EL PRIMER SELLO

LECTURA BBLICA: Apocalipsis 6:1-2

TEXTO PARA MEMORIZAR: "Y en tu gloria se prosperado: Cabalga sobre palabras de verdad,
y de humildad, y de justicia, Y tu diestra te ensear cosas terribles" (Salmo 45:4)

MATERIAL EXPLICATIVO

Cuando el Cordero abri el primer sello, uno de los cuatro animales le dijo a Juan con voz de
trueno: "Ven y ve" y Juan dice: "Y mir y he aqu un caballo blanco: y el que estaba sentado encima
de l, tena un arco: y le fue dada una corona y sali victorioso, para que tambin venciese"(Ap.
6:1-2).

El que viene cabalgando sobre el caballo blanco representa al Verbo, el Hijo de Dios, "...y he aqu
un caballo blanco, y el que estaba sentado sobre l, era llamado Fiel y Verdadero, el cual con
justicia juzga y pelea","...y su nombre es llamado EL VERBO DE DIOS" (Apocalipsis 19:11-13).

La cabalgadura de este virtuoso jinete es la representacin de la palabra de verdad, humildad y

justicia, la cual vino predicando el Seor Jesucristo (Salmo 45:4). Este sistema de doctrina
comienza con la predicacin de Jess en el ao 26 d.C.

Se describe que el que estaba sentado sobre el caballo blanco tena un arco, tambin le fue dada
una corona, y finalmente sali victorioso. Por el arco se entiende los juramentos a las doce tribus
de Israel, como lo dice Habacuc 3:9; dentro de estos juramentos est el compromiso de Dios;
levantar en medio de Israel al profeta que este pueblo debera de escuchar (Deuteronomio 18:15-
18); otro juramento importante es que Jehov hara un nuevo pacto con la casa de Israel, como lo
dijo el profeta Jeremas en el captulo 31:32-33. Estos juramentos se cumplieron en la persona de
Jesucristo, pues l fue el profeta anunciado desde el tiempo de Moiss y quien con su sangre
estableci el Nuevo Pacto (Mateo 26:27-28).

La corona son los Israelitas conquistados por la enseanza de Jesucristo en el primer siglo, los
144,000 (1a Tesalonicenses 2:19-20).

El Hijo de Dios vino a pelear, porque sin lucha no se vence y Cristo triunf: "...ms confiad, yo he
vencido al mundo" (Juan 16:33) Cmo venci Jess al mundo? La respuesta es sencilla, pero
signific una verdadera lucha, "...para esto apareci el hijo de Dios, para deshacer las obras del
diablo" (1a Juan 3:8), obedeciendo al pie de la letra los mandatos de su Padre, logrando con ello
vencer a la muerte y resucitando con cuerpo glorificado.

Hermanos, qu necesitamos para salir victoriosos? Tener fe en Jess, tener la misma base de sus
enseanzas que son: verdad, humildad y justicia (1a Juan 5:4).

PREGUNTAS

1. Quin invit al apstol Juan a mirar lo que contena el Primer Sello? Apocalipsis 6:l

2. A quin representa el jinete del caballo blanco? Apocalipsis 19:11-13; 19:20.

 3. El caballo donde viene Jesucristo, qu representa? Salmo 45:4.

4. La pureza del caballo blanco, qu significa? Jacobo 1:27.

5. Segn el profeta Habacuc, qu significa el arco que portaba este jinete? Habacuc 3:9.

6. El nuevo pacto, con quin fue hecho? Hebreos 8:8-10.

7. Qu representa la corona? 1a Tesalonicenses 2:19.

8. En qu ao se inici el sistema de doctrina de Jesucristo?

9. Cmo venci Jess al mundo? Juan 16:33; 1a Juan 3:8; Hebreos 2:14; Romanos 6:9

10. Por medio de que virtud venceremos nosotros? 1a Juan 5:4.

EL SEGUNDO SELLO

LECTURA BBLICA: Apocalipsis 6:3-4

TEXTO PARA MEMORIZAR: "Y cuando l abri el segundo sello, o al segundo animal que
deca: Ven y ve" (Apocalipsis 6:3)

MATERIAL EXPLICATIVO

Cuando el Cordero abri el segundo sello, el segundo animal, le dijo a Juan "...ven y ve. Y sali
otro caballo bermejo: y al que estaba sentado sobre l fue dado poder de quitar la paz de la tierra,
y que se maten unos a otros: y fuele dada una grande espada."

Cuando Jess estuvo con sus apstoles, les dej una grande bendicin, esta fue la paz, y les dio
mandamientos de amor (Juan 14:27; 15:12). Pero el jinete del caballo bermejo, por medio de la
grande espada, quit la paz que Cristo deposit en su Iglesia (Apocalipsis 6:4).

As vemos que el caballo bermejo es considerado, por su color rojo, en un caballo guerrillero y
sanguinario.

Al jinete de este caballo se le dio una grande espada, para que quitara la paz y que se maten unos a
otros; representando el jinete a la mxima autoridad de la iglesia romana, quien por largos 1260
das (aos), del 538 al ao 1798 d.C., persigui a la Iglesia de Dios. La grande espada que se le dio
es un smbolo de esta sangrienta persecucin, la cual se llev a cabo por la publicacin de edictos
o bulas papales y por medio de los ejrcitos cruzados o "cruzadas", para ir en contra de grupos
religiosos, para aprehender a todas aquellas personas que no comulgaban con la fe romana y que
no reconocieran como cabeza de la Iglesia al Papa, tambin con la instauracin del Santo Oficio
para acabar con los herejes, tanto judos como cristianos, contrarios a la religin catlica, con todo
ese poder sanguinario quit la paz.

