O Nascimento Virginal

Mateus 1:18-25
Abra sua Bblia comigo, se quiser, em Mateus captulo 1. Mateus captulo 1. E estamos
olhando esta noite nos versculos 18 a 25 deste primeiro captulo. Comeamos na
semana passada um estudo no registro de Mateus, o registro realmente da vida de Jesus
Cristo, como registrado pelo evangelista Mateus, comumente conhecido como o
Evangelho de Mateus. Voc vai descobrir que cada elemento da vida ser tocado por este
livro, uma declarao tremendamente poderosa, sobre a pessoa de Jesus Cristo e os
princpios que Deus ordenou para a existncia humana. Mas, em nossa lio, para esta
noite, chegamos aos versculos 18 a 25 e esses versculos tratam do nascimento virginal
de Jesus Cristo. Mateus comea seu evangelho considerando Cristo. E uma passagem
muito importante. Deixe-me ler para voc. Acompanhe enquanto leio.

"Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: estando Maria, sua me, desposada com
Jos, sem que tivessem antes coabitado, achou-se grvida pelo Esprito Santo. Mas Jos,
seu esposo, sendo justo e no a querendo infamar, resolveu deix-la secretamente.
Enquanto ponderava nestas coisas, eis que lhe apareceu, em sonho, um anjo do Senhor,
dizendo: Jos, filho de Davi, no temas receber Maria, tua mulher, porque o que nela foi
gerado do Esprito Santo. Ela dar luz um filho e lhe pors o nome de Jesus, porque
ele salvar o seu povo dos pecados deles.

Ora, tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que fora dito pelo Senhor por
intermdio do profeta: Eis que a virgem conceber e dar luz um filho, e ele ser
chamado pelo nome de Emanuel (que quer dizer: Deus conosco). Despertado Jos do
sono, fez como lhe ordenara o anjo do Senhor e recebeu sua mulher. Contudo, no a
conheceu, enquanto ela no deu luz um filho, a quem ps o nome de Jesus.

Agora, em Mateus 22:42 Jesus fez, aos fariseus, uma pergunta que foi expressa em cada
gerao desde ento. Jesus disse, "Que pensais vs do Cristo? De quem filho?" Que
pensam de Cristo? De quem ele filho? Essa a pergunta que Jesus fez em Mateus
22:42 e uma pergunta que precisa ser feita em cada era a cada pessoa. De quem ele
filho?
Agora, os lderes judeus acreditavam que o Messias prometido seria o filho de Davi. Eles
acreditavam que, do ponto de vista humano, ele seria um membro da linhagem real de
Davi, da famlia real, da linhagem real. E francamente, eles no tinham certeza de muito
mais do que isso. Eles, em sua maior parte pareciam rejeitar a ideia de que o Messias
seria Deus em carne humana, embora possa haver alguma indicao de que alguns deles
possam ter se sentido dessa maneira.

A preponderncia do povo judeu naquela poca, parece ter sido convencida de que o rei
que eles iriam ganhar seria da semente de Davi, um ser humano em todos os sentidos da
linhagem real. De fato quando Jesus afirmou ser filho de Davi e o Filho de Deus, eles o
acusaram de blasfmia. Eles esperavam que ele fosse da linhagem real de Davi, mas
aparentemente no uma deidade em carne humana.

E eu acho que as pessoas hoje ainda esto negando isso. Acho que as pessoas hoje
esto dispostas a deixar Jesus ser uma semente real. Eles esto dispostos a deix-lo ser
um filho de Davi. Elas esto dispostas a deix-lo ser mesmo algum de uma linhagem
real, mas eles no esto ansiosos por ele para ser Deus em carne humana. Tudo bem,
ser filho de Davi mas no o Filho de Deus.

E at no Natal eu me lembro de uma msica que eles cantam que diz isso "Cristo pelo
mais alto cu adorado. Cristo o Senhor eterno. Tarde no tempo eis que ele vem.
Descendncia do ventre da virgem. Vu de carne a Divindade v. Salve a divindade
encarnada. Satisfeito como homem, com homens para habitar. Jesus nosso Emanuel. Ah,
os anjos arautos cantam glria ao rei recm-nascido.

Agora, esse verso dessa cano natalina em particular um versculo que construdo
em torno do tema que ele Deus. E mesmo que o mundo possa cantar a msica, eles
no esto realmente prontos para receber a realidade dela. Para mostrar isso a revista
Redbook, h mais de dez anos, levou uma enquete de estudantes em seminrios
protestantes. Cinqenta e seis por cento dos estudantes de seminrios protestantes que
estudavam para o ministrio rejeitaram a idia do nascimento virginal. Cinquenta e seis
por cento. O legado dessa pesquisa e aqueles estudantes h dez anos o liberalismo
moderno.

O centro de pesquisas da Universidade da Califrnia em Berkeley, consultou as

denominaes para obter sua viso sobre o nascimento virginal. Sessenta e nove por
cento dos batistas americanos acreditavam no nascimento virginal. Sessenta e seis por
cento dos luteranos acreditavam no nascimento virginal. Cinqenta e sete por cento dos
Presbiterianos Unidos. Trinta e nove por cento dos episcopais. Trinta e quatro por cento
dos metodistas e 21 por cento dos Congregationalistas acreditavam no nascimento
virginal de Jesus Cristo.

Agora, a igreja, de muitas, muitas maneiras - uma igreja no evanglica mas uma igreja
liberal - no est nem mesmo pronta para aceitar a deidade de Jesus Cristo e seu
nascimento virginal, ento parece bastante bvio que o mundo no est batendo porta
deste grande conceito na realidade. Mas voc no deve se surpreender. O apstolo Paulo
disse em Romanos captulo 3 estas palavras. "E da? Se alguns no creram, a
incredulidade deles vir desfazer a fidelidade de Deus? De maneira nenhuma! Seja Deus
verdadeiro" e o qu? "e mentiroso, todo homem." Assim diz Paulo em Romanos 3:3-4.

Nunca baseie sua teologia na regra da maioria. Pode haver pessoas que negam o
nascimento virginal. Pode haver pessoas que flagrante e descaradamente lutam contra a
deidade de Jesus Cristo, mas talvez ainda mais sutil do que so as pessoas que ignoram
o nascimento virginal. Lendo umas citaes por algum que voc conhece, Robert
Schuller, na igreja da comunidade do crescimento do jardim, esta uma das citaes da
porta de Wittenberg, janeiro 1976. Disse "eu no poderia imprimir ou negar publicamente
o nascimento virginal de Cristo, mas quando tenho algo que no consigo compreender
simplesmente no lido com isso".

Bom, talvez esse seja o erro mais grave de todos. Porque isso muito sutil, simplesmente
ignorar o nascimento virginal. No podemos duvidar disso e no podemos neg-lo, no
podemos ignor-lo se simplesmente abrirmos nossos olhos e olharmos para Mateus 1:18-
25. Est l. O Dr. Walvoord, presidente do Seminrio Teolgico de Dallas, diz - e cito - "A
encarnao do Senhor Jesus Cristo o fato central do cristianismo. Sobre ele toda a
superestrutura da teologia crist depende." Toda a essncia do cristianismo, as pessoas
se baseiam no fato de que Jesus Deus em carne humana. E isso algo que ficou claro
no prprio nascimento de Cristo, uma doutrina essencial.

