INTRODUCION

Este trabajo se va realizar teniendo en cuenta los temas a investigar y lo dicho por el profesor.
Estoicismo, escuela de filosofa occidental, fundada en la antigua Grecia, opuesta al epicuresmo
en su modo de considerar la vida y el deber. La filosofa estoica se desarroll a partir de la de los
cnicos, cuyo fundador griego, Antstenes, fue discpulo de Scrates.

OBJETIVO

Conocer acerca de la importancia que tiene este tema como lo es el estoicismo

Afianzar nuestro conocimiento sobre el estoicismo

TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCION

EL ESTOICISMO

HISTORIA DEL ESTOICISMO

QUE ES EL ESTOICISMO

CARACTERISTICAS DEL ESTOCISMO

PRINCIPALES AUTORES DEL ESTOICISMO

HISTORIA DEL ESTOICISMO

La escuela estoica se cre en Atenas hacia el 300 a.C. por Zenn de Citio. Zenn, cuya filosofa
proviene en gran parte de Crates de Tebas, abri su escuela en una columnata conocida como la
Stoa Pecile (prtico pintado). Entre sus discpulos figuraba Cleantes de Assos (ciudad de la Trade,
rea circundante a la antigua Troya), del que se conserva su Himno a Zeus, en el que expone la
unidad, omnipotencia y gobierno moral de la suprema deidad. Cleantes fue seguido por Crisipo de
Soli en Cilicia. Estas tres personalidades representan el primer periodo (300-200 a. C.) de la
filosofa estoica. El segundo periodo (200-50 a.C.) abarca la difusin generalizada de esta filosofa y
su expansin en el mundo romano. A Crisipo le sucedieron Zenn de Tarso y Digenes de
Babilonia; les siguieron Antpatro de Tarso y uno de sus alumnos, Panecio de Rodas. Panecio
introdujo el estoicismo en Roma y entre sus discpulos estaba Posidonio de Apamea (localidad de
Siria), quien a su vez fue maestro del orador Marco Tulio Cicern. El tercer periodo del estoicismo
tuvo su centro en Roma. En este periodo, entre los estoicos sobresale Catn de tica y, durante el
periodo del Imperio romano, los tres filsofos estoicos cuyos escritos se conservan son Lucio
Anneo Sneca, Epicteto y el emperador Marco Aurelio Antonino.
PRINCIPIOS

El estoicismo fue la filosofa ms influyente en el Imperio romano durante el periodo anterior al

ascenso del cristianismo. Los estoicos, como los epicreos, ponan el nfasis en la tica
considerada como el principal mbito de conocimiento, pero tambin desarrollaron teoras de
lgica y fsica para respaldar sus doctrinas ticas. Su contribucin ms importante a la lgica
consisti en acuar el silogismo hipottico como un mtodo de anlisis. Sostenan que toda
realidad es material, pero que la materia misma, que es pasiva, se distingue del principio activo o
animado, logos, que conceban tanto como la razn divina y tambin como un tipo sutil de entidad
material, un soplo o fuego que todo lo impregna, tal como el filsofo griego Herclito haba
supuesto sera el principio csmico. De acuerdo con los estoicos el alma humana es una
manifestacin del logos. Mantenan que vivir de acuerdo con la naturaleza o la razn es vivir
conforme al orden divino del universo. La importancia de esta visin se aprecia en la parte que el
estoicismo desempe en el desarrollo de una teora de ley natural, que influy poderosamente
en la jurisprudencia romana. La base de la tica estoica es el principio, proclamado antes por los
cnicos, de que el bien no est en los objetos externos, sino en la condicin del alma en s misma,
en la sabidura y dominio mediante los que una persona se libera de las pasiones y deseos que
perturban la vida corriente. Las cuatro virtudes cardinales

ESTOICISMO

Doctrina filosfica de Zenn de Citio (-334,-262) y de su Escuela, fundada por l, en Atenas, hacia
el 300 antes de nuestra era, en la "Sto poikil" o "prtico pintado", y que fue conocida en su
tiempo como la Escuela del prtico, o la Sto sin ms, de donde deriva el trmino estoicismo. Sus
doctrinas, de carcter eclctico, se organizaban en torno a tres disciplinas fundamentales: la
Lgica, la Fsica y la tica, a la que consideraban la cima del saber (que conceban orientado, pues,
hacia la vida prctica, moral, del ser humano). Fue precisamente en la tica donde ejercieron una
mayor influencia, que lleg a ser considerable en el mundo romano y, por extensin, en el
conjunto del pensamiento occidental. La tica estoica propone vivir conforme a la naturaleza
racional del ser humano (fragmento del Logos universal) lo que le llevar a evitar las pasiones (que
consideraban propias del cuerpo) para lograr la "apata", caracterstica de una vida feliz. Este
alejamiento de las pasiones supone, en cierta medida, la aceptacin de ideales ascticos de vida,
con los que se suele asociar al estoicismo (oponindose as al hedonismo de Epicuro, o al
eudemonismo de Aristteles). Se suelen distinguir tres fases en el desarrollo de la escuela: el
estoicismo antiguo (representado por el propio Zenn y por Crisipo); el estoicismo medio
(representado por Panecio y Posidonio); y el estoicismo nuevo (representado por Sneca, Epcteto
y Marco Aurelio).

