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Dar a conocer las diferentes versiones dadas de la creacin del imperio incaico basados en mitos y leyendas
reconocer y establecer las diferencias y similitudes que presentan cada escrito de cada cronista e historiador.
Demostrar que la influencia espaola, la aparicin del mestizaje y la lucha indgena por conservar sus races conllevo a la aparicin
de informacin variante
Felipe Guamn Poma de Ayala
Titu Cusi Yupanqui
Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua
Inca Garcilaso de la Vega
Blas Valera Prez
Betanzos
pedro cieza de leon
Juan Polo de Ondegardo y Zrate
pedro sarmiento de gamboa.
Explicar el origen y desarrollo de muchas cosas que ocurrieron en el
pasado a veces es muy complicado, por lo que a menudo, a lo largo de
los aos se van construyendo o descubriendo relatos que pueden
sonar algo fantasiosos. Al igual que todas las grandes civilizaciones del
mundo (Egipto, Grecia, China, Roma, Mesopotamia, etc.),
la civilizacin inca tambin trato de explicar sus orgenes mediante eso escritos fantsticos que a la vez contienen
algunos datos que s pueden ser reales y algunos otros no tanto pero que son puestas con un motivo, para explicar
algunos sucesos que ocurrieron en una poca en donde no exista laguna mquina que registrase hechos que
explicaran el origen de ciertas cosas. A estas historias se les llama leyendas. Y obviamente el imperio inca tiene una
historia de creacin.
A lo largo de nuestra historia se ha tratado de explicar la creacin del cusco con dos leyendas de suma importancia por
un lado tenemos a la de maco capa y mama collo y por otro lado a la de los hermanos ayer pero muy pocas veces se
explica el origen del origen que en este caso vendra a ser el creador de estos seres. Es por eso que hoy le dare a
conocer al dios viracocha, ese ser divino que segn las leyendas abr ha sido el creador pero cabe resaltar que en no
todas las leyendas se lo nombra as o simplemente se le omite .
Huiracocha1 o Viracocha o Wiracocha, tambin llamado el dios de los bculos o de las varas, es una divinidad del cielo que abarca la
idea andina de un general "Dios Creador". Se cree que interviene en tiempos de crisis pero tambin es visto como un hroe cultural.
del cielo y la tormenta. Algunas veces los aspectos tienen diferencias suficientes para adorarlos en una manera separada.3
Viracocha es considerado el ms destacado entre los dioses andinos y su figura es la central de la Puerta del Sol de Tiwanaku.
Varias crnicas y mitos describen a Viracocha como el Hacedor, un dios distante y poderoso, pero otros hablan sobre el aspecto
del hroe mtico y las aventuras y peregrinaciones de l.
La literatura especializada a las dicvinidades adinas es muy escasa y en comparacin de ella encotrasmos mas mitos orales , pero es
a travez del estudio de las croicas mas tempranas que podemos llegar a la imagen creadorodra anterior a la rogaizacion del estado
imnca
Segn los cronistas[editar]
Sarmiento de Gamboa[editar]
En la historia de Sarmiento de Gamboa, hay varias descripciones de la creacin del mundo por Viracocha. En el principio, existe uno
que se llama Viracocha Pachaychachi. Despus de crear el mundo oscuro, nacen unos hombres gigantes. Cuando estos gigantes se
rebelan y desobedecen sus rdenes, Viracocha Pachaychachi los convierte en piedra y causa una inundacin gigante que cubre la
tierra. Algunas de las naciones, adems de Cuzco, dicen que algunas personas sobrevivieron. En la fbula de la segunda edad,
Viracocha Pachaychachi salva a tres personas, uno de los cuales es nombrado Taguapcac y lleva a sus nuevos criados a un lago en
Collao y la isla Titicaca. l crea la luna, el sol y las estrellas. Cuando Taguapaca le desobedece, l es arrastrado hasta el fondo del lago
y transformado en estatua de sal. Despus, los dos criados tomaron dos caminos diferentes, uno a travs de la cordillera al mar del
sur y el otro a travs de los Andes. Viracocha toma el camino entre sus criados. Mientras caminan, ellos pueblan la tierra y crean las
naciones del Per. Cuando Viracocha llega en la regin de Chaca, la gente all trata de matarlo. l hace que un fuego cae del cielo y
muchos mueren. Viracocha apaga el fuego con su baston y, luego, las personas lo adoren. Gamboa tambin describe que hay otros
cuentos sobre la creacin de Viracocha. Otro ms dice que Viracocha es creado cerca de Titicaca y despus l hace a los hombres y
gigantes a su semejanza para poblar la tierra. Todos tienen la misma lengua materna, pero despus de un tiempo no pueden
comunicarse. Despus de crear el mundo y la gente, Viracocha continua su viaje para realizar milagros e instruir a sus criados.
Betanzos[editar]
La historia de Betanzos es muy similar del mito de Sarmiento de Gamboa. Viracocha emerge del lago Titicaca y crea una raza de
hombre. Pero, lo enfurecen y entonces los transforma en piedra. Despus crea el sol, las estrellas, y la luna. Otra vez, hace hombres
y crea las varias provincias del Per. Forma diferentes linages de la humanidad y da a cada grupo una diferente ropa, lenguaje,
cancin, sistema agrcola y religin. Envia algunos hombres a las montaas, los ros, y las cuevas. Manda que dos de los hombres
tomen una ruta especfica para poblar la tierra. Ellos toman el mismo camino que los criados en el relato de Sarmiento de
Gamboa.10 Viracocha toma el Camino Real que va a la sierra, hacia una regin que se llama Caxamalca. Encuentra un grupo de
gente que no lo reconoce y entonces tratan de matarlo. Viracocha causa que se caiga fuego del cielo y por lo tanto la gente tiene
miedo de morir. l les dice que es su Dios, el creador, y ellos empiezan a adorarlo. Contina su viaje, al llegar a Cusco y unirse a los
dos hombres que envi antes. Juntos desaparecen sobre el mar.