Voc v, se Jesus tinha um pai humano, ento a Bblia no confivel, porque a Bblia
alega que ele no o tinha. E se Jesus nasceu simplesmente de pais humanos, no h
maneira de descrever o motivo de sua vida sobrenatural. Seu nascimento virginal, sua
morte substitutiva, sua ressurreio corporal, e sua segunda vinda so um pacote de
deidade. Voc no pode isolar qualquer um desses e aceitar apenas um e deixar o resto,
ou vice-versa aceit-los todos menos um.
Voc acredita em todas aquelas realidades que so a manifestao de sua divindade ou
voc no acredita. E assim, temos de enfrentar a pergunta que Jesus fez aos fariseus
novamente. De quem ele filho? Agora, Mateus nos d a resposta humana, a cujo filho
ele est na genealogia que estudamos na semana passada. Humanamente falando, de
quem ele filho? Filho de Davi.

Agora, esta semana olhamos para a prxima seo e temos a resposta divina nos
versculos 18 a 25. De quem ele filho? Filho de Deus. Filho de Davi, humanidade. Filho
de Deus, deidade. Ambos so essenciais para a compreenso da encarnao. Jesus
Deus em um corpo humano, humanamente, atravs da linhagem de Davi ele ganha o
direito de governar o mundo. E do ponto de vista da divindade ele ganha a prpria
essncia da natureza de Deus por ter nascido sem um pai humano, por intermdio do
Esprito do prprio Deus.

E assim, Mateus, ao escrever seu Evangelho enfrenta os leitores judeus e todos os

leitores de todas as eras, e ele lhes d a resposta. A genealogia de Jesus diz a voc de
quem Ele filho, Davi. E o nascimento de Jesus diz a voc de quem Ele Filho, de Deus.
Agora se Mateus 1:1-17, que a genealogia, fosse tudo o que poderia ser dito, ento
Cristo pode ter tido o direito legal de ser o rei, mas ele nunca poderia ter redimido
homens.

Ele nunca poderia ter conquistado a morte. Ele nunca poderia ter conquistado o pecado.
Ele nunca poderia ter conquistado Satans e o inferno. Para isso ele tinha que ser Deus.
E assim Jesus era o Deus-homem, 100 por cento de deidade, 100 por cento humanidade.
Essa a mensagem do captulo 1 de Mateus. E assim, divide seu captulo em duas partes
lidando com o humano e depois com o divino.

Agora deixe-me adicionar uma nota de rodap que voc possa pensar. Mateus pode estar
escrevendo de uma maneira apologtica. E por isso eu no quero dizer que ele estava se
desculpando pelo que ele estava dizendo. Apologtica vem de uma palavra grega,
apologia, que significa um discurso em defesa de algo. E pode ser que Mateus est
realmente escrevendo aqui, no apenas para expor os fatos, mas que ele est realmente
escrevendo para contrariar uma determinada coisa que estava acontecendo. Ele est
realmente escrevendo para combater uma certa calnia.

Por exemplo, sabemos que na poca de Jesus Cristo houve alguns que o acusavam de
ser filho ilegtimo, filho nascido fora do casamento, filho de um soldado romano que
coabitara com Maria e Maria era adltera e, assim, Jesus era um filho ilegtimo. Esse tipo
de calnias existiam naquela poca. E pode ter sido que Mateus no estava apenas
registrando pedantemente os fatos do nascimento de Cristo, mas que ele estava
combatendo uma calnia que existia sobre seu querido Senhor.

E este texto define tal calnia certo?. O nascimento virginal essencial o suficiente para
que o Credo dos Apstolos possa falar de Jesus como "concebido pelo Esprito Santo
nascido da virgem Maria". Esse sempre foi um fato fundamental do cristianismo. E sempre
foi atacado pela falsa doutrina.

Agora, o mundo teve seus nascimentos incomuns. Quer dizer, eu me lembro de ter lido
sobre os primeiros quintuplos. Acho que eram os quintuplos de Dionne nascidos em 1934
muito antes de eu ser um brilho nos olhos de meu pai. E ns, na nossa prpria vida nos
Estados Unidos, vimos os, acho que foram os quintuplos Fischer, e, mais recentemente,
por volta de 1973 os sextuplos de Stanek. Ns vimos alguns nascimentos incomuns essa
a questo.

Eu me lembro quando nasceu nosso primeiro garotinho Matthew. Achamos que realmente
tnhamos uma monstruosidade. O que ele pesava, querida? Quase cinco quilos, ou algo
assim. Ele era um garoto bom e saudvel. E no mesmo dia ns pensamos, rapaz - voc
sabe, como pais ns temos o maior garoto da redondeza. Certo? para correr direto e
comprar-lhe um uniforme de futebol americano. E eu li no jornal no mesmo dia que havia
um beb nascido com 16 quilos e algumas gramas. Agora, isso um beb. Isso um
beb, pessoal.

Quer dizer, houve alguns nascimentos incomuns. Estamos cientes disso. Mas no h
nascimento na histria da humanidade to espetacular como o nascimento de Jesus
Cristo. E qualquer rejeio da origem sobrenatural de Cristo, deixa sua vida sobrenatural,
sua morte sobrenatural, sua ressurreio sobrenatural inexplicvel. Voc tem que ter tudo
para qualquer um fazer sentido. E se Jesus no fosse nascido de uma virgem, ento a
alegao que Ele pode salvar altamente questionvel. Assim, Mateus para comear,
afirma o nascimento virginal.

Vejamos agora cinco caractersticas, cinco elementos distintos que aparecem na

narrativa. E eu gosto de ter uma narrativa como essa, e mesmo que ela no esteja
dividida em termos de pensamento lgico, apenas uma narrativa, mas se dividi-la,
podemos dar uma olhada nos destaques. E esse o propsito em fazer isso. E
provavelmente, h um esboo no boletim. Se voc tem um l, voc pode seguir. Mas,
vemos cinco coisas. O nascimento virginal concebido, confrontado, esclarecido,
conectado e consumado. Essas no so palavras profundas. Eles so apenas ganchos
para pendurar seus pensamentos.

Em primeiro lugar, o nascimento virginal concebido, depois confrontado, depois

esclarecido, dep ois conectado e ento consumado. Agora, a propsito, muito
interessante como certos telogos liberais lidam com esse problema aqui. Eles dizem
"Bom, sim ns concordamos que, claro, este um relato de um nascimento virginal. Mas,
afinal de contas, Mateus foi escrito por um companheiro bem-intencionado que no era
inspirado por Deus. "

E eles nos dizem que na poca em que Mateus escreveu - eles no sabem quando foi,
como eu lhes disse da ltima vez. oi por volta de 30 d.C., possivelmente. Mas em torno
desse tempo - de 40 a 70 d.C. - em torno desse tempo, dizem que havia muitos mitos de
nacimento de virgens que flutuvam ao redor. E aconteceu que era uma espcie de
pensamento popular e assim quando Mateus quis apresentar o seu relato de Jesus, ele
simplesmente arrancou um do ar e incorporou-o aqui porque havia tantos mitos virgens de
nascimento flutuando ao redor.

Quer saber de uma coisa? Sempre houve um monte de mitos de nascimento virginal
flutuando por a. Adivinha quem os criou? Satans. Por qu? Ele o mestre do qu? Da
falsificao, enganador. Ento sempre houve essas coisas. Deixe-me dar-lhe uma
ilustrao de uma. A propsito, os escritores l do incio como Orgenes que escreveu
cedo na era crist, escritores desde ento at o presente, mostraram-nos muito
claramente o carter de tais histrias. Eles so muito, muito questionvel. Quer dizer, no
h comparao. Deixe-me dar-lhe uma ilustrao.

