VIVIENDO

por el
DE
LA FE

GENE R. COOK

Esto es una copia de seguridad de mi libro original en papel, para mi

uso personal. Si ha llegado a tus manos, es en calidad de prstamo, de
amigo a amigo, y debers destruirlo una vez lo hayas ledo, no
pudiendo hacer, en ningn caso, difusin ni uso comercial del mismo.

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 CONTENIDO
PAG.
04 . CAPITULO 1. EL PODER DE LA FE ...
Propsito de este libro,
Contenido de este libro,
Cmo leer este libro.
Preguntas para meditar.
10. CAPITULO 2. QU ES LA FE ...
La fe es la certeza de lo que se espera.
La fe es el principio de accin en todos los seres inteligentes.
La fe es poder.
Preguntas para meditar.
16. CAPITULO 3. CARACTERSTICAS DE LA FE .
La fe est relacionada con la creencia.
La fe est relacionada con la esperanza.
La fe no se asocia con la duda y el temor.
La fe da seguridad y firmeza.
La fe no viene por las seales.
La fe no es conocimiento perfecto.
Preguntas para meditar.
22. CAPITULO 4. EL FUNDAMENTO DE LA FE ...
La dea de que Dios existe verdaderamente.
Una idea correcta del carcter, perfecciones y atributos de Dios.
Un conocimiento de que la direccin que lleva nuestra vida est
de acuerdo con la voluntad de Dios.
Preguntas para meditar.
38. CAPITULO 5. CMO SE OBTIENE LA FE ...
Un deseo de creer.
Creer en la palabra del Seor.
Experimentar y recibir evidencias espirituales.
La fe aumenta y se fortalece.
Se obtiene un conocimiento perfecto en esa cosa.
Nutriendo la palabra.

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 La fe es un don de Dios.
Centrando nuestra fe en el Seor Jesucristo.
El Proceso de creer en la Palabra del Seor.
Usando el poder del Espritu Santo.
Reconociendo la fe que ya tenemos.
Preguntas para meditar.
48. CAPITULO 6. CMO SE AUMENTA LA FE ...
Aumentemos nuestra esperanza.
Demos odo a la palabra de Dios.
Leamos fervientemente la palabra de Dios.
Actuemos en armona con nuestra compresin presente.
Guardemos los mandamientos.
Sacrifiquemos en las pruebas y tribulaciones.
Preguntas para meditar.
55. CAPITULO 7. CMO SE EJERCE LA FE ...
La fe se ejerce por medio de la palabra.
Debemos ser dignos.
El poder de la fe es espiritual, y est dentro de nosotros.
No se debe ejercer la fe en forma contraria a la voluntad del
Seor.
Entreguemos todo nuestro corazn al Seor.
Avancemos sin temor a lo desconocido.
Seamos especficos al comunicarle nuestros justos deseos al
Seor.
Procuremos ser totalmente disciplinados.
Estemos dispuestos a ofrecer sacrificios.
Reconozcamos y utilicemos las evidencias espirituales para
edificar nuestra fe.
Usemos lo que aparentemente son fracasos, para fortalecer
nuestra fe.
Tengamos la seguridad de que Dios obrar de acuerdo con
nuestra fe.
Preguntas para meditar.
70. CONCLUSIN

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EL PODER DE LA FE

El 29 de julio de 1977, mi esposa y yo terminbamos nuestra visita a la Misin

de Santa Cruz, en Bolivia, y tuvimos que esperar en el aeropuerto de Cochabamba,
por unas cinco horas. Recuerdo que estbamos muy cansados, pues la noche
anterior habamos dormido muy poco, as que estbamos encantados de disponer de
unas horas de descanso en el aeropuerto. Mientras trataba de dormir, tuve el fuerte
sentimiento de que deba despertarme y anotar unas ideas. Mis deseos de dormir
eran intensos, mas los susurros del Espritu lo eran ms; as que me puse a escribir.
Escrib por casi tres horas, resolviendo algunos problemas de organizacin con los
que haba estado batallado por varios aos. Ese da sent que el Espritu se
derramaba grandemente sobre m, y escrib con gran emocin cada pensamiento
inspirado. Esa experiencia se llev la mayor parte del tiempo que estuvimos en el
aeropuerto.
Tomamos el avin para la Paz, Bolivia. Nos recibieron amablemente en el
aeropuerto el Presidente. Chase Allred y su esposa, y en su camioneta nos llevaron
a la oficina de la misin. En la camioneta cerrada con llave dejamos nuestro equipaje
y portafolios.
Al llegar a la oficina, se le present al presidente el difcil caso de una mujer
cuyo esposo estaba moribundo. Mientras que el Presidente Allred y yo atendamos a
sus necesidades, nuestras esposas salieron en auto para la casa de misin.
Cuando el presidente y yo regresamos a la camioneta, de inmediato me di
cuenta de que nuestras cosas no estaban ah, pero supuse que mi esposa se las
haba llevado a la casa de misin. Mientras nos dirigamos all, descubr que la
pequea ventanilla del lado derecho de la camioneta estaba daada, y empec a
temer que nos haban robado.
Llegando a la casa de misin comprobamos que, efectivamente, nuestro
equipaje haba sido robado. La prdida de una suma considerable de dinero y de
toda nuestra ropa nos acarre instantneamente un problema, aunque slo temporal.
Ms terrible era el hecho de que en el portafolios iban mis escrituras, junto con las
ideas inspiradas que acababa de recibir en Cochabamba. Era abrumadora la
sensacin de desaliento, enojo e impotencia para remediar la situacin.
Mi esposa y yo oramos a solas. Tambin oramos con nuestros anfitriones.
Procuramos disfrutar de la comida, pero no pudimos. Nadie poda imaginar la
inmensa prdida que yo senta. Las escrituras haban sido un regalo de mis padres
en mi juventud. Uno de los libros llevaba una dedicatoria sagrada para m, escrita por
mi madre, y el otro, una anotada por mi padre ya fallecido. Yo haba pasado
literalmente miles de horas marcando y anotando referencias y gozando cada
momento en las nicas posesiones terrenales que haba considerado de valor
incalculable. En muchas ocasiones le haba dicho a mi esposa que si alguna vez
llegaba a haber un incendio en nuestra casa, pnmeramente deba sacar a los nios y

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luego, si haba tiempo, sacara mis escrituras, y que no se preocupara de nada ms.
El presidente y yo tenamos muchas cosas de qu hablar, pues estaramos
juntos solamente esa noche. No obstante, sent la fuerte impresin de que debamos
hacer todo lo que estuviera a nuestro alcance para recobrar las escrituras. Despus
de la comida, todos los presentes nos arrodillamos en oracin una vez ms.
Decidimos buscar en el rea que circundaba la oficina de la misin, y en un campo
cercano, con la esperanza de que tal vez los ladrones se habran llevado lo que
pudieran vender fciimente y podran haber desechado los libros, por estar en ingls.
En la oracin, suplicamos que las escrituras nos fueran devueltas; que las
personas que las hablan tomado fueran motivadas a reconocer su acto Injusto, y se
arrepintieran; y que la devolucin de los libros fuera el medio para traer a alguien a la
Iglesia verdadera.
Eramos unos ocho o diez los que subimos a la camioneta, con linternas, bien
abrigados,.y nos dirigimos a la oficina de la misin en el centro de la ciudad.
Registramos los terrenos vacos que estaban al otro lado de la calle, y las calles
contiguas; hablamos con los vigilantes; agotamos todas las posibilidades. Nadie
haba odo ni visto nada. Finalmente, regresamos a casa, desanimados. Ahora slo
nos quedaba orar personalmente, y esperar. El Presidente Allred y yo trabajamos
esa noche muy tarde para terminar nuestros asuntos, y al da siguiente, mi esposa y
yo tomamos el avin de regreso a Quito, donde vivamos.
Durante las semanas siguientes, los misioneros buscaron otra vez en los
terrenos; buscaron detrs de matorrales y en botes de basura; buscaron en un
parque cercano; pusieron un letrero en una barda, cerca de donde ocurri el robo,
solicitando que los libros fueran devueltos; y estuvieron muy al tanto, para ver si
aparecan en algn sitio inesperado. Llegando al extremo, tratando de hacer todo lo
que estaba a su alcance, decidieron poner un aviso clasificado en dos peridicos,
ofreciendo una recompensa y dando informacin detallada sobre los libros.
En Quito, Ecuador, yo libraba una lucha espiritual excesivamente difcil para m.
Por casi tres semanas no haba estudiado las escrituras en lo absoluto. Lo haba
intentado en numerosas ocasiones, pero cada vez que lea un versculo, recordaba
slo unas cuantas de las muchas concordancias que haba anotado durante los
ltimos veinte aos. Estaba desalentado, deprimido, y no tena absolutamente ningn
deseo de leer. Or muchas veces, expresndole al Padre que nunca haba
procurado usar mis escrituras para ningn otro propsito que el de glorificar su
nombre y el de tratar de ensear a otros las verdades que El me haba enseado a
m. Le supliqu que hiciera lo que fuera necesario para que me fueran devueltas. Mi
esposa y mis pequeos hijos oraban incesantemente por la misma bendicin. Aun
despus de dos o tres semanas, seguan orando cada da: "Padre Celestial,
devulvele a pap sus escrituras".
Luego de como tres semanas, sent una fuerte impresin espiritual: "Eider
Cook, cunto tiempo vas a seguir sin leer y estudiar?" Me pareca que era una
prueba que tena algo que ver con el "precio" de la bendicin que yo deseaba. Esas
palabras me quemaban, y tom la determinacin de ser lo suficientemente humilde y
sumiso para empezar todo desde el principio. Con el permiso de mi esposa para usar
sus escrituras, comenc a leer Gnesis en el Antiguo Testamento, marcando y

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relacionando otra vez.
El 18 de agosto, nuestro amigo, el hermano Ebbie Davis, lleg de Bolivia a
Ecuador, y puso mis escrituras sobre mi escritorio, junto con un legajo que contena
los papeles que yo haba escrito en Cochabamba, y unos presupuestos misionales
recin preparados que tambin haban sido robados. Dijo que eso era lo nico que
se haba recobrado; que se lo haba entregado el Presidente de la Misin en La Paz,
al abordar el avin, y que no saba cmo se haban encontrado los libros, pero que
me lo diran cuando yo llegara all dentro de unos das, para recorrer la misin.
Es indescriptible el gozo que experiment ese da. Ver que mi Padre Celestial
poda, en manera milagrosa, quitar esos libros de las manos de los ladrones en una
ciudad como La Paz, y devolverlos intactos, sin que les faltara una sola pgina, ni
rotos, ni sucios, es un milagro para m.
Cmo fue recompensada la fe de nuestra familia, y de muchos misioneros
bolivianos! Ese da le promet a mi Padre que hara mejor uso de mis escrituras y de
mi tiempo, como medios en sus manos para ensear el evangelio.
El domingo 21 de agosto tom el avin hacia Guayaquil, Ecuador, y de ah a La
Paz, Bolivia, llegando all el da 22. A mi llegada o el siguiente relato:
Estando en uno de los muchos mercados de La Paz, una mujer vio a un
borracho sacudiendo un libro negro. Sinti la fuerte Impresin espiritual de que se
estaba profanando algo sagrado. Se acerc al hombre y le pregunt qu libro era
se. El no lo supo, pero se lo mostr. Ella pregunt si eso era todo lo que tena, y l
sac otro libro negro. Ella volvi a preguntar si no haba ms, y l sac un legajo de
papeles que dijo que iba a quemar. La mujer ofreci comprarle los objetos en
cincuenta pesos aproximadamente $2.50 en moneda norteamericana, y l
acept.
Luego de haber cerrado el trato, ella se sinti descontrolada por lo que acababa
de hacer, pues se dio cuenta que los libros y papeles estaban en ingls, y ella no
hablaba, ni lea ni entenda el ingls, y no quera libros en ingls. Haba pagado casi
el diez por ciento de su ingreso mensual por unos libros en un idioma que no poda
leer. De inmediato empez a buscar la iglesia que se mencionaba en las primeras
pginas de los libros. Tras haberse dirigido a diversas iglesias, lleg por ltimo a la
oficina de la misin en La Paz, guiada por la mano del Seor. No saba nada de la
recompensa ni del anuncio en el peridico que iba a aparecer ese mismo da. No
pidi dinero, ni siquiera para reponer los cincuenta pesos que haba pagado por los
libros y papeles. Los lderes recibieron con regocijo los libros y el legajo, y le
entregaron la recompensa de todos modos.
Ella les dijo a los misioneros que perteneca a una secta Pentecosts, pero
escuch con mucho inters mientras le exponan el evangelio. Record haber ledo
algo sobre Jos Smith en un folleto que haba recogido en la calle dos o tres aos
antes. Despus de la primera charla, los misioneros se dieron cuenta de que ella era
"un contacto de oro". En la segunda pltica, acept el desafo bautismal.
Dos semanas ms tarde, el 11 de septiembre de 1977, un domingo por la tarde,
en La Paz, Bolivia, la hermana Mara Cleofas Crdenas Terrazas y su hijo, Marco
Fernando Miranda Crdenas, de doce aos, eran bautizados en la verdadera Iglesia

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de Jesucristo, por el lder Douglas Reeder.
Cmo se podran describir nuestros profundos sentimientos de impotencia,
desnimo y desaliento abrumadores cuando se perdieron las escrituras? Cmo
podra yo describir el inmenso sentimiento de gozo y regocijo al ver revelarse el
poder del cielo de una manera milagrosa como sa? Nuestro Padre Celestial s
escucha y contesta las oraciones de sus hijos e hijas si ellos ejercen la fe en el Seor
Jesucristo. El Seor dijo:
"Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a
este monte: Qutate y chate en el mar, y no dudare en
su corazn, sino creyere que ser hecho lo que dice,
lo que diga le ser hecho.
Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando,
creed que lo recibiris, y os vendr" (Marcos 11:23, 24).

PROPSITO DE ESTE LIBRO

El propsito de este libro es ayudar a saber qu es la fe, cmo se obtiene, y

cmo ejercerla para hacer que sucedan grandes cosas en nuestra vida y en las vidas
de otras personas. Puede acaso el Seor guiarnos en la escuela, en el trabajo, en
el matrimonio, en la familia? S, por supuesto que puede. El Seor posee toda
misericordia, perdn, paciencia y longanimidad, y desea darnos la abundancia de sus
bendiciones si tenemos plena fe en El, porque es en El que debe fundarse nuestra
fe.

CONTENIDO DE ESTE LIBRO

Expresamente, este libro trata sobre:

1. Qu es la fe.
2. Las caractersticas de la fe.
3. El fundamento de la fe.
4. Cmo se obtiene la fe.
5. Cmo se aumenta la fe.
6. Cmo se ejerce la fe.
Al final de cada captulo se encuentran algunas preguntas para meditar. Espero
que este libro y esas preguntas sirvan para aumentar verdaderamente la fe, y
ayudarnos a mejorar nuestra vida y resolver nuestros problemas.

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 CMO LEER ESTE LIBRO

Al leer, tmese un tiempo para reflexionar en las preguntas de cada captulo, y

lanse las escrituras para tener mejor perspectiva al contestar las preguntas. Es
posible que el lector desee comentar con su cnyuge, compaero o amigo, las
preguntas y las cosas que est aprendiendo, o quiz, ensearle a alguien ms los
principios que se discuten en este libro, para que ellos puedan beneficiarse de sus
reflexiones, y se puedan comprender mejor los principios de la fe. Por ltimo, antes
de seguir leyendo, sera bueno pensar en un problema especfico que nos gustara
resolver, o una meta que nos gustara alcanzar. Entonces, al ir leyendo, el lector
puede pensar en deas que le ayuden en su problema o meta, y puede escuchar los
susurros del Espritu del Seor. Obedezcamos esos susurros, y el Seor nos dar
mayor luz y conocimiento, y aprenderemos lo qu significa ejercer la fe en el Seor
Jesucristo.
El aprender a ejercer la fe no es un proceso fsico, sino espiritual. El rey
Benjamn dijo: "El hombre natural es enemigo de Dios, y lo ha sido desde la cada de
Adn, y lo ser para siempre jams, a menos que se someta al Influjo del Espritu
Santo, y se despoje del hombre natural, y se haga santo por la expiacin de Cristo el
Seor" (Mosah 3:19).
Hemos odo mucho de lo que el mundo ensea en cuanto a tener una actitud
positiva, pero la fe es mucho ms que eso: es la fuerza que nos puede convertir en
verdaderos santos de los ltimos das, llenos de fe en el Seor Jesucristo.
Por tal razn, me gustara hacer una sugerencia ms sobre cmo leer este libro.
Creo con todo mi corazn que el Seor es nuestro Maestro e Instructor. Al ir leyendo
y meditando los principios que se tratan en este libro, ore repetidas veces en su
corazn: "Padre Celestial, bendceme para que pueda entender el principio de la fe.
T me conoces. Sabes mis necesidaes actuales. Aydame a comprender estos
principios y cmo puedo aplicarlos en mi vida".
Doy testimonio humildemente, en el nombre de Jesucristo, de que si hace eso,
si ora resueltamente al ir leyendo, el Seor hablar a su corazn, porque El, y no
este libro, es nuestro verdadero Maestro. Si contina orando, El lo cambiar
internamente; e iluminar su mente en cuanto a lo que debe hacer con un hijo
obstinado, un amigo perturbado, o un investigador al que est enseando. El le
ayudar a resolver sus problemas en el hogar, en la Iglesia, en el trabajo, o en la
escuela. El le ayudar a aprender a vivir por el poder de la fe.

PREGUNTAS PARA MEDITAR

1. Cul fue el primer paso en la bsqueda de las escrituras perdidas?

Podemos dar ese paso para realizar otros deseos justos?
2. Qu otros pasos se dieron para encontrar las escrituras? Qu otros pasos
podemos dar?

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 3. Cul fue el "precio" que el Seor requiri para devolver las escrituras
perdidas? Siente usted en su corazn que acaso no ha pagado todava el "precio"
de las bendiciones que desea? Qu debe hacer para pagarlo?
4. Qu bendiciones espirituales y temporales surgieron de la experiencia de
las escrituras perdidas? Qu bendiciones puede ver usted como resultado de las
cosas que est haciendo para ejercer su fe?
5. Qu dice el Seor que debemos hacer para lograr nuestros deseos justos?
6. Qu sugerencias se dan en la introduccin sobre cmo aprovechar al
mximo este libro? Cul de las sugerencias siente usted que le ayudara ms?
7. Escoja un desafo en el que le gustara concentrar su fe mientras lee, medita
y practica los principios de fe que va a leer en este libro.
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QU ES LA FE

Cuando yo era Presidente de la Misin Uruguay-Paraguay, conoc a un gran

misionero, un joven lleno de fe. Era uruguayo. Haba servido en la misin unos tres o
cuatro meses cuando llegu yo como presidente de misin. Dondequiera que iban l
y su compaero, bautizaban. Al principio pens que eso se deba a su compaero
mayor; pens que ese lder en particular era demasiado inexperto para tener tanto
xito.
Pensando as, yo estaba en un error.
Tiempo despus, este lder fue llamado a ser compaero mayor y lder de
distrito, y fue enviado a una ciudad que tena la reputacin de ser un lugar muy difcil.
Los misioneros no haban bautizado ah a una sola persona durante casi un ao.
Cuando enviamos ah a ese lder junto con su compaero y dos lderes ms, slo
asistan a la rama diez o doce miembros. Yo no le dije nada; nicamente le envi el
aviso de su cambio de rea. Despus de slo tres semanas, empezaron los
bautismos. Bautiz a cuatro o cinco personas en esas tres semanas. Cuando llevaba
ah unas diez semanas, todos los misioneros comenzaron a bautizar.
Luego fue llamado como lder de zona, por su gran habilidad para ensear a
otros, y lo enviamos a una zona muy extensa. Esa zona comprenda toda la regin
norte del pas, y ah haba varias ciudades difciles. Pensamos que eso sera un
desafo para l, porque ahora tendra que ensear a todos los misioneros a hacer lo
que l haca, y tendra que lograrlo por medio de los lderes de distrito, lo cual sera
un nuevo desafo para l. Lo dejamos ah dos o tres meses, y bautizaron multitudes.
El y su compaero, y el Espritu, por supuesto, convirtieron a toda la zona, a todos
los miembros lderes, y a todos los dems, en "una gente diferente".
Entonces, en noviembre, comenz mi inquietud: el Seor quera decirme algo.
Empec a tener un sentimiento de desasosiego sobre este lder, y ese sentimiento
era: "Envalo a Paraguay". En Paraguay los lderes estaban teniendo muy poco
xito; casi no bautizaban. En todo el pas haba un promedio de slo veinte o
veinticinco bautismos al mes. Me lleg el sentimiento de cambiar a este lder a
Paraguay, y trat de resistirlo, pensando: "Ya ha pasado bien la prueba aqu, y
ponerlo en Paraguay podra arruinar su reputacin. Tal vez all le sea difcil
mantener el nimo". Tuve que luchar para convencerme a m mismo que en verdad
ese lder tena que ir all. Pero cuando vienen esos sentimientos, tenemos que
seguirlos. Al fin le enviamos un telegrama dicindoie que sera cambiado a Asuncin,
Paraguay, como lder de zona, y que deba partir al da siguiente
El lleg de pasada por la casa de misin el da primero de diciembre, y sali
hacia Paraguay sin que yo lo viera, pero me dej una carta que deca:

"Estimado Presidente Cook: Hoy recib un telegrama en el que se me dice que

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 vaya a Paraguay, y pens que deba usted enterarse de ciertas cosas:
1. En Paraguay no se puede bautizar. Cuando menos diez o quince lderes me
han contado sus experiencias ah. 2. Los miembros no ayudan en nada.
3. Hay muchos problemas con la castidad..."

Me enumer diez o doce cosas de las ms negativas que yo hubiera odo

jams, y pens: "Oh, no!, ya lo ha influido la gente negativa" Pero al terminar la lista,
me deca: "Solamente quiero que sepa, Presidente, que no creo una sola de esas
cosas". Eso es tener fe! Y aada: "Quiero que sepa que el da de Navidad vamos a
bautizar veinticinco personas". La Navidad llegara en tan slo veinticinco das ms, y
al leer eso, pens: "El Seor lo bendiga. Si puede lograr eso, tiene usted una fe
inmensa. No conoce el pas; ni siquiera ha estado ah. No sabe dnde va a vivir. No
conoce a su compaero, a los lderes, ni a los miembros. No conoce nada, y todava
me dice que va a bautizar veinticinco personas en veinticinco das".
Este joven s tena una fe inmensa, y era un ejemplo excelente de un verdadero
lder latino. El veinticinco de diciembre bautiz a dieciocho personas; no haban
logrado los veinticinco; bautizaron dieciocho, que era aproximadamente la cantidad
que se bautizaba en todo el pas en un mes. Dos semanas despus, cuando estuve
en Paraguay, fue un gran privilegio para m participar en un servicio bautismal en el
que l y su compaero bautizaron a otras once personas. Su distrito, en el que l
haba enseado a los lderes cmo trabajar, bautiz treinta ese mismo da.
Cmo fue que este lder logr resultados tan maravillosos? Habr sido
gracias a su carisma? Us acaso tcnicas mundanas de persuasin? O fue
simplemente mediante una actitud positiva? No. Lo logr por medio de su fe en
Jesucristo.
El Salvador dijo: "S tenis fe en m, tendris poder para hacer cualquiera cosa
que me sea menester" (Moroni 7:33).
Por medio de las Escrituras, vamos entonces a definir qu es la fe, pues eso
nos dar el fundamento para comprender y desarrollar la clase de fe que ese lder
tena.

