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Parte del concepto de vida porque cree que es ah de donde debe partir la reflexin
filosfica. Para l, vivir es afirmar, es una accin prctica que necesita una
voluntad. Luego la vida es voluntad
Afirma que la vida es lo que tiene ms poder, que aparece ante la persona como
sujeto,
Para explicar la naturaleza de la vida apela a dos dioses y conceptos griegos; lo
dionisaco y lo apolneo: lo apolneo es el orden, la medida, la luz, lo
racional,mientras que lo dionisaco es el desenfreno, el caos, la pasin, lo
irracional
La vida aparece desgajada en dos dimensiones antagnicas irreconciliables, por
una parte, es apolneo en su realidad externa, pero dionisaca en su profundidad.
Establece que se puede acceder a lo dionisaco, a travs del arte de interpretar y de
conjeturar y el primer paso es el desenmascaramiento.
Por ello, realiza una serie de crticas a la tradicin occidental: en su crtica a platn,
establece que slo hay un ser y ste es la misma vida.
Afirma que el error de la metafsica es haber admitido un mundo aparente frente a
un mundo real, cuando slo es real este mundo en que vivimos; en su crtica a la
ciencia positiva, critica tanto al positivismo como al mecanicismo
porque reduce las cosas a nmeros y relaciones cuantitativas, sin llegar a
conocerlas verdaderamente; en su crtica a la moral y a la religin, afirma que el
principal error de la moral tradicional desde el cristianismo es buscar una realidad
ms all de la vida, afirma que el mundo de la religin y la moral nacen de la
impotencia humana, por ello, esta moral de esclavos predica las limitaciones e
impotencias.
acerca de la tesis del eterno retorno, Nietzsche establece que dado que la cantidad
de fuerza que hay en el universo es finita y el tiempo infinito, el modo de
combinarse dicha fuerza para dar lugar a las cosas es finito; pero una combinacin
finita en un tiempo infinito est condenada a repetirse de modo infinito, pero
podemos recuperar la nocin de permanencia si hacemos que el propio instante
dure eternamente.