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I II III IV V VI VII
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PG.09
I
Numa altura em que se inicia um novo Quadro Geral de
Apoio, para o perodo 2007-2013, os Estados-membros
discutem o que se entende por cultura e qual o papel que
Bruxelas deve assumir, agora que a Comisso Barroso
apresentou uma carta para a cultura que dividiu os
deputados europeus.
PG.10
ENTREVISTA
DURO BARROSO
Jean-Marc Adolphe
PG.16
FORUM CULTURAL EUROPEU
NEM CIO NEM LAZER MAS CULTURA!
PG.03
ARRITMIA
OPINIO
APOSTA
PG.03
PG.09
PG.52
I II III IV
COXIA
PG.06
Bandeira
LEILA
CAMINHANTE SOLI
Dorothe Smith
APO
MOTIM PODEM PROVOCAR
UM MOTIM VERDADEIRO
Mnica Guerreiro
PONTO CRTICO
PG.51
Eugnia Vasques
CAMAROTE PAR
PG.73
Andr Dourado
ESPECTCULOS A CRTICA DRAMTICA
PG.96
PG.76
PG.76 FACE ENCENAO
SOMBRA Patrice Pavis
OS VIVOS - TEATRO O BANDO
Pedro Manuel
PG.78
CONQUISTAR O ESPAO
CARTA BRANCA
PG.54
David Sanson
DO JUZO
ENSAIO
PG.96
PG.54
PG.75
DIAS
V VI VII
PG.88
FILMES / DVD
PG.88
ITRIA A HISTRIA DE UM CAIXEIRO-VIAJANTE
CHAMADO WITOLD
SPLIT OR GOMBRO IN BERLIM DE WIESLAWA SANIEWSKIEGO
Cristina Carvalhal
PG.90
IGUAIS A SI MESMAS
LAS PIEZAS DISTINGUIDAS DE LA RIBOT
Jaime Salazar-Conde
EXPOSIES
PG.92
PG.92
PG.68 DAS PALAVRAS AOS ACTOS
LINA SANEH: UN TEATRE SENSE TEATRE
O QUE RESTA DO TEATRO QUANDO SE Pedro Manuel
REDUZ PALAVRA E AO ESTAR NUM DADO ESPAO?
David Sanson
LIVROS
PG.94
PG.94
O NOVO PARNASO
EXHAUSTING DANCE: PERFORMANCE AND
THE POLITICS OF MOVEMENT DE ANDR LEPECKI
Jaime Salazar-Conde
OPINIO
COXIA
I II III IV V VI VII
OPINIO
MOTIM
I II III IV V VI VII
OS EFEITOS SONOROS DE UM MOTIM tura, que se deseja assinalar em 2009 com a convico
PODEM PROVOCAR UM MOTIM VERDADEIRO incontornvel de que a inovao no se faz sem cultura.
Por Mnica Guerreiro pena que seja desta forma, compartimentada, que se
entende e dirige a cultura no concelho de Cascais. Par-
ticularmente porque quem est frente dos destinos do
A CULTURA DEPOIS DO VERANEIO pelouro tem referncias valiosas: cabea, o facto de
ter encomendado ao Observatrio de Actividades Cul-
Na agenda municipal de cultura referente a Setem- turais um programa de diagnstico e avaliao sobre
bro e Outubro, a Vereadora Ana Clara Justino e o au- as actividades do departamento de Cultura da Cmara,
tarca cascaense, Antnio dOrey Capucho, mencionam que incidiu no perodo 2000-2004 e de que resultaram
os destaques deste incio de temporada: depois da ex- no menos que oito estudos publicados (Programa Cas-
posio integrada na Trienal de Arquitectura de Lisboa, cais-Cultura: Notas para um sistema de informao in-
dos Campeonatos Mundiais de Vela e da inaugurao tegrado; Cartografia Cultural do Concelho de Cascais;
do Farol Museu de Santa Marta um dos Veres de Associativismo Cultural em Cascais; O Centro Cultural
Cascais mais animados de que h memria as prxi- de Cascais: Estudo de um Equipamento Municipal; O
mas razes fortes para visitar e fruir Cascais passam Festival Estoril Jazz: Construo de uma Imagem de
pela recente aquisio da tapearia Batalha de Alc- Marca; As Bibliotecas Municipais de Cascais; Os Mu-
cer-Quibir, de Paula Rego (a integrar a futura Casa das seus Municipais de Cascais e Cascais e a Memria dos
Histrias e dos Desenhos, o txtil de 2,5m x 6,5m foi Exlios). A parceria enquadra-se, segundo o stio da
encomendado a Rego em 1966 para um hotel algarvio; autarquia, no mbito do forte investimento que a C-
o hotel no chegou a
existir e a obra ser
exposta publicamente
pela primeira vez no
espao museolgico
dedicado pintora,
projectado por Souto
de Moura) e pelo aco-
lhimento a um evento
intitulado O Choco-
late em Cascais, que
ocupar o Centro Cul-
tural durante trs dias
com degustaes, ex-
posies, workshops e um jantar de gala no Hotel For- mara tem dedicado rea da cultura, quer ao nvel da
taleza do Guincho. O editorial bem como a agenda no construo, recuperao e instalao de equipamentos,
menciona, porm, o evento mais importante, talvez por quer ao nvel da produo cultural em termos de eventos
se supor que no trata de Cultura: Cascais , de 8 a 12 e animao. O investimento tem sido notrio, de facto:
de Outubro, a Capital Europeia do Empreendedorismo, mas temo que, depois de se cartografar exaustivamente
no mbito da Presidncia Portuguesa da Unio. Duro o territrio e os seus agentes, de se concluir que h
Barroso e Jos Scrates marcam presena nesta inicia- imagens de marca que decorrem da excelncia das con-
tiva, que abre com o forum Financiamento da Inovao quistas do passado e que a memria desempenha aqui
Das Ideias ao Mercado, com 400 participantes pre- um papel significativo, sintetizar uma ideia de poltica
vistos. Dia 9, na concluso do forum, ser assinada a cultural em eventos e animao parece, rigorosa-
Declarao do Estoril, um documento de referncia a mente, pouco. Esperamos criao artstica a intervir no
nvel europeu na rea do empreendedorismo e financia- patrimnio edificado/recuperado, recuperao inventiva
mento da inovao, informa a documentao oficial. A de mitos e lugares que contam histrias, apontamentos
Cultura no passa por aqui? (Mas um festival de choco- de arte contempornea (msica, dana, teatro, fotogra-
late sim?) fia, videoarte, cinema, arte pblica, tecnologia) nos ar-
O programa de cinco dias absolutamente imperdvel ruamentos, nas praas e nas noites da vila. Afinal, uma
para quem se preocupa com a inovao e o empreende- vila que capital europeia do empreendedorismo.
dorismo, antecipando, da melhor forma, o Ano europeu
da criatividade e da inovao pela educao e pela cul- motim@revistaobscena.com
ARRITMIA
I II III IV V VI VII
DOSSIER EUROPA
ARRITMIA
I II III IV V VI VII
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DOSSIER EUROPA
ARRITMIA
I II III IV V VI VII
ENTREVISTA
BARROSO
texto Jean-Marc Adolphe
ilustrao Pedro Semedo A cultura indissocivel do
projecto europeu
A Europa cultural est em marcha? Jos Manuel Duro Barroso, presi-
10
dente da Comisso Europeia retoma a comunicao poltica que esta
instncia adoptou em 10 de Maio ltimo. Em Sobre o papel da cultura
na hora da mundializao, afirma-se, pela primeira vez, o papel funda-
mental da cultura no processo de integrao europeia e prope-se uma
agenda cultural para a Europa e as suas relaes com pases terceiros.
A construo europeia estabeleceu-se sobre as bases de um mercado
comum no seio da qual a cooperao cultural estava longe de ser uma
prioridade. certo que a comunicao poltica da Comisso Europeia no
vai modificar, de um dia para o outro, este estado de coisas. E poderia at
inquietar-se com algumas das afirmaes de Duro Barroso, que concebe
o dilogo interculturalcomo um factor de flexibilidade e de adaptao
dos indivduos, mesmo vendo tambm nele um motor de solidariedade
ao servio da coeso social. Mas faramos mal em fazer m cara a todas
as perspectivas que parecem finalmente vislumbrar-se a nvel europeu.
>>
11
DOSSIER EUROPA
ARRITMIA
I II III IV V VI VII
A 10 de Maio de 2007, a Comisso Europeia adoptou parte muito activa que a Comunidade Europeia tomou
uma comunicao poltica sobre o papel da cultura na na negociao da conveno da UNESCO. A Comisso
era da mundializao. Este documento ele mesmo militou fortemente pela emergncia de um instrumen-
fruto de uma vasta consulta pblica. Quais as alavan- to internacional antes que a deciso de iniciar as ne-
cas no interior da Comisso Europeia, mas tambm gociaes tenha sido tomada e, de seguida, ela tomou
externas que foram determinantes para se chegar a parte activa na negociao ao lado dos Estados-mem-
uma tal comunicao? bros assegurando que a Unio Europeia, falando a uma
s voz, se tornasse num actor incontornvel dessa ne-
Por diversas vezes tive a oportunidade de dizer como gociao. Para ns tratava-se de permitir o surgimento,
a cultura era, para mim, indissocivel do projecto eu- na governao mundial, de um princpio de tomada de
ropeu. Esta extraordinria aventura que a construo conscincia transversal das implicaes culturais das
europeia foi, desde o incio, um polticas pblicas, equivalente
projecto eminentemente cul- Esta extraordinria aventura que a ao que ns aplicamos na Unio
tural, porque foi necessrio
aproximar as populaes de
construo europeia foi, desde o in- Europeia. Os princpios inscri-
tos nessa conveno, tal como
um continente para l das cio, um projecto eminentemente cul- os objectivos que ela entende
cicatrizes dos conflitos que o tural, porque foi necessrio aproximar prosseguir esto, com efeito,
devastaram, permitindo uma na mesma linha do que ns de-
compreenso mtua que no as populaes de um continente para fendemos sempre: o reconheci-
pusesse em causa as tradies l das cicatrizes dos conflitos que o mento da dupla natureza cul-
e os modos operativos de cada
um e indo beber nas fontes
devastaram, permitindo uma com- tural e econmica dos bens e
servios culturais e a promoo
de um patrimnio comum. preenso mtua que no pusesse em de uma diversidade cultural com
Actualmente, mais ainda, j causa as tradies e os modos ope- duas facetas, indispensveis e
que no debate fundamental complementares. A saber: por
12 sobre o futuro da Unio Euro- rativos de cada um e indo beber nas um lado, a tomada em linha de
peia, do seu alargamento ou do fontes de um patrimnio comum. conta, num determinado qua-
seu papel a favor de uma mun- dro, da variedade das expres-
dializao controlada e de um desenvolvimento susten- ses culturais e, por outro, uma abertura ao outro, ao
tado apoiado na economia do conhecimento, a compo- diferente, ao exterior, que permita o intercmbio entre as
nente cultural impe-se, inextrincavelmente misturada culturas. A diversidade cultural que ns queremos pro-
com os interesses econmicos, sociais e polticos da mover com efeito uma noo dinmica implicando um
construo europeia. esse reconhecimento crescente dilogo, um valor pacificador. pois, e nomeadamente
das questes culturais que esteve na origem desta para dar vida diversidade cultural na Unio Europeia e
comunicao. nos Estados-membros que fazem parte da Conveno,
que a Comisso ps sobre a mesa esta comunicao.
Se podemos regozijar-nos de um tal avano, no ser
de lamentar que esta comunicao intervenha depois da Esta comunicao estabelece trs grandes objectivos
adopo da Conveno da UNESCO sobre a proteco e a constitutivos de uma estratgia cultural para as insti-
promoo da diversidade das expresses culturais? Por tuies europeias, os Estados-membros e o sector da
outras palavras, a Europa parece seguir o movimento em cultura e da criao artstica. Como conseguir objec-
vez de impulsion-lo. Pensa que a comunicao de 10 de tivos comuns quando as polticas culturais podem
Maio marca, nesse sentido, uma reviravolta decisiva? ser muito diferentes de um pas para outro da Unio
europeia, e que mesmo a noo de poltica cultural
No partilho da sua leitura da cronologia e no penso est longe de ser unnime?
que a Europa tenha ido a reboque da UNESCO nestas
questes. Pelo contrrio, mesmo! Em primeiro lugar, No se trata, de todo, da Comisso Europeia definir
considero que, pela sua essncia, as questes da di- uma poltica cultural europeia que se substituiria s
versidade cultural e lingustica ultrapassam os limites polticas nacionais. Tambm no se trata de procurar
geogrficos da Unio. So, de forma evidente, questes harmonizar realidades nacionais ou locais bem dife-
planetrias e pois natural que o debate nelas implcito rentes umas das outras e que fazem a riqueza do nosso
tenha tomado forma num espao onde o mundo inteiro continente. A comunicao muito precisa nesse ponto
esteja presente. Depois, conhece to bem como eu a quando afirma que a cultura e ser uma responsabi-
lidade que incumbe principalmente aos Estados-mem- a ambio, anunciada pela Comisso na sua comuni-
bros. As propostas inscritas no documento respeitam cao, de trabalhar para melhor levar em conta a cultura
escrupulosamente o princpio da subsidiariedade. Con- em todos os programas da Unio Europeia. Trata-se de
tudo, este princpio no deve mostrar que a despesa cultural
ser invocado para justifi-car a Os actores culturais esperam da Unio um investimento estratgico
inaco. Os actores culturais
esperam da Unio e dos Es-
e dos Estados-membros que reflictam num projecto que visa o desem-
penho econmico e a solida-
tados-membros que reflictam em conjunto sobre certos desafios que riedade numa sociedade do
em conjunto sobre certos ultrapassam o mbito estritamente conhecimento em vias de mun-
desafios que ultrapassam o dializao. Tal como o relembra
mbito estritamente nacional. nacional. Penso nas barreiras que po- na sua pergunta, a cultura um
Penso nas barreiras que po- dem desencorajar ainda hoje a mobili- vector importante de criativi-
dem desencorajar ainda hoje
a mobilidade dos profissio-
dade dos profissionais da cultura e das dade, portanto de inovao e de
crescimento. necessrio ex-
nais da cultura e das obras no obras no seio da Unio Europeia. plorar ainda melhor este fen-
seio da Unio Europeia. Penso meno. O ano 2009, que ser em
tambm em certos desafios como o desenvolvimento breve designado como Ano europeu da criatividade e da
das competncias interculturais nas nossas sociedades inovao pela educao e cultura, deveria ser uma boa
cada vez mais diversas, ou ainda o desenvolvimento do ocasio para pr em evidncia este tipo de relaes.
potencial criativo dos nossos cidados num mundo hi-
per competitivo com os quais so confrontados todos Se todos os programas da Unio Europeia so teorica-
os pases europeus. A troca de boas prticas pode ser mente abertos a projectos culturais, o programa Cul-
um instrumento precioso para lhes dar resposta. tura continua a ser o que suscita mais interesse junto
dos operadores culturais. Ora, estes preocupam-se
Na apresentao da comunicao escreve que a cul- com a complexidade crescente da montagem tcnica,
tura e a criatividade [...] so motores importantes administrativa e financeira dos dossiers submetidos
de desenvolvimento pessoal, de coeso social e de a esse programa. Um tal peso administrativo parece
crescimento econmico. Mas so sobretudo elemen- afastar de facto os operadores emergentes, cujas ini- 13
tos fundamentais de um projecto europeu. Contudo, ciativas europeias podem no entanto ser exemplares
inmeros artistas e operadores culturais europeus e portadoras de futuro. A Comisso Europeia tem
queixam-se da debilidade dos oramentos comunitri- conscincia desse problema e, nesse caso, como que
os consagrados cultura. As instncias polticas da ela conta remedi-lo?
Unio Europeia parecem-lhe dispostas a reconhecer
que estes elementos fundamentais de um projecto A Comisso deu incio a um processo de consulta regu-
europeu merecem uma maior considerao? lar dos beneficirios e dos operadores culturais, cuja
primeira etapa foi um grande encontro com profissio-
difcil dizer com exactido qual a parte do oramento nais da cultura em Bruxelas no incio de Maro de 2007,
da Unio Europeia que actualmente serve para finan- aquando do lanamento do novo programa Cultura. O
ciar actividades culturais. O programa Cultura, que visa nosso objectivo o de recolher junto do sector cultural
apoiar a cooperao cultural na Unio Europeia, dis- sugestes que sejam teis para pr em prtica o pro-
pe de um oramento de 400 milhes de euros para o grama, to prximo quanto possvel das suas neces-
perodo de 2007-2013. ainda relativamente modesto sidades e expectativas. Sobre a base desta consulta e
mas representa, mesmo assim, um aumento de cerca da experincia que ela adquiriu na gesto das activi-
de 20% em relao ao perodo oramental precedente. dades no domnio cultural, a Comisso fez modificaes
Por outro lado, para alm deste programa, inmeros substanciais aos seus apelos a propostas, que tenho a
outros instrumentos podem contribuir para o financia- certeza tornaro o acesso ao programa mais facilita-
mento da cultura nos nossos pases: o programa Media do. Vrios elementos visando aumentar a simplificao
para o ci-nema, mas tambm os Fundos estruturais, o e a transparncia do programa foram integrados nos
programa Recherche ou ainda os programas de ajuda pedidos da nova gerao, publicados este Vero. Elas
ao desenvolvimento, para apenas citar alguns. Apenas assentam simultaneamente no contedo do concurso e
um nmero para lhe dar uma ordem de ideias: at ago- no procedimento de apreciao e de seleco dos pro-
ra mais de 5 bilies de euros esto desde j programa- jectos, com o intuito de simplificar a apreciao dos
dos pelos Estados-membros ou pelas regies para as mesmos, facilitar a compreenso dos resultados espe-
despesas culturais no mbito dos Fundos estruturais rados, aumentar a transparncia e diminuir, na medida
para o perodo de 2007-2013. bastante! E tambm do possvel, o peso administrativo para os operadores.
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DOSSIER EUROPA
ARRITMIA
I II III IV V VI VII
Estas modificaes devero permitir uma montagem e A Comisso europeia prope instituir um mtodo
uma aplicao menos complexas dos projectos, o que aberto de coordenao para conseguir os objectivos
beneficiar sobretudo os operadores emergentes e os delineados em matria de cultura. Como se pode
que desejam participar no programa pela primeira vez. estruturar melhor a cooperao entre Estados mem-
bros e sobre que bases?