Este tiempo de 1260 das, que en profeca representan aos (Nmeros 14:34; Ezequiel 4:6), lo
vemos en el cuerno pequeo de Daniel 7:25 bajo la expresin "Tiempos, tiempo y la mitad de un
tiempo". Tambin lo vemos en Apocalipsis 12:6, 14, con el nombre de tiempos y otras veces como
42 meses. Estando estos 1260 das en relacin con el cuerno pequeo, la bestia apocalptica y la
persecucin de la Iglesia de Dios, la cual comenz en el ao 538, fecha en la que fue destronado el
ltimo reino arriano, que fueron los Ostrogodos, y finalizan con la aprehensin del Papa Po VI en
1798, perdiendo lo que se llama el "poder temporal".

Este sello, que inicia en 538 d.C., sigue abierto y seguir as hasta la segunda venida de Cristo,
porque actualmente este jinete sigue trabajando, visita las naciones y se entrevista con los Jefes de
Estado que se inclinan ante l, realiza tratados polticos que le estn permitiendo recuperar el
dominio perdido, pero ser destruido por la presencia del Seor (2a Tesalonicenses 2:8).

Hermanos, confiemos que el amor de Cristo nos ayudar para apartarnos de esa levadura que sigue
extendiendo este jinete, y hagamos que se cumplan las palabras del Hijo de Dios que deca: "estn
en el mundo pero que no son del mundo" (Juan 17:14-16).

PREGUNTAS

1. Qu le fue dado al jinete del caballo bermejo? Apocalipsis 6:4.

2. Qu es lo que dej Cristo a la Iglesia? Juan 14:27.

3. Por cunto tiempo fue perseguida la Iglesia de Dios? Apocalipsis 12:6, 13-14.

4. Quin le dio el poder a la bestia? Apocalipsis 13:2.

5. Qu caracterstica es igual que en el cuerno pequeo de Daniel 7:25 y la bestia de

Apocalipsis 13:5?

6. De qu medios se vali el jinete del caballo bermejo para quitar la paz de los hijos de
Dios? Apocalipsis 13:7.

7. Qu se entiende por la grande espada? Daniel 7:21.

8. Este sistema de doctrina, cmo atenta contra Dios? Apocalipsis 13:6; Daniel 7:25.

9. La Iglesia de Dios, debe practicar las fiestas de la religin romana? Apocalipsis 18:4

EL TERCER SELLO

LECTURA BBLICA: Apocalipsis 6:5-6

TEXTO PARA MEMORIZAR: "He aqu vienen das, dice el Seor Jehov, en los cuales enviar
hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de or la palabra de Jehov" (Amos
8:11)

MATERIAL EXPLICATIVO
El apstol Juan nos dice que, cuando el Cordero abri el tercer sello, mir y he aqu un caballo
negro, y el que estaba sentado en el caballo tena un peso en su mano. Qu simboliza este caballo?
Quin es el jinete? Y por qu tena un peso en la mano?

Teniendo en cuenta que el primero y el segundo caballo son sistemas de gobierno religioso, el
tercero tambin lo es. Este sistema doctrinal se denomina Islam, del rabe salvacin, teniendo como
libro sagrado el Corn, cuyas enseanzas son en parte una mezcla de cristianismo, judasmo y
tradiciones orientales. El lugar de reunin para celebrar cultos es denominado mezquita.

El caballo negro representa al movimiento blico-religioso del Islam, es negro porque obscurece el
verdadero conocimiento de la doctrina bblica y provoca el hambre de la Palabra de Jehov; porque
en su afn de imponer su doctrina, pens en destruir la Biblia, incluyendo todos los libros de la
valiosa biblioteca de Alejandra. Alegando: que si estos libros coinciden con el Corn, no los
necesita, pero si lo contradicen, son perniciosos.

El jinete de este caballo fue Mahoma (571-632 d.C.), el principal profeta y fundador de la religin
musulmana. A los cuarenta aos comenz a predicar el Islamismo, convirti a numerosos
discpulos, pero tambin se gan muchos adversarios, pues sali huyendo de la Meca en 622 d.C.
Despus de su huida regres con un fuerte ejrcito y se apoder de la ciudad, sometiendo tambin
a las tribus cercanas, estableciendo con la espada su religin.

Con el peso que tena en su mano se debe entender una balanza y no una moneda. El por qu tena
este instrumento para pesar, la respuesta se menciona en el versculo seis"...dos libras de trigo por
un denario y seis libras de cebada por un denario y no hagas dao al vino ni al aceite" (Apocalipsis
6:6), con esto se muestra la caresta de los elementos necesarios para la alimentacin, ya que un
denario es el pago de un da de trabajo (Mateo 20:2).

Lo anterior no significa la escasez de pan fsico que poda tener el hombre, sino la carencia del pan
espiritual, la doctrina que tena al verdadero pan del cielo, Jesucristo (Juan 6:51). Este sistema de
tinieblas impondra sus propias enseanzas por toda la tierra santa y en los lugares donde estuvo la
Iglesia primitiva. Acomod a su conveniencia parte del conocimiento de la Biblia, sealando como
hijo heredero de la promesa a Ismael y no Isaac, reemplazando el verdadero pan del cielo y profeta
que es Jess, por el profeta Mahoma. Atac tambin con la espada y frontalmente a la Iglesia de
Dios y su creencia.

