Tira, Isla Mocha, Quidico y Tranaquepe

Enero 2016

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Invitacin

El campamento de formacin tiene como finalidad marcar un primer gran hito en el caminar personal, comunitario y
generacional, en el seguimiento de Jess segn nuestro carisma CVX, especialmente al comenzar la etapa jvenes.

En particular lo que buscamos es que los participantes escuchemos la invitacin del Seor a vivir estos aos segn el
carisma de la CVX y podamos apropirnoslo para poder responder con gratitud y creatividad a los desafos que el
pas y la Iglesia nos van sealando.

Por octavo ao consecutivo este campamento tendr carcter Nacional. Quienes han participado aos anteriores lo
miran como una experiencia de gracia en el contexto de la misin de la Iglesia viva, que toma una forma particular
en la misin de la Compaa de Jess en Tira. Buscamos tener un espacio de encuentro y trabajo con las familias de
Tira, Isla Mocha, Quidico y Tranaquepe, donde se nos concede un tiempo privilegiado para reconocernos enviados
en misin.

Esperamos que lo vivido, rezado y compartido en este Campamento, pueda generar frutos que se conviertan en
opciones concretas de vida, marcadas por el seguimiento a Cristo, el discernimiento y el sentirse enviados al
encuentro de otros. Dichos otros no son cualquier otros, sino hermanos nuestros que estn en las fronteras.

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 TEXTO INSPIRADOR DEL CAMPAMENTO

Los peregrinos de Emas (Lc. 24,13-35)

Aquel mismo da, dos de los discpulos se dirigan a un pueblo llamado Emas, a unos once kilmetros de Jerusaln.
Iban hablando de todo lo que haba pasado. Mientras conversaban y discutan, Jess mismo se acerc y comenz a
caminar con ellos. Pero aunque lo vean, algo les impeda darse cuenta de quin era. Jess les pregunt: De qu van
conversando ustedes por el camino? Se detuvieron tristes, y uno de ellos, que se llamaba Cleofs, contest: Eres t
el nico que ha estado alojado en Jerusaln y que no sabe lo que ha pasado all en estos das?

l les pregunt: Qu ha pasado? Le dijeron: Lo de Jess de Nazaret, que era un profeta poderoso en hechos y en
palabras delante de Dios y de todo el pueblo; y cmo los jefes de los sacerdotes y nuestras autoridades lo
entregaron para que lo condenaran a muerte y lo crucificaran. Nosotros tenamos la esperanza de que l sera el que
haba de libertar a la nacin de Israel. Pero ya hace tres das que pas todo eso. Aunque algunas de las mujeres que
estn con nosotros nos han asustado, pues fueron de madrugada al sepulcro, y como no encontraron el cuerpo,
volvieron a casa. Y cuentan que unos ngeles se les han aparecido y les han dicho que Jess vive. Algunos de
nuestros compaeros fueron despus al sepulcro y lo encontraron tal como las mujeres haban dicho, pero a Jess
no lo vieron.

Entonces Jess les dijo: Qu faltos de comprensin son ustedes y qu lentos para creer todo lo que dijeron los
profetas! Acaso no tena que sufrir el Mesas estas cosas antes de ser glorificado? Luego se puso a explicarles todos
los pasajes de las Escrituras que hablaban de l, comenzando por los libros de Moiss y siguiendo por todos los
libros de los profetas.

Al llegar al pueblo adonde se dirigan, Jess hizo como que iba a seguir adelante. Pero ellos lo obligaron a quedarse,
diciendo:

Qudate con nosotros, porque ya es tarde. Se est haciendo de noche. Jess entr, pues, para quedarse con ellos.
Cuando ya estaban sentados a la mesa, tom en sus manos el pan, y habiendo dado gracias a Dios, lo parti y se lo
dio. En ese momento se les abrieron los ojos y reconocieron a Jess; pero l desapareci. Y se dijeron el uno al otro:
No es verdad que el corazn nos arda en el pecho cuando nos vena hablando por el camino y nos explicaba las
Escrituras? Sin esperar ms, se pusieron en camino y volvieron a Jerusaln, donde encontraron reunidos a los once
apstoles y a sus compaeros, que les dijeron:

De veras ha resucitado el Seor, y se le ha aparecido a Simn. Entonces ellos dos les contaron lo que les haba
pasado en el camino, y cmo reconocieron a Jess cuando parti el pan.

3
Lema campamento 2016

De qu venan conversando? (Lc. 24,17)

Este es nuestro lema este ao, extrado del texto del Evangelio de San Lucas, los peregrinos de Emas. Queremos
pedirle al Seor la gracia de poder dejar que entre en nuestro caminar. Este ao hemos sufrido como Iglesia y como
mundo, diversas circunstancias que nos han hecho sentirnos apesadumbrados, derrotados, dolidos como los
discpulos que pierden al Maestro. Sin embargo, l no nos abandona, se une en nuestro caminar, nos invita a que lo
reconozcamos en los acontecimientos y que anunciemos su palabra de vida al mundo.

Deseamos profundamente reconectarnos con ese Cristo que se hace camino para nosotros y para toda la
humanidad, en la eucarista y en una vida vivida en dinmica de accin de gracias; es decir en una vida de entrega
profunda, gratuita y amorosa. Queremos sentir y obrar como El.

Es precisamente en el camino donde Jess nos acompaa y se nos presenta, invitndonos a abrirnos al dilogo con
El, dejando que El nos vaya explicando una vez ms nuestra vida, y el acontecer del mundo y de la Iglesia. Jess
camina lentamente hacia nosotros, no se impone, sino que nos invita a que lo reconozcamos en el camino y se nos
hace presente en la comunidad. El Seor nos invita a ser comunidad, a ser una Comunidad en salida, una Iglesia en
salida, a que perdamos el miedo por evangelizar. El Seor nos llama a la conversin personal y comunitaria para dar
testimonio de su Resurreccin y vida en abundancia.

Que el Jess Resucitado, se nos haga compaero de camino.

Buen campamento!

Equipo 2016

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 CAMPAMENTO DE FORMACIN 2016

Momentos del campamento

1 etapa. Escuchar los llamados de Cristo, del mundo y la Iglesia (19-21 enero)

Esta primera parte nos ayudar a hacer composicin de lugar y reconocer la invitacin de la Iglesia a ser testigos del
Evangelio en el mundo, comprometindonos con la renovacin de la Iglesia desde la alegra que brota de la
misericordia. Queremos cultivar una mstica de ojos abiertos: una pedagoga divina que nos permita ver y sentir con
el corazn del Hijo esta realidad fragmentada en la que trabaja intensamente. Ser un tiempo de ver y escuchar los
llamados de Dios, ofreciendo medios concretos de apropiacin crtica de nuestro carisma y el sentir eclesial.
Trabajaremos particularmente los llamados de la Iglesia a vivir una profunda Conversin Pastoral, caminando
hacia transformarnos en una Iglesia en salida y luego el llamado de la Iglesia a una Conversin ecolgica,
hacindonos cargo del cuidado de nuestra Casa Comn.

2 etapa. Enviados al compartir el pan (22-28 de enero)

Ser el momento de salir a encontrarnos con nuestros hermanos y reconocernos Pueblo de Dios; compartir con ellos
la vida, el trabajo y la fe. Reconocer en este encuentro las invitaciones que nos hace Jesucristo.

3 etapa. Reconocer las gracias recibidas (29-30 de enero)

Ser un espacio de compartir y agradecer tanto bien recibido junto con recoger las invitaciones que Dios nos hace.
En esta etapa del campamento profundizaremos en la Espiritualidad Ignaciana, especialmente en el discernimiento,
que nos invita a vivir con mayor libertad, para elegir aquello que ms nos conduce al fin para el cual hemos sido
creados.

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Da 1: MARTES 19

HORARIO
10:00 Llegada a Tira.
11:30 Oracin inicial: Se puso a caminar con ellos
12:00 Actividad 1: Presentacin del campamento
1. Presentacin del Equipo y su rol.
2. Informaciones prcticas.
3. Presentacin del lema del campamento
4. Actitudes bsicas al comenzar la experiencia.
5. Formacin de comunidades: Conocerse, entrega bitcora y carpeta.
13:30 Almuerzo
15:30 Actividad 2: Cul es mi momento?
1. Cmo llego al CF? (30)
2. Compartir comunitario (45)
17:30 Once
18:00 Actividad 3: Mi vida de fe
18:00 - 18.10 Explicacin de la actividad por parte del asesor
18.10 19.10 Oracin y revisin personal
19.10 19:30 Compartir comunitario
19:30 Misa
21:00 Cena
23:00 Pausa Diaria
23:30 Reunin de Equipo

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(ANEXO EQUIPO)

Oracin inicial: Se puso a caminar con ellos

Lugar: Lugar santo.

