un viaje a
Lourdes, donde asiste a ms de una curacin milagrosa, y participa luego,
como estudiante de Medicina, en el proceso de constatacin de alguna de
ellas. Dira despus: Sent a Dios tan cerca en sus milagros, que me arrastr
tras s.

1927: 25 de enero. Entra en la Compaa de Jess en Loyola. Donde hace el

noviciado y un bienio de estudios de Humanidades.

1932: Se expulsa a los jesuitas de Espaa. Pedro Arrupe, que haba

comenzado sus estudios de Filosofa en Oa (Burgos) el ao 1931, los
contina con todos sus compaeros en Marneffe (Blgica).

1933-36: Estudia Teologa en Valkenburg, en el Ignatiuskolleg (Holanda), con

los jesuitas alemanes.

1936: 30 de julio. Recibe la ordenacin sacerdotal en Marneffe (Blgica), junto

a 40 compaeros de su provincia jesuita de origen.

1936-37: Completa los estudios de Teologa en el St. Mary's College, Kansas

(EEUU).

1937-38: Realiza el ao de tercera probacin (el curso de renovacin

espiritual que los jesuitas siguen al terminar los estudios) en Cleveland, Ohio

6
(EEUU). Trabaja, en las crceles, con los emigrantes espaoles e
hispanoamericanos.

1938: 7 de junio. Recibe el destino a Japn, que

haba pedido insistentemente al P. General
durante 10 aos.

1938: 15 de octubre. Llega a Yokohama (Japn)

y Tokio, destinado a la misin de Japn. Durante
ese ao y el siguiente estudia lengua y cultura
japonesas en Nagatsuka, Hiroshima.

1939-40: Inicia su actividad misionera en el Jochi Catholic Settlement, Tokio. Y,

durante unos meses es prroco suplente en Yamaguchi, lugar evangelizado
por San Francisco Javier.

1941: 8 de noviembre. Habiendo entrado Japn en la II Guerra Mundial y al ser

extranjero, es arrestado e interrogado por la polica como sospechoso de
espionaje. El 12 de enero de 1942 es puesto en libertad.

1942: 9 de marzo. Es nombrado maestro de novicios y pasa a residir en

Nagatsuka, Hiroshima.

1942: 13 de marzo. Le nombran vicerrector de la casa del noviciado-teologado,

en Nagatsuka.

1943: 2 de febrero. Emite la profesin solemne en la Compaa de Jess.

1946: 6 de agosto. A las 8,45 de la maana es testigo de la explosin de la

bomba atmica en Hiroshima, desde el noviciado de Nagatsuka, en la periferia
de la ciudad. Organiza un hospital de emergencia en el mismo noviciado y
atiende a cerca de 200 personas con los medios de cura ms elementales (la
mayora de ellos aprendidos como estudiante de medicina). A partir de esa
experiencia, a la que se referir luego como aquel 6 de agosto, escribi su
libro Yo viv la bomba atmica.

1954: 22 marzo. Es nombrado viceprovincial de Japn (1954-58). Es el tercero

en ocupar ese cargo.

1958: 10 octubre. Japn se convierte en nueva provincia de la Compaa, pero

de carcter internacional. l es su primer padre provincial (1958-1965). Para
entonces ya haba dado varias veces la vuelta al mundo captando jesuitas y
fondos para aquella misin. Ahora redobla sus esfuerzos y, bajo su mandato, la
Provincia llega a contar con 300 jesuitas provenientes de 30 naciones.

1965: Marzo-mayo. Designado por el vicario general John L. Swain, forma

parte de la comisin preparatoria de la Congregacin General 31 de la
Compaa de Jess.

1965: 7 de mayo. Comienza la Congregacin General 31.

7
1965: 22 de mayo. Es elegido 28. prepsito general de la Compaa de Jess.

1965: 15 de julio. Concluye el primer perodo de la Congregacin General 31.

1965: Octubre a diciembre. Participa en la cuarta sesin del Concilio Vaticano

II. Habla en el aula sobre el atesmo y la actividad misionera de la Iglesia.

1965: Diciembre a enero 1966. Realiza su primer viaje como general fuera de
Italia: Prximo Oriente (Beirut, Bagdad, Damasco) y frica (El Cairo, Addis
Abeba, entre otras ciudades). Seguirn muchos ms.

1966: 8 de septiembre. Comienza el segundo perodo de la C. General 31.

1966: 17 de noviembre. Concluye la Congregacin General 31.

1967: 27 de junio. Le eligen presidente de la Unin de Superiores Generales.

Es reelegido sucesivamente en 1970, 1973, 1976, 1979.

1967: 9 de octubre. Participa en la Asamblea del Snodo de los Obispos,

elegido por la Unin de Superiores Generales (repite en 1969,1971,1974, 1977
y 1980). En todas ellas, interviene personalmente.

1968: Agosto. Participa en la 11 Conferencia General del Consejo Episcopal

Latinoamericano y del Caribe, celebrada en Medelln (Colombia).