Sin embargo, se le prohbe hacer dao al vino, que representa la sangre del nuevo pacto de nuestro
Seor Jesucristo, y al aceite, que es el Espritu Santo, que seguira guiando al autntico pueblo de
Dios. As, a pesar de imponer este sistema, el hambre de la Palabra de Dios y las tinieblas (Amos
8:11), aun con la carencia de la luz divina, la Iglesia verdadera fue protegida gracias a que contaba
con la sangre redentora del Unignito y la direccin del Espritu Santo.

PREGUNTAS

1. Qu representan los caballos que muestran los primeros sellos? Salmos 95:4

2. Que simboliza el caballo negro? Glatas 1:8.

 3. A quin simboliza el jinete de este caballo? Jeremas 23:30.

4. El peso que se menciona es una moneda? Apocalipsis 6:5.

5. Por qu tena una balanza en su mano? Amos 8:11.

6. Por qu lugares avanz y se implant este sistema religioso? Glatas 1:17; Hechos 2:9.

7. Qu representa el vino? Mateo 26:28.

8. Qu representa el aceite? Hechos 10:38

9. Por qu no fue exterminada la Iglesia de Dios con este sistema doctrinal? Mateo 16:18;
Apocalipsis 6:6

EL CUARTO SELLO

LECTURA BBLICA: Levtico 13:45-49

TEXTO PARA MEMORIZAR: "Porque la paga del pecado es muerte: ms la ddiva de Dios es
vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro" (Romanos 6:23)

MATERIAL EXPLICATIVO

El cuarto sello tambin describe una forma de doctrina por medio del caballo amarillo. Al
comprender que la cabalgadura de Cristo fue la palabra de verdad, humildad y justicia, y la pureza
de sus enseanzas fue representada por el color blanco (Apocalipsis 9:11). El sistema religioso que
ahora corresponde analizar tiene las siguientes caractersticas: "Y cuando l abri el cuarto sello,
o la voz del cuarto animal que deca: ven y ve, Y mir y he aqu un caballo amarillo: y el que
estaba sentado sobre l tena por nombre Muerte, y el infierno le segua: y le fue dada potestad
sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad y con las
bestias de la tierra".

Por qu el caballo es amarillo? y por qu el jinete se llama muerte? La versin de los Setenta
designa el color como verde-amarillento, propio de la llaga hinchada de pus (Isaas 1:4-6) y de la
lepra (Levtico 13:47-49). La palabra o doctrina de este sistema est basada en persistir en pecado,
a travs de transgredir la Ley de Dios.

El jinete se llama muerte con justa razn, porque lo que predica no es salvacin sino la muerte, que
es la consecuencia de no obedecer las leyes de Dios. "Porque la paga del pecado es
muerte" (Romanos 6:23). "El que menospreciare la ley de Moiss, por el testimonio de dos o de
tres testigos muere sin ninguna misericordia" (Hebreos 10:28).

El cuarto sello principia en el ao 1521 d.C., cuando el clero romano declara hereje a Martn Lutero
y viene a ser considerado el principal representante del movimiento religioso conocido como
protestantismo, siendo este hombre el jinete del caballo amarillo.
A este jinete le viene siguiendo el infierno, porque aquellos que abrazan la enseanza de Lutero, la
cual consiste en: -Por gracia sois salvos, el justo por fe vivir, no por obras-, su forma de doctrina
contina hasta hoy en las iglesias protestantes que aseveran: "Los que son de las obras de la ley
estn bajo de maldicin, la ley ya no es, porque fue enclavada en la cruz, el fin de la ley es Cristo"
as todos aquellos que aceptan esta forma de doctrina se convierten en impos ante los ojos de Dios,
porque se alejan de su Ley (Salmos 119:21, 53). El paso de este caballo deja una estela polvorienta
de muerte.

Este sistema religioso manejara cuatro terribles males para destruir la tierra y tambin al pueblo
de Dios, siendo los siguientes: la espada, el hambre, la mortandad y las bestias de la tierra.

El protestantismo pretende basar sus enseanzas en la Palabra de Dios, que es la espada (Hebreos
4:12), pero con esta misma espada causa la muerte de sus seguidores, pues al torcer las Escrituras
para perdicin de s mismos (2a Pedro 3:16). Y al no ensear correctamente la Palabra de Dios,
viene a existir el hambre, con lo que le da muerte a esa parte de la tierra. Esta mortandad la realiza
conjuntamente con las bestias de la tierra, que son los que encabezan los diversos grupos cristianos
que hablan en contra de la Ley de Dios (Salmos 49:20; 50:16-17; 52:3-5), incluyendo a la bestia
(Apocalipsis 13:1-5).

Un sin nmero de hermanos nuestros han cado bajo las enseanzas de este caballo amarillo,
desechando la Ley de Dios, quitando la ley de la purificacin, las fiestas anuales, tambin la Shem,
creyendo que es el camino derecho, pero que su fin es camino de muerte (Proverbios 14:12).

Jams olvidemos que Dios identifica claramente entre los impos que disipan su ley y los que le
sirven cumpliendo y amando sus leyes (Salmos 119:126-127; Malaquas 3:18).