Havia uma lenda que Alexandre o grande - voc recorda de Alexandre o grande, filho de
Filipe de Macedonia, Alexandre o grande conquistou o mundo tomando o mundo dos
Medo-Persas. Ele varreu para o leste com um grande exrcito e conquistou o mundo para
a Grcia. Bom, Alexandre o Grande reivindicava ter nascido de uma virgem. OK? Aqui
est a histria.

Uma serpente, uma cobra, foi vista uma vez compartilhando o leito de Olimpo. Agora
Olimpia era a esposa de Filipe de Macedonia. Ento ela coabitou com uma cobra. E claro,
todos sabemos, se sabemos alguma coisa sobre a lenda grega, quem era aquela cobra.
Havia um dos deuses gregos que, mais do que qualquer outro, era um pervertido sexual.
Sempre que h alguma coisa estranha sexual voc sempre pode imaginar que era Zeus.
Ele tinha um problema.

E com muita freqncia, na cultura grega, voc encontra o deus Zeus assumindo a forma
de um animal para uma coabitao estranha. E isso o que eles dizem que ocorreu no
caso de Alexandre o Grande. Este era Zeus na forma de uma serpente que rastejou na
cama com Olimpia e engravidou Olimpia. E Zeus tambm apareceu muitas vezes como
um pssaro e s vezes ele mesmo apareceu como espuma no mar batendo navios e
essas coisas estranhas.

Mas de qualquer maneira o que a lenda diz que quando Filipe de Macedonia discerniu o
que sua esposa tinha feito, seu prprio desejo sexual foi embotado e conseqentemente o
produto da unio teve que ter sido carregado da serpente que no era outro seno
Alexandre. E assim, Alexandre o Grande, era filho de Zeus. Essa a histria de
nascimento virginal de Alexandre o Grande. Uma histria imunda, vil, inconcebvel,
estpida, uma tolice no comparvel com a da Palavra de Deus.

E dizer que Mateus s pegou algumas dessas histrias no ar e a aplicou na vida de

Jesus, fazer duas coisas. Nmero um acusar Mateus de ser um mentiroso flagrante. E
nmero dois dizer que a Palavra de Deus no de fato a Palavra de Deus mas a
palavra do homem. Esta histria histria, amados, no fantasia. histria.

Agora no havia realmente muita conversa sobre o Messias sendo nascido de uma
virgem. Quer dizer, eles realmente no viram isso, mesmo que fosse um tanto velado no
Antigo Testamento e mesmo que houvesse Isaas 7:14, e houvesse outras passagens
que talvez se inclinassem a isso. Mas eles realmente no viram isso. Mas havia evidncia,
e eu quero que voc note isso em sua mente. Havia evidncias do Antigo Testamento de
que o Messias seria Deus.

Agora, estava velado e no era to intenso. Mas havia pelo menos indcios no Antigo
Testamento de que o Messias seria divino. E no vamos ter tempo para entrar nisso ,mas
apenas pegue isso e coloque-o em seu arquivo em algum lugar em sua mente. Mas era
muito vago. E no foi, at que o Novo Testamento, o mistrio pleno de divindade, Deus
manifestado em carne, fosse realmente manifestado. Tornou-se cristalino no Novo
Testamento.
Naturalmente ento, se claro no Novo Testamento que Jesus Deus em carne humana,
ento qual ser o ponto nmero um de ataque de todo sistema falso? A divindade de
Jesus Cristo. Invariavelmente, todos eles fazem isso.

Agora, os fatos so claros na narrativa. Eles esto aqui para apoiar o fato de que desde o
incio Jesus era o Filho de Deus, Deus em carne humana. No importa o que os judeus
podem ou no ter acreditado, no importa o que as lendas eram, no importa o que os
crticos disseram, no importa o que a calnia disse, Mateus registra os fatos. Agora
vejamos como ocorreu esse incrvel evento.

Em primeiro lugar, o ponto nmero um, o nascimento virginal concebido. Versculo 18. O
nascimento virginal concebido - este milagre to incrvel que eu espero que voc no
tenha ouvido tantas vezes que seus sentidos estejam atenuados para a espetacular,
inacreditvel sobrenaturalidade disto.

Versculo 18. "Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: estando Maria, sua me,
desposada com Jos, sem que tivessem antes coabitado, achou-se grvida pelo Esprito
Santo.". Agora, aqui voc tem o nascimento virginal concebido. Aqui o Esprito de Deus,
atravs do escritor Mateus, nos diz que Maria foi impregnada pelo Esprito Santo.

Agora, deixe-me apenas mostrar-lhe algo sobre o versculo que eu acho que fascinante.
V a palavra "nascimento"? A palavra "nascimento" no incio? Essa a mesma palavra
grega, a palavra no versculo 1 do captulo 1, onde se diz o livro da genealogia. a
mesma palavra para "genealogia". Em outras palavras ele est simplesmente dando a
genealogia de Jesus do lado divino. Mateus 1:1 "O livro da genealogia, filho de Davi, filho
de Abrao". Aqui agora, a genealogia de Jesus Cristo foi assim, e este o lado divino em
que ele foi concebido pelo Esprito Santo de Deus. Veja apenas dois lados da mesma
genealogia. A genealogia de Jesus Cristo foi assim.

Quando sua me Maria - e ns no sabemos muito sobre Maria. Eu queria que

soubssemos mais sobre ela. No sabemos muito sobre Maria. Deixe-me ver se consigo
arrumar algumas coisas para voc. Pode ser - esta uma possibilidade real - deixe-me
ver se consigo encontrar esse versculo para voc. Joo 19:25 eu acho que . Voc no
precisa olhar l. "E junto cruz estavam a me de Jesus, e a irm dela, e Maria, mulher
de Clopas, e Maria Madalena".
Agora, no sabemos muito sobre Maria, mas aparentemente Maria teve uma irm a
esposa de Cleopas que tambm era chamada Maria o que no necessariamente
incomum. Ento ns conhecemos pelo menos uma pessoa na famlia imediata. E tambm
verdade, de acordo com Lucas 1:36, oua isto, "E Isabel, tua parenta, igualmente
concebeu um filho", e quem era seu filho? Joo Batista.

Portanto, sabemos pelo menos de uma irm, e muito provvel que essa referncia se
refira a uma irm de sangue regular em Joo 19. E sabemos de sua prima Isabel. Ento
ns sabemos um pouco sobre sua famlia. E se pudermos pegar a genealogia de Lucas e
atribu-la famlia de Maria, o nome de seu pai era Eli E-L-I. Ela e Isabel eram
relacionadas, assim, Jesus e Joo Batista tambm estavam relacionados.

Agora, no sabemos muito sobre Maria alm disso. Sua infncia foi passada em Nazar.
Ela provavelmente era pobre, provavelmente trabalhando duro e, sem dvida, uma mulher
muito correta. Eu acho que se voc quer um bom estudo do carter de Maria voc pode
simplesmente ouvi-la. Em Lucas 1 voc tem um relato paralelo da Anunciao e tudo isso.

E claro quando Maria descobriu o que o Esprito de Deus tinha feito, e o que ia
acontecer, voc sabe, l diz, "Descer sobre ti o Esprito Santo, e o poder do Altssimo te
envolver com a sua sombra; por isso, tambm o ente santo que h de nascer ser
chamado Filho de Deus." Lucas 1:35. Voc vai ter um filho e vai ser o Filho de Deus,
divino.

