No.

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Resumen de la Prash
14 de Av al 20 de Av 5774

Ekv: Dt. 7:12-11:25

Ekv-Por causa.
hecho de no co- Encendido de velas:
meter el error de
incurrir en ido- 7:50p.m.
latra. Havdalh:
8:42 p.m.
Previo a entrar a
la tierra prometi-
da, el Eterno
anuncia que es por El Eterno ordena y enfati-
causa del pecado za el amor hacia el no
de los habitantes de aque- judo y al extranjero.
El Eterno promete ben- lla tierra que son extermi-
decir y multiplicar a nados para as cumplir la
HaMadrj-El gua.

nuestro pueblo por causa promesa a los patriarcas En un acertado compara-

de la obediencia a los
decretos de la Torh.
HaSh-m insta a no te-
merle a los pueblos ido-
SIMPLIFICANDO TU JUDASMO.
Avraham, Itzjk y Yaa- tivo con la fertilidad de
kov. (La paz sea con Egipto, se enuncia los
ellos) beneficios de la tierra
prometida.
Se hace recuerdo de la
orden de fabricar el arn

latras ni a sentirse infe- Se establece los limites de

riores. hakodesh-arca del pacto y
la responsabilidad de los
levitas de encargarse de
su transporte.
Tambin se enfatiza el
la tierra prometida que
van desde los limites de
Libano hasta las orillas
del Eufrates.

REFLEXIN.
"Ahora pues, Israel, qu pide HaSh-m tu Di-s de ti? Slo que temas al
Eterno tu Di-s, que andes en todos sus caminos, que ames y sirvas al
Eterno tu Di-s con todo tu corazn y con toda tu alma
Devarim 10:12

Contenido:
Resumen de la Perash Ekv. 1

Mitzvot de Perash Ekv.. 2

l te amar 3

Hebreo de la semana. 4

Un Poco de Kabalh 5

Las mieles del Talmd. 6

Trabajo de investigacin y recopilacin de R. Ari Yaakov Ben Avraham. Con la intencin de apoyar a quienes no tenemos comuni-
dad y queremos conocer y servir al Eterno.

Todos los datos aportados llevarn la mencin de su fuente a menos que sea escrito de mi autora.
Informacin y dudas, escribe a: ariyaakov@gmail.com
Mitzvot de la Perash Ekv.

428. No derivar beneficio de cualquier adorno de dolos (Deuteronomio 7.25)

429. No tener en nuestra posesin ningn objeto de idolatra, ni derivar beneficio de l

(Deuteronomio 7.26)

430. El precepto de bendecir al Todopoderoso por el alimento que recibimos (Deuteronomio 8.10)

431. El precepto de amar a los conversos (Deuteronomio 10.19)

432. El precepto de temor reverente por el Eterno. (Deuteronomio 10.20)

433. El precepto de oracin al Todopoderoso (Deuteronomio 10.20)

434. La mitzvah (precepto o buena obra) de asociarse con eruditos de la Torah y adherirse a la Torah
(Deuteronomio 10.20)