Tiempo: 11:30 12:00
Animador: Capelln.

Caminantes de Emas
- Canto Inicial tipo taiz ejercicio de disposicin interior.
- Proclamacin del Evangelio: Lucas 24, 13-35 - canto evangelio
- Punto de oracin a la luz del texto: Qu palabras traigo en el corazn de qu vengo hablando en el camino?
Cules son las preguntas, palabras, imgenes que tengo?
- Bendicin del lugar santo canto mientras se bendice.

Encomendarnos a Mara: que nos ponga con su hijo. (Cancin a Mara)

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 Actitudes ignacianas para el encuentro

La actitud fundamental

Al comenzar mucho aprovecha, al decir de Ignacio, entrar al encuentro con mucho nimo y generosidad ante los
llamados de Dios, ofrecindole todo mi querer y libertad para que sea su voluntad la que nos gue. (EE n 5)

Para ello nos apartamos.

Cuanto ms se aparte, ser de ms provecho (Ej.20). En esta experiencia de dejar nuestra casa y nuestra tierra,
nuestros sentidos interiores despiertan y se agudiza nuestra escucha a Aquel que ha querido invitarnos para
hablarnos al corazn.

Disponerse a todo encuentro.

Ejercicios espirituales son todo modo de examinar la conciencia, de meditar, de contemplar y de orar vocal o
mentalmente (Ej.1). San Ignacio nos dice que los Ejercicios espirituales son todo modo que favorezca la
bsqueda y encuentro de la voluntad de Dios.

Gustar interiormente.
No el mucho saber harta y satisface el alma sino el sentir y gustar las cosas internamente (Ej. 2). Con esta
advertencia, Ignacio nos previene contra el riesgo de reducir la experiencia de los Ejercicios a nuestro saber
racional, excluyendo otros aspectos de nuestra persona.

Dejarse llevar
Ignacio recomienda ante cada encuentro hacer como si no supiera que viene ms adelante ni querer saberlo. Sin
tener el corazn partido sino hacer de cuenta que todo lo que Dios quiere y busca de nosotros se dar aqu y ahora

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ACTIVIDAD 2: Cul es mi momento?

Peticin: Seor, que me haga consciente del momento que estoy viviendo, de aquello que traigo en el corazn y
de cmo llego al CdF CVX 2016.

Hay un tiempo para cada cosa.

Hay un momento para todo y un tiempo para cada cosa bajo el sol: un tiempo para nacer y un tiempo para morir, un
tiempo para plantar y un tiempo para arrancar lo plantado; un tiempo para matar y un tiempo para curar, un
tiempo para demoler y un tiempo para edificar; un tiempo para llorar y un tiempo para rer, un tiempo para
lamentarse y un tiempo para bailar; un tiempo para arrojar piedras y un tiempo para recogerlas, un tiempo para
abrazarse y un tiempo para separarse; un tiempo para buscar y un tiempo para perder, un tiempo para guardar y un
tiempo para tirar; un tiempo para rasgar y un tiempo para coser, un tiempo para callar y un tiempo para hablar; un
tiempo para amar y un tiempo para odiar, un tiempo de guerra y un tiempo de paz. Qu provecho obtiene el
trabajador con su esfuerzo? (Eclesiasts 3, 1-9).

1. Cmo llego al CF?

2. En qu momento estoy?
3. Cmo describira mi estado vital? (cuerpo, sentimientos, pensamientos, etc)
4. Compartir comunitario

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ACTIVIDAD 3: Mi vida de fe

Peticin: Seor que pueda reconocer cmo has ido estando presente en mi vida.

Mt. 16, 15-28

Y ustedes, les pregunt, quin dicen que soy?. Tomando la palabra, Simn Pedro respondi: T eres el Mesas, el
Hijo de Dios vivo. Y Jess le dijo: Feliz de ti, Simn, hijo de Jons, porque esto no te lo ha revelado ni la carne ni la
sangre, sino mi Padre que est en el cielo.

Y yo te digo: T eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecer contra
ella. Yo te dar las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedar atado en el cielo, y todo lo que
desates en la tierra, quedar desatado en el cielo.

Entonces orden severamente a sus discpulos que no dijeran a nadie que l era el Mesas.

Desde aquel da, Jess comenz a anunciar a sus discpulos que deba ir a Jerusaln, y sufrir mucho de parte de los
ancianos, de los sumos sacerdotes y de los escribas; que deba ser condenado a muerte y resucitar al tercer da.
Pedro lo llev aparte y comenz a reprenderlo, diciendo: Dios no lo permita, Seor, eso no suceder. Pero l,
dndose vuelta, dijo a Pedro: Retrate, ve detrs de m, Satans! T eres para m un obstculo, porque tus
pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres.

Entonces Jess dijo a sus discpulos: El que quiera venir detrs de m, que renuncie a s mismo, que cargue con su
cruz y me siga. Porque l que quiera salvar su vida, la perder; y el que pierda su vida a causa de m, la encontrar.
De qu le servir al hombre ganar el mundo entero si pierde su vida? Y qu podr dar el hombre a cambio de su
vida? Porque el Hijo del hombre vendr en la gloria de su Padre, rodeado de sus ngeles, y entonces pagar a cada
uno de acuerdo con sus obras. Les aseguro que algunos de los que estn aqu presentes no morirn antes de ver al
Hijo del hombre, cuando venga en su Reino.

Una vez ledo el texto, dejo resonar en mi interior la pregunta que Jess le hace a los discpulos: Quin dice la
gente que soy yo? Desde ah, leo mi vida de fe, mi historia, mi presente. Pueden ayudarme los siguientes aspectos:

Vida Espiritual:

- Quin es Jess para m?

- Cules son los acontecimientos que han marcado mi vida de fe con Jess? Qu personas me han mostrado
quin es Jess de Nazareth?
- Cmo alimento mi relacin y encuentro con Jess? Qu rol juega la oracin en este aspecto? Estoy
rezando?
- Por dnde creo que anda el Seor en mi vida? En qu lugares y personas se hace ms patente su
presencia?
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 - Me he preocupado seriamente por crecer en mi fe y en mis compromisos con el Seor? De qu manera?
- A qu creo que me est invitando Dios?

Vida Comunitaria

- Qu importancia tiene la vida comunitaria en mi vida?

- Cules han sido los momentos ms importantes que he vivido en una Comunidad? Qu recib de la
Comunidad en esos momentos? Qu aport a esa comunidad?
- Qu espero de una vida comunitaria?
- Qu necesito de una vida comunitaria?, qu podra aportar a una vida en comunidad?
-
Vida Apostlica

- Qu experiencia de vida apostlica he tenido en mi vida?

- Qu lugar tiene hoy el apostolado en mi vida?
- A qu apostolado me invita Dios este ao?
- Qu rol juegan los pobres y marginados en mi vida? Qu he aprendido de ellos?

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Da 2: MIRCOLES 20

HORARIO
7:00 Levantada intendencia
7:30 Levantada campamento
8:00 Desayuno
8:30 Oracin inicial: Les explicaba las escrituras.
9:15 Actividad 1: Llamados de la Iglesia universal (EG)
9:15 9:30. Presentacin del tema.
9:30 10.30. Video. El Informante, Qu le pas a la Iglesia Catlica?
10:30 11:00 Reaccin al mismo
11:00 11:20 Caf
11:20 12:00 Cmo ser Iglesia como ignacianos. Iglesia en salida. PPGG.
12:00 12:45 Reflexin personal
12:45 13:30 Compartir comunitario
13:00 Almuerzo
15:00 Actividad 2: Diagnstico de la crisis ecolgica
15:00 15:20 Video Al Gore
15:20 15:30 Puntos
15:30 16:30 Oracin Anti gnesis
16:30 17:30 Compartir Grupal
17:30 Once
18:00 Actividad 3: Laudato Sii como llamado de la Iglesia Universal
Presentacin desde la Conversin ecolgica (trabajo en grupos Carlos)

19:30 Actividad 4: Misa

21:00 Cena
23:00 Pausa Diaria
23:30 Reunin de Equipo

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 Oracin de la Maana: LES EXPLICABA LAS ESCRITURAS

- Laudes
Aqu estoy para hacer tu voluntad

Himno Cantado

Consolad a mi pueblo,
dice el Seor,
hablad al corazn del hombre;
gritad que mi amor ha vencido,
preparad el camino
que viene tu Redentor.

