DUELO Y SU RELACION CON LOS ESTADOS MANIACO DEPRESIVOS MELANIE KLEIN

FREUD afirma que una parte esencial del trabajo de duelo es el JUICIO DE REALIDAD.
La realidad impone a cada uno de los recuerdos y esperanzas que constituyen punto
de enlace de la libido con el objeto su veredicto de que dicho objeto ya no existe en la
realidad, y el YO situado ante la interrogacin de si quiere compartir dicho destino, se
decide, por INFLUENCIAS NARCISISTAS, a abandonar su ligamen con el objeto perdido.
Desde Melanie Klein, hay CONEXIN entre el JUICIO DE REALIDAD y el DUELO
NORMAL. El nio en su desarrollo pasa por estados mentales comprables al duelo del
adulto, y son estos estados los que se REVIVEN posteriormente ante una situacin de
duelo.

El mtodo ms importante para que el nio venza esos estados penosos es el JUICIO
DE REALIDAD que es parte del trabajo de duelo.

Por lo tanto, KLEIN afirma que hay conexin entre el duelo normal y el duelo
patolgico y los estados MANIACO DEPRESIVOS. El nio experimenta sentimientos
depresivos que llegan a su culminacin antes, durante y despus del DESTETE.

POSICION DEPRESIVA: ES UNA MELANCOLIA EN STATUS NASCENDI.

El OBJETO DE DUELO ES EL PECHO DE LA MADRE y todo lo que este pecho y la leche

han llegado a significar para el nio: amor y bondad. El nio siente que perdi todo
esto y que esta perdida es el resultado de su INCONTROLABLE VORACIDAD y de sus
FANTASIAS E IMPULSOS DESTRUCTIVOS contra el pecho materno. Tambin surgen
sentimientos penosos de la situacin edipica que se instala tempranamente (EDIPO
TEMPRANO) y que esta ntimamente relacionada con las frustraciones del pecho. El
dolor y la preocupacin por la perdida de los OBJETOS BUENOS, la posicin depresiva,
es la fuente de conflictos mas dolorosa en LA SITUACION EDIPICA.

En el desarrollo normal, estos sentimientos de dolor, privacin y culpa se vencen

mediante varios mtodos.

En la relacion del nio con sus padres (primero madre, despus padre) se produce el
proceso de INTERNALIZACION. El nio INCORPORA a sus padres, los siente como
personas vivas dentro de su cuerpo. En su mente ello son objetos internalizados o
objetos internos. Asi se edifica el MUNDO INTERNO del nio, correspondido con sus
experiencias reales y del mundo exterior. Si lo que rodea al nio es un ambiente de paz
y amor, esto contribuye a la INTEGRACION Y SENTIMIENTOS DE SEGURIDAD.
La madre interna del nio es una doble de su madre externa modificada por sus
fantasias, por su internalizacin. La madre que el ve, la madre real le ofrece
constantemente pruebas de como es su madre interna, si lo quiere o no, si es buena o
vengativa.
La posibilidad de que la realidad externa sea capaz de refutar la ansiedad internas varia
en cada individuo pero puede ser tomado como un criterio de normalidad.
En aquellos nios que se encuentran sumamente dominados por su mundo interno y
sus ansiedades no pueden ser refutadas por su exterior, son inevitables los transtornos
mentales.

Todas las pruebas de amor que el nio vive a travs de la madre son prueba de que su
mundo interno y sus objetos amados no estan daados y no se transformaran en
perseguidores, las pruebas de amor disminuyen su ambivalencia y sus temores a la
destruccin de su mundo interno. Al contrario, las experiencias desagradables, la falta
de alegra, aumentan su AMBIVALENCIA, dismunuyen su CONFIANZA y confirman sus
ANSIEDADES sobre la aniquilacin interna y la persecucin externa.
KLEIN sostiene que una buena relacion con la gente y el mundo dependen del xitos
logrado en la lucha contra el CAOS INTERIOR (la posicin depresiva) y en HABER
ESTABLECIDO CON SEGURIDAD OBJETOS INTERNOS BUENOS.

Los mecanismos para estos logros sern la PROYECCIN (de lo malo) y la

INTROYECCION (de lo bueno). La preocupacin es que los objetos malos ataquen a los
buenos y los destruyan, resurgiendo los temores paranoides y sus defensas. Dos tipos
de temores: los PERSECUTORIOS, se caracterizan por el temor a la destruccin del yo
por perseguidores. La defensa es la destruccin de los mismos. Y los SENTIMIENTOS
DEL PENAR: temor a perder los objetos internos buenos y el ansia por reconquistarlos.

El yo del nio esta conducido por la ANSIEDAD DEPRESIVA (ansiedad que tanto el como
el objeto sean destruidos) que lo conduce a construir fantasias onminipotentes y
violentas (CONTROL OMNIPOTENTE) para controlar el objeto malo y para resguardar a
los buenos. La IDEALIZACION tambin es una parte esencial de esta etapa y esta ligada
con la NEGACION, ya que sin una negacin parcial de la realidad psquica, el yo no
podra soportar aquello por lo que se siente amenazado.