Ainda na Comunicao de 10 de Maio afirma de forma
muito determinada a dimenso externa da cultura na O mtodo aberto de coordenao que ns propomos na
Europa. Ela prope medidas para reforar a importn- comunicao precisamente o instrumento que deve
cia da cultura enquanto componente do dilogo poltico permitir melhor estruturar a cooperao com os Esta-
com os pases e regies parceiras, promover os inter- dos-membros num domnio onde a competncia comu-
cmbios culturais, integrar sistematicamente a cul- nitria apenas subsidiria. Este mtodo oferece um
tura nos programas e projectos de desenvolvimento. quadro inter-governamental no restrito para o inter-
A prazo, este objectivo no se deveria substituir ao pa- cmbio e a aco concertada. Ele consiste em adoptar
pel que procuram levar a cabo, isoladamente, grandes objectivos comuns, em trocar as boas experincias e
agncias nacionais tais como o British Council, o as informaes teis, por forma a favorecer a aprendi-
Goethe Institut ou Culturesfrance? Em matria de in- zagem mtua e fazer regularmente o balano dos
tercmbios culturais, certos pases da Unio Europeia progressos conseguidos. Nesse contexto os Estados-
parecem-lhe dispostos a abandonar uma parte das -membros sero convidados a concretizar os objectivos
suas prerrogativas nacionais a favor, talvez, de uma confirmados de acordo com as suas prticas nacionais e
futura agncia europeia? Ser esta a misso do Fundo podero definir os seus prprios projectos prioritrios.
cultural EU-ACP [Unio Europeia frica, Carabas e Eles sero igualmente encorajados a associar ampla-
Pacfico] que a Comisso europeia prope criar? mente a este exerccio, as autoridades locais e regio-
nais, bem como os actores culturais nacionais.
Mais uma vez, no se trata, evidentemente, de substi-
tuir a aco cultural muito positiva levada a cabo pe- Finalmente, 2008 ser o Ano europeu do dilogo inter-
14 los Estados-membros nos pases do mundo inteiro. cultural. Que espera, concretamente, das iniciativas
O British Council, Culturesfrance ou o Instituto Cames, que podero ser tomadas nesse contexto?
para apenas citar alguns, do um contributo inestim-
vel difuso das culturas europeias e compreenso Em primeiro lugar, desejaria lembrar que esse Ano in-
entre os povos. Este contributo deve continuar. Dese- screve-se num processo de promoo do dilogo inter-
jaria aproveitar a sua pergunta para lembrar um cultural iniciado desde h tempos pela Comisso Euro-
elemento essencial da nossa comunicao. Os trs con- peia, tanto no interior da Unio como nas suas relaes
juntos de objectivos que ns propomos no devam ser exteriores e que deve prolongar-se bem para alm de
considerados como objectivos comunitrios. So ob- 2008. Com efeito, ns sempre considermos que o di-
jectivos partilhados por todas logo intercultural era o corol-
as partes: das instituies co- O dilogo intercultural diz respeito a rio indispensvel da diversida-
munitrias aos Estados-mem- de cultural e uma componente
bros, passando pelas regies todos, porque ele se joga tanto na es- fundamental de uma cidadania
ou ainda os representantes do cola como no local de trabalho, numa europeia activa e aberta para
sector cultural ou da sociedade
civil. pela convergncia dos
sala de espectculos como na rua ou o mundo. Mas o dilogo in-
tercultural tambm um
esforos de todos que ns con- num estdio de futebol. factor de flexibilidade e de
seguiremos progredir. No que adaptao dos indivduos,
mais particularmente diz respeito promoo da cul- bem como um motor de solidariedade ao servio da
tura como um elemento essencial das relaes exteri- coeso social. Vemos bem que indispensvel desen-
ores da Unio europeia, este objectivo deve ser lido em volver as competncias interculturais dos indivduos no
ligao com a Conveno da UNESCO. Vai ser necessrio nosso mundo matizado, que vive modificaes rpidas.
agora passar aco e pr em marcha os princpios O dilogo intercultural diz respeito a todos, porque ele se
deste texto nas relaes que a Unio Europeia mantm joga tanto na escola como no local de trabalho, numa sala
com os seus parceiros, nomeadamente com os pases de espectculos como na rua ou num estdio de futebol.
em vias de desenvolvimento. essa a ambio do fundo, 2008 deve permitir-nos propagar esta mensagem para
que deve ser o instrumento de uma poltica pr-activa a linha da frente em toda a Europa, a fim de sensibilizar
a favor da diversidade cultural nesta regio do mundo. os cidados, em particular os jovens, para a importn-
cia do dilogo intercultural na sua vida quotidiana. Para
tal, ns entendemos mobilizar a longo prazo os actores
institucionais e a sociedade civil, a todos os nveis,
graas colaborao activa dos Estados membros, mas
tambm das autoridades locais e regionais. S juntando
todos os esforos conseguiremos criar uma sociedade
forte com todas estas diferenas, onde cada um sinta
que tem o seu lugar. O apoio a iniciativas concretas e de
intensificao do debate sobre as questes e as prticas
ao longo do Ano 2008 deveria permitir-nos, assim o es-
pero, esquiar uma estratgia durvel para o reforo do
dilogo intercultural no corao do projecto europeu.
15
DOSSIER EUROPA
ARRITMIA
I II III IV V VI VII
Durante dois dias Lisboa acolheu o primeiro Podemos partilhar do desejo de Jacques Delors, presi-
Forum Cultural para a Europa, uma iniciativa dente da Comisso Europeia de 1995 a 1995 que, recu-
perando as palavras de Goethe em Elegia em Marienbad,
da Comisso Europeia que quis auscultar a pedia que se desse alma Europa. Ou ento sermos
sociedade civil antes de comear a discutir mais pessimistas, como Ea de Queiroz, e acreditar que
o modo como a cultura dever entrar no dis- a crise a condio quase regular da Europa. Certo
curso dos polticos. Workshops sobre o dilo- que aquilo que nos caracteriza, essa ideia de unio
go intercultural, as relaes entre economia comunitria cada vez mais alargada, deve passar pela
cultura. E, em particular, por uma cultura diversa que ,
e cultura e a imagem externa da Europa fo- no fundo, aquilo que desenha, a traos de liberdade que
ram trs temas que ocuparam mais de 500 nos chegam desde o iluminismo, uma Europa cada vez
participantes de vrios domnios da criao mais necessitada de uma identidade.
artstica. O encontro, visto por Duro Barroso Durante dois dias, 26 e 27 de Setembro, Lisboa tentou
como fundamental para o futuro da Europa, encontrar um sentido a tomar que aproximasse Bru-
xelas dos cidados e, em particular, dos agentes cul-
serviu para apresentar a Comunicao de 10 turais. Ministros da Cultura, think tanks, directores
de Maio, entender qual o programa poltico- governamentais, representantes de instituies euro-
-cultural para os prximos sete anos, corres- peias, economistas, advogados, professores, programa-
pondente ao novo quadro de apoio do Progra- dores, encenadores, coregrafos, intelectuais e outros
ma Cultura. Num dossier que faz o balano to ou mais annimos sentaram-se a discutir que des-
tino dar s polticas culturais europeias j que, disse-
do encontro, a OBSCENA d-lhe conta do que se repetidas vezes, a identidade europeia s pode ser
por l se discutiu, das ambies da Unio construda com a presena e o empenho da cultura.
Europeia e dos agentes culturais, e do pa- Para Isabel Pires de Lima, Ministra da Cultura e anfitri
pel do Ministrio da Cultura portugus neste por conta de Presidncia Portuguesa da Unio Euro-
16 processo. Traduzimos-lhe ainda a linguagem peia, a cultura o elemento agregador material e ima-
terial da Europa, j que acrescenta fluxo e impacto
mais tcnica para que no se sinta perdido criatividade, potencia intercmbios que enriquecem
nesta imensa Europa cultural. uma identidade cultural europeia e, enquanto espao
DE EUROPA
sivamente a troca de boas prticas e dados relevantes,
de modo a alimentar o entendimento mtuo.
>> Cultura 2000, permitiu a aproximao entre pases, pro- Parlamento Europeu clara: a democratizao do
jectos e criadores, dando a entender que a Europa cami- acesso cultura ainda no satisfatrio e o segredo,
nhava para o desenvolvimento de uma plataforma efec- diz, est na educao artstica, est na integrao de
tivamente comum, onde os fronteiras entre os artistas e prticas artsticas, tanto ao nvel da execuo como da
os cidados-consumidores se esbatiam a cada dia. Mas teoria, desde o ensino primrio. A formao de novos
s portas de um novo programa de apoio, e consciente cidados ajudar, certamente, ao estabelecimento
de que o alargamento a Leste veio trazer novos desafi- de uma outra forma de conceber a cultura e, natural-
os no que respeita ao dilogo cultural com o outro, a mente, ajudar a encontrar a identidade europeia que
Europa v-se agora confrontada com um dilema: que se cr perdida.
fazer e como manter-se altura das expectativas dos
cidados? Dvida 3: Algum viu a minha identidade europeia?
O negcio das indstrias criativas, que mina e cerca a
criao artstica, tem feito deslocar recursos financeiros 2008 foi declarado como Ano Europeu para o Dilogo
para reas que vivem de um imediatismo e velocidade Intercultural. 2009 ser o Ano Europeu da Criatividade
e Inovao. Em comum tm o facto de partirem de su-
A sociedade civil deve organizar-se gestes apresentadas pela Comunicao de 10 de Maio,
para se poder fazer ouvir. mas so tambm, e muito especialmente, anos-char-
Isabel Pires de Lima, Ministra da Cultura neira para a definio daquilo que se entende por cul-
tura europeia. Os dados da Eurobarmetro revelam que
h um desfasamento entre aquilo que se define como
pouco consentneos com a fruio dos bens culturais. cultura e as prticas culturais. Os cidados europeus
Mas, no entanto, a diversidade do termo cultura foi de e a tendncia no parece vir a diminuir j no parecem
to forma alargada que corremos o risco de deixar de carregar, na sua gentica (ou se carregam j no do
falar de cultura para passarmos a consumir um sub- disso conta) um esprito de questionamento sobre o lu-
produto ou um meta-produto estilizado, reproduzvel gar de pertena. As segundas e terceiras geraes de
20 ad nauseum, e economicamente mais eficaz. O perigo da imigrantes vivem numa realidade bastante diferente da
democratizao da cultura no no sentido meritrio do dos seus pais, confundindo-se (e bem) com os demais,
termo, mas no outro, o ilusrio esse, precisamente, provando assim que a sociedade europeia , efectiva-
e entra em confronto ideolgico com a necessria aber- mente um melting pot que dificilmente se sustentaria
tura a um mercado comum, inevitavelmente global e na individualidade. Como disse Karel Capek, escritor
transcontinental, mais do que transnacional. A indefini- checo citado pela Chanceler alem Angela Merkel no
discurso inaugural da presidncia alem, em Janeiro
prioritrio mais dinheiro que deste ano, o criador da Europa f-la pequena e, ainda
reconhea a importncia de que os assim, dividiu-a em numerosos pedaos para que os
fundos estruturais devem caminhar
para o apoio a projectos singulares. O conceito de diversidade cultural
Gerd Harnes, Comit das Regies o mais importante e deve contemplar
representao, reconhecimento e respeito
o quanto ao modo como devemos lidar com as inds- pelo outro.
trias culturais esbarra com uma impossibilidade ide- Damian Draghici, msico e Embaixador da minoria romena
olgica absolutamente enraizada na cultura europeia: para o Ano Europeu da Igualdade de Oportunidades
a de que a arte no uma indstria. Ou pelo menos no
no sentido mais estrito do termo. E entender-se que coraes no se vangloriassem do seu tamanho, mas
a arte no cruzamento com a indstria deve produzir da sua variedade.
um terceiro objecto que explore o lado manual de um Mas verdade que, mesmo existindo valores civiliza-
e o lado fabril do outro, no de todo claro. Por isso, cionais que nos caracterizam, h impossibilidades, pro-
quando Gils Croft alerta para o reconhecimento do fim vavelmente estratgicas, que nos impedem de aceder a
do perodo dos grandes projectos, est a reclamar uma um outro nvel. O caso da integrao ou no da Turquia
ateno para um outro modo de pensar e fazer a cultu- na Europa comunitria, no se prende, natural e evi-
ra, menos efmero, menos distante, menos ambicioso. dentemente, apenas com a questo religiosa. Uma Eu-
Quase um reboot cultural. ropa, ainda que com razes judaico-crists e lidando mal
Claire Gibault, da Comisso de Educao e Cultura do com um catolicismo enfermado, assumidamente laica,
>>
EFAH QUER VER RECONHECIDA A CULTURA COMO MOTOR DE INTEGRAO EUROPEU
Reunida informalmente em Lisboa na vspera do Forum alis ficado na dvida quanto a esta consulta socie-
Cultural para a Europa, membros do EFAH European dade civil. E se j estiver tudo decidido, perguntam-
Forum for the Arts and Heritage prepararam um docu- -se, conscientes de que a Comisso Europeia quer que
mento que, durante as vrias sesses dos workshops, a Comunicao seja legitimada pela Sociedade Civil
serviu de base para as intervenes dos diversos parti- porque, agora ou nunca. E da, entendem, a pressa
cipantes. O texto refere que os parceiros desta estrutu- na organizao de um Forum Cultural para a Europa.
ra, que a Unio Europeia (UE) consulta regularmente a Alertam que a no aprovao da comunicao pelos 27
respeito de polticas culturais, so a favor de um Mtodo ministros da Cultura pode ter reflexos no prximo qua-
Aberto de Cooperao (MAC) flexvel e adaptvel que dro comunitrio de apoio, que abrange o perodo que vai
envolva todos os agentes a nvel local, regional, nacio- de 2007 a 2013. So, no total 400 milhes de Euros dis-
nal e europeu. No admitem, por isso, que os estudos ponveis para
e os documentos produzidos pela Comisso Europeia um sector que A cultura deve no s ser mais
(CE) permaneam retidos em Bruxelas, no potencian- carece de polti- eficiente como mais inclusiva.
do um dilogo estruturado entre os sectores da arte e cas estruturais. Princesa Laurentien dos Pases Baixos,
da cultura. neste mesmo Presidente da Fundao Cultural Europeia
O sector, dizem, precisa de um apoio que explore a ca- documento que
pacidade de mediao entre agentes culturais e os sec- o EFAH chama
tores poltico, social e econmico de modo a aprovei- a ateno para o garante do valor intrnseco da cul-
tar as capacidades que, asseguram, esto altura da tura, que suporta e legitima qualquer aco no plano
estruturao exigida pela Comisso Europeia. O seu cultural. Razo pela qual a Europa deve trabalhar para
maior objectivo fazer com que a cultura importe. que as decises tomadas ao mais alto nvel tenham
efeitos ao mais baixo nvel,
contribuindo assim, por
exemplo, para amenizar as
tenses entre os governos
regionais e os governos 21
nacionais em pases como
a Alemanha que trava uma
dura batalha no que respei-
ta partilha de poder, logo
partilha de verbas. Situao
contrria francesa onde o
governo, o mesmo que quer
acabar com a Europa dos
E, para isso, as instituies europeias precisam de projectos abstractos, impede as regies de dialogarem
parceiros com quem dialogar, consultar e avaliar os directamente com a UE, apesar de estar estipulado pela
mecanismos que conduzem as directivas de Bruxelas. UE que os Estados no so obrigados, mas convida-
preciso afastar o fantasma da desiluso que assom- dos a consultar as regies.
bra as relaes entre a CE e a sociedade civil. Por isso, garantem, a Comunicao j provocou guer-
Apesar de terem sido surpreendidos pela velocidade ras de poder antes mesmo de se discutir cultura.
na adopo de uma comunicao que respondesse aos
desgnios traados pela Estratgia de Lisboa, e cons-
cientes de que no foi fcil chegar at aqui, acreditam
que sem uma aplicao concreta do artigo 151, ponto
4, do tratado da Unio, pilar essencial da construo de
uma identidade cultural e ao abrigo do qual se desen-
hou a Comunicao de 10 de Maio, a Europa perder o
comboio do desenvolvimento cultural e colocar em ris-
co os planos de integrao intercultural previstos para
os prximos anos, e muito concretamente, j em 2008, o
designado Ano Europeu para o Dilogo Intercultural.
Acham, alis, que o documento acusa a necessida-
de de compromisso entre os Estados-Membros, tendo
22
DOSSIER EUROPA
ARRITMIA
I II III IV V VI VII
>> nunca poderia sustentar a recusa da entrada da Turquia sos vizinhos estrangeiros e no creio que estivesse a
apenas por causa de valores religiosos. Um pas como falar dos pases a 27 -, Odile Quintin defendeu que as
a Turquia, pelo seu tamanho, pelo seu peso econmico, directivas europeias devem apoiar as polticas nacionais
por estar na fronteira entre trs culturas, seria sempre em vez de as recusar, e Anne-Marie Sigmund, repre-
um elemento decisivo nas polticas generalistas. sentante do Presidente do Comit Econmico e Social,
E, assim sendo, que espcie de identidade cultural e definiu a cultura como um contra-peso importante em
que no est s relacionada com objectos artsticos todas as economias num mundo em globalizao. Mas
estamos ns a conceber? Em que espcie de retrica ningum foi capaz de arriscar uma definio de identi-
nos estamos a sustentar para evitar reflectir sobre o lu- dade cultural e, por vezes, da prpria Europa. Falou-se
gar onde nos encontramos? de tempos de mudana, e que essa permanente mu-
Durante os dois dias de encontros debateu-se muito o dana, essa inconstncia, insatisfao ou inconformis-
que constituiria a identidade europeia. Isabel Pires de mo que caracterizam a Europa. Falou-se tambm de um
Lima falou de uma Europa da paz e da democracia e esprito combativo, resistente, capaz de se regenerar de
que a identidade europeia se constituia enquanto mo- forma surpreendente, no esquecendo mas procurando
saico de diversidade e partilha de valores, estando a sempre perdoar. Falou-se ainda de um territrio amplo
cultura na linha da frente das mudanas sociais e na sua diversidade, na sua concepo de identidade, na
polticas europeias, Duro Barroso assumiu que a di- sua extraordinria capacidade de dar ao mundo lies
menso cultural da Europa significa que ns, Europeus, de democracia. Mas a pergunta que fica no ar, desde
temos que trabalhar num dilogo cultural com os nos- sempre, : algum sabe para onde caminhamos?