Yo te he elegido para amar,

te doy mi fuerza y luz
para guiar;
Yo soy consuelo en tu mirar,
Gloria a Dios.

Consolad a mi pueblo,
dice el Seor;
sacad de la ceguera a mi pueblo
Yo he sellado contigo
alianza perpetua,
Yo soy el nico Dios.

Yo te he elegido para amar,

te doy mi fuerza y luz
para guiar;
Yo soy consuelo en tu mirar,
Gloria a Dios

13
 Consolad a mi pueblo,
dice el Seor,
mostradles el camino de libertad
Yo les dar fuerte alas
transformar sus pisadas
en sendas de eternidad.

14
 Salmo 39 (40)

Ant. Aqu estoy, Para hacer tu voluntad

Yo esperaba impacientemente al Seor;

l se inclin a m
y escuch mi clamor.
Me levant de la fosa fatal,
de la charca fangosa.
Asent mis pies sobre una roca,
afianz mis piernas.

Ant. Aqu estoy, Para hacer tu voluntad

Me puso en la boca un cntico nuevo,

una alabanza a nuestro Dios.
Muchos al verlo se sobrecogieron
y confiaron en el Seor.
Feliz el hombre que ha puesto
su confianza en el Seor,
y no se va con los idlatras
que se extravan con engaos!

Ant. Aqu estoy, Para hacer tu voluntad

Cuntas maravillas has hecho t!,

Seor Dios mo,
cuntos planes en favor nuestro!;
eres incomparable!
Quisiera anunciarlos, pregonarlos,
pero superan todo nmero.

15
Ant. Aqu estoy, Para hacer tu voluntad

T no quieres sacrificios ni ofrendas;

me has abierto el odo;
no pides holocaustos ni vctimas
entonces yo digo: aqu estoy,
como en el libro est escrito de m.
Deseo cumplir tu voluntad, Dios mo,
llevo tu enseanza en mis entraas.

Ant. Aqu estoy, Para hacer tu voluntad

He proclamado tu justicia
ante la gran asamblea,
no, no he cerrado los labios,
Seor, t lo sabes.
No he escondido en el pecho tu justicia,
he anunciado tu fidelidad y tu salvacin,
no he ocultado tu amor y tu verdad
a la gran asamblea.

16
 Salmo Cantado

Vengo a Ti, oh Seor

a rendir mi corazn
quiero ms de Ti.
Toma mi necesidad
dame tu preciosa paz
quiero ms de Ti.
Dame, dame, dame ms de Ti
bendito Seor.
Dame, dame, dame ms de Ti
yo quiero ms de Ti.

Lectura Bblica
Del evangelio segn San Lucas:

Jess les dijo:

Qu duros de entendimiento!, cmo les cuesta creer lo que dijeron los profetas! No tena que
padecer eso el Mesas para entrar en su gloria?
Y comenzando por Moiss y siguiendo por todos los profetas, les explic lo que en toda la
Escritura se refera a l.

Padre Nuestro

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(ANEXO EQUIPO)
ACTIVIDAD 1: Llamados de la Iglesia universal: Conversin Pastoral - hacia una Iglesia en salida

Lugar
Tiempo: 9:15 13:30
Encargado: Capelln

Descripcin
Presentacin del video de El Informante, Qu le pas a la IC?
Se trata de realizar un diagnstico de la crisis eclesial a partir de la crisis de la misma y
cmo impacta en la vida de fe de los miembros de la Comunidad.
En una segunda instancia se presentar la invitacin a ser Iglesia en salida.
PPGG

18
 Hacia la conversin pastoral de la Iglesia.

El Papa Francisco, en la Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium, invita a la Iglesia a una

conversin pastoral. Dicha conversin, se inserta en una dinmica evangelizadora que nace del
encuentro con el Seor y llama al deseo de transmitir la fe. En ese sentido, en este bloque de la
maana nos adentraremos en qu es ser una Iglesia en salida a partir de algunos nmeros de la
Evangelii Gaudium que nos permiten ver el deseo de conversin pastoral. Esta forma de entender
a la Iglesia en salida, nos permite ver que es impostergable una renovacin eclesial, que la Iglesia
tiene que asumir una opcin misionera, que tenemos que ser audaces a la hora de transmitir la fe
y que estamos invitados a ver la realidad desde una nueva manera:

UNA IGLESIA EN SALIDA

Lectura Comunitaria:

19. La evangelizacin obedece al mandato misionero de Jess: Id y haced que todos los pueblos
sean mis discpulos, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo,
ensendoles a observar todo lo que os he mandado (Mt 28,19-20). En estos versculos se
presenta el momento en el cual el Resucitado enva a los suyos a predicar el Evangelio en todo
tiempo y por todas partes, de manera que la fe en l se difunda en cada rincn de la tierra.

20. Hoy, en este id de Jess, estn presentes los escenarios y los desafos siempre nuevos de la
misin evangelizadora de la Iglesia, y todos somos llamados a esta nueva salida misionera. Cada
cristiano y cada comunidad discernir cul es el camino que el Seor le pide, pero todos somos
invitados a aceptar este llamado: salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las
periferias que necesitan la luz del Evangelio.

21. La alegra del Evangelio que llena la vida de la comunidad de los discpulos es una alegra
misionera.Pero siempre tiene la dinmica del xodo y del don, del salir de s, del caminar y
sembrar siempre de nuevo, siempre ms all. El Seor dice: Vayamos a otra parte, a predicar
tambin en las poblaciones vecinas, porque para eso he salido (Mc 1,38). Cuando est sembrada
la semilla en un lugar, ya no se detiene para explicar mejor o para hacer ms signos all, sino que el
Espritu lo mueve a salir hacia otros pueblos.

19
22. La Palabra tiene en s una potencialidad que no podemos predecir. El Evangelio habla de una
semilla que, una vez sembrada, crece por s sola tambin cuando el agricultor duerme (cf. Mc 4,26-
29). La Iglesia debe aceptar esa libertad inaferrable de la Palabra, que es eficaz a su manera, y de
formas muy diversas que suelen superar nuestras previsiones y romper nuestros esquemas.

23. La intimidad de la Iglesia con Jess es una intimidad itinerante, y la comunin esencialmente
se configura como comunin misionera. Fiel al modelo del Maestro, es vital que hoy la Iglesia
salga a anunciar el Evangelio a todos, en todos los lugares, en todas las ocasiones, sin demoras, sin
asco y sin miedo. La alegra del Evangelio es para todo el pueblo, no puede excluir a nadie. As se lo
anuncia el ngel a los pastores de Beln: No temis, porque os traigo una Buena Noticia, una gran
alegra para todo el pueblo (Lc 2,10). El Apocalipsis se refiere a una Buena Noticia, la eterna, la
que l deba anunciar a los habitantes de la tierra, a toda nacin, familia, lengua y pueblo (Ap
14,6).

Para compartir:

Qu es lo que ms me resuena de estas palabras del papa Francisco?

Cules son las periferias que a m me toca evangelizar?

Cundo fue la ltima vez en que como comunidad salimos fuera de nosotros mismos
para compartir con otros la alegra del evangelio?

20
 UNA IMPOSTERGABLE RENOVACION ECLESIAL

Lectura Comunitaria:

27. Sueo con una opcin misionera capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los
estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para
la evangelizacin del mundo actual ms que para la auto preservacin. La reforma de estructuras
que exige la conversin pastoral slo puede entenderse en este sentido: procurar que todas ellas
se vuelvan ms misioneras, que la pastoral ordinaria en todas sus instancias sea ms expansiva y
abierta, que coloque a los agentes pastorales en constante actitud de salida y favorezca as la
respuesta positiva de todos aquellos a quienes Jess convoca a su amistad

28. La parroquia no es una estructura caduca; precisamente porque tiene una gran plasticidad,
puede tomar formas muy diversas que requieren la docilidad y la creatividad misionera del Pastor
y de la comunidad. Aunque ciertamente no es la nica institucin evangelizadora, si es capaz de
reformarse y adaptarse continuamente, seguir siendo la misma Iglesia que vive entre las casas
de sus hijos y de sus hijas. Esto supone que realmente est en contacto con los hogares y con la
vida del pueblo, y no se convierta en una prolija estructura separada de la gente o en un grupo de
selectos que se miran a s mismos.

29. Las dems instituciones eclesiales, comunidades de base y pequeas comunidades,

movimientos y otras formas de asociacin, son una riqueza de la Iglesia que el Espritu suscita para
evangelizar todos los ambientes y sectores.

