UNIVERSIDAD O&M

ASIGNATURA
PSICOLOGA DEL ADOLESCENTE

TEMA
EL YO

SUSTENTANTES MATRICULAS
SULEIDY LAURIANO VALENZUELA 16-MPSS-6-125
ALEJANDRINA GARCA DE JESS 16-EPSS-6-169
LIZ NGELES HERNNDEZ DE LEN 16-MPSS-6-138
STEPHANY MICHELLE TAVERAS PEREZ 16-EPSS-6-028
CARMEN ROSA DAZ 16-SPSS-6-170
DARVELIZ VIZCANO MARTNEZ 16-MPSS-6-075

FACILITADORA
MARLENE REYNOSO JHONSON

FECHA
11 de Noviembre de 2017
Santo Domingo, Repblica Dominicana
 INTRODUCCIN

En el presente trabajo hablaremos de los temas compuestos con el Yo, aqu

veremos la cultura individualista y colectivista y ente valores de socializacin
amplia y restringida, entra en escena en las consideraciones del yo, quizs de
manera especial sobre este tema.

Como advertimos en el captulo 4, al examinar las diferencias culturales en los

conceptos del yo, es comn que los especialistas distingan ente el yo
independiente promovido por las culturas individualistas y el yo interdependiente
estimulado por las culturas colectivistas (Cross y Gore, 2003; Markus y Kitayama,
1991; Shweder et al., 1998).

Hablaremos sobre los conceptos personales, as como de la cultura y el yo, sin

dejar de lado la autoestima que es la ms importante en la edad de la
adolescencia y la adultez emergente. Aqu tambin veremos y hablaremos de los
aspectos de la autoestimas y de otros sub temas de este.

Veremos el tema de la identidad que se caractersticas ms distintivas de la

adolescencia es que es una poca para pensar quien es uno, hacia donde va su
vida, en que cree y cul es su lugar en el mundo. Todos son temas de identidad.

Esperamos que este tema tenga los mejores condimentos para mejorar la forma
de pensar de nuestros adolescentes y adultos para el mejor manejo de su vida.
 EL YO

LA CULTURA Y El YO

Como advertimos en el captulo 4, al examinar las diferencias culturales en los

conceptos del yo, es comn que los especialistas distingan ente el yo
independiente promovido por las culturas individualistas y el yo interdependiente
estimulado por las culturas colectivistas (Cross y Gore, 2003; Markus y Kitayama,
1991; Shweder et al., 1998).

La cultura que favorecen a un yo independiente e individualista tambin

promueven y alientan la reflexin acerca del yo. En dicha cultura se considera que
es bueno pensar en uno mismo, considerar quien es uno como persona
independiente y tener una buena opinin personal.

Uno de los aspectos fundamentales de la definicin del yo est ntegramente

conectado con la influencia del entorno cultural en el que el individuo se desarrolla.
Estas influencias se pueden hacer especialmente notorias en culturas con puntos
de vistas y tendencias distintivamente opuestas. Por ejemplo, personas que viven
en pases occidentales industrializados, en donde se prevalece y se fomenta el
individualismo, tienden a priorizar las metas personales y a identificarse a s
mismos en trminos de atributos personales.

En una cultura individualista, la identidad de uno se vuelve independiente y

personal, y permanece relativamente intacta inclusive si esta persona se reubicase
a un entorno diferente. En cambio, en culturas originarias tanto de oriente como
de centro y Sudamrica, encontramos en vez un enfoque colectivista, donde el
cual la prioridad se da en vez a las metas del grupo (la familia, el grupo de trabajo,
etc.) y la identidad propia se define en vez en relacin con el sentido de
pertenencia hacia las mismas. Las personas fomentan un interdependiente la cual
se relaciona y se ancla con la de los dems miembros de su grupo, y de ser
arrancado de ellas (tales como familia, colegas o grupos) estaran perdiendo
preciadas conexiones que forman parte de su yo.