1968-73: Nombramiento por el Papa como miembro de la Congregacin para

los Religiosos e Institutos Seculares.

1973: 8 de septiembre. Convoca la Congregacin General 32.

1974:1 de diciembre-7 de marzo 1975. Se celebra la Congregacin General 32.

1975: Hasta su muerte. Es miembro de la Congregacin para la Evangelizacin

de los Pueblos, nombrado por el Papa y confirmado para un segundo
quinquenio.

1979: Enero. Participa en la III Conferencia General del Consejo Episcopal

Latinoamericano y del Caribe, celebrada en Puebla, Mxico.

1980: 14 de noviembre. Crea el Servicio Jesuita a Refugiados (JRS).

1980: Primer trimestre. Decide, con previo voto favorable de los asistentes
generales y de casi todos los provinciales, como requiere el derecho de la
Compaa, presentar a la Congregacin General su renuncia al cargo de
prepsito general, por edad avanzada. Pero el papa Juan Pablo II le pide que
contine en el cargo por el momento.

8
1981: 7 de agosto. Sufre una grave trombosis cerebral al regresar a Roma de
un viaje a Filipinas y Tailandia. Como consecuencia, pierde buena parte de la
capacidad de comunicarse y la movilidad del lado derecho.

1981: 29 de agosto. Recibe en el hospital la visita del cardenal secretario de

Estado, Agostino Casaroli, portador de una carta de consuelo y nimo del
Papa, redactado por l mismo en polaco el original. Le leen la misiva.

1981: 5 de septiembre. Es trasladado a la enfermera de la curia de la

Compaa en Roma, donde pasar el resto de su vida en condiciones muy
precarias de salud.

1981: 6 de octubre. Recibe nuevamente la visita del cardenal Casaroli, que le

lee, en presencia nicamente del hermano enfermero, una carta autgrafa del
Papa, en la que le comunica el nombramiento del P. Paolo Dezza como
delegado pontificio para la Compaa con poderes de prepsito general hasta
que pueda ser convocada una Congregacin General.

1982: 8 de diciembre. Se convoca la Congregacin General 33.

1983: 3 de septiembre. La Congregacin General acepta su renuncia al cargo

de prepsito general. Haba servido en l durante 18 aos y cuatro meses: los
16 primeros, en plena actividad, y los 2 ltimos, en silencio y oracin, con el
ofrecimiento callado de su vida y el ejemplo elocuente para cuantos lo haban
conocido.

1983: 13 de septiembre. Es elegido como su sucesor el P. Peter-Hans

Kolvenbach.

1985: Noviembre. Se agrava notablemente su enfermedad y entra en un

estado permanente de escasa conciencia y comunicacin.

1991: Finales de enero. Entra en situacin pre-agnica. Recibe la visita del

papa Juan Pablo II, que le imparte su bendicin.

1991: 5 de febrero. Muere piadosamente a las 19.45 horas, acompaado por el

P. General y algunos miembros de la comunidad. Numerosas personas
visitaron su capilla ardiente.

1991: 9 de febrero. Misa de exequias corpore insepulto en la iglesia del Ges,

Roma, presidida segn la tradicin por el Maestro General de la Orden de
Predicadores, y concelebrada por unos 300 sacerdotes, la mayora jesuitas.
Pronunci la homila el P. General Peter-Hans Kolvenbach. A continuacin, se
realiz el sepelio en el panten de la Compaa en el cementerio romano del
Campo Verano.

1997: 14 de noviembre. Traslado de sus restos mortales a la iglesia del Ges,

Roma, donde reposan actualmente.

9
* Tomada, en gran parte, del libro Pedro Arrupe, General de la Compaa de Jess. Nuevas
aportaciones a su biografa, (Mensajero-Sal Terrae, Bilbao-Santander, 2007).

3. UNA MIRADA AL INTERIOR DE ARRUPE

Del Padre Arrupe, como lder carismtico y hombre
meditico que fue, son muy conocidas sus obras, sus
decisiones, sus expresiones, las que fueron
controvertidas y las que se recibieron con los brazos
abiertos. Pero salvo aquellos que le fueron cercanos, y
salvo para muchos jesuitas, el verdadero Arrupe sigue
siendo un desconocido. Porque lo que movi a este
hombre durante toda su vida, lo que le impuls a actuar
cmo lo hizo fue la presencia constante de Dios en su
vida. A la luz de este retrato ms ntimo de Arrupe
muchas de sus decisiones y actuaciones tienen una
lectura diferente.