31. El obispo siempre debe fomentar la comunin misionera en su Iglesia diocesana siguiendo el
ideal de las primeras comunidades cristianas, donde los creyentes tenan un solo corazn y una
sola alma (cf. Hch 4,32). Para eso, a veces estar delante para indicar el camino y cuidar la
esperanza del pueblo, otras veces estar simplemente en medio de todos con su cercana sencilla
y misericordiosa, y en ocasiones deber caminar detrs del pueblo para ayudar a los rezagados y,
sobre todo, porque el rebao mismo tiene su olfato para encontrar nuevos caminos. En su misin
de fomentar una comunin dinmica, abierta y misionera, tendr que alentar y procurar la
maduracin de los mecanismos de participacin que propone el Cdigo de Derecho Cannico y
otras formas de dilogo pastoral, con el deseo de escuchar a todos y no slo a algunos que le

21
acaricien los odos. Pero el objetivo de estos procesos participativos no ser principalmente la
organizacin eclesial, sino el sueo misionero de llegar a todos.

33. La pastoral en clave de misin pretende abandonar el cmodo criterio pastoral del siempre se
ha hecho as. Invito a todos a ser audaces y creativos en esta tarea de repensar los objetivos, las
estructuras, el estilo y los mtodos evangelizadores de las propias comunidades. Una postulacin
de los fines sin una adecuada bsqueda comunitaria de los medios para alcanzarlos est
condenada a convertirse en mera fantasa. Exhorto a todos a aplicar con generosidad y valenta las
orientaciones de este documento, sin prohibiciones ni miedos. Lo importante es no caminar solos,
contar siempre con los hermanos y especialmente con la gua de los obispos, en un sabio y realista
discernimiento pastoral.

Qu reformas debo hacer en mi estilo de vida para responder a este desafo misionero?
En qu debiera renovarse nuestra pequea comunidad y la comunidad mayor CVX?

Cmo podramos insertarnos en las estructuras de participacin eclesial

Cules son mis formas de colaborar con la conversin de la Iglesia?

22
(ANEXO EQUIPO)
ACTIVIDAD 2:
Diagnstico de la crisis ecolgica. Una verdad incmoda
Estructurada:

15.15.20: Al Gore. Video

15.20-15.30 Puntos

15.30-16.30: Anti gnesis (Oracin)

16.30-17.30 Compartir

Actividad 3:
18:00-18:30 Presentacin de Laudato Sii. Hacia una conversin ecolgica.
18:30 Trabajo en grupos

23
ACTIVIDAD 2: Diagnstico de la crisis ecolgica. Una verdad incmoda

Peticin: Que sienta dolor y arrepentimiento por mi responsabilidad en la crisis ecolgica.

Anti - Gnesis

Al fin, el ser humano acab con el cielo y con la tierra. La tierra era bella y frtil, la luz brillaba en
las montaas y en los mares, y el espritu de Dios llenaba el universo.
El ser humano dijo: Que posea yo todo el poder en el cielo y en la tierra. Y vio que el poder era
bueno, y puso el nombre de Grandes Jefes a los que tenan el poder, y llam Desgraciados a los
que buscaban la reconciliacin.
As fue el sexto da antes del fin.
El ser humano dijo: Que haya gran divisin entre los pueblos: que se pongan de un lado las
naciones a mi favor, y del otro las que estn contra m.
Y hubo Buenos y Malos. As fue el quinto da antes del fin.
El ser humano dijo: Reunamos nuestras fortunas, todo en un lugar, y creemos instrumentos para
defendernos: la radio para controlar el espritu de los seres humanos, los registros para controlar
sus pasos, los uniformes para dominar sus almas.
Y as fue. El mundo qued dividido en dos bloques en guerra. El ser humano vio que tena que ser
as. As fue el cuarto da antes del fin.
El ser humano dijo: Que haya una censura para distinguir nuestra verdad de la de los dems. Y
as fue. El ser humano cre dos grandes instituciones de censura: una para ocultar la verdad en el
extranjero, y otra para defenderse de la verdad en casa.
El ser humano lo vio y lo encontr normal. As fue el tercer da antes del final.

El ser humano dijo: Fabriquemos armas que puedan destruir grandes multitudes, millares y
centenares de millones, a distancia. El ser humano cre los submarinos nucleares que surcan los
mares, y los misiles, que cruzan el firmamento. El ser humano lo vio y se enorgulleci.
Entonces los bendijo dicindoles: Sed numerosos y grandes sobre la tierra, llenad las aguas del
mar y los espacios celestes; multiplicaos. As fue el segundo da antes del fin.

24
El ser humano dijo: Hagamos a Dios a nuestra imagen y semejanza: que acte como actuamos
nosotros, que piense como pensamos nosotros, que mate como nosotros matamos.
El ser humano cre un Dios a su medida, y lo bendijo diciendo: Mustrate a nosotros, y pon la
tierra a nuestros pies: no te faltar nada si haces siempre nuestra voluntad. Y as fue.
El ser humano vio todo lo que haba hecho y estaba muy satisfecho de ello. As fue el da anterior
al fin.

De pronto, se produjo un gran terremoto en toda la superficie de la tierra, y el ser humano y todo
lo que haba hecho dejaron de existir.
As acab el ser humano con el cielo y la tierra. La tierra volvi a ser un mundo vaco y sin orden;
toda la superficie del ocano se cubri de oscuridad y el espritu de Dios aleteaba sobre las aguas.

Preguntas para la reflexin:

De qu manera me siento responsable del desastre ecolgico?

Cmo experimento esta destruccin de la casa comn?
Cmo me afecta en mi vida de fe este fracaso del sueo de Dios?

25
ACTIVIDAD 3: Laudato Sii y la conversin ecolgica.

- Presentacin de la Encclica. A) El punto de partida de la Encclica. B) El Evangelio de la

creacin. C) Hacia una espiritualidad ecolgica.
- Lectura grupal

26
Da 3: JUEVES 21

HORARIO
7:00 Levantada intendencia
7:30 Levantada campamento
8:00 Desayuno
8:30 Oracin inicial: Se sentaron a la mesa con El.

9:15 Actividad 1. Laudato Sii como llamado de la Iglesia Universal

Conversin del paradigma econmico (Gustavo)

Presentacin y trabajo en grupos.

11:00 11.20 Caf

11:30 12:00 Compartir de los grupos
12:00 13.00 Carlos Bresciani sj. Buen vivir

13:00 Almuerzo
15:00 Actividad 2: La misin en el encuentro
15:00 16:00 Exposicin invitado. (aa Elba, espiritualidad mapuche)
16:00 17:00 Exposicin invitado. (Alcalde, conflicto mapuche Estado de Chile)
17:00 Once
17:30 Actividad 3: A dnde vamos y a qu?
17:30 18:00 Testimonio y puntos. (Eugenio Gmez)
18:00 18:30 Asignacin de parejas o lugares de misin
18:30 19:00 Trabajo personal
19:00 19:30 Compartir comunitario
19:30 Eucarista de envo
21:00 Cena
23:00 Adoracin al Santsimo / Pausa Diaria
23:30 Reunin de Equipo

27
ACTIVIDAD 1: Laudato Sii y la conversin del paradigma econmico

En esta encclica del Papa Francisco sobre ecologa, nos encontramos una invitacin a ampliar
horizontes. En ese sentido, en un contexto de crisis planetaria tal como el que vivimos, la palabra
del Papa es un llamado de atencin para poder reflexionar acerca de nuestro lugar en el mundo y
cmo administrar los dones que el Seor nos ha regalado. Esta encclica se inserta en la lnea de la
Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium, en donde afirma que Las enseanzas de la Iglesia
sobre situaciones contingentes estn sujetas a mayores o nuevos desarrollos y pueden ser objeto
de discusin, pero no podemos evitar ser concretos sin pretender entrar en detalles para que
los grandes principios sociales no se queden en meras generalidades que no interpelan a nadie1.
De esa manera, tal como nos los recuerda Francisco Hace falta sacar sus consecuencias prcticas
para que puedan incidir eficazmente tambin en las complejas situaciones actuales. Por
consiguiente, nadie puede exigirnos que releguemos la religin a la intimidad secreta de las
personas, sin influencia alguna en la vida social y nacional, sin preocuparnos por la salud de las
instituciones de la sociedad civil, sin opinar sobre los acontecimientos que afectan a los
ciudadanos2

Para leer y reflexionar:

LS, 15, 101,102, 105, 115-118. Hacia una crtica del paradigma econmico

El Papa Francisco declara claramente su idea de que la degradacin ambiental y la

injusticia social son causa de graves preocupaciones y que estn interconectadas. Han
experimentado esta interconexin? Cmo podemos ser parte del dialogo?
Ests de acuerdo con el Papa que la Tierra, nuestra casa comn, se est arruinando?
Qu pruebas puedes proporcionar para sostener tu opinin?
El Papa Francisco est muy preocupado de la antropologa, es decir, lo que entendemos de
nosotros mismos. Cul es el significado de su declaracin: no puede ser una ecologa sin
una adecuada antropologa?
Te sientes atrapado en la cultura del usa y bota cuando los avances tcnicos te obligan
a comprar un nuevo equipo porque no existe la posibilidad de actualizar el que ests
usando?