PREGUNTAS

1. A qu representa el caballo amarillo? Apocalipsis 19:19.

2. Qu simboliza el caballo amarillo? Levtico 13:45-49; Isaas 1:4-6.

3. Quin encabeza el movimiento protestante?

4. Por qu recibe el nombre de muerte, el jinete de este caballo? 1a Juan 3:4; Proverbios
18:21; 2:16-18

5. Por qu las Iglesias protestantes estn en contra de la Ley de Dios? Gnesis 3:10; Romanos
10:4.

6. Este sistema religioso fomenta el pecado? 2a Pedro 3:16.

7. Algunos de nuestros hermanos han cado en las enseanzas del caballo amarillo?
Apocalipsis 3:2.

8. Cmo son considerados los que dejan la Ley de Dios? Salmos 119:53.

9. Jess predic la palabra de verdad, cul es la base de su verdad? Salmos 119:142.

 10. Debemos imitar la manera de entonar los cantos y predicaciones de los protestantes?

QUINTO SELLO

LECTURA BBLICA: Apocalipsis 6:9-11

TEXTO PARA MEMORIZAR: "Y Jess el mediador del nuevo testamento, y la sangre del
esparcimiento que habla mejor que la de Abel" (Hebreos 12:24)

MATERIAL EXPLICATIVO

Referente a este sello dice el apstol Juan: "Y cuando l abri el quinto sello, vi debajo del altar
las almas de los que haban sido muertos por la Palabra de Dios y por el Testimonio que ellos
tenan" (Apocalipsis 6:9), ests clamaban en alta voz diciendo: "Hasta cundo Seor, santo y
verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre de los que moran en la tierra?" (Apocalipsis 6:10).

Este quinto sello nos hace recordar las grandes persecuciones a las que fue sometida la Iglesia de
Dios, en las que han muerto millares de mrtires del cristianismo. Por lo tanto, el quinto sello no es
otra cosa que una respuesta de Dios a todos aquellos que han muerto (Apocalipsis 6:9-11).

Por qu es una respuesta? Porque en ella se nos hace ver que ellos claman. Pueden los muertos
clamar a Dios? Es posible que los millones de mrtires quepan debajo del altar? Para razonar
necesitamos recordar que el libro de Apocalipsis est encerrado dentro del ms puro simbolismo y
que todo esto no es ms que una alegora y una forma potica para ensearnos que ningn alma que
muri en Cristo est perdida (Mateo 16:25; Lucas 21:16-18; Mateo 22:32), y en cuanto al altar,
entendemos que los que han muerto en Cristo estn en las manos de Dios (Colosenses 3:3), estos
fueron derramados en libacin por medio del servicio que prestaron a Dios (Filipenses 2:17). Y la
respuesta a sus peticiones es esperar hasta el da que Dios ha determinado (Job 14:14).

El Apstol Juan termin escribiendo acerca de un juicio o venganza que Dios har con aquellas
personas que levantarn sus manos contra los hijos de Dios (Zacaras 2:8) y recordarle a su pueblo
que an faltan algunos que deben morir como aquellos para completar el nmero de mrtires del
Cristianismo (Juan 16:2; Apocalipsis 2:10-11; Mateo 10:28-30; Romanos 8:35-37; Mateo 10:22).

Debemos prepararnos para que cuando vengan todas estas calamidades estemos en un lugar seguro,
as como David confiaba en Dios que le librara del cazador y de la peste destruidora, asi har
Jehov con los que confen en l. Recordemos que todos los que murieron por el Testimonio de
Dios y de Cristo son los que resucitarn en el da postrero. Y Juan dice: "Bienaventurado el que
tiene parte en la primera resurreccin" (Apocalipsis 20:6).

PREGUNTAS

1. Qu vio Juan en el quinto sello? Apocalipsis 6:9-11.

2. Las almas de los degollados que dice Apocalipsis 20:4, qu caballo simblico les indujo
a adorar a la primera bestia? Apocalipsis 13:12; 6:8.
 3. Quines son los que estn debajo del altar muertos por la palabra de Dios? Apocalipsis
18:24; Hebreos 11:35-39; 1a Pedro 4:16.

4. El que muere en Cristo pierde su vida? Mateo 16:25.

5. Estar Jacobo dentro de aquellas almas de los degollados por el testimonio de Jess?
Hechos 12:2-3.

6. Segn Apocalipsis 16:11, habr una segunda persecucin? Apocalipsis 14:9-10.

7. Estaremos preparados para vencer al dragn?

8. Por qu les fueron dadas sendas ropas blancas? Apocalipsis 19:8; Romanos 8:1, 36-39

9. Cmo ser la venganza de Dios contra aquellos que destruyen a su pueblo? Jacobo 2:13;
Hebreos 10:27.

EL SEXTO SELLO

LECTURA BBLICA: Apocalipsis 6:12-17

TEXTO PARA MEMORIZAR: "Y luego despus de la afliccin de aquellos das, el sol se
obscurecer, y la luna no dar su lumbre y las estrellas caern del cielo, y las virtudes de los cielos
sern conmovidas" (Mateo 8:11)

MATERIAL EXPLICATIVO

Cuando Juan ve que el Cordero abre el sexto sello, dice: "Y he aqu fue hecho un gran terremoto;
y el sol se puso negro como un saco de cilicio, y la luna se puso toda como sangre; y las estrellas
del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera hecha sus higos cuando es movida de gran viento.
Y el cielo se apart como un libro que es envuelto, y todo monte y las islas fueron movidas de sus
lugares".