E o versculo 38 nos fala sobre o carter de Maria por causa de sua resposta. "Ento,
disse Maria: Aqui est a serva do Senhor; que se cumpra em mim conforme a tua
palavra." Agora, o que voc aprende sobre Maria, ali mesmo? Ela se submeteu ao qu? O
que de Deus? A Palavra de Deus. Versculo 45, Maria diz "Bem-aventurada a que creu"
Bem-aventurada a que creu. Isabel e Maria tendo uma conversa, aprendemos uma
segunda coisa sobre Maria.

No s se submetia Palavra de Deus, mas era uma mulher de qu? F. Ela cria em
Deus. Agora ouam, senhoras, se um anjo viesse e lhes dissesse isso, voc apenas diria,
"que se cumpra em mim conforme a tua palavra"? Algum poderia dizer "Oh que grande
pessoa de f?" Ela deve ter sido uma grande pessoa - a maioria das mulheres teria dito,
"Diga, Jos, eu tive esse sonho estranho. Eu tenho que ir ver um conselheiro." Ela creu.
Grande mulher de f.
E por sinal gostaria apenas de lembrar que esse tipo de f caracterstica de uma pessoa
justa. Uma pessoa que se submete autoridade da Palavra de Deus, e que vive pela f
naquela Palavra, mesmo quando ela no faz absolutamente nenhum sentido, e no havia
nenhum precedente histrico humano sobre o qual ela poderia dizer, "Isso verdade".
Essa uma mulher que justa. Ela aceitou. E mais adorvel era o seu Magnificat, como a
Bblia ou como a histria o chamou. "Ento, disse Maria: A minha alma engrandece ao
Senhor" Lucas 1:46.

"e o meu esprito se alegrou em Deus, meu Salvador, porque contemplou na humildade
da sua serva. Pois, desde agora, todas as geraes me consideraro bem-aventurada,
porque o Poderoso me fez grandes coisas. Santo o seu nome." Ah, que mulher piedosa.
No havia qualquer coisa intrigante em sua mente. No havia dvida. No houve
suspeita. No houve meditao. No havia dvida. No houve questionamento. Houve
uma submisso instantnea e uma crena instantnea de que esta de fato era a verdade
de Deus. Que mulher justa.

Ela estava to ligada a Deus. Ela era uma verdadeira santa do Antigo Testamento que
podia sentir quando Deus estava falando, e continuou a louvar a Deus pelo que ele faria.
Pode ser interessante para voc conhec-la. Voc sabe o que a palavra "Maria" em
grego? A palavra "Maria" em grego Miriam. E voc sabe qual o significado da raiz?
Rebeldia. Pobre mulher mal nomeada. Ela no era rebelde.

Ela era casada ou prometida. Olhe para trs no versculo 18. Ela diz que ela estava noiva
de Jos. Agora, Jos no sabemos nada de fundo. Simplesmente no sabemos nada. Ele
descrito por um termo grego que pode ser traduzido como "carpinteiro" ou "pedreiro". E
pode ter sido que o homem fazia as duas coisas. Se ele construsse casas ele precisaria
ser capaz de colocar os tijolos e enquadrar as janelas tambm e as portas ento talvez
ele tenha feito as duas coisas.

Mas ele era sem dvida um homem pobre e trabalhador e estou bastante confiante de
que ele era um homem justo. Diz no versculo 19 "Jos seu marido sendo justo" Ele
tambm era um homem piedoso. Ele era um verdadeiro santo do Antigo Testamento.
Ento aqui esto dois santos do Antigo Testamento. Eles eram muito jovens. A maioria
dos estudiosos da Bblia pensam que estavam na adolescncia, uma vez que os
casamentos naqueles dias e idade ocorriam para mulheres to jovens quanto - voc
acreditaria - 12 anos? E os noivados ocorriam quando as meninas tinham 12 e 13 anos. E
ento eles eram provavelmente adolescentes mais velhos, pois sentimos isso por causa
da tremenda maturidade de Maria.

E diz l, veja a palavra "desposada." Temos a palavra "esposo" a partir dessa. Mas no
grego , "noivo". Agora o que isso significa? Tivemos muita discusso sobre isso. O que
quer dizer que eles estavam noivos? Isso significa que eles estavam envolvidos? Isso
significa que eles estavam firmes e Mary usava o anel de Jos ao redor de seu pescoo
em uma corrente? O que isso significa? Usava o casaco de seu pretendente? O que
significa que Maria e Jos estavam noivos?

Bem, vou lhe dar um pouco de fundo. O Antigo Testamento e os rabinos tambm, nos
escritos rabnicos, distinguiam dois estgios no casamento - no casamento hebraico. Dois,
um chamado o kiddushin, e o outro o hupah ou o chupah para dizer esse "H"
corretamente. O kiddushin e o chupah. Agora o kiddushin era o noivado.

E o que era - Deuteronmio 20:7 fala sobre isso, se voc quiser anotar isso Deuteronmio
20:7. O que era, eram duas famlias firmando um contrato - ou dois indivduos poderiam
faz-lo - elaborar um contrato que prometia o casamento. OK? Era - agora veja isto - um
contrato vinculativo. E se em algum momento durante esse contrato, de perodo de
noivado, voc violasse esse voto de casamento, voc teria que se divorciar, em um
sentido oficial. Voc era constitudo legalmente casado, embora no existissem relaes
fsicas.

Era um perodo normalmente de 12 meses, e era um perodo da proteo para o

pretendente marido e esposa, de modo que houvesse um perodo em que provasse uma
fidelidade. De modo que se a menina estava grvida isso se tornaria muito manifesto
nesse perodo. Se algum fosse infiel ou houvesse problemas, havia um perodo de
tempo em que isso poderia ser resolvido.

E, alis, durante esse perodo, no havia muito contato social. Eles ainda mantinham uma
certa distncia. Era simplesmente uma promessa feita, um contrato que era feito. Agora,
no fim do perodo, poderia ir at 12 meses, s vezes 6 meses, o chupah ocorria. Esse era
o casamento. E os casamentos duravam aproximadamente sete dias. Voc acha que
difcil agora, pai, quando casa sua filha? Como voc acharia de ter o bairro todo por sete
dias? Voc tem que aliment-los fornecer bebida para eles.
Esse o casamento em Can. Lembra o que aconteceu? Eles ficaram sem vinho certo?
Uma das razes de quando voc dava a sua filha para se casar, voc queria algo em
pagamento para ela, era, naturalmente para cuidar de algumas de suas prprias
necessidades. Ento havia o que se chamava mohar. Esse era o preo. E o preo da
menina variava, dependendo da menina, voc sabe. Poderia ser qualquer coisa, de duas
dzias de ovelhas a um frango coxo, eu suponho. Mas de qualquer maneira pode ter
havido algumas meninas que apenas voc poderia dizer que voc poderia t-las por nada.
Vou jogar um par de ovelhas, sabe.

Mas basicamente, basicamente, havia o que era chamado de mohar. E este era o preo
que era pago. E era pago no momento do noivado. Geralmente de acordo com Gnesis
34 eram bens ou servios. E tinha vrios propsitos. O nmero um era para compensar o
pai porque o pai teria que gastar uma grande quantidade de dinheiro para se casar com
sua filha. Era tambm agir como seguro de vida para a esposa.

E normalmente o pai judeu segurava-o em confiana e se o marido morresse ele o

devolveria filha. E tambm era uma espcie de seguro de divrcio porque o marido,
claro, teria que desistir e voc sabe geralmente era um preo formidvel, e ele no tinha
esperana de nunca receber de volta a menos que ele permanecesse casado com a
menina e recebesse de volta por herana, aps a morte do pai. Ento ele tendia a manter
o casamento juntos. Alm disso voc no poderia sair por ai e se casar com muitas
pessoas ou voc seria destitudo, dando todas as suas coisas.