Ambas perspectivas culturales influyen incluso en la forma de pensar general de

cada persona. Por mencionar un ejemplo sencillo, una persona influenciada por
una cultura individualista se enfocara mas en el eje focal de una pintura mientras
que una persona con influencia colectivista se enfocara ms en la composicin
completa y en las relaciones que se pudieran hacer entre sus diferentes partes.
Vale la pena tambin contemplar las consideraciones que se deben tomar en
relacin con la cultura y la autoestima. Personas en culturas colectivistas tienden
a poner su autoestima en funcin de "lo que piensan los dems de mi y de mi
grupo", mientras que al contrario las evaluaciones externas no son tan
determinantes para el auto-estima para una persona ms independiente.
Independientemente del trasfondo cultural, en general, los ataques personales
tienden a ser impactar ms a una persona que aquellos que atenten contra su
identidad colectiva.

Cabe mencionar que existen diferentes grados de individualismo y colectivismo, y

que estas varan de persona a persona y de regin a regin. Una persona puede
ser por ejemplo un individualista econmico, y un colectivista moral (una persona
perteneciente a un partido poltico conservador), mientras que otra se podra
considerar colectivista econmico e individualista moral (una persona
perteneciente a un partido poltico liberal. El punto central es que es difcil
simplemente catalogar a las personas de forma simplificada en relacin a una
influencia cultural mayor, cuando en vez, se deben contemplar las diversas
esferas culturales.

CONCEPTOS PERSONALES

En varios aspectos, los adolescentes piensan en s mismo de manera distinta que

los ms jvenes. Los cambios que ocurren en la adolescencia en la compresin
de uno mismo se fundamentan en los cambios ms generales en el
funcionamiento cognoscitivo que vimos anteriormente. En particular, el concepto
personal y el desarrollo cognoscitivo general de los adolescentes se vuelven ms
abstractos y ms complejos.

LA AUTOESTIMA

La autoestima es el sentido general de vala y bienestar de una persona. Imagen

personal, concepto personal y autopercepcin. Son trmino muy relacionado que
se refieren a la forma en que la persona se ven y evalan.

Es el valor que el individuo atribuye a su persona y a sus capacidades. Es una

forma de pensar positivamente, una motivacin para experimentar diferentes
perspectivas de la vida, de enfrentar retos, de sentir y actuar qu implica que
nosotros nos aceptemos, respetemos, confiemos y creamos en nosotros mismos.

Tambin podemos decir que la autoestima es un conjunto de percepciones,

pensamientos, evaluaciones, sentimientos y tendencias de comportamiento
dirigidas hacia nosotros mismos, hacia nuestra manera de ser, y hacia los rasgos
de nuestro cuerpo y nuestro carcter. En resumen: es la percepcin evaluativa de
nosotros mismos.

La autoestima presenta dos dimensiones, uno de ellas es el concepto propio, el

cual es la idea que tenemos acerca de quines somos o cual va a ser nuestra
identidad, y la fabricamos mediante la conducta que desarrollamos. Y por otro lado
tenemos el amor propio, es el significado ms directo de la palabra auto (s
mismo/a) estima (amor, aprecio). Quererse a s mismo, ni es egosmo, ni es
enfermizo; es un sentimiento fundamental.

En la dcada del 1980 y 1990 surgi una preocupacin relacionada con el

autoestima de las muchachas y con la prueba de que ella reciente una
disminucin del autoestima a la entrada de la adolescencia. Esa preocupacin por
la autoestima es un fenmeno claramente estadounidense.

ASPECTO DE LA AUTOESTIMA

En sus estudios de la autoestima, los tericos han concluido que esta presenta
varios aspectos adems de la autoestima general. Morris Rosenberg, el
investigador que elaboro la conocida escala de autoestima de Rosenberg,
distingui entre la autoestima estable y la autoestima fluctuante (Rosenberg 1986).