LA FE ES LA CERTEZA DE LO QUE SE ESPERA

En Hebreos, captulo 11 dice:

Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve.
Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos. Por la fe entendemos
haber sido constituido el universo por la palabra de Dios... Por la fe Abel ofreci
a Dios ms excelente sacrificio que Can... Por la fe Enoc fue traspuesto para
no ver muerte... Pero sin fe es imposible agradar a Dios (Hebreos 11:1-6).
Ese captulo nos proporciona muchos grandes ejemplos de fe, y varios milagros
grandiosos que ocurrieron como resultado directo de la fe de los hombres. Lea y
medite ese captulo cuidadosamente; eso ser muy provechoso para quien est
11
estudiando el principio de la fe.
Consideremos la fe de Abraham, tal como se haya en el captulo cuatro de
Romanos. Observe cuidadosamente el proceso por el que pas Abraham:
Por tanto, [la promesa de vida eterna] es por fe, para que sea por gracia, a fin
de que la promesa sea firme para toda su descendencia...
En otras palabras, la promesa de vida eterna viene por la fe.
... no solamente para la que es de la ley, sino tambin para la que es de la fe de
Abraham, el cual es padre de todos nosotros (como est escrito: Te he puesto
por padre de muchas gentes)...
Abraham haba recibido la promesa de que iba a ser padre de muchas
naciones. Pero fue envejeciendo ms y ms, y pareca que para l y su esposa haba
pasado el tiempo en que podan tener hijos. Comenz Abraham a titubear en su fe?
No, sigui creyendo en la promesa que se le haba dado, que sera padre de muchas
gentes, sin tener ninguna evidencia de que su esposa fuera a tener un hijo.
... delante de Dios, a quien crey, el cual da vida a los muertos, y llama las
cosas que no son, como si fuesen (versculos 16, 17).
Esa es una manera interesante de referirse al hombre natural. Las cosas que
no parecen ser, son. Y las cosas que parecen ser, no son. Todo depende de s las
vemos con los ojos espirituales, o con los ojos naturales.
El crey en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre da muchas
gentes, conforme a lo que se le haba dicho." As ser tu descendencia.
Y no se debilit en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto
(siendo de casi cien aos)...
Es fcil leer eso y seguir adelante, pero tomemos en cuenta que, si tuviramos
cien aos de edad, se necesitara algo de fe para creer que despus de tanto tiempo
todava bamos a tener un hijo. Pero Abraham lo crey.
... o la esterilidad de la matriz de Sara...
Para complicar ms el problema, Sara tena noventa aos de edad. La promesa
hubiera sido ms fcil de creer si Sara hubiera tenido treinta y tantos aos, pero no
era as. Para el hombre natural eso hubiera parecido algo imposible.
Tampoco dud, por incredulidad, de la promesa de Dios...
El hombre, Abraham, es un gran ejemplo. A pesar de que todas las
probabilidades estaban en su contra, crey en las promesas de Dios.
... sino que se fortaleci en fe, dando gloria a Dios...
Siempre debemos asegurarnos de no atribuirnos la gloria a nosotros mismos.
... plenamente convencido de que era tambin poderoso para hacer todo lo que
haba prometido... (versculos 18-21).
En otras palabras, Abraham crey que el Seor poda cumplir, y que lo hara.
Tambin nosotros debemos creer eso. Si vamos adelante con fe, haciendo nuestra
parte, el Seor proveer.

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 ... por lo cual tambin su fe le fue contada por justicia (versculo 22).
El nio naci, desde luego, pero aun despus de eso, Abraham enfrent otro
desafo. Cuando lleg la hora de sacrificar a su hijo, Abraham crey, aun hasta el
ltimo momento en que iba a segar la vida de su hijo. Abraham tena una segundad
interior inconmovible,.en cuanto a la promesa que esperaba, de posteridad infinita.

LA FE ES EL PRINCIPIO DE ACCIN EN TODOS LOS

SERES , INTELIGENTES

La definicin de la fe que se da en Discursos sobre la Fe, se centra en dos

descripciones fundamentales de la fe, que en realidad son una sola. Primero que
nada, se centra en el hecho de que la fe es la causa motriz de toda accin en los
seres inteligentes. Las palabras exactas son: "Al ser la fe la causa motriz de toda
accin en cosas temporales, lo es tambin en lo espiritual" (Discursos sobre la Fe
1:12). Los Discursos tambin dicen que todos los seres inteligentes obran de esa
manera.
La fe es la certeza que los hombres tienen de la existencia de cosas que no han
visto, y el principio de accin en todos los seres inteligentes. Si los hombres se
consideraran a s mismos, y tornaran su pensamiento y su reflexin a la
operacin de su propia mente, descubriran al momento que es la fe, y
solamente la fe, lo que causa toda accin en ellos; que sin ella, tanto el cuerpo
como la mente estaran en un estado inactivo, y todo esfuerzo en ellos, fsico y
mental, cesara. (Discursos sobre la Fe 1:9, 10).
Permtaseme mencionar uno o dos ejemplos para mostrar el carcter literal de
ese principio, y cmo est presente en cada acto que realizan los hombres los
hombres buenos, los hombres malos, las mujeres y los nios, y en suma, todo ser
inteligente aqu en la Tierra. Supone alguienque yo habra escrito este libro si
hubiera pensado que jams nadie lo leera? Pensaramos que si un peatn no
estuviera seguro de que podra llegar al otro lado de la calle, intentara jams
cruzarla? Pensemos en cada una de las cosas que hacemos, y llegaremos a la
conclusin de que no hay accin humana que no nazca de la fe. Esa accin
producir el fruto que se desea, para bien o para mal. Si una persona desea algo
malo, y cree que lo puede obtener (y no nos estamos refiriendo a la fe en el Seor,
sino a la fe en sentido general), lo obtendr, por su fe o creencia de que puede.
Muchos lo han hecho.
As que antes que todo, recordemos que la fe es verdaderamente la causa
motriz de toda accin en los seres inteligentes. Citemos otro prrafo ms de
Discursos sobre la Fe:
Habran sembrado, acaso, s no hubieran credo que podan cosechar?
Habran plantado, si no hubieran credo que podan levantar? Habran jams
pedido, si no hubieran credo que podan recibir? Habran jams buscado, si
no hubieran credo que podan encontrar? O, habran jams llamado, si no
hubieran credo que se les abrira? En una palabra, hay algo que ustedes

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 hubieran hecho, fsico o mental, si no hubieran credo previamente? Acaso no
todos nuestros esfuerzos, de cualquier tipo, dependen de nuestra fe? O
podramos preguntar: qu tenemos, o qu poseemos que no hayamos
obtenido en razn de la fe? (Discursos sobre la Fe 1:11).
Mas adelante, los Discursos dicen que nuestra comida, vestido, aposanto, todo
lo que tenemos, es el resultado de esa clase de fe. Tal como yo lo entiendo, se aplica
a toda la gente, buena o mala, que tiene fe en que si hace "esto", ocurrir "aquello".
Hay muchos que se han vuelto muy ricos, hasta millonarios, porque han aprendido
algunas de las cosas que se relacionan levemente con la fe. Han aplicado algunos
de esos principios, que han comprobado ser verdaderos, y los han hecho funcionar
para ellos, y han obtenido un xito temporal.
Recuerdo haber odo a varios misioneros decir que la fe es tener una actitud
positiva. Eso es verdadero y falso a la vez. Es verdadero en el sentido que un
hombre lleno de fe mostrar una actitud positiva, pero eso no quiere decir que quien
tenga una actitud positiva est lleno de fe (la fe a que nos referimos ahora, que es la
fe en el Seor). No obstante, la fe en una forma u otra es el principio de accin en
todos los seres inteligentes. Debemos preguntarnos: "Nuestras acciones diarias se
basan en la fe en el Seor, o en otra cosa?"

LA FE ES PODER

La fe en el Seor es diferente a cualquier otra clase de fe. La fe es poder. En

Discursos sobre la Fe leemos que la fe es poder:
Y al ser fe la causa motriz a toda accin en cosas temporales, lo es tambin en
las escrituras porque el Savador ha dicho en verdad que: "El que creyere y
fuere bauizado, ser savo" (Marcos 16:16).
Tal como optenemos, por la fe todas las bendiciones temporales que recibimos,
de igual manera obtenemos, por la fe, todas las bendiciones espirituales que
recibimos. Pero la fe no es solamente el principio de accin; la fe tambien es el
poder principal en todos los seres inteligentes, ya sea en si cielo o en la tierra.
As lo dice el autor de la Epstola a los Hebreos, en 11:3:
Porque la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de
Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea" (Discursos
sobra la Fe 1:12-14).
Al hablar de fe, a veces pensamos nicamente en la creencia, o en esforzar
nuestra mente para creer en algo. Sin embargo, los Discursos sobre la Fe hablan de
la fe como de un poder literal. Encontramos esa definicin en estas palabras:
La fe, entonces, es el primer gran principio gobernante que tiene poder, dominio y
autoridad sobre todas las cosas; por ella existen, por ella se sostienen, por ella son
cambiadas, y por ella permanecen, de acuerdo a la voluntad de Dios. Sin ella no hay
poder y sin poder no podra haber creacin ni existencia (Discursos sobre la Fe
1:24).

14
 Tambin leemos:
De no haber sido por el principio de la fe los mundos nunca hubieran sido
formados, ni tampoco hubiera sido el hombre formado del polvo. La fe es el
principio por medio del cual obra Jehov, y por medio del cual ejerce poder
sobre todas las cosas, tanto temporales como eternas. Si se le quitara este
principio o atributo -porque es un atributo- a Dios, El dejara de existir
(Discursos sobre la Fe 1:16).
Ahora pensemos en la fe en ese sentido amplio: que es literalmente el poder
por el cual obra Dios mismo. Entonces, cuando alguien dice: "Ahora debo estudiar
otras cosas, porque ya he estudiado los primeros principios del evangelio", puede
estar seguro que todava le falta mucho para empezar siquiera a comprender una
pequea porcin del primer principio del evangelio: la fe en el Seor Jesucristo.
La fe es mucho ms que slo una actitud positiva o cualquiera de las muchas
tcnicas que el hombre ha aprendido a usar para consumar sus deseos. La
verdadera fe para vida y salvacin est en el Seor Jesucristo. En el mundo hay
muchos que han puesto su fe, su actitud positiva, en las cosas terrenales, pero eso
nunca los llevar a ninguna parte. Nunca han llegado a comprender que la fe tiene
poder, dominio y autoridad sobre todas las cosas; que es el poder por el que obra
Dios mismo.

PREGUNTAS PARA MEDITAR

1. Cmo pudo el joven misionero bautizar a tantas personas?

2 Cmo reaccion el misionero ante las negativas que haba odo sobre
Paraguay?
3. Qu hizo mentalmente el misionero para poder ejercer la fe?Qu podemos
hacer nosotros?
4. Cuales son Jas tres definiciones de la fe que se dan en este captulo?
5. Cmo pudo ceer Abraham la promesa del Seor, a pesar de las
probabilidades aparentemente tan grandes de que la promesa no podra
cumplirse?
6. Qu obtculo aparentemente insuperable enfrentamos nosotros? Qu
podemos hacer para salir adelante a pesar de esos obtaculos?
7. Si es por la fe que Dios organiza y sostiene sus creaciones, cmo podemos
hacer lo mismo en nuestra propia esfera?
8. En qu cosas podemos comenzar a ejercer la fe como padres, esposos,
empleados, maestros, lderes o misioneros?
9. Puede ayudamos el saber qu es la fe a vivir por la fe? Cmo?
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15
 3
CARACTERSTICAS DE LA FE

Una maana, nuestra familia se encontraba charlando durante el desayuno.

Habamos terminado nuestra lectura de las Escrituras, y yo deseaba ensearles algo
a los nios. Haba planeado las cosas de manera que ellos me preguntaran algo y
luego dijeran: "Pap, habanos sobre eso". Y as sucedi exactamente. Por lo que
respond: "Bueno, me da gusto que hayan preguntado sobre eso", y enseguida les
pregunt: "Me creern lo que les voy a ensear?" Y entonces, uno de los nios
mayores, que entonces tena nueve aos, dijo: "Pap, nosotros creemos todo lo que
nos dices". Para un padre, no hay cosa ms grande que pueda escuchar de su hijo.
El Seor le dijo a Alma: "Bendio eres t, Alma... por causa de tu extremada fe
en tan slo las palabras de mi siervo Abinad" (Mosah 26:15). Se le haba
aparecido a Alma algn ngel en ese tiempo? No. Slo crey las palabras de
Abinad.

LA FE EST RELACIONADA CON LA CREENCIA

Una caracterstica importante de la fe en el Seor es la creencia pura y sencilla.

En Mateo 21:22, el Seor dice: "Todo lo que pidiereis en oracin, creyendo, lo
recibiris".
Las palabras de Alma pueden ayudarnos a comprender mejor el poder de creer:
Dios es misericordioso para con todos los que creen en su nombre; por tanto, El
desea, ante todo, que creis, s, en su palabra... Mas he aqu, si despertis y
avivis vuestras facultades hasta poner a prueba mis palabras, y ejercitis un
poco de fe, s, aunque no sea ms que un deseo de creer, dejad que este
deseo obre en vosotros, s, hasta que de algn modo creis que podis dar
cabida a una porcin de mis palabras (Alma 32:22, 27)
Por las palabras: "aunque no sea ms que un deseo de creer", es aparente que
la creencia es el comienzo del proceso de obtener la fe.
El Maestro nos ense el gran poder de creer, con el ejemplo del hombre de
cuyo hijo ech fuera un espritu inmundo.
Uno de la multitud, dijo: Maestro, traje a ti mi hijo, que tiene un espritu mudo, el
cual, dondequiera que le toma, le sacude; y echa espumarajos, y cruje los
dientes, y se va secando; y dije a tus discpulos que lo echasen fuera, y no
pudieron.
Y respondiendo El, les dijo: Oh generacin incrdula! Hasta cundo he de
estar con vosotros?... Tradmelo.
Y se lo trajeron; y cuando el espritu vio a Jess, sacudi con violencia al
muchacho, quien cayendo en tierra se revolcaba, echando espumarajos.
16
 Jess pregunt al padre: Cunto tiempo hace que le sucede esto? Y l dijo:
Desde nio. Y muchas veces le echa en el fuego y en el agua, para matarle;
pero si puedes hacer algo, ten misericordia de nosotros, y aydanos.
Jess le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible. E inmediatamente
el padre del muchacho clam y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad.
Y cuando Jess vio que la multitud se agolpaba, reprendi al espritu
inmundo, dicindole: Espritu mudo y sordo, yo te mando, sal de l, y no
entres ms en l.
Entonces el espritu, clamando y sacudindole con violencia, sali; y l qued
como muerto, de modo que muchos decan: Est muerto. Pero Jess,
tomndole de la mano, le enderez; y se levant (Marcos 9:17-17).
En ese relato podemos ver que la creencia sencilla es parte integral del tener fe.

LA FE EST RELACIONADA CON LA ESPERANZA

Moroni nos dej una buena explicacin de la relacin entre la fe y la esperanza:

Quisiera hablaros concerniente a la esperanza. Cmo podis lograr la fe, a
menos que tengis esperanza? (Moroni 7:40).
Esto nos ensea que primero debemos tener esperanza y despus viene la fe.
Si seguimos la lectura en Moroni, en el versculo 42 vemos que el Seor invierte el
orden y dice que primero debemos tener fe, o no podemos tener esperanza. Esto nos
ayuda a comprender que la fe y la esperanza estn ntimamente relacionadas. En el
versculo 41 se nos dice en qu debemos tener esperanza, y de nuevo se vuelve
interesante, pues todo tiene que ver con el Seor:
Y qu es lo que habis de esperar?
Esa es una buena pregunta. En qu debemos tener fe? En qu debemos
tener esperanza?
He aqu, os digo que debis tener esperanza de que, por medio de la expiacin
de Cristo y el poder de su resurreccin, seris resucitados a vida eterna, y esto
por causa de vuestra fe en El, de acuerdo con la promesa. De manera que si un
hombre tiene fe, es necesario que tenga esperanza; porque sin fe no puede
haber esperanza (Moroni 7:41, 42).
La fe y la esperanza estn en verdad vinculadas estrechamente, como se
sugiere en la bien conocida declaracin de Hebreos 11:1:
Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve.
Lo mismo se menciona en ter 12:4:
Los que crean en Dios pueden esperar con seguridad un mundo mejor, s, un
lugar a la diestra de Dios; y esta esperanza viene por la fe, proporciona un
ancla a las almas de los hombres y los haca seguros y firmes, abundando
siempre en buenas obras, siendo impulsados a glorificar a Dios.

17
 LA FE NO SE ASOCIA CON LA DUDA Y EL TEMOR

La fe en el Seor no puede asociarse con la duda y el temor. Los Discursos

sobre la Fe declaran:
Tal es la flaqueza del hombre y tal su debilidad, que continuamente est en
riesgo de pecar. Y si Dios no fuera paciente y lleno de compasin, clemente y
misericordioso, y pronto para perdonar, el hombre sera cortado de su
presencia, y como consecuencia andara en duda continua y no podra tener fe,
porque donde hay duda la fe no tiene poder. Pero creyendo el hombre que Dios
es compasivo y misericordioso, y que es paciente y tardo para la ira, el hombre
puede tener fe en El y vencer la duda y crecer en fuerza grandemente
(Preguntas y respuestas del Tercer Discurso).
Es evidente que un hombre que duda continuamente no puede ejercer la fe,
porque donde hay duda la fe no tiene poder. El Seor declar lo siguiente en
Doctrina y Convenios 6:34, 36:
As que, no temis, rebaito; haced lo bueno; dejad que se combinen en contra
de vosotros la Tierra y el infierno, pues si estis edificados sobre mi roca, no
pueden prevalecer... Elevad hacia m todo pensamiento; no dudis; no temis.
Podemos ver que para no temer, debemos elevar al Seor todo pensamiento.
El Seor nos sostendr en las cosas que con justicia nos estamos esforzando por
lograr.
Podemos ver este principio en accin en el relato de Cristo cuando camin
sobre el mar y el Apstol Pedro intent hacer lo mismo. Las Escrituras dicen:
A la cuarta vigilia de la noche, Jess vino a ellos andando sobre el mar. Y los
discpulos, vindole andar sobre el mar, se turbaron, diciendo: Un fantasma! Y
dieron voces de miedo. Pero en seguida Jess les habl, diciendo: Tened
nimo; yo soy, no temis!
Entonces le respondi Pedro, y dijo: Seor, si eres t, manda que yo vaya a ti
sobre las aguas. Y dijo El: Ven. Y descendiendo Pedro de la barca, andaba
sobre las aguas para ir a Jess. Pero al ver el fuerte viento, tuvo miedo; y
comenzando a hundirse, dio voces, diciendo: Seor, slvame! Al momento
Jess, extendiendo la mano, asi de l, y le dijo: Hombre de poca fe! Por qu
dudaste? (Mateo 1425-31).
Notemos que Pedro, en el momento que vio que estaba realmente caminando
sobre el agua, tuvo miedo. Y una vez que tuvo miedo, empez a hundirse y perdi el
poder que ejerci temporalmente.
La duda y la fe no pueden existir en la misma persona al mismo tiempo.
Santiago tambin nos ensea esa gran leccin:
Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos
abundantemente y sin reproche, y le ser dada. Pero pida con fe, no dudando
nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada

18
 por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que
recibir cosa alguna del Seor (Santiago 1:5-7).
Leemos en Marcos 11:23, 24:
De cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Qutate y chate en el
mar, y no dudara en su corazn, sino creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga
le ser hecho.
Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris, y os
vendr.
Si una persona no duda en su corazn, sino cree que se cumplir lo que dice,
se cumplir verdaderamente. Si creemos, recibiremos. Nos esforzamos por creer
en Dios y desechar las dudas, temores y pensamientos negativos?

LA FE DA SEGURIDAD Y FIRMEZA

Moroni escribi:
De modo que los que crean en Dios pueden esperar con seguridad un mundo
mejor, s, un lugar a la diestra de Dios; y esta esperanza viene por la fe, proporciona
un ancla a las almas de los hombres y los hace seguros y firmes (Eter 12:4)
Moroni est describiendo los efectos de la fe: la fe nos har seguros y firmes.
No se est refiriendo a la seguridad del mundo, sino a la seguridad espiritual.

LA FE NO VIENE POR LAS SERIALES

Hay otra caracterstica de la fe que necesitamos comprender antes de tratar de

aplicarla. La fe no se basa en las seales. El Seor ha dicho:
El evangelio ha de ser predicado a toda criatura, y las seales seguirn a tos
que crean (D. y C. 58:64).
Y el que creyere y fuere bautizado, ser salvo; y el que no creyere, ser
condenado.
Y el que creyere ser bendecido con seales que seguirn, tal como est
escrito (D. y C. 68:9, 10).
Las seales vienen por la fe, pero deben venir en la manera del Seor. A Jos
Smith le dijo:
Y Aqul que buscare seales ver seales, mas no para salvacin. En verdad
os digo que hay entre vosotros quienes buscan seales, y los ha habido aun
desde el principio.
Yo dira que cada uno de nosotros es culpable de eso hasta cierto punto. Puede
ser que estemos buscando una seal y ni siquiera nos demos cuenta de ello. La
diferencia se sabe slo por el Espritu. El Seor contina:

19
 Paro he aqu, la fe no viene por las seales, mas las seales siguen a los que
creen.
S, las seales vienen por la fe, no por la voluntad de los hombres, ni como les
place, sino por la voluntad de Dios (D. y C. 63:7-10).
Recordemos bien que las seales no producen fe. Hay personas que piensan
que si se les apareciera un ngel, creeran y tendran fe, y cuando ste se fuera
guardaran todos los mandamientos. Esas son enseanzas del hombre natural, y no
son verdaderas. La fe nace de adentro. La fe viene por el Espritu de Dios, no por
seales.
Recordemos no confundir las seales con los dones del Espritu. El Seor nos
ha aconsejado: "Buscad diligentemente los mejores dones" (D. y C. 46:8). En
Doctrina y Convenios estn enumerados muchos de esos dones (D. y C. 46:9-33).
Los dones espirituales pueden venir por la voluntad de Dios mediante la fe. Las
seales vienen por la voluntad de Dios, y son consecuencia de la fe.

