AGAR NT DB CORCLURE x LL avril 1973 J'ai énoneé, en le mettant au présent, qu'il n'y a pas de rapport sexuel, C'ést le fondement de 1a psychanalyse, Tout au noins me suis-je permis de le dire, I n'y a pas de rapport sexuol, sauf pour les générations voisines, savoir les parents d'une part, les enfants de l'autre, C'est A quoi pare - je parle au rapport sexuel — ctest A quoi parc l'interdit.de 1"inceste, Le savoir, c'est toujours en rapport avec ce que j'écris(IMZBEXE) 2 condition de le faire suivre du not qui est A nettre en parenthéscs (SUGSUISEERGRLEZD 11 faut savoir coment s'y prendre avec cette sexualité, Savoir @SOMmeleMeee c'est tout au moins come ga que je 1'écrie, J'ai connenoé dans un tenps & faire, pour synboliser cette sexualité,une bande de Mébius. Je voudrais maintenant corriger cette bande, Je veux dire par 18 a tripler, \ uv eniroit envers tande de lébius double bande do Hébius \ Geci est une baride, tout comme }'autre, c'est A savoir que son endroit coincide avec son envers, mais cette fois-cl ga se passe deux fois. 11 vous est facile de voir que, si ceci est L'endroit, ceci qui tourne c'est Lenvers, & 1a suite de quoi on revient A L'endroit; et apres ca, c'est ici onvers, de néne qu'ici ot c'était L'envers, c'est l'endroit et de nénc quiiei Lendrolt etest L'envers, Gest done une double tande de HBbius, Jc | veux dire quo est sur la méne face qu'apparaissent l'endroit et L'envers, “94Tei hovs pouvons dire quo é'est plus sinple 1.si ici c'est’ l'endroit, clost Stait Lonvors ict, “aussi l'onvers, comme il.apparaft de co fait que ce qui revicnt la, clest-A-dire que la bende de ivbius n'a gut Hais. le distinction qu'il y a entre ceei (II) ot cela (I) tient & co qu'il n endyolt ct un cnvers. yoir uhe tande de iébius qui, sur ses do ces, est Ala est possible envers. Il y a une soule face do chaque cét! + c'est une bande do iSbins qui s pour proprifté d'étre biletdrale. qu'est-ce qu'on pond dans Labstzaction ? Ca pord 1c tissu, on perd 1'itoffe, c'est-a-dire qu'on dard Stayhoro. Aussi bien, jo vous le foie renarquer, eo qui se prfsonts comme une Lert, Mart per loquol on tisse, Ltatt cst aussi une métaphore, C'est vour- quol je stefforce do faire une ¢tonitrie du tissu, du fil, de 1a maille. C'est tout ou nolne ol ac cons: (GEES SSIES SEGRE, qu'on a - jo rappello que ectte "Inlanguc", je 1'Serivais en un seul mot dans le dessein d'y faire sontix quelque chose. Dans’ 1amlyse, on ne pense pas n'importe quoi ot pourtant etest bicn co A quoi on ton@ dans l'association dite libre : on voulreit (GRBGHMEEPOHIEIMIED, 2et-co ga quo nous faisons 7 uist-co quo c'ost gr gui consists h xéver ? Bn d'autres tones! est-co qu (GUSIESvSHSISUSEONEOVED? objection, c'est que@ZG ans ” 8 uleux inter- By d Gor etest ga qui est Lobjec ion des roves’ ait inpossttle de conprondire ce qu'a: voulu dire reud it aélirer, 41 feat bien (GED 21 ost tout & ation des réver Antrodult le 1 dens "Lt interpr’ Clest co qui nla nguistique dans co qu'on appolle une pte le dire, quand j'a cn efficaco, tout au noins nous le-supposons, et qui est 1'eanlyse. DOMED’, c'est co que novs propose 92.ser de 1a symtaxe 2 1"interorétation, Qulest-ce qu'il en était au temps de 11 est certain uli e toutes les difficultés & pas- Freud ? Ilya évidermont une question d'atnosphire comme on it, de coor~ Gonnécs gu'on appelle eulturellés. Je veux dire qu'on reste dans les pen- sées ot agir par l'intermédiaire de 1a pensée, c'est quelaue chose qui con- fine & la aéeils pas débile mental, Get acte, jtessaye de le produire par mon enseignencnt, ctest quand mine du bafoulllage, Nous confinons ici & la magic. QANMIVES ‘est une