Para saber mais sobre as polticas culturais da Unio Europeia consulte os stios abaixo (em cada
um deles encontrar documentos, questionrios, estatsticas e outros elementos)
Comunicao para uma Agenda Europeia para a Cultura num Mundo Globalizado
http://ec.europa.eu/culture/eac/communication/comm_en.html
JOAQUIM BENITE:
Procura-se dinheiro para sustentar projectos tudo o que se passa na cultura feito a base de contac-
em vez de se criarem projectos para ir buscar tos, e para mim o que uma reunio deste tipo aquilo tm
dinheiro de mais importante o facto de permitir muito contac-
tos. Comea a existir uma maior conscincia para esse
O que que retira destes dois dias? facto, mas no generalizada e isso v-se pela pouca
presena de criadores neste encontro. E, claro, comea
sempre til uma discusso que faa as pessoas entra- tudo a cair no lado dos burocratas quando os criadores
rem na problemtica europeia. Evidente que h da nos- deviam ter a preocupao de conhecerem os mecanis-
sa parte, portugueses, um interesse em perceber mel- mos
hor os mecanismos de realizaes entre vrios pases
que permitam no s o intercmbio mas a reunio de Quando se fala da instituio de um Ano Europeu para
pessoas para projectos comuns. O problema as pes- o Dilogo Intercultural, e atendendo ao papel que o
soas centrarem-se muito numa questo econmica e Festival de Teatro de Almada tem desempenhado, no-
procurarem dinheiro para sustentar projectos em vez meadamente atravs da presena regular do Instituto
de criarem projectos para ir buscar dinheiro. Os pro- de Teatro do Mediterrneo nas vrias edies, que pa-
pel pode ter esse dilogo na construo de uma Eu-
ropa cultural?
No podemos atribuir ao dilogo intercultural
a responsabilidade de cumprir aquilo em que as Precisamente o festival foi pioneiro no estabelecimento
polticas falharam. dessas relaes. Trouxe c grandes criadores que nunca
Ekaterini Stenou, representante do Director-Geral da Unesco tinham vindo, criou uma ideia mais europeia do teatro,
permitiu que muitas pessoas vissem nomes de com-
panhias e criadores, como o Robert Planchon ou o Luc
24 gramas da Unio Europeia no se destinam a suprir as Bondy, sobre os quais s tinham ouvido falar. Cada vez
politicas culturais dos governos, so programas com- h mais a conscincia de que o intercmbio e o conheci-
plementares, o que um problema, j que se do apoios mento do que se faz nos outros pases importante para
muito pequenos a unidades de criao que tm dificul- a nossa actividade. As referncias do criador so a sua
dades de produo e que, no caso de Portugal, so vida, a sua sensibilidade mas tambm so referncias
realmente sub-financiadas em relao ao que so as culturais. Sem se verem determinados espectculos
normas Europeias. So subsdios de colaborao que, tambm no podemos pensar teoricamente o que faze-
para as grandes estruturas, no adiantam nada. Quem mos. H j muito anos que fazemos parte do Instituto
vir na poltica europeia fundamentalmente um factor do Teatro do Mediterrneo, uma rede que integra pases
econmico desilude-se. A situao nacional muito di- como o Magreb e Marrocos., e mesmo que no tenha a
ferente dos outros pases da UE j que enquanto outros presena activa que gostaria, por falta de tempo, s o
investem muito na cultura, ns investimos pouco e ve- facto de pertencer j me permite uma srie de contac-
mos a UE como uma tbua de salvao. tos e conheo pessoas que de outro modo no conhece-
ria. Eu acho que os portugueses tem um certo receio em
Consegue identificar a que se deve tal desfasamento? se relacionarem com os estrangeiros, no se querem
ver confrontados, nos ainda no temos este hbito. As
H pouca informao, e h pouca motivao para sab- relaes com pases europeus deviam ser recorrentes,
er sobre a maneira como podemos utilizar as verbas promovendo aquilo que tem capacidade e potencial para
da EU. Perdem-se fundos por falta de conhecimento se desenvolver. E no isso que se faz.
porque o apoio que existe no esta preparado para este
meio. tudo a base de organigramas. As pessoas es- Facto tanto mais curioso dado o passado que temos.
to muito empenhadas em pequenas estruturas que
so obrigadas a multiplicar-se em actividades. Eu no Exacto. A arte e a cultura tm uma riqueza e uma diver-
tenho, como devia ter no meu teatro, um departamento sidade cada vez maior na medida em que aquela con-
s para as questes da UE, do intercmbio Como sabe cepo de que havia os artistas e depois os consumi-
dores hoje j no existe. A criatividade passa por muitos
sectores alargados da sociedade que muitas vezes no
tem que ver com o critrio tradicional do artista.
Que balano faz deste frum, nomeadamente no que possvel porque a UE criou a sua comunidade susten-
respeita s preocupaes apresentadas quanto ao de- tada na economia no esqueamos que do carvo e
saparecimento para as artes performativas do reco- do ao foi a sua primeira designao , e durante cin-
nhecimento de que o tempo de pesquisa e reflexo quenta anos tentou-se proteger os interesses individ-
nem sempre compatvel com o tempo da apresen- uais econmicos instalados em cada pas, em vez de se
tao imediata de resultados quantificveis? comear a achar que boa ideia mutualizarem-se as coi-
sas. A atitude dos Estados sempre foi protegerem-se a
Nestas coisas s vale a pena ser optimista e eu no si prprios. E na cultura muito mais porque quando che-
saberia fazer um balano negativo. Primeiro porque fi- gamos moeda nica, quando chegamos a um plano
nalmente a Comisso Europeia comea a mover-se em onde h regras econmicas e financeiras os Estados
direco cultura, ou desta figura de expresso que comeam a perder pontos na retrica da independn-
a criao artstica. Comea a faz-lo, ao que parece, cia. E a cultura serve muito bem para que os Estados
com uma vontade efectiva de encontrar caminhos e um ganhem esses pontos perdidos, mas depois no se
modo de compatibilizar aquilo que so os desejos e as sentem obrigados a politicas concretas que acompa-
politicas a nvel europeu com aquilo que so os desejos nhem essa retrica. No caso nacional, no podemos ser
e as politicas a nvel nacional. Como sabemos a cultura completamente injustos,e esquecer que samos h 30
um desgnio exclusivo dos estados membros. Este o anos de uma ditadura que terminou com 45% de analfa-
primeiro passo que, no entanto, surge muito contami- betismo cultural. Ao longo destes 30 anos deu-se uma
nado e eu sei que a palavra muito negativa pelo transformao econmica e uma expanso social brutal
estudo que em 2006 desvendou, com deslumbramento que no esta sequer analisada. Isto implicou o fim do
que, afinal h negocio volta, de que afinal a cultura Portugal rural e a suburbanizao geral da populao,
um sector econmico. Afinal no estamos s a falar mas no implicou a aproximao desse tal Portugal ru-
de coisas imateriais nem de espiritualidade ou de su- ral de mecanismos mais urbanos, ou seja l o que for,
plemento de alma ou outras expresses que tem sido fazendo com que aquilo que era a realidade urbana mais
jargo para falar de cultura e de artes. O que aconteceu ou menos pacata se urbanizasse e se desligasse tam-
aqui ao longo destes dois dias uma tentativa de pri- bm de qualquer vontade de expresso artstica. Depois
meira afinao de quais que so os temas concretos tivemos, finalmente, 15 anos depois, em 1995, a criao
que se devem usar quando se comea a falar de cultura, do Ministrio da Cultura como gesto poltico bastante
criao artstica, ligada com as industrias culturais. consequente nos seus primeiros cinco, seis anos, de-
evidente que um discurso ainda demasiado gener- pois como gesto poltico tout court, importante s como
alista, o tom ainda no foi encontrado mas at naquilo gesto. Nos ltimos seis sete anos voltou-se instabili-
que foi menos positivo podemos encontrar algum valor dade, indefinio em termos polticos.
nisso mesmo, porque vamos comeando a procurar um
lugar concreto daquilo que so os chamados indstrias
criativas.
Como v o papel da sociedade civil e como analisa a mundo globalizado. O que eu no sei se a mquina
interveno da sociedade civil neste forum? Foi ou da Europa, que mais ou menos o que me parece de
no representativa, est ou no atenta s grandes alguns discurso aqui, deveria mimetizar os EUA para
questes, h ou no uma maior presena do discurso conseguir construir esse mundo globalizado. Creio que
economicista em detrimento de um discurso que deve- uma estratgia, mas percebo que se passe tambm
ria estar mais prximo de uma preocupao artstica por a, pelo menos na discusso. Agora tudo aquilo que
ou cultural de fundo? a indstria dita cultural tem o seu valor mas tem, na
sua raiz, para alm desse valor civilizacional que j
Eu era capaz de jurar que se no houvesse o esforo da falmos, um valor esse sim instrumental, de fornecer
sociedade civil a criao artstica j tinha acabado na matria pura para todos os aproveitamentos industriais
Europa. Se no fossem pases como a Frana ou a Ale- que se possa fazer dela. como se, usando a cincia
manha que perceberam h j algumas dcadas o que como exemplo, falssemos de investigao pura ou de
uma politica cultural e o que que a interveno de investigao aplicada. Quando estamos a falar de cri-
um governo neste domnio, que no um domnio fcil ao artstica estamos a falar de investigao pura. Ou
porque precisamos de politicas que no nos invadam seja, um domnio no rentvel e no comercializvel
propriamente o espao, no haveria cultura. Assiste- que nenhuma indstria, no sentido tradicional, deitar
se instrumentalizao imediata da criao artstica alguma vez a mo. Quanto muito um mecenas pod-
quando se comea a falar de polticas e de economia er investir numa criao que lhe interessa, pela sua
da cultura. Fala-se do verdadeiro impacto social e temtica, pelo seu pblico-alvo, pelo prestgio geral que
econmico da aco artstica e cultural, e isso est isso lhe trar, etc., etc.. Mas no vai investir pela criao
CARLOS PIMENTA:
A margem de risco da cultura que a arte per- de culturas mesmo que sejam minoritrias. A globali-
mite comea a ser seriamente posta em causa. zao parece uma formatao, quase como se houvesse
um Museu Hermitage em cada canto do mundo. Ora, eu
Tendo participado em 2000, na altura enquanto repre- no quero ir ao Sri Lanka ver o Hermitage, quero ir ver
sentante do Instituto Portugus das Artes e do Espec- o museu do Sri Lanka. Para os economistas aquilo de
tculo (actual Direco-geral das Artes), num frum que falamos de mercado nico, quanto mais conse-
semelhante ao que agora se realizou, que diferenas guir reproduzir e vender melhor. Ora isso na cultura in-
encontra entre esse e este encontro? compatvel. Estamos num mercado muito diferente. As
ideias que vingam neste momento em termos econmi-
Na altura o encontro de Bruxelas serviu para a legiti- cos, quer se queira quer no, no so propriamente
mao do Programa Cultura 2000 e foi basicamente as ideias nas quais a Europa se quis fundar. Se calhar
uma auscultao dos Estados-Membros sobre as sero a breve prazo, acho que desejo da Europa que
polticas culturais da Unio Europeia mesmo que elas assim seja. Eu encontrei neste debate, sobretudo nesta
estivessem partida mais ou menos desenhadas. A relao da cultura e a economia, e uma vez que a Eu-
grande diferena que eu noto, para j tendo em conta ropa ainda no lidera nessa rea econmica, a aplicao
o painel em que participei [a economia e a cultura] h de algumas teorias ou prticas que, quanto a mim no
uma transferncia muito grande do chamado centro de tem a ver com a realidade europeia mas que se cruzam
deciso do poder central que, na altura, contemplava com uma ideia de diversidade e multiculturalismo.
um maior nmero de gestores culturais e organizaes
representativas dos vrios sectores artsticos. Eu diria De que modo podemos pensar que as indstrias cria-
que h uma espcie de shifting entre aquilo que eram tivas, mais do que serem uma desvantagem, podero
gestores culturais h sete anos e hoje em dia, onde ajudar ao entendimento dessa diversidade?
est tudo muito mais centrado na economia, porque h
uma liderana do sector econmico no meio cultural. Eu sou particularmente entusiasta com as novas tec-
32 As pessoas que intervieram eram ou economistas ou nologias e os novos meios de comunicao que possi-
advogados ou membros de organizaes que tem a ver bilitem o acesso a cultura. Resta saber qual a perspec-
com reas entre o centro cultural, o entretenimento e o tiva e de que tipo de obras se est a falar. Se numa
empresariado. Diria que isso um reflexo tambm do perspectiva de diversidade ou se uma perspectiva
que se passa no discurso do sector artstico que sem- de uma certa unidade. No me preocupa muito que os
pre reclamou, e bem quanto a mim, por mais dinheiro. servios a oferecer na rea cultural sejam de ndole
Neste momento, e com o desenvolvimento das chama- comercial e no tenham que ver com a criatividade cul-
das empresas tecnolgicas associadas criatividade, tural. Mas o que noto comeam a ser o centro, e no
inovao e s novas tecnologias, estes sectores vem na podem ser o centro.
cultura uma possibilidade que quanto a mim tem muito
mais a ver com a possibilidade de fornecer um servio Porque se corre o risco de perder aquilo que se en-
do que com a possibilidade de fornecer um contedo tende por identidade cultural nacional?
ou entrar completamente no contedo cultural. E para
mim, confesso, um pouco preocupante essa predomi- Claro. Eu no acho que a unidade cultural seja muito in-
nncia, pois estamos na eminncia de transferir aquilo teressante porque a prpria margem de risco da cultura
que conceito de cultura para uma rea conotada com o que a arte permite comea a ser seriamente posta em
entertainment. E a a identidade europeia desaparece. causa. Quanto mais se identificam riscos, menos isso
se assume como uma possibilidade, e eu acho que essa
Segundo Odile Quintin preciso conceber que a diver- diversidade, pelo que notei aqui, no era algo que fosse
sidade cultural no tem que se sentir ameaada pelas preocupao das pessoas.
leis do mercado.
ODILE QUINTIN, A DAMA DE FERRO DA modo com as crticas so feitas, nomeadamente as que
CULTURA EUROPEIA, QUER FAZER DA surgem do sector cultural, onde a exigncia de mais
dinheiro nem sempre vem acompanhada da melhor ar-
ALIANA ENTRE ECONOMIA E CULTURA gumentao. O que, naturalmente, alimenta o estigma
UM CASO DE SUCESSO do 1% nos Oramentos de Estado, miragem que Odile
Quintin reconhece, com um encolher de ombros, como
Na sesso inaugural do Forum Cultural, Odile Quin-
praticamente impossvel de atingir.
tin, Directora-Geral de Educao e Cultura, comeou
Por isso regozija-se com a Comunicao de 10 de Maio
por falar de nmeros. O famoso valor de 2.6% de con-
e o desejo, expresso pelo Presidente da Comisso, de
tribuio da cultura para o equilbrio do Produto Interno
integrar a cultura na Agenda Estratgica de Lisboa. Os
Bruto da Unio Europeia mais do que os sectores da
aspectos apontados pela nova agenda para a cultura,
agricultura e da qumica juntos, disse. E, no entanto, a
nomeadamente o reconhecimento da diversidade e do
cultura ocupa muito pouco lugar nas decises polti-
dilogo intercultural enquanto base para a definio de
cas europeias. Por isso, numa sesso especial para a
uma identidade europeia, a legitimao da cultura en-
imprensa, realizada na manh seguinte, 27, chamou a
quanto catalisador da criatividade, e a considerao de
ateno para um aspecto que considera fundamental:
que a cultura um elemento vital nas relaes da Unio,
servem de farol a um discurso que no
A identidade europeia s pode ser atingida com cede perante aqueles que acham que a
a presena e o empenho da cultura. A industria cultura no investimento, mas despe-
do entretenimento prejudicial, e a maior sa. E, por isso, contrape: a cultura
to diversificada quanto os elementos
ameaa, a uma sociedade diversa. Temo que 2008 que a constituem, desde os artistas s
seja s um ano especial em vez do incio de algo. indstrias culturais. Mas se o discurso
Chris Torch, Vice-presidente da EFAH European Forum for de convencimento pode parecer difcil
Arts & Heritage para quem lida com nmeros e quer ver
resultados a curto prazo, no menos
difcil do que aquele que se estabelece com os agentes 35
o segredo no est em pedir mais dinheiro, mas em
culturais. Para eles a nica coisa que pede que
saber usar bem aquele que existe e, por conseguinte,
no sejam desconfiados. As regras de mercado no
provar que existem noutros sectores verbas que podem
ameaam a diversidade cultural, pelo contrrio, auxi-
equilibrar o investimento na cultura.
liam a sua visibilidade. Ningum est a vender a alma
este pragmatismo, que j lhe valera elogios quando
ao diabo, diz, rindo-se dos receios infundados que um
ocupou semelhantes funes na rea da educao, que
e outro lado invocam para no dialogarem. H sempre o
a faz acreditar no potencial de interveno da cultura
risco de se achar que a cultura se vai perder quando se
junto dos cidados e das instituies polticas. Mas esse
deixa cair nas mos da economia. Veja-se o exemplo
pragmatismo no esconde a ambio de conseguir mo-
do design, onde a cultura que ganha sempre econo-
bilizar outras fontes de receita, provar as mais valias das
mia, ou ainda o da cpia privada, dado como exemplo
parcerias entre pblico e privado e propor, com exemplos
de debate entre as leis do mercado e da cultura. Se
muito concretos, que a cultura tambm poltica. Os
ambos se aproveitarem, tanto melhor, diz esta mulher
exemplos esto a, diz, referindo-se a casos como os da
que no acredita que se possa falar de cultura somente
Turquia que, apesar de no se conseguir encontrar uma
no plano da esttica bem intencionada, nem de econo-
base de entendimento que permita a sua integrao na
mia como uma obcecao. Na competio potencial
Europa comunitria, no deixa de poder participar em
entre dois elementos importantes, a lei e o mercado,
programas de apoio, cooperao e estratgia. Ou ainda
sempre necessrio encontrar o justo equilbrio.
o caso da Eslovnia que, em Dezembro, ver o acordo
E, por isso, definiu prioridades: promover a mobilidade
de Schengen limitar-lhe o acesso de entradas e sadas,
na rea da cultura, o dilogo intercultural e respecti-
o que, por consequncia, levar a uma maior dificuldade
vas competncias no estabelecimento desse dilogo, o
na presena de artistas convidados no pas.
princpio da criatividade na educao e a capacidade
Quintin, que fala directamente nos olhos dos seus in-
de construo no sector cultural atravs de parcerias
terlocutores tentando desmontar o jargo burocrtico e
com outros sectores. Isto no s bl, bl, bl, diz.
difcil dos corredores de Bruxelas, acredita que a cul-
Olhando para a estratgia de convencimento j inicia-
tura deve ser entendida enquanto elemento horizon-
da, e cujos primeiros passos estiveram na organizao
tal que une os vrios departamentos governamentais.
deste Forum, ningum tem grandes dvidas quanto ao
Nessa linha de raciocnio considera falaciosa a oposio
empenhamento de Odile Quintin.
que h anos alimenta o desprezo com que a economia
Odile Quintin regressa a Portugal dia 7 de Dezembro para participar
trata a cultura. Diz que grande parte da culpa est no no encontro Teatro e Europa, organizado pelo Teatro Nacional S.