Ms Informacin
Los cronistas sealan que Tiqsi Viracocha vino de Tiahuanaco y cre unos seres a su semejanza. Algunas versiones mencionan que l
hizo el mundo; que en su peregrinaje lleg a Cacha donde sus habitantes trataron de matarlo: l se arrodill, levant las manos al
cielo e hizo bajar de lo alto un fuego que abras la comarca. Luego sigui su camino y lleg al mar, donde se encontr con sus
servidores y se embarc con ellos.
Guamn Poma[editar]
En la obra de Guamn Poma, el nombre de Viracocha aparece como uari uircocha runa para referirse a la primera generacin de
los indios. El texto declara que estos dichos indios se llamaron Uari Uiracocha runa porque descendieron de los dichos
espaoles.13 El cuento conecta el linaje de los indos con el linaje de los espaoles porque todos descendieron de Adn, Eva y No.
Ellos adoraban el Dios, el creador, y no los dolos, demonios o huacas. A travs del tiempo, la gente perdi la fe y esperanza de Dios
y la letra y mandamiento de todo perdieron13 pero el cuento afirma que ellos tenan una sombrilla y luz de conocimiento del
criador y hacedor del mundo.13 Las personas que siguieron no tuvieron una variacin de Viracocha como una parte de su
nombre.
Ms Informacin[editar]
En el Cuzco antiguo , se le dio gran importancia al ser "el que envi a Manco Cpac y Mama Ocllo a fundar una ciudad". Con el paso
de los aos se fue olvidando el culto a este dios, y se le dio ms importancia al dios Sol (Inti), hasta el reinado de Yahuar Huacac ('[el
que] llora sangre'), que mand a construir el templo de Wiracocha en la ciudad del Cuzco, ya que Sinchi Roca en su reinado bautiz a
akamama como qusqu (Cuzco).
forma humana
dios fertilizador; el mismo nombre que tiene y alguna de las interpretaciones que de l se han dado, permiten identificarlo con la
espuma del agua vital (germen fertilizado)
una polaridad secundaria en la naturaleza: el fuego que brilla en el sol es el mismo que arde en las tormentas fertilizadoras; la
energa que est tras la pareja elemental de contrarios, el fuego y el agua, es una y es la misma.r)
En el Cuzco antiguo , se le dio gran importancia al ser "el que envi a Manco Cpac y Mama Ocllo a fundar una ciudad". Con el paso
de los aos se fue olvidando el culto a este dios, y se le dio ms importancia al dios Sol (inti), hasta el reinado de Yahuar Huacac ('[el
que] llora sangre'), que mand a construir el templo de Wiracocha en la ciudad del Cuzco.
la relacin con el sol como creador es muy dbil en las versiones conservadas por los cronistas que recogieron la informacin ms
temprana del rea del Cuzco, mientras que la imagen solar es claramente nueva y elitista al momento de la invasin europea
Leyenda de Maco capac y mama ocllo lo muestra como un ser divino
Ayar Manco fund entonces una ciudad, en nombre del creador Viracocha y en nombre del Sol. Esta ciudad fue Cuzco (ombligo, en
quechua), la capital del Tahuantinsuyo (imperio de las cuatro provincias)
Dios Ticci Viracocha (hacedor del mundo) envi a sus hijos ms poderosos en busca de tierras frtiles para cultivar el maz, su
producto ms preciado para que compartiera con todos los hombres de la tierra.
Es as como a seis leguas del Cusco, en el paraje Tambotoco de Pacaritambo, en un cerro llamado Pumaorqo, haban tres ventanas o
cuevas. De la central capac toco (ventana rica) salieron nuestros ancestros: los cuatro Hermanos Ayar. Cada uno de ellos, al igual
que sus esposas, tenan poderes y habilidades especiales para iniciar la gran misin.
viracocha, wiracocha o huiracocha: es un Dios mayor de la ms alta dignidad en la civilizacin pre-inca e inca. Es el dios "ordenador de las cosas"
y el dios "que todo lo sabe y todo lo ve", es el dios de dioses en la mitologia pre-incaica e incaica. es el zeus de los andes.
Antes de la conquista espaola exista una rica y variada literatura oral en el rea del Imperio inca. Algunas muestras de poesa
religiosa, narraciones y leyendas quechuas han llegado a nosotros gracias a que fueron transcritas por cronistas como Cristbal de
Molina, el Cuzqueo, autor de Fbulas y ritos de los incas (1573); Santa Cruz Pachacuti, indio evangelizado defensor de la Corona
espaola, que escribi la Relacin de antigedades de este reyno del Pir (1613), donde describe la religin y filosofa quechuas y
recoge en lengua quechua algunos poemas de la tradicin oral; el Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616); y Felipe Guamn Poma de
Ayala cuya obra Nueva crnica y buen gobierno permite reconstruir buena parte de la historia y genealoga de los incas, as como
numerosos aspectos de la sociedad peruana posterior a la conquista.
Gracias a ellos y a otros cronistas del siglo XVII, una parte de este legado pervivi y es una fuente viva para la literatura posterior. Esa
labor fue continuada mucho despus por antroplogos, historiadores e investigadores modernos y contemporneos; en este siglo, uno
de los ms influyentes es Jos Mara Arguedas, importante tambin por su obra novelstica, que subraya la importancia del carcter
bilinge y multicultural del Per.