You are on page 1of 2

1.

- Qu implicancias tiene el concepto de lugares de enunciacin en el pensamiento


terico de la historia?

2.- De lo presentado y discutido en clases cuales conceptos tericos les parecen centrales y
por qu (hemos abordado al menos, tiempo historia escritura e historia, memoria, lugar de
enunciacin, universalismo-particularismo, filosofa de la historia o historia como ciencia
social; eurocentrismo; conciencia histrica?

3.- Expliquen y discutan el concepto de historicismo segn chakrabarty.

El concepto de historicismo segn el autor Chakrabarty, podra definirse como el mtodo


de ordenar la historia en base a sus objetivos, logros y repercusin en el tiempo, el cual
siempre est en constante dinamismo. Este concepto, lo contextualiza el autor en la poca
actual donde el mundo globalizado nos obliga a someternos a ideas impuestas a todos
lugares donde ha llegado la modernidad, cuyas imposiciones las imparte el mundo
Europeo. En el texto al margen de Europa se nos da a entender la idea que el mundo
occidental desde mediados del siglo XIX, cuando empieza su imperialismo en el mundo, en
el que aparte de conseguir el control econmico de las colonias de Asia o frica, nos
presenta una superposicin tambin en el mbito cultural, asimilando su desarrollo cultural
y relegando a un segundo plano, por debajo de las ideas universales importadas.
Esta visin dominadora Europea el autor la plantea y condena, desde el punto de vista
intelectual provincial (como pensador de la India) pero la misma idea del historicismo que
tiene el autor, la desarrolla despus de su instruccin eurocentrista que obtuvo en nueva
Zelanda, lo cual no es condenable, sin embargo demuestra la importancia que tuvo este
eurocentrismo por sobre lo dems.
Entendida la definicin de historicismo, nuestro autor plantea ciertos aspectos conflictivos
dentro de esta forma de hacer historia. Como es el caso del peso del lenguaje en el
significado de las ideas, puesto que al llegar los imperialistas toman la historia escrita de los
lugares, la apropian con sus propias traducciones (que muchas veces son muy malas), luego
la marginan, relegando por ejemplo, a estudios subalternos, y luego la reproduce desde el
punto de vista occidental para su exportacin.
Otro punto importante es el de las ideas generales (universales) que impone cierta
homogeneidad, impartida por occidente. Antes de la llegada de europeos a la india, este
pas posea sus propios intelectuales, respetados y estudiados, por lo tanto posean de antes,
una produccin continua de conocimientos, que se vio interrumpida y suprimida
valricamente, por la moderna forma de hacer historia.
Estas nuevas relaciones culturales, son producto neto de la globalizacin que se est
presentando desde el siglo XX, en el cual vemos a todo el globo interconectado, lo que va
generando una homogeneizacin de patrones culturales, que a su vez va sobreponindose
sobre las culturas locales. Proceso el cual Mc Luhan denomin como aldea global en
donde existe una interdependencia entre pueblos desarrollados y relativamente poco
desarrollados, los cuales necesitan de la instruccin de los dems pases potencias, en el
marco de la historiografa occidental del ltimo tercio del siglo XX.
A modo de sntesis podemos establecer una jerarqua muy definida entre el mundo
occidental y los dems territorios, para bien o para mal, la relacin est, y ha ido
organizando la cultura global por lo menos durante el ltimo siglo, dejando al
margen muchos procesos culturales que estuvieron vivos antes de su llegada, pero que
lamentablemente hoy son temas de investigacin.

You might also like