Joo, no mbito do Portogofone.
DOSSIER EUROPA
ARRITMIA
I II III IV V VI VII
ORLANDO FARINHA:
Fazer os objectos culturais depender das
indstrias culturais e vice-versa uma ideia
completamente disparatada.
Que importncia tm este Forum Cultural? E como que define indstrias culturais?
No meio das ideias gerais que tm todas as iniciativas Ainda que no lhe possa dar aqui uma definio correc-
deste gnero, h duas ou trs mais especficas sobre ta, no sentido Aristotlico do termo, parece-me que as
matrias tambm elas mais especificas que podem ser indstrias culturais aparecem mais no fim dos proces-
despoletadoras de coisas mais interessantes. O res- sos de criao, com objectivos que so diferentes e que
to so, de facto, coisas que j esto definidas, como a no so propriamente os mesmos que cultura. Fazer os
Comunicao de 10 de Maio, e que boa. Penso que a objectos culturais depender das indstrias culturais e
os pases membros tem um papel fundamental porque vice-versa uma ideia completamente disparatada.
h uma enorme diversidade nos pases membros quer preciso perceber os canais mas sem sobreposio nem
no que diz respeito s estruturas quer maneira como instrumentalizao.
essas estruturas funcionam, quer ainda forma como
essas estruturas esto relacionadas com o Estado. A O que que identifica como sendo identidade euro-
diversidade prpria dos pases membros deve ser en- peia?
quadrada por esse chapu mais genrico, que a poli-
36
tica geral, que por sua vez deve receber as contribuies Para l de generalidades que possa dizer, ainda que
do terreno dos Estados-Membros. importantes, como a raiz judaico-crist, ou as bases
do iluminismo que estruturam a Europa, nomeada-
Daquilo que ouviu da parte da sociedade civil portugue- mente na ideia de laicidade, na verdade a ideia que te-
sa que ideias que guarda para aplicao na Direco mos de Europa j no a mesma, at pela introduo
Geral das Artes e qual seu o papel enquanto brao do de uma srie de factores novos. No me parece que
Ministrio da Cultura na relao com os agentes cul- se possa falar de uma identidade europeia oposta, por
turais? exemplo, dos Estados Unidos. So lgicas claramente
diferentes, h diferenas concretas, mas h matrizes
No caso concreto deste Forum no ouvi ideias particu- que so comuns. E isto importante haver a noo de
larmente novas porque so ideias que j tenho ouvido no Europa no aparece contra os EUA nem os quer imitar.
contacto com as estruturas e que contribuem com indi-
caes fundamentais acerca da sensibilidade que existe Director Geral das Artes
no terreno. preciso perceber que em Portugal h de-
terminados problemas que no existem noutros pases,
como a Inglaterra. Ou se existem, existem de outra ma-
neira. preciso perceber a sensibilidade especfica do
terreno e distinguir entre indstrias culturais, coisa que
aqui apareceu muitas vezes confundida, e a produo
cultural propriamente dita. No so coisas opostas nem
contraditrias mas no so a mesma coisa.
37
DOSSIER EUROPA
ARRITMIA
I II III IV V VI VII
VASCO
GRAA MOURA
UMA AGENDA CULTURAL EUROPEIA PARA
FAZER FRENTE GLOBALIZAO
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Reflexo sobre a Europa comunitria e a cul-
tura, com um interlocutor privilegiado. Vasco
Graa Moura, escritor, tradutor, eurodepu-
tado eleito nas listas do PSD, o actual rela-
tor da Comisso do Parlamento Europeu (PE)
para a Cultura e Educao, da qual foi vice-
-presidente noutra legislatura. Ouvimo-lo de
passagem por Lisboa em meados de Setem-
bro, quando conclura o projecto de relatrio
daquela Comisso ao PE, para uma Agenda
Europeia da Cultura na Era da Globalizao.
Objectivo coincidente com o do Forum Cultu-
ral para a Europa, promovido aqui pelo Mi-
nistrio da Cultura, no mbito da presidncia
portuguesa da Unio, no fim do ms, a par da
sesso do PE destinada ao debate e votao do
citado projecto, na sua sede em Estrasburgo.
Tudo isso, dum modo ou doutro, decorre da
Estratgia de Lisboa, definida pelo Conselho
Europeu sob a anterior presidncia portugue-
sa, em 2000, com o objectivo de tornar a EU,
at 2010, o espao econmico mais dinmico 39
Em matria de cultura no se pode falar de integrao
europeia, porque isso seria uma espcie de rolo com- e competitivo do mundo, baseado no conheci-
pressor da diversidade. Fala-se s de cooperao entre mento, visando crescimento econmico sus-
estados-membros, como prev o art. 151. do Tratado. tentvel, mais e melhores empregos, maior
Com vista valorizao das tradies comuns e da di- coeso social. Pressupe uma economia do
versidade cultural, mas sempre no plano da cooper- conhecimento, numa sociedade do conheci-
ao, vinca Graa Moura. Por isso, diz que tem sido
difcil falar-se de poltica cultural na Unio Europeia. mento Em que ponto estamos depois da
H programas, instrumentos que permitem desenvolv- avaliao, em 2005, pela Comisso Barroso?
er a cooperao, de vrios modos mas nunca no plano E como vamos l? Ou seja: como se propem
da integrao, sempre no princpio da subsidiariedade. as instituies comunitrias atingir tal meta?
De passagem, o eurodeputado recorda trajectria dos Nesta conversa, antes que se avance, Vasco
programas-quadro, inicialmente o Caleidoscpio para
as artes plsticas, Ariane para as artes do espectculo Graa Moura faz um prembulo, pretenden-
e Rafael para a literatura, fundidos em 1999 no Cultura do evitar equvocos usuais. Mas estar um
2000, uma espcie de grande saco, a que sucede um perito em msica barroca em condies de
outro grande saco em 2007-2013. Saco com tanta avaliar um projecto gerador de emprego?,
abertura do campo das candidaturas apresentadas que questiona o nosso entrevistado. >>
torna muito difcil uma aco concentrada sobre aspec-
tos realmente importantes, esclarece. H programas
de apoio a um ano, dois, vrios anos; aces com opera-
dores culturais de trs pases e outras com operadores
de cinco ou seis pases; outro tipo de aces, emblem-
ticas, como as Capitais Europeias da Cultura ou institu-
ies especiais que podem ser consideradas Embaixado-
ras Europeias da Cultura, como a Orquestra Europeia da
Juventude, Orquestra Europeia de Jazz, etc. Em Em
DOSSIER EUROPA
ARRITMIA
I II III IV V VI VII
Em matria de cultura no se pode falar de integrao aspectos negativos da globalizao. A cultura europeia
europeia, porque isso seria uma espcie de rolo com- um motor de progresso, de tolerncia, de construo
pressor da diversidade. Fala-se s de cooperao entre humanista que, h uns 500 anos transportada para ou-
Estados-Membros, como prev o art. 151. do Trata- tras reas do mundo, permite estreitar relaes com
do. Com vista valorizao das tradies comuns e da essas reas do mundo. O que pe tambm a questo
diversidade cultural, mas sempre no plano da coope- da valorizao das lnguas europeias, das mais faladas
rao, vinca Graa Moura. Por isso, diz que tem sido no plano universal. Abre-se a porta aco diplomtica
difcil falar-se de poltica cultural na Unio Europeia. H prpria, conjugvel com a dos pases-membros para
programas, instrumentos que permitem desenvolver a acentuar a importncia da vertente cultural. Mas h
cooperao, de vrios modos mas nunca no plano da um segundo equvoco: h uma globalizao no plano da
integrao, sempre no princpio da subsidiariedade. cultura, em Tquio ou em Lisboa ou em Nova Iorque,
De passagem, o eurodeputado recorda trajectria dos no haver grandes diferenas de sinais identitrios
programas-quadro, inicialmente o Caleidoscpio para especficos num certo mimetismo horizontal de com-
as artes plsticas, Ariane para as artes do espectculo portamentos culturais. Perante isso, importantssimo
e Rafael para a literatura, fundidos em 1999 no Cultura no esquecer, preservar, acentuar a tradio, a herana
2000, uma espcie de grande saco, a que sucede um cultural europeia que nos explique, a sedimentao dum
outro grande saco em 2007-2013. Saco com tanta patrimnio que vem desde Homero e da Bblia sendo
abertura do campo das candidaturas apresentadas um dos riscos daqueles programas, Cultura 2000, Cul-
que torna muito difcil uma aco concentrada sobre tura 2007, o de os peritos privilegiarem a novidade em
aspectos realmente importantes, adianta. H pro- detrimento da valorizao da herana.
gramas de apoio a um ano, dois, vrios anos; aces
com operadores culturais de trs pases e outras com E como isso feito? Ou que nova atitude o possibilita?
operadores de cinco ou seis pases; outro tipo de
aces, emblemticas, como as Capitais Europeias A inscrio da cultura na agenda poltica contribui logo para
da Cultura ou instituies especiais que podem ser um melhor conhecimento recproco dos cidados dentro
40 consideradas Embaixadoras Europeias da Cultura, da Unio: no sei nada da literatura lituana e, na Litunia,
como a Orquestra Europeia da Juventude, Orquestra no se sabe certamente nada da msica espanhola, ou, na
Europeia de Jazz, etc. Alm de programas mais apon- Hungria, daquilo que se faz na Irlanda e vice-versa. H um
tados para a educao, como o Erasmus, ou o Media, lado que os programas existentes podem potenciar. Depois,
que tem a ver com audiovisual. Existem comits de h que criar novos instrumentos.
peritos, representantes dos pases, que apreciam os
projectos e do pareceres Comisso, num proces- Por exemplo?
so discutvel, opinando sobre a qualidade cultural e
a capacidade geradora de emprego E assim se re- Por exemplo, a elaborao de um Livro Branco sobre
toma o ponto da estratgia institucional em questo, a crise da cultura europeia: a crise do livro com a lite-
cuja incidncia cultural Graa Moura afirma ter de- ratura esmagada pelo bestseller, a crise da indstria
fendido sempre em plenrio, at que este ano, a discogrfica
Comisso pede a inscrio da cultura, como um dos
vectores de pleno direito, na agenda poltica da Es- Com uma leitura crtica dos dados, no? No grande es-
tratgia de Lisboa. Veja-se ento em que termos o faz. tudo de 2006 sobre a economia da cultura, feito para
a Comisso Europeia, a edio vem com resultados
Esclarea-se, a abrir: de que cultura se fala nesse m- estonteantes, no topo. Mas inclui livros e imprensa e
bito e com que instrumentos se inscreve ela na agenda o livro estagna: os valores em alta so alimentados
poltica? pela imprensa, nos segmentos de revistas e tablides;
bons auspcios para o livro s em verso electrnica e
Os instrumentos j existem, trata-se mais duma atitude apenas em e-books para as reas educativa e profis-
nova. Aqui tambm h equvocos, a viso da comisso sional
muito economicista e a cultura perspectivada no que
diz respeito ao crescimento econmico e ao emprego, A edio tradicional est em crise porque todos os edi-
quando transporta valores em si que no podem ser ig- tores querem publicar O Cdigo Da Vinci ou um livro que
norados. De qualquer modo, a deciso da Comisso abre os faa vender milhes de exemplares, tratam o livro
a porta a outros aspectos como o da identidade europeia como se fosse um pacote de margarina ou um sabonete.
nuclear e da sua diversidade, essencial para enfrentar Esquecem a dimenso da criao literria para irem
atrs do sucesso do livro de aeroporto. H distores Portugal ou a Frana, com os contactos privilegiados
que s podem resolver-se tomando algumas medidas. que tm, na Amrica do Sul, na sia, em frica. Pode
A ptica da Comisso tem sido economicista, s agora abrir-se uma nova fase, introduzir uma preocupao
comea a ser diferente. Como se fosse indiferente, num cultural de fundo na Estratgia de Lisboa.
milho de exemplares, colocar a literatura light e pr
de lado Balzac, Homero A actual inscrio permite Isso elucida e concretiza a formulao economia
que o Parlamento chame a ateno para a necessidade baseada no conhecimento?
doutra atitude relativa herana cultural. Isso mais
importante talvez, neste momento, do que criar instru- que se tem ligado cincia e ao desenvolvimento tec-
mentos novos. nolgico e esquecido o facto de no existir progresso
cientfico e tecnolgico se no houver, a montante, uma
Que, entretanto, seriam? boa formao cultural. Para isso, no basta ir fazer umas
formaes aos Estados Unidos, etc. preciso criar um
Algumas coisas que j esto a ser feitas, como a insti- caldo de cultura de construo humanista para se poder
tuio de um Ano dos Clssicos Gregos e Latinos, preo- falar de uma economia baseada no conhecimento. Esta-
cupao dos pases europeus, que pode ser importante mos a falar de seres humanos, no estamos a falar de
para gerar vrias aces, chamar a ateno para o facto mquinas.
de o ensino tecnolgico no dever ser desacompanhado
do acesso aos grandes valores da cultura europeia. A Sem que se negue a pertinncia e utilidade de formu-
Comisso no pode elaborar uma directiva nesse sen- laes e estudos que, por assim dizer, materializem o
tido, mas os Estados-Membros podem tomar uma ati- territrio da criao cultural, retirando a cultura duma
tude solidria que o propicie por via da cooperao. espcie de gueto de imaterialidade e marginalidade?
Embora seja importante e at inovador salientar a alta Penso que sim, mesmo com as limitaes que tm,
importncia econmica da produo e do consumo cul- esses estudos chamam a ateno das instncias re-
tural, dar-lhes a expresso material muita vez igno- sponsveis para a importncia da cultura. Interessa
rada, estudos como o que referi no deveriam tambm que sejam da tiradas consequncias
passar por redes mais finas? a vrios nveis, nas famlias, nas 41
escolas, nas univer- sidades. Por
Os estudos costumam ter a ver com a economia do em- muito incompletos que sejam, h
prego e esquecer, por exemplo, a cultura adquirida na sempre a dimenso implcita que
escola ou na famlia. Hoje, socilogos franceses con- pode ser utilmente concretizvel.
cluem que h um descaso entre geraes, uma indi- >>
ferena parte a questo da droga, no interessa aos
pais se os filhos gostam de piercing ou de tatuagens ou
do que quer que seja, nem aos filhos se os pais gostam
de ouvir Bach ou de ir ao cinema. um fenmeno novo,
que pe em causa a transmisso geracional, no ape-
nas de obras artsticas e culturais mas de prticas, de
maneiras de ver. Esse um grande risco que a Europa
corre face globalizao.
Tem sido clara a preponderncia econmica Sendo a lngua veculo de expresso e transmisso
cultural, vamos questo lingustica. Na Europa a 27,
Mas tudo comeou por a quantas so as lnguas oficiais? E qual o ponto da situ-
ao quanto a bilinguismo, trilinguismo?
Sim, mas a pergunta : agora, ou doravante, que vec-
tores parecem ir ser privilegiados na esfera cultural? Sem falar de lnguas dialectais, so 23 lnguas neste
Patrimnio edificado e mvel? Criao em curso, no momento, uma por estado-membro, parece-me que o
sentido da partilha, da difuso, do intercmbio? galico no est a ser utilizado. So 21 ou 23. Tem-se
insistido bastante na necessidade da aprendizagem, por
Tudo depende da compreenso e duma desejvel maior cada cidado, de mais duas lnguas alm da materna,
compreenso, por parte das entidades responsveis. como no reconhecimento da dignidade de todas as ln-
A cultura essa dimenso especialssima que toca na guas. H, ao mesmo tempo, uma tendncia centrfuga,
identidade, que engloba bens materiais e imateriais, no respeito por cada lngua na sua dignidade, na viso
passa pelo patrimnio edificado e abrange as outras do mundo que transporta, na riqueza que representa,
categorias de patrimnio, pelas lnguas e pela traduo e uma tendncia centrpeta, para utilizar uma lngua
e a qualidade da traduo. De facto, difcil coorde- nacional por estado-membro, por razes de praticabi-
nar o funcionamento do princpio da subsidiariedade, lidade de trabalho nas instituies europeias. Est em
de estado-membro para estado-membro, porque as curso tambm, para uma comunicao ao Conselho,
situaes so relativamente diferentes, de Estado para um projecto sobre indicadores de competncia, assunto
Estado, nesta matria. Por isso, esta comunicao [do que vai ser bastante discutido: s esto a ser prepara-
projectado relatrio ao PE] importante: pode levar o dos indicadores para cinco lnguas, francs, ingls, ale-
Conselho de Ministros, de todos os estados-membros, a mo, espanhol e italiano. Deputados de vrios pases
subscrever os mesmos princpios, ficando assim, de al- insistem em que o indicador seja abrangente.
guma maneira, todos eles obrigados a aplic-los no m-
bito da sua jurisdio nacional. No h receitas feitas. Como v isso?