435. Que todo el que necesite hacer un juramento debe jurar por el Nombre del Eterno.
(Deuteronomio 10.20)

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Ekv l te amar.
R. Ar Yaakov Ben Avraham
Ekv es el nombre de la perash de esta
semana. Ekv proviene de una raz
hebrea que tambin se puede traducir
como taln, de ah tambin se traduce
el nombre de nuestro amado patriarca
Yaakov (alav hashalom) nombre cuyo
posible significado es el que esta aga-
rrado del taln .
Es interesante que la Torh haga uso de
este vocablo para enunciar las bendicio-
nes a las que seriamos acreedores por
causa de guardar, obedecer y poner por
obra Sus decretos. En este caso traducen
ekv como por causa, pero si tomamos
en cuenta que su significado es ambiguo
podemos interpretar que los decretos y
mandatos del Eterno deben ser los talones
sobre los cuales debemos estar erguidos.
Fsicamente, los talones humanos son el debemos tratar nuestra relacin con el
soporte sobre el cual el cuerpo descansa Eterno.
su peso y al caminar son amortiguadores,
su deterioro o tan solo una herida en ellos
implicara un desorden en la columna
vertebral que a la larga podra significar
la imposibilidad de caminar y llevar una
vida normal.
En trminos espirituales, por causa de
estar parados sobre los decretos, y orde-
nes del Eterno y ponerlos en obra sere-
mos amados bendecidos y multiplicados
y el Eterno guardar el pacto que hizo
con nuestros antepasados los patriarcas.
Y en esta ocasin quisiera abordar un la falta de placer intimo.
tema hermoso, en el que quiero resaltar el
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hecho de que la relacin Eterno-Am
Israel es mas bien una relacin como la
de esposo-esposa, en la cual se cumple
por parte de HaSh-m los requerimientos
que de acuerdo a la tradicin talmdica
de nuestro pueblo se establece para con-
siderar que un matrimonio esta en orden
y fuera del peligro de sufrir un divorcio.
Partiendo de la idea de que el pueblo de
Israel estamos casados con el Eterno por
medio del contrato matrimonial que es la
Torh, en ella misma encontramos el
mandamiento A Eterno tu Di-s temers,
a l servirs, a l te unirs y en su nom-
bre jurars. Devarim 10:20. Y es en la
traduccin de la frase a l te unirs
que nos detenemos para enfatizar en el
hecho de que en hebreo la raz de esta
palabra es dabk y esta no solo se
traduce como unirse, sino como
pegarse, adherirse fundirse con y
es tambin utilizada en versos que hacen
alusin a una unin sexual como en el
caso de Gnesis 2:24. En donde se indi-
ca que el hombre dejar a sus padres
para dabk-unirse a su mujer y ser una
basr ejd-sola carne.
De modo que el unirnos en un aspecto
intimo con HaSh-m es un mandato.
pero estamos hablando de un asunto
sexual explicito? De ningn modo en un
sentido carnal. Pero lo que alude es que
con la misma pasin, celo y amor con el
que se trata a nuestro cnyuge de igual
Y notemos que HaSh-m es fiel en Su
papel de esposo ideal pues aun en esta
misma perash nos demuestra que los
mnimos requerimientos para un buen
matrimonio los cumple a cabalidad.
La reglamentacin rabnica de nuestro
pueblo establece que tres son las causas
por las cuales una mujer puede alegar
que su esposo no esta cumpliendo con
sus votos matrimoniales. Estas son: au-
sencia de provisin alimenticia, falta de
provisin de vestido y vivienda, y por
ltimo, y no por ello menos importante,
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Pues el Eterno nos ha amado de tal modo
que con todo ello ha cumplido.
El Eterno nos ha dado provisin de
alimentos.
Devarim 8:7-10 Pues El Eterno tu Di-s te
conduce a una tierra buena, tierra de
torrentes, de fuentes y hontanares que
manan en los valles y en las montaas,
tierra de trigo y de cebada, de vias,
higueras y granados, tierra de olivares,
de aceite y de miel, tierra donde el pan
que comas no te ser racionado y donde
no carecers de nada; tierra donde las
piedras tienen hierro y de cuyas montaas
extraers el bronce.
Comers hasta hartarte, y bendecirs al
Eterno tu Di-s en esa tierra buena que te
ha dado.
El Eterno nos ha dado provisin de
vestido.
Devarim 8:4 Tu vestido nunca se ha en-
vejecido sobre ti...en estos cuarenta aos.
Y vivienda.
Devarim 11:24 Todo lugar que pise la
planta de vuestro pie ser vuestro. Vues-
tro territorio ser desde el desierto hasta
el Lbano, y desde el ro, el ro ufrates,
hasta el mar occidental.
El Eterno nos ha dado placer intimo.
Devarim 7:13 El te amar, te bendecir y
te multiplicar. Tambin bendecir el
fruto de tu vientre
alcanzas a percibir la connotacin intima
que tiene el anterior verso? Que osado ver
un aspecto semejante al sexual en la rela-
cin HaSh-m-Am Israel. Pero tengo un
verso que quiero mostrarte para reconocer
que ahab-amor, cuyo verbo esta impl-
cito en estos versos habla de amar pero
tambin se refiere a un amor de tipo
sexual.
Bereshit 24:67 e Itzjk introdujo a Ribk
en la tienda, tom a Ribk , que pas a
ser su mujer, y l la am. As se consol
Itzjk por la prdida de su madre.
CONTINUA EN LA PAGINA 6
Hebreo de la Semana. (Del libro gua de Conversacin espaola-hebrea. De Iejezkel Keren)
LOS MESES DEL AO HEBREO - TIEMPO. 2 Parte.
JADASH HASHAN HAIBRIT - ZEMN.

Maana; por la maana. > Bker; babker.

A la madrugada. > Im shajr.
Tarde; por la tarde. rev; barev.
Al atardecer. > lifnt rev.
Crepsculo. > bein haarbim.
Da; de da. > Ym; baym.
Noche; de noche. > Lila; balila.
Todo el da; da entero. > kol hayom; yom tamim.
Toda la hora; la hora completa. > kol hashaa (kul); shaa temim.
Todo el mes; el mes completo. > kol hajodsh (kul); jodsh tamim.
Todo el ao; el ao entero. > kol hashan; shan temim.
Dentro de cinco minutos. > beod jamsh dakt.
Dentro de media hora. > beod jatz sha.
Dentro de un da. > beod ym.
Dentro de una semana. > beod shavua.
Dentro de un mes. > beod jdesh.
Segundo. > Shnii.
Medio minuto. > jatz dak.
Minuto. > Dak.
Un cuarto de hora. > Rev sha.
Media hora. > Jatz sha.
Hora. > Sha.
Un da; 24 horas. > Yemam.
Medio ao. >jatz shan.
Ao. > Shan.
100 aos; un siglo. > Mei shanim; Mei.

Nota: las palabras encerradas en parntesis corresponden a la pronunciacin por parte de una mujer.

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Un poco de Kabalh.
LOS 72 NOMBRES DE DIOS. (del libro Los 72 nombres de Dios, Tecnologa para el Alma. de Yehuda Berg)

13 VISIN DE LARGO ALCANCE.

YOD-RESH-HEI

<
Escanear de Derecha a Izquierda

EXPLICACIN.