Ento o perodo de noivado, era o perodo anterior ao chupah ou o prprio casamento,

quando o casamento era consumado fisicamente e tudo. O perodo de noivado era um
perodo de testes, um perodo de provao, para garantir a virgindade da noiva e a
fidelidade do marido e da esposa, e assim por diante. Mas eles usavam o termo "marido e
mulher" porque era to bom quanto vlido, apenas no consumado. E voc no o faria
porque diz no versculo 25 "Contudo, no a conheceu, enquanto ela no deu luz um
filho" e o versculo 18 diz "sem que tivessem antes coabitado.

Em outras palavras, foi neste perodo de noivado que Maria foi encontrada grvida do
Esprito Santo. De modo que no haveria absolutamente nenhuma pergunta sobre se
Jos era o pai. E Jos era um homem piedoso, um homem justo que no violaria o padro
de Deus. Voc sabe, Deus olha com grande preocupao sobre a pureza e a virgindade,
de grande valor para Deus. uma coisa sagrada, no algo a ser trivializado. E eu me
lembro de quo bela e linda e sagrada a virgindade quando vejo no caso de Maria como
ela se honrou por causa disso.

E assim foi encontrada grvida pelo Esprito Santo. Agora, Maria sabia disso. Maria sabia
disso. Agora, no temos o relato de Lucas neste texto, por isso vamos olhar para Lucas 1
e vamos descobrir como Maria descobriu. Lucas 1:26. "No sexto ms, foi o anjo Gabriel
enviado", bem claro que isso foi seis meses depois que Isabel concebeu. Assim, Maria
ficou grvida no sexto ms de Isabel, de modo que, Joo Batista era seis meses mais
velho que Jesus o que lhe dava tempo suficiente para fazer a bola rolar. "No sexto ms,
foi o anjo Gabriel enviado, da parte de Deus, para uma cidade da Galilia, chamada
Nazar". Aqui morava Maria. Na verdade, se voc for a Nazar hoje, ir a um lugar, e eles
lhe diro, "Este o poo onde Maria costumava tirar gua quando era pequena". No
acredite nisso.

Versculo 27. V ver "a uma virgem desposada com certo homem", novamente noivo. A
Bblia muito clara sobre isso. O casamento no foi consumado. "da casa de Davi, cujo
nome era Jos; a virgem chamava-se Maria. E, entrando o anjo aonde ela estava, disse:
Alegra-te, muito favorecida! O Senhor contigo." E quando ela o viu ela ficou perturbada",
bem, eu posso imaginar.

Uma garotinha simples e mais velha l na parte de palha do pas onde todos eram
agricultores e nem sequer era Jerusalm. Era um tanto insignificante, e de repente um
anjo, um grande anjo glorioso, no apenas um anjo velho, mas Gabriel, Gabriel o heri de
Iav, Gabriel entra e diz "Alegra-te, muito favorecida! O Senhor contigo".

"Ela, porm, ao ouvir esta palavra, perturbou-se muito e ps-se a pensar no que
significaria esta saudao." O que ele est dizendo? Eu no sou ningum. "Mas o anjo lhe
disse: Maria, no temas; porque achaste graa diante de Deus. Eis que concebers e
dars luz um filho, a quem chamars pelo nome de Jesus. Este ser grande e ser
chamado Filho do Altssimo; Deus, o Senhor, lhe dar o trono de Davi, seu pai; ele reinar
para sempre sobre a casa de Jac, e o seu reinado no ter fim".

"Ento, disse Maria ao anjo: Como ser isto, pois no tenho relao com homem algum?
Respondeu-lhe o anjo: Descer sobre ti o Esprito Santo, e o poder do Altssimo te
envolver com a sua sombra; por isso, tambm o ente santo que h de nascer" no s
ser chamado filho de Davi mas, o qu? "serdo chama Filho de Deus.
Quer dizer, que anncio incrvel a apenas uma jovem ningum, morando em um lugar
pequeno chamado Nazar. E Maria sabia disso, e quando engravidou, soube por qu.
Mas o pobre Jos, ele no sabia. Quando ele descobriu foi um choque. Foi um choque.
Isso o sacudiu. Ele conhecia Maria, v? Quer dizer, ele conhecia aquela garota com quem
estava noivo.

Ele conhecia a qualidade de seu carter. Ele conhecia o padro justo pelo qual ela vivia.
Ele conhecia sua estatura diante de Deus. Conhecia Maria. Isto era totalmente falta de
carter. No fazia nenhum sentido. E ele conhecia Deuteronmio captulo 22 bem o
suficiente para saber que naquela poca quando uma mulher ficava grvida de uma
criana, fora do casamento, a punio era o qu? Morte. Morte.

Em Deuteronmio captulo 22 h muitos versculos. Permitam-me apenas lembr-lo de

alguns que falam deste assunto. Deuteronmio 22:13 "e um homem casar com uma
mulher, e, depois de coabitar com ela, a aborrecer, e lhe atribuir atos vergonhosos, e
contra ela divulgar m fama, dizendo: Casei com esta mulher e me cheguei a ela, porm
no a achei virgem".

Bom, se ele achasse que isso era verdade "Ento" versculo 21 "a levaro porta da casa
de seu pai, e os homens de sua cidade a apedrejaro at que morra, pois fez loucura em
Israel, prostituindo-se na casa de seu pai".. E claro, h outras coisas envolvidas no meio.
H - todo este captulo trata de vrios tipos de prostituio.

Versculo 22 "Se um homem for achado deitado com uma mulher que tem marido, ento,
ambos morrero, o homem que se deitou com a mulher e a mulher; assim, eliminars o
mal de Israel. Se houver moa virgem, desposada, e um homem a achar na cidade e se
deitar com ela, ento, trareis ambos porta daquela cidade e os apedrejareis at que
morram."

Assim cobria cada elemento disto. A morte o que aconteceria ento, e Jos ficou
literalmente abalado at o fundo de seu corao. Ele amava Maria. E Maria de fato no
tinha absolutamente nenhuma maneira sob o sol, para proteger sua reputao. Ela vai
sair e dizer, "Escute pessoal. Este beb foi concebido por Deus." E eles vo dizer, "Aah-
ham. Essa uma nova Maria. Ouvimos todos eles. Esta uma nova." Ela no tem como
proteger sua reputao. Ento o bendito Esprito de Deus a protegeu, aqui mesmo nas
pginas da Palavra de Deus. Que nunca haja repreenso sobre Maria.
Se Jesus um homem comum, se Jesus simplesmente igual a todos os outros homens,
ento podemos dizer que ele provavelmente nasceu como todos os outros homens mas
ele no como qualquer outro. E ele no nasceu como qualquer outra pessoa. Se ele
simplesmente o filho ilegtimo da infidelidade de Maria, ou se ele filho da atividade
sexual natural de Jos com Maria, ento ele no Deus. E se ele no Deus, suas
afirmaes so mentiras. E se suas reivindicaes so mentiras, sua salvao uma
farsa, e se sua salvao uma farsa, ns estamos condenados.

Assim, Mateus registra , para ns, que Deus se fez carne atravs de uma virgem na qual
a semente foi plantada pelo Esprito Santo. Voc diz, "Bom, como isso funciona?" No me
pergunte isso. As pessoas sempre querem fazer esse tipo de pergunta. As pessoas
sempre fazem perguntas que no podem responder. E nunca esquecerei os momentos
em que eu ensinei o livro do Apocalipse e disse, "Voc sabe, e a Palavra de Deus diz que
o Senhor vai lhe dar um nome que ningum conhece." E invariavelmente algum vai vir e
dizer, "Qual esse nome?"