Un hombre de Dios es la expresin ms repetida sobre su persona por

aquellos que de verdad le conocieron. Lo dijeron de l, tanto en vida como
despus de su muerte, tanto sus detractores que le achacaban debilidad en el
gobierno o las tensiones con el Vaticano que surgieron durante su generalato,
como sus admiradores. Tanto sus hermanos jesuitas, como los que no lo eran.
Porque Arrupe, adems de optimista empedernido, hombre cercano y
afable, de desbordante simpata y un enamorado de las personas fue, por
encima de todo, un hombre espiritual que oraba mucho e instaba a los suyos a
rezar. La vspera de su trombosis cerebral, al final de su visita a Filipinas y
Tailandia, les deca a sus compaeros jesuitas en Bangkok: Por favor, sed
valientes! Os dir una cosa. No la olvidis. Orad, orad mucho! Estos
problemas no se resuelven con esfuerzo humano. Estoy dicindoos cosas que
quiero recalcar, un mensaje, quizs mi canto de cisne para la Compaa. Sin
duda sera su canto de cisne, su despedida.
Sus oraciones desvelan que el manantial de donde brotaba su vitalidad
humana y apostlica era Dios. Una de las ms conocidas es la de su voto de
perfeccin. Un voto que hizo siendo todava un jesuita en formacin y que
consisti en no hacer nunca otra voluntad que la de su Padre. La oracin
comienza as: Aqu vengo, Seor, para deciros desde lo ms ntimo de mi
corazn y con la mayor sinceridad y cario de que soy capaz, que no hay nada
en el mundo que me atraiga, sino Tu solo, Jess mo. Estar siempre disponible
para Dios fue la gran pasin de su vida.
A quien le preguntaba qu significaba para l Jesucristo responda
Todo. Para m Jesucristo es todoFue mi ideal desde mi entrada en la
Compaa, fue y sigue siendo mi camino, y ha sido siempre mi fuerza. Quitad a
Cristo de mi vida y todo se desplomar, como un cuerpo al que se le quitase
el esqueleto, el corazn y la cabeza.

El mejor Arrupe es el tomado por la experiencia de los Ejercicios

Espirituales de Ignacio de Loyola, el que descubre al misionero que es
Cristo, el que llega al vaciamiento entero. As lo expresa el jesuita Ignacio

10
Iglesias, quien trabaj directamente con l en Roma durante nueve aos y
medio. Sus 27 aos en Japn son lo mejor de su mstica dice este jesuita,
pero lamentablemente muchos de sus textos personales estn escritos en
japons y todava al no haber sido traducidos, nos son desconocidos.
Aunque quiz lo mejor de su mstica (pero ya no escrita) se encontrara
oculto en su interior durante los casi diez aos en que tras sufrir una trombosis
cerebral perdiera buena parte de su capacidad de comunicacin y su vida
externa quedara muy reducida. Ya todo fue vida oculta.

Al modo de Ignacio de Loyola, fundador de la Compaa de Jess,

Arrupe fue un verdadero contemplativo en la accin.

4. UN LEGADO MUY ACTUAL

Pedro Arrupe, 28 sucesor de San
Ignacio de Loyola, ha sido el artfice de la
renovacin postconciliar de la Compaa de
Jess. Su accin al frente de la orden ha sido
frecuentemente objeto de juicios
contradictorios y de opuestas valoraciones. Su
sucesor, el Padre Peter-Hans Kolvenbach, en
ocasin de los diez aos de su muerte
escriba: Como todo testigo proftico, el padre Arrupe fue signo de
contradiccin, incomprendido o mal comprendido, en la Compaa y fuera de
ella.
Dos hechos fundamentales marcan su vida y su obra: el Concilio
Vaticano II y las grandes transformaciones sociales, culturales y antropolgicas
de los aos 60. Arrupe supo adaptarse a ellas (La Compaa tiene una sola
opcin verdadera: para servir a la Iglesia debe adaptarse apostlicamente al
mundo actual, siguiendo los criterios de Cristo y teniendo presente las normas
del Concilio y los signos de los tiempos, dijo).
Fue un hombre abierto a la Historia al que, por ejemplo, le preocuparon
los medios de comunicacin social, como instrumentos de evangelizacin
eficacsimos.
Arrupe mira a cada uno de los continentes y le interpelan: la injusticia, el
hambre, la guerra, el atesmo, el marxismo, la crisis en la actuacin misionera.

Por ello su principal aportacin es la gran contribucin general a la

renovacin eclesial postconciliar (y en especial la renovacin de la vida
religiosa, - no en vano fue director de la Unin de Superiores Generales, desde
1967 a 1980) y a la renovacin interna de la Compaa de Jess. En esta
renovacin destacaron algunas ideas que puso en prctica como:

-Su visin cristiana de la pobreza. Escribe en diciembre de 1973: Qu

hace la pobreza? Dispone el instrumento humano para la unin con Dios y le
da la movilidad apostlicaLa aportacin ms segura y necesaria que
podemos hacer a la reforma de la Iglesia universal, dice San Ignacio, es
proceder lo ms posible desprovistos de todo, conforme al ejemplo de nuestro
seorDespojarse de esta manera de s mismos quiere decir sentirse

11
personalmente impotentes frete a quienes parecen tener ms poder porque
poseen muchas cosas; quiere decir experimentar la humillacin, porque el
pobre es despreciado, no merece atencin, se le trata speramente. En otro
texto Arrupe afirma: Slo el testimonio de la pobreza sinceramente vivida
restaurar la credibilidad de nuestro apostolado.

