La sociologie franaise

Pr. Leila Bouasria (S1)

Courants sociologiques
2017-2018
 La gense de la sociologie franaise
Au 19me sicle, certains auteurs participent lessor de la sociologie
(directement ou indirectement)
Gabriel Tarde (1843-1904) est le premier sociologue avoir voulu rompre
avec les modles naturalistes dexplication de la socit. Il dfend une
psychologie sociale travers laquelle les phnomnes collectifs seraient le
rsultat des relations entre les consciences individuelles. En 1900, il est lu
au collge de France. Il place la thorie de limitation au cur de son
uvre.
Ren Worms (1869-1926) En 1893, il cr la Revue internationale de
sociologie. En 1895, il constitue la Socit sociologique de Paris. Il dfend
lide de crer des facults des sciences sociales pour enseigner la
sociologie. (Organisme et socit publi en 1896)
Frdric le Play (1806-1882): ingnieur des mines, son nom reste lie la
mthode monographique qui lui a permis dobserver les familles ouvrires
(les ouvriers europens, 1855)
Alexis de Tocqueville
Emile Durkheim: dimension scientifique, la revue lAnne sociologique
 Les oublis de lhistoire de la pense
sociologique?
Les auteurs/uvres oublis sont comme limage renverse de celles
ayant historiquement russi. Exemplaires dans lchec, elles
concourent a contrario mettre en lumire les sources mme de la
postrit. (M.Dubois)
Labsence de notorit de certains sociologues peut sexpliquer par
plusieurs facteurs. Au del de la faiblesse thorique ,
lengagement politique ou la marginalit institutionnelle ont
pu jouer contre leur reconnaissance. (Jayat, 2000)
 En 1950, sembarquer pour Chicago, pour un jeune apprenti
sociologue franais, ctait le voyage de la Mecque. () je fus trs
surpris () de la place quon donnait Durkheim dans lenseignement
du dpartement. Jai pu comprendre la fois pourquoi mes matres
franais ne men avaient pas parl et pourquoi mes matres amricains
pensaient que jen tait ptri jusqu' la moelle. La philosophe de la
societ, qui paraissait ringard paris, demeurait Chicago le fondateur
de toute science sociale empirique et rigoureuse. Ma deuxime visite
fut pour David Riesman (sociologue amricain, auteur de la foule
solitaire (1950), qui ma fait passer un vritable examen. Lune de ses
premires questions fut : Avez vous lu Tocqueville ? surprise
complte : Tocqueville ntait pas considr comme un sociologue
cette poque la Sorbonne. H.Mendras, comment devenir sociologue, souvenir dun vieux
mandarin, Actes Sud, 1995, PP.43-45
 Les annes 40: une sociologie inexistante
A la sortie de la Seconde guerre mondiale, la sociologie franaise
connat des difficults : Absence de formations, absence de revues et
institutions de recherches sociologiques.
Un contexte politique/social particulier; la sociologie est tiquete
comme subversive par les instances dirigeantes de Vichy, du fait de
lappartenance de ses figures les plus illustres un lobby socialiste
jug en grande partie responsable de la dcadence en France. (J.C.
Marcel ; le durkheimisme dans lentre deux-guerres, PUF, 2001)

Les chaires de sociologie sont progressivement supprimes (elle de la

Sorbonne en Aot 1940), le centre de documentation Sociale de lENS
est dissous en 1940. Le travail des sociologues est en suspend;
manque de structuration
 Fin de Durkheimisme ?
Plusieurs sociologues sopposent lhritage dEmile Durkheim

Il faut cependant bien en convenir la fin. Nous ne voulons plus, nous

ne pouvons plus accepter lesprit dans lequel Durkheim commena
convier ses lves travailler () Doctrinaires et philosophes, les
durkheimiens ne lont pas t seulement parce quils ont voulu montrer
(que) linfluence de la socit pntre et domine le comportement
humain. Ils lont t encore dangereusement et plus strilement quand ils
ont recherch la clef des processus sociologiques et quand ils ont cru quils
pourraient construire eux mme le systme de la sociologie. (Durkheim) a
invent un phlogistique sociologique, strile et paralysant. On peut se
demander sil ne vaut pas mieux mettre les jeunes gnrations de futurs
chercheurs labri de son influence. (Jean Stoetzel, 1946, confrence
lesprit de la sociologie contemporaine
 Un contexte intellectuel et politique
anti-durkheimien
Rsistances de la part de la force politique la plus importante de
lpoque, le parti communiste (PCF),
Lessor du marxisme: Karl Marx dtient une place importante dans la
formation intellectuelle et universitaire en France cette poque. Son
influence est claire dans le choix des thmatiques abordes o
prdomine les sujets dtudes en lien avec le travail ouvrier. (ex. Frdric
le play au 19me sicle et ses monographies des familles ouvrires;
Maurice Halbwachs, dans les annes 1930 et sa morphologie sociale et
la classe ouvrire; Alain Touraine; Michel Crozier..)
La philosophie existentialiste: L'homme est au centre de sa rflexion, il
est le seul dcider du sens qu'il donne son existence. (Jean-paul Sartre