Autoestima Estable: es la opinin constante y perdurable que tiene la persona de

su valor y bienestar. Las personas con una autoestima estable alta puede tener
un mal da ocasional en que se siente incompetente o autocrticos, pero su
autoestima estable sigue siendo alta porque la mayor parte del tiempo se evala
de forma positiva. En contraste, una persona con una autoestima estable baja
sigue teniendo una mala opinin de s misma aunque tenga algunos das en que
las cosas le salgan bien y en que en que se sienta bien consigo misma.

La autoestima fluctuante: es el sentido cambiante de vala y bienestar que tiene la

gente cuando responde a diferentes pensamientos, experiencias e interacciones
en el curso del da. De acuerdo con Rosenberg, la adolescencia temprana es una
poca en que las variaciones en la autoestima fluctuante son muy intensas
(Rosenberg, 1986). Una adolescente puede tener una discusin con la madre por
el desayuno y sentirse miserable.

CAUSAS Y EFECTOS DE LA AUTOESTIMA

Por qu unos adolescentes tienen ms autoestima que otros? Los tericos e

investigadores han identificado que el factor ms importante es sentirse aceptados
y aprobado por los otros, en especial los padres y los pares.
AUTOESTIMA Y APARIENCIA

Cul de los ochos aspectos de la autoestima propuesto por Harter cree que sea
ms importante en la adolescencia? La investigacin de Harter y otros ha
encontrado que la apariencia fsica tiene la relacin ms fuerte con la autoestima
total, seguida de la aceptacin social de los pares (DuBois et al, 1996; Harter,
1989, 1990b, 2001, 2003; Shapka y Keating, 2005). En los adultos emergentes se
ha encontrado una conexin similar entre la apariencia fsica y la autoestima
(Meridelson, Mendelson y Andrews, 2000).

AUTOESTIMA EN LA PREADOLESCENCIA Y LA ADOLESCENCIA

Varios estudios longitudinales de la autoestima ha seguido a muestras desde la

preadolescencia a la adolescencia o de la adolescencia a la adultez emergente y
en estos estudios se ha visto que la autoestima disminuyen en la adolescencia
temprana; pero que luego aumentan en la adolescencia tarda y la adultez
emergente (Bloc y Robins, 1993; OMalley y Bachman, 1983; Robins et al 2002;
Zimmerman, Copeland, Shope y Dielman, 1997. Hay varias razones de desarrollo
por las cuales la autoestima puede seguir la direccin de una disminucin de la
adolescencia temprana y de un aumento en la adolescencia tarda y la adultez
emergente. La audiencia imaginaria que analizamos como parte del desarrollo
cognoscitivo de los adolescentes puede hacer que tome conciencia de s mismo
de manera tal que mengua la autoestima cuando la experimentan por primera vez.

GRADOS DE AUTOESTIMA

La autoestima es un concepto gradual. En virtud de ello, las personas pueden

presentar en esencia uno de tres estados:
 1. Tener una autoestima alta equivale a sentirse confiadamente apto para la
vida, o, usando los trminos de la definicin inicial, sentirse capaz y valioso;
o sentirse aceptado como persona.

2. Tener una autoestima baja es cuando la persona no se siente en

disposicin para la vida; sentirse equivocado como persona.

3. Tener un trmino medio de autoestima es oscilar entre los dos estados

anteriores, es decir, sentirse apto e intil, acertado y equivocado como
persona, y manifestar estas incongruencias en la conducta, actuar, unas
veces, con sensatez, otras, con irreflexin, reforzando, as, la inseguridad.

ESCALERA DE LA AUTOESTIMA

1. Auto reconocimiento: Es reconocerse a s mismo, reconocer las

necesidades, habilidades, potencialidades y debilidades, cualidades
corporales o psicolgicas, observar sus acciones, como acta, por qu
acta y qu siente.