-Su visin cristiana de la Justicia. En los pases menos desarrollados, la

defensa de la justicia y la opcin preferencial por los pobres llegan a ser el
rasgo distintivo del esfuerzo de los jesuitas por la humanizacin del mundo.
Clave de ello ser el decreto 4 de la Congregacin General 32 donde la
compaa de Jess une al servicio de la fe, la promocin de la Justicia.

(Algunas de sus frases en esta materia fueron: La accin a favor de la justicia

y la participacin en la transformacin del mundo se os presentan claramente
como una dimensin constitutiva de la predicacin del Evangelio, es decir, la
misin de la Iglesia para la redencin del gnero humano y la liberacin de toda
situacin opresiva, Puede uno acceder a la mesa de la comunin sin tomar la
decisin de actuar a favor de los que tienen hambre?). (La lucha por la justicia
y solidaridad con los pobres conduce a veces a la confrontacin y an a la
persecucin. Es el precio que tenemos que pagar. Y esto tanto en pases
comunistas como en los llamados de seguridad nacional, o en los que la
opresin o la injusticia a que nos oponemos tiene sus races en el capitalismo.)

La creacin del Servicio Jesuita a Refugiados fue una obra concreta de esta
visin.

-Su defensa de la inculturacin misionera para la que sus 27 aos en Japn

fueron fundamentales (Arrupe afirm que la fe nunca ha existido
desencarnada () siempre ha estado encarnada en una cultura. Mejor an se
ha encarnado en los seres humanos que participan de una cultura determinada
()una cultura que se encierra en s misma, se empobrece, se anquilosa
muere. Una fe que no se encarna en una cultura, no es camino de vida. Y, si
queda encerrada en una cultura, sufre las limitaciones de sta.
Promovi no slo la inculturacin misionera sino tambin la inculturacin
del dilogo con la Cultura y con la Ciencia.

-Su amor y obediencia por la Iglesia. Aunque quera empujar a la Iglesia

siempre hacia delante le prestaba tambin siempre un humilde y profundo
sometimiento. (Arrupe al presentar su renuncia: Estoy lleno de esperanza
viendo cmo la Compaa sirve a Cristo , nico Seor, y a a la Iglesia, bajo el
Romano Pontfice, Vicario de Cristo en la tierra. Para que siga as, y para que
el Seor la bendiga con muchas y excelentes vocaciones de sacerdotes y
hermanos, ofrezco al seor, en lo que me quede de vida, mis oraciones y los
padecimientos anejos a mi enfermedad). (Juan Pablo II, tras visitar varias
veces a Arrupe durante los aos de su enfermedad resumi as para los
jesuitas su conocimiento de l en este momento: Ejemplar ha sido, sobre todo,
en tan delicada contingencia, la actitud del Rvdmo. P. General, que me ha
edificado a m y a vosotros con su plena disponibilidad a las superiores
indicaciones, con su generoso fiat a la voluntad de Dios, que se manifestaba

12
en la repentina e inesperada enfermedad y en las decisiones de la Santa
Sede).

-Otras grandes preocupaciones de Arrupe, a las que dedic gran esfuerzo,

fueron: entrar en dilogo con el atesmo (encargo que recibe la Compaa de
Jess del Papa Pablo VI en 1965 durante la Congregacin General 31 de la
Compaa de Jess) y el ecumenismo.

5. El PADRE ARRUPE, DEFENSOR DEL LAICADO

La profunda conviccin que expresa el Padre Arrupe cuando habla de
los laicos y de la colaboracin con ellos, aparece en multitud de sus
intervenciones. A continuacin transcribimos algunas de ellas.

Seleccin de prrafos del libro

LA IGLESIA DE HOY Y DEL FUTURO 1

del P. PEDRO ARRUPE S.J.

3.- El futuro de la Iglesia. Trveris. 10-IX-70.2

- ...para cientos de millones de catlicos en nuestro mundo de hoy,

la autntica crisis de fe no es el materialismo prctico ni la
reflexin teolgica mal asimilada, sino la miseria brutal de la
vida. Dicho con otras palabras: a los hombres del Tercer Mundo
les es extremadamente difcil tomarse en serio una Buena Nueva,
que hasta hoy no ha conseguido alegrar de algn modo la siempre
penosa existencia de esta gente (pg. 37).

- He encontrado en laicos, sacerdotes y religiosos una seriedad y

una profundizacin en la fe cual pocas veces haba encontrado
antes.
La teologa no es ya una ciencia secreta del clero, sino que cada
vez ms la va poseyendo el Pueblo de Dios entero (pg.38).

- La Iglesia est en camino de recibir y encontrar fuera de s todo

lo que es cristiano y humano. Podr seguir adelante
valientemente por este camino?. No es acaso el movimiento
1
Edicin de Mensajero- Sal Trrea. Bilbao-Santander. 1982.
2
Nombre dado por el P. Arrupe a su exposicin y lugar donde la hizo.

13
 ecumnico uno de los resultados ms valiosos del cambio en la
autocomprensin de la Iglesia?. (pg. 48).