LS 106-109. De qu manera me implico?

En los ltimos aos ha habido una discusin muy acalorada sobre las causas del
calentamiento global. El Papa afirma que, aunque hay otras causas, la principal es la
actividad humana. Qu piensas? Qu podemos hacer en nuestra vida personal,
comunitaria y social para abordar las causas del cambio climtico?

1
Evangelii Gaudium, 182
2
Evangelii Gaudium, 183
28
 La encclica hace un llamado a cada uno de nosotros a reconocer los efectos que la crisis
ambiental tiene en los pobres y recordar que cualquier enfoque ecolgico verdadero es
tambin un enfoque social. El Papa tambin afirma que en materia de cambio climtico
debe haber responsabilidades diferenciadas. Cmo afecta este enfoque a nuestro estilo
de vida?
Puedes encontrar una solucin a este dilema? El Papa Francisco hace hincapi en la
importancia de la contemplacin y describe muchas caractersticas del trabajo. Tu trabajo
te ha dado la posibilidad y la oportunidad de integrar la contemplacin y la accin? Cmo
te imaginas promoviendo estos valores entre los dems?
Cundo compras productos, ests consciente de cmo se han desarrollado? El proceso
de desarrollo ha respetado el empleo de las personas y las caractersticas naturales de
plantas y animales?

LS. 119,123-123, 139, 141, 142, 155. Criterios de accin.

Para ustedes la poltica es una actividad para dejarla a pocos porque en ella nos
ensuciamos las manos? o estn convencidos que es indispensable participar en el vida
pblica para orientar las elecciones? Cmo veran una poltica y una economa
verdaderamente dirigidas al desarrollo de la plenitud humana y al logro de una justicia
ambiental?
Por qu debo comprometerme por un mundo ms justo, donde los pobres tengan voz y
puedan disfrutar de dignidad propia, de tal manera que puedan, verdaderamente, adquirir
las herramientas y los conocimientos que les permitan salir de su condicin?

29
ACTIVIDAD 2: La misin en el encuentro.

Descripcin:
El objetivo de esta actividad es reconocernos enviados como parte de la Misin Mapuche SJ en
Tira. Cmo nos haremos parte de la Misin?
Para esto es necesario recalcar algunas actitudes de Misin, bsicas e imprescindibles para facilitar
y disponer el Encuentro:

1. Compartir la vida y el trabajo. Ofrecerse al trabajo siendo proactivos.

2. Ofrecerse a ayudar pero cuidando siempre que nos enseen lo que vamos a hacer.
3. Preguntar lo que no sabemos con sencillez.
4. Evitar conversaciones que slo se entiendan entre nosotros. Compartir lo nuestro
con naturalidad a la familia
5. El silencio es una herramienta apostlica. No incomodarse ante momentos de
silencio.
6. La comida se come entera.
7. Nada de garabatos.
8. Compartir la fe con sencillez. Acoger y escuchar las situaciones familiares sin
querer o pretender solucionarlas.
9. Ofrecerse a rezar antes de las comidas.
10. Proponer una oracin ms larga como accin de gracias o celebracin quizs al
final de la Misin
11. Cuidado con los fervores indiscretos. No prometan lo que no saben si pueden
cumplir
12. Con discrecin hagan su examen diario en algn momento del da con su pareja
apostlica. Compartir el da.

30
ACTIVIDAD 3: A dnde vamos y a qu?

Descripcin:
Comenzar a componer el lugar, traer la historia, preparar y disponer el corazn para vivir un
tiempo de Misin como encuentro.

Desarrollo
1. Introduccin
Testimonio: voluntario sobre su experiencia de misin en Tira.
Puntos.
2. Trabajo personal con mis expectativas ante la Misin en Tira
Trabajo en la bitcora: los deseos que se despiertan ante la Misin, preguntas, miedos,
esperanzas, prejuicios.
Cules han sido mis experiencias de Misin?, He vivido alguna Misin como encuentro?
3. Compartir comunitario.

31
Da 4: VIERNES 22
HORARIO:
07:30 Levantada intendencia
08:00 Levantada
08:30 Desayuno
09:30 Oracin de la maana: Parti el pan y se los dio
10:00 Orden de escuela intendencia
11:00 Traslado a lugares de misin

32
 Oracin de la Maana: Parti el pan y se los dio

- Laudes

Himno Cantado

Felices hombres del Seor,

del mundo sern primavera,
el hielo funde con amor,
pues Dios es sol en nuestra tierra.
Al mundo en oscuridad
vuelve Jess a revelar
lo que nos dice tu misterio.
Danos tu Espritu a vivir,
puedes tu vida dar as
el gozo pleno de tu Reino.
En nuestra pobre sequedad
no ha sido fcil encontrar
el cielo abierto hacia tu reino.
Danos pues nos dijiste al partir
Yo vivir siempre en ustedes!

33
 Salmo 132 (131)

Ant. Buscar un lugar para el Seor

1 Tenle en cuenta, Seor, a David

todos sus afanes,
2 cuando prometi al Seor
e hizo voto al Defensor de Jacob:
3 No entrar en la tienda, en mi casa,
ni subir al lecho de mi descanso;
4 no conceder sueo a mis ojos
ni descanso a mis prpados,
5 hasta que encuentre un lugar para el Seor,
una morada para el Defensor de Jacob.

Ant. Buscar un lugar para el Seor

6 Mirad: omos que el arca estaba en Efrata,

la encontramos en los campos del Yaar.
7 Entremos en su morada,
postrmonos ante el estrado de sus pies.
8 Avanza, Seor, hacia tu reposo,
ven con el arca de tu poder!
9 Que tus sacerdotes se vistan de gala
y tus amigos canten alegres.
10 En atencin a tu siervo David,
no rechaces el rostro de tu Ungido.

34
 Ant. Buscar un lugar para el Seor

11 El Seor jur a David

una promesa que jams revocar:
Un fruto de tus entraas
pondr en tu trono.
12 Si tus hijos guardan mi alianza
y los preceptos que les enseo,
tambin sus hijos, por siempre,
se sentarn en tu trono.

Ant. Buscar un lugar para el Seor

13 El Seor ha elegido a Sin,

la quiere como residencia suya:
14 sta es mi mansin para siempre,
aqu habitar, porque la quiero.
15 Bendecir generosamente sus provisiones
y saciar de pan a sus pobres.
16 Vestir a sus sacerdotes de gala,
y sus amigos cantarn alborozados.
17 All renovar el podero de David,
preparar una lmpara para mi Ungido.
18 Cubrir de ignominia a sus enemigos,
mas sobre l brillar su diadema.

35
 Salmo Cantado

Quiero alabarte
Quiero alabarte, ms y ms an
quiero alabarte, ms y ms an
buscar tu voluntad, tu gracia conocer; quiero alabarte.
Yo quiero amarte
hacer tu voluntad, tu gracia recibir; yo quiero amarte.
Las aves del cielo cantan para ti, las bestias del campo semejan tu poder,
quiero yo cantar, quiero levantar mis manos hacia ti.

Lectura Bblica

Evangelio segn San Lucas 24, 30.

Entr para quedarse con ellos; y, mientras estaba con ellos a la mesa, tom el pan, lo bendijo, lo
parti y se lo dio.

Peticiones

Padre Nuestro

36
Da 9: MIRCOLES 28
HORARIO
17:00. Llegada
18:30 19:30.
Compartir gratuito por comunidades:
Cmo se me apareci el Seor en el camino?
En qu momento lo reconocimos al partir el pan?
19:30 20:30 Oracin cantada o misa
21:00 comida y compartir ldico

37
Da 10: JUEVES 29
HORARIO
9:00 9:30 Pltica Consolacin Desolacin. Pltica de BE y ME.
9:30 - 10:30 Actividad 1 Oracin: Contemplacin de la misin en Tira
10:30 11:00 Caf
11:00 11:30 Pltica de los deseos
11:30 - 12:30 Actividad 2 Oracin. Llamado del Rey Eternal
12:30 Compartir grupal

13:30 Almuerzo

15:00 15:30 Pltica Dos Banderas. BE.