2. Auto aceptacin: Es la capacidad que tiene el ser humano de aceptarse

como realmente es, en lo fsico, psicolgico y social; aceptar cmo es su
conducta consigo mismo y con los otros. Es admitir y reconocer todas las
partes de s mismo como un hecho, como forma de ser y sentir.

3. Auto valoracin: Refleja la capacidad de evaluar y valorar las cosas que

son buenas de uno mismo, aquellas que le satisfacen y son
enriquecedoras, le hacen sentir bien, le permiten crecer y aprender. Es
buscar y valorar todo aquello que le haga sentirse orgulloso de s mismo.

4. Auto respeto: Expresar y manejar en forma conveniente sentimientos y

emociones, sin hacerse dao ni culparse. El respeto por s mismo es la
 sensacin de considerarse merecedor de la felicidad, es tratarse de la
mejor forma posible, no permitir que los dems lo traten mal; es el
convencimiento real de que los deseos y las necesidades de cada uno son
derechos naturales, lo que permitir poder respetar a los otros con sus
propias individualidades.

5. Auto superacin: Si la persona se conoce es consciente de sus cambios,

crea su propia escala de valores, desarrolla y fortalece sus capacidades y
potencialidades, se acepta y se respeta; est siempre en constante
superacin, por lo tanto, tendr un buen nivel de autoestima, generando la
capacidad para pensar y entender, para generar, elegir y tomar decisiones
y resolver asuntos de la vida cotidiana, escuela, amigos, familia, etc. Es una
suma de pequeos logros diarios.

EL YO EMOCIONAL

Entre los problemas del yo, que enfrentan los adolescentes est el de entender y
manejar sus emociones. Una de las observaciones ms antiguas y perdurables
sobre la adolescencia es que es una poca en que las emociones se agudizan.
Hace ms de 2000 aos el filosofo griego Aristteles observ que los jvenes Son
acalorados por la naturaleza de la misma manera en que el vino embriaga a los
hombres. Hace alrededor de 2500 quinientos aos Jean Jacques Rousseau hizo
una observacin similar a la que hizo Aristteles.

El "Yo Funcional", yoes necesarios para manejarnos en el mundo. Nos dan

estructura, nos hacen ser previsibles a los ojos de los dems, nos ayudan a
opinar, a tejer redes que nos sustentan. Nos permiten relacionarnos con el otro, y
desempear funciones que nos tocan vivir en nuestro da a da. Son variados y
cambiantes, a veces su manifestacin est sujeta a la vivencia de nuestras
emociones y pensamientos. En los primeros meses de nuestra vida, dependiendo
de muchos factores, marcados por el amor de nuestros progenitores y la manera
de vincularnos a ellos para sobrevivir, desarrollamos nuestro Yo Emocional. Nos
acompaar formando parte de nosotros, toda nuestra vida.

Nuestro "Yo Emocional", tiene que ver con nuestra emocin identitaria y todas
aquellas emociones que subyacen en nuestro inconsciente y pre-consciente y
conforman nuestro mundo emocional. Suele prevalecer una emocin frente a
otras, esa que reconocemos fcilmente y que nos atrapa en numerosas ocasiones
provocando como define Goleman un autntico "secuestro emocional". Cuando
esto ocurre, actuamos de una manera reactiva y puede ser el desencadenante de
numerosos episodios dolorosos que se repiten una y otra vez en nuestro devenir
de la vida.

Esa identidad o Yo Emocional que estamos adquiriendo puede resultarnos en un

futuro un obstculo para desarrollar nuestro verdadero potencial. Nos sentiremos
tan identificados con ella que provocar en nosotros un inmenso vaco existencial
si no hemos entrado en comunicacin con nuestro Yo Esencial. Al despedirnos de
esas emociones parsitas e identitarias es necesario confiar en la existencia de
ese yo profundo y descansar en l. Desde un reencuentro con nuestro Yo
Esencial, reconstruiremos nuestro Yo Emocional y Funcional de una manera ms
sana.