Acerca de este sexto sello, las Iglesias que se aprecian de ser fuente de profeca, como son la Iglesia
Adventista del Sptimo Da y la Iglesia del Sptimo Da, dicen que el terremoto de este sexto sello
tuvo lugar en el ao de 1755 en Lisboa, Portugal; el da oscuro, el 19 de mayo de 1780 y la lluvia
de estrellas, el 13 de noviembre de 1833.

Pero todo esto es un error, prueba de ello es que a la fecha han tenido lugar varios terremotos, como
el de Japn en 1986; en San Francisco, E.U.A. en 1906; en Valparaso, Chile en 1939; en Nicaragua
en 1972; y en la Ciudad de Mxico el 19 de septiembre de 1985, y as podramos nombrar muchos
ms. Ya se ha oscurecido el sol, y sin embargo, todava no viene Cristo. Por qu?

Porque las seales de referencia sern en verdad las seales de la Segunda Venida de Cristo, hasta
que tenga lugar la gran afliccin que dijo Cristo y no antes. Siendo est razn por la que aunque se
han visto muchos terremotos y seales en el cielo, el Hijo de Dios an est sentado a la diestra de
su Padre, por lo mismo, aun no tienen lugar los movimientos que han de hacer que se muevan los
montes y las islas de sus lugares (Mateo 24:4-6, 30).

Las seales que han de predecir la segunda e inminente venida de Cristo, son contemporneas o
inmediatas a la presencia del Seor.

La gran afliccin ser, sin duda alguna, cuando las naciones estn contra Jerusaln, ya que ser
entonces cuando vendr Jess a defender a su pueblo, y a restaurar todas las cosas que han dicho
los profetas (Mateo 24:29-31).

PREGUNTAS

1. Qu tendr lugar en la apertura del Sexto Sello? Apocalipsis 6:12-14.

2. Cundo tendrn verificativo las seales de ste sello? Mateo 24:29; Marcos 13:24-25.

3. Cmo ser la afliccin que dijo Jess? Zacaras 12:2-3; 14:1-2.

4. Quines forman el cuerpo muerto que dijo Jess? Mateo 24:28; Ezequiel 37:11-14.

5. Qu har el Hijo de Dios en favor de su pueblo? Zacaras 14:3; Isaas 63:1-4.

6. Cul ser la condicin de los impos en el da de la presencia del Seor? Apocalipsis 6:14-
17.

7. Por qu sern removidas de su lugar las islas y los montes? Apocalipsis 6:14; Hechos
3:19-21.

8. Con qu plaga sern castigados los impos? Apocalipsis 16:21.

EL SPTIMO SELLO

LECTURA BBLICA: 1a Tesalonicenses 4:13-17

TEXTO PARA MEMORIZAR: "Y cuando l abri el sptimo sello, fue hecho silencio en el cielo
casi por media hora" (Apocalipsis 8:1)

MATERIAL EXPLICATIVO

Entendemos que la apertura de este sptimo sello ser en la segunda venida de Cristo y por este
silencio de "por casi media hora", el momento en que descender el Seor del cielo con sus millares
de ngeles (Mateo 25:31).

Cuando Jess venga por segunda vez a la tierra, tendr lugar su reino (milenio). Entonces estarn
con Cristo los que guardaron su Palabra (Juan 14:1-3; Mateo 24:31).

Su venida no ser en silencio, porque todo ojo le ver, porque l descender del cielo con trompeta
de Dios y los muertos en Cristo resucitarn primero. De manera que al venir Jess del cielo, le
vern los que creyeron en l, pero los impos le vern hasta despus de cumplidos los mil aos
(Apocalipsis 1:7; 1a Tesalonicenses 4:15-17; 1aCorintios 15:22-23; Apocalipsis 20:5, 7-9).

Cuando Cristo se refiere a la Reina del Austro (la reina de Saba) y los Ninivitas, nos habla de lo
que acontecer en el milenio cuando estos se levanten en su tiempo, porque tuvieron fe y creyeron
a Dios y esto les fue contado a justicia, por lo tanto ellos se levantarn al principio del milenio, ya
que tuvieron su oportunidad y la aprovecharon. Cristo nos dice que todos habrn de resucitar, pero
unos para vida y otros para condenacin, y el apstol Pablo confirma cuando dice: "Y de la manera
que est establecido a los hombres que mueran una vez, y despus el juicio" (Hebreos 9:27), con
esto nos muestra que al hombre se le da una oportunidad, y los que vivieron cuando Cristo estuvo
en la tierra, la menospreciaron. El apstol Juan nos dice: "bienaventurado y santo el que tiene parte
en la primera resurreccin, la segunda muerte no tiene potestad en estos..."; "Y los otros muertos
no tornaron a vivir hasta que los mil aos sean cumplidos".

Por lo tanto, solo hay dos grandes resurrecciones: una al principio del milenio y otra al final de este
periodo (Hechos 17:31; 2a Pedro 3:7-8; 2a Timoteo 4:1; Apocalipsis 20:1-3, 4-6; Mateo 12:41-42;
Job 4:7).

Como dijo el apstol Pablo: "hermanos procuremos entrar en ese reposo los que hemos credo en
Cristo". Cmo? Guardando los mandamientos de Dios y cumpliendo su voluntad.

PREGUNTAS

1. Qu acontecimiento glorioso tendr lugar al abrirse el sptimo sello? Apocalipsis 8:1;

Mateo 25:31; 2a Timoteo 4:1.

2. Cundo venga el Seor por segunda vez, todos los que han credo en Cristo reinarn con
l? Mateo 24:30-31; Juan 14:2-3; Apocalipsis 20:4.