15:30 16:30 Actividad 3. Oracin personal Dos Banderas. BE.
16:30 - 17:00 Once
17:00 - 17:30 Pltica Dos Banderas. ME.
17:30-18:30 Actividad 4. Oracin personal Dos banderas. ME.
18:30 - 19.30 Compartir grupal
20:00 Cena
22:00 Vela de armas. Actividad 5. Mocin fundamental.

38
ACTIVIDAD 1: Contemplacin de la Misin en Tira

ORACIN PERSONAL
Gracia a pedir: Seor, dame la Gracia de sentir y gustar internamente la experiencia de estos das.

Puntos de la oracin:
Recorrer con los sentidos interiores, con tu memoria e imaginacin estos das.

Mira a las personas con las que te encontraste.

Ve lo que hacan.

Vuelve a escuchar sus palabras.

Vuelve a pasar por el corazn los sentimientos que la experiencia te fue provocando.

- Escribe en tu bitcora un relato de la experiencia en Tira.

- Despus de un momento comparte con otros los relatos.

39
Las Mociones espirituales: dos caminos

CONSOLACION. La consolacin no es simplemente una emocin o alegra psicolgica. Aunque

incluye todo eso, lo supera. Es una mocin interior profunda, con la cual la persona se siente
dispuesta a amar y servir, porque siente con profundidad el amor a su Creador y Seor. Hay una
alegra interna y un aumento de fe, esperanza y amor. Y una paz y un equilibrio difcil de adquirir,
porque son regalo de Dios.

DESOLACION. La desolacin ser lo contrario. Ser la oscuridad, la tentacin, la confusin, la

inquietud y la agitacin, la desconfianza... Uno se vuelve perezoso, triste, tibio y se vivencia como
separado y alejado de su Creador y Seor. Son seales claras que yo puedo tocar y experimentar.
Es importante tener en cuenta que as como consolacin y desolacin son contrarias, tambin los
pensamientos que salen de una y otra son contrarios. Tenemos que caer en la cuenta del origen
de los pensamientos o sentimientos, para saber si aceptarlos o rechazarlos.

40
Cmo discernimos la accin del Espritu en nuestra vida?

El discernimiento es oracin en la realidad personal o social. Es un modo de buscar y hallar en ella

la voluntad de Dios en medio de la vida de los hombres. Este proceso consta de etapas, unas
sucesivas, otras paralelas, que conducen a una eleccin final.
La siguiente figura muestra grficamente las etapas del proceso de discernimiento de la voluntad
de Dios y el modo como ellas se relacionan:

Se comienza en la realidad
Ignacio es un mstico pero de ojos abiertos pues ve presente a Dios en todas las cosas por medio
del Espritu tal como Jess que en todo poda ver la voluntad del Padre.
En la visin de Ignacio no hay lugar en que no se pueda hallar a Dios pues todo lo creado es puesto
para el hombre y para que le ayude a conseguir su fin.
La realidad la sentimos. Los sentimientos:

- son subjetivos, personales y originales.

- no son la realidad, sino el "eco" de la realidad en m; o "mi" manera de percibirla; mi

reaccin frente a ella.

41
 - son la principal fuente de informacin sobre m y sobre las resonancias que la realidad
despierta en m.

- frente a ellos es necesario una actitud de escucha receptiva y abierta. No son discutibles:
por ejemplo., podr no estar de acuerdo con tu ira, pero no podr discutir el hecho de que
t la sientas.

- es necesario manifestarlos, aceptarlos en el campo racional y evitar reprimirlos.

- no son universales; es decir, no los experimentamos todos de la misma manera e

intensidad frente a los mismos "estmulos".

- no son verdaderos ni falsos, sino que los acepto o no como vlidos para m en referencia a
mis opciones vitales bsicas. Son educables en buena medida, aunque no todos.

- canalizarlos no es ignorarlos, no es reprimirlos.

- con algunos sentimientos debo "convivir" aunque no me agraden; de ah la necesidad de

aceptarlos como mos.

La persona de Jess: los criterios del Hijo

Ignacio deca que hay que distinguir tres pensamientos o movimientos: los mos, aquellos que
provienen del Espritu de Cristo y aquellos que provienen del mal espritu.
Discernir no es un ejercicio individual conmigo mismo. Solos no podemos luchar esta batalla.
Pedimos la Gracia de recibir el Espritu del Hijo, pedimos la Gracia de conocerlo ntimamente para
ms amarlo y seguirlo, de ser recibida bajo su bandera, de configurarnos con su modo de sentir la
realidad, discernirla y actuar con ella.

Para ello Ignacio escribe los ejercicios: un modo de buscar el espritu del Hijo que convierta
nuestros afectos para que slo estn ordenados a su mayor servicio y alabanza. Es el Encuentro
con el Hijo y los que l ama lo que nos hace ganar esta batalla para salvacin de este mundo roto.

42
PRIMER PILAR
Lo discernido me lleva a obras de justicia y
solidaridad (Mateo 25, 31)
SI: me lleva a poner el amor en obras, a
amistad con los pequeos y a buscar a los
pecadores.
NO: Tener esto como nico criterio implica
muchas veces el riesgo de motivaciones
equivocadas, perfeccionistas y de
lucimiento, compensaciones, fervores
indiscretos.
SEGUNDO PILAR
Lo discernido me lleva a vivir una alegre
misericordia (Lucas 15)
SI: me lleva a confianza en el amor del Seor,
en comprensin alegre hacia las fragilidades
de los dems, a un servicio alegre y
compartido, a confianza en la capacidad de
amor y bien de toda persona.
NO: a controlar a los dems, a confiar slo en
mis medios humanos, activismo, tratar a los
dems como medios, a desconfiar, no dar
oportunidades al otro; a una misericordia que
no se encarna. Ver solo lo negativo de las
situaciones.
43
 Anexo 2:
Sentimientos propios de la CONSOLACIN
Claridad
Luz y certeza en lo que creemos, en el sentido de
mi vida y del mundo. Veo de manera
transfigurada las personas, los acontecimientos y
las cosas. Veo en todos un reflejo de Dios. Veo
claro lo que Dios me est pidiendo
Alegra
Siento un gran nimo por lo que emprendo, un
entusiasmo profundo invade todo mi ser. Siento
la alegra de estar con el Seor
Contento de corazn
S que Dios me quiere y lo siento cercano. Me
encuentro bien y a gusto con EL y conmigo
mismo
Amando todo en Dios
Se produce en mi un movimiento de amor a Dios
tan grande que ya no me apego a cosa alguna en
s misma sino que amo a todas ellas en EL. Mi
Sentimientos propios de la DESOLACIN
Oscuridad
Nuestra fe se oscurece, tambin caen nuestras
certezas. No me es clara mi vocacin ni el
sentido de mi vida. Siento oscuridad y duda
ante las decisiones que debo tomar, ante la
marcha de la historia. Tambin ante esta
experiencia concreta de Ejercicios.
Tristeza
Disgusto por todo, falta de entusiasmo y
abatimiento y un mal humor difuso. Este
estado invade todo mi ser, me oprime e
imposibilita una comunicacin sencilla y
verdadera con los dems.
Sequedad de corazn
Falta de entusiasmo y gusto en la oracin, el
apostolado y todo servicio. Siento una especie
de vaco y de disgusto conmigo mismo.
Atraccin por lo sensible
Necesidad de "divertirme", "gozar de la vida".
Deseo y atraccin por lo sensual. Bsqueda de
seguridades humanas, aburguesamiento.
44
libertad crece y me siento atrado a vivir segn el
Evangelio.
Confianza y esperanza
Mi fe se fortifica, mis dudas se disipan y la
esperanza aumenta. Siento la cercana y ayuda
de Dios que me afianza y hace caminar confiado
en EL. Me siento como navegando con viento a
favor.
Cercana de Dios
Siento su presencia cercana y el gusto de estar
con EL. Reconozco su rostro en las cosas que voy
viviendo. Siento que el corazn se me ensancha
en el deseo de entrega a los dems. Me siento
contento al renunciar al egosmo y ayudar al
necesitado.
Aumento de fe, esperanza y amor:
vivo un dinamismo de crecimiento en la
experiencia de Dios. Lo constato. Voy a "ms".
Apego a las cosas por ellas mismas, sin
capacidad de renuncia por el bien de otro o por
un bien mayor.
Prdida de confianza y esperanza
Veo todo negro. Los obstculos se me
presentan juntos hacindome sentir todo como
imposible, sin salida. Me da ganas de
largarme, dejndolo todo.
Lejana de Dios
No siento su presencia y me cuesta creer en
ella. Siento las cosas de Dios como
inconsistentes, voladas, intiles, que nada
tienen que ver con mi vida concreta.
Disminucin de fe, esperanza y amor:
Toda mi vitalidad espiritual disminuye, tanto la
fe, como la esperanza y el amor a Dios y a los
dems. Se da en m un movimiento hacia lo
"menos".
45
Anexo 3:
Hacia donde me lleva la consolacin y la desolacin
Lo que me hace amar ms. Cristo. Reino
- deseo de servir y honrar a Dios.
- vergenza y confusin por el mal y el
pecado.
- admiracin ante la Palabra de Dios.
- admiracin ante la persona de Jess.
- dolor y confusin por sus sufrimientos.
- gozo por la resurreccin.
- deseo de estar con Dios.
- agradecimiento por lo que ha hecho por
m.
- deseo de retribuir.
- deseo de encontrarme con lo que Dios
quiere de m.
- deseo de justicia, de libertad.
- deseo de claridad, de paz.
- de romper con dificultades.
- de quitar el dolor al mundo.
- de aceptacin de la vida.
- de aceptacin de los dems.
- de aceptacin de m mismo.
- de vida fraterna.
- de comunicacin, de dilogo.
- de perdn, de esperanza.
- de paz.
46
Lo que me hace amar menos. Egosmo
- deseo de no cambiar nada.
- de tener vida tranquila, de no meterme en
nada.
- no asumir compromisos.
- no escuchar a los dems.
- no necesitar a los dems.
- dominar a los otros y que hagan lo que yo
quiero.
- no hablar porque no tengo nada que
aportar.
- auto promoverme.
- dormir exageradamente.
- buscar riquezas y honores.
- buscar placeres deshonestos.
- amor propio y soberbia.
- repugnancia hacia los pobres o la pobreza.
- querer imponerme.
- miedo.
- falta de sinceridad.
- sensacin de tener infinidad de obstculos
en el buen camino.
- oscuridad, turbacin.
- inclinacin a cosas bajas.
- inquietud, desconfianza.
- de profundidad. - falta de amor.
- de cario, para dar y recibir. - pereza, tristeza.
- de trabajo, de exigencia. - aminorar la generosidad.
- de confianza en Jess.
- de no creer que todo es malo.
- de optimismo. Dios lleva a la vida, aunque
yo no lo vea tan fcil.
- de austeridad y sencillez.
- de vivir en mi verdad, con coherencia.
- de dar sentido a la vida.
- de docilidad ante los otros.