La Kabbalah ensea que hay 10 cortinas implantadas en nuestra conciencia, limitando nuestra capacidad para percibir
la verdadera realidad. Como resultado, fallamos al hacer juicios adecuados de las situaciones. Podemos embarcarnos en
una relacin, confiados en que hemos tomado la decisin correcta, pero esta se convierte en el peor error de nuestra vida.
Las oportunidades de negocio que parecen lucrativas, al final se convierten en agujeros negros financieros.

Igualmente, las situaciones que inicialmente parecen no tener esperanzas pueden ser bendiciones disfrazadas.

Al carecer de capacidad para ver las consecuencias a largo plazo generadas por decisiones tomadas a corto plazo, tene-
mos una enloquecedora tendencia a generar juicios errneos.

Antes de formar parte de un matrimonio, de formar una sociedad de negocios o emprender una nueva empresa, podemos
utilizar este Nombre para determinar si nos encontraremos con problemas dentro de diez o quince aos.

MEDITACIN.

Tenemos el poder de una visin y previsin claras en cada parte de nuestra vida. Las vendas son retira-
das. Captamos la relacin causa y efecto que gobierna a toda la realidad. Nuestras elecciones y acciones
en la vida estn motivadas por los resultados finales y no por ilusiones momentneas. Vemos a travs de
nuestros ojos; percibimos ms a travs del ojo de nuestra mente; sentimos ms a travs de nuestra intui-
cin.

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 Las Mieles del Talmud.

ESCALA DE TZEDAK. (CARIDAD)

H A MA D R I J - E L G U A . El peldao ms alto en la escala de la tzedak es sotener a un hombre a punto de caer

y evitar que se transforme en una carga publica. Eso se puede hacer por medio de
Recopilacin de material y escritos por parte de R. Ari Yaakov.
ayuda efectiva, donativo, prstamo, asociacin o encontrndole trabajo.
Se recomienda imprimir este librillo antes de Shabt o das de
fiesta.
La situacin de ese hombre se parece a un cargamento depositado en lo alto de una
Para cualquier comentario, o sugerencias escribe a:

ariyaakov@gmail.com
barda. Mientras est all, un hombre basta para sostenerlo; pero una vez que haya
cado al suelo, ni cinco hombres pueden levantarlo.

Para beraj vehatzlaj de Yusuf Nur (Sifr a Lev. XXV,35)

Ashki Al Yerrahi.
UNA VIDA HUMANA.
Para beraj vehatzlaj de Moiss
Nava Galindo.
Dice la Mishn: Un solo hombre fue creado, con objeto de ensear que al que destru-
ye una sola vida, la Santa Escritura se lo imputa como si hubiese destruido una po-
!Amn veAmn!
blacin del mundo. Pero tambin si salvamos una sola vida, para la Santa Escritura
es como si hubisemos salvado al mundo entero.

(M. Sanhedrn IV,5)

Ekv l te amar.
y que fue lo que sucedi entre Itzjk y Ribk nuestros patriarcas (alv hashalom)? Es obvio, y juerga ponerlo por escrito. Pero
lo que nos incumbe es el hecho de que el Eterno promete amarnos, multiplicarnos y bendecir el fruto de nuestro vientre. En un
sentido mstico podemos considerar que el Eterno nos hace dar a luz cada que tenemos un xito y progreso en nuestras vidas.
Entonces vemos claramente que HaSh-m Yishtabj Shimj-Alabado sea Su Nombre, ha cumplido y sigue cumpliendo los reque-
rimientos de esposo para con su kal Am Israel. te has puesto a pensar y considerar como es que ha cumplido contigo? en
que reas ha te ha hecho sentir amado (a)? llegaste a pensar que tu relacin con el Eterno debe ser tan intensa como el matrimo-
nio terrenal?
Pues bien, Qu nos toca a nosotros hacer? Qu requisitos debemos cubrir para ser la buena esposa del Eterno? Es sencillo:
Devarim 10:12 "Ahora pues, Israel, qu pide HaSh-m tu Di-s de ti? Slo que temas al Eterno tu Di-s, que andes en todos sus
caminos, que ames y sirvas al Eterno tu Di-s con todo tu corazn y con toda tu alma
Mas claro no se puede, esta perash nos hace un resumen claro y especifico de los beneficios que tenemos estando dabk-
pegados al Eterno, quien con amor y celo nos protege y est al pendiente de nuestras necesidades mas nfimas.
El pasado 15 de Av, estuvimos recordando el da del amor en el calendario hebreo. Si bien no tiene una connotacin comercial
como en las modernas culturas occidentales, si tiene su enfoque en el enaltecer este atributo del Eterno que es el que a final de
cuentas cre y sostiene al universo entero.
Este tiempo es el ideal para reflexionar en lo mucho que te ama el Eterno y en que posicin se encuentra tu corazn para con l.
Si nunca habas tomado tan enserio tu relacin con el Eterno es tiempo de que te des cuenta que l siempre te ha amado, te ama
y siempre te amar.
Shalom Alejem!