3. Ser la venida de Jess en silencio? Apocalipsis 1:7; 1a Tesalonicenses 4:14-17.

4. Quines ms se levantaran en el periodo milenial? Mateo 12:41-42; Job 4:7.

5. Cuntas resurrecciones cita Jess? Juan 5:27-28.

6. Cundo ser la resurreccin de los impos? Apocalipsis 20:4-6.

7. De cul resurreccin desea usted participar? Daniel 12:2.

8. Estamos preparados para experimentar la apertura del sptimo sello? Hebreos 9:27;
Eclesiasts 9:10; 12:13.

LAS SIETE PLAGAS POSTRERAS

LECTURA BBLICA: Apocalipsis 16:1-21

TEXTO PARA MEMORIZAR: "Y fue el templo lleno de humo por la majestad de Dios, y por su
potencia; y ninguno poda entrar en el templo, hasta que fuesen consumadas las siete plagas de
los siete ngeles" (Apocalipsis 15:8)

MATERIAL EXPLICATIVO

Cuando los hijos de Israel estuvieron bajo la esclavitud del Faran en Egipto, Dios les manifest
su poder castigando a los egipcios con diez plagas.

Pero ahora, por el testimonio de la Palabra de Dios, la generacin pecadora de este siglo ser
castigada con siete plagas, en ellas se manifiesta "La ira de Dios". Estas plagas representan
acontecimientos en el mundo que causarn grandes desastres y angustias. Ello es una parte del
mensaje de la Iglesia de Dios, para advertir al mundo contra esta situacin de desastre que ha de
venir como resultado del pecado.

Los pecados del hombre, sus blasfemias contra Dios y sus rebeliones traern sobre l la merecida ira
de Dios "Justos y verdaderos son sus juicios" (Apocalipsis 16:7).

No habr misericordia para todos los que ofendieron a Dios "Justo eres, oh Seor, que eres y que
eras, el Santo, que has juzgado estas cosas". Cuando estn cayendo estas calamidades sobre la
humanidad, ser un tiempo de verdadera angustia (Apocalipsis 6:15-17).

La descripcin de la primera plaga es una prueba concluyente de que estas comienzan a ser
derramadas cuando "El mensaje del tercer ngel" ha sido cerrado y que el sinnmero de personas
que oy este mensaje y lo rechaz, sern los primeros que comenzarn a recibir las consecuencias
de la indignacin de Dios.

El mundo pecador recibir estas plagas, siendo derramada la primera sobre los que tengan la seal
de la bestia y sobre los que adoren su imagen.

La segunda ser derramada sobre el mar, que consistir en volver las aguas del mar en sangre.

La tercera ser similar a la anterior, solamente que ser sobre los ros y toda fuente de aguas.

La cuarta se manifestar por medio del sol, pues se dice que el sol calentar ms de lo normal, tanto
que los hombres sern quemados con fuego.

La quinta plaga ser circunscrita a la silla de la bestia, es decir, al gobierno de la Iglesia Romana.

En la sexta se secar el ro ufrates para que pasen los reyes del oriente, preparando as un
acontecimiento mayor que ser la guerra del Armagedn y la sptima plaga consistir en un castigo
fsico por medio de un granizo del peso de un talento.

Est escrito "bienaventurado el que vela..." Primero velemos por nuestra propia vida y revisemos
que nuestra lmpara tenga aceite, estemos atentos sobre el desarrollo de las condiciones de este
mundo, cuyas seales nos muestran que estamos prximos a la segunda venida de Cristo.

Ante este terrible castigo por el que se manifiesta la ira de Dios, est la promesa inmutable de l
para todos aquellos que guarden sus mandamientos, la esperanza de ser libres de todo mal, teniendo
la seguridad de que estaremos considerados en el hueco de su mano hasta que pase su ira "Porque
t has puesto a Jehov, que es mi esperanza, al Altsimo por tu habitacin, no te sobrevendr mal,
ni plaga tocar tu morada" (Salmos 91:1, 9-10).

PREGUNTAS

1. Cmo fueron castigados los egipcios? Y cmo sern castigados pecadores al fin de esta
poca? Exodo 17:19-20; Apocalipsis 16:3-4.

2. Qu tendr lugar en el cielo mientras caen las plagas? Apocalipsis 15:7, 8.

3. Quines sufrirn la primera plaga? Apocalipsis 16:2.

4. En qu consistir la segunda y la tercera plagas? Apocalipsis 16:3-6.

5. Qu parte activa desempea el sol en la cuarta plaga y qu har en los hombres esta plaga?
Apocalipsis 16:8-9.

6. A quin afectar la quinta plaga? Apocalipsis 16:10-11.

7. En qu plaga ser la guerra del Armagedn? Apocalipsis 16:16.

8. Cul es la plaga del granizo? Apocalipsis 16:17, 21

9. Dnde estar el Pueblo de Dios cuando estn cayendo las plagas? Apocalipsis 15:1; Isaas
26:20; Salmos 91:9-10

EL CAPTULO DIEZ DEL LIBRO DEL APOCALIPSIS

LECTURA BBLICA: Apocalipsis 10:1-11

TEXTO PARA MEMORIZAR: "Y l me dice: "Necesario es que otra vez profetices a muchos
pueblos y gentes y lenguas y reyes" (Apocalipsis 10:11)

MATERIAL EXPLICATIVO

Otra de las grandes visiones que vio el Apstol Juan, es sta que nos muestra el captulo Diez del
libro del Apocalipsis, un misterio que ser consumado durante el milenio, y por medio de esta
visin se nos muestra y se nos dan los elementos para considerar lo que Dios tiene para todas las
gentes que quedaren de aquellos que fueron contra Jerusaln, y tambin para su pueblo Israel (Isaas
66:20-21).