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Mas, insisto, quando se fala de cultura no mbito da A questo tem de ser vista em dois planos, o do traba-
Unio Europeia, de que se fala? De um articulado de lho nas instituies europeias e o das polticas ligadas
princpios, duma procura de encaixar as peas do mo- aprendizagem das lnguas, em que se insiste muito no
saico cultural que a Europa na sua diversidade, no princpio da aquisio das lnguas estrangeiras junto da
quadro da Unio? materna, no papel que uma lngua estrangeira pode ter
no combate excluso dos migrantes e no papel da cons-
Em termos muito genricos, tenha-se presente uma truo duma unio entre todos os cidados, no sentido
matriz comum, que explica a situao europeia, e a do seu mtuo entendimento. Mais uma vez, so os Esta-
diversidade cultural, de pas para pas, as identidades dos-Membros que tm de pr em prtica, ao ritmo dos
culturais prprias e os pontos de contacto, uns mais seus programas prprios, esse princpio: no pode ser
fortes e outros mais tnues. Aspectos ligados crena uma directiva da Unio para aplicar em todas as esco-
e religio, como a disseminao de estilos: o gtico las, seria impossvel, est-se no plano da cooperao e
que se espalha pelo mundo, o barroco tambm. Mas um no no da integrao.
dos problemas de se intervir nesta rea que, depois,
h toda uma srie de aspectos difceis de circunscre- As cinco lnguas indicadas, ou pr-indicadas, francs,
ver em termos formais. Em todas as reas da vida, da ingls, alemo, italiano e espanhol, no o so em
moda gastronomia, da produo do azeite e do vinho funo do nmero global de falantes
produo literria, at que ponto se est ou deixa de es-
tar no mbito da cultura? Todas essas coisas, tratadas No, s no plano europeu. E um dos problemas em
pela Unio Europeia, so reduzidas a frmulas muito torno da elaborao dos indicadores, com base numa
gerais, numa noo muito abrangente de cultura, de- estatstica de falantes europeus, tem a ver com isso. O
pois vista na ptica das diversidades, do mosaico de cul- portugus, por exemplo, falado por 200 milhes de
turas, tudo isso que leva a considerar a enorme riqueza pessoas, mas por muito poucas na Europa, enquanto
da identidade cultural europeia, de pas para pas e, s o francs falado por muito mais europeus, embora
vezes, de regio para regio, numa proliferao de sub- por menos cidados do mundo, ou o alemo. Se a Eu-
sectores. Os conceitos utilizados so muito genricos, ropa quer desempenhar um papel no mundo, para alm
para serem minimamente operatrios. do chavo, em parceria com pases de fora do espao
>>
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DOSSIER EUROPA
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europeu, no pode esquecer a lngua no seu desempen- dades mais viradas para as produes nacionais, lesan-
ho planetrio como veculo de comunicao. Em suma, do a variedade cultural. Mas um problema que atinge
temos de nos bater para que esses indicadores abran- sobretudo a criao musical.
jam, pelo menos, todas as lnguas oficiais europeias. O
nosso Governo j se mostrou disponvel para prestar Neste quadro, onde se situa a excepo cultural
toda a informao necessria construo do indicador francesa?
quanto lngua portuguesa.
Sempre exprimi a maior discordncia quanto ex-
No h nada, relativamente ao ensino das lnguas, cepo cultural francesa, que visa privilegiar o produto
equiparvel ao processo de Bolonha na Educao? cultural francs em competio com o produto cultural
norte-americano. A Frana levou a UNESCO a adoptar
No, no h nada comparvel, esse um processo que uma conveno [para a Diversidade Cultural] com-
transcende as instituies e directivas da Unio Europeia, pletamente absurda que, na verdade, acaba por se es-
passa-se entre universidades, embora com o beneplci- vaziar com as novas tecnologias: se eu no puder ver,
to dos estados-membros. Do que mais se aproxima no cinema, um filme recm-importado, posso v-lo na
dos programas Media para televiso. Tem-se feito um Internet, em DVD, etc. Os prprios franceses tm vio-
grande esforo no sentido de os pases adoptarem duas lado alegremente esse princpio, em coprodues com
lnguas alm da nacional, mas h limitaes prticas. os norte-americanos, o que deixa essa bandeira muito
Se quiser aprender o portugus e o esquim, no temos degradada. Penso que ela no tem grande importncia
possibilidades de encontrar este nas estruturas de en- na Europa em geral, onde qualquer limitao circu-
sino, mas o princpio em si saudvel, apetrecha cada lao, em produes culturais, de um proteccionismo
cidado, desde a infncia, para viver num espao como nacionalista absurdo. Um princpio que no funciona
a Unio Europeia. A concretizao poder variar de pas noutra rea que no seja a da produo cinematogr-
para pas. fica, manifestamente empobrecida na Frana, como ou-
tras reas, como a cano. Tambm no a macaquear
44 A difuso macia de quase todo o tipo de criaes, por o que os outros fazem que as coisas se resolvem, como
meio das novas tecnologias, complica a questo da os portugueses que cantam em ingls, julgando ter as-
propriedade intelectual e dos direitos de autor. Como sim mais sada
podem ser geridos? Qual o ponto da situao nesse
domnio?
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meadamente financeira, que lhes permita outro tipo de nascena pelos dirigentes autrquicos. H, ainda assim,
actuao racionalizada, que tenha em conta a obteno alguns casos felizes em que a autonomia conferida por
de receitas prprias, mecenas ou patrocnios, permitin- estas construes legais deram resultados muito con-
do uma programao plurianual, requisito fundamental cretos no funcionamento das organizaes sob a sua
para um planeamento estratgico srio e competitivo. tutela, desde uma programao a longo prazo, gil an-
Neste momento, verificamos que os teatros nacionais gariao de apoios, financeiros ou de outra ndole, junto
conseguiram obter a to almejada autonomia financeira dos agentes da cidade ou da regio. A confiana poltica
e veremos at que ponto esta autonomia lhes outorga , de qualquer das formas, o elemento indispensvel na
uma maior liberdade para abrir canais de comunicao gesto de uma organizao cultural dependente de uma
com a realidade envolvente e se as respectivas direces autarquia, seja essa gerida ou no por uma empresa
aproveitam as oportunidades proporcionadas por essa municipal. H outros modelos possveis de autonomia
independncia. Na mesma esfera de actuao convivem ao nvel regional sendo o Teatro Viriato em Viseu um
os museus nacionais que, no entanto, no alcanaram exemplo paradigmtico de um sucesso possvel, neste
ainda o mesmo grau de autonomia. A recente polmica caso de parceria do Ministrio, autarquia e agentes
provocada pela demisso da Directora do Museu Na- artsticos, onde a independncia da conduo da or-
cional de Arte Antiga levantou de novo essa questo. ganizao est assegurada de forma administrativa (um
Temos, por outro lado, a Fundao Centro Cultural de protocolo fundador tripartido entre a Cmara Municipal,
Belm que, estando debaixo da tutela do Ministrio da a Companhia Paulo Ribeiro e o Ministrio criou o Centro
Cultura e sendo financiada fundamentalmente pelo Regional de Artes do Espectculo das Beiras, respon-
errio pblico, uma organizao que obedece a um svel pela gesto do Teatro e onde a autarquia no est
modelo de direito privado e dispe de uma diversidade representada, mas para a qual contribui).
de rgos sociais. Este modelo social repercute-se de Ser que a falta de agilidade das organizaes cultu-
forma muito concreta no funcionamento da instituio, rais portuguesas resulta de um simples problema de
nomeadamente ao nvel da autonomia de que dispe e tesouraria, por falta de vontade de quem est frente
de uma capacidade de angariao de receitas interes- dos destinos dessas organizaes ou ser que faltam
sante e motivadora. O modelo da Fundao ser o que, ferramentas estruturais, internas, que lhes permitam
48 dada a realidade portuguesa, tem permitido uma maior uma capacitao adequada aos fins que prosseguem?
liberdade s instituies. Emerge, desta feita, a necessidade de se explorar novos
A problemtica do acto fundacional da Casa da Msica, modelos organizacionais ancorados numa misso con-
que tanta tinta fez correr, poderia ter sido uma boa opor- creta e vivel, passveis de fortalecer essas organizaes.
tunidade para se discutir verdadeiramente a importn-
cia dos modelos organizacionais e de governao das
instituies culturais portuguesas. A Casa da Msica, ORGANIZAO
no intuito de replicar o modelo Serralves, procura a
receita mgica no seu modelo legal quando as razes do A introduo de outro tipo de rgos sociais (conselhos
sucesso, no caso do Museu, ultrapassam o aspecto po- de administrao, consultivos, supervisores, entre ou-
sitivista; essas razes esto relacionadas com prestgio, tros), a renovao das funes dos rgos j existentes,
com os aspectos afectivos ou empresariais, com a carga nas organizaes culturais, ou a adio de novos mem-
simblica que a instituio carrega e que envolvem os bros nas cpulas directivas com funes tanto execu-
membros fundadores e mecenas e o seu Conselho de tivas como no executivas, so uma forma de explorar
Administrao. Serralves , por isso, um exemplo inte- novos modelos organizacionais, assim como de testar
ressante ou, pelo menos, a mais conseguida aproxi- o alcance da actuao da mesma instituio. Um mo-
mao a um modelo de governo em que um conjunto delo de governo poder ser inovado, por exemplo, com
de boas prticas pode ser identificado de forma consis- a constituio de um conselho composto por membros
tente. Ou seja, o modelo de governao que tem de se no executivos, com a subsequente criao de novas
adaptar s instituies, s suas idiossincrasias, sua dinmicas internas, expandindo as formas de aco da
histria (mesmo que nascente ou em construo) e no organizao a novas reas e preparando a instituio
o contrrio. No limite, modelo e instituio crescem juntos. para os desafios apresentados pelos pblicos, pelo mer-
Ao nvel das regies e autarquias h sinais curiosos em cado ou pelos seus pares. Constitudos por membros de
algumas organizaes, no que diz respeito autonomia destaque na sociedade e meio em que se inserem ou
de que dispem. O modelo da empresa municipal, ape- por membros do mundo empresarial, com funes no
sar das questes jurdicas e polticas que levanta, um executivas, idealmente, estes rgos directivos, com
interessante exemplo legal de autonomia que, no entan- diferentes graus de deciso e autonomia podem ter
to, se dissipa na prtica, j que muitas vezes estas em- influncia pelo menos a trs nveis: ao nvel da gesto
presas so ferramentas polticas, instrumentalizadas corrente (a experincia que os membros no-executivos
traro do mundo dos negcios, por exemplo, constituir dura mas tambm cheia de oportunidades. A par disso,
uma mais valia inestimvel para os profissionais que, a dependncia financeira e administrativa das principais
naturalmente, no tm o mesmo tipo de habilitaes); organizaes culturais e artsticas portuguesas do Es-
ao nvel do financiamento e angariao de mecenato e tado (directa ou indirectamente) agudiza-se. Numa al-
patrocnios empresrios, membros de conselhos de tura em que o governo faz um esforo para modernizar
administrao de empresas, donos de negcios tm a economia do pas, prope uma terapia de choque para
outra capacidade, engenho e ferramentas para chegar colocar o pas na linha da frente das novas tecnologias,
a quem de facto tem capacidade para contribuir para e incorre em medidas surpreendentemente arrojadas
a instituio (nos Estados Unidos, por exemplo, s se para um executivo socialista, o Ministrio da Cultura
senta em alguns boards quem tem capacidade financei- renova os sinais estatizantes e reprime qualquer acto
ra para isso); em terceiro e ltimo lugar, estes rgos mais arrojado por parte das instituies na sua depen-
podem servir como elo de ligao, como facilitadores, dncia.
entre a instituio ou organizao e os seus stakehold- A entrevista que no ms de Junho, Gomes de Pinho,
ers, ou seja os pblicos, as populaes, fornecedores ou Presidente do Conselho de Administrao da Fundao
a prpria entidade financiadora. de Serralves, deu ao Pblico [27 de Junho 2007] opor-
costume dizer-se que em Portugal no h tradio de tuna e traz elementos dissonantes ao monolitismo que
mecenato e que enquanto a lei mantiver esta redaco caracteriza a discusso sobre cultura em Portugal. Na
pouco poder ser feito. H pouca tradio, verdade, e sua opinio, a extino do Ministrio da Cultura seria
a lei poderia ser melhor. Mas desde quando uma con- um elemento quase simblico que traduziria o lugar
tribuio foi dada a uma organizao cultural apenas actual da cultura, no quadro da actuao do Estado.
por causa dos benefcios fiscais que podero trazer? A proposta de Gomes de Pinho de substituio do Mi-
Mecenato, no sentido clssico do termo, sempre foi nistrio da Cultura por uma secretaria de estado adjunta
bastante mais do que uma simples transaco com- do Primeiro Ministro, com responsabilidades de coorde-
ercial. Um lugar no board de Covent Garden, do MoMA nao transversal com os outros Ministrios da estrat-
ou mesmo de Serralves uma posio apetecvel. Rub- gia para a cultura do governo vem na linha do referido
bing shoulders com a classe artstica sempre foi uma aqui anteriormente. Ou seja, a proposta de criao de
actividade de prestgio, fosse no Imprio Romano, nas novos modelos organizacionais, adaptados realidade
cidades-estado da Itlia renascentista ou na Nova Iorque e aos desafios colocados pelas mutaes que o sector
da segunda metade do sculo XX. cultural atravessa, complementaria a actuao de uma 49
Tambm na dinmica criada entre a direco artstica/ tutela menos comprometida ideologicamente e mais
executiva e os no-executivos reside grande parte do empenhada em compreender o lugar da cultura no s-
sucesso, ou no, de uma instituio cultural, seja esta culo XXI. Estas estruturas mais profissionalizadas, mais
companhia de teatro, museu ou orquestra. Um exemplo dinmicas e menos rgidas, compostas por elementos
de uma boa dinmica foi a verificada entre o mesmo com diferentes valncias e competncias mais abran-
Sir Richard Eyre e Mary Soames, Chairman of the Board gentes, abertas sociedade civil, dispostas a comunicar
e filha mais nova de Winston Churchill, durante parte do com os seus pblicos, com os seus pares e parceiros,
perodo em que o primeiro esteve frente dos desgnios estariam, definitivamente mais aptas a trabalhar com a
do National Theatre. No relacionamento destas duas tutela, seja qual for a forma que esta assumir.
personalidades, poltica e ideologicamente posiciona- A necessidade de se explorar novas orgnicas e
das em extremos opostos, residiu parte das razes do modelos de governo nas organizaes culturais no
sucesso em que Richard Eyre esteve frente do teatro. , como bvio, exclusivo do sector pblico. O sector
cultural privado em Portugal , organicamente, pouco
diversificado e at pouco inventivo. Seria um exerccio
CONCLUSO interessante verificar quais as organizaes que tiram
verdadeiramente partido da autonomia resultante da
O lugar que a cultura ocupa na sociedade sofreu, nas sua condio jurdica. As associaes e cooperativas,
ltimas dcadas, enormes alteraes. Essas mutaes companhias privadas de teatro ou de dana, orquestras,
passam, entre outras coisas, pela emergncia das inds- orfees ou museus entidades privadas com ou sem fins
trias culturais e criativas e pelo seu peso crescente nas lucrativos, em geral tm a ganhar com a explorao
economias dos pases e, principalmente, das cidades. de novas formas de organizao, que, essencialmente,
Governos e organizaes viram-se obrigados a corrigir estendem uma mo ao exterior, ou seja, aos seus desti-
as suas estratgias e formas de actuao. So alte- natrios primordiais. E, embora parecendo, no s de
raes que no se coadunam com uma tutela dirigista e dinheiro ou independncia financeira e administrativa
em permanente estado de estrangulamento financeiro. que aqui se trata, mas sim de independncia artstica
Portugal no escapou a essas mutaes e algumas or- e esttica, com bvios ganhos para todas as partes en-
ganizaes tm procurado adaptar-se a uma realidade volvidas.
PONTO CRTCO
OPINIO
I II III IV V VI VII
luta de Madalena Azeredo Perdigo no ACARTE. Lcia Sigalho, Mnica Calle, Andr Murraas) ora numa
Foi, igualmente, em virtude deste enraizado no-profis- de entre as vrias entidades que trabalham em co-
sionalismo (amigo da incria estatal) - que depois do 25 laborao (ex: Projecto Teatral de Maria Duarte), ainda
de Abril de 1974 se volveria, sem dificuldade, em pos- quando a designao tenda a subsistir nos projectos
tura ideolgica, meyerholdiana - que o teatro portugus mais afirmadamente contemporneos, em grande me-
no afirmou nunca uma escola de representar ou de dida merc do conservadorismo das terminologias e
encenar. Em seu lugar, o que se desenvolveu no decurso dos normativos emanados pelo Estado.
da segunda metade do sculo XX foi um, ne-cessaria-
mente restrito, conjunto de singularidades expressivas, 3. Parece-nos, seguindo, uma vez mais e indirecta-
de personalidades criativas de origem muito diversifi- mente embora, a lio de Hans-Thies Lehmann (Le
cada (teatro profissional com origem no teatro amador, Thtre postdramatique, 1999) que outro elemento
teatro profissional de artistas regressados dos exlios, do espectculo assume agora estrelato provisrio.
teatro amador, teatro amador universitrio, etc.) que Guloso de novidade, aberto a um minuto de fama, pa-
tm vindo a dar um rosto ao (pouco) teatro que produzi- gando para assumir, por momentos e simbolicamente,
mos e que, em linhas gerais e epocais, apresentmos, a responsabilidade social que delegou nos mdia e nos
no incio da Europlia (1991), num nmero dedicado s polticos, o/a espectador/a ascende ao escalo de pro-
artes cnicas portuguesas da revista belga Alternatives tagonista merc do esvaziamento do teatro dramtico
Thtrales. (ex: Casa Conveniente de Mnica Calle). O teatro de
arte vende-se j a domiclio como um servio de lim-
peza (de almas?). Perdeu tempo, espao, aco e per-
sonagens e volveu-se em encontro: de sensibilidades,
de afinidades, de gerao, de angstias breves.
O teatro talvez j no seja theatron. O lugar de onde se
v irrelevante. O teatro , no momento, o lugar onde o
cidado, sem tempo nem disponibilidade, pode ser visto
pela pequena comunidade.
LEILA
I II III
AP IV V VI VII
LEILA
e os deuses. Assim Leila deve a Aphex Twin o seu des-
prezo pelos gneros e o seu interesse por ritornelos in-
fantis desmantelados, a Marvin Gaye pela sensualidade
e pelo poder emocional das suas melodias, a Prince o
seu gosto por experincias pouco convencionais (Leila
CAMINHANTE SOLITRIA admira os lbuns Controversy e Dirty Mind), e ao hard-
core ou ao breakbeat, que a fizeram descobrir a msica
texto Dorothe Smith electrnica, pela sua eficcia rtmica inspiraes que
encontramos em filigrana cada uma das suas com-
posies. As suas msicas so editadas tanto em com-
De origem iraniana, a compositora de msica electrnica pilaes de braindance como de funk. Enfadada pelas
Leila Arab fugiu de Teero durante a revoluo islmica noes de estilo ou de enquadramento, Leila prope
e instalou-se na Gr-Bretanha em 1979. Frequentou uma micro-revoluo de formas, nunca suportando
a seco audiovisual da Universidade de Staffordshire os gneros definidos: os gneros musicais so como
antes de conhecer Bjrk em Londres, de quem se torna um quadro pendurado na parede, onde a moldura seria
teclista na sua primeira tourne. O primeiro lbum de magnfica, mas a imagem miservel, explica ela aps a
Leila, Like Weather, saiu em 1998 na editora Rephlex. sada do seu segundo lbum Courtesy of Choice.