Eu nem entendo como funciona o nascimento humano normal. E eu no conheo nenhum

mdico que realmente entenda o mistrio disso. No me pergunte como isso funciona.
Deus o fez. Assim uma nuvem de suspeita, uma nuvem de vergonha, uma nuvem de
escndalo logo pairavam de forma assustadora sobre Maria. Em toda a histria humana
nunca houve um nascimento virginal. Quando as pessoas viam uma me solteira havia
apenas uma concluso. Isso tudo. Exceto neste caso. Houve outra concluso. O
Esprito Santo.

Nada novo para o Esprito Santo, neste sentido. A sua obra foi sempre uma obra de
criao, no foi? Em Gnesis 1 ele pairava sobre o vazio e o nada, e ele criava tudo. Em
Atos captulo 1 ele se moveu sobre as pessoas reunidas no cenculo e ele criou a igreja.
E por que ele no poderia criar o maravilhoso milagre do nascimento virginal?

No fique chocado. No fique chocado. Deveramos esperar isso. Srio. V de volta para
o primeiro livro da Bblia, o captulo 3 de Gnesis. Gnesis 3:15. Agora estamos de volta
pessoal. Quando o Senhor Deus est falando aqui a Satans. Satans fez o que fez
levando Ado e Eva a carem. E Deus lhe disse "Porei" Gnesis 3:15. "Porei inimizade" ou
animosidade, ou antagonismo, ou dio. a palavra para inimigo realmente. "Porei
inimizade" fazer um inimigo "entre ti e a mulher". Agora, observe "entre a tua
descendncia" e o qu? "e o seu descendente. Este te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o
calcanhar."
Ele disse "Olha Satans. Um dia haver uma mulher, e essa mulher vai ter uma semente
e voc pode ferir o calcanhar dele" e ele o fez no calvrio, mas ele vai fazer o qu? "Ele
lhe ferir a cabea." E voc percebe que diz que Jesus seria a semente da mulher, sua
semente. S uma vez na histria do mundo uma mulher teve uma semente. A semente
est no homem. Mas uma vez na mulher. E isso o que Gnesis 3:15 disse.

E Paulo diz em Glatas 4:4, ele disse, "vindo, porm, a plenitude do tempo" Cristo veio.
Veja isto nascido de mulher, nascido sob a lei." Nascido de uma mulher. Ignorando a
maldio de Jeconias como vimos em nosso ltimo estudo. Agora me escute. Agora,
pegue isso. Se Jesus no tivesse pais humanos ento ele no teria sido homem. Ele no
teria sido participante de nossa carne. Por outro lado se Jesus tivesse dois pais humanos
no poderia ter evitado a contaminao da humanidade.

Portanto ele tinha de ser filho do homem e ainda ser filho de Deus e isso era exatamente
o que Ele era. Ele nasceu de um pecador e ainda assim ele era sem pecado, porque era
igualmente nascido de Deus. A divindade cancelou a maldio da humanidade. A gua da
natureza de Deus afogou o fogo da natureza do homem. Ento o nascimento virginal
concebeu.

Segundo ponto. O nascimento virginal confrontado. E sobre o pobre Jos? Ele no sabe o
que est acontecendo. Seu pequeno mundo acaba de desabar. Jos um homem justo, e
justo sem dvida profundamente comprometido com Maria esperando com expectativa o
dia em que ambos seriam comprovados durante o perodo de noivado, e poderiam se unir
para consumar o casamento. E quanto a Jos?

Versculo 19. "Mas Jos, seu esposo" observe que ele chamado de esposo, ainda que
estivessem no perodo do noivado "sendo justo e no a querendo infamar, resolveu deix-
la secretamente." Agora, de repente vemos o nascimento virginal confrontado. Jos tem
que enfrentar essa coisa. Ele tem que enfrent-la. E o milagre muito, muito pouco claro
para ele. Ele no entende. Ele foi sacudido.

E ele era um homem justo e no queria deix-la de lado, ele no queria fazer dela um
exemplo pblico. Esses so dois particpios, a propsito. Dois particpios que descrevem o
carter de Jos. Ele era um homem justo e ele no estava disposto a fazer dela um
exemplo pblico.
Como assim ele era um homem justo? Significa que ele era um judeu justo. Ele era,
novamente, um verdadeiro santo do Antigo Testamento, homem piedoso. E voc sabe o
que um homem piedoso diria para si mesmo? "Eu no posso me casar com esta mulher
nesta condio." Ela violou os princpios de Deus. Mesmo que eu me importe com ela,
mesmo que eu no entenda essa coisa, mesmo que tudo seja um mistrio para mim,
como um homem justo, eu devo fazer o que a lei exige.

Cham-lo de "homem justo" coloca-o na mesma classe que Zacarias e Isabel, porque a
Bblia diz que eles eram justos diante de Deus, andando em todos os seus mandamentos
e ordenanas, irrepreensveis. Coloca-o na categoria de Simeo de quem a Escritura diz
que ele era justo e devotado. Ele era um verdadeiro judeu, temente a Deus e sabia que
tinha que ser obediente s leis de Deus e as leis de Deus dizem que quando algum faz
isso h conseqncias.

Jos era um verdadeiro santo. Assim sua primeira inspirao veio de sua justia mas sua
segunda inspirao veio de sua preocupao, e diz que no estava disposto a fazer dela
um exemplo pblico. Agora ele tinha essa opo. Duas sadas foram abertas para Jos
neste dia e poca. Se ele estivesse vivendo no dia em que Deuteronmio foi escrito, eles
teriam requerido uma coisa.

Mas o relaxamento dos judeus, a viso judaica da teocracia, o relaxamento com que
guardavam a lei de Deus, levaram-na at este ponto onde substituram leis menos
rigorosas, pelas que Deus havia ordenado e por isso que seu pas entrou em tantos
problemas, porque eles violaram as leis de Deus que eram preventivas.

E aqui nesta poca frouxa, havia duas coisas abertas, abertas para Jos. Uma delas era
fazer dela um exemplo pblico, e era assim que faziam. Ele a acusaria abertamente em
um tribunal pblico por ter cometido adultrio. Ficaria envergonhada. Ela seria levada a
julgamento. Ela seria condenada na frente de todos, arruinada em termos de reputao.

A outra possibilidade era o que eles forneciam para uma maneira mais tranquila. As duas
partes poderiam se reunir diante de duas ou trs testemunhas, e firmar um acordo privado
de divrcio, como indicado no Deuteronmio 24. E eles escreveriam esse pequen
acordo privado de divrcio.

No haveria processo judicial. No haveria conhecimento pblico. No haveria fanfarra.

Ningum precisaria saber. Era afirmado naquela poca que voc nem precisaa descrever
a causa do divrcio, na declarao. Para que ela pudesse ir embora sem que ningum
soubesse realmente o que tinha acontecido. Era feito secretamente.

Agora, esse no era necessariamente o padro de Deus, mas isso era o que era
permitido na laxidade da poca em que Jos vivia. Ento ele tinha essas opes. Alis, a
palavra "deix-la", voc v, que diz "deix-la secretamente." Deix-la apolou. a
palavra do Novo Testamento para o divrcio. Ele tinha que se divorciar dela, porque o
noivado foi constitudo como casamento. E ele disse, "Bom, eu vou deix-la
secretamente."