Juan dice: "Y vi otro ngel fuerte descender del cielo, cercado de una nube, y el arco celeste sobre
su cabeza, y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego" (Apocalipsis 10:1).

As como hemos venido estudiando el Apocalipsis con todos sus simbolismos, en esta ocasin no
es la excepcin. Podemos ver que la nube representa una nube de testigos, como dice el apstol
Pablo en Hebreos 12:1.
Por el arco celeste que tiene el ngel sobre su cabeza, se nos ensean las virtudes del Espritu
Santo (Isaas 11:1-2; Apocalipsis 1:4; 3:1).

Se dice que el rostro de este ngel es como el sol, porque es una representacin del sol de justicia
(Malaquas 4:2; Isaas 11:1-5).

Cuando nos dice "Clam con voz poderosa", es porque de esta forma se manifiesta el poder de
Dios (Job 37:22-23; Salmos 29:1-11).

El librito que tiene el ngel, no es otra cosa que el evangelio, y en l est el misterio de Dios; que
consiste en la incorporacin de los gentiles en el pueblo llamado "El Israel de Dios", porque desde
que vino Cristo y hasta que venga por segunda vez se est predicando el evangelio en las naciones
por testimonio, para elegir a los feles que han de reinar con Cristo (Efesios 3:1-9).

La consumacin de este misterio tendr lugar cuando el sptimo ngel comience a tocar la
trompeta, que ser cuando llegue la plenitud de los gentiles que dice el apstol Pablo en Romanos
11:25 y Juan en Apocalipsis 10:7.

Lo que los siete truenos hablaron no lo podemos explicar, porque no lo sabemos, ya que no qued
escrito y por lo mismo est dentro de lo oculto y pertenece a Jehov (Deuteronomio 29:29).

La segunda vez que ser predicado el contenido del librito ser en el Milenio, a todos los judos y
a todas las gentes que quedaren de las naciones que fueron contra la tierra de Israel en la Guerra
del Armagedn. Y es necesaria para que crean en Jess.

Los que van a predicar el evangelio en el reino milenial sern los que estn representados en el
apstol Juan.

Es necesario conocer las profecas, en ellas est contenido lo que el Seor tiene preparado para
todos aquellos que hoy le escuchan por testimonio, porque su fe les dar vida, porque el apstol
Pablo nos dice: "Es pues la fe la sustancia de las cosas que se esperan, y la demostracin de las
cosas que no se ven" (Hebreos 11:1).

Versos de apoyo: Isaas 66:19; 35:8; Miqueas 4:3; Isaas 52:7, 10-15; Miqueas 4:6-7; Daniel
2:44; Apocalipsis 11:15.

PREGUNTAS

1. De qu estaba cercado el ngel de Apocalipsis 10:1?

2. Qu tenia el ngel sobre su cabeza? Apocalipsis 10:1; Isaas 11:1-2.

3. Dnde estaba Juan cuando recibi esta Revelacin? Apocalipsis 1:9-10.

4. Qu podemos decir acerca de lo que hablaron los truenos? Apocalipsis 10:3-4;

Deuteronomio 29:29.

5. Al tocar el sptimo ngel su trompeta, qu suceder con el Misterio de Dios? Apocalipsis

10:7; Ams 8:11.
 6. En qu consiste este misterio? Efesios 3:1-9.

7. Qu sinti Juan en su vientre al comer el librito que contiene el Misterio? Apocalipsis

10:10; 2a Timoteo 3:14-15; Jeremas 15:16.

8. A qu otro profeta se le dio la misma indicacin? Ezequiel 3:3.

9. Qu acontecimiento singular tendr lugar otra vez? Apocalipsis 10:11; Isaas 1:9;
Habacuc 2:1; Isaas 2:3

LA GRAN RAMERA APOCALIPTICA

LECTURA BBLICA: Apocalipsis 17:1-7

TEXTO PARA MEMORIZAR: "Y en su frente un nombre escrito: MISTERIO, BABILONIA LA

GRANDE, LA MADRE DE LAS FORNICACIONES Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA
TIERRA" (Apocalipsis 17:5)

MATERIAL EXPLICATIVO

Por todas las lecciones que hemos venido estudiando, nos hemos dado cuenta de lo que Dios revel
a sus siervos los profetas, "porque no har nada el Seor Jehov sin que antes lo revele a sus
siervos", desde el principio mostr lo que ocurrira a travs de todos los tiempos.

En Gnesis 3:15 encontramos mencionada a dos simientes, una es la simiente de la mujer y otra la
simiente de Satans; estas dos simientes estaran siempre en pugna, porque Satn nunca ha estado
de acuerdo con Dios, desde el principio vemos que Dios ordena qu frutos del huerto deben comer
y el Diablo da una orden contraria a travs de la serpiente.

Cmo ve Daniel al dirigente de esta organizacin? Como un cuerno pequeo que es un poder
religioso, porque habla palabras contra el Altsimo y piensa en cambiar los tiempos y la Ley; pero
nada ms piensa, en s no logra hacerlo, porque la Ley es inmutable como su Autor (Daniel 7:24-
26; Isaas 24:4-5; Apocalipsis 13:6), aunque la mayor parte del mundo ha aceptado el cambio
propuesto por este poder, pero esto no quiere decir que haya cambiado la ley, porque la ley es
perfecta (Salmos 19:7).

