El odio del mundo a los discpulos

desde la percopa de Juan 15,18-25.

(2da parte)

Autor: Pbro. Lic. Martin Garca Rosales

Editor de artculo: Dicono Rendn Santana Vctor Manuel

Continuando con nuestra reflexin sobre la tesis del Pbro. Lic. Martin Garca Rosales, El odio
del mundo a los discpulos, continuaremos ahora reflexionando los elementos hostiles al
seguimiento que nos presenta el evangelio de San Juan. Ya anteriormente nos introducimos
sobre los elementos teolgicos que favorecen el seguimiento a Cristo: El Padre, Jess, la
eleccin y los discpulos, y pudimos ver como esos elementos no son en nada ajenos a
nosotros, los discpulos de hoy.

Los elementos hostiles al seguimiento, que nos presenta el Pbro. Lic. Martin Garca son los
siguientes:

MUNDO

Juan presenta este concepto con cuatro diferentes matices: un colectivo, una realidad difcil,
un grupo de personas que se pueden identificar con los judos. Mundo no es un concepto
simple. En Juan significa la oposicin al cielo: Ustedes no son del mundo, como yo no soy del
mundo (17,16). Hay dificultades para entender este concepto: Jess se niega a orar por el
mundo (17,20), el mundo odia a Jess y tambin a sus discpulos (15,18), pero Dios ama al
mundo (3,16). Jess viene al mundo como un enviado: trae la vida (3,16), la luz (8,12), la
salvacin (3,17). Jess con su pasin, muerte y resurreccin venci al mundo (12,31). Los
discpulos son enviados al mundo (17,18).

ODIO

El odio viene del mundo. El odio es para Jess y para sus discpulos. El mundo odia a los
discpulos porque no son del mundo; Jess al elegirlos los ha sacado del mundo. El odio del
mundo es contrario al amor que Jess ensea a sus discpulos. Como el mundo vive en las
tinieblas por eso odia. Una de las consecuencias del seguimiento a Jess es el odio del mundo.
Los discpulos se enfrentarn a esta situacin del odio, pero ellos deben permanecer dando
testimonio del seguimiento a Cristo. El odio del mundo no puede prevalecer sobre el amor de
los discpulos.

PERSECUCIN

Juan presenta una comunidad perseguida. Casi desde el principio se habla de intenciones de
muerte de los judos hacia Jess. Jess habla de esta muerte por parte de los judos y ya se
considera un hombre perseguido. Ahora bien, la persecucin se prolongar hacia los discpulos
que todo lo harn por causa de su nombre.
La persecucin a los discpulos los llevar a la expulsin de la sinagoga (16,2). Juan tiene
conocimiento de las persecuciones en la comunidad. Probablemente diferentes historias de
persecucin circulaban.

PECADO

El pecado en Juan es el rechazo a Cristo. Juan insiste que los judos morirn en su pecado, si
no creen (8,24):
- El que comete pecado es un esclavo (8,34).
- Si los judos hubieran escuchado la palabra de Jess y reconocido sus obras no
tendran pecado (15,22).
- El fin del pecado de los judos es matar a Jess.
- El pecado de los judos viene porque no conocen al que me ha enviado (15,21).
- El pecado tambin es provocado cuando no aceptan las palabras de los discpulos.

La ponencia termina concluyendo que Jess se despide de sus discpulos y les hace ver las
situaciones de muerte, odio y persecucin con las cuales se enfrentarn. l ya no estar con
ellos pero los acompaar el Espritu Santo, quien les ir guiando y descubriendo los misterios
de Dios. Despus de la partida de Jess, a los discpulos les toca convertir al mundo con el
ejemplo de unidad, con el amor y con el testimonio de vida, teniendo conocimiento que el
mundo rechazar sus palabras y nos les har caso.

Para cerrar este artculo, quisiera concluir aadiendo que el odio que el mundo profesa a los
discpulos de Cristo, es un odio que tiene su causa en que los discpulos al seguir a Cristo dan
testimonio de una vida nueva y su presencia misma es ya una denuncia al no seguir las lneas
marcadas por un mundo que se deja arrastrar por sus intereses y pasiones. Todos estamos
llamados a reproducir en nuestra vida, la misma vida de Cristo, que ama hasta el extremos,
aun cuando eso le acarree el odio del mundo.