Depois de um segundo lbum, h sete anos, pela XL Os trs cantores mais frequentemente convidados para
Recordings, e de vrias colaboraes, Leila prepara-se os seus trabalhos (Lucca Santuci, Donna Paul e Roya
para lanar um terceiro opus intitulado Blood, Looms Arab, a irm de Leila que podemos ouvir no lbum
and Blooms. Digna herdeira de Bjrk e de Aphex Twin, Londinium do grupo Archive) conferem sua msica
Leila prepara-se para dar seguimento a dois lbuns uma dimenso soul degenerada, fazendo por vez-
que, quase dez anos depois de sarem, pairam ainda es lembrar o melting-pop musical de Tricky ou dos
acima da cena electrnica. Portishead. As estranhas flutuaes, as texturas solveis
e os sons sujos que marcam os seus discos vm todos
52
52 Aplicaria o barmetro na minha alma e essas ope- de um estdio algo austero que Leila montou no seu
raes bem dirigidas e muito repetidas fornecer-me- quarto, ficando impedida de utilizar outros instrumentos
-iam resultados to seguros como [os dos fsicos]. Nos para alm dos de base de que dispe (sampler, pratos,
seus Devaneios, o caminhante solitrio Jean-Jacques sintetizador, controlador...), explorando assim ao mxi-
Rousseau impunha uma observao climtica da sua mo todas as suas capacidades e qualidades. As faixas
prpria alma que, sondando os movimentos da sua sen- mais intensas e potentes da sua discografia so assim,
sibilidade e dos seus estados, permitia-lhe estabelecer e por vezes, as tecnicamente mais simples. Pensamos
um dirio muito ntimo dos seus ltimos dias. O projecto no magistral Storm, utilizado na banda sonora do ltimo
musical de uma outra sonhadora, a londrina Leila Arab, filme de Matthew Barney, Drawing Restraint 9. A can-
poderia tambm adaptar-se a esta metfora. O seu tora Bjrk a debita, numa lngua desconhecida, cantos
primeiro lbum, intitulado Like Weather por Graham poderosos que se reverberam como um autntico fu-
Massey do grupo 808 State (que se teria pronunciado raco de sons atormentados, constituindo talvez a mais
aps a sua escuta desse disco com sound[s] just like bela obra das duas compositoras, e justificando plena-
fucking weather), tem em si algo de boletim meteo- mente a afirmao de Leila, lida no seu dirio online em
rolgico: estranho e imagtico, triste e constelado por 2000: Esta faculdade de criar e apreciar esteticamente
optimismo, heterogneo e imprevisvel. Se o percurso as coisas constitui certamente o meio mais claro que os
musical de Leila mais se parece com uma fbula (con- homens dispem para justificar a sua posio entre as
vidada por Bjrk para tocar piano na tourne do seu l- criaturas divinas mais brilhantes.
bum Debut apesar da sua quase inexperincia musical, Apesar das mudanas de percurso que marcaram a sua
construo rpida de um home studio no quarto da biografia catica, Leila afirma apenas encontrar a sua
sua casa de famlia, composio de um primeiro lbum inspirao na msica e no universo cacofnico que ela
imediatamente co-produzido por Richard D. James e prpria construiu e que alimenta, como uma placenta,
contratada na sua editora Rephlex), o seu papel e a sua as suas criaes que teimam em se deixar caracterizar.
reputao na cena electrnica devem tudo estrutura Utilizando quase sempre um formato autenticamente
genialmente hbrida e audaciosa das suas composies. pop, as composies de Leila carregam frequentemente
Hbrida no sentido mais mitolgico do termo, ligado ao a etiqueta electrnica, termo para tudo que serve
conceito de hybris, o qual se designa como a imperdovel para descrever a msica electrnica mais ou menos ex-
transgresso da fronteira hierrquica entre os homens perimental e pouco propcia dana. Considerando-se
aptrida e recusando estabelecer diferenas e barreiras
entre os homens, Leila tem a mesma posio perante a
msica. Nos seus arquivos de DJ sets, reputados pela
mania de dar vida aos gneros musicais ao entrecruz-
los e v-los implodir, encontramos alianas inflamveis
que comportam os indcios que decifram as pequenas
pontas rimadas que formam os seus discos. Assim, o
groove de Michael Jackson encosta-se ao timbre estra-
nho de OlDirty Bastard, e vozes tiradas a quente da can-
tora de rnb Aaliyah confundem-se deliciosamente com
o hino techno Poney Part. 1 do francs Vitalic, ou ainda
as experimentaes de Dopplereffekt.
At hoje, todas as suas edies musicais trazem es-
tampada uma pequena ilustrao de Leila em criana,
andando de bicicleta. As suas composies tm por
caracterstica uma referncia sistemtica aos mundos
de fantasia e brumosos da infncia, dos contos, dos
pesadelos, das viagens sonhadas ou mesmo do sonho
acordado. Carregadas de evocaes e de imagens men-
tais, vrias vezes habitadas por melodias que parecem
deslizar sobre os ritmos, as msicas de Leila so por-
tadoras de um certo universo mgico que deve mais
maneira com que os sons esto reunidos, sempre no
fio da navalha, do que a eles prprios. Este um dos
motivos que levou Leila a escrever apenas sozinha e no
seu estdio, inventando assim uma espcie de bedroom
music que desfolha os contornos mais ntimos da sua
sensibilidade. 53
Desde sempre muito pdica sobre a sua histria pes-
soal, nomeadamente acerca da fuga do seu pas na
infncia, na altura da ascenso ao poder do Ayatollah
Khomeiny, no entanto convidada como compositora
iraniana pelo Festival dAutomne deste ano, cuja exce-
lente programao musical desta edio rene artistas
vindos de pases do Mdio-Oriente. Neste momento,
Leila prepara um projecto que responder em espec-
fico ao tema deste convite, que toma lugar de evento.
De facto, a sua discrio e quase ausncia da cena mu-
sical desde a sada do seu lbum mais recente em 2000,
Courtesy of Choice, contriburam para criar uma efer-
vescncia permanente volta da sua actividade, acen-
tuada por notcias incmodas: uma tourne ao lado de
Bjrk em 2003, um concerto francs no Trabendo can-
celado em 2005, mas sobretudo um lbum previsto para
o final deste ano, intitulado Blood, looms and blooms, do
qual se podem j ouvir alguns excertos na sua pgina no
Myspace (http://www.myspace.com/leilaarab).
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55
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57
60
61
QUAL A DA DANA?
PERSPECTIVA
AUTORIA:
I II III IV V VI VII
A
autor e sua obra. As pesquisas sobre autenticidade e a
U
atribuio de uma obra a algum fundaram um sistema
Q A DA
de valorizao e julgamento do autor, fazendo disso
uma relao exterior e anterior obra. Ou seja, o poder
institudo obra advm do poder do autor, que fora da
obra e antes dela existir, ele (o autor) uma regra ima-
A
nente, um princpio inserido no sistema. A obra legiti-
mada por sua autoridade e adquire um carcter autnti-
N
co. Isso no estranho prtica de nenhuma linguagem
A
D ?
artstica ou feito cientfico, uma vez que algum produz
algo, o faz sob sua tutela. Busca, portanto, ser autntico
e com isso adquire certo poder sobre a sua criao.
ALEXANDRE, O MAGRO
texto Armando Silva Carvalho
66 Ingmar Bergman faleceu durante o Vero, na dele, do Bergman, que quero falar. Chamo-lhe Alexan-
ilha de Faro, na Sucia. Realizador, encena- dre porque o vi, em filme e em livro, feito criana dbil,
nervosa, assustada com a me, dominadora e amada,
dor de teatro e pera, foi director do Teatro temerosa do pai, esse pastor austero, distante, to mal-
Dramtico Real, em Estocolmo, onde as suas tratado, e que falava da sogra como duma megera vida
leituras dos clssicos causaram polmica. de poder.
Num perfil assinado pelo poeta e ficcionista Magro e permanentemente em vmito, Bergman parece
Armando Silva Carvalho tradutor para portu- ter crescido entre adultos ferozes nos prazeres e nas
obrigaes. A av, diz ele, filosofava com ele, numa
gus de alguns dos seus guies mas tambm aurola de crepsculo e confiana, nas tardes inverno-
da sua biografia, Lanterna Mgica, que em sas. E tinha como ele a paixo pelo cinema.
breve a Assrio & Alvim publicar, recorda-se Com o andar da vida, os vmitos no o largaram, nem
a figura que marcou a imagem de um pas, de a magreza.
uma cultura e um certo modo de enfrentar o E sempre que as mulheres, os desaires da arte ou os
impostos lhe vinham bater porta, parece que Ingmar
mundo: em confronto directo com a morte. Bergman se desfazia em arranques de blis, ou em es-
pasmos intestinais que muito se reflectiam depois na
sua obra.
Ingmar Bergman , nos dias de hoje, uma referncia
nrdica; quero com isto dizer, um niilista pela ima-
gem, com fortes intruses da natureza mais rude, ce-
lebrante de um frio cristo e irredutvel, e que v no tea-
tro e nas suas poses mais demoradas, o refgio da arte
individualista.
Quando era novo eu ia ver o Bergman para poder filo-
sofar com os colegas, como ele diz que fazia com a av,
que afinal o sabia escutar com a maior ateno e no
ligava muito s suas pequenas mentiras.
Mentiroso assumido, no amor e na arte, Bergman ARQUIVO BERGMAN
soube entreter a muitos como eu, que no padecendo
dos mesmos frios da alma, iam sofrer, masoquistas, os Para alm da carreira de encenador e actor,
problemas do sexo vistos lupa luterana, ou aprender a Ingmar Bergman foi tambm director do teatro mu-
cultivar um egosmo feroz que o nosso sangue latino no nicipal de Malm de 1953 a 1960, e director artsti-
saberia suportar na guelra. Tanta beleza gelada contra- tico do Royal Dramatic Theatre em Estocolmo, de
punha-se s escaldantes tinas de gua sensual onde, 1960 a 1966, acumulando nos ltimos trs anos
pela mesma altura, Fellini ia lavar o seu ego infantil e o cargo de administrador. Quando abandonou a
pecaminoso de rumbas. Mas os dois sabiam confrontar- Sucia, em 1976, depois de ter sido detido por
-se na mesma ansiedade que era a minha e dos meus evaso fiscal, tornou-se director do Residenz
colegas de plateia. Theatre, em Munique, funo que ocupou en-
Nada se passa hoje deste modo, nem eu vejo esse cin- tre 1977 e 1884. A sua ltima encenao,
ema. O Pelicano, de Ibsen, foi apresentada em 2003, pela
Traduzi e traduzo Bergman, com um certo tom nostl- Radioteatern, provando assim que o seu trabalho
gico das suas imagens de grande encenao. Os velhos na rea do teatro se dividiu sempre entre a escrita
assustados com o pecado da morte, senis, inchados, de peas algumas continuam a ser represen-
com a iluso do prazer. As mulheres, tantas mulheres, a tadas em vrios pases, a par de guies dos seus
sofrerem, por amor, a exposio do corpo atormentado, filmes e encenaes para palco e rdio. O stio
sob o olhar do amante sdico que as dirigia como numa www.ingmarbergman.se apresenta uma listagem
posse sexual. completa do trabalho do encenador no teatro e na
Vejamos como ela fala de Strindberg, que tantas vezes pera, com fotografias, vdeos e textos comple-
encenou. mentares.
Em Maio de 1901, Strindberg casa com uma jovem bel- Existem diversos exemplos do trabalho de Ingmar
dade, um pouco extica, com menos trinta anos que ele. Bergman no teatro e na pera disponveis em DVD,
O poeta aluga um apartamento, e escolhe mveis, qua- sendo, provavelmente a mais famosa a sua verso
dros e objectos. A recm-casada entra numa encenao de A Flauta Mgica, a pera de Mozart que filmou 67
totalmente criada pelo velho marido. Com amor, leal- em 1975. A Criterion Films editou, em 2001 uma
dade e talento, as duas partes esforam-se por desem- verso em DVD (Regio 1, 21).
penhar os papis que lhe tinham sido destinados pre- O mundo do teatro tambm tema frequente na
viamente. Mas as mscaras comeam a estalar e um obra do realizador. Entre os vrios filmes, destaque
drama imprevisto destri esse tom de pastoral, cuida- para Persona, de 1966, onde uma actriz (Liv Ull-
dosamente preparado. Furiosa, a mulher abandona a man) tenta ultrapassar uma depresso nervosa
cena e o velho poeta fica s, no seu soberbo cenrio, em na companhia de uma enfermeira (Bibi Ander-
pleno vero, na cidade deserta. son) pela qual se sente profundamente afectada, e
mesmo Bergman, mas no j um argumento. Fanny & Alexandre, de 1982, que retrata o ambiente
No seu ltimo filme [Saraband], visto em condies claustrofbico de uma famlia dedicada ao teatro,
demasiado crticas, eu no soube suportar tanta fero- vista pelos olhos do pequeno Alexandre, em muitos
cidade solitria, tanto dio recalcado e posto solta, aspectos considerado um alter-ego do realizador.
tanta vaidade assumida entre uma natureza natural, O livro Ingmar Bergman: A life in theatre, de
de uma beleza cruel, indiferente. L estavam ainda as Frederick J. Marker e Lise-Lone Marker (Cam-
mulheres, algumas solcitas, dispostas a pactuar com o bridge University Press, 1992, 36,42) actualiza um
gnio auto-proclamado, que s se ouve a si e grande outro, de 1982, Ingmar Bergman: Four Decades in
msica e se transforma numa avareza srdida. Como the Theatre, dos mesmos autores, atendendo ao
confisso de velho, reconheo, tem a grandeza de um regresso do realizador ao Teatro Dramtico Real de
Alexandre o Magro. Estocolmo, dando conta do arco criativo que une as
E pronto. o que me d para dizer. Dum autor que me encenaes de Macbeth (1944) e Peer Gynt (1991).
falou num tempo, mas que nunca me disse nada mi-
nha ansiedade mais ntima. Mas nem ele nem eu temos
culpas por isso. Bergman, no centro da imagem, dirige os actores (da esquer-
da para a direita) Lars Amble, Thommy Berggren e Erik Hell,
na pea Woyzek, de Georg Bchner, apresentada em 1969 no
Teatro Dramtico Real de Estocolmo.
PERSPECTIVA
LINA SANEH
I II III IV V VI VII
assim criados desenham os percursos dos actores responsveis polticos de diferentes tendncias ide-
no espao cnico, ou/e configuram a sua distribuio. olgicas que sucederam na sua Direco desde a sua
Atravs dessas cenografias, existe no s um trabalho independncia em 1943 at aos nossos dias, no deixam
de interrogao sobre o papel da imagem, mas tambm de nos prometer a edificao de um Estado constituci-
um trabalho de encaixe. onal de direito e de instituies supostas garantir e
Em Appendice, h uma ausncia da imagem, que se faz preservar a lei, a liberdade de expresso, de trabalho,
sentir, que pesa, assim como uma ausncia de toda e de comrcio, etc., e tudo isto segundo o modelo liberal
qualquer profundeza: a cenografia plana, sem profun- e modernista. Em vo. Esse projecto evidentemente
dezas nem encaixes (excepto ao nvel da palavra), sem impedido pelas foras locais das comunidades religio-
cores, focalizada num ponto do palco. Onde, pelo con- sas, que se interpem entre o Estado e o cidado (como
trrio, eu acrescentei bastante, foi ao optar por uma ce- o permitiu a Constituio ela prpria), e que regem um
nografia e uma encenao ainda mais esttica, tomando e outro (o Estado e o cidado) a seu belo prazer, fa-
partido do menor esforo possvel (que se nega ele pr- zendo deles refns. Mas o que certo, que uns mais
prio), pelo menos do jogo fsico e corporal possvel (que do que os outros, ficam a ganhar com a situao... De
na realidade, tem como efeito decuplicar, ao mesmo qualquer forma, de todas essas promessas, as nicas
tempo, a fora de presena como a fora de ausncia), a cumpridas tm a ver com a liberdade da iniciativa co-
menor representao possvel (para a revelar melhor mercial privada e das transaces bancrias. Eis ao que
em toda a parte), e um minimalismo que no lhe fica se reduz o Estado moderno: ao mercantilismo, ao capi-
atrs... Quanto reposio e citao, so sobretudo talismo selvagem e catico! Eis sucintamente e em
visveis ao nvel do texto e de algumas ideias, tais como consequncia, necessari-
a venda do corpo, que retoma sua maneira o final de amente incompletamente se a representao se rev-
Biokhraphia... O resultado ao mesmo tempo clnica e e vulgarmente o que diz ela no impossvel mas to
espao de galeria de arte moderna e contempornea. respeito lei e ao dinhei-
tambm uma pgina branca na qual dois signos ne- ro. difcil, cada vez mais difcil
gros recortados, tentam, inscrever palavras, em ritmos Por outro lado, adivinha- num mundo que cr de novo
diferentes. -se que, neste contexto,
70
os interditos e os tabus in-
nos eixos do Bem e do Mal,
Onde se situa a fronteira entre a realidade e o jogo, a cidem em primeiro lugar, de que maneira pode a pa-
fico? Rabih Mrou representa o papel de seu marido, no que diz respeito liber- lavra poltica, em condies
que conta a histria da sua mulher uma histria que dade relativa ao corpo,
a sua... pois neste ltimo que semelhantes, manifestar-se
se mede logo e se torna mais facilmente?