LA OMNIPOTENCIA, NEGACION E IDEALIZACION estn ntimamente ligadas con la

NEGACION.
La ambivalencia es aquella que realiza una DISOCIACION de las IMAGOS en amadas y
odiadas y con ello capacita al nio para ganar mas seguridad y a llevar a cabo la
RESTAURACION de sus objetos amados.
LA UNIFICACION O RESTAURACION de los objetos se lleva a cabo en tal forma que cada
nuevo paso hacia la unificacin implica nuevamente una DISOCIACION de las imagos.
Cuando aumenta la adaptacin al mundo, esta DISOCIACION se realizada cada vez mas
en trminos cercanos a la realidad. Esto continua hasta que se AFIRMA BIEN EL AMOR
HACIA LOS OBJETOS INTERNOS. Por ello, la ambivalencia es una SALVAGUARDIA contra
el propio odio y va disminuyendo gradualmente en un desarrollo normal.

Cuando el nio no puede confiar planamente en sus sentimientos constructivos

recurre a la OMNIPOTENCIA MANIACA Y A LA REPARACION OBSESIVA: el deseo de
controlar el objeto, la gratificacin sdica de vencerlo y dominarlo, el triunfo sobre el,
pueden entrar en un crculo que deje de ser benigno, la reparacin por lo tanto, se
perturba o se anula.
Como resultado del fracaso de la REPARACION el yo debe recurrir repetidamente a
mecanismos de defensa obsesivos y maniacos.

En el desarrollo normal, esta reparacin que se logra, equilibrio entre amor y odio y
UNIFICACION tiene importancia como sensacin de TRIUNFO sobre los objetos malos,
pero a su vez, hace que el nio sienta que ha superado sus deficiencias (su
destructividad).
El nio fantasea constantemente que llegara un momento en que el ser fuerte y
grande y sus padres indefensos, este TRIUNFO sobre sus padres, debido a la culpa que
le origina, muchas veces puede frustrar el xito, por lo tanto, lograr la REPARACION
ser equiparado a TRIUNFAR sobre otros y frustra el proceso.

CONEXIN ENTRE LA POSICION DEPRESIVA INFANTIL Y EL DUELO

En el duelo del sujeto, la pena por la persona amada esta aumentada por las fantasas
inconscientes de haber perdido los objetos buenos internos. El sujeto siente que
predomina los objetos malos y que su mundo interno esta en peligro.
En el sujeto en duelo, la perdida de la persona amada, lo conduce hacia un impulso de
REINTALAR en el yo este objeto amado perdido (FREUD), Klein agrega que no solo
acoge dentro de si a la persona que ha perdido (la reincorpora) sino que tambin
REINSTALA sus objetos buenos internos (a sus padres amados).
SIEMPRE QUE SE EXPERIENCIA LA SITUACION DE DUELO SE REACTIVA LA POSICION
DEPRESIVA INFANTIL, junto con sus ansiedades, culpa, sentimientos de perdida y
dolor, es decir, TODA LA SITUACION EDIPICA.
El dolor experimentado durante el duelo no solo se debe a la necesidad de renovar los
vnculos con el mundo exterior sino reexperimentar la perdida y reconstruir el mundo
interno en peligro de deterioro.
Durante el duelo se REACTIVAN las ansiedad tempranas psicticas, el sujeto en duelo
es un enfermo pero como este estado es normal y natural no se lo considera asi.
Se puede decir que el sujeto en duelo ATRAVIESA POR UN ESTADO MANIACO-
DEPRESIVO MODIFICADO Y TRANSITORIO Y LO VENCE, REPITIENDO LOS PROCESOS
POR LOS QUE ATRAVIESA EL NIO EN SU DESARROLLO TEMPRANO.

El mayor peligro es la vuelta contra si mismo del odio a la persona amada perdida, una
de las formas de expresar ese odio es la SENSACION DE TRIUNFO SOBRE LA PERSONA
PERDIDA, Y ESTO ORIGINA CULPABILIDAD. Esta experiencia de triunfo es la que retrasa
el proceso del duelo, cuando predomina este odio sobre el objeto perdido, este
transforma a esa persona perdida en un perseguidor y hace tambalear su creencia en
los objetos internos. El sujeto en duelo se reanima recordando la bondad de la persona
perdida (equiparada a su madre buena) y esto es por conservar IDEALIZADO a su
objeto de amor. Esta IDEALIZACION hace que el sujeto conserve dentro de si al objeto
perdido.
Cuando resurge el odio hacia la persona amada, esta aumentado el miedo de que esta
persona amada muerta se transforme ahora en una que le inflinja castigos, asi como su
madre en el pasado que no estuvo muchas veces que el la necesito).
Solo gradualmente, el sujeto puede recuperar su confianza en los objetos externos,
para no temer mas los ataques del objeto perdido. Cuando se logra esto se ha
superado el duelo.