Esta organizacin est sentada sobre muchas aguas, que como ya sabemos son pueblos,
muchedumbre, naciones y lenguas, con ella han fornicado los reyes de la tierra; esta fornicacin
son los tratados, doctrinas, arreglos, etc. que en forma abierta u oculta han tenido los gobiernos con
el Papa; esta iglesia est muy bien decorada; y est embriagada de la sangre de los santos y de los
mrtires de Jess, pues vemos que en la poca de la Roma Imperial los primeros cristianos fueron
objeto de grandes persecuciones; los dirigentes de esta Iglesia poseen una santidad ficticia
(Romanos 16:17-18).

Esta Iglesia tiene como cabeza al dragn, porque l le da su poder y autoridad (Apocalipsis 13:1-
2). Los que le adoran no estn escritos en el libro de la vida del cordero (Apocalipsis 13:8).
El poder de esta organizacin terminar con la venida de Cristo (Daniel 7:26), pues quedar
desolada y desnuda (Apocalipsis 17:16-17).

PREGUNTAS

1. Qu cabalga sobre la bestia de Apocalipsis 17:3?

2. Cules son las caractersticas de esta mujer? Apocalipsis 17:4.

3. Qu inscripcin tena la mujer sobre su cabeza y qu significa? Apocalipsis 17:5.

4. Con qu esta embriagada esta mujer? Apocalipsis 17:6.

5. En qu forma los reyes de la tierra fornican con esta mujer? Apocalipsis 17:2; Ezequiel
16:17.

6. Cmo ser castigada la ramera? Apocalipsis 17:16; Apocalipsis 18.

LAS DOS RESURRECCIONES

LECTURA BBLICA: Apocalipsis 20:1-9

TEXTO PARA MEMORIZAR: "Y los que hicieron bien, saldrn a resurreccin de vida; ms los
que hicieron mal, a resurreccin de condenacin" (Juan 5:29)

MATERIAL EXPLICATIVO

"He aqu viene con las nubes y todo ojo le vera, y los que le traspasaron y todos los linajes de la
tierra se lamentarn sobre l" (Apocalipsis 1:7). Se puede ver por este pasaje que no hay ningn
ser desde Adn hasta la ltima generacin que no sea resucitado, todos absolutamente todos los
muertos que se pueden contar por trillones tendrn que resucitar. Unos para vida eterna y otros para
condenacin (Juan 5:28-29). Si, este es un hecho innegable, ningn muerto quedar en el sepulcro,
todos volvern a la vida, nada ms que por orden. "Porque asi como en Adam todos mueren, asi
tambin en Cristo todos sern vivificados. Ms cada uno en su orden: Cristo las primicias; luego
los que son de Cristo, en su venida"(1a Corintios 15:22-23).

Juan el telogo completa este cuadro cuando dice: "Y vi las almas de los degollados por el
testimonio de Jess, y por la palabra de Dios, y que no haban adorado la bestia ni a su imagen, y
que no recibieron la seal de la bestia en sus frentes, ni en sus manos, y vivieron y reinaron con
Cristo mil aos. Ms los otros muertos no tornaron a vivir hasta que mil aos fueran cumplidos.
Esta es la primera resurreccin. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera
resurreccin..."(Apocalipsis 20:4-6).

Se concluye entonces que entre las dos resurrecciones habr un intervalo de mil aos, que es el
periodo que abarca el reinado de Cristo. Al final de este perodo resucitarn todos los que habiendo
escuchado el evangelio de la gracia, lo rechazaron.
Pero, qu ser de todos aquellos millones de seres que nacieron antes del tiempo de la venida de
Cristo y que no tuvieron la oportunidad de escuchar su evangelio para poder ser salvos? (Romanos
8:11). El espritu operar la resurreccin de todos, pero cada uno en su tiempo. Aquellos que
hicieron bien no estn perdidos, Dios les proveer una manera para su salvacin, pero nicamente
a Dios corresponde juzgar este aspecto.

El apstol Pablo nos habla de algunos de ellos que en la antigedad creyeron en Dios y slo estn
esperando la recompensa prometida por Dios (Hebreos 11), de esta manera se cumplen las palabras
del Maestro cuando se refiri a la reina del Austro y los Ninivitas que obtuvieron misericordia
porque creyeron, por eso Job nos muestra que "Recapacita ahora, quin que fuera inocente se
perdiera? Y en dnde los rectos fueron cortados?" (Job 4:7).

PREGUNTAS

1. Qu verdad expres Jess a sus oyentes? Juan 5:28-29.

2. Concuerda con lo expresado en Apocalipsis 20:4-5?

3. En qu tiempo tendr lugar la primera resurreccin? 1a Corintios 15:51, 54;

1a Tesalonicenses 4:14-17.

4. Qu naturaleza tendrn los que resuciten en el milenio? Lucas 20:35-36.

5. Hace Dios juicio en quines no oyeron de Jesucristo? Hechos 17:30.

6. Cul es el plan de Dios para los muertos que no oyeron del evangelio de Cristo? Job 4:7;
Mateo 12:41-42; Juan 5:25.

7. Cundo resucitaran los que actualmente oyeron del evangelio y lo rechazaron?

Apocalipsis 20:7-9; 21:8

8. Cul es la amonestacin para la Iglesia actual? Apocalipsis 3:20-21