 Des liens distendus entre recherche et
enseignement
Les sociologies la tte des Centre dtudes sociologiques (Stoetzel,
Gurvitch, Friedman) et chaires de sociologie ( la Sorbonne ou au
conservatoire national des arts et mtiers), sont coups du monde
estudiantin.
Je prsente ces petites dcouvertes en notation rapide. Il aurait
fallu pousser bien davantage mais, pour ce faire, il aurait fallu que
jaie des tudiants lancer sur toutes ces pistes. Or, je nen disposais
pas ? je souffrais de la sparation complte, lpoque, entre
luniversit et la recherche. (Crozier, 2002, Ma Belle poque, P.148)
Les nouveaux patrons de la sociologie franaise post-Durkheim
Raymond Aron (1905-1983) professeur la Sorbonne partir de
1955, cest un diffuseur de la sociologie allemande, donc trs critique
envers lhritage Durkheimien. Il contribue la cration dune licence
de sociologie en 1958. cest un sociologue libral
Paul-Henry Chombart de Lauwe (1913-1998): Ethnologue de
formation, il est connu par ses travaux sur les ouvriers. Il est lun des
fondateurs de la sociologie urbaine et sinspire de lcole de Chicago.

Georges Friedman (1902-1977): Normalien , agrg en philosophie

en 1926. II est fortement influenc par le marxisme et il adhre au
parti communiste en 1928. Il est le pre fondateur de la sociologie
franaise du travail, notamment avec la cration de lInstitut des
Sciences sociales du Travail. (o va le travail humain en 1950, il
sinterroge sur les effets du machinisme, problmes humains du
machinisme industriel, 1946)
 Les nouveaux patrons de la sociologie
franaise post-Durkheim (suite)
Georges Gurvitch (1894-1965): Il est nomm luniversit de
Strasbourg quelques annes avant la guerre (il y remplace Maurice
Halbwachs) Il part aux tats unis om il fonde lcole libre des Hautes
Etudes en 1941. De retour en France, il cre le Centre dEtudes
Sociologiques et fonde les cahiers internationaux de Sociologie en
1946. En 1950, il obtient la chaire de sociologie de la Sorbonne et est
nomm directeur dtudes de lEcole pratique des Hautes tudes.
Jean Stoetzel (1910-1987): Normalien agrg en philosophie, il fonde
en 1938 linstitut franais dopinion publique (IFOP) premier
produire des sondages. Il contribue la promotion de lenqute
empirique et techniques quantitatives. Il suit la tradition de Gabriel
Tarde en dfendant la psychologie sociale dans lanalyse de lopinion
publique.(influence de Paul Lazarsfled)
 La sociologie de temps est un monde clos o toutes les places
sont assignes : dabord la gnration des anciens, Georges
Gurvitch, qui tient la Sorbonne de manire assez despotique,
Jean Stoetzel, qui enseigne la psychologie sociale la Sorbonne
et dirige le centre dtudes sociologiques, mais aussi lIFOP, et
contrle le CNRS, et enfin Raymond Aron, rcemment nomm
la Sorbonne, qui pour la perception indigne, spontanment
relationnelle, apparat comme offrant une ouverture inespre
ceux qui veulent chapper lalternative de la sociologie
thoriciste de Gurvitch et de la psychosociologie scientiste et
amricanise de Stoetzel. (Bourdieu, 2004, P.46, esquisse dune autonalyse)
 La rinstitutionalisation/refondation (aprs
1945)
La cration dinstitutions: Le centre nationale de la recherche scientifique (CNRS)
comporte pour une premire fois une section de sociologie en 1946. la cration
dans la mme anne du centre dtudes sociologiques (CES) est une innovation
institutionnelle
La cration de revues: En 1945, il nexiste plus aucune revue de sociologie. Ds
1946, lINED se dote de la Revue population principalement consacrs aux
recherches en dmographie. Georges Gurvitch cr les cahiers internationaux de
sociologie ; il contribue relancer lAnne sociologique en 1949. Les Archives de
sociologie des religions sont cres en 1956. La revue sociologie du travail en
1959 autour de Friedman. En 1960 , Jean Stoetzel , cr la Revue franaise de
sociologie et autour de Raymon Aron sont publies les Archives europennes de
sociologie
En 1958, une licence de sociologie est fonde linitiative de Raymon Aron.
Diversification des sources de financement
 Une nouvelle mthode sociologique?
Lempirisme (influence amricaine) est ce qui distingue les
recherches menes aprs la seconde guerre mondiale et celles
davant-guerre.
Les sociologues produisent leurs propres donnes. Le dveloppement
de ces techniques est contemporain de limportation, en France, des
techniques de sondage par Jean Stoetzel.
Une rupture mthodologique avec une version de la sociologie
durkheimienne: un intrt port vers les opinions des acteurs.
Au del des annes 60
