LIMA, FBIO. Por uma reflexo sobre o poder e reconhecimento do mundo disporico africano.

Dispora e
ancestralidade. In:-----. Salvador: Kawo Kabiyesile 2015.P.21-32

Barbara Manuela Silva Dos Santos

Fbio Lima, escritor baiano foi convidado em 2013, pela Dra. Paula Gomes para produzir o livro
Dispora e ancestralidade. O livro nasceu como produto de uma viagem frica, para realizar uma
conferncia sobre a tradio e permanncia do culto de Xang na Bahia. O livro foi publicado na
Bahia pela Editora Kawo-Kabiyesile.
O texto expem uma problematizao diante das diferencias e relaes de poder construda pela
sociedade colonizadora. Busca desconstruir o processo de subalternidade construda pelos
colonizadores, visando empoderamento simblico da linguagem e as reafirmaes identitrias do
discurso, com o objetivo de igualizar os discursos e desfazer a ideia na qual a linguagem influncia
na deciso sobre o outro. Em consequncia de uma dispora que tenta deslegitima os saberes e
praticas do povo africano, surgiu o movimento, gay e os debates feministas, os movimentos negros
ganharam fora para expressar suas formas de vivncias e conhecimentos que por sculo foram
oprimidos.
Alguns cientistas scias como (Grofoguel, 2005; Hall, 2013; Said, 1996; Mignolo, 2003; Touraine,
1999; Girddens, 1991) questionavam que o mundo moderno estava em crise de reflexo, no olhar
de ps-modernidade, outros falavam da ruptora do mundo citado acima. A ideia central de Fbio
Lima provocar reflexes do ps-moderno e do ps-colonial entendo como o mundo pode
melhorar ou adquirir uma viso clara de novas epistemologias pelas quais classifiquem os estudos
da cultura, ticos e gnero.
O sculo XIX foi marcado pela era da industrializao de Marx. Na qual os homens eram visto como
estado de mercadoria e tais formas oprimiam o direito a expresso da linguagem, ao decorrer do
sculo os socialistas ps em prtica um pensamento no qual se trabalhava apenas para suprir os
consumos. Os homens, mulheres e todas as classes de gnero passaram a ritmizar-se a trs
escalas: colonialismo, racismo e apartheid. Diante de todas as disporas sofrida pelos africanos
americanos e asiticos, a relao entre o sujeito e objeto abriu espao para o iluminismo e para
aperfeioar as formas de conhecimentos adquiridos com as experincias cotidianas da vida, tais
expectativas foram apenas uma forma de logra esses objetivos, esses povos no escaparam da
dominao do sujeito/objeto. Os chamados pases de Terceiro Mundo, mundo colonizado
passaram a propor teorias e metodologias que rompiam os laos de uma cincia de dominao na
relao de sujeito/objeto e as formas de conhecimento.
A modernidade ou era moderna surgiu no sculo XV mediante a uma sociedade capitalista que
viabilizou a expanso comercial. O ps-modernismo (tambm chamado de desconstrutivismo)
evolucionismo, colonialismo e marxismo, provocou a ruptura deste processo de subalternidade,
impulsionado pelo movimento negritude e Pan-africano. Os africanos, asiticos, mulheres, gays
negros e latinos passaram ser ouvidos por intelectuais ps-moderno, ganhando assim o
empoderamento dos discursos, direito a fala na sociedade. Os discursos colnias divide o mundo
em dois perodos povos cristos e pagos , civilizados e brbaros, moderno e pr-moderno,
desenvolvidos e subdesenvolvidos, sendo essas divises resultados de um mundo global.
Fbio Lima baseia sua obra literria na demostrao da dispora enfrentada por diversas classes
por lutarem pelo reconhecimento de suas identidades, cresas religiosas, pela liberdade de fala
diante da sociedade. Criticamente o texto (Por uma reflexo sobre poder e conhecimento no
mundo diasprico africano) baseia-se numa luta pela liberdade de expresso e respeito aos
conhecimentos dos que j se foram, dos que esto por vir, das ancestralidades que em memrias
permanecem vivas, luta por respeito pelas bagagens de conhecimentos adquiridos com as
maneiras de vivncia que movimentam o mundo, no ritmo de leveza como a dana de EWA.
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1Discente do Bacharelado Interdisciplinar, Cultura e Tecnologias Aplicadas. CELCUT. 1 Semestre. Turma: 2017.2. E-mail-
manuelabarbarasilva@gmail.com.