6.- El futuro cristiano de la Amrica Latina. Radio Vaticano. Roma. 10 septiembre 1973.

- Otro trabajo que nosotros procuramos hacer es formar laicos

responsables; pues si nosotros los sacerdotes no podemos
identificarnos con ningn partido poltico, los laicos no solamente
pueden, sino que a veces deben hacerlo segn su conciencia. Ellos
son los que han de actuar en la poltica concreta, ellos son los que
deben hacer su propia opcin al elegir el partido poltico que
juzguen conveniente. Nosotros ayudamos a formar su conciencia,
su inteligencia, sus conocimientos, su sentido moral, su sentido
cristiano, y ellos responsablemente harn su eleccin poltica
(pg. 81).

17.- El mundo contemporneo y su desafo a la Iglesia misionera. Preparacin Snodo. Septiembre

1974.

- No hay nada ms fuerte en este mundo que la fuerza de la

adoracin y de la oracin, y nunca el hombre es mayor que
cuando se abandona a Dios totalmente, ya que Dios lo es todo
para el cristiano. Tal es la vocacin de todos los cristianos, vivida
de un modo explcito por los contemplativos. En nuestros das
Dios da a su Iglesia muchas y sublimes gracias de contemplacin
(pg. 212).

- Puesto que el universo de los hombres se halla de hecho en la

dispersin del pluralismo cultural, nicamente entrando en este
pluralismo ser cmo la Iglesia ser universal- universalmente
presente y universalmente comprensible- signo y promesa de
salvacin. (pg.214).

19.- Evangelizacin y promocin humana. En el Snodo de 1974.

- El mbito de lo religioso no constituye en el cristiano un sector

de la vida separado del resto de las actividades humanas. Es

14
 necesario denunciar como inaceptables para un cristiano aquellas
concepciones que tienden a reducir la vida cristiana solo al culto,
a la moral familiar o profesional en lo que tiene de conducta
privada. Tambin las manifestaciones colectivas de la vida
humana en el orden social, econmico, poltico, en la medida que
son expresin de decisiones libres del hombre, deben responder a
las exigencias de la dignidad de la persona segn el concepto
cristiano del hombre: justicia, igualdad, libertad, participacin.
(pg.230).

- La realizacin de la unin fraterna entre los hombres exige de

todos hoy, un esfuerzo por promover:
.- La igualdad (G.S. 29): la desaparicin de la explotacin de
los dbiles; la supresin de las desigualdades innecesarias en el
orden econmico, social, poltico (G.S. 66, 69, 83-89);
distribucin equitativa de bienes y servicios, rechazo al
capitalismo en el sentido de la Octog. Adveniens.
.- La solidaridad: responsabilidad ante el bien comn, cauces
para la cooperacin, el dilogo, la participacin, el desarrollo
de la vida asociativa.
.- La libertad: como norma y no como excepcin (G.S. 75);
aceptacin del pluralismo; rechazo del autoritarismo y la
violencia.
.- La subordinacin de la economa al bien integral de la
persona: rechazar el crecimiento econmico cuantitativo (G.S.
85)
.- La autenticidad de las relaciones humanas: veracidad,
informacin, comunicacin entre las personas, dilogo
fraterno. (pg. 231).

24.- El apostolado social en Amrica Latina. Carta a los jesuitas 12 diciembre 1966.

- ...Asimismo es innegable que el cambio de estructuras

temporales como tales, en lo que tiene de actividad secular,
corresponde propiamente a los laicos, mientras nuestra tarea ms
bien se centra en el cambio de mentalidades. (pg.283).

27.- Testimonio de justicia. Escrito pedido por la Comisin Pontificia de Justicia y Paz. Roma. 1972.

15
 - En un mundo marcado por el grave pecado de la injusticia` ser
con frecuencia un deber, para quin pretenda ser cristiano, el
hablar abiertamente, y el actuar contra la injusticia. (pg. 320).

- ...Los que sirven a la Iglesia con su propio trabajo - sin excluir a

los presbteros y a los religiosos - deben recibir los medios
suficientes para la propia subsistencia y disfrutar de los seguros
sociales que sean usuales en cada nacin. A los seglares se ha de
asignar un salario equitativo y una conveniente promocin. (pg.
325).
- Preguntmonos, igualmente, si sabemos hacer un reparto
equitativo de nuestros recursos humanos; es decir, de los servicios
que la Iglesia rinde en el mbito pastoral, en el de la educacin,
de la sanidad, de la comunidad y otros. Si se debe dar educacin a
quienes ms necesitados estn, podemos justificar situaciones en
que un alto porcentaje de nuestros recursos humanos estn al
servicio de las clases acomodadas?.
Aqu hay materia de reflexin, no solo para los eclesisticos y
religiosos, sino tambin para los laicos; para aquellos que han
recibido de Dios cualidades peculiares que pueden rendir un
servicio incalculable para la comunidad. (pg. 329).