LA FE NO ES CONOCIMIENTO PERFECTO

Cuando Jos Smith sali de la arboleda, pensamos que su fe en la existencia

de Dios era dbil? Eso es ridculo, verdad? El sali con un conocimiento seguro de
la existencia del Padre y del Hijo. Si l lo saba, ya no tena fe en eso. Tena fe en
muchas otras cosas, pero tena un conocimiento seguro de que Dios vive. Alma
explic ese principio de esta manera:
Fe no es tener un conocimiento perfecto de las cosas; de modo que si tenis fe,
tenis esperanza en cosas que no se ven, y que son verdaderas (Alma 32:21).
Luego sigue diciendo:
Pues como dije concerniente a la fe, que no era un conocimiento perfecto, as
es con mis palabras. No pocis, al principio, saber a perfeccin acerca de su
veracidad, as como tampoco la fe es un conocimiento perfecto...
Compararemos, pues, la palabra a una semilla. Ahora, si dais lugar para que
sea plantada una semilla en vuestro corazn, he aqu, si es una semilla
verdadera, o semilla buena, y no la echis fuera por vuestra incredulidad,
resistiendo al Espritu del Seor, he aqu, empezar a germinar en vuestro
pecho; y al percibir esta sensacin de crecimiento, empezaris a decir dentro de
vosotros: Debe ser que sta es una semilla buena, porque [1] empieza a
ensanchar mi alma; s, [2] empieza a iluminar mi inteligencia; s, [3] empieza a
ser deliciosa para m.
He aqu, no aumentara eso vuestra fe? Os digo que s; sin embargo, no ha
llegado a ser un conocimiento perfecto (Alma 32:26-29).
Ese captulo contina hablando acerca de la semilla y su crecimiento. En el
versculo 34 leemos:
Y ahora, he aqu, es perfecto vuestro conocimiento? S, vuestro conocimiento
es perfecto en esta cosa, y vuestra fe queda inactiva; y esto porque sabis,

20
 pues sabis que la palabra ha ensanchado vuestras almas, y tambin sabis
que ha germinado, que vuestra inteligencia empieza a iluminarse y vuestro
entendimiento comienza a ensancharse.
Alma explica magistralmente algunas de las caractersticas de la fe. Al estudiar
esas caractersticas, debemos recordar que la fe es algo sobre lo que sabemos muy
poco. El Seor dice que si tenemos fe como un grano de mostaza, podremos decir "a
este monte: Psate de aqu all, y se pasar" (Mateo 17:20). Por ello me doy cuenta
de que usualmente tenemos algo menos que eso, y que sabemos muy poco sobre
ello. Por eso sigo esforzndome por comprender lo que significa tener fe en el Seor
Jesucristo. Espero que todos nosotros consideremos esto como el comienzo de un
mayor estudio, meditacin y oracin para entender la fe en el Seor Jesucristo. Al
hacerlo, el Seor nos revelar conocimiento adicional sobre estos importantes
principios, pues El ha prometido: "Si pides, recibirs revelacin tras revelacin,
conocimiento sobre conocimiento, a fin de que puedas conocer los misterios y las
cosas apacibles, aquello que trae gozo, aquello que trae la vida eterna" (D. y C.
42:61).

PREGUNTAS PARA MEDITAR

1. Qu relacin hay entre tener fe y creer?

2. Qu relacin hay entre la fe y la esperanza?
3. Qu relacin hay entre la fe y las seales?
4. Qu relacin hay entre la fe y los dones espirituales?
5. Qu relacin hay entre la fe y el conocimiento?
6. De qu manera afectan a la fe la duda y el temor?
7. Qu podemos hacer para aumentar nuestra creencia y esperanza de que se
cumplirn nuestros justos deseos?
8. Si la fe aumenta mediante el conocimiento, qu puede hacer usted para
aumentar su fe?
9. Qu puede hacer usted para desechar sus dudas y temores?
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21
 4
EL FUNDAMENTO DE LA FE

Mientras me hallaba en Venezuela, hace unos aos, un grupo de santos de los

ltimos das, junto con muchos no-miembros, hablaban sobre una profeca dicha por
una mujer en Europa. Ella haba profetizado que Caracas, que en ese tiempo era
una ciudad de ms de tres millones de habitantes, sera destruida al da siguiente.
Mucha gente lo crey, y miles salieron de Caracas el da que yo llegu. Al da
siguiente no hubo ninguna destruccin, y entre los miembros de la Iglesia escuch
cosas tales como: "Yo saba que no pasara nada, por eso no abandonamos la
ciudad". Quedndose en Caracas, haban ejercido la fe en que esa mujer estaba
equivocada. Pero lo que me preocupaba era su razonamiento: "Sabamos que el
Seor no hara nada como eso en Caracas, porque tenemos una estaca aqu". Una
persona dijo: "S que si la ciudad fuera a ser destruida verdaderamente, el Seor se
lo habra revelado al lder Cook, o a los presidentes de estaca o de misin, para que
los santos pudieran evacuar 1a ciudad". Otro dijo: "Si el Seor no se lo hubiera
revelado a uno de los lderes locales, se lo hubiera revelado al Presidenta Kimball".
Ah tenemos un argumento muy dbil, porque cualquiera que haya ledo las
Escrituras, sabe que el Seor permite que el mal venga sobre los buenos as como
sobre los malvados. Hemos de tener cuidado de no interpretar la mente del Seor.
En Colombia tenamos problemas tremendos para obtener visas para que los
misioneros pudieran entrar al pas. Una mujer dijo: "S que sa no es la voluntad del
Seor. El quiere que la obra misional siga adelante, y si tuviramos suficiente fe, no
permitiramos que el Gobierno negara las visas. Si tuviramos suficiente fe,
podramos resolver este problema". Eso s que suena razonable, verdad? Pero
tambin es posible que no fuera cierto.
Una de las mayores bendiciones que ha tenido Mxico, fue cuando su Gobierno
no quiso permitir que entraran misioneros norteamericanos por un tiempo. Los
jvenes mexicanos comenzaron a cumplir misiones en su propio pas, pues no haba
alternativa. Y mientras los misioneros norteamericanos llamados a servir en Mxico,
esperaban sin poder entrar, se inici la capacitacin de idiomas. Fue entonces que
naci la idea de un centro de capacitacin de idiomas, que poco despus se hizo
realidad. Luego se llam Centro de Capacitacin Misional. El Seor tiene sus propios
propsitos. El Hace las cosas a su manera. Puede realizar milagros a partir de un
incidente aparentemente sin importancia, o de la adversidad.
Los Discursos sobre la Fe hacen la observacin de que la verdadera fe en el
Seor se basa en tres elementos:
Sealemos aqu que hay tres cosas necesarias para que cualquier ser racional
e inteligente pueda ejercer fe en Dios para vida y salvacin.
Primero, la idea de que El existe verdaderamente.
Segundo, una idea CORRECTA de su carcter, perfeccin y atributos.
Tercero, un conocimiento verdadero de que la direccin que lleva su vida est

22
 de acuerdo con la voluntad de Dios (Discursos sobre la Fe 3:2-5).
Si nuestra fe se basa en estos elementos, entonces podemos ejercer una fe
verdadera en el Seor para vida y salvacin.

1. LA IDEA DE QUE DIOS EXISTE VERDADERAMENTE

El hombre natural, ai pensar en el primer elemento de la fe, dir enseguida:

"Pasemos al siguente principio, porque yo ya s que Dios existe". Pero el hombre
espiritual entiende que sabe muy poco, aun de cosas tan fundamentales. Es de
muchas maneras y en diversos grados que sabemos que Dios existe, pero aqu se
nos est enseando algo que no es comn.

LAS CREACIONES DE DIOS TESTIFICAN DE EL

El llegar a saber que Dios existe, tiene su base en dos principios o ideas
principales: el primero, que las creaciones de Dios testifican que El existe. El Seor
dijo:
La Tierra rueda sobre sus alas, y el sol da su luz de da, y la luna da su luz de
noche, y las estrellas tambin dan su luz, a medida que ruedan sobre sus alas
en su gloria, en medio del poder de Dios.
A qu comparar estos reinos para que comprendis?
He aqu, todos stos son reinos, y el hombre que ha visto a cualquiera o al
menor de ellos, ha visto a Dios obrando en su majestad y poder (D. y C. 88:45-
47).
El Seor nos ha bendecido con suficiente entendimiento para reconocer que
sus creaciones testifican que El vive, de modo que todos puedan tener fe y creer en
su nombre. Los hombres y mujeres en todo el mundo creen en alguna clase de Ser
Supremo que ha creado los cielos y la Tierra. Ignoran qu o Quin es, pero cuando
menos creen en El. Eso para m es un gran testimonio de que el Seor prepar todo
para que, tan slo por sus creaciones, pudiramos tener fe en que El existe.
El Seor le dijo a Adn:
Se han creado y hecho todas las cosas para que den testimonio de m; tanto las
que son temporales, como las que son espirituales; cosas que hay arriba en los
cielos, cosas que estn sobre la Tierra, cosas que estn en la Tierra y cosas
que estn debajo de la Tierra, tanto arriba como abajo; todas las cosas
testifican de mi (Moiss 6:63).
Y Alma le dijo a Korihor:
Todas las cosas Indican que hay un Dios, s, aun la Tierra y todo cuanto hay
sobre ella, s, y su rotacin, s, y tambin todos los planetas que se mueven en
su orden regular testifican que hay un Creador Supremo (Alma 30:44).

23
 Alma testific que el Seor organiz los elementos de tal manera que todas las
cosas dan testimonio de Dios a sus hijos.

OTROS TAMBIN TESTIFICAN DE DIOS

En segundo lugar, el Seor usa el testimonio de otros para que el gnero

humano pueda creer en El. Cuando Jos Smith sali de la Arboleda Sagrada, ese
da hubo un hombre sobre la Tierra que haba visto por s mismo que Dios vive
verdaderamente. La fe lo haba motivado a ir a la arboleda para orar, pero cuando
sali de ah, tena un conocimiento perfecto de que Dios vive. Esa experiencia le dio
el poder para decir:
Yo efectivamente haba visto una luz, y en medio de la luz vi a dos Personajes,
los cuales en realidad me hablaron; y aunque se me odiaba y persegua por
decir que haba visto una visin, no obstante, era cierto; y mientras me
perseguan, y me censuraban, y decan falsamente toda ciase de mal en contra
de m por afirmarlo, yo pensaba en mi corazn: Por qu me persiguen por
decir la verdad? En realidad he visto una visin, y quin soy yo para oponerme
a Dios? o por qu piensa el mundo hacerme negar lo que realmente he visto?
Porque haba visto una visin; yo lo saba, y comprenda que Dios lo saba; y no
poda negarlo, ni osara hacerlo; por lo menos, saba que hacindolo, ofendera
a Dios y caera bajo condenacin (Jos Smith Historia, versculo 25).
El testimonio de Jos Smith se ha convertido en el cimiento de la fe de millones
de personas en todo el mundo. El dice, en los Discursos sobre la Fe:
Hemos delineado claramente cmo es, y cmo ha sido, que Dios vino a ser
objeto de fe en los seres racionales; y tambin en qu fundamento se bas el
testimonio de los antiguos al grado de moverlos a inquirir diligentemente, y
buscar y obtener un conocimiento de la gloria de Dios; y hemos visto que fue
solamente ese testimonio humano lo que originalmente motiv en sus mentes la
bsqueda. Nos damos cuenta de que fue la creencia que tuvieron en el
testimonio de sus padres, ese testimonio habiendo motivado sus mentes para
inquirir un conocimiento de Dios. La bsqueda frecuentemente termin, en
verdad, cuando estuvo bien dirigida siempre termin, en los ms gloriosos
descubrimientos y en eterna certidumbre (Discursos sobre la Fe 2:56).
Despus de la Primera Visin, los hombres comenzaron a creer en las palabras
del profeta Jos Smith, y una vez ms empez a esparcirse la fe sobre la Tierra. El
Seor inici ese proceso exactamente de la misma manera con Adn. Leemos en
Moiss 5:58, 59:
Y as se empez a predicar el evangelio desde el principio, siendo declarado por
santos ngeles enviados de la presencia de Dios, y por su propia voz, y por el
don del Espritu Santo.
Y as se le confirmaron todas las cosas a Adn mediante una santa ordenanza;
y se predic el evangelio, y se proclam un decreto da que debera estar en el
mundo hasta su fin; y as fue. Amn.

24
 Adn vio a Dios. Camin y habl con El, y oy su voz. Y de Adn y Eva lleg a
otros el testimonio de Dios:
Y Adn y Eva bendijeron el nombre de Dios, e hicieron saber todas las
cosas a sus hijos e hijas (Moiss 5:12).
Mormn declar:
Ahora llegamos a esa fe de la cual dije que hablara; y os indicar la manera en
que podis recoger toda cosa buena
Porque he aqu, sabiendo Dios todas las cosas, dado que existe de eternidad
en eternidad, he aqu, El envi ngeles para ministrar a los hijos de los
hombres, para manifestar concerniente a la venida de Cristo; y que en Cristo
habra de venir toda cosa buena (Moroni 7:21, 22).
En otras palabras, el Seor envi ngeles para testificar de El, para que los
hombres pudieran ver con sus ojos y ser testigos de que Dios vive realmente.
Y Dios tambin declar a los profetas, por su propia boca, que Cristo vendra.
Y he aqu, de diversos modos manifest cosas que eran buenas a ios hijos de
los hombres; y todas las cosas que son buenas vienen de Cristo; de lo
contrario, los hombres se hallaban cados, y ninguna cosa buena poda llegar a
ellos.
De modo que por el ministerio de ngeles, y por toda palabra que sala de la
boca de Dios, empezaron los hombres a ejercitar la fe en Cristo; y as, por
medio de la fe, recogieron toda cosa buena; y as fue hasta la venida de Cristo.
Y despus que vino, los hombres tambin fueron salvos por la fe en su
nombre; y por la fe llegaron a ser hijos de Dios. Y tan cierto es que Cristo
vive como que habl estas palabras a nuestros padres, diciendo: Cuanta
cosa le pidis al Padre en mi nombre, que sea buena, creyendo con fe que
recibiris, he aqu os ser concedida (Moroni 7:23-26)
Ms adelante, Mormn declara:
Ni han cesado los ngeles de ministrar a los hijos de los hombres.
Porque he aqu, se sujetan a El para ejercer su ministerio de acuerdo con la
palabra de su mandamiento, manifestndose a los que tienen una fe fuerte y un
espritu firme en toda forma de santidad.
Y el oficio de su ministerio es llamar a los hombres al arrepentimiento; y cumplir
y llevar a efecto la obra de los convenios que el Padre ha hecho a los hijos de
los hombres; y preparar la va entre los hijos de los hombres, declarando la
palabra de Cristo a los vasos escogidos del Seor, para que den testimonio de
El.
Y obrando de este modo, Dios el Seor prepara la senda para que el resto de
tos hombres puedan tener fe en Cristo, a fin de que el Espritu Santo pueda
tener cabida en sus corazones, segn su poder, y de este modo el Padre lleva a
efecto los convenios que ha hecho a los hijos de los hombres.
Y Cristo ha dicho: Si tenis fe en m, tendris poder para hacer cualquiera cosa

25
 que me sea menester (Moroni 729-33).
Nuestra fe tiene la oportunidad de aumentar cuando escuchamos el testimonio
de alguien ms. Nuestra fe en que Dios vive empieza a crecer y desarrollarse.
Pensemos en las palabras de Pablo: "La fe es por el or, y el or, por la palabra de
Dios: (Romanos 10:17). Algunas personas dicen: "Necesitamos en realidad asistir a
las reuniones de la Iglesia? Necesitamos ir a escuchar las predicaciones de los
siervos del Seor?" Yo respondera: "SI quieren aumentar su fe, s necesitan ir".
Pensemos un rato en esta pregunta: "Quin es Dios?", o "qu representa
Dios para m?" Ahora mismo tomemos unos minutos y reflexionemos en eso antes
de seguir leyendo. Ante esa pregunta, el hombre natural que hay en nosotros tiende
a nombrar las cosas mayormente fsicas. A tales preguntas nosotros contestaramos:
"Dios es un hombre perfeccionado. Resucit como lo hizo Jess. Es un Ser
glorificado. Es un Ser aparte del Espritu Santo, pues ste ltimo es nicamente un
espritu". Puede ser que mencionramos esas cosas. Pero sas slo son cosas
acerca de Dios. Mas si nos ponemos a reflexionar ms profundamente, podramos
pensar algo como: "Recuerdo una experiencia de cuando yo era ms joven, que me
ense que Dios nos ama a todos y no hace acepcin de personas. Y s que me
ama, porque ha contestado mis oraciones". Al pensar en cosas como sas,
llegaramos a un mejor entendimiento sobre quin es Dios, y cunto sabemos o no
sobre El. Una cosa es que digamos que sabemos que Jess es el Cristo, y otra muy
diferente es que lo conozcamos.

2. UNA IDEA CORRECTA DEL CARCTER, PERFECCIONES Y

ATRIBUTOS DE DIOS

El segundo elemento de la fe consiste en tener una idea correcta sobre las

caractersticas, perfecciones y atributos de Dios.
En ocasiones algunas personas han venido a m para confesar alguna
transgresin, y han dicho algo as: "S que el Seor no podr perdonarme". Cuando
esas personas me dicen lo que el Seor har o no har, me he dado cuenta de que
todava no conocen a su Padre Celestial. Y s que tambin yo s muy poco sobre mi
Padre Celestial. Al pensar en eso, me he preguntado: "Cmo puedo aprender
ms?" Sobre eso quiero compartir algunas sugerencias:

CONOZCA A DIOS POR MEDIO DE LA ORACIN

La oracin es una de las mejores maneras de conocer al Seor; pero no slo el

decir las oraciones, sino el orar verdaderamente, conversando con el Seor. Si una
persona hace esto, puede llegar a conocer al Seor, pues el Seor le revelar
conocimiento en cuanto a sus vas. Jacob dijo:
He aqu Grandes y maravillosas son las obras del Seor! Cun inescrutables
son las profundidades de sus misterios; y es imposible que el hombre pueda

26
 descubrir todos sus caminosi Y nadie hay que conozca sus sendas a menos
que le sean reveladas; por tanto, no despreciis, hermanos, las revelaciones de
Dios (Jacob 4:8).
Esa es la nica manera en que podemos ganar ese conocimiento: por
revelacin de El.

CONOZCA A DIOS POR MEDIO DE LAS ESCRITURAS

Quisiera sugerir otra manera de conocer mejor al Seor: una bsqueda intensa,
continua y fervorosa por conocerlo a travs de las Escrituras. En ellas, el Seor ha
revelado mucho de lo que necesitamos saber sobre sus caractersticas, perfecciones
y atributos.
El Seor le dijo a Martn Harris, por medio del profeta Jos Smith: "Aprende de
m y escucha mis palabras; camina en la mansedumbre de mi Espritu, y en m
tendrs paz" (D. y C. 19:23). Samuel el Lamanita advirti que muchos de los
lamanltas eran "conducidos a creer las Santas Escrituras... que los llevan a la fe en el
Seor" (Helamn 15:7). Estudiar las Escrituras es un poderoso medio para conocer
al Seor y desarrollar la fe en El.

CONOZCA A DIOS POR MEDIO DE UNA OBSERVACIN PROFUNDA

Me gustara aadir que otra manera de conocer a Dios es observar

detenidamente lo que sucede a nuestro alrededor, buscando y procurando alguna
revelacin. Brigham Young dijo una vez que las revelaciones vienen de muchas
fuentes; el Seor, los siervos del Seor, otros hombres, las creaciones del Seor, y
muchas otras cosas. Las revelaciones no se limitan a una sola persona. Cierto es
que las revelaciones del Seor sobre la direccin de la Iglesia estn limitadas a los
lderes de la misma, pero las dems revelaciones estn disponibles para todos. Parte
del mejor conocimiento con que el Seor me ha bendecido, ha venido por observar
detenidamente a otros, viendo cmo actan y reaccionan. Eso a veces me ensea lo
que es el Seor, y otras, lo que no es. En toda persona y en todas las cosas hay una
chispa de divinidad, la luz de Cristo, y si observamos atentamente las creaciones de
Dios, aprenderemos ms sobre El.

CARACTERSTICAS DE DIOS

Los Discursos sobre la Fe nos ensean lo siguiente en cuanto a Dios:

Notaremos aqu que Dios es el nico gobernador supremo y Ser independiente
en quien reside toda plenitud y perfeccin; que El es Omnipotente,
Omnipresente y Omnisciente; sin principio de das o fin de vida; y que en El
existe todo buen don y todo buen principio; y que El es el Padre de toda luz; en

27
 El reside independientemente el principio de la fe, y El es el objeto en al que se
centra la fe de todos los dems seres racionales y responsables, para obtener
vida y salvacin (Discursos sobre la Fe 2:2).
A partir de las Escrituras, los Discursos ensean lo siguiente sobre el carcter
de Dios:
Primero, que El fue Dios antes que el mundo fuera creado, y es el mismo Dios
despus de la creacin.
Segundo, que El es misericordioso y lleno de gracia, tardo para la ira, grande en
bondad, y que ha sido as desde la eternidad y lo ser hasta la eternidad.
Tercero, que El no cambia, ni hay en El variacin, sino que es el mismo de
eternidad en eternidad, siendo el mismo ayer, hoy y para siempre, cuyo curso
es un giro eterno, sin variacin.
Cuarto, que El es Dios de verdad y no puede mentir.
Quinto, que no hace acepcin de personas, sino que de cada nacin, el que
teme a Dios y obra rectitud es aceptado por El.
Sexto, que El es amor (Discursos sobre la Fe 3:13-18).

ATRIBUTOS Y PERFECCIONES DE DIOS

Los Discursos sobre la Fe tambin hablan de seis atributos especficos de Dios,

y todos estn relacionados entre s:
Primero, CONOCIMIENTO...
Segundo, FE O PODER...
Algunas personas piensan que el Seor no obra por fe, puesto que El tiene todo
conocimiento. En cierto sentido eso es verdad. No obstante, aqu Jos Smith est
hablando de la fe como poder. Si Dios dejara de tener fe, dejara de tener poder. La
fe, o poder, es un atributo eterno de Dios.
Tercero, JUSTICIA...
Cuarto, JUICIO...
Quinto, MISERICORDIA..
Sexto, VERDAD... (Discursos sobre la Fe 4:4-10).
Podramos relacionar estos seis atributos con las caractersticas de Dios
mencionadas anteriormente, recordando que las perfecciones de Dios son el
refinamiento de sus atributos y caractersticas, y que nosotros podemos refinar esas
caractersticas en nosotros mismos para poder llegar a ser como El.
Siempre he atesorado estas palabras de Juan:
Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de
Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoci a El.

28
 Amados, ahora somo hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos
de ser; pero sabemos que cuando E! se manifieste, seremos semejantes a El,
porque le veremos tal como El es.
Y todo aqul que tiene esta esperanza en El, se purifica a s mismo, as
como El es puro (1 Juan 3:1-3).
Eso no solamente nos ensea que veremos a Dios como El es y sabremos que
fsicamente fuimos creados a su imagen (cuando era ms joven, yo pensaba que eso
era todo lo que significaba), sino tambin ensea que si seguimos
perfeccionndonos y santificndonos, podemos llegar a ser esplritualmente como El
es.
Jess dijo: "Y sta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios
verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado" (Juan 17:3). Para m, eso es tanto
como decir que nuestra vida eterna depende de que lleguemos a conocer a Dios y
saber cmo es El en realidad.