LAS EMOCIONES

Una emocin es un estado afectivo que experimentamos, una reaccin subjetiva al

ambiente que viene acompaada de cambios orgnicos (fisiolgicos y endocrinos)
de origen innato, influidos por la experiencia. Las emociones tienen una funcin
adaptativa de nuestro organismo a lo que nos rodea. Es un estado que sobreviene
sbita y bruscamente, en forma de crisis ms o menos violentas y ms o menos
pasajeras.
Charles Darwin observ como los animales (especialmente en los primates) tenan
un extenso repertorio de emociones, y que esta manera de expresar las
emociones tena una funcin social, pues colaboraban en la supervivencia de la
especie. Tienen, por tanto, una funcin adaptativa.
Existen 6 categoras bsicas de emociones.

MIEDO: Anticipacin de una amenaza o peligro que produce ansiedad,

incertidumbre, inseguridad.

SORPRESA: Sobresalto, asombro, desconcierto. Es muy transitoria. Puede

dar una aproximacin cognitiva para saber qu pasa.

AVERSIN: Disgusto, asco, solemos alejarnos del objeto que nos produce
aversin.

IRA: Rabia, enojo, resentimiento, furia, irritabilidad.

ALEGRA: Diversin, euforia, gratificacin, contentos, da una sensacin de

bienestar, de seguridad.

TRISTEZA: Pena, soledad, pesimismo.

IDENTIDAD

Una de las caractersticas ms distintivas de la adolescencia es que es una poca

para pensar quien es uno, hacia donde va su vida, en que cree y cul es su lugar
en el mundo. Todos son temas de identidad. La insipiente capacidad de
introspeccin de los adolescentes es lo que se hace posible la consideracin de
los temas de identidad.

Los adolescentes don capaces de considerase en adstrato, en tercera persona,

lo que no es posible para los nios ms pequeos. Durante la adolescencia y la
adultez emergente se exploran varios aspectos de los aspecto de la identidad, lo
que culmina en compromiso que ponen los semiento de la vida adulta.
La adolescencia y la adultez emergente son periodos cruciales para el desarrollo
de la identidad, y es por esto que los tericos y los investigadores han dedicado
mucha atencin al tema. En esta seccin revisaremos la teora de Erikson.

La identidad es el sentido de continuidad en la experiencia de nosotros mismos,

una continuidad histrica, tnica, generacional, nacional, que incluye valores,
creencias y un sentido de pertenencia a algo supra-individual, a algo que est ms
all de nosotros mismos trascendente o banal pero que en cualquier caso es una
experiencia compleja que incluye a la memoria, a la autoimagen, a la vivencia del
tiempo y a las emociones y valores, sobre todo a esa difcil sntesis entre el apego
y a la autonoma personal. La identidad se encuentra a medio camino entre el ser
y el otro.

La identidad es pues el pegamento de la conciencia, lo que mantiene unidas sus

partes.

Y es la disociacin el mecanismo opuesto, la que fragmenta esas mismas partes.

La identidad se forma por resonancia o identificacin con lo propio: lo que ms

resuena conmigo soy Yo mismo, mi historia, mi narrativa, mis recuerdos, mi
familia, el colegio al que fui, mis amigos, mi pueblo, las canciones que he
escuchado a lo largo de mi vida, mis experiencias. La identidad es profundamente
autorreferente y podramos decir egocntrica y tambin etnocntrica.