Caractersticas

Las disciplinas teorticas se cultivan a causa de la tica. La filosofa pasa a ocupar para los
hombres cultos el lugar de la religin, y busca una nueva seguridad para el hombre. Predomina la
cuestin del sentido y finalidad del hombre y del cosmos. El hombre ya no es visto desde la polis ,
y la tica ya no es considerada como una parte de la poltica. El estoicismo ve al hombre particular
como miembro de la humanidad una, en la cual no hay diferencias tnicas ni sociales. Este
nomoses idntico con el lgos divino que dirige el cosmos. Segn la doctrina estoica, adems de
los elementos griegos, han influido otros de origen semtico. Es importante la influencia de las
escuelas socrticas, principalmente la de los cnicos. Rasgos esenciales de la fsica y de la teologa
estoicas han sido tomados de Heraclito. Pueden considerarse estoicas todas las doctrinas eticas
que defiendan la indiferencia hacia los placeres y dolores externos , y austeridad en los propios
deseos. El ser humano se halla limitado por un destino inexorable que no puede controlar y ante el
que solo puede resignarse. La conducta correcta solo es posible en el seno de una vida tranquila
conseguida gracias a la imperturbabilidad del alma, es decir, mediante la insensibilidad hacia el
placer y hacia el dolor

Autores del estoicismo

ARISTOTELES: (384-322 A.C) Naci en Estagira (Macedonia)Fue hijo de un mdico real, por lo cual
pudo viajar a los 17 aos a Atenas para estudiar en la Academia de Platn. Ah permaneci 20
aos. Tras la muerte de su instructor se march a Assos, donde se cas y fue asesor y amigo del
rey. Despus de viajar a la capital de Macedonia regres a Atenas. Ah fund su propia escuela, el
Liceo. Muri en el ao de 322 a.C. en la isla de Eubea en una propiedad familiar.

Obras: Us el mtodo de dilogo razonado. Escribi notas tcnicas, un diccionario sobre trminos
filosficos y un resumen de las doctrinas pitagricas, notas de clase. Escritos sobre la metafsica,
tica a Nicomtico, Retrica, Potica, Poltica. Debido a que su padre fue mdico, dedic parte de
su filosofa a la biologa, sus investigaciones concluyeron en que existan tipos fijos de especies, no
evolucin. Para l, el origen de la vida tiene cuatro causas: la material, la motriz, la formal (clase) y
la final (objetivo).

PROTGORAS:( 480- 411 a.c) Nacido en Abdera, Tracia. En el 445 a.C. se estableci en Atenas,
donde lleg a ser amigo del estadista Pericles y consigui gran fama como maestro y filsofo. Fue
el primer pensador en llamarse a s mismo sofista y en ensear a cambio de dinero, recibiendo
grandes sumas de sus alumnos. Ense gramtica, retrica e interpretacin de la poesa. Sus obras
principales, de las que slo perduran algunos fragmentos, fueron tituladas Verdad y Sobre los
dioses. El fundamento de su reflexin fue la doctrina de que nada es bueno o malo, verdadero o
falso, de una forma categrica y que cada persona es, por tanto, su propia autoridad ltima; esta
creencia se resume en su frase: El hombre es la medida de todas las cosas. Acusado de
impiedad, Protgoras se exili, pereciendo ahogado en el transcurso de su viaje a Sicilia. Dos
clebres dilogos de Platn, Teeteto y Protgoras, rebatieron las doctrinas de Protgoras.

PIRRN: (c. 360-c. 272 a.C.) Introductor del escepticismo puro en la filosofa griega, origin la
escuela conocida como pirronismo y est considerado el fundador del escepticismo filosfico.
Naci en lide y estudi con el filsofo griego Anaxarco, un discpulo de Demcrito. Pirrn
acompa a Alejandro III el Magno en su expedicin a Oriente y conoci las enseanzas de los
magos persas y de los brahmanes hindes. Pas gran parte de su larga existencia retirado del
mundo. No dej escritas sus doctrinas, que son conocidas sobre todo a travs de las palabras de su
seguidor, el filsofo y escritor de stiras Timn el Silgrafo. Pirrn pensaba que la naturaleza real
de las cosas no puede ser en verdad comprendida, y por ello es imposible alcanzar el conocimiento
objetivo. Mantena que la actitud correcta para el filsofo es la imperturbabilidad y la suspensin
total del juicio, y que en esta actitud se asienta la libertad de la pasin, la calma de la mente y la
tranquilidad del alma, que constituyen las cualidades humanas ms altas y meritorias.

SENECA: ( 4 a.c - 65d.c) Naci en Crdoba hijo del gran Sneca el Viejo. Este joven estudio retrica
y filosofa en Roma, fue influido por los estoicos tanto que desarrollo sus doctrinas. Uno de sus
logros fue llegar ha ser tutor de Nern, sin embargo este ultimo se sinti amenazado y decidi
eliminarlo tratando de envenenarlo.

Conclusin

Dentro del periodo helenstico el estoicismo es uno de los movimientos filosficos que mayor
importancia y difusin adquirieron. Fue fundado por Zenn de Citio Inicios Zenn, de origen
chipriota, se traslad a Atenas en el 311 adC, y despus de tomar contacto con la filosofa
socrtica, cnica y megrica, cre una escuela en una Sta poilil, es decir, prtico pintado,
palabra de la que deriva estoicismo. Zenn escribi numerosas obras entre cuyos ttulos
destacan: De la vida conforme a la naturaleza; De los universales; Argumentos dialcticos y De las
pasiones. Cuando Zenn muere en el 261 a.C. se hacen cargo de la escuela Cleantes y Crisipo. Este
ltimo dirigir la Sta desde el 232 a.C. hasta su muerte, acaecida en el 208 a.C. Crisipo fij el
canon del estoicismo, perfeccion las investigaciones lgicas y sistematiz las enseanzas de
Zenn, llegando a ser tal su fama e importancia que se deca que Sin Crisipo no habra habido la
Estoa. Desgraciadamente de su obra slo han sobrevivido algunos escasos fragmentos.

Biografa Este trabajo lo lleve acabo teniendo encuenta lo dicho por el Profesor y mi bsqueda fue
en internet