EJEMPLO DE LA SEORA A
- Pierde a su hijo
- Ordena las cartas, deja solo las del hijo y destruye las otras (pretende mantener el
objeto perdido y expulsar lo irrelevante)
- No llora, y cuando lo hace no le provee alivio
- Al ver a algunas personas de su intimidad se consuela
- Haba dejado de soar de noche (debido a la NEGACION que operaba para negar la
perdida)
- Tiene el primer sueo despus de un tiempo: veo dos personas, una madre y un hijo,
la madre viste de negro, el hijo ha muerto o est por morir, siento hostilidad hacia
ambos

A partir de este primer sueo reactiva una situacin de su infancia, donde su hermano
necesito de un compaero que lo ayude en sus estudios, y la madre de este nio lo llevo a la
casa de la seora A para que lo ayude. Se revivi el momento hostil donde su hermano
quedaba humillado frente a los saberes del otro nio. Entonces en el sueo, esas dos personas
serian la madre y el compaerito, pero al mismo tiempo, tambin revivi en su sueo los
deseos de muerte contra su propio hermano y el deseo de infligir castigos a su madre
mediante la perdida de ese hijo, entonces sera ``el hijo de mi madre muri y no el mo.
Se establece una ambivalencia: compasin por su madre y pena por ella misma.
Cuando fallecio su hermano tambin tuvo sentimientos de triunfo hacia el, derivados de sus
celos y su envidia, la seora haba transferido parte de sus sentimientos hacia su hermano a su
propio hijo.

- Cuando ocurrio la perdida, se reforzaron las defensas maniacas y la negacin

especialmente, se rechazo el hecho de la muerte de su hijo. Cuando ya no pudo
recurrir a esa negacin, no siendo capaz aun de aceptar la perdida, se reforz el
TRIUNFO. Este control o triunfo se deba al control de su madre y de su hermano
internos. El dolor se desplazo hacia su madre interna, NEGANDO la perdida del hijo.

- Dos noches despus tiene un SEGUNDO SUEO: estoy volando con mi hijo y
desaparece, siento que esto significa su muerte, el se ha ahogado, estoy tambin por
ahogarme pero hago un esfuerzo y vuelvo a la vida.

Esto demuestra que ella decide que no morira. El dolor y la culpa se ligaron, el sentimiento de
triunfo haba disminuido, estaba presente en el hecho de que ella sobrevivira. Aqu M. Klein
afirma que ese sentimiento de triunfo se vincula con la satisifaccion narcisista que hace alusin
Freud.

- Segunda semana de duelo: la seora A se consuela mirando casas y deseando posee

una casa asi en el campo. Pero es interrumpido por una crisis de llanto, ahora lloraba
abundantemente. El consuelo de mirar casas hacia alusin a la RECONSTRUCCION DE
SU MUNDO INTERNO, de sus padres buenos y perdonarlos por la muerte de sus hijos.
Por medio de las lagrimas el sujeto en duelo expresa sus tensiones pero tambin ellas
son equiparadas a los excrementos, el expulsa sus objetos malos.
- LA SEORA A pudo encontrar asi consuelo en su mundo externo y relajar sus defensas
maniacas. La persecucin disminuye y el penar al objeto perdido se experimenta
intensamente, el odio retrocede y el amor se libera. Asi el sujeto siente que su mundo
interno y externo existirn a pesar de todo y que el objeto amado perdido puede ser
conservado internamente.
- UNA DE LAS DIFERENCIAS SIGNIFICATIVAS ENTRE EL DUELO Y LA POSICION DEPRESIVA
ES QUE EL NIO CUANDO PIERDE EL PECHO, EL OBJETO BUENO, SIENTO QUE AUN ASI
SU MADRE ESTA JUNTO A EL. EN EL ADULTO, SOBREVIENE UNA PERDIDA REAL, PERO
LO QUE AYUDA A SUPERAR ESTA PERDIDA ES HABER ESTABLECIDO EN SU INFANCIA
BUENAS IMAGOS DE OBJETOS INTERNOS BUENOS, EN CAMBIO EL NIO ESTA EN
PLENO ESTABLECIMIENTO DE AQUELLO. EN ESTO LA PRESENCIA DE LA MADRE ES
CENTRAL ASI COMO LA PRESENCIA DE PERSONAS QUERIDAS EN EL DUELO.

- POR LO TANTO, EN EL DUELO NORMAL EL SUJETO REESTABLECE A SU OBJETO

PERDIDO INTERNAMENTE, COMO A SUS PADRES AMADOS. ESTA RECONSTRUCCION
DA EL XITO DE LA LABOR DE DUELO.
EL FRACASO DE ESTO DESENCADENA DEPRESION, MANIA O PARANOIA
- EN CONCLUSION, en el duelo normal y en el patolgico se reactiva la posicin
depresiva infantil. La diferencia fundamental , entre el duelo normal y el patolgico es
que los enfermos maniaco depresivos y los que fracasan en la labor de duelo tienen en
comn el haber sido incapaces de establecer en su infancia objetos internos buenos y
sentir seguridad en ellos. El en duelo normal, al reactivarse la posicin, se la vence con
los mismos mtodos que en la infancia, reinstalando los objetos perdidos y a sus
padres amados.