3. UN CONOCIMIENTO DE QUE LA DIRECCIN QUE LLEVA NUESTRA

VIDA EST DE ACUERDO CON LA VOLUNTAD DE DIOS

Un ejemplo magnfico del tercer elemento de la fe que se menciona en los

Discursos, se encuentra en la historia de Nefi, pues Nefi saba que el curso de su
vida estaba en armona con la voluntad de Dios. Analicemos su historia para ver si
podemos determinar, al menos en parte, cmo sabe una persona si su vida lleva o
no el rumbo que el Seor desea.
Y aconteci que despus de hablar con el Seor, yo, Nefi, volv a la tienda
de mi padre (1 Nefi 3:1).
Nefi haba estado orando. Ese es un buen comienzo para poder conocer la
voluntad del Seor. Despus fue a hablar con Lehi, su padre.
Y sucedi que me habl, diciendo: He aqu, he tenido un sueo, en el que
el Seor me ha mandado que t y tus hermanos volvis a Jerusaln.
Pues he aqu, Labn tiene los anales de los judos, as como una genealoga de
tus antepasados; y estn grabados sobre planchas de bronce (versculos 2, 3).
Hasta este punto vemos nicamente a dos hombres, padre e hijo, sin ngeles,
manifestaciones o evidencias fsicas aparte de que el padre le dice a su hijo: "He
soado que t y tus hermanos deben volver a Jerusain". En ese momento Nefi tuvo
que decidir si seguir las inclinaciones del hombre natural, o las del hombre espiritual,
es decir, si dudar o creer.
Por lo que el Seor me ha mandado que t y tus hermanos debis ir a la casa
de Labn, y procurar los anales y traerlos aqu al desierto.
Y he aqu, tus hermanos murmuran, diciendo que lo que yo les he
requerido es cosa difcil; pero no soy yo quien se lo requiere, sino que es un
mandato del Seor (versculos 4, 5).

29
 Ahora pensemos en nuestra condicin espiritual. Qu habramos hocho
nosotros? Laman y Lemuel murmuraron, diciendo quiz cosas tales como: "Pap
siempre ha sido un visionario. Siempre suea cosas. 1 ::te sueo puede deberse a
que cen tarde anoche". Imaginemos las cosas que pueden haber dicho,
murmurando de su padre. De hecho, se negaron a creer la voluntad revelada del
Seor.
A continuacin, consideremos a Nefi. El estaba en la misma situacin y oy las
mismas palabras de su padre pero, cul fue su actitud?
Por lo tanto, ve t, hijo mo, y el Seor te favorecer porque no has murmurado
(versculo 6).
Nefi oy lo mismo que sus hermanos, pero crey y no habl mal de su padre.
Y sucedi que yo, Nefi, dije a mi padre: Ir y har lo que el Seor ha
mandado, porque s que El nunca da mandamientos a los hijos de los
hombres sin prepararles la va para que puedan cumplir lo que les ha
mandado (versculo 7).
Podemos ver cmo fue que Nefi puso el asunto en la perspectiva correcta? No
era Lehi quien le estaba pidiendo que fuera a Jerusain; era el Seor, por medio de
Lehi. Haba una gran diferencia, y Nefi la reconoci.
Y aconteci que mi padre qued altamente complacido al or estas
palabras, porque comprendi que el Seor me haba bendecido (versculo 8).
La relacin entre ellos era armoniosa, y Lehi supo que el Seor haba
bendecido a su hijo. Nefi comprendi espiritualmente la verdad de las palabras de su
padre. Conoca la voluntad del Seor; lo que le restaba era ir y hacerla.
Y yo, Nefi, y mis hermanos emprendimos la marcha por el desierto, con
nuestras tiendas, para ir a la tierra de Jerusaln (versculo 9).
Es fcil saltarse un versculo como se. Pero podemos imaginarnos es esa
posicin? El viaje a Jerusaln era largo, y sospecho que haba muchos problemas en
el camino. No creo que el Seor le dijera a Nefi dnde plantar su tienda por la noche.
Dudo que un ngel lo hiciera por l. Nefi mismo lo haca. Posiblemente careci de
agua en ocasiones, o batall para conseguir comida. Ignoramos los detalles sobre
ese breve versculo, pero el viaje no debe haber sido fcil, y el Seor no hizo todo el
trabajo. Nefi mismo lo hizo. Y sucede lo mismo con nosotros.
Y aconteci que al llegar a Jerusaln, yo y mis hermanos deliberamos unos con
otros (versculo 10).
Siempre me ha parecido interesante el hecho de que se pusieron a deliberar,
preguntndose tal vez: "Qu vamos a hacer? Cmo vamos a obtener las
planchas?" Por lo que se les haba dicho hasta ese momento, pareca que sera una
tarea fcil. La tendencia del hombre natural podra haber sido pensar: "Si el Seor
prepara la va, probablemente Labn tuvo el mismo sueo que nuestro padre. Ya ha
de tener las planchas en un saco, listas para que las recojamos. Todo lo que
tenemos que hacer es tocar a su puerta y pedrselas". Nefi y sus hermanos podan
haber tenido toda la razn en creer eso, no es as?

30
 Es posible que hayan llegado a considerar varias opciones. Quiz se les ocurri
algo como: "Yo podra trabajar para Labn varios meses, para ganar la mano de su
hija, y entonces nos permitir tomar las planchas". Esa es una posiblidad, verdad?
Ese pequeo versculo que dice que se pusieron a deliberar me indica que carecan
de un plan fcil, detallado, para obtener las planchas de Labn. Todo lo que tenan
es lo que nosotros tenemos ahora en nuestra vida, o sea, la palabra del Seor a
travs de su siervo. El Seor les dijo que obtuvieran las planchas. No les dijo
especficamente cmo obtenerlas. As que se pusieron a deliberar.
Y echamos suertes para ver cul de nosotros ira a la casa de Labn. Y sucedi
que la suerte cay sobre Laman, y fue y entr en la casa de Labn, y habl con
l mientras estaba sentado en su casa (versculo 11).
Una vez ms, sospecho que Laman, como cualquier otro que siguiera las
inclinaciones del hombre natural, tal vez pensaba que sera fcil pedirle las planchas
a Labn, y que l se las dara.
Y le pidi a Labn los anales que estaban grabados sobre las planchas de
bronce que contenan la genealoga de mi padre.
Y he aqu, aconteci que Labn se llen de ira y lo ech de su presencia; y no
quiso que l tuviera los anales. Por tanto, le dijo: He aqu, t eres un ladrn, y te
voy a matar.
Pero Lamn huy de su presencia, y nos cont lo que Labn haba hecho
(versculos 12-14).
Sospecho que sus hermanos se sorprendieron un poco. Haban hecho
exactamente lo que se les haba dicho, pero en lugar de tener xito, por poco pierden
la vida. Es interesante notar que Nefi dice:
Y empezamos a afligimos en extremo...
Me imagino que estaban algo desanimados, igual que todos nosotros cuando
nos fijamos una meta y no logramos alcanzarla.
... y mis hermanos estaban a punto de volver a mi padre en el desierto
(versculo 14).

AL LLEGAR LA ADVERSIDAD, REDOBLE SU FE EN EL SEOR

Lamn y Lemuel no eran perseverantes. Al enfrentar el primer contratiempo

queran darse por vencidos. Posiblemente siguieron murmurando de Nefi tanto como
lo haban hecho de su padre.
Pensemos detenidamente sobre lo que le pas a Nefi y sus hermanos, pues
tiene que ver con nosotros. Sufrieron un serio revs. Lo haban intentado, con fe, de
la mejor manera que saban. Hubieran do jams a la casa de Labn si no hubieran
tenido fe en que podran obtener las planchas. No. Creyeron que lo lograran, o de
los contrario no habran do. Pero su intento fracas. Ahora pasaban por tribulacin,
algo que casi todos nosotros enfrentamos todos los das. Tenan que tomar una
decisin. Seguiran adelante, creyendo en las palabras del Seor con una fe mayor
31
que la que tenan previamente, o se daran por vencidos? Lamn y Lemuel queran
volver a la tienda de su padre. Pero escuchemos a Nefi, lleno de gran fe.
Pero he aqu, yo les dije: Vive el Seor, que como nosotros vivimos no
volveremos a nuestro padre hasta que hayamos cumplido lo que el Seor nos
ha mandado (versculo 15).
Eso era algo serio. En esencia, Nefi estaba usando una antigua y solemne
expresin hebrea, que expresa certidumbre, aseverando que Dios vive, y que tan
ciertamente como El vive y ellos vivan, no regresaran hasta haber logrado aquello
que se les haba mandado. En ese momento en particular, tena Nefi el
conocimiento de que la tarea iba a ser fcil, o saba lo que tena qu hacer? No lo
creo; todava estaba obrando por fe. Saba l cmo iba a obtener las planchas? No,
pero crea que lo hara. Crea con tanta fuerza, que es seguro que entenda el gran
principio entretejido en toda esa experiencia: cuando vienen las tribulaciones y los
problemas, no podemos dejar que nuestra fe se debilite, sino debemos fortalecer
nuestra fe en e! Seor. Son situaciones como sa a las que Jos Smith se estaba
refiriendo al decir que cuando el Seor ve que estamos dispuestos a servirle a toda
costa, a cualquier precio, o bajo cualquier circunstancia, entonces, y no antes,
podremos tener la fe suficiente para alcanzar la vida eterna. Nefi estaba atravesando
por ese proceso.
Nefi contina:
Por tanto, seamos fieles en guardar los mandamientos del Seor. Vayamos,
pues, a la tierra de la herencia de nuestro padre, pues he aqu, l dej oro y
plata y toda clase de riquezas; y ha hecho todo esto a causa de los mandatos
del Seor (versculo 16).
En los versculos 17 al 20 vemos a Nefi razonando con sus hermanos y
enfatizando la importancia de su misin y de las planchas. Luego dice:
Y aconteci que, hablando de este modo, persuad a mis hermanos a que
fueran fieles en guardar los mandamientos de Dios (versculo 21).
Nefi los convenci de regresar e intentar obtener las planchas otra vez. Se le
ocurri la idea de comprarle las planchas a Labn, y pudo haberles dicho a sus
hermanos algo as: "Si le ofrecemos a Labn todas nuestras riquezas, seguramente
nos dar las planchas". Imagino que Nefi les dio a sus hermanos un discurso que los
persuadi de que esta vez tendran xito. Estaba Nefi ejerciendo la fe en su plan?
Ciertamente, pues de otra manera no lo hubiera seguido. Sin embargo, aunque su fe
en ese mtodo especfico fracasara, su fe en la voluntad del Seor (que obtuvieran
las planchas) triunfara finalmente.
Y sucedi que fuimos a la tierra de nuestra herencia y recogimos nuestro oro,
nuestra plata y todos nuestros objetos preciosos.
Y despus de haber recogido estas cosas, volvimos a la casa de Labn.
Y acaeci que entramos donde estaba Labn, y le pedimos que nos diera los
anales que estaban grabados sobre las planchas de bronce, a cambio de las
cuales le entregaramos nuestro oro, y nuestra plata, y todas nuestras cosas
preciosas (versculos 22-24).

32
 Se impresion Labn? Parece haberse impresionado con el oro, pero no con
tener que entregar las planchas.
Y aconteci que cuando Labn vio nuestros bienes, y que eran grandes en
extremo, l los codici; por lo que nos ech fuera y mand a sus siervos que
nos mataran, a fin de apoderarse de nuestras riquezas.
Sucedi, pues, que huimos delante de los siervos de Labn, y nos vimos
obligados a abandonar nuestros bienes, que cayeron en manos de Labn.
Y huimos al desierto sin que nos alcanzaran los siervos de Labn, y nos
escondimos en la hendidura de un peasco (versculos 25-27).
Haban fallado por segunda vez en lograr su objetivo. Me pregunto cun fuerte
sera nuestra fe si pasramos por la misma situacin. Dos veces haban sido
obedientes e ido a la casa de Labn para conseguir las planchas. Lo haban perdido
casi todo, y ahora estaban escondidos para salvar sus vidas. Mas Nefi, sabiendo que
la voluntad del Seor era que tuvieran xito, segua creyendo.

CONOZCA EL HORARIO DEL SEOR

Y aconteci que Laman se irrit conmigo y tambin con mi padre; y lo mismo

hizo Lemuel, porque se dej llevar por las palabras de Laman [ntese que uno
puede seguir constantemente lo que es malo, tanto como lo que es bueno]. Por
tanto, Laman y Lemuel nos hablaron muchas palabras speras a nosotros, sus
hermanos menores, y hasta nos golpearon con una vara.
Y sucedi que mientras nos golpeaban con la vara, he aqu, vino un ngel del
Seor y se puso ante ellos, y les habl, diciendo: Por qu golpeis a vuestro
hermano menor con una vara? No sabis que el Seor lo ha escogido para
que sea un dirigente sobre vosotros, y esto a causa de vuestras iniquidades?
He aqu, volveris a Jerusaln y el Seor entregar a Labn en vuestras manos
(versculos 28, 29).
Hay aqu dos puntos importantes que debemos recordar. Primero, tras dos
intentos fallidos, Nefi permaneca fuerte en la fe. A pesar de que Laman y Lemuel lo
estaban golpeando, l crea. Podramos preguntar: Seguimos nosotros creyendo
cuando la vida nos golpea? Le decimos al Seor: "Padre, no s cmo voy a
lograrlo, pero con tu ayuda voy a cumplir tu voluntad". O seguimos acaso el ejemplo
de Laman y Lemuel, que dudaron, murmuraron, temieron y se dieron por vencidos?
El segundo punto es que Nefi, despus de dos grandes fracasos, recibi la
recompensa de su fe. Del cielo vino un ngel para defenderlo de sus hermanos! A
esas alturas Nefi debe haber necesitado algo de apoyo, y me imagino que eso le
ayud. Pero, qu supo en ese momento que antes no saba? El ngel dijo: "He
aqu, volveris a Jerusaln y el Seor entregar a Labn en vuestras manos"
(versculo 29). Nefi supo entonces el horario del Seor, cosa que es muy importante
saber. Hay muchas cosas que son la voluntad del Seor, pero sus horarios son
desconocidos para el hombre. Hay que tener eso presente cuando intentamos
cumplir la voluntad del Seor.

33
 Y luego que nos hubo hablado, el ngel se fue.
Y despus que el ngel hubo partido, Lamn y Lemuel empezaron otra vez a
murmurar (versculos 30, 31).
Aqu podemos ver el impacto que puede tener un ngel en la fe de un incrdulo:
prcticamente ninguno. Lamn y Lemuel eran "hombres naturales", y luego que el
ngel se fue, hicieron una pregunta "de hombre natural". Cierto es que el Seor nos
permite hacer esa pregunta, pero debemos hacerla con una actitud de fe. Lamn y
Lemuel preguntaron con dudas "cmo?": "Cmo es posible que el Seor entregue
a Labn en nuestras manos?" (versculo 31). Nefi no saba la respuesta. Todo lo que
saba era que tenan que ir y hacerlo, y el Seor proveera. Por el contrario, lo nico
en que Lamn y Lemuel podan pensar era la dificultad de la tarea.
Lo que ellos esperaban era un plan detallado para hacer la voluntad del Seor,
quizs algo as: 1. Llegar a Jerusaln a las 4:00 p.m. 2. No entrar por la puerta, sino
trepar por la muralla en la parte trasera de la ciudad. 3. Tomar la calle Fulana. 4.
Caminar cuatro cuadras y luego doblar a la derecha, etc. Puede parecer ridculo tal
vez, pero en esencia eso es lo que estaban esperando para poder creer. Con
evidencias como sa casi cualquiera podra creer, pero el Seor no opera de esa
manera. El Seor revela su voluntad en general para permitirnos tener fe en El y ver
si estamos dispuestos a probar esa fe a travs de nuestras propias acciones, a pesar
de que no sepamos especficamente cmo hacer su voluntad. El nos revela la luz, y
espera que caminemos en terreno desconocido, y slo entonces revelar ms luz y
verdad.
Eso me recuerda unas grandes palabras en el libro de Abraham. A Abraham se
le mostraron las inteligencias que fueron organizadas antes que el mundo fuese, y se
le dijo que l era una de ellas. Entonces se le ense uno de los grandes propsitos
de esta vida:
Y estaba entre ellos uno que era semejante a Dios, y dijo a los que se hallaban
con El: Descenderemos, pues hay espacio all, y tomaremos de estos
materiales y haremos una tierra sobre la cual stos puedan morar; y con esto
tos probaremos, para ver si harn todas las cosas que el Seor su Dios les
mandare (Abraham 3;24, 25).
El Seor nos da sus mandamientos a travs de las Escrituras, los profetas y los
susurros del Espritu Santa, pero El espera que nosotros encontremos, por medio de
nuestra fe, las maneras especficas de guardar sus mandamientos. Cmo
podramos llegar a ser como El si tomara todas las decisiones por nosotros, si nos
llevara de la mano todo el tiempo?
En generl, no se conocen los detalles especficos sobre cmo cumplir la
voluntad del Seor
Volvamos a Nefi, que se hallaba en medio de la prueba de su fe. Lamn y
Lemuel seguan murmurando (1 Nefi 3):
Cmo es posible que el Seor entregue a Labn en nuestras manos? He aqu,
es un hombre poderoso, y puede mandar a cincuenta, s, y aun puede matar a
cincuenta; luego, por qu no a nosotros? (versculo 31).

34
 Lamn y Lemuel se dejaban impresionar por el poder del mundo. Imagino que
cuando huyeron la segunda vez, vieron las espadas y percibieron que apenas si
haban escapado con vida. Tratemos de imaginar esa situacin tal como la vean
Lamn y Lemuel. Haban visto un ngel, y hacan el contraste entre l y cincuenta
hombres armados de espadas. En la mente de un hombre natural, la comparacin
podra ser mas o menos as: "Vi un ngel, es cierto. De eso estoy seguro. Pero ms
seguro estoy de haber visto cincuenta hombres armados". Nefi tambin hizo la
comparacin, mas cuando enfrent los argumentos de sus hermanos, les contest
lleno de fe:
Volvamos a Jerusaln, y seamos fieles en guardar los mandamientos del
Seor...
Observemos que casi siempre que hablaba, Nefi mencionaba los
mandamientos del Seor. No deca: "Hagamos lo que nos dijo nuestro padre que
hiciramos", sino: "Vayamos y hagamos lo que el Seor dijo". Estoy seguro que al
Seor le complace cuando damos nuestro testimonio de que El vive. Pero lo
verdaderamente importante es nuestro amor por el Seor y el que hagamos su
voluntad y guardemos sus mandamientos. Escuchemos a Nefi, y conoceremos la
fuerza de su fe en el Seor:
... pues he aqu, El es ms poderoso que toda la Tierra. Por qu, pues, no ha
de ser ms poderoso que Labn con sus cincuenta, o aun con sus decenas de
millares? (1 Nefi 4:1).
Me gustara aadir que si mantenemos esa misma actitud en medio de las
tribulaciones, al final veremos recompensada nuestra fe.
Vamos pues, y seamos fuertes como Moiss; porque l de cierto habl a las
aguas del mar Rojo y se apartaron a uno y otro lado, y nuestros padres salieron
de su cautividad por sobre tierra seca, y los ejrcitos de Faran los persiguieron
y se ahogaron en las aguas del mar Rojo.
He aqu, a vosotros os consta la certeza de esto, y tambin sabis que un ngel
os ha hablado; cmo, pues, podis dudar? Vayamos all; el Seor puede
librarnos como a nuestros padres, y destruir a Labn como a los egipcios.
Nefi les ense a sus hermanos que el Seor actuara con ellos como lo hizo
con Moiss. El Seor puede actuar con nosotros de Igual manera hoy da.

EL SEOR DA LIBERTAD DE ACCIN AL RAZONAMIENTO

HUMANO

Nefi contina:
Y cuando hube hablado estas palabras, todava estaban irritados, y continuaron
murmurando; sin embargo, me siguieron hasta que llegamos a los muros de
Jerusaln.
Y era ya de noche; e hice que se ocultaran fuera del muro (versculos 4, 5).

35
 Si con anticipacin Nefi hubiera sabido exactamente lo que iba a suceder, si
hubiera sabido que seran protegidos y que todo iba a salir bien, hubiera dejado a
sus hermanos escondidos fuera del muro? Lo dudo. Pero lo hizo, pues ignoraba lo
que iba a pasar, y por eso tom esa precaucin extra. El Seor le estaba permitiendo
que ejerciera su juicio personal, lo cual lo ayudara a crecer.
Y cuando se hubieron escondido, yo, Nefi, entr furtivamente en la ciudad y me
dirig a la casa de Labn (versculo 5).
En el siguiente versculo encontramos el desenlace de todo lo que hemos
estado hablando:
E iba guiado por al Espritu, sin saber de antemano lo que tendra que hac8r.
No obstante, segu adelante (versculos 6, 7).
Nefi segua adelante, decidido a cumplir la voluntad del Seor, a pesar de no
saber exactamente cmo cumplirla. Fue despus de eso que el Seor empez a
revelarle casi exactamente lo que tena que hacerse. Y finalmente pudo obtener las
planchas. No obstante, eso no sucedi sino hasta despus de la prueba de su fe.
Slo hasta despus que el Seor supo que Nefi le servira a toda costa, le revel
especficamente su voluntad. Fue entonces que bendijo a Nefi con su Espritu, para
que lo instruyera.
Nosotros nos hallamos" en la misma posicin que Nefi. Al ir adelante con fe, el
Seor nos revelar su voluntad para que sepamos qu debemos hacer. Me he
conmovido grandemente al ver cunta revelacin ha derramado el Seor sobre los
miembros de su Iglesia sobre cmo hacer su obra y resolver los problemas, as como
la derram sobre Nefi. Cuando le digamos sinceramente al Seor: "Padre, creo en tu
voluntad, y quiero cumplirla; har todo lo que sea necesario para hacerla", y luego
respetemos nuestra promesa, el Seor nos revelar cmo cumplirla. Entonces
sabremos que la direccin que lleva nuestra vida va de acuerdo con la voluntad de
El, y podremos ejercer la fe en El, no nicamente para guardar sus mandamientos,
sino para alcanzar la vida y salvacin .

PREGUNTAS PARA MEDITAR

1. En qu debe basarse nuestra fe?

2. Cules son las tres cosas que los Discursos sobre la Fe mencionan que son
necesarias para tener fe en Dios para vida y salvacin?
3. En qu manera sabemos de la existencia de Dios?
4, Por qu desea Dios que sepamos de su existencia?
5. En que manera podemos conocer los atributos de Dios?
6. El conocer los atributos de Dios, cmo nos puede ayudar a tener fe en El?
7. Cules son algunos de los atributos y caractersticas de Dios?
8. Cmo podemos llegar a saber que el curso que lleva nuestra vida est de
acuerdo con la voluntad de Dios?
36
9. Leamos otra vez la historia de Nefi que se menciona en este captulo. Qu
principios podemos aprender de esta historia que nos puedan ayudar a
solucionar cualquier problema que tengamos actualmente?