Ele simplesmente no conseguia fazer de Maria um exemplo pblico. Ele simplesmente

no conseguia se livrar do desprezo pblico e da vergonha pblica. Ento ele queria
abandon-la secretamente. Mas ele teve dificuldade em fazer isso. Ele simplesmente no
conseguia fazer at mesmo isso. Assim, diz no versculo 20 "Enquanto ponderava nestas
coisas" parem ali mesmo. Sem dvida, ele foi para sua cama em sua prpria casa em
Nazar. Eles ainda esto em Nazar aqui. E ele estava meditando. Ele estava meditando
sobre o que ele tinha que fazer. E enquanto ele estava meditando sobre isso, ele
adormeceu. Ele adormeceu. E ento encontramos o nascimento virginal esclarecido.
Esclarecido.

O nascimento virginal esclarecido no versculo 20. Veja como ele adormece. Ele
confrontado. Est confundindo-o. Ele adormece. E "eis que lhe apareceu, em sonho, um
anjo do Senhor". Agora eu s quero que voc entenda uma coisa. Este no um sonho
como se voc tivesse um sonho. Este no um sonho onde o que voc v no real
imaginrio. De alguma forma, de alguma forma um tipo de revelao sonhadora, o
sonho se transforma em algo real. Foi um verdadeiro anjo e ele realmente viu aquele anjo.

E a propsito, isso no incomum para Mateus. H pelo menos seis - na verdade h

apenas seis - outras vezes onde encontramos esse tipo de comunicao. Mateus captulo
2 tem vrios. Mateus, sim, Mateus 1 aqui, Mateus 2, Mateus 27 e o outro est em Atos
2:17 onde proftico. Ento isso no est em uma situao totalmente isolada. Deus s
vezes usa um anjo em um sonho.

E Jos no estava sonhando no sentido em que voc pensa. Ele adormeceu, comeou a
sonhar e seu sonho se transformou em realidade. E o anjo lhe disse "Jos filho de Davi" e
eu sei por que ele disse aquela segunda parte apenas para reforar, apenas para reforar
a linhagem, a linhagem de Davi. Rapaz, isso deve ter sido algo para se ouvir. "Filho de
Davi". Diz isto, "no temas receber Maria, tua mulher, porque o que nela foi gerado do
Esprito Santo". No tenha medo Jos. "o que nela foi gerado do Esprito Santo".

Esta a grande realidade, pessoal, do nascimento virginal. No havia pai humano. Este
o nascimento de Deus em carne humana. Ele homem e Deus, e por isso que por
exemplo no Antigo Testamento ele chamado tsemach que significa "o ramo". E voc
notou que ele chamado "o ramo de Davi" em uma passagem e em outra, o ramo de
Jeov. V? Ele a descendncia de Davi e ele a prole de Deus.

Voc sabia que em Isaas 9:6 ele chamado de "conselheiro, maravilhoso, Deus" o qu?
"forte, o pai da eternidade." E assim Jos devia saber que no precisava ter medo de
tomar Maria pois o que fora concebido nela era do Esprito Santo. E o versculo 21, d-lhe
mais instrues. "Ela dar luz um filho e lhe pors o nome de Jesus." Em hebraico
Josu, Jeoshua, significa "Jeov salvar." E seu nome ser Jesus "porque ele salvar o
seu povo dos pecados deles".

Agora eu quero que voc saiba algo sobre o versculo 21. "Ela dar luz um filho." Voc
percebe que ele no disse, "E Jos, voc ter um filho. A ti nascer um filho." Ela dar
luz aquela criana, "porque ele salvar o seu povo dos pecados deles".

Voc sabe, a Bblia muito cuidadosa sobre nunca nomear Jos como o pai de Jesus. Eu
no sei se voc sabe disso. Por exemplo, em Mateus 2:13 diz "Levanta-te toma o menino
e sua me e foge para o Egito." Sempre a me. Por que ele no disse "Leve seu filho e
sua esposa"? Por que "a criana e a me"? Jos sepre removido da paternidade real.
Mateus 2:20, "Levanta-te toma o menino e sua me e vai para a terra de Israel" sempre
o filho e sua me nunca Jos como o pai. Nascimento virginal.

E o seu nome, Jeshua, Jeoshua, Jesus, porque ele salvar o seu povo dos seus pecados.
Amados, essa a razo pela qual ele veio, no mesmo? E por isso que o livro de Atos
em 4:12 diz, "E no h salvao em nenhum outro; porque abaixo do cu no existe
nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos".
Somente o nome de Jesus, o nico Deus-homem. Somente Deus salvar.

Como o Salmo 20 diz, h algumas pessoas que confiam em cavalos, algumas pessoas
que confiam em carros, alguns que confiam na fora fsica e alguns que confiam em seu
conhecimento, em sua intuio, em sua reputao, em seu prestgio, em sua posio,
maquinrio, amigos, seja o que for, educao, mas s Jesus pode salvar. Ele salvar o
seu povo dos seus pecados. S ele poderoso o suficiente para salvar.

Assim o nascimento virginal concebido, confrontado e esclarecido. Quarto e ns vamos

apressar para o fim. O nascimento virginal conectado. O nascimento virginal conectado.
S para que no aparea como algum ltimo pensamento de ltima hora, algum negcio
agarrado no ar, como o crtico disse, algum mito flutuante que foi anexado a Jesus.

Mateus entra com um comentrio nos versculos 22 e 23. A narrativa quebra aqui. O anjo
no est falando mais. Mateus fala, e isso que ele diz. E ele faz isso tudo atravs de
Mateus, na verdade 50 vezes no Evangelho de Mateus, ele cita o Antigo Testamento, e 76
vezes mais, ele faz aluso a ele. E esta uma frmula que ele usa.

Ora, tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que fora dito pelo Senhor por
intermdio do profeta". E quando o profeta falava, era o Senhor. E ele cita Isaas 7:14,
"Eis que a virgem conceber e dar luz um filho, e ele ser chamado pelo nome de
Emanuel (que quer dizer: Deus conosco)." O nascimento virginal est ligado ao Antigo
Testamento. Este no um pensamento posterior. Isto no puxar da lenda do ar. Esta
a promessa de Deus cumprida, uma coisa tremenda. Eles deveriam saber.

Agora, tudo isso era feito para que fosse cumprido, para que pudesse ser completado,
para que pudesse ser realizado exatamente como Isaas disse. Agora poderamos ter
uma grande e longa, extensa descrio sobre o que Isaas disse e por que usou a palavra
almah em vez da palavra bethulah e ele quis dizer "virgem" e bl bl bl e assim por
diante.

No h motivo para discutir isso. Basta dizer que a palavra almah em Isaas 7:14 melhor
traduzida "virgem", melhor traduzida "virgem". E as pessoas, os crticos, os caluniadores
podem ir e vir e tentar apag-la mas eles no podem apagar o comentrio de Mateus que
usou a palavra parthenos que significava "virgem". Mateus sabia o que significava,
mesmo que eles no. E um pouco difcil de contornar o nascimento virginal quando diz
uma e outra vez que a mulher Maria, no teve relaes com um homem. Por que eles
querem discutir sobre almah em Isaas 7:14? Por que eles no ouvem o comentrio de
Deus sobre isso?

O cenrio da profecia de Isaas muito simples. O rei Acaz ficou aterrorizado de que o
reino de Jud fosse destrudo pela Sria e Israel. Acaz est sentando-se no fundo do reino
do sul e est preocupado sobre o norte, aqui Israel, e para c Sria. E ele tem medo que
eles vo descer e eles vo acabar com a linhagem real. Ento ele realmente tem medo de
perder a linhagem real.