- ...cada uno de nosotros, y de modo especial los laicos, podemos

hacer mucho en orden a que la prensa y los dems medios de
comunicacin social desarrollen su sentido de responsabilidad de
modo que vaya a la par con la libertad. (pg. 332)

- ...y al compromiso de los laicos para la promocin de la justicia,

de modo muy peculiar en esferas... en que se concentran los
problemas ms cruciales de la justicia en el mundo: acuerdos
comerciales internacionales; poltica de inversiones; carrera de
armamentos; trato a las minoras raciales, nacionales, culturales y
religiosas ; apropiacin indebida y sin sentido, de los recursos
mundiales ya limitados; contaminacin del ambiente. (pg. 336).

28.- Formacin para la promocin de la justicia. Congreso de Antiguos Alumnos de la Compaa de

Jess. Valencia. 1973.

- Nuestra meta y objetivo educativo es formar hombres que no

vivan para s, sino para Dios, y para su Cristo: para aqul que por
nosotros muri y resucit: hombres para los dems`, es decir, que

16
 no conciben el amor a Dios sin el amor al hombre; un amor eficaz
que tiene como primer postulado la justicia. Este amor es adems
la nica garanta de que nuestro amor a Dios no es una farsa, o
incluso un ropaje farisaico que oculte nuestro egosmo. Toda la
escritura nos advierte de esta unin entre el amor a Dios y el amor
eficaz al hermano. (pg. 347).

- Hay que formar hombres (y tambin mujeres) que no sean

esclavos de la sociedad de consumo, que no tengan como norma
de vida ser y aparecer un poco ms que los dems, sino que se
propongan , hasta como ideal, quedarse siempre un poco atrs,
para ir desenroscando el tornillo del lujo y de la competitividad.
(pg.355).

- Por ello , en la lucha por la justicia, necesitamos el don de

consejo y discernimiento, del carisma de discrecin de espritus
para saber separar lo que es de Dios y lo que es del pecado en
cada rasgo del mundo...
... Pero solo el que posee el espritu es capaz de descubrir y
entender adecuadamente al Espritu, donde quiera que se
manifieste. (pg. 357).

29.- Lucha por la justicia y educacin en los centros escolares Dilogo con los Antiguos Alumnos

jvenes en el Congreso de Valencia. 1973.

- No existe verdadera santidad sin amor al prjimo, y no existe

amor al prjimo sin justicia. Tampoco podemos hablar
sinceramente de justicia, ni promoverla eficazmente, si la justicia
no es una realidad encarnada en nuestras vidas. (pg. 363).

- Pero s es verdad, que con frecuencia no ha sido la Iglesia, ni

han sido los cristianos los que han dado muestras de ms celo e
iniciativa en la promocin de la justicia. Y esto ciertamente ha
causado escndalo en muchos y ha disminuido la credibilidad de
nuestro mensaje. (pg. 364).

- Sin embargo muchos olvidan que Jesucristo, al unir

indisolublemente el amor de Dios con el amor del prjimo,
estableci en el corazn mismo del hombre las bases de la
revolucin social ms profunda y radical que ha conocido la
histria. (pg.370).

17
 - Pero una cosa es cierta: en el mundo actual, si queremos
proclamar el mensaje evanglico de amor y de justicia, tenemos
todos que liberarnos` no solamente de nuestro egosmo, sino
tambin de aquellos condicionamientos de clase, de los prejuicios
y pasiones` colectivas que nos cierran a los dems, en particular
a los pobres y a los oprimidos, y nos impiden ayudarles
eficazmente a salir de la condicin injusta en la que viven. (pg.
373).

33.- Es la hora de la accin. Al Congreso Europeo de Antiguos Alumnos. Lieja. 26 agosto 1971.

- El papel de los laicos en la Iglesia ha adquirido una particular

significacin, y la Compaa de Jess por su parte est buscando
en un esfuerzo de adaptacin apostlica nuevas orientaciones,
formas de trabajo ms conformes a nuestro tiempo, una nueva
estrategia que ponga el acento sobre la colaboracin de los laicos
en el apostolado. (pg. 420).

- ...veo que habis tomado en serio el tema, que estis cansados de

vaguedades y queris pasar a una accin concreta y
comprometida de colaboracin apostlica. Estoy de acuerdo con
vosotros, comparto vuestro sentido de la realidad y quiero deciros
a continuacin cunto desea la Compaa colaborar con
vosotros. (pg. 422).

- Si buscamos vuestra colaboracin, no es porque nos veamos casi

obligados a ello, o porque no tengamos otras soluciones, sino
porque estamos persuadidos de que vosotros, con cualidades que
nosotros no poseemos, nos podis orientar en muchas cuestiones,
y de que vuestras dotes constituyen hoy da un elemento normal
en el trabajo de la Iglesia y del mundo. (pg.424).

- Estamos convencidos, por otra parte, de que para hacer esta

colaboracin ms profunda, la experiencia que los Ejercicios
Espirituales pueden dar a cuantos quieran aprovecharse de ellos,
contina siendo de altsimo valor. (pg. 424).