37
 5
CMO SE OBTIENE LA FE

Hace algunos aos visit Machu Picchu, las famosas ruinas incas, cerca de
Cuzco, Per. Antes de regresar a Cuzco, arriba en la montaa conoc a un hombre
que, segn supe, era un arquelogo bastante erudito. El estaba fascinado por las
ruinas; era la primera vez que visitaba Machu Picchu, aunque haba estado en
muchas otras ruinas. Me cit lugares de los que yo nunca haba odo y crea yo
haber visitado bastantes. E haba estado en "ruinas de ruinas". Hablamos un poco
sobre Machu Picchu, y luego lo fui introduciendo en una charla sobre el evangelio. Le
pregunt: "Quines eran los de este pueblo, y qu hacan aqu?" Sin embargo, en
cuanto mencion el Libro de Mormn, endureci su corazn. Dijo: "Sr. Cook, no
quiero que me hable sobre iglesias o religin". Un rechazo tan claro como se
requiere abordar el tema desde un ngulo diferente, por lo que le dije: "S que usted
es un cientfico, as que no le hablar acerca de las formas espirituales de conocer la
verdad. Pero quisiera que me contestara slo dos o tres preguntas". Y dije para mis
adentros: "Cules preguntas, hermano Cook? Que el Espritu me ayude, pues de
otra manera, cules son las dos o tres preguntas que le voy a hacer a este
hombre?" Y una de ellas fue: "El libro Lo que el Viento se llev est lleno de
anacronismos o errores histricos. Escribirlo le llev al autor diez aos. Cmo se
explica el hecho de que Jos Smith tradujera el Libro de Mormn en slo sesenta
das?" Entonces guard silencio, y me dispuse a escuchar. "Pues", dijo l, "no lo s.
Primero que nada, tendra yo que suponer que es cierto lo que usted dice". Y le dije:
"Lo es. Est histricamente comprobado". Y aadi: "Pues no s. la respuesta".
Entonces dije: "Veamos la siguiente pregunta: Usted sabe tan bien como yo que
hace unos diez o quince aos los arquelogos decan que el cemento fue
descubierto nicamente en Europa, y que los antiguos americanos no conocan el
cobre. El mundo no cuando Jos Smith public el Libro de Mormn, que dice que en
las Amricas haba caminos de cemento, utensilios de cobre, caballos y elefantes.
Hoy, como usted sabe, ya los arquelogos han encontrado todas esas cosas en este
continente. Yo he andado en caminos de cemento, y he visto cientos de cuchillos de
cobre, y los huesos de caballos y elefantes. Corts trajo caballos cuando vino, pero
ya haba habido caballos aqu mucho tiempo antes de Corts. Cmo supo Jos
Smith, en el ao 1830, que estaba bien poner esas cosas en Libro de Mormn?"
Qu poda decir este hombre? Y como Alma le dijo a Korihor, le dije: "La nica
evidencia que usted tiene de que no hay Dios, es su propia palabra" (vase Alma
30:40). Podemos ver el poder de tal argumento? Entonces el hombre emprendi la
retirada, pues la presin era mucha. Mas en la retirada lleg nadams hasta donde
acostumbran llegar los agnsticos, as que me dijo: "Sr. Cook, no puedo afirmar que
haya un Dios, o que no lo haya; no lo s". Se dan cuenta en qu posicin estaba?.
Estaba exactamente en el punto medio, y eso no sirve para nada. Una persona tiene
que moverse de ese punto. Tiene que tener al menos el deseo de creer. Si tan slo
cuenta con eso, puede empezar a tener fe. Si no, no llegar a ninguna parte.
Al analizar cmo se obtiene la fe, debemos estudiar los principios que podemos

38
aprender de las Escrituras. Discutiremos aqu algunos de esos principios bajo los
siguientes subtemas. Al ir leyendo estas seis secciones, debemos referimos
continuamente al diagrama de la pgina 54
1. Un deseo de creer
Alma explic la manera de obtener la fe:
Pues como dije acerca de la fe, que no era un conocimiento perfecto, as es con
mis palabras. No podis, al principio, saber a perfeccin acerca de su
veracidad, as como tampoco la fe es un conocimiento perfecto.
Mas he aqu, si despertis y avivis vuestras facultades hasta poner a prueba
mis palabras, y ejercitis un poco de fe, s, aunque no sea ms que un deseo
de creer, dejad que que este deseo obre en vosotros, s, hasta que de algn
modo creis que podis dar cabida a una porcin de mis palabras (Alma 32:26,
27).
El Seor no espera que creamos sin contar con alguna evidencia. Eso puede
cambiar despus, pero al principio El proporciona la evidencia. Al aparecerse a Jos
Smith, el Seor proporcion la evidencia ms grande de que El existe. Y en el Libro
de Mormn tenemos grandes evidencias, por millares. Tenemos los testimonios de
los profetas y de otros. Y tenemos los susurros del Espritu Santo. Al ir creciendo
espiritualmente, necesitaremos cada vez menos evidencia para creer, pero al
principio requerimos de alguna.' Sin embargo, aun con evidencia, debemos tener el
deseo de creer. Sin ese deseo no creeramos aun con mucha evidencia. Pero
teniendo el deseo, hemos iniciado el proceso de obtener la fe, y el Espritu Santo nos
ayuda a llegar al punto en que podemos creer las palabras del Seor.
2. Creer en la palabra del Seor
Compararemos, pues, la palabra a una semilla. Ahora, si dais lugar para que
sea plantada una semilla en vuestro corazn, he aqu, si es una semilla
verdadera, o semilla buena, y no la echis fuera por vuestra incredulidad,
resistiendo al Espritu del Seor, he aqu, empezar a germinar en vuestro
pecho...(Alma 32:28).
Si damos lugar a que una semilla buena (una porcin de la palabra del Seor)
sea plantada en nuestro corazn, debemos tener cuidado de no echarla fuera por
incredulidad. Esto se aplica no slo a la obtencin de un testimonio; se aplica
tambin al ejercer la fe como padre, como madre, como lder del sacerdocio, o como
misionero, o en cualquier otro aspecto de la vida. Por causa de nuestra incredulidad
todos los das desechamos grandes cosas. Mas si no arrojamos de nuestro corazn
esa porcin de la palabra del Seor, empezar a crecer dentro de nosotros,
ensanchndose en nuestro pecho. Es as como describe Alma el fuego en nuestro
pecho, o el testimonio del Espritu de la veracidad de la palabra del Seor.
... y al percibir esta sensacin de crecimiento, empezaris a decir dentro de
vosotros: Debe ser que sta es una semilla buena, o que la palabra es buena,
porque [1] empieza a ensanchar mi alma; s, [2] empieza a iluminar mi
inteligencia; s, [3] empieza a ser deliciosa para m (versculo 28).

39
 3. Experimentar y recibir evidencias espirituales
A esas alturas ya disponemos de evidencias: sabemos que sentimos algo, pues
hemos tenido esa "sensacin de crecimiento". Sin embargo, en forma inspirada,
Alma no termin ah su explicacin, y estoy agradecido por eso, ya que es posible
que diferentes personas tengan ideas diferentes sobre lo que es un sentimiento
espiritual y lo que significa. De modo que, cmo podemos reconocer correctamente
ese sentimiento, y saber que la semilla (la palabra) es de Dios? Alma proporciona
tres evidencias definitivas que nos indican que la semilla viene del Seor;
1. Empieza a ensanchar nuestra alma.
2. Empieza a iluminar nuestra inteligencia.
3. Empieza a ser deliciosa para nosotros.
Hace varios aos, unos misioneros de estaca estaban enseando en nuestro
barrio a un hombre que ya entenda el evangelio, pero que por alguna razn no
deseaba ingresar a la Iglesia. Vino a verme uno de los misioneros, y me dijo: "Eider
Cook, estoy seguro de que si usted fuera con nosotros a visitar a este hombre,
podramos persuadirlo a que se bautizara". Yo me senta fuera de prctica, pues
haba terminado mi misin haca ya algunos aos. Qu poda hacer?. Es evidente
que haba algo de incredulidad en mi corazn. Pero el misionero manifest fe en m,
diciendo una vez ms: "Eider Cook, estoy seguro de que si usted visita a ese
hombre, podr persuadirlo para que se bautice". El tena fe en que el Seor poda
obrar por medid de nosotros para ayudar a este hombre a entrar a la Iglesia; qu
me restaba? Oramos pidiendo que se hiciera la voluntad del Seor, y salimos a
visitar al hombre. El ya haba escuchado las charlas misionales tantas veces, que
probablemente las saba mejor que yo. En los primeros quince minutos de nuestra
pltica, supe que no estaba evitando el bautismo por falta de conocimiento o
comprensin. Tambin me di cuenta que estaba guardando los mandamientos. Por
lo que rpidamente llegamos al fondo del asunto. El hombre dijo: "lder Cook, creo
que lo que pasa es que no s que la Iglesia es verdadera. Si supiera que es
verdadera, me unira a ella, pero no lo s".
Yo ya haba sentido que l s lo saba, pero no saba que lo saba. Y le dije:
"Hermano, quisiera pedirle algo. Tome esta hoja de papel, y anote todas las razones
que se le ocurran por las que no deba bautizarse. Nosotros le ayudaremos a pensar".
Su esposa, que era miembro de la Iglesia, estaba ah sentada, y tambin le dije:
"Aydenos usted. Vamos a tratar de pensar en toda razn imaginable por la que su
esposo no deba bautizarse".
El hombre procur pensar en algunas razones, pero la nica que se le ocurra
era que no estaba seguro de que la Iglesia fuera verdadera. No poda decir que no
se ajustara a esa clase de vida, pues ya la estaba viviendo. Por lo tanto, le dije: "Si
le ayudramos a eliminar esa razn, se bautizara? Contest que s, as que qued
comprometido. Entonces sent que a mi mente venan unas palabras del Seor, y le
dije: "Hermano, quisiera usted contarnos alguna experiencia que haya tenido con
los misioneros, en la que haya sentido que su alma se ensanchaba?" Nunca antes
haba yo dicho esas palabras; brotaron de m automticamente. El dijo: "Bien,
cuando estos lderes comenzaron a venir, yo tena la costumbre de maldecir, no
tiene dea cunto. Era algo terrible. Pero siento que mi alma ha crecido porque me
40
ensearon a no maldecir, y desde entonces no lo he hecho". Luego nos dio otros
ejemplos de cmo haba crecido su alma, y le dije: "Ahora, quiere contarnos de las
veces que haya sentido que se le ha iluminado la mente?" Desde luego que
estbamos escribiendo sus respuestas, conforme las deca. Y nos cont de cuando
se ilumin su mente: "Saben?, yo tena un problema que me haba estado
preocupando por mucho tiempo, y cuando tos lderes vinieron a ensearme,
desapareci por completo". Y otra vez vinieron a m las palabras, y dije: "Le parece
el evangelio corno algo delicioso? Lo disfruta? Le parece que tiene algo as como
un sabor agradable?" "S, efectivamente", dijo l. Y nos relat unas cuantas
experiencias que indicaban que le era delicioso. Slo entonces record el pasaje
sobre la fe, que est en Alma 32. Yo ni siquiera saba exactamente lo que deca; a
grandes rasgos s, pero no palabra por palabra. Abr el Libro de Mormn en ese
pasaje, y dije: "Vamos a leer", y empezamos a leer; y cuando llegamos a las tres
pruebas de la verdad, ese buen hermano no solamente supo que el evangelio era
verdadero, sino supo que lo saba, El sbado siguiente se bautiz como miembro de
La Iglesia de Jesucristo de tos Santos de ios ltimos Das.
Comparto este relato para ejemplificar un poquito cmo obtener la fe en la
palabra del Seor. Ya sea que la palabra venga por medio de las Escrituras, el
obispo, el presidente de estaca, o el profeta, el procedimiento es el mismo. Por
ejemplo: el Presidente Kimbal nos pidi que realizramos la Noche de Hogar
bueno, ya recibimos la palabra del Seor. Si la experimentamos, haciendo lo que el
profeta ha pedido, recibiremos las tres evidencias mencionadas por Alma, de que la
peticin del Presidente Kimball viene del Seor. Y, como dijo Alma: "No aumentara
esto vuestra fe?" (Alma 32:29). Por supuesto que s.
4. La fe aumenta y se fortalece
Alma sigue diciendo:
Os digo que s; sin embargo, no ha llegado a ser un conocimiento perfecto.
Mas he aqu, al paso que la semilla se hincha y brota y empieza a crecer,
entonces no podis menos que decir que la semilla es buena; pues he aqu, se
hincha y brota y empieza a crecer.
Y he aqu, estis seguros ahora de que es una semilla buena? Os digo
que s; porque toda semilla produce segn su propia especie.
Por tanto, si una semilla crece, es semilla buena; pero si no crece, he aqu que
no es buena; por lo tanto, es desechada.
Y he aqu, por haber probado el experimento y sembrado la semilla, y porque
sta se hincha, y brota, y empieza a crecer, sabis por fuerza que la semilla es
buena.
5. Se obtiene un conocimiento perfecto en esa cosa
Y ahora, he aqu, es perfecto vuestro conocimiento? S, vuestro
conocimiento es perfecto en esta cosa, y vuestra fe queda inactiva; y esto
porque sabis, pues sabis que la palabra ha ensanchado vuestras almas,
y tambin sabis que ha germinado, que vuestra inteligencia empieza a
iluminarse y vuestro entendimiento comienza a ensancharse.

41
 Luego, no es esto verdadero? Os digo que s, porque es luz; y lo que es luz,
es bueno, porque se puede discernir; por tanto, debis saber que es bueno
(versculos 29-35).
6. Nutriendo la palabra
Tras haber obtenido esta fe y este conocimiento, no debemos detenernos, sino
que debemos seguir nutriendo la palabra hasta que podamos alcanzar la vida eterna.
Alma dice:
Y ahora, he aqu, es perfecto vuestro conocimiento despus de haber gustado
esta luz?
He aqu, os digo que no; ni tampoco debis dejar a un lado vuestra fe, porque
tan slo habis ejercitado vuestra fe para sembrar la semilla, a fin de llevar a
cabo el experimento para saber si la semilla era buena.
Y he aqu, a medida que el rbol empieza a crecer, diris: Nutrmoslo con
gran cuidado para que eche raz, crezca y nos produzca fruto. Y he aqu, si lo
cultivis con mucho cuidado, echar raz, y crecer, y dar fruto.
Mas s desatendis el rbol, y sois negligentes en nutrirlo, he aqu, no echar
raz; y cuando el calor del sol llega y lo abrasa, se seca porque no tiene raz, y
lo arrancis y lo echis fuera.
Y esto no es porque la semilla no sea buena, ni tampoco es porque su fruto no
sera deseable; sino porque vuestro terreno es estril y no queris nutrir el
rbol; por tanto, no podris obtener su fruto.
Y por lo mismo, si no cultivis la palabra, mirando adelante con el ojo de la fe
hacia su fruto, nunca podris recoger el fruto del rbol de la vida.
Pero si cultivis la palabra, s, y nutrs el rbol mientras empieza a crecer,
mediante vuestra fe, con gran diligencia y con paciencia, mirando adelante a su
fruto, echar raz; y he aqu, ser un rbol que brotar para vida eterna.
Y a causa de vuestra diligencia, vuestra fe y vuestra paciencia con la
palabra, nutrindola para que eche raz en vosotros, he aqu que con el
tiempo recogeris su fruto, el cual es sumamente precioso, y el cual es ms
dulce que todo lo dulce, y ms blanco que todo lo blanco, s, y ms puro que
todo lo puro; y comeris de este fruto hasta quedar satisfechos, de modo que
no tendris hambre ni tendris sed.
Entonces, hermanos mos, segaris el galardn de vuestra fe, y vuestra
diligencia, y paciencia, y longanimidad, esperando que el rbol os d fruto
(versculos 35-43).
Al llegar a este punto, ya hemos pasado por un proceso muy importante.
Hemos odo la palabra del Seor. Hemos tenido el deseo de creer. Hemos
experimentado con la palabra. Y por ltimo, hemos obtenido no slo a fe en la
palabra, sino un conocimiento sobre ella y sobre cmo nutrirla (vase el diagrama de
la pgina 54). No obstante, en el proceso da obtener la fe hay otros factores que hay
que tener en mente.
Adems de los seis elementos que acabamos de considerar, debernos tenar

42
presente que la fe es un don de Dios; que debemos centrar nuestra fe en Jesucristo;
que debemos usar el poder del Espritu Santo; y que debemos reconocer y
agradecer por la fe que ya hayamos logrado.

LA FE ES UN DON DE DIOS

La fe es verdaderamente un don d8 Dios. Y podemos obtener este don de El, si

lo buscamos. Moroni dijo:
A uno le es dado por el Espritu de Dios que pueda ensear la palabra de
sabidura;
y a otro, que pueda ensear la palabra de conocimiento por el mismo Espritu;
y a otro, una fe sumamanta grande... Y todos estos dones vienen por el Espritu
de Cristo; y vienen a todo hombre, respectivamente, da acuerdo con su
voiuntad (Moroni 10:9-11, 17).
De Moroni aprendemos que una forma de obtener la fe es procurar ese don del
Seor. Eso me indica que si en verdad queremos tener ms fe, sera provechoso
orar con todo nuestro corazn, para obtenerla, y luego estar dispuestos a recibir lo
que el Seor desee darnos para que la desarrollemos. No debemos esperar que la fe
nos caiga del cielo. Nunca sucede as. La fe viene conforme el Seor nos
proporciona experiencias y desafos que nos fortalecen, s vivimos rectamente. La fe
viene a travs de mucho trabajo, mucha paciencia, y mucho tiempo. Al orar por el
don de la fe, recordemos que debemos prepararnos para recibir lo que el Seor nos
mande.

CENTRANDO NUESTRA FE EN EL SEOR JESUCRISTO

Otro principio fundamental que tiene que ver con la fe y cmo obtenerla, es la
necesidad de centrar nuestra fe en alguien. Debemos centrar nuestra fe en el Seor
Jesucristo, de la manera que El ha indicado.
Nefi nos dijo:
Y hablamos de Cristo, nos regocijamos en Cristo, predicamos de Cristo,
profetizamos de Cristo y escribimos segn nuestras propias profecas, para que
nuestros hijos sepan a qu fuente han de acudir para la remisin de sus
pecados.
Y ahora, he aqu, os digo que la senda verdadera es creer en Cristo y no
negarlo; y Cristo es el Santo de Israel; por tanto, debis inclinaros ante El y
adorarlo con todo vuestro poder, mente y fuerza, y con toda vuestra alma; y si
hacis esto, de ninguna manera seris desechados (2 Nefi 25:26, 29).
Recuerdo una entrevista que tuve en una ocasin, con un joven que haba
quebrantado la ley de castidad, siendo militar en el Japn. En el proceso de sacar las
cosas a la luz y aclarar todo, le pregunt por qu lo hizo. Su contestacin fue
43
interesante, y en contraste directo con el consejo dado en las Escrituras. Dijo: "La
razn por la que he guardado la ley de castidad toda mi vida hasta ahora, es mi
madre. Nunca hubiera podido hacer nada que la ofendiera a ella, ni a su bondad y
pureza. Por ella guard la ley de castidad. Y cuando me encontr a doce mil
kilmetros de ella, mi fe flaque porque estaba centrada en un ser mortal. Por eso
ca". Al or esas palabras, supe que yo nunca podra permitirme el basar mi fe en
nada ni en nadie que no fuera el Seor Jesucristo. El es la roca de nuestra salvacin.
El es inmutable. Su curso es un giro eterno, y podemos depender de El dondequiera
que nos encontremos, en cualquier momento de nuestra vida, por toda la eternidad.
El siempre ser el mismo.
El profeta Alma hizo una serie de preguntas profundas, en las que haramos
bien en reflexionar:
Y ahora os pregunto, hermanos mos de la Iglesia: Habis nacido
espritualmente de Dios? Habis recibido su imagen en vuestros rostros?
Habis experimentado este gran cambio en vuestros corazones?
Ejercis la fe en la redencin de aqul que os cre? Miris hacia lo futuro con
el ojo de la fe y veis este cuerpo mortal levantado en inmortalidad, y esta
corrupcin levantada en incorrupcin, para presentaros ante Dios, y ser
juzgados de acuerdo con las obras que se han hecho en el cuerpo mortal?
(Alma 5:14, 15).
Alma nos ense que todo lo debemos centrar en el Seor. Mediante el Seor
debemos tener esperanza, y mediante El debemos esperar el tiempo de la
resurreccin de nuestros cuerpos, pues, como dijo Mormn: "En Cristo habra de
venir toda cosa buena" (Moroni 7:22).

USANDO EL PODER DEL ESPRITU SANTO

El poder del Espritu Santo es otro elemento clave para obtener la fe. El Espritu
Santo es un revelador; revela todas las cosas, incluso los atributos de Dios, sobre los
que se basa la fe. Las verdades que recibiremos espiritualmente, como miembros de
la Iglesia, vendrn a travs del Espritu Santo. El Seor le dijo a Adn:
De manera que se da para que permanezca en vosotros; el testimonio del cielo;
el Consolador; las cosas pacficas de la gloria inmortal; la verdad de todas las
cosas; lo que vivifica todas las cosas; lo que conoce todas las cosas y tiene
todo poder de acuerdo con la sabidura, la misericordia, verdad, justicia y juicio
(Moiss 6:61).
Ese versculo menciona algunos de los atributos de Dios que son revelados por
medio del Espritu Santo para que podamos tener fe en Dios.
El lder Bruce R. McConkie declar lo siguiente:
La fe se basa en la verdad, y es precedida por el conocimiento: hasta que una
persona adquiera el conocimiento de la verdad, no puede tener fe... La fe y la
verdad son inseparables; si ha de haber fe, fe salvadora, fe para vida y

44
 salvacin, la fe que conduce al mundo celestial, primero debe tenerse la verdad.
No nicamente es el conocimiento verdadero de Dios un prerrequisito para
tener fe, sino que a fe slo pueden ejercerla aqullos que se sujetan a los
principios de verdad procedentes del Dios verdadero (Mormn Doctrine, p. 262).
Tal como yo lo entiendo, lo que el lder McConkie est diciendo es que la fe se
fundamenta en la verdad. Si una persona tiene un falso concepto de Dios, aunque
puede realizar algunos cambios en su vida, por su fe o creencia, y puede recibir
respuesta a sus oraciones, no obstante, no tiene una fe salvadora, la fe que lo llevar
al reino celestial. La nica manera en que puede ejercerse esa clase de fe es
basndose en un conocimiento verdadero de Dios, y no hay otra. Y el conocimiento
verdadero de Dios viene por el ministerio del Espritu Santo.
Los Discursos sobre la Fe establecen:
Cmo reciben los hombres al conocimiento de la gloria de Dios, sus
perfecciones y atributos? Consagrndose a su servicio, fortaleciendo su fe en El
mediante la oracin y splica incesantes hasta que, como a Enoc, el hermano
de Jared y Moiss, Dios se les manifiesta( Preguntas y respuestas del Segundo
Discurso).
Como resultado de nuestro servicio, paciencia y oracin constante, el Seor se
nos revelar, y obtendremos la clase de fe necesaria para alcanzar la vida eterna.
Tales manifestaciones y revelaciones vienen por medio del Espritu Santo. Al
examinar nuestra vida debemos preguntarnos: Estamos obrando consciente y
diligentemente con la ayuda del Seor para ser dignos de la compaa del Espritu
Santo?
Los Discursas sobre la Fe nos dicen tambin:
El grado de entendimiento sobre el carcter y la gloria de Dios que puede
obtener cualquier parte del gnero humano, despus de saber que Dios existe y
que ha creado y que sostiene todas las cosas, ese grado de entendimiento
depende del empeo y fidelidad en buscarlo a El, hasta que, como Enoc y el
hermano de Jared, y Moiss, obtengan fe en Dios y el poder de verlo cara a
cara (Discursos sobra la Fe 2:55).
Esa es una invitacin justa y abierta para seguir purificndonos y
santificndonos hasta que, buscando al Seor fiel y diligentemente, podamos verlo
cara a cara.