Ento Deus aparece e diz "Deixe-me lhe dar uma promessa. Nada vai acontecer com a
linhagem real. Nada vai tirar a linhagem real. Aqui est um sinal." Ele diz, "Voc olha para
os corredores da histria e haver uma criana virgem nascida e ela garantir que a
linhagem de Davi nunca ser quebrada".

E Jesus veio ao mundo como o cumprimento daquela profecia dada por Isaas a Acaz,
para mostrar que Deus cumprir sua promessa e o trono de Davi nunca ser quebrado
para sempre e sempre e sempre. Ento o nascimento virginal esclarecido.

Alis eles devem chamar seu nome Emanuel, que sendo interpretado, o qu? Deus
conosco. El, as duas ltimas letras dessa palavra so o nome de Deus, El. El Shaddai, El
Elyon, El Maqoddeshkim, todos esses nomes para Deus, El. Immanu significa "conosco".
Deus conosco.

Agora voc diz, "Mas eles nunca o chamaram de Emanuel". No. Esse no o ttulo dele
no que diz respeito a um nome. Essa uma descrio de quem ele . E muitas vezes, o
ttulo no necessariamente o nome. Ele era chamado de muitas coisas, bem como ele
chamado Emanuel. E assim o nascimento virginal esclarecido e ento est ligado
histria passada.

Em quinto lugar, o nascimento virginal consumado. Versculo 24. "Despertado Jos do

sono, fez como lhe ordenara o anjo do Senhor e recebeu sua mulher." No pensem que
isso foi uma coisa maravilhosa? No pense que essa foi a melhor soneca que Jos j
teve?

Quando ele se levantou e ficou tudo claro, ah, no apenas Maria. Eu no estou apenas
casando com Maria. Estou recebendo o Filho de Deus ido nisso tudo. Rapaz, ele deve ter
sido um bom homem. Voc pode imaginar, o Deus todo-poderoso do universo,
depositando seu nico Filho na casa de um homem que no seria um bom pai? Voc
pode imaginar isso? Eu no posso imaginar isso. Eu me sinto mal por no se falar mais
sobre Jos. Ele deve ter morrido no momento em que Jesus morreu porque ele no
aparece em lugar nenhum.
E na cruz voc se lembra do que Jesus fez? Ele olhou para Joo o Amado, e olhou para
Maria e disse "Maria eis o teu filho." E ele disse "Joo eis a tua me." E como v, deu a
Maria algum para cuidar dela. Ele vai embora. E sem dvida Jos estava morto h muito
tempo.

Ns no sabemos muito sobre Jos, mas, ah, eu imagino que ele era um homem
maravilhoso porque eu sei que Deus no depositaria seu nico Filho na casa de um
homem que no seria um bom pai amoroso. Ele deve ter sido um homem maravilhoso
para lidar com um filho perfeito. Vocs podem imaginar, pais, a frustrao disso? - Sem
ser pai. assim.

Quando eu chegar ao cu duas pessoas que eu quero conhecer Jos e Maria. Voc no
sente isso? Abenoado corao de Jos. Que alegria deve ter tido quando acordou. E ele
tomou Maria e eles tiveram a chupah, a cerimnia de casamento, mas no at depois que
Jesus nasceu. Ele no a conheceu at que ela deu luz seu filho primognito, e ento ele
fez o que o anjo disse. Os anjos disseram para fazer o qu? "Chame seu nome de Jesus."

O nascimento virginal consumado. Eles tiveram o casamento, mas ele nunca tocou em
Maria fisicamente, at depois que o beb nasceu. H uma nota de rodap interessante.
As pessoas sempre dizem "Bom, voc acha que eles tinham outros filhos?" Eu sei que
eles tinham outros filhos. A Bblia d os nomes dos outros filhos. Em Joo 7 fala sobre os
irmos de Jesus.

Mas h uma pequena nota interessante. No versculo 25 o grego literal , "e ele no tinha
o hbito de conhec-la at que ela tivesse gerado seu filho primognito". E a implicao
que uma vez que ela deu luz, seu filho primognito, ele tinha o hbito de conhec-la.
Essa a interpretao do grego. Eles tinham uma relao humana normal, fisicamente,
que produziu muitas outras crianas.

O nascimento sobrenatural de Jesus a nica maneira de explicar a vida que Ele viveu.
Algum perguntou uma vez a um cristo "Bom, se eu lhe dissesse que uma criana tinha
nascido hoje na cidade ali no hospital sem um pai humano, voc acreditaria em mim?" Ao
que o cristo respondeu, "Sim. Se ele viveu como Jesus viveu." E esse o fato.

No comeo de sua vida os judeus disseram que Jesus era o filho de um homem que
seduziu Maria. No final de sua vida eles disseram que os discpulos roubaram seu corpo e
fingiram a ressurreio. E Mateus comea com a resposta para a primeira calnia e
termina seu Evangelho com a resposta para a ltima calnia e passa o resto do meio dele
lutando contra todas as outras calnias contra o amado Senhor Jesus Cristo.

Ele no era outro seno Deus em carne humana. E Mateus nos diz que, veio morar com
os enfermos para cur-los. Ele veio para habitar com o possudo pelo demnio para
libert-lo, com os pobres de esprito para abeno-los, com os ansiosos, para libert-los
da ansiedade, com os leprosos, para purific-los, com os doentes, para cur-los, com os
famintos, para aliment-los, com os deficientes, para restaur-los, mas acima de tudo, ele
diz que veio para morar com os perdidos a fim de que Ele possa busc-los, e o que?
Salv-los.

Emanuel, Deus conosco, infinitamente rico tornou-se pobre, assumiu nossa natureza
humana, entrou em nossa atmosfera poluda pelo pecado sem jamais ser contaminado
por ela, levou nossa culpa, suportou nossas enfermidades, levou nossas dores, foi ferido
com nossas transgresses e iniqidades, foi para o cu para preparar um lugar para ns,
enviou o seu Esprito para habitar em nossos coraes, agora intercede por ns, e um dia
vir para nos levar para estar com Ele. No de admirar que o apstolo Paulo disse,
"para que, pela sua pobreza, vos tornsseis" o qu? "ricos." Bom, vamos orar.

FPai, quo maravilhoso, quo maravilhoso que Jesus nasceu assim o Deus-homem,
milagre de milagres, que Ele deve ser homem e ainda Deus. Obrigado pela lio, tambm,
Pai, que quando queres fazer Tuas obras especiais, Tuas obras poderosas, Tuas obras
sobrenaturais, Tuas obras milagrosas, Tu sempre encontrars algumas pessoas
humildes, fiis, confiantes e justas como Maria e Jos. Obrigado no s pela teologia do
nascimento virginal, mas pelo exemplo do que acontece quando Deus usa duas pessoas
simples. Possamos ser to justos, to teis, para o que Tu far hoje, em nosso mundo ao
revelar a Si mesmo.

Obrigado por ter escolhido as coisas fracas para confundir os poderosas. Obrigado, que
ns que no temos nada para oferecer podemos ser usados por Ti. Que mistrio. Que
todos os que aqui se reuniram, conheam o precioso Senhor Jesus que veio salvar as
pessoas dos seus pecados, e que ao conhec-Lo tornem-se humildes, submissos,
confiantes, e disponveis, que possam ser usados de novo para fazer a Tua obra neste
Mundo e lhe dem o louvor. Em nome de Jesus. Amm.