47
ACTIVIDAD 2: LLAMADO DEL REY ETERNAL (EE 91-98)
Peticin: Seor que no sea sordo a su llamado sino presto y diligente para hacer su voluntad.

- Conociendo el don de Dios nos ponemos en sus manos para dejarnos conducir y guiar.
Queremos dejarnos seducir y permitiendo que l lo arrebate todo, lo afecte todo. Como Ignacio
queremos que la pasin de nuestra vida sea sealarnos en el seguimiento de Cristo pobre y
humillado. El peregrino era un loco por Cristo. Pidamos la gracia de enamorarnos de tal manera
que, ante las distintas situaciones que nos toque enfrentar, nos brote preguntarnos qu hara
Cristo en mi lugar?

- Queremos identificarnos con Cristo, reproducir los rasgos del Hijo, tener sus mismos
sentimientos. Se trata de vivir en Cristo, por Cristo y con Cristo. Para esto necesitamos nacer al
hombre nuevo, entrar en el nuevo pas, ordenando los afectos que mueven nuestra vida hacia la
persona de Jess. Por eso el resto de los Ejercicios es Cristo. Dejmonos transformar por su
invitacin y promesa, poniendo en l toda nuestra confianza y esperanza.

Queremos sealarnos en el seguimiento de Cristo pobre y humillado y habiendo tenido la

experiencia de ser salvados miramos las necesidades del mundo. Desde esa experiencia nos
ofrecemos para colaborar en la misin del Hijo acogiendo su llamado a seguirlo e identificarnos
con l. Pedimos la gracia [91] de escuchar hoy su llamado, de recibir personalmente la invitacin
de seguirlo y de ser generosos, disponernos, ponernos en movimiento (presto y diligente).

Texto: Jn. 10,1-8

De cara al seguimiento y la identificacin con el Seor nos pueden servir la imagen del Buen Pastor.
l llama a los suyos por su nombre, los conoce; los saca del redil, los libera; camina delante de ellos
y ellos lo siguen; los suyos reconocen su voz, lo conocen; es la puerta para la salvacin. El vino para
que tengan vida en plenitud. Da la vida por sus ovejas voluntariamente, nadie se la quita; no las
abandona ante el peligro, no permite que las dispersen. Conoce a sus ovejas como el Padre lo
conoce a l; es amado por el Padre porque da la vida; tiene poder para dar la vida y recobrarla;
realiza el encargo del Padre. Es Pastor de todos (tiene otras ovejas que no son de ese redil).

48
EL LLAMADO DEL REY
Pedro Arrupe SJ

Ante el mundo de hoy, el enviado del Evangelio -el apstol- est completamente inerme. En el
plano de los valores humanos -civilizacin, cultura, tcnica, educacin, arte, asistencia, etc.- no
lleva nada que el mundo al que es enviado no posea ya, y en un grado mucho ms elevado que el
suyo, mientras que la nica cosa que es especficamente suya -el anuncio de la venida del Reino de
Dios en Cristo Seor- es para aquel mundo algo que no tiene valor. En ninguna poca, ms que en
la actual, el Evangelio ha debido recurrir exclusivamente a la sola fuerza del Evangelio mismo, que
es fuerza de Dios (Rom 1,16). El milagro de la evangelizacin est condicionado por la
experiencia agudamente sentida por los apstoles de esta total desnudez e impotencia.
(Experiencia cristiana y mundo moderno - 30.12.66).

49
ACTIVIDAD 3: DOS BANDERAS. La bandera del mal: El anti-reino en mi vida e historia

Peticin: PEDIR CONOCIMIENTO DE LOS ENGAOS DEL MAL CUADILLO, Y AYUDA PARA
GUARDARME DE ELLOS, Y CONOCIMIENTO DE LA VIDA VERDADERA QUE NOS MUESTRA EL
SUMO CAPITN, Y GRACIA PARA IMITARLE.

Codicia de vano honor

Soberbia
riquezas del mundo

1. Escenificar el mal en mi: mis babilonias:

Cules son mis babilonias? Esos lugares, situaciones, contextos, etc... Donde casi
mecnicamente, siempre, acontece el mal en mi vida (por accin u omisin). (Mirar el tiempo de
las misiones y tambin durante mi vida)

Descubrir y describir su mscara (camuflaje) dnde se sienta en mi vida el mal espritu?

2. Las tretas que se me imponen:

Ver cmo estas babilonias se imponen sobre m; cmo reacciono casi siempre sin
resistirles...;

Cules han sido las tretas ms fuertes y frecuentes en mi pasado?

Describir las que se montan sobre mis heridas y puntos dbiles.
Describir las que se aprovechan de mis ideales exagerados.

3. Las tcticas del mal espritu conmigo:

Descubrir mis malos deseos y mis temores.

Las redes: a qu cosas, personas, estoy sutilmente atado? Esto es reconocer mis
aficiones: cul es la dominante?
Las cadenas: qu cosas, personas, lugares, etc me tienen descaradamente anclado?
Esto es reconocer mis pasiones. Cul es la dominante?

50
4. Los derroteros:

A dnde me conducen? Descubrir mi propia escalada hacia el mal. Escribirlo es nombrar;

nombrar es caer en la cuenta, y reconocer es discernir.

5. Mi reaccin:

Cmo reacciono normalmente frente a todo esto? Dialogo o pacto?

en la vida cotidiana
en la oracin

Pedir fuerza y gracia para rechazar enrgicamente esta bandera del mal en mi vida e
historia.

6. Nivel social y estructural:

Lo que veo a nivel personal es reflejo del mal y la injusticia en el mundo. Pactar
individualmente con esta bandera es pactar con la injusticia y el mal estructurado en la historia.

51
ACTIVIDAD 4: DOS BANDERAS La bandera de Cristo: El Reino en mi vida e historia

oprobios e
Pobreza Humidad
injurias por Jess

1. Escenificar el Reino en mi:

Mis Jerusalenes: cules son mis Jerusalenes? Esos lugares, situaciones, contextos, etc...
Donde casi mecnicamente me encuentro con Dios, o acontece el bien en mi vida. Descubrir y
describirlas. Dnde se asienta el espritu de Cristo en m historia?