GLOBALIZACIN

La globalizacin tiene un efecto considerable en los temas de identidad, en

especial para los adolescentes y lo adultos emergente. Hay dos aspecto de ala
identidad que sobresalen como tema relacionados con la globalizacin (Arnett,
2002 a). Primero, como mencionamos en el captulo 1, gracias a la globalizacin
muchos jvenes de todo el mundo adoptan una identidad bicultural, con una parte
de su identidad arraigado en su cultural local mientras que la otra proviene de la
conciencia de su relacin con la cultural global.
Es un proceso econmico, tecnolgico, social y cultural a escala planetaria que
consiste en la creciente comunicacin e interdependencia entre los distintos
pases del mundo uniendo sus mercados, sociedades y culturas, a travs de una
serie de transformaciones sociales, econmicas y polticas que les dan un carcter
global. La globalizacin es en todo caso una conquista, unos pretenden
imponerles a otros sus valores mientras otros pretenden imponerles a otros su
presencia y sus derechos.

La globalizacin no significa que los trastornos psiquitricos sean comunes a toda

la humanidad, puesto que ya lo eran antes de la misma, pues la hominizacin y la
dispersin del sapiens por toda la tierra puede considerarse como el primer
episodio de globalizacin: tanto la esquizofrenia como el trastorno bipolar
mantienen una prevalencia similar en todas las culturas de la tierra. La
globalizacin afecta, sin embargo a la patoplastia de los trastornos psiquitricos y
a los modos de sufrimiento, al estilo de su presentacin y sobre todo a la
construccin y deconstruccin de los modos de apego, sexuales, identitarios y de
preservacin. Afectan a los modos en que el Yo social se construye y sobre todo
afectan a la identidad.

EL YO A SOLAS

Una de las razones que permiten a los adolescentes ocuparse en la frecuente

introspeccin con que consideran su concepto personal, autoestima, estados
emocionales e identidad, es que a menudo estn solos. Estudios del uso del
tiempo entre los adolecentes estadounidenses indican que pasan solos alrededor
de una cuarta parte de sus tiempos, lo cual es ms tiempo del que pasan con sus
familias o con sus amigos (Larson, Csikszentmihalyi y Graef, 1982; Larson y
Richards, 1994).

Los estudios ESM con el mtodo de muestreo de experiencias ofrecen algunos

datos interesantes sobre las experiencias de los adolescentes de estar a solas
(Larson et al, 1982; Larson y Richards, 1994). Esos estudios encuentran que una
parte importante del tiempo.

Los aspectos del yo para finalizar con una mirada a las experiencias y estados
mentales de los jvenes cuando estn solo. Sin embargo, primero
consideraremos el enfoque cultural de los conceptos del yo. Si bien la
introspeccin aumenta en la adolescencia como parte del desarrollo cognoscitivo
normal, la cultura en la que viven los jvenes tiene profundos efectos en la manera
en que experimentan este cambio.
 CONCLUSIN

Segn lo visto en el presente tema que estamos concluyendo vimos que la cultura
que favorecen a un yo independiente e individualista tambin promueve y alientan
la reflexin acerca del yo. En dicha cultura se considera que es bueno pensar en
uno mismo, considerar quien es uno como persona independiente y tener una
buena opinin personal.

Mientras que los conceptos personales son aspectos, los adolescentes piensan en
s mismo de manera distinta que los ms jvenes, que se fundamentan en los
cambios ms generales del cognoscitivo.

Aqu veremos la autoestima y sus aspectos as como sus causas y efectos, sus
grados de autoestima los cuales son tres as como la escalera de esta.

Tambin veremos el tema del "Yo Funcional", la cual nos permiten relacionarnos
con el otro, y desempear funciones que nos tocan vivir en nuestro da a da. Son
variados y cambiantes, a veces su manifestacin est sujeta a la vivencia de
nuestras emociones y pensamientos.

Y finalmente hablaremos del yo a solas que se relaciona con el estudios del uso
del tiempo entre los adolecentes estadounidenses indican que pasan solos
alrededor de una cuarta parte de sus tiempos, lo cual es ms tiempo del que
pasan con sus familias o con sus amigos (Larson, Csikszentmihalyi y Graef, 1982;
Larson y Richards, 1994).