Sim... Rabih Mrou o meu marido que desempenha o visvel a afirmao do in-
papel de meu marido, que conta a histria da sua mu- dividuo frente aos grupos
lher eu , uma histria que a minha Logo, no ditos naturais, inato.
uma biografia mas uma biokhraphia Quanto arte, neste meu pas, entendida como fol-
clore, atraco turstica e entretenimento. Em suma,
Diz que o seu propsito, fazer do seu corpo um lugar em termos de possvel integrao no ciclo comercial da
de luta, um campo de batalha que permita cristalizar produo, do consumo, lucro financeiro.
as tenses existentes entre a arte, o dinheiro, a lei e o Dado tudo o que foi dito, o que que podia acontecer
corpo ele prprio... se eu fizesse o jogo do poder em vigor no Lbano e da
ideologia dominante? Como posso usar o meu corpo,
Se eu no posso ser cremada depois de morta, tal como instrumento do meu trabalho de artista por exceln-
desejo, se a incinerao proibida no Lbano, no uni- cia, num esprito e com fins comerciais, muito ao gosto
camente por causa das religies monotestas que re- dos libaneses, que se gabam de ser comerciantes na-
cusam a incinerao, nem to pouco por causa de uma tos, desde a poca dos Fencios e acham a sua razo de
mentalidade social religiosa e conservadora, mas sim ser ancestral, lgica ao ponto de se integrar no sistema
por causa das leis libanesas e da prpria Constituio do mundial, da forma como o compreenderam e reduziram
Estado Libans, que no nos reconhece como cidados consoante lhes convm? A prostituio no proibida no
com direitos fora das nossas comunidades religiosas, Lbano. Muitas crianas trabalham e em condies de-
e no nos protege como indivduos que tm aspiraes plorveis. Na arte, o corpo do artista est realmente em
diferentes das nossas tribos. jogo, entre outros em jogo financeiro, comercial, e ainda
No entanto, este Estado, e os diferentes governos e mais no teatro e na dana. A arte contempornea ainda
No nos podemos pretender inocentes e
excludos da complexa rede das relaes de
fora e de interesses que ligam os seres
entre eles, e pelo mundo fora, dos objec-
complicou mais as coisas,
tos por eles fabricados, como diria Hannah no nosso pas, mais do que
mas infelizmente no muito Arendt. de dentro que se pode lutar. Sem no sentido do tabu. Prova
exposta no Lbano... O que muitas iluses. Appendice trata principal- disso foi quando Rabih Mrou
que depende da arte, o que apresentou Whos afraid of
que no depende dela? Quais mente do fracasso. representation?, e numer-
so os seus limites? Quem d osos espectadores pensaram
as qualificaes? A instituio artstica e cultural? A lei? que ele tinha inventado todas essas histrias de artis-
Qual? A lei do mercado? O olhar do artista? E em caso tas! V l saber por que razo as teria inventado! Mas
de conflito de qualificaes, quem tem a ltima palavra? foi o que pensaram.
Que lutem entre eles, em tribunal, aps a minha morte! De qualquer forma o nosso trabalho no tem nada a ver
E que ganhe o melhor! com a body art [a este propsito, consulte a entrevista a
Quando, no fim da pea, me viro para a instituio arts- Rabih Mrou no primeiro nmero da OBSCENA]. Whos
tica como ltima instncia de refgio para a minha afraid of representation? cita o body art e provocou dois
liberdade individual, no tenho grandes iluses, mesmo tipos de reaco: a gargalhada nervosa mas cmplice e
que as minhas dvidas no sejam expressas em voz a recusa total, protestos de escndalo e acusaes de
alta. Ao fim e ao cabo, a instituio artstica detm um pornografia. O que surpreendente e frustrante que
poder que, como qualquer outro, pode ser question- esta ltima reaco veio sobretudo do mundo do teatro
vel, dona de uma autoridade criticvel, e goza de um (e at de pessoas de esquerda!), e no do pblico pro-
reconhecimento oficial mais que duvidoso. No nos po- fano. Creio que o pblico libans interessou-se mais,
demos pretender inocentes e excludos da complexa politicamente, pelo fait-divers que aconteceu anos
rede das relaes de fora e de interesses que ligam os antes, em Beirute, e que fez correr tinta nos jornais,
seres entre eles, e pelo mundo fora, dos objectos por facto tambm relatado nesta pea de teatro de Rabih
eles fabricados, como diria Hannah Arendt. de dentro Mrou quero falar da histria de Hassan Mamoun. Ele
que se pode lutar. Sem muitas iluses. Appendice trata tambm estava interessado no tema esttico, que es-
principalmente do fracasso. capou no entanto a muita gente do teatro. A, volto ao
que disse atrs: esse propsito esttico, ganhamo-lo
A sua nacionalidade confere ao seu trabalho uma duramente. Recordo-me que os primeiros trabalhos de
importncia singular, cujos interesses vo bastante Rabih Mrou, nesse sentido (ausncia de jogo de actor 71
alm da body-art da qual diz, que sendo uma prtica por vezes, at, ausncia do actor no palco , utilizao
institucional no Ocidente, perdeu a sua carga poltica, multimdia, ausncia de fronteiras claras entre a repre-
e no entanto no Lbano, mantm-se como uma forma sentao e a realidade, fico e documento oficial, etc.),
de expresso quase tabu. foram muito mal recebidos no Lbano, antes de o pbli-
co se habituar, pouco a pouco, e comear a gostar, e at
demasiado cedo para dizer que a body art uma reivindicar, sempre que nos afastvamos do tema. Foi o
forma de expresso que se vai manter tabu no Lbano. que aconteceu com Appendice, que gerou uma grande
Demasiado cedo. A body art implica que existam indi- polmica e finalmente, dividiu novamente o pblico!
vduos livres a viver em pases democrticos, onde o Es- porque Appendice radicaliza ainda mais os propsitos
tado, no sentido moderno da palavra, esteja presente, expressos, at ento, no nosso trabalho. O importante
at mesmo demasiadamente presente... talvez a que que ps o pblico a falar. Discusses apaixonadas
reside o problema na origem dessa forma de crtica e de durante dias e dias... Cada qual quer introduzir o que
questionamento artstico que a body art. Este ltimo pensa que eu deveria ter acrescentado ou feito, porque
supe muito mais coisas e problemas para encontrar a acha que falta algo. Ora, ser que Appendice fala de
sua razo de ser, no vamos agora comear a enumerar outra coisa que no seja a carncia?
tudo isso, s quero acrescentar o facto da body art pres-
supor, tambm, um Estado forte, industrializado, capi-
Traduo do francs: Acidlia de Brito/Instituto Franco-Portugus
talista, com uma histria colonialista e imperialista. Agradecimentos: revista Mouvement/Festival dAutomne Paris
Neste sentido, a body art no partida tabu, no en-
controu foi ainda o seu lugar, aqui, nesta parte do mun- O stio http://www.linasaneh-body-p-arts.com/ dedica ampla
do. Em segundo lugar, certo e seguro que mostrar e reflexo sobre o projecto
manipular em pblico, os seus rgos sexuais e genti-
Rabih Mrou um dos artistas convidados do projecto Lugares
cos, o que a body art requer frequentemente, mas no Imaginrios, da responsabilidade do Alkantara, cujo espectculo
necessariamente, isso sim tabu. Todo e qualquer acto Yesterdays Man, criada em colaborao com Tiago Rodrigues e
que reivindique ou manifeste a existncia do indivduo Tony Chakar, se apresenta, em Lisboa, dias 5 e 6 de Outubro, no
so tambm recusados politicamente e ideologica- Teatro da Politcnica.
mente pelas foras no poder (ou que disputam o poder),
CAMAROTE PAR
OPINIO
I II III IV V VI VII
ESPECTCULOS
PG.42
PG.52
SOMBRA
OS VIVOS - TEATRO O BANDO
Pedro Manuel
PG.52
CONQUISTAR O ESPAO
QUANDO AS NUVENS DISSIPAREM
FESTIVAL INTERNACIONAL DE MARIONETAS DO PORTO
Tiago Bartolomeu Costa
PG.52
HISTRIA CONTEMPORNEA
A SPACE ODISSEY DE CUQUI JEREZ
Jaime Salazar-Conde
PG.52
TICA E DIVERTIMENTO
JESUS CRISTO SUPERSTAR DE FILIPE LA FRIA
Joo Paulo Sousa
PG.52
JBILOS EM UNSSONO
TEMPO 76 DE MATHILDE MONNIER
Grard Mayen
PG.52
ESPERANDO PELA SOMBRA FILMES / DVD
PG.52
PG.52
IGUAIS A SI MESMAS
LAS PIEZAS DISTINGUIDAS DE LA RIBOT
Jaime Salazar-Conde
EXPOSIES
PG.52
PG.52
DAS PALAVRAS AOS ACTOS
UN TEATRE SENSE TEATRE
Pedro Manuel
LIVROS
PG.52
PG.52
O NOVO PARNASO
EXHAUSTING DANCE: PERFORMANCE AND
THE POLITICS OF MOVEMENT DE ANDR LEPECKI
Jaime Salazar-Conde
DIAS DO JUZO
ESPECTCULOS
I II III IV V VI VII
SOMBRA
OS VIVOS - TEATRO O BANDO
texto Pedro Manuel
HISTRIA CONTEMPORNEA
A SPACE ODISSEY DE CUQUI JEREZ
texto Jaime Salazar-Conde
80
Os anos que se seguiram aos Jogos Olmpicos de 1992 -iam mais precisos quando Amaya Urra, Maria Jerez
em Barcelona so um perodo obscuro para a criao (sua irm) ou Cristina Blanco apresentaram os seus
cnica em Espanha e especialmente em Madrid. primeiros trabalhos.
O florescimento de polticas culturais ultra-conservado- A Space Odissey tem outro ponto de interesse relacio-
ras conseguiu converter o audaz e entusiasta contexto nado com o seu carcter inaugural. De alguma maneira
artstico dos anos 80 num autntico deserto. Pouco a esta primeira obra parece enunciar um dos principais
pouco os artistas foram abandonando Madrid e encon- assuntos que estruturam o projecto artstico de Cuqui
traram noutras cidades e pases condies de traba- Jerez. A saber: a sua preocupao pela construo do
lho mais razoveis para desenvolver os seus projectos. olhar do espectador. A pea comea com uma naval-
Este xodo fez com que no final dos anos 90 fosse muito hada no olho como a do filme de Lus Buuel Un Chien
difcil pressentir o que ia acontecer com a criao cni- Andalou, de 1929. Com o olho cortado os espectadores
ca: sem artistas no havia escolas e sem escolas seria passam um tero da obra sem ver nada ou, pior ainda,
muito difcil que se formassem novos artistas capazes vendo uma cerimnia a que lhe falta metade, o que como
de formular novas propostas. Mas, afortunadamente, consequncia resulta ininteligvel. Na repetio aparece
parece que nem tudo se abandonou naquele momento a possibilidade de se ter uma viso completa graas ao
complicado. Os artistas mais jovens tomaram como um uso da imagem reproduzida. Descobrimos no vdeo a
feito a precariedade do contexto cultural espanhol e as- prtese que restaura o nosso olho cortado. O vdeo per-
sumiram com assombrosa naturalidade a necessidade mite-nos ver a imagem completa da primeira cena que
de apresentar os seus projectos a partir de estratgias volta a ser executar-se em palco. Mas ao recuperar a
nomdicas que permitiram encontrar apoios noutros viso total no vdeo damo-nos conta que esta apenas
lugares da Europa mais comprometidos com a criao. possvel nas condies que a artista nos apresenta. De-
Parece que para eles o exlio resultava mais num convite pendemos totalmente das aces de Cuqui Jerez para
para participar noutros contextos do que uma soluo ver. E esse controlo preciso e quase cirrgico, o que
extrema de sobrevivncia. Tal como se demonstrou afasta qualquer inteno de metfora, por via de fuga
nestes ltimos anos possvel continuar a criar apesar a uma narrativa distinta das aces que se esto a ex-
das circunstncias. ecutar.
Neste sentido, ainda que a obra s tenha seis anos, A Tal como ocorria na pelcula de Buel e Dal, a navalha
Space Odissey (2001), de Cuqui Jerez, pode considerar- que seccionava o globo ocular tornou desnecessria a 81
-se uma obra histrica. A sua estreia presume a con- metfora das nuvens cruzando a lua. O que temos que
firmao de que apesar da complicada situao existe ver apresenta-se nos de forma descarnada: somos
uma nova gerao de criadores que cresceu sombra apanhados por uma visibilidade controlada e fabricada
dos primeiros exilados, e que entrou em contacto com diante de ns. tudo estritamente ficcionado.
os artistas vinculados com a chamada nova dana eu- E este controle sobre a nossa experincia como es-
ropeia, sendo capaz de desenvolver um discurso inde- pectadores o que origina uma profunda incerteza,
pendente e, nalguns casos, profundamente crtico. que Jerez voltaria usar em The Really Fiction (2005) a
Cuqui Jerez formou-se em dana clssica, mas conhecia propsito dos limites da nossa capacidade para aceitar
em primeira-mo os trabalhos de La Ribot, Olga Mesa, convenes teatrais; e que, a propsito das ideias es-
Monica Valenciano, Blanca Calvo, Ion Munduate, Juan tabelecidas de autoria, voltar a estar presente na sua
Domnguez, Xavier Le Roy, etc. E alm disso tinha co- prxima obra, a estrear em Janeiro de 2008 em Madrid.
laborado com Jrme Bel na criao de The Show Must
Go On (2001). Tudo isto permitiu-lhe iludir os problemas
meramente formais da dana contempornea oficial e
comear o seu trabalho a partir da anlise da prpria
dana como um fenmeno.
Assim A Space Odissey procurava expor questes a
respeito da dana como sistema de representao, a
economia da viso dentro do ballet, a relao entre o
corpo vivo e o corpo representado em vdeo, etc. Como
criadora, Cuqui Jerez situava-se num lugar distante
perante a dana. E era essa distncia o que lhe permi-
tia sustentar um questionamento crtico que prescindia
de qualquer afectao sentimental ou narrativa. Neste
sentido, a sua proposta aparecia como algo distinto dos A Space Odissey, de Cuqui Jerez, apresenta-se dia 18 de Outubro no
Teatro Municipal da Guarda, integrado no Festival Y #06.
trabalhos da primeira gerao de artistas exilados. Nos
anos seguintes, os perfis da nova gerao tornar-se- Traduo do espanhol: Elsa Soares
DIAS DO JUZO
ESPECTCULOS
I II III IV V VI VII
TICA E DIVERTIMENTO
JESUS CRISTO SUPERSTAR DE FILIPE LA FRIA
texto Joo Paulo Sousa
ESPECTCULOS
I II III IV V VI VII
86
com voz, mas elas no tm texto. Depois ele olhou-me prximo da hipnose, no qual a soprano evolui.
por mais uma vez e disse: Mas o que quer voc?. E eu Anu Komsi , ela mesma, surpreendente, jogando mara-
disse-lhe: No tenho ideia alguma. vilhosamente com todas as dificuldades de uma partitu-
Esta cena pndega marcaria o incio de uma longa ra que, colocando a sua voz numa rude prova, pontuada
e fecunda camaradagem artstica, que daria lugar a por intensas cadncias e impulsos angulosos e qual
partituras como Words and music (1985-86) ou For ela confere uma presena verdadeiramente surreal.
Samuel Beckett, ltima pea acabada de Morton Feldman preciso aqui sublinhar: em concerto que a msica
que, data da sua morte em 1987, trabalhava na com- de Feldman, como a maior parte da criao contem-
posio da msica de cena para [o poema] Cascando, de pornea, melhor se descobre, onde se apresenta mais
Beckett. No imediato ela daria lugar a uma partitura justa. No que ela seja particularmente difcil de aceder
mgica, magntica. Obra mtica, Neither sobretudo ela genericamente consonante, harmoniosa, des-
uma obra limite, fruto da alquimia entre uma msica provida de toda a brutalidade , mas porque esta msica
que se aventura nos confins do silncio e um monlogo exige, como poucas, uma ateno, uma presena. A sua
que pulveriza as fronteiras da narrao, onde as primei- audio perde-se num tempo que msica dilata porfia,
ras palavras Vai e vem na sombra, da sombra interior estendendo lentamente, inexoravelmente, uma rede na
sombra exterior resumem bem o seu teor. qual o ouvinte se sente aprisionado, irremediavelmente
Morton Feldman: Estava preocupado com a sombra. E arrebatado, e eis que, de repente, ao fim de uma hora,
esse precisamente o tema da pera de Beckett. O tema toda essa aurola de msica se evapora, e no sabemos
desta pera que a nossa vida cercada por zonas de exactamente onde nos encontramos, nem quanto tem-
sombra que existem nossa volta, sendo-nos impos- po durou a viagem que poderamos bem ter continuado
svel ver o seu interior. Neither assim uma viagem por mais horas.
imvel, um movimento pendular da sombra luz, entre
o silncio e a luz, entre o self e o unself o ser e o no-
ser. A msica, que se acantona nos registos aguados,
se se aparenta a uma tessitura de clulas repetitivas,
uma sucesso feita de micro-intervalos e nfimas vari-
aes de naipes orquestrais de uma lentido extrema
que vem, de tempos a tempos, insinuar-se junto da so- 87
prano, como que para unir os fios de uma dramaturgia
invisvel, de uma resoluo impossvel, , apesar disso,
e sobretudo tendo em ateno as outras partituras do
seu autor, admiravelmente expressiva, seno mesmo
narrativa. uma lenta progresso que se suspende,
conduzindo a um clmax final (os surpreendentes cinco
minutos finais durante os quais se confundem os vrios
eventos musicais, a orquestra agita-se, a lngua convul-
siva deve silenciar-se bruscamente como se estivesse
sem flego) que quase nos recorda o fim magistral de
Wozzeck de [Alban] Berg O que interessa nesta obra,
como na totalidade da obra de Feldman, um siderante
empreendimento na dilatao do tempo um senti-
mento indizvel de suspenso temporal, como diz o
maestro Emilio Pomarico.
Deve aqui falar-se do trabalho musical supremamente
conseguido, nessa noite, pelos intrpretes. Dirigida por
Pomarico a Orquestra da Rdio de Frankfurt provou
ser o mais inspirado dos guias para atravessar esse
labirinto de miragens. O olhar perde-se na orquestra Neither, de Morton Feldman, a partir de libreto de Samuel Beckett,
apresentou-se na Cit de la Musique, Paris, a 22 de Setembro, no
procura dos instrumentos que conseguem produzir
mbito do 36 Festival dAutomne Paris, com Anu Komsi (soprano)
texturas vibrteis, como so as cores de um quadro e a Orquestra Sinfnica da Rdio de Frankfurt, conduzida por Emilio
de Rothko, sem que jamais a ateno na execuo da Pomarico.
msica seja abandonada. De uma fascinante subtilit
(aplicando aqui o sentido que o yoga d a esta palavra), O stio http://www.themodernword.com/beckett/beckett_feld-
man_neither.html disponibiliza informaes relativas realizao
as vaporosas misturas de timbres que se concretizam
desta pera, bem como indicao de biblio e discografia.
nas frequentes nuances pianissimi, produzem um efeito
DIAS DO JUZO
FILMES / DVD
I II III IV V VI VII
A HISTRIA DE UM CAIXEIRO-VIAJANTE
CHAMADO WITOLD
SPLIT OR GOMBRO IN BERLIM
DE WIESLAWA SANIEWSKIEGO
texto Cristina Carvalhal
88
fosse por no o possuir simplesmente, quer por nunca reces opostas. A partir daqui uma voz off, magntica e
lhe ter sabido dar forma ou expresso prpria. inquietante, tomar conta das cenas sobrepondo-se s
Witold Gombrowicz deixa a Polnia em 1939, com trinta imagens. O homem de branco volta-se para ns, des-
e cinco anos, para uma breve viagem Argentina, onde pede-se de trs amigos. A cena estranha e desprovida
surpreendido pela ecloso da guerra. Permanecer de emoes, como se estivssemos a assistir imagem
em Buenos Aires at 1963, de onde sai para uma esta- que Gombrowicz faz de si mesmo. Na primeira pessoa
dia de um ano, em Berlim, a convite da Fundao Ford. do singular, a voz, supostamente a sua, enumerar fac-
O filme comea com a partida de Gombrowicz para Ber- tos, sensaes, episdios da estadia em Berlim.
lim. O regresso Europa depois de vinte e quatro anos A palavra a protagonista deste filme e Wojciech Ziemian-
de exlio. Um homem vestido de branco, est apoiado ski corporiza admiravelmente o eterno constrangimento
negligentemente numa amurada branca em forma de de Gombrowicz perante a realidade, um misto de aris-
entroncamento, sobre o mar. Dir-se-ia que seguir em tocrata freak, desencantado, entediado, mas tambm
frente impossvel e que urge escolher uma de duas di- provocador e atormentado, frgil.