RECONOCIENDO LA FE QUE YA TENEMOS

Tiene usted fe, o no la tiene? Yo dira que s la tiene, o de lo contrario no

estara leyendo este libro. Hemos de cuidarnos de no ser demasiado duros con
nosotros mismos, y pensar que no tenemos fe. Puede que tengamos muy poca, en
comparacin con el Seor, pero tenemos algo, cuando menos en forma elemental.
Los anti-nefi-lehitas, convertidos por Arrimn, Aarn y sus hermanos, eran
lamanitas excepcionales que fueron bautizados por agua y por el Espritu. Cuando el

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Seor visit a los nefitas, dijo las siguientes palabras en cuanto a esos lamanitas:
Y al que venga a m con un corazn quebrantado y un espritu contrito, lo
bautizar con fuego y con el Espritu Santo, as como los lamanitas fueron
bautizados con fuego y con el Espritu Santo al tiempo de su conversin, por
motivo de su fe en m, y no lo supieron (3 Nefi 9:20).
Interesante, verdad? Fueron bautizados con fuego y con el Espritu Santo,
pero no lo supieron, posiblemente porque todava no estaban completamente a tono
espiritualmente. En igual manera quisiera preguntar: Tenemos fe? S, pero quizs
"no lo sabemos". Hemos sido bautizados por fuego y por el Espritu Santo? Estoy
seguro que s, en cierto grado, pero quizs "no lo sabemos". Al volvernos ms
sensibles espirituaimente, comenzamos a darnos cuenta que espirituaimente nos
estn sucediendo grandes cosas, las cuales no se perciben con el ojo natural.
Cuando era yo ms joven y dudaba ciertas cosas porque todava no haba
recibido un testimonio por m mismo, las palabras de Mormn me matuvieron firme
en el evangelio, pues no poda negarlas. Dijo Mormn:
Ahora llegamos a esa fe de la cual dije que hablara; y os indicar la manera en
que podis recoger toda cosa buena.
Eso suena como algo digno de aprenderse, verdad? A m me gustara saber
cmo puedo recoger toda cosa buena.
Porque he aqu, sabiendo Dios todas las cosas, dado que existe de eternidad
en eternidad, he aqu, El envi ngeles para ministrar a los hijos de los
hombres, para manifestar concerniente a la venida de Cristo; y que en Cristo
habra de venir toda cosa buena (Moroni 7:22).
En otras palabras, todo lo que es bueno viene a travs de Jesucristo.
Porque El ha cumplido los fines de la ley, y reclama a todos los que tienen fe en
El...
El nos reclamar si tenemos fe en El. Si no la tenemos, nos reclamar alguien
que no nos va a gustar.
... y los que tienen fe en El se allegarn a toda cosa buena...
He ah una gran clave espiritual!
Por consiguiente, toda cosa que es buena viene de Dios, y lo que es malo viene
del diablo; porque el diablo es enemigo de Dios, y lucha contra El
continuamente, e invita e incita a pecar y a hacer lo que es malo sin cesar.
Cuando yo era joven, y examinaba ios principios que se ensean en el Libro de
Mormn, o que oa que se enseaban en la Iglesia, supe que todos ellos me
encaminaban a hacer el bien. No haba nada que me incitara a hacer el mal. Las
enseanzas siempre tendan a convertirme en una mejor persona. Si algo me incita a
hacer el bien, debe ser del Seor, porque todas las cosas buenas vienen de El.
Mormn aadi:
Pues he aqu, mis hermanos, os es concedido juzgar, a fin de que podis
discernir el bien del mal; y la manera de juzgar es tan clara, a fin de que sepis

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 con perfecto conocimiento, como la luz del da lo es de la obscuridad de la
noche.
Pues he aqu, a todo hombre se da el Espritu de Cristo para que pueda
distinguir el bien del mal; por tanto, os muestro la manera de juzgar; porque
toda cosa que invita a hacer lo bueno, y persuade a creer en Cristo, es enviada
por el poder y el don de Cristo, por lo que podris saber con un conocimiento
perfecto, que es de Dios.
Pero cualquier cosa que persuade a los hombres a hacer lo malo, y a no creer
en Cristo, y a negarlo, y a no servir a Dios, entonces podris saber, con un
conocimiento perfecto, que es del diablo, porque l no persuade a ningn
hombre a hacer lo bueno, no, ni a uno solo; ni lo hacen sus ngeles; ni los que
a l se sujetan (Moroni 7:12, 15-17, 22, 28).
Necesitamos tener cuidado de no juzgamos mal a nosotros mismos. Tenemos
fe en el Seor. En ocasiones no es tan fcil saber cunta. Nos acongojamos muchas
veces al ver cunta fe parecen tener otras personas, o la que el Seor, en su
perfeccin, tiene; y nos sentimos muy humildes ai percibir que tenemos muy poca.
Pero podemos obtener la fe que deseamos al paso que oramos continuamente,
estudiamos las Escrituras, y aplicamos las enseanzas del Seor en nuestras vidas.
El Salvador dijo: "He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y
abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo" (Apocalipsis 3:20).

PREGUNTAS PARA MEDITAR

1. Cul es el punto de partida para desarrollar la fe?

2. Qu relacin hay entre la fe y la evidencia?
3. Cules son las tres evidencias de que algo viene de Dios, que menciona
Alma?
4. Qu evidencias da Mormn de que algo viene de Dios?
5. Qu podemos hacer para obtener el don de la fe?
6. En quin debemos centrar nuestra fe? Qu podemos hacer para ello?
7. Cmo puede ayudarnos el Espritu Santo a obtener la fe? Qu podemos
hacer hoy para atraer al Espritu Santo ms plenamente a nuestra vida?
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47
 6
CMO SE AUMENTA LA FE

Siendo yo Presidente de la Misin Uruguay-Paraguay, en febrero de 1977, vino

para hablar conmigo y mis dos consejeros el lder James E. Faust, que era mi
Supervisor de rea. La colocacin de la piedra angular del Templo de Sao Paulo
estaba programada para el 9 de marzo, para lo que faltaban slo tres semanas y
media. Pero la Estaca y Misin de Uruguay-Paraguay haban reunido slo como la
mitad de su asignacin para el fondo del templo. Juntar ese dinero haba llevado un
ao y medio. El lder Faust nos dijo: "Hermanos, sera algo muy bueno si el 8 de
marzo pudieran decirle al Presidente Kimball que ya se reunieron todos los fondos
del templo correspondientes a su misin". No nos dijo que reuniramos los fondos. Ni
siquiera nos lo pidi. Tal como casi siempre lo hacen las autoridades generales,
meramente nos hizo una sugerencia, con la esperanza de que escucharamos la voz
del Espritu dicindonos: "Hganlo".
El primer pensamiento que vino a mi mente fue la dificultad de la situacin. Yo
saba cuntos miles de dlares nos faltaban, y tambin que el pueblo uruguayo no
tena mucho dinero. Recuerdo haber pensado: "Sabe lo que est pidiendo? Nos
est hablando de apenas tres semanas y media" Entonces el Espritu venci esos
pensamientos negativos rpidamente, y dije: "lder Faust, lo vamos a hacer". Les
pregunt a mis consejeros si estaban de acuerdo, y s lo estuvieron.
El Eider Faust se fue muy contento ese da, pero nosotros quedamos con una
carga muy pesada. Qu bamos a hacer? Oramos sobre el asunto y decidimos que
la sugerencia del lder Faust era la voluntad del Seor, y que como tal la
aceptaramos. Estuvimos hablando, y supe que antes que nada tendramos que
comprometemos. Yo ya haba aportado dinero al fondo, y mis consejeros haban
aportado dos veces. Les dije: "Hermanos, en realidad creen que podemos hacer
esto en tres semanas? Seamos francos. Lo creen en verdad?" Y esos buenos
hombres sintieron el Espritu, y dijeron: "S, lo creemos". Para mostrar nuestra fe,
cada uno de nosotros tomamos una hoja de papel y escribimos nuestra creencia, en
dlares. Era difcil para esos hermanos comprometerse una vez ms, y adems, en
comparacin con la cantidad total, era como una gota de agua en el mar. Pero yo
saba que si estbamos a tono espiritualmente como presidencia, las cosas saldran
bien.
Despus de hacer eso, les dije: "Hermanos, si ustedes estn dispuestos y
ustedes juzgarn si lo estn o no me gustara que nos comprometiramos a que,
de una u otra manera, ese dinero se pagar el 8 de marzo, aunque ello signifique
que nosotros tres lo paguemos todo". Con eso, la cosa s que se puso interesante,
pero yo quera saber hasta dnde llegaba nuestra fe. Esos dos buenos hermanos,
sin parpadear, dijeron: "Nos comprometemos con usted y con el Seor a que ese
dinero se pagar. Tenemos fe en que los santos pagarn, pero si ellos no lo hacen,
nosotros lo haremos". Ahora, al salir esos hermanos para hablar con los presidentes
de distrito y de rama sobre la fe en el Seor, y sobre cmo reunir el dinero, podran
testificarles desde lo ms profundo de sus almas que eso s poda realizarse. Cuando
48
el dinero empez a llegar en abundancia, nos llenamos de alegra por la respuesta
de los santos, y en unas dos semanas tenamos todo lo que necesitbamos, y ms.
Hubiera sido fcil juntar el dinero si cada uno de nosotros hubiera podido donar cinco
mil dlares, y diez mil cada presidente de distrito. Pero eso era imposible, y me
enter que para reunir los fondos necesarios, varias personas dieron sus anillos,
relojes y, en algunos casos, el oro de sus dientes. Pero a causa de que se les
requiri a ellos, y a nosotros, hacer un esfuerzo, se aument la fe de todos los que
estbamos involucrados, y pudimos tener en dos semanas la cantidad que
previamente nos haba llevado un ao y medio para juntar.
Si deseamos aumentar nuestra fe, debemos programar experiencias que nos
hagan esforzarnos, y debemos orar al Seor con todo nuestro corazn, para poder
cumplir su voluntad en las tareas que nos imponemos. Esas son las ocasiones en
que crecemos en verdad. Esas son las ocasiones en que en verdad aumentamos
nuestra fe. Un misionero que se fija la meta que logra sin dificultad de memorizar
cinco conceptos de las charlas misionales, es insensato, pues ya sabe que lo puede
lograr. Debe fijarse una meta de diez, o ms, una meta que en realidad le cueste
algo. Entonces dir, en las profundidades de la humildad: "No tengo alternativa sino
volverme al Seor, porque no puedo hacer esto yo solo". Mientras tratemos de hacer
nicamente lo que ya sabemos que podemos hacer, no vamos a crecer mucho.
Debemos ver ms all de donde estamos, y ms all de la capacidad que tenemos,
para que el poder del cielo nos ayude a lograrlo. Entonces se aumentar nuestra fe.
Al analizar cmo podemos aumentar nuestra fe, debemos escuchar los
susurros del Espritu y estudiar los principios de fe bosquejados en las Escrituras. El
resto de este captulo discute seis de esos importantes principios bajo los siguientes
temas:
Aumentemos nuestra esperanza.
Demos odo a la palabra de Dios.
Leamos fervientemente la palabra de Dios.
Actuemos en armona con nuestra comprensin presente.
Guardemos los mandamientos.
Sacrifiquemos mediante las pruebas y tribulaciones.

AUMENTEMOS NUESTRA ESPERANZA

Una forma de aumentar nuestra fe es aumentar nuestra esperanza, pues la fe y

la esperanza estn ntimamente relacionadas. En ter 12:4 leemos:
De modo que los que crean en Dios pueden esperar con seguridad un mundo
mejor, s, un lugar a la diestra de Dios; y esta esperanza viene de la fe
proporciona un ancla a las almas de los hombres y los hace seguros y firmes,
abundando siempre en buenas obras, siendo impulsados a glorificar a Dios.
Esto nos sugiere que al ir ejerciendo nuestra fe, tendremos ms esperanza.
Pero lo inverso tambin es cierto. Como dijo Mormn: "Cmo podis lograr la fe, a
49
menos que tengis esperanza?" (Moroni 7:40). Con todo nuestro corazn debemos
tener esperanza en una causa buena, en que se realizar, y si ejercemos la fe en
ella, y si es justa, se realizar.
El Apstol Pablo escribi:
En esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza;
porque lo que alguno ve, a qu esperarlo?
Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos (Romanos
8:24, 25).
En estos versculos Pablo indica que si vemos algo que ya existe, no
necesitamos tener esperanza en ello, pues ya es. Lo que debemos hacer es percibir
espiritualmente algo que el mundo no puede ver. Lo vemos espiritualmente en
nuestra mente, y entonces con paciencia lo esperamos. Tenemos entonces
esperanza en algo. Eso es lo que sucedi en la recaudacin de los fondos del
templo. El milagro se percibi espiritualmente, y eso nos dio algo en qu tener
esperanza con todo nuestro corazn. Luego fortalecimos nuestra fe y salimos a
trabajar, y el Seor empez a cumplir sus propsitos. Pero no lo hizo sino hasta que
lo percibimos espiritualmente.

DEMOS ODO A LA PALABRA DE DIOS

Otra forma de aumentar nuestra fe es dando odo a la palabra de Dios. Pablo

dijo:
Cmo, pues, invocarn a aqul en el cual no han credo?
En otras palabras, cmo podemos invocar al Seor si ni siquiera creemos en
El todava?
Y cmo creern en aqul de quien no han odo?
No podemos creer en el Seor si nunca hemos odo o aprendido de El.
Y cmo oirn sin haber quin les predique?
Y cmo predicarn si no fueren enviados? Como est escrito: Cun hermosos
son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!...
Aqu Pablo est hablando de la autoridad del sacerdocio.
As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios (Romanos 10:14-17).
Eso nos ensea que una forma en que podemos aumentar nuestra fe es
oyendo la palabra de Dios. Tambin nos ensea algo en cuanto a las reuniones
sacramentales y dems en que podemos escuchar a los miembros de la Iglesia
predicar la palabra de Dios. Siempre que tenemos la oportunidad de or la palabra de
Dios predicada por el Espritu, tenemos la oportunidad de aumentar nuestra fe. As lo
ha dicho el Seor.
Veamos cmo las palabras del rey Benjamn fortalecieron la fe de su pueblo:

50
 Cuando el rey Benjamn hubo hablado as a su pueblo, indag entre ellos,
deseando saber si crean las palabras que les haba hablado. Y todos clamaron
a una voz, diciendo: S, creemos todas las palabras que nos has hablado; y
adems, sabemos de su certeza y verdad por motivo del Espritu del Seor
Omnipotente, el cual ha efectuado un potente cambio en nosotros o en nuestros
corazones, por lo que ya no tenemos ms disposicin a obrar mal, sino a hacer
lo bueno continuamente.
Y tambin nosotros mismos, por medio de la infinita bondad de Dios y las
manifestaciones de su Espritu, tenemos grandes indicaciones de aquello que
est por venir; y si fuere prudente, podramos profetizar de todas las cosas.
Yes la fe que hemos depositado en las cosas que nuestro rey nos ha hablado lo
que nos ha llevado a este gran conocimiento, por lo que nos regocijamos con
un gozo tan sumamente grande (Mosah 5:1-4).

LEAMOS FERVIENTEMENTE LA PALABRA DE DIOS

Estrechamente relacionado con el or la palabra de Dios est el leer la palabra

de Dios. Las dos cosas nos ayudarn a aumentar nuestra fe. Nefi dijo:
Escuchad las palabras del profeta que fueron escritas a toda la casa de Israel, y
aplicadlas a vosotros mismos, para que podis tener esperanza, as como
vuestros hermanos... (1 Nefi 19:24).
Ello indica que si aplicamos las Escrituras a nosotros mismos, nos darn
esperanza. Una de las grandes fortalezas en mi vida ha sido el estudio de las
Escrituras y el esfuerzo por incorporarlas a mi vida. Me han dado la esperanza de
que el Seor proveer. He vivido circunstancias difciles, cuando pareca difcil
cumplir lo que el Seor deseaba que yo hiciera. Pero por saber lo que El haba hecho
con los pueblos de las Escrituras, y sabiendo que no hace acepcin de personas,
obtuve la esperanza y la fe de que me ayudara en igual manera. Y me ha ayudado.
Y nos ayudar a todos.
Jacob, el hermano de Nefi, dijo:
Escudriamos los profetas [las Escrituras], y tenemos muchas revelaciones y el
espritu de profeca; y teniendo todos estos testimonios logramos una
esperanza y nuestra fe se vuelve inflexible, al grado de que verdaderamente
podemos mandar en el nombre de Jess, y los rboles mismos nos obedecen,
o los montes, o las olas del mar (Jacob 4:6).
Ese pasaje nos ensea que al estudiar las profecas y las palabras del Seor,
nuestra esperanza y fe en el Seor se vuelven verdaderamente inflexibles.

ACTUEMOS EN ARMONA CON NUESTRA COMPRENSIN PRESENTE

Otra forma de aumentar nuestra fe es actuar de acuerdo con lo que

51
comprendemos en el presente. Esto en verdad es un elemento clave para desarrollar
la fe. Debemos actuar conforme a nuestro conocimiento y comprensin presentes del
evangelio. En su discurso "La Verdadera Fe", Orson Prart declar:
La nica manera de recibir fe adicional es vivir de acuerdo con la luz que ya
tenemos. Si hacemos eso, tenemos la promesa de Dios de que nuestra fe
brillar ms y ms hasta el da perfecto (A Compilation Containing the Lectures
on Fahh, p. 84).
Esto nos indica cosa que he notado en mi propia vida que si una persona
recibe el entendimiento de un principio del evangelio, y vive segn ese
entendimiento, corrigiendo su vida y ordenndola de acuerdo con ese principio, el
Seor lo bendecir con ms entendimiento y conocimiento. Pero el Seor no seguir
bendcndonos si no obedecemos los principios que ya entendemos. Si deseamos
aumentar nuestra fe, debemos analizar bien los principos que ya comprendemos, y
asegurarnos de ponerlos en orden antes de que podamos esperar que el Seor nos
d ms. Siendo que el Seor es misericordioso, nunca nos revela grandes
cantidades de la verdad, que podran abrumarnos, porque una vez que
comprendemos un principio, somos responsables por l.
El Presidente Brigham Young dijo algo muy interesante sobre la fe:
La creencia y la incredulidad se hallan independientes en el hombre, igual que
oros atributos. El hombre puede reconocer o rechazar, volverse a la derecha o
a la izquierda, levantarse o permanecer sentado; puede decir que el Seor y su
evangelio no valen la pena, o puede inclinarse ante ellos... Nuestra propia
experiencia puede satisfacernos de que no es necesario requerir la fe ni con
hechos ni con falsedades presentadas ya sea a los sentidos o a las
percepciones de la mente.
En otras palabras, ni los hechos ni las mentiras afectan necesariamente a la fe
de una u otra manera. En ltima instancia, \a fe viene de adentro.
Si hablamos de la fe, es el poder de Dios mediante el cual los mundos son y
fueron hechos, y es un don de Dios para aqullos que creen y obedecen sus
mandamientos. Por otra parte, ningn ser inteligente, ya sea que sirva o no a
Dios, acta sin creer. Lo mismo podra intentar vivir sin respirar que vivir sin el
principio de la fe. Pero debemos creer la verdad, obedecer la verdad y practicar
la verdad para poder obtener el poder de Dios que se llama fe (Discourses of
Brigham Young, p. 153).
Si vamos a practicar las verdades que ya conocemos, debemos tener sumo
cuidado de escuchar ios susurros del Espritu. Estoy convencido de que recibimos
muchos susurros pero slo obedecemos unos cuantos. No obedecemos los susurros
porque a veces no sabemos que estamos siendo inspirados, o porque pensamos que
los susurros vienen de alguna otra fuente dentro de nosotros mismos. Dentro de mi
limitada experiencia, he aprendido que al ir creciendo y madurando espiritualmente,
encontramos que recibimos ms y ms inspiracin para ayudarnos a vivir en armona
con lo que ya sabemos.

52
 GUARDEMOS LOS MANDAMIENTOS

En cierta manera, guardar los mandamientos es lo mismo que vivir de acuerdo

con lo que ya comprendemos, pero incluye la dea de seguir buscando el
conocimiento de todos los mandamientos, y vivirlos. Jos Smith dijo:
Los derechos del sacerdocio estn inseparablemente unidos a los poderes del
cielo, y... stos no pueden ser gobernados ni manejados sino conforme a los
principios de justicia (D. y C. 121:36).
Probablemente el mejor consejo que podemos recibir, si queremos aumentar la
fe, es que la fe vendr de acuerdo con nuestra rectitud personal. Enfatizo la palabra
personal porque a veces hay individuos que piensan que podrn ser exaltadas
gracias a un buen compaero o una buena familia. La verdad es que cada quien
debe ser digno en forma. personal.
Hay una relacin poderosa entre la dignidad y la fe. Juan el Amado lo explic
as:
No amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.
Y en esto conocemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros
corazones delante de El; pues si nuestro corazn nos reprende, mayor que
nuestro corazn es Dios, y El sabe todas las cosas.
Amados, si nuestro corazn no nos reprende, confianza tenemos en Dios; y
cualquiera cosa que pidiremos la recibiremos de El, porque guardamos sus
mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de El (1 Juan
3:18-22).
Este gran apstol nos ensea que s podemos orar con la confianza de que
estamos esforzndonos por guardarnos del pecado, no que seamos perfectos, sino
que estamos procurando vivir a la altura de lo que sabemos que es bueno, entonces
tendremos la seguridad de que el Seor nos conceder lo que le pedimos. Por otro
lado, si nuestro corazn nos reprende, es muy difcil que tengamos la confianza
suficiente para pedirle una bendicin al Seor. Cuando nuestro corazn nos reprende
no podemos tener la fe y seguridad necesarias. Sentimos que nuestro corazn es
recto delante de Dios? Confo y oro que s, y que si no lo es, estemos procurando
que lo sea.

SACRIFIQUEMOS MEDIANTE LAS PRUEBAS Y

TRIBULACIONES

Podemos incrementar grandemente nuestra fe a travs de sacrificios, pruebas y

tribulaciones. El Seor dijo:
De cierto os digo, que todos os que de entre ellos saben que su corazn es
recto y est quebrantado, y su espritu es contrito, y estn dispuestos a cumplir
sus convenios con sacrificio, s, cualquier sacrificio que yo, el Seor, mandare,

53
 stos son aceptados por m (D. y C. 97:8).
Hacer un convenio es muy fcil. Como miembros de la Iglesia, hacemos
muchos convenios. Pero el Seor pide ms que eso. Hacer un convenio es
solamente el principio. Despus debemos guardar ese convenio mediante sacrificio.
En otras palabras, el Seor nos probar para ver si mediante sacrificio guardamos
los convenios que hemos hecho. Estoy convencido de que debemos colocar sobre el
altar del Seor un sacrificio espiritual que sea aceptable ante El.
Necesitamos examinar nuestra vida para saber las cosas que el Seor quiere
que sacrifiquemos. Lo ms usual es que El quiera que abandonemos nuestros
pecados. El Seor requiere el sacrificio de un corazn quebrantado y un espritu
contrito (vase 3 Nefi 9:20). Y cuando sacrifiquemos lo que el Seor requiere,
veremos que nuestra fe aumenta.

