Hernndez Hernndez Neftal Daniel

Foster, Hal, El artista como etngrafo, en El retorno de lo real. La vanguardia a finales del
siglo, trad. Alfredo Brotons Muoz. Madrid, Akal, 2001, pp. 175-208.

Seala del libro de Benjamn El artista como productor, de acuerdo a la autoridad artstica
y poltica cultural, que segn Benjamn el artista deba sumarse al obrero. Este sumarse se da
como trabajador revolucionario en los medios de produccin artstica, a cambiar la tcnica
de los medios de comunicacin tradicionales, a transformar el aparato de la cultura
burguesa.

En la Unin Sovitica, se da la oposicin entre productivismo y Proletkult. Ambos trataban

de construir una cultura proletaria, la diferencia estriba en que el primero pretenda derrocar
el arte y la cultura burguesa y el segundo nicamente superarlos. Sin embargo, Benjamn
crtica incluso al primero. 1. Cualidad esttica/relevancia poltica 2. Forma/contenido. Estos
dos puntos se ven llevados al mbito contemporneo de teorizacin.

El arte de izquierda actual, en semejanza con el modelo del autor como productor, se
encuentra el artista como etngrafo.

Poltica cultural de la alteridad: En el artista como etngrafo responde a la institucin

burgus-capitalista del arte (el museo, la academia, el mercado y los medios de
comunicacin), sus definiciones exclusivistas del arte y el artista, la identidad y la
comunidad. Pero se desplaza la relacin econmica, como era en el autor como productor,
para pasar ahora a ser cuestin de identidad cultural. Precedentes del etngrafo (arte
contemporneo en que la fantasa primitivista es ms activa): 1. surrealismo disidente
asociado con Georges Bataille y Michael Leiris. 2. la ngritude asociado con Lopold
Senghor y Aim Csaire.

Arte y teora en la era de los estudios antropolgicos: Artista como lector de culturas,
entendiendo a la cultura como texto, como semilogo o vanguardista. La nueva antropologa
se acerca a la cultura como texto, y como se ha dicho, incluso en el arte casi antropolgico.
Artistas y crticos anhelan y envidian al etnlogo, en tanto que llegan a unir la prctica y la
teora. Hacen uso del observador participante, metodologa que propicia una buena
etnografa.

Giro etnogrfico en el arte y la crtica contemporneos/ puntos para que propicien el giro en
relacin con la prctica y teora de los artistas y crticos: Adems del uso de metodologa
etnogrfica, se destaca la antropologa y el psicoanlisis como lengua franca del artista y el
crtico. La antropologa como estudio de la cultura. Etnografa contextual: trabajo de campo.
Rasgo interdisciplinario y la autocrtica de la antropologa. (confieren status de vanguardistas
a las investigaciones espurias de la antropologa, como a las crticas del psicoanlisis desde
el mundo homosexual: es as como el filo critico se percibe como ms incisivo P.186). La
doble herencia de la antropologa: 1. Lgica simblica: lo social como intercambio y 2.
Razn prctica: lo social entendido como cultura material. Es decir, le debe al giro
lingstico, como vieja ideologa del texto, y el giro hacia el contexto e identidad (Con un
giro hacia este discurso de la escisin de la antropologa, los artistas y crticos pueden
resolver estos modelos contradictorios mgicamente: pueden ponerse los disfraces de
semilogos culturales y de trabajadores de campo con textuales) pueden continuar y condenar
la teora crtica, pueden relativizar y recentrar el sujeto, todo al mismo tiempo P. 187).

La ubicacin del arte contemporneo: El giro etnogrfico en el arte contemporneo se ve

favorecido por la genealoga minimalista del arte. Estas investigaciones consisten en: 1.
Constituyentes materiales del medio artstico, 2. sus condiciones espaciales de percepcin,
3. bases corpreas de esta percepcin.

Memoria disciplinaria y distancia critica: 1. La ubicacin del arte contemporneo:

experiencia horizontal de la expresin artstica posibilita; a) coherente con el giro etnogrfico
en el arte y la crtica: uno elige un sitio, entra en su cultura y aprende su idioma, concibe y
presenta un proyecto, nicamente para pasar al siguiente sitio en el que se repite el ciclo. b)
cambio en sentido espacial. 2. La funcin de la reflexividad en el arte contemporneo:
necesita la. reflexividad para protegerse contra una sobreidcntificacin con el otro que puede
comprometer esta otredad. (En gran medida, la izquierda se sobreidentifica con el otro como
vctima, lo cual la encierra en una jerarqua de sufrimiento por la cual los desheredados
pueden hacer pocas cosas mal. En mucho mayor medida, la derecha se desidentifica del otro,
al cual culpa como vctima, y explota esta desidennficacin para construir la solidaridad
poltica mediante el miedo y la aversin fantasmales. Frente a este callejn sin salida, la
distancia crtica podra no ser tan mala idea despus de todo)