- En efecto, en vosotros, ms que colaboradores con la Compaa,

vemos hombres que formados y animados por el espritu
ignaciano trabajan por la Iglesia en vuestra condicin de laicos.

18
 Al interrogante de quin debe colaborar y con quin , se debe
responder que es la Compaa quin tiene que colaborar con
vosotros en todo cuanto ella os pueda ser til, y sois tambin
vosotros los que habis de colaborar con la Compaa cuando
creis que lo debis hacer.
Pero esta colaboracin de todos con todos adquiere un sentido
ms profundo cuando todos nosotros queremos trabajar por el
mismo fin que es el ideal ignaciano de la mayor gloria de Dios.
(pgs. 425).

34.- Consignas a la Federacin mundial de Antiguos Alumnos. Federacin Mundial de Antiguos

Alumnos de la Compaa. Padua. Agosto 1977.

- Tal vez hasta hace pocos aos pareca que erais vosotros los
laicos quienes haban de colaborar con nosotros, pero dirigidos
por nosotros: era el laico subordinado al religioso. Hoy
reconocemos el valor de vuestro trabajo y nos sentimos mutuos
colaboradores en obras comunes en las que con gusto
reconocemos en muchos casos vuestra superioridad. (pg. 435).

- ..; es una colaboracin de igual a igual en la que vosotros podis

aportar una serie de conocimientos y experiencias en que nosotros
somos, y quiz debemos ser, absolutamente ignorantes e
inexpertos. (pg. 436).

- Por lo tanto tenemos que reconocer que el individualismo y a

veces el deseo de sobresalir en que os hemos formado no pocas
veces y que vosotros habis continuado fomentando en la vida,
debe ser transformado en deseo de servir, y si se desea ser
eminente en vuestra profesin u otro gnero de valores humanos
es no por egosmo o por propia satisfaccin, sino para poder ser
ms til a los dems... Aquello que he formulado como personas
para los dems` (hombres y mujeres) tiene precisamente ese
significado. Para mi constituye el ideal del Ratio Studiorum de
la Compaa expresado en trminos modernos, que, adems de
darle la mxima profundidad, puede ser aceptado incluso por los
que no tienen fe: es el ideal de filntropos (incluso ateo). (pg.
436).
- La mujer debe tener en nuestras asociaciones el lugar que le
corresponde, y esto no solamente por gentileza y politesse, sino

19
 por justicia y reconocimiento de su persona humana, que es tan
imagen de Dios como nosotros los hombres. (pg. 437).

36.- Nuestros colegios hoy y maana. Simposio sobre educacin en centros de 2 enseanza. Roma.13

septiembre 1980.

- (Educadores en los colegios de la compaa). No se trata de

formar mini-jesuitas, sino autnticos laicos perfectamente
sintonizados con el ideal ignaciano. (pg. 461).

41.- Sacerdotes para la Iglesia y para los hombres Retiro a sacerdotes. Cagliari. 11-3-1976.

- La segunda` observacin es que nosotros, los sacerdotes,

debemos estar atentos al riesgo, al peligro tcito, sobreentendido,
pero tanto ms grave, ineludible y fatal, de creer que en la Iglesia
tenemos una fe distinta de la de los laicos. (pg. 507).

- Debera deciros que os cuidis de no permitir que los laicos

sigan siendo pasivos en la Iglesia. De hecho son`, junto con
nosotros, la Iglesia. Son tambin la pequea Iglesia que es
vuestra parroquia o vuestro grupo eclesial. Debis hacer de ellos,
por tanto, hombres cristianos conscientes y responsables;
confiadles, sin temor, una parte de la direccin de vuestra
comunidad. No permitis que se limiten a ser ejecutores, sino que
sean colaboradores... (pg. 515).

47.- Sirviendo y animando al mundo. Alocucin a las Esclavas del Sagrado Corazn de Jess. 25 marzo

1969.

- La vida actual, el modo de ser y la sicologa de nuestro tiempo

pueden ser distintas: pero no dejemos la oracin, sea en la forma
que sea. Esa unin con Cristo es hoy ms necesaria que nunca. Y
podemos decir que el mximun de expansin est en relacin
directa al mximun de concentracin: cuanto ms unidos con
Cristo, cuanto ms experimentemos internamente que Dios
Nuestro Seor est en mi, ms que yo en mi mismo, esa persona

20
 podr tener una expansin mxima como la han tenido San
Ignacio, San francisco Javier... (pg. 606).

6. BIBLIOGRAFIA SOBRE EL PADRE ARRUPE

Para un mayor conocimiento de la bibliografa referente al P. Arrupe

recomendamos las webs de las editoriales Sal Terrae (www.salterrae.es ) y
Mensajero (www.mensajero.com ) Destacamos algunos libros del propio Arrupe
o relativos a l:

La Iglesia de hoy y del futuro. Autor: Pedro Arrupe, SJ

Mensajero (Bilbao)- Sal Terrae (Santander). 1982.
Recopilacin de cien textos y documentos del Padre Arrupe
que son una buena muestra de su clarividencia y profetismo a
la hora de interpretar los signos de los tiempos. Una obra que
todava hoy resulta de actualidad en la Iglesia.