LOS DISCURSOS SOBRE LA FE AFIRMAN:

UNA RELIGIN QUE NO DEMANDA EL SACRIFICIO ABSOLUTO DE TODAS

LAS COSAS, TAMPOCO TIENE EL PODER PARA PRODUCIR LA FE
NECESARIA PARA VIDA Y SALVACIN. Porque desde la primera etapa del
hombre, la fe necesaria para gozar de vida y salvacin jams pudo obtenerse
sin el sacrificio absoluto de todo lo terrenal.
Debemos estar dispuestos a sacrificar todo lo terrenal. Esto no quiere decir que
el Seor requerir que lo hagamos, sino que debemos estar dispuestos a hacerlo.
Debemos estar dispuestos a sacrificar cualquier cosa que el Seor requiera, hasta
nuestra propia vida, si es necesario. Si estamos dispuestos a hacer eso, entonces
podemos demandar el gran don de la fe. Los Discursos sobre la Fe siguen diciendo:
Es por medio de ese sacrificio, y de ninguna otra manera, que Dios ha
ordenado que los hombres gocen de vida eterna. Y es por medio del sacrificio
de todo lo terrenal que los hombres llegan a saber que estn haciendo lo que es
aceptable a la vista de Dios. Cuando el hombre ha sacrificado todo lo que
posee en pos de la verdad, ni siquiera escatimando su vida misma, y creyendo
ante Dios que se le ha llamado a hacer tal sacrificio porque busca hacer la
voluntad de Dios, ese hombre sabe de seguro que Dios acepta, y aceptar, su
sacrificio y ofrenda, y que su bsqueda de Dios no ha sido en vano. Entonces,
bajo tales circunstancias, ese hombre puede obtener la fe necesaria para
obtener la vida eterna.
Fue por su ofrenda, con sacrificio, que Abel, el primer mrtir, obtuvo el
conocimiento de que Dios lo aceptaba. Y desde los das del justo Abel hasta el
presente, el conocimiento que los hombres tienen de que son aceptados por
Dios, se puede obtener solamente mediante el sacrificio. Y en los ltimos das,
antes que el Seor venga va a juntar a los santos que han hecho convenio con
El por medio del sacrificio.
Entonces, aqullos que sacrifican todo, tendrn el testimonio de que la direccin
que lleva su vida es aceptable a la vista de Dios. Y los que tienen ese

54
 testimonio tendrn la fe para obtener vida eterna. Y por la fe podrn tambin
perseverar hasta el fin y recibir la corona que est reservada para los que aman
la venida de nuestro Seor Jesucristo (Discursos sobre la Fe 6:7, 9, 10).
El Seor les habl a los nefitas sobre el sacrificio que El requiere:
Vosotros ya no me ofreceris ms el derramamiento de sangre; s, vuestros
sacrificios y vuestros holocaustos cesarn, porque no aceptar ninguno de
vuestros sacrificios ni vuestras holocaustos.
Y me ofreceris como sacrificio un corazn quebrantado y un espritu contrito. Y
al que venga a m con un corazn quebrantado y un espritu contrito, lo
bautizar con fuego y con el Espritu Santo... (3 Nefi 9:19, 20).
Testifico que la fe es poder. Es un poder espiritual que trasciende todo lo que
nos podamos imaginar: es el poder mismo mediante el cual obra Dios. Es un poder
que vendr a travs del tiempo, paciencia, tribulacin y mucho sufrimiento. Pero
vendr a los fieles que lo desean y lo buscan.
Es mi oracin que cada uno de nosotros contine la bsqueda, tal vez eterna,
por tener ms fe y ser ms como nuestro Padre Celestial y su Hijo Jesucristo; y
adorarlos por el poder del Espritu Santo en todo lo que hagamos.

PREGUNTAS PARA MEDITAR

1. Por qu respondieron con fe los presidentes de distrito y los miembros de la

Iglesia, al grado de poder recaudar tos fondos del templo?
2. Por qu tenan tanta fe los consejeros de la misin?
3. Cules son las seis formas de aumentar la fe, que se mencionan en este
captulo?
4. Cules de ellas est usted dispuesto a comenzar a practicar hoy?
5. Cmo va a hacerlo?
6. Al leer este captulo, posiblemente sinti los susurros del Espritu en ciertas
secciones. Cules secciones fueron? Qu estaba el Espritu inspirndolo a
hacer, especficamente? Har usted esas cosas?
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 7
CMO SE EJERCE LA FE

Uno o dos aos despus de mi misin, di un discurso en una reunin

sacramental, en un barrio que no era el mo. Siempre haba pensado que yo era un
discursante relativamente bueno ( no pensamos todos lo mismo a veces?). Cuando
termin el discurso, un buen amigo mo, hombre de edad lleno de sabidura, vino y
me dijo: "Hermano Cook, por qu no cree usted en predicar por el Espritu?". Ese
hermano ech por tierra mi opinin de m mismo como discursante. Y le dije: "Qu
quiere decir con que no creo en predicar por el Espritu?" Y entonces me ley un
pasaje de Doctrina y Convenios:
Ni os preocupis tampoco de antemano por lo que habis de decir; mas
atesorad constantemente en vuestras mentes las palabras de vida, y se os dar
en la hora precisa la porcin que le ser medida a cada hombre (D. y C. 84:85).
Luego, el mismo hermano me dijo: "Hermano Cook, not que usted hizo un
bosquejo de su discurso. Usted saba de qu iba a hablar primero y qu ejemplo
usara para lustrarlo, etctera. Quiz el Espritu quera que usted dijera alguna otra
cosa, pero batall para comunicrselo porque usted ya haba determinado qu iba a
decir". Esas palabras me quemaban. Y pens: "Pero, qu las autoridades generales
no leen sus discursos en las conferencias generales?" Pues s, lo hacen para que los
traductores puedan seguir el discurso con fluidez. Cuando el hombre se fue,
comenc a pensar seriamente en eso. El era un gran maestro, pues me haba dejado
con una gran inquietud. Acaso tena razn? De veras quera que subiera yo al
pulpito sin notas ni bosquejo? Todo el asunto era un desafo para m. Escudriando
las Escrituras encontr estas palabras:
Por tanto, da cierto os digo, alzad vuestra voz a este puebb; expresad los
pensamientos que pondr en vuestro corazn, y no seris confundidos delante
de los hombres...
Qu promesa tan grande! "Si hablan mis palabras nunca sern confundidos
delante de los hombres". Luego dice:
... porque os ser manifestado en la hora, s, en el momento preciso, lo que
habis de decir.
Est diciendo que nos dar en el momento preciso lo que quiere que la
congregacin sepa. Qu emocionante! Pero hay ciertas condiciones:
Mas os doy el mandamiento de que cualquier cosa que declaris en mi nombre
se declare con solemnidad de corazn, con el espritu de mansedumbre, en
todas las cosas.
Entonces nos hace una promesa:
Y os prometo que si hacis esto, se derramar el Espritu Santo para testificar
de todas las cosas que hablis (D. y C. 100:5-8).

56
 Empec a darme cuenta de que en vez de planear qu decir, deba darle al
Seor la oportunidad de poner pensamientos en mi mente, y que deba ejercer la fe
en que El me dira qu decir. Unas dos semanas despus de esa experiencia con mi
amigo, el obispo de mi barrio vino y me dijo: "Hermano Cook, nos gustara que diera
un discurso en la reunin sacramental". Recuerdo que me temblaron las rodillas,
pero acept.
Mientras se iba, me dije: "Ayayay! Hermano Cook, aqu est el desafo para tu
fe. Mis padres piensan que yo soy el mejor discursante de! mundo, pero si solamente
subo al pulpito e improviso por veinte minutos, qu pensarn?" En mi familia
siempre bromebamos sobre quin de mis hermanos era el mejor discursante. Ya
era como una tradicin que se haba convertido en algo indebido cuando nos pedan
que discursramos espero que por buenas razones. Pero yo me preocupaba por
impresionar a mis padres y a toda la familia. Luego pens: "El obispo piensa que voy
a hacer un buen papel. Qu tal si me paro ah y no me sale nada?" Todas esas
dudas me empezaron a venir.
Desafortunadamente, mi fe se hallaba en esa condicin en esos tiempos, y uno
tiene que comenzar desde donde est. Pero estaba preocupado, y or en cuanto a lo
que iba a hacer. Pens en slo bosquejar un discurso pero dejarlo en casa el
domingo, pues as tendna una idea general de lo que dira. Trat de escoger un
tema, pero no pude. Pensaba en una idea, y luego en otra, y no me senta bien con
ninguna. Seguan pasando los das, hasta que lleg el sbado y yo todava no poda
pensar en nada. Descend al punto ms bajo de mi fe durante esa experiencia, pues
me dije: "Muy bien, voy a pararme al frente e intentarlo, pero por si acaso, voy a
llevar en mi bolsillo un discurso 'de emergencia' "Entonces o la voz del Espritu, que
deca: "Hermano Cook, crees o no crees? As de simple". En mi corazn tuve que
contestar que s crea.
De modo que no prepar ningn discurso. Nada ms le las Escrituras. Fue todo
lo que pude hacer, para no estar pensando durante la Santa Cena: "Oye, tienes que
decidirte por algo. Cuando menos piensa en un tema y unas cuantas ideas, un par de
relatos, o algo. Slo te quedan cinco minutos". Necesit mucha disciplina para no
hacerlo. Nunca olvidar haber subido al pulpito sabiendo que mi mente estaba vaca.
Verdaderamente estaba ejerciendo mi fe, y or: "Padre Celestial, si no me ayudas
ahora, estoy acabado". En verdad or con todo mi corazn.
Entonces, al ponerme de pie ah, sent que sobre m vena algo que me domin,
y habl por el Espritu del Seor. Hasta este da no s de qu se trat el discurso,
pero para m fue un gran testimonio espiritual de que EL SEOR QUIERE OBRAR
CON NOSOTROS, SI LO DEJAMOS. Me sent bien en cuanto al discurso porque
sent que el Seor me haba dado lo que habra de decir, y despus varias personas
fueron motivadas a arrepentirse por el Espritu, que obr a travs de m en esa
ocasin. Varios hermanos dijeron: "Hermano Cook, qu le pas? Sent algo que me
ha hecho cambiar. Nunca volver a ser el mismo" Para m fue un gran testimonio de
que si ejercemos nuestra fe en el Seor, El cumplir sus palabras. El nos ha dicho:
Yo, el Seor, estoy obligado cuando hacis lo que os digo; mas cuando no
hacis lo que os digo, ninguna promesa tenis (D. y C. 82:10).

57
 LA FE SE EJERCE POR MEDIO DE LA PALABRA

A veces he ido con otros hermanos para dar una bendicin a alguna persona, y
alguien dice: "Hermanos, ejerzamos nuestra fe", y algunos de los hermanos aprietan
los puos y tensan sus msculos, como si de alguna manera al hacer eso pudieran
ejercer su fe. Sin embargo, el ejercicio de la fe es un proceso espiritual, no fsico, e
incluye el uso de la palabra.
Los Discursos sobre la Fe nos dicen:
Qu debemos entender cuando se dice que el hombre obra por fe?...
Debemos entender que cuando el hombre obra por fe, obra con esfuerzo
mental y no fsico. Es por la palabra, en lugar del uso de poderes fsicos, que
obra todo ser cuando obra por fe. Dios dijo: "Sea la luz; y fue la luz." Josu
habl, y se detuvieron los grandes astros que Dios cre. Elias mand, y los
cielos se sellaron por tres aos y medio, y no llovi. Mand otra vez, y los cielos
dieron la lluvia. Todo eso se hizo por fe. El Salvador dice: "... si tuviereis fe
como un grano de mostaza, diris a este monte: Psate de aqu all, y se
pasar..." La fe, entonces, obra por la palabra, y con la palabra se han llevado a
cabo, y se llevarn a cabo, sus ms poderosas obras (Discursos sobre la Fe
7:3).
Hay muchos pasajes en las Escrituras que indican que la fe obra no por
esfuerzo fsico, sino por la palabra. El profeta Jacob, del Libro de Mormn, exclam:
He aqu, grandes y maravillosas son las obras del Seor! Cun inescrutables
son las profundidades de sus misterios; y es imposible que el hombre pueda
descubrir todos sus caminos! Y nadie hay que conozca sus sendas a menos
que le sean reveladas; por tanto, no despreciis, hermanos, las revelaciones de
Dios.
Pues he aqu, por el poder de su palabra el hombre apareci sobre la faz de la
Tierra, la cual fue creada, por el poder de su palabra (Jacob 4:8, 9).
Consideremos estos pasajes que ensean que la fe se ejerce por medio de la
palabra:
Y tan grande fue la fe de Enoc, que dirigi al pueblo de Dios; y sus enemigos
salieron a la batalla contra ellos; y l habl la palabra del Seor, y tembl la
tierra, y huyeron las montaas, de acuerdo con su mandato; y los ros de agua
se desviaron de sus cauces, y se oy el rugido de los leones en el desierto; y
todas las naciones temieron en gran manera, por ser tan poderosa la palabra de
Enoc, y tan grande el poder de la palabra que Dios le haba dado (Moiss 7:13).
Porque el hermano de Jared dijo al monte de Zern: Aprtate!; y se apart. Y si
l no hubiera tenido fe, el monte no se hubiera movido; por tanto, t obras
despus que los hombres tienen fe.
Pues as te manifestaste a tus discpulos: porque despus que tuvieron fe y
hablaron en tu nombre, te mostraste a ellos con gran poder (ter 12:30).
Mas recordad que no todos mis juicios son dados a los hombres; y tal como mis

58
 palabras han salido de mi boca, as se cumplirn, para que lo primero sea
postrero, y lo postrero sea primero en todas las cosa que he creado por la
palabra de mi poder, que es el poder de mi Espritu.
Porque por el poder de mi Espritu las he creado; s, todas las cosas, tanto
temporales como espirituales (D. y C. 29:30, 31).
Y lo que hablen cuando sean inspirados por el Espritu Santo, ser Escritura,
ser la voluntad del Seor, ser la intencin del Seor, ser la palabra del
Seor, ser la voz del Seor y el poder de Dios para salvacin (D. y C. 68:4).
A veces cuando he observado a los misioneros, miembros, u otras personas,
intentando ejercer su fe, resuenan en mi mente las palabras de Jos Smith de que el
medio para ejercer la fe es la palabra.

DEBEMOS SER DIGNOS

El profeta Jos Smith ense: "La fe es el fundamento de toda justicia. No

obtendris nada del Seor a menos que estis guardando los mandamientos, y al
grado que estis guardando los mandamientos, a ese grado recibiris las
bendiciones".
Me impresion al observar al Apstol Harold B. Lee cuando se convirti en el
Presidente de la Iglesia. Se reunieron a su derredor muchos reporteros en esa
primera conferencia de prensa en la ciudad de Lago Salado, y dijeron: "Presidente
Lee, cul es el consejo ms Importante que tiene para los santos de los ltimos
das?" Probablemente la mayora de ellos pensaba que iba a anunciar alguna nueva
doctrina o poltica; mas todo lo que dijo fue: "S, tengo un consejo para los santos de
los ltimos das. Les digo slo una cosa: Guardad los mandamientos". Cuando el
Presidente Spencer W. Kimball fue llamado a ser el Presidente de la Iglesia, dijo la
mismsima cosa. Y Adn y Eva, y Moiss, y todos los dems siervos del Seor, han
dicho la misma cosa. Todo el libro de Deuteronomio parece tener un solo mensaje
principal: Guardad los mandamientos. Cun simples son esas tres palabras! Y son
el cimiento del ejercicio de la fe. Nunca recibiremos ninguna bendicin del Seor a no
ser por nuestra propia rectitud personal.
Hablamos mucho sobre autoridad y poder en el sacerdocio, porque son dos
cosas distintas. Darle a alguien la autoridad es rasonablemente sencillo: le
imponemos las manos y se la conferimos. Pero el poder es otra cosa aparte. El
poder del sacerdocio depende de nuestra propia rectitud. El Seor dijo:
He aqu, muchos son los llamados, y pocos los escogidos.
Y por qu no son escogidos?
Porque a tal grado han puesto su corazn...
No dijo "sus mentes"; no dijo "su atencin"; dijo "su corazn", y eso abarca todo.
... en las cosas de este mundo, y aspiran tanto a los honores de los hombres,
que no aprenden esta leccin nica:

59
 No hay ningn otro lugar en las Escrituras en que el Seor hable sobre una
"leccin nica". Ha de ser muy importante. Y sta es la leccin:
Que los derechos del sacerdocio estn Inseparablemente unidos a los poderes
del calo, y que stos no pueden ser gobernados sino conforme a los principios
de Justicia (D. y C.121:34-36).
Si querernos aprender a ejercer la fe, debemos empezar con nosotros mismos;
debemos estar en orden. El Seor no requiere que nos pongamos en orden en todo
de una sola vez, pues nadie podra hacerlo. Nos ponemos en orden poco a poco, al
irse expandiendo nuestro entendimiento. Al volvernos ms sabios y aprender ms de
las Escrituras y del Seor, adquirimos ms capacidad para ponernos en orden.
Empezamos a ver que hay muchas cosas que no estn bien; nos arrepentimos; el
Espritu Santo puede estar con nosotros ms abundantemente, y ensearnos ms; y
se aumenta nuestra fe. Finalmente, llegamos al punto en que nuestros pecados son
pecados de omisin y no de comisin, y el proceso continua.

EL PODER DE LA FE ES ESPIRITUAL, Y EST DENTRO

DE NOSOTROS

La fe es espiritual; viene del Seor; pero nosotros la hacemos trabajar.

Supongamos que deseamos que el Seor ayude a alguien que conocemos (un
investigador, por ejemplo). A veces decimos: "Padre Celestial, bendice al hermano X.
Es mi compaero en la orientacin familiar, y est teniendo dificultades con su
testimonio. Enva tu Espritu y cambia su corazn". En ocasiones el Seor contesta
esas oraciones, pero para que suceda algo bueno, con frecuencia se requiere un
mayor ejercicio de nuestra fe.
Alma y los dems miembros de la Iglesia oraron para que el Seor cambiara el
corazn de Alma, hijo. Tenan tanta fe que literalmente hicieron bajara a un ngel del
cielo.
Cuando el hermano de Jared vio al Seor, fue acaso porque el Seor dijo: "El
es un hombre muy bueno. Creo que me le voy a mostrar"? No; el hermano de Jared
aprendi una ley y la obedeci. Consideremos estas palabras del libro de ter:
Y le dijo el Seor: creers las palabras que hable?
Y l le respondi: S, Seor, s que hablas la verdad, porque eres un Dios de
verdad, y no puedes mentir.
Y cuando hubo dicho estas palabras, he aqu, el Seor se le mostr, y dijo:
Porque sabes estas cosas, eres redimido de la cada; por tanto, eres trado de
nuevo a mi presencia; por consiguiente yo me manifiesto a ti.
Y debido al conocimiento de este hombre, no se le pudo impedir que viera
dentro del velo; y vio el dedo de Jess, y cuando vio, cay de temor, porque
saba que era el dedo del Seor; y para l dej de ser fe, porque supo sin
ninguna duda.
Por lo que, teniendo este conocimiento perfecto de Dios, fue imposible
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 Impedirle ver dentro del velo; por tanto, vio a Jess, y por l fue ministrado (ter
3:11-13, 19, 20).
El Seor acta segn su voluntad, desde luego, pero a menudo decide actuar
de acuerdo con nuestra fe. Las Escrituras dicen en muchos lugares: "Yo estoy
contigo, y t ests conmigo". El Espritu del Seor est con nosotros. El Espritu de
Cristo est en todo ser viviente. Pienso que muchas veces el Seor dice: "No me
pidas que lo haga, hazlo t". A Satans le gustara que las cosas fueran de otra
manera. Si dependiramos de que el Seor hiciera todo el trabajo, que es lo que
Satans quera y todava quiere, seramos unos tteres. Pero por razn del gran amor
del Seor, nos dice: "TE DAR ALGO DE MI PODER HASTA QUE APRENDAS A
ACTUAR EN FORMA INDEPENDIENTE, COMO YO, SI HACES MI VOLUNTAD. Y
SI HACES MI VOLUNTAD, AL FINAL TE DAR TODO MI PODER".
Estoy convencido de que Alma entenda este concepto completamente. Leemos
en Alma 29:
No debera, en mis deseos, derribar los firmes decretos de un Dios justo,
porque s que El concede a los hombres segn lo que deseen, ya sea para
muerte o para vida; s, s que El reparte a tos hombres segn la voluntad de
ellos, ya sea para salvacin o destruccin (Alma 29:4).
Alma no dice que Dios nos concede segn las circunstancias, tales
como si hace fro o calor, si otras personas nos ayudan o no, o si es el
tiempo justo. El nos concede de acuerdo con nuestros deseos. O en
otras palabras, depende de nosotros.
La carga est donde debe estar. El lder James E. Talmage dijo: "Por alguna
razn hay santos de los ltimos das con la idea equivocada de que al final, cuando
venga el da, el Seor los volver dioses o diosas cuando alguien les imponga las
manos y les diga: 'A partir de ahora tienes todo lo que necesitas para ser un dios'.
Eso no es verdad. Todo lo que necesitamos para ser un dios est en nosotros ahora
mismo. Nuestra tarea es tomar esos elementos que estn dentro de nosotros y
retinarlos".
Cuando yo era presidente de misin, ocasionalmente vena a verme algn
misionero y deca: "Eider Cook, me voy a casa. No puedo hacer esto; es demasiado
difcil". Examinando eso, se le habra ocurrido a ese misionero que no poda hacerlo
si hubiera sabido plenamente quin era? Estaba desperdiciando su tiempo hablando
conmigo, pues yo no creera eso ni en un milln de aos, porque s que el poder
para cumplir la voluntad del Seor, est en nosotros. El Seor ha dicho:
Porque he aqu, no conviene que yo mande en todas las cosas; porque el que
es compeiido en todo es un siervo negligente y no sabio; por tanto, no recibe
galardn alguno.
En otras palabras, el Seor dice: "Toma t las riendas. Hazte cargo, bajo la
direccin de mi Espritu. No esperes que alguien te diga todo lo que hay que hacer".
De cierto digo que los hombres deben estar anhelosamente empeados en una
causa buena, y hacer muchas cosas de su propia voluntad y efectuar mucha
justicia; porque el poder est en ellos, y en esto vienen a ser sus propios
agentes. Y en tanto que los hombres hagan lo bueno, de ninguna manera

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 perdern su recompensa (D. y C. 58:26-28).
Orson Pratt dijo lo siguiente:
[La mente] es el agente del Todopoderoso, vestida con un tabernculo mortal, y
debemos aprender a disciplinarla, y no permitir que el diablo interfiera con ella o
la confunda, ni la distraiga de nuestro gran objetivo.
S una persona educa su mente para que ande con el Espritu, y dirige su
mente para que funcione bajo el principio de la fe, el poder de Dios la
acompaar constantemente, y sus facultades para obtener conocimiento no
tendrn lmites.
Para ejercer la fe debemos disciplinar nuestra mente. Muchas personas todava
estn batallando con su cuerpo; y algunos de nosotros, que somos ya mayores, ya
batallamos para que nuestro cuerpo haga lo que queremos que haga. Yo hablo
mucho conmigo mismo. No s si es saludable o no, pero recuerdo a un consejero
profesional que me dijo que las personas creativas siempre hablan consigo mismas,
y eso me hizo sentir un poco mejor. Por lo que segu hacindolo. A mi cuerpo le digo:
"Oye, quin es el que manda aqu?" Pues el verdadero Gene Cook es una entidad
espiritual, no? Yo soy el que manda, y este cuerpo es mi tabernculo. Cuando mi
cuerpo quiere hacer algo que mi mente no quiere, pregunto:
"Quin manda aqu, t o yo? Mando yo!, as que: Andando!". Y mi cuerpo
obedece. Con nuestra mente podemos hacer lo mismo. El Seor nos dio el poder
para realizarlo. Lo que quiero decir es: Podemos prevalecer sobre otras
personas, cosas y situaciones, por medio de nuestra fe.