2. Mociones que se insinan (son suaves), estimulando y respetando mi libertad:

Reconocer cmo se presentan para que libremente las tome (o rechace).

Recordar las mociones ms fuertes y significativas en mi pasado.
Ver cmo tocan mis heridas para sanarlas.

3. Tctica del buen espritu conmigo:

Descubrir dnde, cundo, y cmo me invita a tener deseos de deseos.

Descubrir dnde, cundo, y cmo me invita a tener voluntad, y a desear con
determinacin deliberada...
Descubrir lo que me invita a ser puesto con el Hijo.
Revisar la tctica de Dios conmigo en estos das de campamento de formacin y en mi
historia.

52
4. El derrotero: a dnde me llevan las mociones?:

Descubrir mi propia escalada hacia el bien. Revisar la estrategia de Dios conmigo en mi

historia

5. Mi reaccin: Cmo reacciono normalmente ante las mociones?

en la vida cotidiana
en la oracin.

Me doy cuenta, las acojo o rechazo, las implemento o las dejo pasar?

Pedir gracia para hacer alianza con El Seor y ponerme bajo esta bandera con todo.

6. Nivel social y estructural:

Lo que veo a nivel personal se proyecta en el mundo y la Historia; todo triunfo personal es
tambin una irrupcin del Reino en esta historia.

! Que venga Tu Reino!.

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ACTIVIDAD 5: MOCIN FUNDAMENTAL

Es dada por Dios

Ella simplemente es la formulacin en palabras de lo que Dios ha realizado en nosotros. No puedo
atriburmela de ningn modo.

Es para m
Cuenta con el hombre que soy, con mis caractersticas, mi historia. Tambin cuenta con mis
debilidades y cualidades, toma en cuenta mi pecado. Lo engloba todo y todo converge en ella.
Tiene un significado particular para m, que solo yo entiendo.

Es prctica
Se orienta a un que-hacer concreto que tiene que llevarme al tercer modo de humildad y a
identificarme con Jess pobre y humilde en la historia que me toca vivir.

Es programtica
A partir de ella puedo discernir y concretar proyectos que respondan a las diversas circunstancias
de mi vida futura concreta y cotidiana.

Me da identidad
Es el nuevo nombre que me da Dios. A la vez que es mi peticin, me integra y unifica. Es posible
que la repita interiormente en todo momento como mi respiracin interior ante Dios.

Es eficaz
Est efectivamente demostrada durante lo que he vivido de la experiencia Ella traduce y expresa
lo que Dios ya ha dado, lo que yo he experimentado. An sin nombrarla ni formularla ya ha venido
actuando. El Seor lo ha realizado.

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Cmo buscarla?
- Repasar campamento de formacin

- Hay alguna mocin principal? Esto puede ser por su reiteracin, su fuerza o suave
insistencia... Identifico cul es?... Podemos individualizar las mociones ms constantes,
las ms claras, las que ms se repiten.

- Si encuentro algo as como un mensaje, una palabra (una frase corta, una imagen) que me
genera movimiento en el camino de la identificacin con Cristo, da fuerza, o mueve hacia
Dios, probablemente estoy ante mi mocin fundamental. Es un don... acgela!

- Una vez recibida deja constancia escrita de ella, da gracias y prubala. Este ser el modo
segn el cual el Seor te invita a seguirlo aqu y ahora..

Grbala en tu corazn, en tu mente y goza de ella apropindotela y ofrecindosela al

Seor.

Puedes imaginarte ante Dios nuestro Seor, y delante de todos los santos y santas del cielo,
recibindola y repitindola suavemente como alabanza y peticin... Solamente repitindola,
celebrando y agradeciendo

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(ANEXO EQUIPO)
ACTIVIDAD 6: Vela de Armas
Descripcin
En oracin y vigilia le presentamos al Seor el llamado fundamental que hemos recibido durante
este campamento

Desarrollo
1 Parte. Recordar la experiencia (lugar 1) (15)
a. Sentido de la mocin fundamental. Utilice el texto: Caractersticas de una verdadera mocin
fundamental
b. PPT con fotos y frases fundamentales de campamento para ambientar
c. Canto
d. Recorrido mental por el campamento en oracin cantos (En silencio se deja un rato para
revisin de exmenes de los tres primeros das y lo rezado el da de hoy)
e. Canto
Inicio de la procesin
2 Parte. La mocin fundamental (lugar 2) 40
Se invita a escribir la mocin en un papel o una tarjeta
Se invita a ir con la Mocin Fundamental hacia la capilla de campamento

3 Parte. Vela de Armas ofreciendo la Mocin fundamental (lugar 3)

Ya instalados se da lectura del relato de Ignacio en la autobiografa (n 17 -18)
Oracin cantada estilo Taiz.
Cada persona del campamento comparte la gracia recibida durante la experiencia y se
acerca al altar a dejar su mocin fundamental.
Cantos e intercalado con textos bblicos breves de llamado y conversin. (Ezequiel 36,26;
salmo 51, etc.)
Comunin
Bendicin final y acostada en silencio.

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ACTIVIDAD 6: Vela de Armas

(Autobiografa 17-18)

Y fuese su camino de Monserrate, pensando, como siempre sola, en las hazaas que haba de
hacer por amor de Dios. Y como tena todo el entendimiento lleno de aquellas cosas, Amads de
Gaula y de semejantes libros, venanle algunas cosas al pensamiento semejantes a aquellas; y as
se determin de velar sus armas toda una noche, sin sentarse ni acostarse, ms a ratos en pie y a
ratos de rodillas, delante el altar de nuestra Seora de Monserrate, adonde tena determinado
dejar sus vestidos y vestirse las armas de Cristo.
Pues partido de este lugar, fuese, segn su costumbre, pensando en sus propsitos; y llegado a
Monserrate, despus de hecha oracin y concertado con el confesor, se confes por escrito
generalmente, y dur la confesin tres das; y concert con el confesor que mandase recoger la
mula, y que la espada y el pual colgase en la iglesia en el altar de nuestra Seora. Y este fue el
primer hombre a quien descubri su determinacin, porque hasta entonces a ningn confesor lo
haba descubierto.
La vspera de nuestra Seora de Marzo en la noche, el ao de 22, se fue lo
ms secretamente que pudo a un pobre, y despojndose de todos sus
vestidos, los dio a un pobre, y se visti de su deseado vestido, y se fue a
hincar de rodillas delante el altar de nuestra Seora; y unas veces de esta
manera, y otras en pie, con su bordn en la mano, pas toda la noche.

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Da 11: VIERNES 30
HORARIO
9:00 -9:30. Actividad 1.CRITERIOS DE DISCERNIMIENTO

9.30-10.30 Actividad 2. RECOGIENDO LO VIVIDO

10.30-11.30 Actividad 2. COMO CUIDAR LO VIVIDO (Testimonios asesores)

Oracin

Comunidad
Sacramentos

11.30-12.30: MISA FINAL

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ACTIVIDAD 1: Buscar y Hallar la voluntad de Dios en la disposicin de nuestra vida

San Ignacio en su vida lleg a ciertas convicciones de fe y vida que plasm en el libro de los
Ejercicios Espirituales en especial en el Principio y fundamento.

1. Dios todo amor y misericordia nos ama primero, crea y elige en Cristo como sus Hijos.

2. El Plan de Dios es que el hombre en Cristo viva en comunin con Dios, consigo mismo y
con sus hermanos amando y sirviendo y con ello ser feliz y pleno. Quiere que a imagen y
semejanza de Cristo seamos hombres para los dems. A imagen y semejanza de la Trinidad
seamos hombres y mujeres de encuentro.

3. Para ello le entrega todo lo creado

4. El hombre y la mujer son creados libres. Por lo tanto las personas construyen su vida
eligiendo, siendo movidos y afectados en el mundo, tomando decisiones frente a las cosas
creadas

5. Unas decisiones acercan y otras alejan de la voluntad de Dios.

Por lo tanto debemos pedir la gracia de saber buscar y elegir aquello que ms nos conduce al fin al
cual hemos sido creados

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ACTIVIDAD 2 Recogiendo el campamento.

ORACIN PERSONAL
Gracia a pedir: Seor, dame la Gracia de sentir y gustar internamente la experiencia de estos das.

Puntos de la oracin:
Recorrer con los sentidos interiores, con tu memoria e imaginacin des la llegada.

Qu ideas, sentimientos, mociones se despertaron en m?

De qu manera el Seor me habl en el camino?

Cmo siento el llamado a anunciarlo y compartirlo a los dems?

- Coloquio: Hablo con Jess como un amigo habla a otro amigo y le cuento qu me llevo de la
experiencia.

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