Hombres para los dems: documentos dirigidos a los

antiguos alumnos de la Compaa de Jess. Autor:
Pedro Arrupe, S.J. ; recopilados y revisados por Jos
Mara Torell, S.J.. Barcelona : Asociaciones de Antiguos
Alumnos de Caspe y Sarri , 1983.

Padre Arrupe : as lo vieron / Manuel Alcal, Stefan

Bamberger, Jean-Yves Calvez, Ignacio Ellacura, Vincent T.
O'Keefe, Robert T. Rush, Vitus Seibel; traduccin de Manuel
Alcal. Sal Terrae (Santander, 1986).
En este libro hablan jesuitas que conocieron al P. Arrupe y que
trabajaron junto a l. Todos coinciden en destacar su excepcional
talante espiritual.

Arrupe, una explosin en la Iglesia. Autor: Pedro Miguel Lamet. Ediciones:

Temas de Hoy, (Madrid, 1989). Traza el perfil humano de un General de los
Jesuitas; desde la bomba de Hiroshima a la crisis del postconcilio. Es una
visin periodstica, amena y muy documentada.

21
Aqu me tienes, Seor: apuntes de sus ejercicios
espirituales (1965). Autor: Pedro Arrupe SJ; introduccin,
transcripcin y notas de Ignacio Iglesias SJ. Mensajero, (Bilbao,
2002).
Recoge los apuntes personales de Arrupe durante sus primeros
Ejercicios Espirituales como general de la Compaa, dos
meses despus de ser elegido.

EL PADRE ARRUPE. Profeta en la Iglesia del Concilio

Autor: Calvez, Jean-Yves. (Editorial Mensajero).
Uno de sus colaboradores ms cercanos demuestra que Arrupe
fue un autntico profeta, porque denunci con libertad y valor
las lacras de su tiempo, que son todava el nuestro, y supo ver
cules eran los verdaderos problemas que, por desgracia,
siguen sin resolverse. Arrupe tuvo una clarividencia
extraordinaria y sus palabras gozan de plena vigencia.

Memorias del P. Arrupe. Este Japn increble. Autor: P. Arrupe

Coleccin: Testimonios (Editorial Mensajero). El Padre Arrupe convierte esta
obra, aparentemente descriptiva de la idiosincrasia humana y espiritual del
pueblo japons, en una entraable autobiografa que recorre el paisaje interior
de un hombre que ha pasado por la historia imprimiendo la huella luminosa del
rostro de Dios.

Yo viv la bomba atmica. Autor: Pedro Arrupe. Bilbao. Ediciones

Mensajero. Las vivencias de Arrupe, que asisti a los heridos por la explosin
de la bomba atmica en Hiroshima, y que convirti en libro tras muchas
conferencias pronunciadas por todo el mundo sobre el pueblo japons y su
situacin despus de la guerra mundial.

*Pedro Arrupe : memoria siempre viva. Autor: Norberto

Alcover, S.J. (ed.); prlogo, Ignacio Iglesias, S.J. Mensajero
(Bilbao, 2001).

Una serie de testimonios, textos propios, reflexiones y

oraciones nos devuelven la figura de este renovador de la Vida
Consagrada, Pedro Arrupe.

ARRUPE. CMIC Autor: Berzosa, M. y Prez Gmez, A.A. (Mensajero).

48 pginas a todo color que recogen la vida del Padre Pedro Arrupe en vietas.
Disponible tambin en euskera y cataln.

22
En l slo la esperanza : seleccin de textos sobre el Corazn de
Cristo. Autor: Pedro Arrupe S.J. ; prlogo Karl Rahner. (Roma, Secretariado
General del Apostolado de la Oracin, 1982).

La vida religiosa ante un reto histrico. Autor: Pedro Arrupe. 2 ed. Sal
Terrae (Santander, 1978).
La formidable transformacin que se est operando en el mundo ejerce una
accin directa en la vida religiosa. El religioso es de este mundo y se siente
llamado con urgencia a actuar sobre l con una dinmica operativa cuyos
principios son violentamente rechazados por el mundo

Orar con el Padre Arrupe / seleccin y adaptacin de los textos Jos A.

Garca, SJ ; con la colaboracin de Ignacio Iglesias, SJ y Veridiano Len, SJ.
Mensajero (Bilbao, 2007)

Recopilacin de oraciones compuestas por el P. Arrupe.

Pedro Arrupe, General de la Compaa de Jess :

nuevas aportaciones a su biografa. Coordinado por:
Gianni La Bella. Mensajero (Bilbao)- Sal Terrae
(Santander) 2007.

Las contribuciones e investigaciones publicadas en este

libro utilizan nuevas fuentes de archivo en gran parte
inditas y liberan el generalato del padre Arrupe de una
especie de marginacin histrica, que lo ha acompaado
sobre todo despus de su muerte. Su coordinador es el
laico, historiador, Gianni La Bella.

23