NO SE DEBE EJERCER LA FE EN FORMA CONTRARIA A

LA VOLUNTAD DEL SEOR

Recordemos que la fe est condicionada a la voluntad del Seor, as como a la

del hombre. Dicho de otra manera, si oro con toda mi fe a favor de algo que va en
contra de la voluntad del Seor, quin va a prevalecer? El Seor. Prevalecer su
voluntad, no slo a corto plazo, sino a la larga tambin. Estoy seguro de que su
voluntad es que todos los hombres se arrepientan lo dicen las Escrituras, pero
no lo hacen. Estoy seguro de que fue la voluntad del Seor que Nefi obtuviera las
planchas. Nefi fracas dos veces antes de tener xito. Al principio no sigui
especficamente la voluntad del Seor sobre cmo obtener las planchas, aunque su
persistencia lo hizo lograr el resultado final de cumplir la voluntad del Seor.

ENTREGUEMOS TODO NUESTRO CORAZN AI SEOR

Cuando ejerzamos nuestra fe en algo, tenemos que poner en ello todo nuestro
corazn; no se puede hacer a medias. El Seor nos ayudar solamente al grado que
entreguemos nuestro corazn. Si hoy le entregamos un poquito, as responder El.
Mientras ms aprendamos a dar, ms sentiremos su presencia.
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 El Seor dijo: "Elevad hacia m todo pensamiento; no dudis; no temis" (D. y
C. 6:36). Ese es un mandamiento muy grande. Conforme concentremos toda nuestra
alma en un propsito justo, se realizar.
Es posible saber la medida de nuestra fe mediante la cantidad de deseos justos
que hemos cumplido. O sea, si yo digo que voy a hacer algo justo, y lo hago, sa es
una buena medida de mi fe. Algunas personas van a la deriva por la vida, sin tomar
una posicin determinada. Nunca dicen: "Voy a hacer esto", y lo hacen. Ms bien se
resignan "a ver qu pasa".
Imaginmonos a un presidente de misin que dice: "Cuntas personas va a
bautizar este mes, lder?"
Y el lder dice: "Pues no lo s; todo depende".
Depende de qu?
Pues, como usted sabe, por ac los miembros no nos ayudan mucho.
Entonces, de qu depende?
Luego el lder dice: "Pues, hace mucho calor", como si su xito dependiera de
algo ms que de s mismo y del Seor. Cada uno de nosotros debe comprometerse a
hacer algo que requiera ejercer la fe con toda el alma.

AVANCEMOS SIN TEMOR A LO DESCONOCIDO

Para ejercer la fe, tenemos que entrar en terreno desconocido; tenemos que
arriesgar algo. Recuerdo el relato del hombre que resbal de un barranco y qued
colgando de un arbusto, a cien metros del suelo. Y empez a orar, diciendo: "Seor,
slvame, slvame. Esta rama est a punto de quebrarse. Slo me queda un minuto o
dos". Arriba de l se apareci el Seor, y le dijo: "Sultate, y yo te agarrar". Esa era
la prueba, verdad? La fe precede al milagro.
Recuerdo a un individuo que escribi un libro sobre cmo perder peso. Seis
meses antes de que se publicara el libro, l pesaba cien kilogramos. En su libro
escribi: "Ahora peso sesenta y seis kilogramos. Estoy feliz con mi nuevo peso". Y
describa cmo se senta pesando sesenta y seis kilogramos. Pero cuando lo escribi
pesaba todava cien kilogramos. Se estaba arriesgando? Cuando el libro saliera a la
luz, tena que pesar sesenta y seis kilogramos. Y lo logr. Podemos ver cmo
concibi la idea anticipadamente, y luego la hizo realidad? Nosotros debemos decidir
lo que queremos hacer que suceda, y luego hacerlo que suceda. Lo creemos? Es la
verdad.
Si permanecemos en la esfera de lo que podemos hacer, no lograremos mucho.
Algunas personas dicen, sentndose a un lado de la estufa: "Dame calor y te dar
lea". Ridculo, verdad? No se puede obtener calor de una estufa a menos que
primero le pongamos lea. Mas a nivel espiritual tendemos a hacer eso mismo.
Decimos: "Seor, permteme ganar ms dinero, y entonces podr pagar los
diezmos". Pero el Seor dice: "Paga los diezmos y prosperars". Estamos dispuestos
a hacer la voluntad del Seor, pero a veces decimos en nuestras oraciones:

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"Mustrame tu voluntad, y la har". El Seor dice: "No, hazla primero, y en el proceso
te la mostrar".
Muchas veces el Seor revela su voluntad a medias. Lo hace para que
ejerzamos la fe para recibir el resto. Por qu? Para que podamos ser
independientes, como El. Al entrar con fe en terreno desconocido, recibimos la luz de
la revelacin. Pero hasta que traspasemos el lmite de lo conocido, y hagamos todo
lo que podamos, el Seor no nos dar ms.
Es posible que nos revele sus propsitos generales, pero casi nunca se revelan
los detalles hasta que hayamos hecho todo lo que podamos.

SEAMOS ESPECFICOS AI COMUNICARIE NUESTROS JUSTOS

DESEOS AL SEOR

Hace algunos aos, com con un Presidente de Misin y un Presidente de

Distrito, al que le pregunt: "Cuntos misioneros de tiempo completo va a enviar
antes de que termine el ao?" Ese da era el primero de agosto, por lo que le
quedaban cinco meses. Respondi enseguida, lo cual me indic que ya haba fijado
una meta, y dijo: "Voy a enviar a cinco". Le dije: "Muy bien; eso es para agosto, y
los otro cuatro meses?" Y dijo: "No, lder Cook, los cinco misioneros son para los
cinco meses". Su perspectiva se enfocaba en el pasado, porque de ese distrito nunca
haban salido cinco misioneros al mismo tiempo; nunca. El pensaba que lograr cinco
a partir de cero estaba muy bien. Pero estaba hablando con alguien que haba tenido
otras experiencias. As que le dije: "Cinco est bien, pero eso debera ser nada ms
en este mes".
Estuve bromeando con l un poco, tratando de hacer que elevara su meta; l
tena que ponerse su propia meta, no nosotros. Entonces el Presidente de Misin
dijo: "Sabe, Presidente?, posiblemente pueda enviar a veinte en los cinco meses,
no?". El Presidente de Distrito contest: "Veinte misioneros?, no". Y comenz a
enumerar todas las razones por las que no se poda. Le pregunt cuntas ramas
tena en la ciudad, y dijo que cuatro. Le pregunt: "Entonces, podra enviar a un
misionero de cada rama cada mes?" Contest: "Eso s; s podra mandar un
misionero de cada rama". Ven con cuntos se comprometi? Veinte! Luego le dije:
"Presidente, le prometo que, segn su fe y la fe de sus lderes, antes del 31 de
diciembre de este ao habr enviado a veinte misioneros de tiempo completo". El
distrito logr la meta, y ms, pues tan slo en el siguiente mes enviaron a diez
misioneros de tiempo completo.
Para alcanzar una meta debemos saber cul es; debemos ser especficos. Y si
somos muy especficos, eso ayuda grandemente a realizarla. Si hablamos de
bautizar a treinta personas por mes, parece imposible. Pero si hablamos de bautizar
una al da, podemos hacerlo. Se trata de unas seis familias, de cinco personas cada
una. Desde luego que podemos bautizar a seis familias. Lo que estamos haciendo es
volver ms pequea la meta en nuestra mente, para poder manejarla.
El Presidente Kimball no le permita a nadie estar con l sin obtener de esa

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persona un compromiso. Si estaba en una conferencia de estaca, deca al
Presidente: "Qu va a hacer con el Sacerdocio Aarnico durante los prximos tres
meses?" "Pues no lo s; todo depende". ""Depende de qu?" "No lo s". Entonces
deca el Presidente Kimball: "Por qu no piensa en dos o tres metas?" Si el
Presidente de Estaca poda fijarlas en ese momento, lo haca; si no, el Presidente
Kimball deca: "La conferencia terminar maana, y me reunir con usted al
medioda. Usted tendr listas las metas y lo que va a hacer para lograrlas. Quiero
saber especficamente cules son y en qu fecha las lograr; despus, espero que
me d un informe sobre ello". El era muy especfico, y amaba a las personas lo
suficiente para ayudarlas a crecer.

PROCUREMOS SER TOTALMENTE DISCIPLINADOS

El Presidente David O. McKay dijo: "La primera y principal victoria es conquistar

nuestra tendencia a no tomar accin. Porque ser conquistados por esa tendencia a
no actuar es lo ms vergonzoso y vil. Un solo acto de autonegacin, un solo acto d
sacrificio, vale ms que todos los buenos pensamientos, todos los tiernos
sentimientos y todas las oraciones emotivas que caracterizan a los hombres que no
hacen nada".
Cuando usted diga que va a hacer algo, hgalo. Cumpla su palabra. No se
desanime cuando se fije una meta y fracase en alcanzarla, pues no todo el tiempo
puede saber cul es la voluntad del Seor. Tan slo ejerza su fe en el Seor y haga
todo lo que pueda en cuanto a lo que usted piense que es la voluntad de El. A
menudo me pregunto a m mismo: "Cunto vale tu palabra, lder Cook? Qu
precio puedes ponerle a tu palabra. Si le dices a alguien que vas a hacer algo, lo
haces, o sales con excusas para justificar que no lo hiciste?" El Seor dijo:
Cuando alguno hiciere voto a Jehov, o hiciere juramento ligando su alma con
obligacin, no quebrantar su palabra; har conforme a todo lo que sali de su
boca (Nmeros 30:2).
En muchos lugares el Seor dice: "Lo que he dicho, yo lo he dicho, y no me
disculpo. Los cielos y la Tierra pasarn, pero mis palabras se cumplirn todas". En
otras palabras, lo que el Seor dice que va a suceder, suceder. Estamos
procurando adquirir los atributos del Seor, no es as? Queremos ser como El. Una
cosa que nos ayudar a lograrlo es disciplinar nuestras acciones para que sean el
reflejo de nuestras palabras. Si nuestra fe es dbil, al principio escojamos metas
pequeas, para cuyo logro podamos disciplinarnos. Nuestras metas deben ser ms
elevadas de lo que podemos hacer actualmente, pero no demasiado.
En Eclesiasts leemos:
Cuando hacas a Dios promasa, no tardes en cumplirla; porque El no se
complace en los insensatos. Cumple lo que prometes.
Mejor es que no prometas, y no que prometas y no cumplas (Eclesiasts 5:4,5).
A mi juicio, si prometo hacer algo y no cumplo mi promesa, eso mina mi
carcter. Lo que debemos de prometer no es necesariamente un resultado

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especfico, sino que debemos prometer hacer todo lo que podamos para cumplir la
voluntad del Seor. El resultado depende del Seor. Pero el disciplinarnos depende
de nosotros.

ESTEMOS DISPUESTOS A OFRECER SACRIFICIOS

El Seor dijo:
De cierto os digo, que todos los que de entre ellos saben que su corazn es
recto y est quebrantado, y su espritu es contrito, y estn dispuestos a cumplir
sus convenios con sacrificio, s, cualquier sacrificio que yo, el Seor, mandare,
stos son aceptados por m (D. y C. 97:8).
En otras palabras, hacer un voto o promesa es bastante fcil; pero lo que s
cuesta es sacrificar lo que sea necesario para probar nuestra fe por nuestras obras.
El Seor quiere que mediante nuestro sacrificio le demostremos que verdaderamente
creemos; que haremos lo que est a nuestro alcance para cumplir su voluntad.
Sin embargo, hay que usar sabidura. No s cmo explicarlo mejor que diciendo
que algunas personasespiritualmentese meten, al parecer en un laberinto de
problemas suponiendo que para complacer a Dios tienen que complicarse la vida.
Pero no se requiere que suframos innecesariamente. Si esas personas que se creen
mrtires dejaran que el Seor les resolviera sus problemas, aprenderan la leccin
sin sufrir tanto y l les dira "Basta, esas penas no son necesarias." Pero la
naturaleza de algunos los lleva a creer que tienen que padecer y sufrir
constantemente. Y si eso quieren, elSeor se los permite. Pero la desgracia de todo
eso es que desperdician el tiempo y no avanzan al aprendizaje de otros principios El
Seor nos deja aprender muchas cosas por la experiencia, pero en ocasiones
podramos ser librados mucho ms pronto si lo dejamos que l nos libre . Moiss
poda haber dicho: "Lo que hay que hacer para cruzar este mar Rojo es conseguir
todas las cubetas que podamos". Pero no sufri innecesariamente; slo hizo todo lo
que estaba razonablemente a su alcance, y luego el Seor desnud su brazo y
efectu un gran milagro.

RECONOZCAMOS Y UTILICEMOS LAS EVIDENCIAS ESPIRITUALES

PARA EDIFICAR NUESTRA FE

Aprendamos a buscar y reconocer las evidencias espirituales que vienen por

ejercer la fe; cuando las encontremos, nuestra fe crecer. Al ir aumentando nuestra
percepcin espiritual, aumentarn las evidencias espirituales que notaremos. Y
stas, a su vez, aumentarn nuestra fe aun ms. Entonces recibiremos ms
evidencias, y finalmente tendremos un conocimiento perfecto de que el Seor vive y
que recompensa a los que lo buscan.

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 USEMOS LO QUE APARENTEMENTE SON FRACASOS, PARA
FORTALECER NUESTRA FE

Al enfrentar un fracaso aparente, redoblemos nuestra fe, recordando que al final

prevalecer la voluntad del Seor.
Cuando bamos a tener nuestro ltimo beb en Uruguay, mi esposa haba
aumentado de peso ms que en veces anteriores. Regularmente, en el embarazo
aumentaba nueve kilogramos o algo as, pero esta vez haba aumentado diecinueve;
estaba inmensa. En Uruguay no creen en tener bebs con anestesia, sino en el parto
natural. Mi esposa nunca haba tenido un beb as. Haba sufrido los ltimos dos
meses cuando vio cunto peso haba ganado, y el doctor segua dicindole que iba a
ser el beb ms grande que haba tenido. Ella hizo todo lo que pudo para prepararse
para el parto, mediante ejercicios y otras tcnicas. Cuando se lleg la fecha en que
nacera el beb, y se pas una semana, un viernes el doctor le dijo: "Sra. Cook, si el
beb no ha nacido para el lunes, tendremos que inducir el trabajo de parto, pues est
muy grande".
Mi esposa y yo fuimos a casa y decidimos que ejerceramos toda nuestra fe en
que el Seor hara que el beb naciera en forma natural, porque no queramos
inducir el parto. Queramos que el Seor hiciera venir al beb en su propia manera.
Oramos mucho, y ayunamos sobre el asunto, y tomamos varias y largas caminatas.
El domingo en la noche un da antes que se venciera el plazo el beb
todava no naca. Lleg la maana, y a las nueve nos fuimos a! hospital. Recuerdo
haber pensado: "lder Cook, qu va a pasar si el beb no nace por s solo como
resultado del ejercicio de tu fe? Qu va a ser de tu espiritualidad si las cosas no
pasan como has pedido en oracin?".
Es en esos momentos que debemos comprometernos con nosotros mismos y
con el Seor: "No endurecer mi corazn ni me enojar si esto no se cumple.
Redoblar mi fe en el Seor, y no slo en el cumplimiento de esta cosa". Como a las
diez entr la enfermera, y hasta el mismo momento en que pusieron la aguja en el
brazo de mi esposa, cremos que el beb nacera por s solo. Pero no fue as. A
pesar de eso, nos sentimos bien al saber que hasta el ltimo segundo en que le
pincharon la piel con la aguja, cremos. Cuando naci el beb, fue uno de los partos
con menor dolor que mi esposa ha tenido. Qu experiencia tan grandiosa y
espiritual!
Comparto ese relato para mostrar que las cosas no siempre suceden como
pensamos que van a suceder. Pera cuando las cosas no pasan en la forma que
pensamos y planeamos, lo importante es lo que pasa en nuestro corazn. Es fcil
creer cuando todo va bien, pero es difcil cuando las cosas andan mal. Sin embargo,
esas pruebas son necesarias para saber en qu est enfocada nuestra fe:
ejercemos la fe en el Seor, o en lo que nosotros queremos que suceda? El Seor
nos probar para saberlo. Nuestra actitud debe ser como la de Job, quien, despus
de perderlo todo, dijo: "Jehov dio, y Jehov quit; sea el nombre de Jehov bendito"
(Job 1:21).
Si deseamos tener una gran fe, preparmonos para las grandes pruebas que

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vendrn, porque es seguro que vendrn. Y debemos aprovecharlas para fortalecer
nuestra fe en el Seor. El Apstol Pablo lo dijo con gran elocuencia:
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro
Seor Jesucristo; por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en
la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.
Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo
que la tribulacin produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba,
esperanza; y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha sido
derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue dado
(Romanos 5:1-5).

TENGAMOS LA SEGURIDAD DE QUE DIOS OBRAR DE

ACUERDO CON NUESTRA FE

Luego de haber ejercido nuestra fe, podemos tener la confianza de que Dios
cumplir sus promesas y har su voluntad. As lo hizo con Adn, con No, con
Abraham, con Nefi, y con todos sus siervos a lo largo de la historia, y lo har con
nosotros. El cumplir todas sus palabras, y nos conceder nuestros justos deseos,
de acuerdo con nuestra fe.
Despus de escribir a los hebreos sobre la fe de los antiguos patriarcas, el
Apstol Pablo dijo:
Y qu ms digo? Porque el tiempo me faltara contando de Geden, de Barac,
de Sansn, de Jeft, de David, as como de Samuel y de los profetas;
que por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon
bocas de leones, apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron
fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejrcitos
extranjeros.
Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de
testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos
con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jess, el
autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de El sufri la
cruz, menospreciando el oprobio, y se sent a la diestra del trono de Dios.
Y el Dios de paz que resucit de los muertos a nuestro Seor Jesucristo, el gran
pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda obra
buena para que hagis su voluntad, haciendo El en vosotros lo que es
agradable delante de El por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los
siglos. Amn (Hebreos 11:32-34; 12:1, 2; 13:20, 21).

PREGUNTAS PARA MEDITAR

1. Cmo es que se ejerce la fe por medio de la palabra?

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2. Qu relacin hay entre la fe y la dignidad personal?
3. Cul es la parte del Seor cuando ejercemos la fe? Cul es nuestra parte?
4. Cmo podemos saber la medida de nuestra fe?
5. Qu relacin hay entre la autodisciplina y la fe?
6. Qu relacin hay entre el sacrificio y la fe?
7. Cmo podemos ser ms especficos al orar sobre nuestras metas y
problemas?
8. Cmo podemos saber la voluntad del Seor al tiempo de ejercer nuestra fe?
9. Qu podemos hacer hoy, que nos ayude a entregarle todo nuestro corazn
al Seor?
10. Cmo podemos aprovechar un aparente fracaso en nuestra vida, para
fortalecer nuestra fe?
11. Qu necesitamos hacer en nuestra vida actual para entrar en terreno
desconocido ejerciendo la fe?

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 CONCLUSIN

En el captulo 1 se mencion que el propsito de este libro era ayudarnos a

aumentar y ejercer nuestra fe para resolver problemas especficos o lograr metas
especficas. Tambin se mencion que para ayudamos a tener xito deberamos
reflexionar en las preguntas al final de cada captulo, estudiando las Escrituras,
comentando con otros los principios de la fe y, ms que nada, orando
constantemente, pidiendo ayuda para comprender y ejercer la fe. Espero que
hayamos logrado algn xito al seguir estas sugerencias, y que sigamos adelante
hasta comprender ms plenamente el poder de la fe y recibir todas las bendiciones
que nuestro Padre Celestial tiene preparadas para nosotros.
La fe solamente se puede comprender por el Espritu del Seor. No viene por
medio de los hombres, aunque el Seor puede usar a los hombres para ensearnos
algo sobre ella. Espero que los principios que se han descrito aqu nos hayan
ayudado a aprender y, ms importante, a aplicar los principios de la fe. La mejor
manera de aprender es por medio de nuestra propia experiencia, buscando al Seor,
y tomando la decisin de que queremos aumentar nuestra fe hasta alcanzar la vida
eterna, y decidiendo que pagaremos cualquier precio para lograrlo. Ser la aventura
de la vida, la aventura que vinimos a experimentar en este mundo.
En este libro se usaron muchos ttulos y subttulos para tratar de describir la fe.
Al ejercer la fe, uno no podra recordarlos todos. De manera que, como resumen final
de lo que se ha enseado, podemos sugerir seis pasos que nos ayudarn a recordar
fcilmente, y que pueden ayudarnos a ejercer la fe:

1. Seamos creyentes, y que nuestros deseos sean con la nica mira deglorificar
a Dios.
2. Comprometmonos y disciplinmonos completamente en palabra y hecho.
3. Hagamos todo lo que est a nuestro alcance para cumplir con nuestra parte.
4. Oremos como si todo dependiera del Seor.
5. Preparmonos para las pruebas intensas y constantes de nuestra fe.
6. Confiemos en que el Seor obrar de acuerdo con su santa voluntad, y de
acuerdo con nuestra fe.

Ante todos y ante el Seor, reconozco que entiendo muy poco sobre lo que
significa tener fe en el Seor Jesucristo. Pero testifico que es verdaderamente el
poder por el que Jehov obra, y que es el poder que necesitamos tener, porque a
travs de l podemos exaltarnos, y exaltar a nuestra familia y a todos los que nos
rodean. Oro por que el Seor nos bendiga para que podamos recordar tos principios
verdaderos de este libro, y que estos principios puedan sobresalir sobre lo que no
pude decir tan claramente como hubiera querido. Oro por que continuemos
estudiando y orando sobre el significado de vivir por el poder de la fe, y que al
70
hacerlo, podamos obtener la paz en esta vida, y la vida eterna en el mundo venidero.
Que el Seor nos bendiga en ese propsito, oro en el nombre de Jesucristo. Amn.

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