megie qui n'a de support que le fait“quo) certes, 41 n'y 2 pas de (GRORESAED, nais que les ponsées storientent; sc cristallisont sur co au é «Tout ce qu'il 2 pu re, e'@st do trouver dans ca qu'on appelait @SUEESEEHHE) au sons oh co not avait un sens, co qu'on appelait a tragédie lui a fourni, sous la forne a'un(HYERB quelque chose gill articule qu (GREENS. ve voux aire per 14 que le TNS a bln fait tout pour dio’ gnor ce fils sur lequel unc prédiction avait été faite, ca ne L'a pas cn- jontale, Il faudrait qu'il existe un acte gui ne soit péché pour autant, et Je divei d'autant plus, ¢'Gtre tué var son propre fils. Je crois‘gu'en m'onployant 2 la psychanalyse, jo 1a fait progresser. Mais en réalité, je L'enfonce, Conment diriger une pensée pour que L'anelyso opére ? La chose. gui en est le plus prés, c'est de so wonvain- cre, si tant est que ce mot ait un sens, c'est de se convaincre que ce opt: re. Jtessaic de mettze ge A plat, C'est pas facile, Dans le passage du si- gnifiant, tol qu'il est entendu, au signifié, il ya quelgue chose qui se perd , en d'autres ternes + ({iNEUSUELU pasa tznoncen une DENSE IDOUEIGUED (@QBAD Dever 1a psychanalyso & 1a dignité do 1a GHEMEGLO par oxonple ctost ce qui serait bion souhaitable, Mais 11 est un fait que le fi1 ac le ponséo n'y suffit pas,Qu'est-ce ga veut dire, @'aillours, le fil de 1a pen- séo ? Clest aussi une nétephore, C'est bien pourquoi j'al été conduit a ce gui est aussi uno nétaphore, & savoir & natérialisor ce fil dos pensées, Sty ai été encouragé.par quelque chose qui n'est au fond que ce que je dix sais au départ, A eavoir cette triplicité qui fondo lo fait de la suceos- sion des générations, Tl y en a trois, trois générations, entre lesquelles il y a du repport scxuel, Ce entrafine bien entendu toute une série de ca- tastrophes ct c'est ce dont Freud, sonne toute, s'est apergu, Il sten est apercu,mais ge no s'est pes va dans ea vie familiale; parce qu'il avait pris la précaution d'étre fou d'amour pour ce qu'on appelle une femme, 1) faut 1. dire, » clest une étrangeté, QQUEGuOIlTeNGseim—paBEe- faits ne pernettent pas de 1'expliquer. Il y a sans c'est une bigarreri 93whe dgute des cffets de'mrestige. Co qu'on appelle le supérioté sociale doit y jou vn rote; en tous les ces," pour Freud, c'est vrstsonblatle, Lennei c'est qu'il le savait, Tl stebt fapergu que cet effct de prestige jouait, cu moins c'est vraisemblable qu'il s'en soit apercu, (HUGE faut bien poser la question quand méme - freud était-1] lige ei est certain qu'il vaut de se poser 1a question, Est-ce que tous les hon- mes tombent sous ce ate ? C'est quand né- me curicux qu'il y ait quelque chose qui s'appelle la@MJSEAGMe, 1a mystique qui est un fidau, comme Le prouvenk divn tous ceuy qui tonbort dans 1a mystique Jo m'imagine que l'analyse, je veux dire en tant que je la Pretique, c'est ce qui m'a rendu borné. C'est, i] faut le dire, une excele Lente néthode de crétinisation que l'analyse, Mais peut-Btre que je me dis gue Je suis borné peree que je reve, je réve de 1'étre un peu moins, Mettre & plat quelque chose, quoi que ce soit, ga sert toujours, IL y a quelque chose qui est frappant, c'est que mettre plat cecil, on s'apergoit que ce n'est rien d'autre quo le fil & trois, je veux dire que cech est exactement identique & ce fil & 3, Mis a plat, c'est la mémo chose que ce fi1 & trois, Ca n'a pas lair, pourtant c'est tien ce dont 41 s'agit. Le £11 & trois, je voux dire ce qui est A proproment parler un neoud, un noeud dit & trois points d'intersectian, c'est ce qui met & plat notre bande de Hébius, Je vous prie do le considérer et de me permettre de m'en tenir 1A.