Lintrt pour les sciences sociales se dveloppe. Le nombre
denseignants du suprieur en sociologie, qui tait dune vingtaine
environ en 1958, est proche de cent en 1968. Au milieu des annes
1960, un premier cycle universitaire de sociologie est cr.
Une sociologie marque par la polarisation de son champ: symtrie
Holisme/individualisme; Bourdieu/Boudon..
 Grce la machinerie de
lhabitus, les classes sociales
agissent, sexpriment et se
reproduisent travers les
individus, simples excutants
de rles dfinis par la structure
de classes. Raymond Boudon, les
mthodes en sociologie, 1969
Dans esquisse pour
une auto-analse (2003)
Boudon et Lazarsfeld
ne sont que les chefs
de comptoir franais
de la multinationale
scientifique de
lAmrique.
Le structuralisme: les origines
Le structuralisme a profondment marqu les sciences humaines
franaises des annes 60.
Ce courant remonte un linguiste de Genve, Ferdinand de Saussure
(1857-1913) et son Cours de linguistique gnrale: une langue nest
pas un ensemble dlments juxtaposs (sons, mots..), mais un
systme abstrait de signes, de relations entre ses lments. Un signe
linguistique ne signifie rien l'tat isol. Il ne prend de signification
qu'au sein d'un systme (la mtaphore du jeu dchec). Au lieu
d'tudier chaque lment du langage dans sa forme ou dans son
histoire propres, la linguistique structurale montre que sa valeur
dpend de sa place et de ses relations dans l'ensemble.
 Lanthropologie structuraliste de CLS
Lanthropologue Claude Lvi-Strauss (1908- 2009) est considr comme le
principal fondateur de ce coutant. Il estime que les relations sociales sont
rgies par des rgles comparables celles qui organisent les changes
linguistiques.
Professeur l'Universite de Sao Paolo au Brsil, il
entreprend un voyage d'exploration auprs des Indiens
de la fort amazonienne. Ayant du quitter la France
durant la guerre, il fit la connaissance aux Etats-Unis des
grands reprsentants du structuralisme linguistique qui
vont beaucoup le marquer. Aprs sa thse sur les
structures lmentaires de la parent, il fut nomm
professeur au Collge de France o il dirigea le
Laboratoire d'Anthropologie Sociale.
 Dfinitions
Structure: ensemble dlments qui forment systme. Selon CLS,
toute structure combine ses lments de sorte quune modification
quelconque de lun dentre eux amne une modification de tous les
autres. (Anthropologie structurale, Plon, 1958, P.306)
Structuralisme: une dmarche est structuraliste ds lors que
lobservateur sintresse aux structures caches et donne la primaut
la synchronie. Cette analyse part du postulat quil existe une
infrastructure et quelle chappe la conscience des acteurs.
Delas, J.; Milly, B, 2015 (4me dition), Histoire des penses sociologiques,
Armand Colin
La prohibition de linceste Chez Claude Levis Strauss:
exemple dune perspective structuraliste
Dans Les Structures lmentaires de la parent (1949) ,
CLS analyse la prohibition de l'inceste (l'interdiction
d'entretenir des relations sexuelles avec ses parents
proches) et voit en cette rgle la structure fondamentale
propre toute socit. Il existe une structure de parent
immuable visible travers les rgles du mariage. Dans la
socit humaine, la parent nest admise stablir et se
perptuer que par et travers des modalits dtermines
dalliance. (levis-strauss, 1958).
La prohibition de linceste est universelle car elle a une
implication positive: cest la condition pour avoir des allis.

La prohibition de linceste fonde la socit humaine et, en

un sens, elle est la socit
La parent dune perspective structuraliste
Pour Claude Levis-Strauss, la parent est un langage. On ne peut le
comprendre en faisant lanalyse au niveau des termes (pre, fils,
oncle maternel), encore moins au niveau de sentiments qui peuvent
animer les diffrents membres de la famille. Il faut se placer au
niveau des relations entre ces termes, rgies par des rgles
dchanges analogues aux lois syntaxiques de la langue. Mais lanalyse
structurale des relations dalliance et de parent est loin dtre
lapplication pure et simple dun modle : celui de la linguistique.
 Les bases anthropologiques
Prohibition de linceste: La prohibition de linceste est
le premier acte dorganisation sociale : un fait culturel
qui rfute le biologique.
Le principe de rciprocit: Lvi Strauss pose lexistence
dune rgle de rciprocit qui prside aux changes
humains. La prohibition de linceste, comme lexogamie
qui est son expression sociale largie, est une rgle de
rciprocit (P.160)
Le mariage comme change: Les rgles du mariage
constituent des systmes dchanges.