Entre os episdios mais fortes do filme contam-se os
delrios interiores de que vtima: uma torrente de as-
sociaes e simetrias vrias desencadeada pelos factos
mais banais, geralmente em locais pblicos ou ocasies
sociais. O seu romance Cosmos construdo inteira-
mente a partir deste distrbio obsessivo, doentio, e con-
tudo a ironia nunca deixa de estar presente. De resto,
um dos dios preferenciais do autor dirigido a todos
aqueles que se levam demasiado a srio. Contam-se
nesta categoria alguns ilustres acadmicos franceses,
e em especial todos aqueles que em nome do estrutura-
lismo, da lingustica, da semiologia, ou da cincia em
geral, se afastam da complexidade do processo artstico
e da vida, encerrados que esto nas suas ctedras.
Berlim , para este homem, indissocivel do horror nazi.
A voz, essa que nos conduz ao longo do filme, por en-
tre uma lgica imperceptvel de associaes, detm-se
ante a extrema simpatia dos rostos alemes, desconfia
daqueles corpos de mos possantes, sente-os inunda-
dos de moralidade, num af inconsciente de apagar um
passado recente incompreensvel. Como Lady Macbeth
lavando as mos, enlouquecida.
E quando, no filme, aquele homem frgil se distrai e
mete boca sofregamente pedaos de terra que es-
gravata com as mos, no ser tanto por uma reminis-
cncia de infncia ou pela dor de no poder regressar
Polnia. Aquele homem assusta-se consigo mesmo
perante a possibilidade da morte, a anteviso do seu sabor. 89
No final Gombrowicz pega na mala. Destino Paris. E
como que numa tentativa de caminhar para trs a voz
recomea: Berlim, Argentina..., e quando chega a Pol-
nia o tom interrogativo. Na nossa memria, enquanto
desfila a ficha tcnica, ecoam as primeiras palavras do
filme: Uma viagem interior, uma viagem para a morte.
De facto, depois de Berlim e de Paris seguir-se- Vence
onde permanecer at sua morte, em 1969. Morre du-
rante o sono, vtima de uma insuficincia respiratria,
de que sempre sofreu, agravada pelas dificuldades de
sobrevivncia que enfrentou e pelo estilo de vida bomio
que adoptou.
Apesar de ter mantido, ao longo da sua vida, uma activi-
dade regular enquanto escritor, o reconhecimento che-
gou tarde. Em 1958 o seu romance Ferdydurke publi-
cado em Frana, seguindo-se A Pornografia em 1960. O
sucesso destas obras abre-lhe as portas para edies
em toda a Europa. As suas peas de teatro so levadas
cena em Paris, Estocolmo, Berlim, Buenos Aires...
Cosmos (1965) obtm o Prmio Internacional de Lite-
ratura (Prmio Formentor).(Saco Films, Polnia, 2005)
DAS PALAVRAS AOS ACTOS O teatro sem teatro que aqui est em causa , ao mes-
UN TEATRE SENSE TEATRE mo tempo, duas coisas: o teatro novo, que se afasta
das convenes clssicas e o teatro que acontece fora
texto Pedro Manuel
do edifcio-teatro.
No primeiro exemplo, a nova representao teatral
foto Sonnabend Gallery
teatro, e a noo de espectculo est mais ou menos que encontramos uma referncia directa.
presente em cada pea, mas o que est em causa a A exposio provoca o dilogo entre a histria de arte
exposio dos efeitos de teatro sobre o pictural, o pls- e a histria do teatro no sculo XX, marcando e le-
tico, o visual, abrindo-o ao acontecimento, ao espao, gitimando o incio da exposio, com uma srie de
ao corpo. Da que surja a referncia a Michael Fried cartazes, livros e fotografias: de Marinetti, Meyerhold e
(Art and Objecthood, 1967), crtico norte-americano que Shlemmer (sabia que as mscaras de aparncia metlica
acusou os artistas minimalistas de desenvolverem uma so de pasta de papel?) a Artaud, Grotowsky e Kantor. A
materialidade nas suas obras que perturbava a expe- nvel temtico a exposio evolui da documentao para 93
rincia esttica modernista, concentrada na experin- a aco (performativa) com vdeos, esboos e objectos
cia pictrica. Essa materialidade seria, nas suas pala- de performances, Matt Mullican e Mike Kelley por ex-
vras, teatral, corrompendo a competncia do visual emplo. J no piso 2 do MACBA, podemos assistir a uma
(Tadeusz Kantor). evoluo da arquitectura dana e ao vdeo, atravs de
Vejamos em cada pea no a referncia directa tea- obras de Aldo Rossi, Daniel Buren e Juan Muoz com
tralidade mas a interferncia do modelo de espectculo apropriaes do dispositivo do edifcio-teatro; refern-
sobre a lgica de criao plstica. Exemplo disso a cia dana contempornea com vdeos de Trisha Brown
passagem, do incio ao fim da exposio, de peas onde e Yvonne Rainer, e Rauschenberg ensaia sobre
a presena do espectculo mais explcita para obras Cunningham. Oportunidade ainda de ver obras de
onde as referncias so, sobretudo, do domnio da arte Boltansky, Allan Kaprow, Tony Oursler, Carl Andre,
contempornea. O teatro est mais presente no acervo Bruce Nauman e vdeos de Robert Morris.
de documentao histrica que nas obras de arte e a No sendo tanto uma exposio sobre as relaes entre
teatro e artes plsticas, enquanto linguagens de repre-
foto A. Zambianchi
FACE ENCENAO
ENSAIO
I II III IV V VI VII
TI C A D R AM TI C A
A C R
E E NC E NA O
F A C
texto Texto Pa
ice Pavis
tr n
/Festival dAvigno
ph eRaynaud de Lage
fotos Christo
96
96
Do ponto de vista da teoria teatral a questo poderia
colocar-se nos seguintes termos: em que que a crti-
ca dramtica, a da imprensa escrita e audiovisual, me CRISE DA ENCENAO, CRISE DA CRTICA
serve para melhor apreciar (em todos os sentidos do O exemplo de Avignon ajuda a repensar tanto o papel
termo) a encenao? Em vez de olhar de cima a crtica e o mtodo da crtica dramtica como as novas prti-
dramtica jornalstica, preferiria que a subtil teoria ele- cas da encenao. Esta dupla perspectiva e esta dupla
vasse o olhar para ela. Alis a crtica dramtica dos m- crise contudo salutar j que se verifica uma vez mais a
dia, quase instantnea, no estar ela mais prxima do hiptese segundo a qual a crtica deve incessantemente
evento teatral, ele tambm instantneo, do que a teoria adaptar-se s mudanas da prtica teatral, o que, no
intemporal, pesada, esttica, falsificadora por natureza sentido inverso, permite descobrir na encenao pro-
das impresses viscerais e emocionais que o especta- priedades novas e impensveis.
dor recebe no momento? At aos anos 1980, os crticos esto conscientes do facto
A minha hiptese terica, em todo o caso, a de que que a sua arte se desdobra entre uma informao para
a encenao a ferramenta mais til para avaliar um o grande pblico e um estudo para os profissionais,
espectculo, no apenas para o analisar, mas tam- quer se trate de gente do meio quer dos prprios artis-
bm para o julgar em termos estticos. A noo de en- tas. Com Thibautdet (1922), o modelo ainda ternrio:
cenao est todavia longe de ser universal e o termo, a crtica dos curiosos, a crtica dos profissionais e a
internacionalmente conhecido, tem um sentido espe- crtica dos artistas1. A maior parte das vezes, o modelo
cfico consoante cada contexto cultural. Em Frana, a binrio: assim Bernard Dort (1967) ope uma crtica
encenao comeou por designar a passagem do texto de consumo e uma outra crtica (...) ao mesmo tem-
dramtico para o palco. Depois rapidamente passou po crtica do facto teatral como facto esttico e crtico
a significar a obra cnica, o espectculo, a represen- das condies sociais e polticas da actividade teatral.
tao, por oposio justamente ao texto ou proposta A crtica est ento igualmente fora e dentro2.Mais
escrita para a representao cnica. A esta concepo tarde o mesmo Dort (1982) tentar uma dialctica deli-
emprica (e corrente) da encenao, junta-se a utilizada cada entre dois tipos de crtica: a crtica tradicional, a
aqui, mais precisa e tcnica, terica e semiolgica, a de jornalstica, a do espectador mdio ideal e a palavra
sistema de sentido, de escolha de encenao. Faz-se cientfica ou universitria da Theaterwissenschaft ou
ento uma diferenciao marcante entre a anlise dos da teatrologia. Esta sntese, esta terceira pessoa, ao 97
espectculos, que se esfora por descrever de forma mesmo tempo fora e dentro, este espectador interes-
emprica e positivista o conjunto dos signos da repre- sado (...) deve ter um saber teatral seja ele histrico ou
sentao e a anlise da encenao que prope uma semiolgico, um saber que ele no aplica ao espec-
teoria do seu funcionamento global. A crtica dramtica tculo, mas submete prova da representao tea-
pratica os dois tipos de anlise, mas a que nos interessa tral3. Georges Banu (1983) retomar este dualismo: o
sobretudo aquela que nos informa sobre a encenao crtico tem, segundo ele, tanto de amador esclarecido
considerada como sistema mais ou menos coerente. quanto de dramaturgo no sentido alemo do termo,
Em poucas palavras, este tipo de crtica , com efeito, o qual dispe de uma teoria e de uma certeza (...) que
capaz de descrever as opes da encenao, de lhe re- se esfora por teimosamente aplicar4. A continuidade
velar o sistema, o Konzept (como dizem os alemes), a desta tradio francesa existe provavelmente em mui-
dramaturgia (como diziam os Brechtianos), o acting ou o tos outros pases, embora com outras formulaes.
staging style como se diz em ingls. O problema est em No entanto, ela no de todo universal e o crtico ale-
saber se todas as noes globais so ainda pertinentes mo Henning Rischbieter, durante muito tempo edi-
para os espectculos destes 10 ltimos anos. crtica tor de Theater heute, prope uma outra repartio de
dramtica da imprensa quotidiana, era necessrio jun- tarefas da crtica: esta responde, segundo ele, a trs
tar as antestreias dos semanrios, os magazines da r- realidades : 1) ela um ramo do jornalismo e da infor-
dio e da televiso assim como os fruns de espectado- mao; 2) ela tem um impacto econmico; 3) ela uma
res na Internet. produo literria j que exige um talento artstico de
escrita. A ausncia de reflexo sobre a dramaturgia ou
a encenao espantar qualquer francs. Este pergun-
tar-se- se essa ausncia testemunho de uma certa
forma de cinismo, de ecletismo ou se essa posio
>>
1
Physiologie de la critique, Conferncias no Vieux-Colombier de 1922. Physiologie de la critique, Nouvelle Revue Critique, 1930, p. 23-24.
2
Thtre rel, Paris, Seuil, 1971, p. 47.
3
Le Monde, 1982. Texto reproduzido no livro de Chantal Meyer-Plantureux. Un sicle de critique dramatique, Complexe, 2003, p. 142.
4
Thtre/Public, no. 50, 1983. Artigo retirado de Un sicle de critique dramatique, op. cit., p. 146.
A CRTICA DRAMTICA
PERSPECTIVA
FACE ENCENAO
ENSAIO
I II III IV V VI VII
5
Um debate sobre a programao teve lugar na imprensa: algumas crticas achando que os espectculos eram muitas vezes violentos, incom-
preensveis, hermticos, longe do esprito do fundador Jean Vilar. Ver os livros: Rgis Debray. Sur le pont dAvignon, Paris, Flammarion, 2005.
Georges Banu e Bruno Tackels. Le cas Avignon 2005, LEntretemps, 2005. Carole Talon-Hugon. Le conflit des hritages, Du Thtre n.16, Junho
2006.
6
Ibid., p.149.
7
J no estamos entre a alternativa do crtico dividido entre o desejo de falar da encenao (como sistema) e o de mencionar a performance
dos actores. Assim, Jean-Pierre Lonardini: Estou absolutamente persuadido que o facto de no falar dos actores no meu prprio trabalho
uma falha. Eu penso que no ponto em que estamos, o conceito de encenao deve ser defendido assim como, nos nossos artigos, a perspectiva
crtica. Portanto ao falar disso e no do autor, eu amputo o meu trabalho de uma construo secundria. La critique en question, Thtre/
Public, no. 18, 1977, p. 19.
A encenao tornou-se uma performance, no sentido ttica do espectador? Esta experincia esttica a nica
ingls da palavra: ela participa numa aco, ela est em coisa que resta quando se negligencia o objecto cnico
devir permanente. preciso de algum modo encarar o em proveito do seu modo de recepo. O que vlido
espectculo pelas suas extremidades: as suas origens para as obras das artes plsticas -o tambm para as
e os seus prolongamentos, compreender donde vem encenaes, objectos ainda mais frgeis e que desapa-
e para onde vai a aco performativa. Neste esprito, recem com o passar do tempo: estas obras j no visam
Vincent Baudriller, o co-director do festival dAvignon, representar nem significar. Elas j no remetem para
sugere aos crticos e aos espectadores de se pergun- alm delas mesmo: j no simbolizam. J nem sequer
tar apenas aonde o artista quer chegar: o essencial contam como objectos sacralizados mas visam produzir
que o espectador compreenda o sentido do processo do directamente experincias intensas e particulares9.
criador8. Eis-nos ento a ser convidados a interrogar Estamos nesta situao paradoxal face ou antes no in-
as intenes do artista: uma questo que pensvamos terior da obra cnica: esta material, sensvel e fsica.
ultrapassada e que volta em fora neste tipo de crtica Mas ao mesmo tempo, o que conta j no esta materi-
anedtica. alidade mas a experincia na qual mergulhamos. Assim
Estamos ns ento por conseguinte face a um objecto a obra desmaterializa-se, torna-se virtual, impede-nos
esttico estvel, perceptvel, descritvel? O objecto da de lhe distinguir as propriedades e os significados. O
anlise, a encenao, tem ainda algo de tangvel, ou ter- crtico dos anos 80 tinha pelo menos a certeza de ter
se- tornado, como estas obras plsticas descritas por um corpo que partilhava com a sua gerao10. Hoje em
Yves Michaud, uma arte em estado gasoso cujas obras dia, ele tem um pouco a sensao de perder esse corpo
so solveis no ar, reduzidas simples experincia es- emprico, medida que o objecto espectacular se des-
>>
8
La Croix, 9-10 Julho 2005. Citado por Carole Talon-Hugon. Avignon 2005. Le conflit des hritages. Du Thtre, hors-srie, no. 16, 2006.
9
Yves Michaud. Lart ltat gazeux. Essai sur le triomphe de lesthtique. Paris, Stock, 2003, p.100.
10
Georges Banu. Le corps du critique nest pas seulement le sien, mais il est aussi celui de sa gnration laquelle il appartient ,
Un sicle de critique dramatique, op.cit.,p.150.
99
A CRTICA DRAMTICA
PERSPECTIVA
FACE ENCENAO
ENSAIO
I II III IV V VI VII
11
Shomit Mitter e Maria Shevtsova. Fifty key Theatre Directors, London, Routledge, 2005, p.XVIII.
12
Ver Patrice Pavis. Thtre et calamit , Thtre/Public, no.180, 2006.
13
Jean Dutour. LeParadoxe du critique, Paris, Flammarion, 1970, p.20.
14
Paul Allain. The Routledge Companion to Theatre and Performance , London, p. 171. (O termo mise en scene enfatiza o modo como os
significados da representao so produo no apenas no produto o espectculo mas tambm durante o processo de produo e
recepo pelo pblico)
negativo, sobre um artista, um movimento, uma forma A ns agora reconhecer as novas funes e fronteiras
de trabalhar; continuar contudo consciente da relativi- da encenao: extenso do domnio da luta16. O crtico
dade desse julgamento dando ao leitor a possibilidade tambm uma espcie em vias de extino e contudo,
de o contestar ou de o desconstruir. como o encenador, ele indispensvel a mediao entre
2. Tomar e fazer tomar conscincia da identidade cul- o palco e a sala. Crtico e encenador so velhos cmpli-
tural de algum que emite um julgamento, dando-lhe o ces, compadres no confessos que so hoje obrigados a
direito de falar do que no lhe diz respeito, de uma outra entender-se , se no quiserem desaparecer.
cultura, de um outro meio, de uma outra identidade, de A encenao na sua nova extenso permanece sendo
uma outra religio. Deslocalizar as crticas. Fazer-lhe o terreno e o desafio da produo teatral e da crtica
analisar espectculos que ainda lhe so estranhos. No dramtica. a ela que ns deveremos dedicar o mais
se enredar em legitimidade, autenticidade, de funda- claro da nossa reflexo. Como diria Estrago em es-
mentalismo, mesmo cultural. pera de Godot: Vamos l!
3. Reafirmar a importncia da encenao e do encena-
dor como mediador entre a obra e o pblico. Como h
20 anos atrs quando Vitez entrou no Chaillot, defende-
remos a funo, a existncia mesma da encenao, hoje
de novo contestada no seu princpio. No nos deixare-
mos enclausurar na inefvel relao do actor com o tex-
to e com o pblico15. A lio de Vitez no foi esquecida,
ela vale tanto para a crtica quanto para a encenao. Traduo do francs de Margarida Antunes da Silva/Instituto
Franco-Portugus.
15
Antoine Vitez. Lart du thtre, LArt du thtre, n.1, 1985, p.9.
16
Ver o nosso estudo em Thtre/Public, Extension du domaine de la lutte. La mise en scne Avignon 2006., 2006.